以斯拉記 772 以斯拉記大綱 壹. 在所羅巴伯帶領下返回猶大 ( 一 1 六 22) 一. 古列的詔命 ( 一 1 11) 二. 人口統計 ( 二 1 70) 1. 領袖 ( 二 1,2) 2. 按家族 ( 二 3 20) 3. 按城市 ( 二 21 35) 4. 祭司 ( 二 36 39) 5.

Transcription

1 771 以斯拉記 簡介 作者 : 以斯拉 寫作日期 : 主前 年 書名與作者這卷以主角命名的書, 原與尼希米記和歷代志上下為同一卷 雖然書中沒有提到以斯拉是作者, 但本書很可能是他使用不同的文獻 ( 如四 7 16) 家譜( 如二 1 70) 和個人傳記 ( 如七 27 九 15) 來寫成的 在武加大譯本 ( 拉丁文聖經 ) 裏, 以斯拉記和尼希米記被稱為以斯得拉一書和二書 (1 2 E), 而次經稱為以斯得拉一書的, 在武加大譯本稱為以斯得拉三書 日期雖然有人把本書的寫作日期定為主前 330 年左右, 但在語言用詞上, 跟第五世紀伊里芬丁 (Ep) 和埃及猶太群體的亞蘭文蒲草紙文獻十分相似, 使人相信成書日期是以斯拉在世 ( 他活到尼希米的時期, 尼八 1 9; 一二 36) 的較早期 以斯拉大概在主前 456 年 ( 一 的事件發生的時候 ) 至 444 年間, 即尼希米到達耶路撒冷的時候, 完成本書 歷史背景神曾應許以色列人在巴比倫的七十年被擄生涯之後, 讓他們返回自己的土地 ( 耶二五 11) 這應許透過三位波斯王( 古列 大利烏和亞達薛西 ), 以及幾位猶太人的領袖如 所羅巴伯 耶書亞 哈該 撒迦利亞和以斯拉, 而得到應驗 古列在主前 539 年十月推翻了巴比倫, 而因應他鼓勵臣民返回自己故土的政策, 他在主前 538 年下詔, 批准猶太人返回家 鄉 ( 參看撒迦利亞書的簡介 ) 在所羅巴伯的帶領下, 約有五萬猶太人回去了, 奠立聖殿的 根基, 不過工程直到主前 515 年大利烏王在位的時候才告完成 以斯拉記第一至六章描述這 些事件 第七至十章描述以斯拉蒙亞達薛西王施恩, 得以返回耶路撒冷復興百姓的靈命 這時期 ( 根據以斯拉記和舊約其它部分 ) 的波斯王有 : 王 ( 日期 ) 以斯拉記經文舊約 其它書卷 古列 ( 主前 年 ) 一 六 哈該書 ( 主前 520 年 ) 剛比西斯 (C, 主前 年 ) ( 沒有提及剛比西斯與斯麥爾地 ) 斯麥爾地 ( 主前 S,522 年 ) 撒迦利亞書 ( 主前 年 ) 大利烏一世 ( 主前 年 ) 薛西一世 ( 亞哈隨魯, 主前 年 ) 四 6 以斯帖記 ( 主前 465 年 ) 亞達薛西一世 ( 主前 年 ) 四 7 23; 七 一 瑪拉基書 ( 主前 ) 大利烏二世 ( 主前 年 ) 尼希米記 ( 主前 )

2 以斯拉記 772 以斯拉記大綱 壹. 在所羅巴伯帶領下返回猶大 ( 一 1 六 22) 一. 古列的詔命 ( 一 1 11) 二. 人口統計 ( 二 1 70) 1. 領袖 ( 二 1,2) 2. 按家族 ( 二 3 20) 3. 按城市 ( 二 21 35) 4. 祭司 ( 二 36 39) 5. 利未人 ( 二 40 42) 6. 尼提寧 ( 二 43 54) 7. 所羅門僕人的後裔 ( 二 55 58) 8. 宗族不明的人 ( 二 59 63) 9. 總數 ( 二 64 70) 三. 建殿工作開始 ( 三 1 13) 1. 開始獻祭 ( 三 1 6) 2. 開始奠基 ( 三 7 13) 四. 遭受反對 ( 四 1 24) 1. 妥協 ( 四 1 3) 2. 作戰 ( 四 4,5) 3. 高潮 ( 四 6 24) 五. 工程重新開始 ( 五 1 六 12) 1. 先知的勸勉 ( 五 1,2) 2. 達乃的反對 ( 五 3 17) 3. 大利烏的詔命 ( 六 1 12) 六. 聖殿竣工 ( 六 13 22) 1. 完工 ( 六 13 15) 2. 奉獻禮 ( 六 16 18) 3. 逾越節 ( 六 19 22) 貳. 在以斯拉帶領下返回猶大 ( 七 1 一 44) 一. 返回耶路撒冷 ( 七 1 八 36) 1. 領袖以斯拉 ( 七 1 10) 2. 亞達薛西的信 ( 七 11 28) 3. 旅程 ( 八 1 36) 二. 耶路撒冷的復興 ( 九 1 一 44) 1. 百姓的狀況 ( 九 1 4) 2. 以斯拉的認罪 ( 九 5 15) 3. 百姓的立約 ( 一 1 8) 4. 百姓的潔淨 ( 一 9 44)

3 773 以斯拉記 以斯拉記歷史時序 巴比倫王尼布甲尼撒征服了猶大 大衛作猶 大的王 哈該與撒迦 利亞開始先 知工作 亞達薛西 作波斯王 尼希米前往 耶路撒冷 主前 586 年 538 年 535 年 521 年 520 年 515 年 464 年 458 年 444 年 波斯王古列下詔讓猶太人返回故土 大衛作以 色列全地 的王 聖殿竣工 以斯拉前往 耶路撒冷 從巴比倫回國 回國大事記 主前 年被擄時期 主前 605, 主要的猶太國民被擄, 包括但以理和以西結 回國期間的世界大事約主前 年佛陀 ( 印度 ) 主前 年孔子 ( 中國 ) 主前 549 年古列把波斯與瑪代合併 主前 546 年古列征服呂底亞主前 538 年古列下詔讓猶太人返回故土主前 539 年古列征服巴比倫主前 536 年 49,897 人從巴比倫返回耶路撒冷主前 530 年古列逝世主前 536 年重建祭壇, 在第七個月獻祭主前 年波斯帝國主前 535 年聖殿重建開始, 但又被迫停止主前 年剛比西斯主前 年經濟與政治困境主前 年大利烏一世主前 520 年哈該的先知工作主前 490 年大利烏在馬拉松被打敗主前 年撒迦利亞的先知工作主前 年薛西一世 ( 亞哈隨魯 ) 主前 515 年聖殿竣工主前 年希羅多德主前 458 年以斯拉回國主前 480 年波斯人在帖模派里和撒拉米大敗主前 445 年尼希米重建城牆主前 年蘇格拉底 主前 年雅典政治家波利克理的黃金時期 主前 年柏拉圖與亞里士多德

4 以斯拉記 774 以斯拉記 * 一 1 代下三六 22,23; 耶二五 12; 二九 10 拉五 13,14 * 一 2 賽四四 28; 四五 1,13 一 3 但六 26 * 一 4 * 一 5 壹. 在所羅巴伯帶領下返 回猶大 ( 一 1 六 22) 一. 古列的詔命 ( 一 1 11) 1 波斯王古列元年, 耶和華 為要應驗借耶利米口所說 的話, 就激動波斯王古列的 心, 使他下詔通告全國說 : 2 波斯王古列如此說 : 耶和華天上的神已將天下萬 國賜給我, 又囑咐我在猶大的 耶路撒冷, 為他建造殿宇 3 在你們中間凡作他子民 的, 可以上猶大的耶路撒冷, 在耶路撒冷重建耶和華以色列 神的殿 ( 只有他是神 ), 願神 與這人同在 4 凡剩下的人, 無論寄居 何處, 那地的人要用金銀 財 物 牲畜幫助他 ; 另外也要為 耶路撒冷神的殿, 甘心獻上禮 物 5 於是, 猶大和便雅憫的 族長, 祭司利未人, 就是一切 被神激動他心的人, 都起來 要上耶路撒冷去建造耶和華的 殿 6 他們四圍的人就拿銀 器 金子 財物 牲畜 珍 寶幫助他們 ( 原文作堅固他們的 手 ), 另外還有甘心獻的禮 物 7 古列王也將耶和華殿的 器皿拿出來 ; 這器皿是尼布甲 尼撒從耶路撒冷掠來 放在自 己神之廟中的 8 波斯王古列派庫官米提 利達, 將這器皿拿出來, 按數 交給猶大的首領設巴薩 9 器皿的數目記在下面 金盤三十個 銀盤一千個 刀 二十九把 10 金碗三十個 銀碗之 次的四百一十個 別樣的器皿 一千件 11 金銀器皿共有五千四百 件 被擄的人從巴比倫上耶路 一 5 腓二 13 * 一 7 拉五 14; 六 5 王下二四 13; 代下三六 7 * 一 8 參看拉五 14 * 一 9 一 1 古列 統治巴比倫的第一年 ( 主前 538 年 ) 古列從主前 559 年開始統治波斯, 並且在主前 538 年十月打敗巴比倫 ( 但五 30 31) 古列的行動, 大約二百年前已有預報 ( 參看賽四四 21,28; 四五 1,5 的腳註及撒迦利亞書的簡介 ), 應驗 耶利米 的預言 ( 耶二五 12) 一 2 古列承認耶和華的態度 ( 比較 3,4 節 ) 並不能清楚證明他是相信耶和華的 ( 參看賽四五 5 的腳註 ), 卻能證明他對被征服的百姓及其宗教採取懷柔政策, 如古列柱上所描述的一樣 這詔命是二十多年後由大利烏一世發現的 ( 六 2) 一 4 那地的人 即波斯的外邦鄰居, 他們用金銀財物來幫助猶太人 (6 節 ) 一 5 雖然有四萬九千八百九十七人選擇回去 ( 二 64,65), 但仍有許多人卻寧願留在巴比 倫 一 7 這些 器皿 中, 部分在主前 605 年被巴比倫人奪去 ( 但一 2), 還有部分分別在主前 597 年 ( 王下二四 13), 及主前 586 年被奪去 ( 王下二五 14,15; 耶二七 16 22) 聖殿的家具在主前 586 年被破壞和毀滅 ( 王下二五 13; 耶三 16) 一 8 設巴薩 很可能是所羅巴伯的巴比倫名字 ( 比較五 16; 亞四 9) 他是昏君耶哥尼雅一個敬虔的後裔 ( 代上三 17 19; 比較該二 23) 有人卻認為設巴薩是官方的領袖, 而所羅巴伯是人民的領袖 也有人認為他是示拿薩 ( 代上三 18); 若是這樣, 他就是所羅巴伯的叔父了 一 9 11 器皿的總數是五千四百件, 第 9 10 節所列出的, 可能是最多和最重要的器皿

5 775 以斯拉記 二 1 王下二四 14 16; 二五 11; 代下三六 20 尼七 6 * 二 2 撒冷的時候, 設巴薩將這一切 都帶上來 二. 人口統計 ( 二 1 70) 1. 領袖 ( 二 1,2) 巴比倫王尼布甲尼撒從 2前擄到巴比倫之猶大省的人, 現在他們的子孫從被擄到 之地回耶路撒冷和猶大, 各歸 本城 2 他們是同所羅巴伯 耶書亞 尼希米 西萊雅 利 來雅 末底改 必珊 米斯 拔 比革瓦伊 利宏 巴拿回 來的 2. 按家族 ( 二 3 20) 3 以色列人民的數目記在下面 巴錄的子孫二千一百七十二 4 示法提雅的子孫三百七十二 5 亞拉的子孫七百七十五名 6 巴哈摩押的後裔, 就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二 * 二 3 二 5 參看尼七 10 二 6 尼七 11 回歸路線 拖盧斯山脈 地中海 撒瑪利亞 比布羅斯西頓推羅 耶路撒冷 示劍 哈馬 西法瓦音 夏瑣 迦基米施 哈蘭 歌散 亞珥拔 哈臘 亞立普 巴立河 大馬色 拉巴 ( 安曼 ) 卡特拿達莫 尼尼微 亞述哈博河底格里斯河 幼發拉底河 以斯拉 ( 拉八 31) 與尼希米 ( 尼一 三 ) 帶領的回歸路線設巴薩與所羅巴伯 ( 拉一 ; 二 ) 帶領的回歸路線 亞伯拉 撒格羅斯山脈 息帕 底亞拉河 瑪代 亞馬他 ( 厄巴他那 ) 克爾克哈河 巴比倫 古他 書珊 尼普珥 齊巴珥河 以攔烏盧克巴比倫尼亞 吾珥 卡倫河 二 2 耶書亞 大祭司( 三 2) 即哈該書和撒迦利亞書裏面的約書亞 尼希米 不是著名的省長 ; 他在八十年之後才回國 末底改 不是以斯帖記裏面的末底改; 他留在波斯沒有回國 二 3 19 這些可能是家族名字, 其中有些成員在主前 536 年與所羅巴伯一起回歸, 其它人稍後與以斯拉一起返回 ( 比較拉八 ; 一 ; 尼一 )

6 以斯拉記 以攔的子孫一千二百 五十四 8 薩土的子孫九百四十五 9 薩改的子孫七百六十 10 巴尼的子孫六百四十二 11 比拜的子孫六百二十三 12 押甲的子孫一千二百 二十二 13 亞多尼干的子孫六百 六十六 14 比革瓦伊的子孫二千零 五十六 15 亞丁的子孫四百五十四 16 亞特的後裔, 就是希西 家的子孫九十八 17 比賽的子孫三百二十三 18 約拉的子孫一百一十二 19 哈順的子孫二百二十三 20 吉罷珥人九十五名 3. 按城市 ( 二 21 35) 21 伯利恆人一百二十三 22 尼陀法人五十六 23 亞拿突人一百二十八 24 亞斯瑪弗人四十二 25 基列耶琳人 基非拉 人 比錄人共七百四十三 26 拉瑪人 迦巴人共六百 二十一 27 默瑪人一百二十二 28 伯特利人 艾人共二百 二十三 29 尼波人五十二 30 末必人一百五十六名 31 別的以攔子孫一千二 百五十四 32 哈琳的子孫三百二十 33 羅德人 哈第人 阿挪 人共七百二十五 名 34 耶利哥人三百四十五 35 西拿人三千六百三十 4. 祭司 ( 二 36 39) 36 祭司耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三 o 37 音麥的子孫一千零五十二 p 38 巴施戶珥的子孫一千二百四十七 3 9 哈琳的子孫一千零一十七名 5. 利未人 ( 二 40 42) 40 利未人 : 何達威雅的後裔, 就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名 41 歌唱的 : 亞薩的子孫一百二十八名 42 守門的 : 沙龍的子孫 二 31 參看拉二 7 二 36 代上二四 7 二 37 o 代上二四 14 二 38 p 代上九 12 二 39 代上二四 8 * 二 40 * 二 41 * 二 42 二 40 只有七十四個利未人選擇回國, 祭司則有四千二百九十七人 (36 39 節 ) 以斯拉發現那時的利未人都不願意回國 ( 八 15), 這可能 由於跟祭司相比, 利未人處於較次等的地位 二 41 亞薩 大衛時期一位出色的樂師, 被委任為聖殿的聖樂總監 ( 代上一五 19;

7 777 以斯拉記 * 二 43 代上九 2 亞特的子孫 達們的子孫 亞 谷的子孫 哈底大的子孫 朔 拜的子孫, 共一百三十九名 6. 尼提寧 ( 二 43 54) 43 尼提寧 ( 就是殿役 ): 西哈的子孫 哈蘇巴的子孫 答巴俄的子孫 44 基綠的子孫 西亞的子孫 巴頓的子孫 45 利巴拿的子孫 哈迦巴的子孫 亞谷的子孫 46 哈甲的子孫 薩買的子孫 哈難的子孫 47 吉德的子孫 迦哈的子孫 利亞雅的子孫 48 利汛的子孫 尼哥大的子孫 迦散的子孫 49 烏撒的子孫 巴西亞的子孫 比賽的子孫 50 押拿的子孫 米烏寧的子孫 尼普心的子孫 51 巴卜的子孫 哈古巴的子孫 哈忽的子孫 52 巴洗律的子孫 米希大的子孫 哈沙的子孫 53 巴柯的子孫 西西拉的子孫 答瑪的子孫 54 尼細亞的子孫 哈提法的子孫 就是瑣太的子孫 瑣斐列的子孫 比路大的子孫 56 雅拉的子孫 達昆的子孫 吉德的子孫 57 示法提雅的子孫 哈替的子孫 玻黑列哈斯巴音的子孫 亞米的子孫 58 尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名 8. 宗族不明的人 ( 二 59 63) 59 從特米拉 特哈薩 基綠 押但 音麥上來的, 不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是 60 他們是第來雅的子孫 多比雅的子孫 尼哥大的子孫, 共六百五十二名 61 祭司中哈巴雅的子孫 哈哥斯的子孫 巴西萊的子孫, 因為他們的先祖娶了基列 人巴西萊的女兒為妻, 所以起名叫巴西萊 62 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系, 卻尋不, 因此算為不潔, 不准供祭司的職任 63 省長對他們說 : x 不可 喫至聖的物, 直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來 * 二 58 書九 21,27; 代上九 2 王上九 21 二 61 撒下一七 27 二 62 民三 10 二 55 王上九 21 * 二 63 x 利二二 2,10,15,16 出二八 30; 民二七 所羅門僕人的後裔 ( 二 55 58) 55 所羅門僕人的後裔, 9. 總數 ( 二 64 70) 64 百六十名 會眾共有四萬二千三 二 64 尼七 67 一六 5), 而他的後裔也是官方的樂師 詩篇第五十篇 七十三至八十三篇註明作者是亞薩 二 42 守門的 他們負責阻止未經許可的人進入聖殿的禁區 二 43 尼提寧 殿役, 是基遍人的後裔 ( 書九 ) 二 58 所羅門僕人 所羅門的戰俘 二 63 烏陵和土明 參看出埃及記二十八章 30 節的腳註

8 以斯拉記 778 二 68 尼七 70 * 二 69 代上二六 20 二 70 拉六 16,17; 尼七 73 * 三 1 * 三 2 太一 12; 路三 27; 65 此外, 還有他們的僕婢 七千三百三十七 又有歌唱 的男女二百名 66 他們有馬七百三十六 匹 騾子二百四十五匹 67 駱駝四百三十五隻 驢 六千七百二十匹 68 有些族長到了耶路撒冷 耶和華殿的地方, 便為神的殿 甘心獻上禮物, 要重新建造 69 他們量力捐入工程庫 的金子六萬一千達利克, 銀子 五千彌拿, 並祭司的禮服一百 件 70 於是祭司 利未人 民中的一些人 歌唱的 守門 的 尼提寧, 並以色列眾人, 各住在自己的城裏 三. 建殿工作開始 ( 三 1 13) 1. 開始獻祭 ( 三 1 6) 到了七月, 以色列人住在 3各城, 那時他們如同一人, 聚集在耶路撒冷 2 約薩達的兒子耶書亞和 他的弟兄眾祭司, 並撒拉鐵的 兒子所羅巴伯與他的弟兄, 都 起來建築以色列神的壇, 要照 神人摩西律法書上所寫的, 在 壇上獻燔祭 3 他們在原有的根基上築 壇, 因懼怕鄰國的民, 又在其 上向耶和華早晚獻燔祭 4 又照律法書上所寫的, 守住棚節, 按數照例獻每日 所當獻的燔祭 5 其後獻常獻的燔祭, 並 在月朔與耶和華的一切聖節獻 祭, 又向耶和華獻各人的甘心 祭 6 從七月初一日起, 他們 就向耶和華獻燔祭 但耶和華 殿的根基尚未立定 2. 開始奠基 ( 三 7 13) 7 他們又將銀子給石匠 木匠, 把糧食 酒 油給西頓人 推羅人, 使他們將香柏樹從利巴嫩運到海裏, 浮海運到 約帕, 是照波斯王古列所允准的 8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方 第二年二月, 撒拉鐵的兒子所羅巴伯 約薩達的兒子耶書亞和其余的弟兄, 就是 三 2 申一二 5 三 3 民二八 3,4 * 三 4 出二三 16 尼八 14,17; 亞一四 16,17 民二九 12 * 三 5 出二九 38; 民二八 3,11, 12,19,26; 二九 2,8,13 * 三 7 王上五 6,9; 代下二 10; 徒一二 20 代下二 16; 徒九 36 拉六 3 * 三 8 二 69 達利克 波斯人的厚金幣, 每個重四十六安士 (130 克 ) 這樣, 禮物的總數就有金子一萬八千一百二十五安士 (1,133 磅或 514 千克 ) 彌拿, 每一彌拿相等於一又四分之一磅, 總數就是銀子十萬安士 (6,250 磅 ), 或大約三噸 (2.9 公噸 ) 三 1 從巴比倫到巴勒斯坦的旅程要走九百英里 ( 或 1,448 公里 ), 以斯拉後來走最短的路線 (530 英里或 852 公里 ) 也起碼需要四個月 ( 比較七 8,9) 三 2 神的壇 在七月初一日 (6 節 ) 立起來, 當時是吹角節的開始 ( 民二九 1 6), 正好預示以色列人最後的重聚 參看利未記二十三章 24 節的腳註 燔祭 關於燔祭的意義, 參看利未記一章 3 節的腳註 燔祭要在早上和晚上獻上 (3 節 ) 參看出埃及記二十九章 38 至 41 節的腳註 三 4 住棚節 從七月十五日至二十一日 ( 九 十月間 ) 參看利未記二十三章 34 至 43 節的腳註 三 5 月朔 參看阿摩司書八章 5 節和民數記二十八章 11 至 15 節的腳註 三 7 這模式是仿照所羅門建聖殿的時候 ( 王上五 7 12) 古列詔命的細節記載在第六章 3 至 5 節 三 8 二十歲 參看民數記四章 3 節和

9 779 以斯拉記 三 8 代上二三 24,27 三 9 o 拉二 40 三 10 p 代上一六 5,6,42 代上六 31; 一六 4; 二五 1 * 三 11 出一五 21; 代下七 3; 尼一二 24 代上一六 34; 詩一三六 1 代上一六 41; 耶三三 11 * 三 12 參看該二 3 祭司 利未人, 並一切被擄歸 回耶路撒冷的人, 都興工建 造 又派利未人, 從二十歲以 外的, 督理建造耶和華殿的工 作 9 於是猶大 ( 在二章四十節作 o 何達威雅 ) 的後裔, 就是耶書亞 和他的子孫與弟兄, 甲篾和他 的子孫, 利未人希拿達的子孫 與弟兄 ; 都一同起來, 督理那 在神殿作工的人 10 匠人立耶和華殿根基的 時候, p 祭司皆穿禮服吹號, 亞 薩的子孫利未人敲鈸, 照以色 列王大衛所定的例, 都站 美耶和華 11 讚 他們彼此唱和, 讚美稱 謝耶和華說 : 他本為善, 他 向以色列人永發慈愛 他們 讚美耶和華的時候, 眾民大聲 呼喊, 因耶和華殿的根基已經 立定 12 然而有許多祭司利未 人 族長, 就是見過舊殿的老 年人, 現在親眼看見立這殿的 根基, 便大聲哭號 ; 也有許多 人大聲歡呼, 13 甚至百姓不能分辨歡呼 的聲音和哭號的聲音 因為眾 人大聲呼喊, 聲音聽到遠處 四. 遭受反對 ( 四 1 24) 1. 妥協 ( 四 1 3) 猶大和便雅憫的敵人聽 4說, 被擄歸回的人為耶和華以色列的神建造殿宇, 2 就去見所羅巴伯和以色 列的族長, 對他們說 : 請容 我們與你們一同建造, 因為我 們尋求你們的神, 與你們一 樣 自從亞述王以撒哈頓帶 我們上這地以來, 我們常祭祀 神 3 但所羅巴伯 耶書亞和 其余以色列的族長對他們說 : x 我們建造神的殿與你們無 干, 我們自己為耶和華以色列 神協力建造, 是照波斯王古列 所吩咐的 2. 作戰 ( 四 4,5) 4 那地的民, 就在猶大人建造的時候, 使他們的手發軟, 擾亂他們 5 從波斯王古列年間, 直到波斯王大利烏登基的時候, 賄買謀士, 要敗壞他們的謀算 * 四 1 參看拉四 7 9 四 2 王下一七 24, 32,33; 一九 37; 拉四 10 四 3 x 尼二 20 拉一 1 3 四 4 拉三 3 * 四 5 歷代志上二十三章 24 節的腳註 根基在主前 535 年立下, 結束從主前 605 年開始的七十年被擄生涯 二十歲以外 原本是三十歲, 後來減為二十五歲, 這時是二十歲, 可能是由於利未人的人數不足 參看歷代志上二十三章 24 節的腳註 三 11 他們彼此唱和 即輪流吟唱, 然而, 可能只需要譯作 他們吟唱 參看詩篇第一百三十六篇的腳註 三 12 許多想起 ( 五十年前被毀的 ) 所羅門聖殿何其宏偉的老人都哭起來, 因為這聖殿細小得多, 也不及被拆毀之聖殿那麼莊嚴 十五年後建殿工程重新開始的時候, 人們也有相同的反 應 參看哈該書二章 3 節的腳註 四 1,2 敵人 以色列人與外邦人通婚所生的後裔, 於主前 669 年由亞述王 以撒哈頓 遷移到這裏來, 應驗以賽亞書七章 8 節的預言, 這預言在主前 734 年宣告 ( 王下一七 24) 亞述人此舉有效地窒礙猶太人的民族精神, 並且製造一種混合的宗教 所羅巴伯和耶書亞不接受他們的幫助 四 5 賄買謀士 大概是書珊宮中的公關專家 由於但以理已經逝世, 猶太人再沒有人在王宮裏幫助他們對付敵人的詭計

10 以斯拉記 780 * 四 6 * 四 7 * 四 9 王下一七 30,31 * 四 10 拉四 1 參看拉四 11,17; 七 12 * 四 高潮 ( 四 6 24) 6 在亞哈隨魯纔登基的時 候, 上本控告猶大和耶路撒冷 的居民 7 亞達薛西年間, 比施 蘭 米特利達 他別和他們的 同黨, 上本奏告波斯王亞達薛 西 本章是用亞蘭文字, 亞蘭 方言 8 省長利宏 書記伸帥, 要控告耶路撒冷人, 也上本奏 告亞達薛西王 9 省長利宏 書記伸帥, 和同黨的底拿人 亞法薩提 迦人 他毗拉人 亞法撒人 亞基衛人 巴比倫人 書珊迦 人 底亥人 以攔人, 10 和尊大的亞斯那巴所遷 移 安置在撒瑪利亞城, 並大 河西一帶地方的人等, 11 上奏亞達薛西王說 : 河西的臣民云云 : 12 王該知道, 從王那裏 上到我們這裏的猶大人, 已經 到耶路撒冷重建這反叛惡劣的 城, 築立根基, 建造城牆 13 如今王該知道, 他們若 建造這城, 城牆完畢就不再與 王進貢 交課 納稅, 終久王 必受虧損 14 我們既食御鹽, 不忍見 王喫虧, 因此奏告於王 15 請王考察先王的實錄, 必在其上查知這城是反叛的 城, 與列王和各省有害 自古 以來, 其中常有悖逆的事, 因 此這城曾被拆毀 16 我們謹奏王知, 這城若 再建造, 城牆完畢, 河西之地 王就無分了 17 那時王諭覆省長利宏 書記伸帥和他們的同黨, 就是 住撒瑪利亞並河西一帶地方的 人, 說 : 願你們平安云云 18 你們所上的本, 已經明 讀在我面前 19 我已命人考查, 得知此 城古來果然背叛列王, 其中常 有反叛悖逆的事 20 從前耶路撒冷也有大君 王統管河西全地, 人就給他 們進貢 交課 納稅 21 現在你們要出告示命這 些人停工, 使這城不得建造, 四 13 拉七 24 * 四 15 四 20 王上四 21; 詩七二 8 創一五 18; 書一 4 * 四 21 四 6 亞哈隨魯 即薛西一世 參看以斯拉記簡介的 歷史背景 部分 聖經再沒有別處提到這位王, 這事件發生於主前 486 年 四 7 亞達薛西 ( 主前 年 ) 他別 也許就是尼希米記二章 19 節的多比雅 亞蘭文 當時的商業語言, 以斯拉記四章 8 節至六章 18 節原是用亞蘭文寫成的 參看但以理書二章 4 節的腳註 四 9 這分不可小看的名單使他們的信更有權威 四 10 亞斯那巴 亞述王亞述巴尼帕 (Ap, 主前 年 ), 他完成了由以撒哈頓開始的百姓遷移行動 (1,2 節 ) 大河 幼發拉底河 等 原文是: 及現 在 其它地方譯作 : 云云 ( 參看 11,17 節 ; 七 12) 四 留意當中的請求在三方面刺中王的要害 : 他若不停止猶太人的工程, 便要遭受財政上的損失 (13 節 ), 他的尊榮將要受損 (14 節 ), 而且會失去該部分的國土 (15,16 節 ) 我們既食御鹽 即我們既在朝廷供職 四 15 先王的實錄 有時會在不同城市的檔案館保存好幾個世紀 也留意第五章 17 節 第六章 1 節 以斯帖記二章 23 節 第六章 1 2 節 反叛的城 不是反叛波斯, 而是在主前 701 年反叛亞述, 在主前 600 和 589 年反叛巴比倫 四 21 王後來撤回這個決定 ( 在主前 444 年 ; 尼二 )

11 781 以斯拉記 * 四 24 五 1 該一 1 亞一 1 * 五 2 拉三 2 * 五 3 拉五 6; 六 6 等我降旨 22 你們當謹慎, 不可遲 延, 為何容害加重, 使王受虧 損呢? 23 亞達薛西王的上諭讀在 利宏和書記伸帥, 並他們的同 黨面前, 他們就急忙往耶路撒 冷去見猶大人, 用勢力強迫他 們停工 24 於是, 在耶路撒冷神殿 的工程就停止了, 直停到波斯 王大利烏第二年 五. 工程重新開始 ( 五 1 六 12) 1. 先知的勸勉 ( 五 1,2) 5 那時, 先知哈該和易多的 孫子撒迦利亞, 奉以色列 神的名向猶大和耶路撒冷的猶 大人說勸勉的話 2 於是, 撒拉鐵的兒子所 羅巴伯和約薩達的兒子耶書 亞, 都起來動手建造耶路撒冷 神的殿, 有神的先知在那裏幫 助他們 2. 達乃的反對 ( 五 3 17) 3 當時河西的總督達乃和示他波斯乃, 並他們的同黨來 問說 : 誰降旨讓你們建造這殿, 修成這牆呢? 4 我們便告訴他們建造這殿的人叫什麼名字 5 神的眼目看顧猶大的長老, 以至總督等沒有叫他們停工, 直到這事奏告大利烏, 得 他的回諭 6 河西的總督達乃和示他波斯乃, o 並他們的同黨, 就是住河西的亞法薩迦人, 上本奏告大利烏王 7 本上寫說 : 願大利烏王諸事平安 8 王該知道, 我們往猶大省去, 到了至大神的殿, 這殿是用大石建造的 梁木插入牆內, 工作甚速, 他們手下亨通 9 我們就問那些長老說 : p 誰降旨讓你們建造這殿, 修成這牆呢? 10 又問他們的名字, 要記錄他們首領的名字, 奏告於王 11 他們回答說 : 我們是天地之神的僕人, 重建前多年所建造的殿, 就是以色列的一 位大君王建造修成的 五 3 拉五 9 五 4 拉五 10 五 5 參看拉七 6,28; 詩三三 18 拉六 6 * 五 6 o 拉四 9 * 五 8 五 9 p 拉五 3,4 * 五 11 王上六 1 四 24 建殿的工程停止了, 直至主前 520 年才恢復 在那一年, 哈該催促所羅巴伯開始重建聖殿 ( 五 1) 本節在年代上跟第 5 節相連 ( 第 6 至 23 節是一個插段, 追述遭受敵對的歷史 ) 五 2 所羅巴伯 被指為 撒拉鐵 和撒拉鐵的兄弟毗大雅的兒子 ( 代上三 ), 暗示一段叔娶寡嫂制的婚姻 參看申命記二十五章 5 至 10 節的腳註 他是基督的祖先 ( 太一 12,13), 是大衛後裔中最後一個掌管政治權力的人 ( 到了千禧年基督再來統治全地的時候, 大衛後裔才再次掌權 ) 另參看哈該書二章 23 節的腳註 五 3 達乃 管理幼發拉底河以西的波斯省長 示他波斯乃 可能是他的行政副官 五 6 亞法薩迦人 移居這裏的人, 或特別效忠於王的官員 ( 比較四 9) 五 8 大石 直譯作: 滾石 ; 即石頭大得需要用滾軸來搬運 五 信中引述猶太人給達乃的回答時, 敘述聖殿的歷史, 從所羅門建成此殿開始 (11 節 ), 講述到它在主前 586 年被毀 (12 節 ), 又講到主前 538 年下令重建的詔命 (13 15 節 )

12 以斯拉記 782 五 12 代下三六 16,17 王下二四 2; 二五 8,9,11 五 14 拉一 7,8; 六 5 該一 14; 二 2,21 五 16 拉三 8,10 x 拉六 15 五 13 拉一 1 五 17 拉六 1,2 * 六 1 拉五 17 * 六 2 12 只因我們列祖惹天上 的神發怒, 神把他們交在迦勒 底人巴比倫王尼布甲尼撒的手 中, 他就拆毀這殿, 又將百姓 擄到巴比倫 13 然而巴比倫王古列元 年, 他降旨允准建造神的這 殿 14 神殿中的金 銀器皿, 就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的 殿中掠去帶到巴比倫廟裏的, 古列王從巴比倫廟裏取出來, 交給派為省長的, 名叫設巴 薩, 15 對他說 : 可以將這些 器皿帶去, 放在耶路撒冷的殿 中, 在原處建造神的殿 16 於是這設巴薩來建立 耶路撒冷神殿的根基 這殿從 那時直到如今, x 尚未造成 17 現在王若以為美, 請察 巴比倫王的府庫, 看古列王降 旨允准在耶路撒冷建造神的殿 沒有 王的心意如何 請降旨 曉諭我們 3. 大利烏的詔命 ( 六 1 12) 於是, 大利烏王降旨, 6 要尋察典籍庫內, 就是在巴比倫藏寶物之處 ; 2 在瑪代省亞馬他城的宮內, 尋得一卷, 其中記說 : 3 古列王元年, 他降旨論到耶路撒冷神的殿, 要建造這殿為獻祭之處, 堅立殿的根基 殿高六十肘, 寬六十肘, 4 用三層大石頭, 一層新木頭, 經費要出於王庫 5 並且神殿的金 銀器皿, 就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的, 要歸還帶到耶路撒冷的殿中, 各按原處在神的殿裏 6 現在河西的總督達乃和示他波斯乃, 並你們的同黨, 就是住河西的亞法薩迦人, 你們當遠離他們 7 不要攔阻神殿的工作, 任憑猶大人的省長和猶大人的長老, 在原處建造神的這殿 8 我又降旨, 吩咐你們向猶大人的長老為建造神的殿當怎樣行, 就是從河西的款項中, 急速撥取貢銀作他們的經費, 免得耽誤工作 9 他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢 公綿羊 綿羊羔, 並所用的麥子 鹽 酒 油, 都要照耶路撒冷祭司的話, 每日供給他們, 不得有誤 ; 10 好叫他們獻馨香的祭給 天上的神, 又為王和王眾子的壽命祈禱 * 六 3 六 4 王上六 36 六 5 拉一 7,8; 五 14 六 6 拉五 3 * 六 8 六 10 拉七 23; 耶二九 7 提前二 1,2 六 1 典籍庫 即檔案館 六 2 講求效率的波斯政府把國事記錄在蒲草卷或羊皮卷上, 然後收藏在 亞馬他城 ( 今天的哈瑪但, 位於從巴格達往德黑蘭的路上 ) 那是一座屹立在海拔六千英尺 (1,829 米 ) 的城, 氣候有利於卷軸的保存 六 3 5 這些附加的詳情, 屬於官方的備忘錄, 並不包含在第一章 2 至 4 節的公告上 關於聖 殿的尺寸, 參看列王紀上六章 2 節的腳註 六 8 10 大利烏不但肯定古列先前的詔命, 而且還加上他自己的條文, 就是撥出部分 貢銀 ( 稅款 ) 作猶太人建殿的經費 這撥款必定使達乃感到震驚, 因為那是從他轄區的款項中撥取的 此外, 還要為聖殿的獻祭提供牲畜和糧油 六 15 聖殿在主前 515 年三月十二日完工

13 783 以斯拉記 六 11 但二 5; 三 29 六 12 王上九 3 11 我再降旨, 無論誰更 改這命令, 必從他房屋中拆出 一根梁來, 把他舉起, 懸在其 上, 又使他的房屋成為糞堆 12 若有王和民伸手更改這 命令, 拆毀這殿, 願那使耶路 撒冷的殿作為他名居所的神, 將他們滅絕 我大利烏降這旨 意, 當速速遵行 歡歡喜喜的行奉獻神殿的禮 17 行奉獻神殿的禮, 就 獻公牛一百隻 公綿羊二百隻 綿羊羔四百隻 ; 又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻, 為以色列眾人作贖罪祭 18 且派祭司和利未人, 按 o 班次在耶路撒冷事奉神, p 是照摩西律法書上所寫的 六 16 王上八 63; 代下七 5 * 六 17 拉八 35 * 六 18 代上二四 1 o 代上二三 6 p 民三 6; 八 9 六 14 拉五 1,2 拉一 1; 五 13; 六 3 拉四 24 拉七 1 * 六 15 六. 聖殿竣工 ( 六 13 22) 1. 完工 ( 六 13 15) 13 於是, 河西總督達乃和 示他波斯乃, 並他們的同黨, 因大利烏王所發的命令, 就急 速遵行 14 猶大長老因先知哈該 和易多的孫子撒迦利亞所說勸 勉的話, 就建造這殿, 凡事亨 通 他們遵 以色列神的命令 和波斯王古列 大利烏 亞 達薛西的旨意, 建造完畢 15 大利烏王第六年, 亞達 月初三日, 這殿修成了 2. 奉獻禮 ( 六 16 18) 16 以色列的祭司和利未人, 並其余被擄歸回的人, 都 3. 逾越節 ( 六 19 22) 19 正月十四日, 被擄歸回的人守逾越節 20 原來, 祭司和利未人一 同自潔, 無一人不潔淨 利未人為被擄歸回的眾人和他們的 弟兄眾祭司, 並為自己宰逾越節的羊羔 21 從擄到之地歸回的以色 列人, 和一切除掉所染外邦人污穢 歸附他們 要尋求耶和華以色列神的人, 都喫這羊羔 22 歡歡喜喜的守除酵節七日 因為耶和華使他們歡喜, 又使亞述王的心轉向他們, 堅固他們的手, 作以色列神殿的工程 * 六 19 出一二 6 六 20 代下三 15 代下三五 11 * 六 21 拉九 11 * 六 22 出一二 15; 一三 6; 代下三 21; 三五 17 王下二三 29; 代下三三 11; 拉一 1; 六 6 箴二一 1 六 17 獻祭之祭物的豐裕程度遠不及所羅門獻殿的時候, 當時所獻上的牛羊是這次的二百倍 ( 王上八 63) 這次百姓人數較少, 也比從前貧窮得多 六 18 按班次 共有二十四班 參看歷代志上二十四章 4 節的腳註 六 19 關於 逾越節, 參看出埃及記十二章 11 節的腳註 六 21 這裏所指的兩群人 : 從被擄之地歸回的人, 以及沒有歸附異教的本地居民 六 22 關於 除酵節, 參看出埃及記十二章 15 至 20 節的腳註

14 以斯拉記 784 * 七 1 x 尼二 1 代上六 14 * 七 2 * 七 5 * 七 6 拉七 11,12,21 拉七 9; 八 22,31 貳. 在以斯拉帶領下返回 猶大 ( 七 1 一 44) 一. 返回耶路撒冷 ( 七 1 八 36) 1. 領袖以斯拉 ( 七 1 10) 這事以後, 7 x 波斯王亞達薛西年間有個以斯拉, 他是 西萊雅的兒子, 西萊雅是亞撒 利雅的兒子, 亞撒利雅是希勒 家的兒子, 2 希勒家是沙龍的兒子, 沙龍是撒督的兒子, 撒督是亞 希突的兒子, 3 亞希突是亞瑪利雅的兒 子, 亞瑪利雅是亞撒利雅的兒 子, 亞撒利雅是米拉約的兒 子, 4 米拉約是西拉希雅的兒 子, 西拉希雅是烏西的兒子, 烏西是布基的兒子, 5 布基是亞比書的兒子, 亞比書是非尼哈的兒子, 非尼 哈是以利亞撒的兒子, 以利亞 撒是大祭司亞倫的兒子 6 這以斯拉從巴比倫上 來, 他是敏捷的文士, 通達耶 和華以色列神所賜摩西的律法 書 王允准他一切所求的, 是 因耶和華他神的手幫助他 7 亞達薛西王第七年, 以 色列人 祭司 利未人 歌唱 的 守門的 尼提寧, 有上耶 路撒冷的 8 王第七年五月, 以斯拉 到了耶路撒冷 9 正月初一日, 他從巴比 倫起程, 因他神施恩的手幫助 他, 五月初一日就到了耶路撒 冷 10 以斯拉定志考究遵行耶 和華的律法, 又將律例典章教 訓以色列人 2. 亞達薛西的信 ( 七 11 28) 11 祭司以斯拉是通達耶和華誡命, 和賜以色列之律例的文士 亞達薛西王賜給他們諭旨, 上面寫說 : 12 諸王之王亞達薛西, 達於祭司以斯拉通達天上神律法大德的文士, 云云 13 住在我國中的以色列人 祭司利未人, 凡甘心上耶路撒冷去的, 我降旨准他們與你同去 14 王與七個謀士既然差你去, 照你手中神的律法書, 察問猶大和耶路撒冷的景況 * 七 7 拉八 1 參看拉八 15 拉二 43; 八 20 * 七 8 七 9 拉七 6; 尼二 8,18 七 10 詩一一九 45 拉七 6,25; 申三三 10; 尼八 1 8; 瑪二 7 * 七 11 七 12 結二六 7; 但二 37 拉四 10 * 七 14 斯一 14 七 1 這事以後 即第六章之事件的五十七年後 西萊雅 主前 586 年被擄時的大祭司 ( 王下二五 18) 七 2 關於大祭司 撒督, 參看歷代志上六章 8 節的腳註 七 5 以斯拉簡略的家譜追溯到 亞倫 七 6 文士 他的職責可見於第 10 節 另參看馬太福音二章 4 節的腳註 七 7 尼提寧 ( 殿役 ) 基遍人的後裔, 他們在聖殿裏服役 參看約書亞記九章 節的腳註 七 8,9 旅程走了九百英里 (1,448 公里 ) 的路, 為期四個月, 從主前 458 年尼散月初一日 ( 三 四月間 ) 至亞筆月初一日 ( 七 八月間 ) 七 11 亞達薛西的信 ( 直至 26 節 ) 表達他對猶太人大力的支持 ; 他只是為其帝國的平安付出一個細小的代價而已 (23 節 ) 七 14 七個謀士 與王關係特別密切的一群人, 在以斯帖記一章 14 節也有提及

15 785 以斯拉記 七 15 代下六 2; 詩一三五 21 七 16 拉八 25 代上二九 6,9 七 17 民一五 4 13 o 申一二 5,11 * 七 22 * 七 又帶金銀, 就是王和謀 士甘心獻給住耶路撒冷 以色 列神的 ; 16 並帶你在巴比倫全省所 得的金銀, 和百姓 祭司樂 意獻給耶路撒冷他們神殿的禮 物 17 所以你當用這金銀, 急 速買公牛 公綿羊 綿羊羔, 和同獻的素祭奠祭之物, o 獻 在耶路撒冷你們神殿的壇上 18 剩下的金銀, 你和你的 弟兄看怎樣好, 就怎樣用, 總要遵 你們神的旨意 19 所交給你神殿中使用的 器皿, 你要交在耶路撒冷神面 前 20 你神殿裏若再有需用的 經費, 你可以從王的府庫裏支 取 21 我亞達薛西王又降旨 與河西的一切庫官, 說 : 通 達天上神律法的文士祭司以斯 拉, 無論向你們要什麼, 你們 要速速的備辦 ; 22 就是銀子直到一百他 連得, 麥子一百柯珥, 酒一百 罷特, 油一百罷特, 鹽不計其 數, 也要給他 23 凡天上之神所吩咐的, 當為天上神的殿詳細辦理 為 何使忿怒臨到王和王眾子的國 呢? 24 我又曉諭你們, 至於祭 司利未人 歌唱的 守門的和 尼提寧, 並在神殿當差的人, 不可叫他們進貢 交課 納 稅 25 以斯拉啊! 要照你神 賜你的智慧, 將所有明白你神 p 律法的人立為士師 審判官, 治理河西的百姓, 使他們教訓 一切不明白神律法的人 26 凡不遵行你神律法和 王命令的人, 就當速速定他的 罪, 或治死, 或充軍, 或抄 家 或囚禁 27 以斯拉說 : 耶和華我 們列祖的神是應當稱頌的! 因 他使王起這心意, 修飾耶路撒 冷耶和華的殿 28 又在王和謀士, 並大 能的軍長面前施恩於我 因 耶和華我神的手幫助我, 我就 得以堅強, 從以色列中招聚首 領, 與我一同上來 3. 旅程 ( 八 1 36) 當亞達薛西王年間, 同我 8從巴比倫上來的人, 他們的族長和他們的家譜, 記在下面 2 屬非尼哈的子孫有革順 ; 屬以他瑪的子孫有但以 理 ; 屬大衛的子孫有哈突 ; 3 屬巴錄的後裔, 就是示迦尼的子孫, 有撒迦利亞, 同他按家譜計算, 男丁一百五十人 ; 4 屬巴哈摩押的子孫有西 七 25 p 出一八 21,22; 但一六 18 拉七 10; 代下一七 7; 瑪二 7; 太二三 2,3 七 27 代上二九 10 拉六 22 七 28 拉九 9 參看拉五 5; 七 6,9; 八 18 八 2 代上三 22 * 八 3 拉二 3 七 22 銀子 一百他連得 即十二萬安士 (3.75 噸或 3.4 公噸 ) 麥子一百柯珥 相等於六百蒲式耳 (22 千升 ) 一 罷特 相等於六加侖 七 24 所有在聖殿供職的人都毋須納稅 八 3 這些是家族的名字, 不是個人的名字 參看第二章 3 至 19 節的腳註 總數 (3 14 節 ) 是一千四百九十六人

16 以斯拉記 786 拉希雅的兒子以利約乃, 同 他有男丁二百 ; 5 屬示迦尼的子孫有雅 哈悉的兒子, 同 三百 ; 他有男丁 6 屬亞丁的子孫有約拿單 的兒子以別, 同 五十 ; 他有男丁 7 屬以攔的子孫有亞他利 雅的兒子耶篩亞, 同 丁七十 ; 他有男 8 屬示法提雅的子孫有米 迦勒的兒子西巴第雅, 同 有男丁八十 ; 他 9 屬約押的子孫有耶歇的 兒子俄巴底亞, 同 二百一十八 ; 他有男丁 10 屬示羅密的子孫有約 細斐的兒子, 同 一百六十 ; 他有男丁 11 屬比拜的子孫有比拜的 兒子撒迦利亞, 同 二十八 ; 他有男丁 12 屬押甲的子孫有哈加坦 的兒子約哈難, 同 一百一十 ; 他有男丁 13 屬亞多尼干的子孫, 就 是末尾的, 他們的名字是以利 法列 耶利 示瑪雅, 同 們有男丁六十 ; 他 14 屬比革瓦伊的子孫有 烏太和撒布, 同 七十 他們有男丁 15 我招聚這些人在流入亞 哈瓦的河邊, 我們在那裏住了 三日 我查看百姓和祭司, 見 x 沒有利未人在那裏, 16 就召首領以利以謝 亞列 示瑪雅 以利拿單 雅 立 以利拿單 拿單 撒迦利 亞 米書蘭 又召教習約雅立 和以利拿單 17 我打發他們往迦西斐雅 地方去, 見那裏的首領易多, 又告訴他們當向易多和他的弟 兄尼提寧說什麼話, 叫他們為 我們神的殿帶使用的人來 18 蒙我們神施恩的手幫助 我們, 他們在以色列的曾孫, 利未的孫子, 抹利的後裔中, 帶一個通達人來 還有示利比 和他的眾子與弟兄, 共一十八 人 19 又有哈沙比雅, 同他 有米拉利的子孫耶篩亞, 並他 的眾子和弟兄共二十人 20 從前大衛和眾首領派尼 提寧服事利未人, 現在從這尼 提寧中也帶了二百二十人來, 都是按名指定的 21 那時, 我在亞哈瓦河邊 宣告禁食, 為要在我們神面前 克苦己心, 求他使我們和婦人 孩子, 並一切所有的, 都得平 坦的道路 22 我求王撥步兵馬兵, 幫 * 八 15 x 參看拉七 7 * 八 17 八 18 尼八 7; 九 4,5 八 20 參看拉二 43 八 21 代下二 3 利一六 29; 二三 29; 賽五八 3,5 詩五 8 * 八 22 八 15 亞哈瓦 可能是幼發拉底河的支流, 但位置不能確定 沒有利未人 有關可能導致沒有利未人的原因, 參看第二章 40 節的腳註 八 17 迦西斐雅 位置不能確定, 但這裏肯定有一個利未人和尼提寧 ( 殿役 ) 的殖民地 三十八個利未人和二百二十個殿役回應了以 斯拉的征召 (18 20 節 ) 八 22 以斯拉沒有要求軍方的護衛, 對耶和華顯出完全的信任 ( 不過軍方的護衛也不一定是錯誤的 ; 比較尼二 9) 八 26 銀子 有七十八萬安士 (24.4 噸或 22 公噸 ); 銀器 和 金子 相等於十二萬安士 (3.75 噸或 3.4 公噸 )

17 787 以斯拉記 八 22 參看林前九 15 拉七 6,9,28 詩三三 18,19; 三四 15,22; 羅八 28 詩三四 16 代下一五 2 八 23 代上五 20; 代下三三 13; 賽一九 22 八 25 拉七 15,16 * 八 26 * 八 27 八 28 利二一 6 8; 申三三 8 利二二 2,3; 民四 4,15,19,20 * 八 29 助我們抵擋路上的仇敵, 本以 為羞恥 ; 因我曾對王說 : 我 們神施恩的手必幫助一切尋 求他的, 但他的能力和忿怒必 攻擊一切離棄他的 23 所以我們禁食祈求我們 的神, 他就應允了我們 24 我分派祭司長十二人, 就是示利比 哈沙比雅和他們 的弟兄十人, 25 將王和謀士 軍長, 並 在那裏的以色列眾人, 為我們 神殿所獻的金銀和器皿, 都秤 了交給他們 26 我秤了交在他們手中的 銀子, 有六百五十他連得 ; 銀 器重一百他連得 ; 金子一百他 連得 ; 27 金碗二十個, 重一千達 利克 ; 上等光銅的器皿兩個, 寶貴如金 28 我對他們說 : 你們歸 耶和華為聖, 器皿也為聖 ; 金 銀是甘心獻給耶和華你們列祖 之神的 29 你們當警醒看守, 直 到你們在耶路撒冷耶和華殿的 庫內, 在祭司長和利未族長, 並以色列的各族長面前過了 秤 30 於是, 祭司, 利未人按 分量接受金銀和器皿, 要帶 到耶路撒冷我們神的殿裏 31 正月十二日, 我們從亞 哈瓦河邊起行, 要往耶路撒冷 去 我們神的手保佑我們, 救我們脫離仇敵和路上埋伏之 人的手 32 我們到了耶路撒冷, 在 那裏住了三日 33 第四日, 在我們神的殿 o 裏, 把金銀和器皿都秤了, 交 在祭司烏利亞的兒子米利末的 手中 同 他有非尼哈的兒子 以利亞撒, 還有利未人耶書亞 的兒子約撒拔, 和賓內的兒子 挪亞底 34 當時都點了數目, 按 分量寫在冊上 35 從擄到之地歸回的人, p 向以色列的神獻燔祭, 就是為 以色列眾人獻公牛十二隻 公 綿羊九十六隻 綿羊羔七十七 隻 ; 又獻公山羊十二隻作贖罪 祭 這都是向耶和華焚獻的 36 他們將王的諭旨交給王 所派的總督與河西的省長, 他 們就幫助百姓, 又供給神殿裏 所需用的 二. 耶路撒冷的復興 ( 九 1 一 44) 1. 百姓的狀況 ( 九 1 4) 9 這事作完了, 眾首領來見 我, 說 : 以色列民和祭 司並利未人, 沒有離絕迦南 八 31 拉七 6,9,28 八 32 尼二 11 * 八 33 o 拉八 26,30 八 35 p 參看拉六 17 八 36 拉七 21 * 九 1 拉六 21; 尼九 2 八 27 一千達利克 相等於二百九十七安士 (18.6 磅或 8.4 千克 ) 金子 八 29 以斯拉預期分別看管財物的二十四個人 (24 節 ), 到達耶路撒冷後便出來交賬 八 33,34 留意那賬項交代得多麼仔細 ( 比較林後八 21) 九 1 4 當眾首領請以斯拉解決混婚問題 時, 他已經到達耶路撒冷四個半月了 ( 八 31; 一 9) 參看申命記七章 3 4 節的腳註 這罪從前曾使以色列人蒙受災難 ( 士三 5,6), 以後在尼希米和瑪拉基的時候 ( 尼一三 23 28; 瑪二 11) 仍然這樣 以斯拉完全明白那情況的嚴重性, 於是表現出哀悼和憤慨 ( 比較利一 6; 賽五 6; 尼一三 25)

18 以斯拉記 788 九 1 申一二 30,31 九 2 出三四 16; 申七 3; 尼一三 23 出一九 6; 二二 31; 申七 6; 一四 2 林後六 14 九 6 但九 7,8 詩三八 4 代下二八 9; 啟一八 5 九 3 伯一 20 x 詩一四三 4 九 4 拉一 3; 賽六六 2 出二九 39 * 九 5 出九 29,33 九 7 詩一 六 6; 但九 5,6,8 申二八 36,64; 尼九 30 但九 7,8 人 赫人 比利洗人 耶布斯 人 亞捫人 摩押人 埃及 人 亞摩利人, 仍效法這些國 的民, 行可憎的事 2 因他們為自己和兒子, 娶了這些外邦女子為妻, 以至 聖潔的種類和這些國的民混 雜 ; 而且首領和官長在這事上 為罪魁 3 我一聽見這事, 就撕 裂衣服和外袍, 拔了頭髮和鬍 鬚, x 驚懼憂悶而坐 4 凡為以色列神言語戰兢 的, 都因這被擄歸回之人所犯 的罪, 聚集到我這裏來 我就 驚懼憂悶而坐, 直到獻晚祭的 時候 2. 以斯拉的認罪 ( 九 5 15) 5 獻晚祭的時候我起來, 心中愁苦, 穿撕裂的衣袍, 雙膝跪下向耶和華我的神舉手, 6 說 : 我的神啊! 我抱愧蒙羞, 不敢向我神仰面, 因 為我們的罪孽滅頂, 我們的罪 惡滔天 7 從我們列祖直到今日, 我們的罪惡甚重 ; 因我們的罪孽, 我們和君王 祭司, 都交在外邦列王的手中, 殺害 擄掠 搶奪 臉上蒙羞, 正如今日的光景 8 現在耶和華我們的神暫且施恩與我們, 給我們留些逃脫的人, 使我們安穩如釘子釘 在他的聖所 我們的神好光照我們的眼目, 使我們在受轄制之中稍微復興 9 我們是奴僕, 然而在受轄制之中, 我們的神仍沒有丟 棄我們, 在波斯王眼前向我們施恩, 叫我們復興, 能重建我們神的殿, 修其毀壞之處, 使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣 10 我們的神啊! 既是如此, 我們還有什麼話可說呢? 因為我們已經離棄你的命令, 11 就是你借你僕人眾先知所吩咐的, 說 : 你們要去得為業之地是污穢之地, 因列 國之民的污穢和可憎的事, 叫全地從這邊直到那邊滿了污穢 12 所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子 ; 也不可為你們的兒子娶他們的女兒 ; o 永不可求他們的平安和他們的利益 這樣你們就可以強盛, 喫這地的美物, p 並遺留這地給你們的子孫永遠為業 13 神啊! 我們因自己的惡行和大罪, 遭遇了這一切的 事, 並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的, 又給我們留下這 九 8 詩一三 3; 三四 5 九 9 尼九 36 詩一三六 23 拉七 28 賽五 2 九 11 拉六 21 九 12 出二三 32; 三四 16; 申七 3 o 申二三 6 p 箴一三 22; 二 7 九 13 詩一 三 10 九 1 迦南人 等是閃族人, 卻是異教徒, 所以通婚的禁令不是基於種族, 而是宗教的原因 九 5 15 跟但以理書第九章和尼希米記第九章的禱告相似, 這篇也是聖經裏偉大的認罪禱告 以斯拉只在第 6 節使用單數的代名詞 ( 我 ); 在禱文的其余部分, 雖然他個人 是無罪的, 卻把自己與百姓的罪聯繫起來 他承認過去的罪 (7 節 ) 當前的拯救(8,9 節 ; 聖殿就是那支撐整個民族的 釘子 ) 當下的罪 (10 12 節 ) 應得的懲罰(13,14 節 ) 和神的公義 (15 節 ) 他沒有作出特別的要求或申辯, 只是把自己投向神 一 2 示迦尼 犯罪者的發言人, 他

19 789 以斯拉記 九 14 約五 14; 彼後二 20,21 拉九 2; 尼一三 23,27 申九 8 九 15 尼九 33; 但九 14 羅三 19 林前一五 17 x 詩一三 3 一 1 但九 20 代下二 9 * 一 2 尼一三 27 * 一 3 代下三四 31 申七 2,3 拉九 4 一 4 代上二八 10 些人 14 我們豈可再違背你的命 令, 與這行可憎之事的民結親 呢? 若這樣行, 你豈不向我們 發怒, 將我們滅絕, 以至沒有 一個剩下逃脫的人嗎? 15 耶和華以色列的神啊! 因你是公義的, 我們這剩下 的人纔得逃脫, 正如今日的光 景 看哪! 我們在你面前有 x 罪惡, 因此無人在你面前站立 得住 3. 百姓的立約 ( 一 1 8) 以斯拉禱告 認罪 10哭泣, 俯伏在神殿前的時候, 有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裏, 成了大會, 眾民無不痛哭 2 屬以攔的子孫, 耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說 : 我們在此地娶了外邦女子為妻, 干犯了我們的神, 然而以色列人還有指望 3 現在當與我們的神立約, 休這一切的妻, 離絕他們 所生的, 照我主和那因神命 令戰兢之人所議定的, 按律法而行 4 你起來! 這是你當辦的 事, 我們必幫助你, 你當奮勉 而行 5 以斯拉便起來, 使祭司 長和利未人, 並以色列眾人起誓說, 必照這話去行 ; 他們就起了誓 6 以斯拉從神殿前起來, 進入以利亞實的兒子約哈難的 屋裏, 到了那裏不喫飯, 也不喝水, 因為被擄歸回之人所犯的罪, 心裏悲傷 7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人, 叫他們在耶路撒冷聚集 8 凡不遵首領和長老所議定 三日之內不來的, 就必抄他的家, 使他離開被擄歸回之人的會 4. 百姓的潔淨 ( 一 9 44) 9 於是, 猶大和便雅憫眾人, 三日之內都聚集在耶路撒冷 那日正是九月二十日, 眾人都坐在神殿前的寬闊處 ; 因這事, 又因下大雨, 就都戰兢 10 祭司以斯拉站起來, 對他們說 : 你們有罪了, 因你們娶了外邦的女子為妻, 增添以色列人的罪惡 11 現在當向耶和華你們列 祖的神認罪, 遵行他的旨意, 一 5 尼五 12 * 一 6 申九 18 * 一 8 * 一 9 參看撒上一二 18 一 11 書七 19; 箴二八 13 本身不在娶外邦妻子之人的名單, 他父親卻是其中之一 (26 節 ) 他的 指望 可能基於申命記三十章 8 至 10 節的應許 一 3 約 他們能作出的 最有自我約束力的一種承諾 孩子可以跟母親一起離去 ( 如以實瑪利跟夏甲一起離去一樣 ; 創二一 14) 一 6 根據約瑟夫的記載, 約雅金是這時的大祭司, 而他的兒子 以利亞實 和孫兒 約 哈難 ( 尼一二 10) 在聖殿內應該有自己私人的房間 一 8 留意這事進行得十分匆促 抄他的家 財物被沒收, 歸聖殿所有 ( 利二七 28) 一 9 百姓在主前 457 年十二月八日聚集在一起, 他們因害怕神的懲罰, 也因那時季節性的寒 雨 而顫抖

20 以斯拉記 790 一 11 拉一 3 * 一 13 一 14 代下三 8 * 一 15 * 一 16 * 一 18 * 一 19 王下一 15; 代上二九 24; 代下三 8 利六 4,6 離絕這些國的民和外邦的女 子 12 會眾都大聲回答說 : 我們必照你的話行! 13 只是百姓眾多, 又逢 大雨的時令, 我們不能站在外 頭 這也不是一兩天辦完的 事, 因我們在這事上犯了大 罪 14 不如為全會眾派首領辦 理, 凡我們城邑中娶外邦女子 為妻的, 當按所定的日期, 同 本城的長老和士師而來, 直 到辦完這事, 神的烈怒就轉離 我們了 15 惟有亞撒黑的兒子約拿 單, 特瓦的兒子雅哈謝, 阻擋 ( 或作總辦 ) 這事, 並有米書蘭 和利未人沙比太幫助他們 16 被擄歸回的人如此而 行 祭司以斯拉和些族長, 按 宗族, 都指名見派, 在十月 初一日, 一同在座查辦這事 17 到正月初一日, 纔查清 娶外邦女子的人數 18 在祭司中查出娶外邦 女子為妻的, 就是耶書亞的子 孫約薩達的兒子, 和他弟兄瑪 西雅 以利以謝 雅立 基大 利 19 他們便應許必休他們的 妻 ; 他們因有 的一隻公綿羊贖罪 罪, 就獻群中 20 音麥的子孫中, 有哈拿 尼 西巴第雅 21 哈琳的子孫中, 有瑪西 雅 以利雅 示瑪雅 耶歇 烏西雅 22 巴施戶珥的子孫中, 有以利約乃 瑪西雅 以實瑪 利 拿坦業 約撒拔 以利亞 撒 23 利未人中, 有約撒拔 示每 基拉雅 ; 基拉雅就是基 利他, 還有毗他希雅 猶大 以利以謝 24 歌唱的人中, 有以利亞 實 守門的人中, 有沙龍 提 聯 烏利 25 以色列人巴錄的子孫 中, 有拉米 耶西雅 瑪基 雅 米雅民 以利亞撒 瑪基 雅 比拿雅 26 以攔的子孫中, 有瑪他 尼 撒迦利亞 耶歇 押底 耶利末 以利雅 27 薩土的子孫中, 有以利 約乃 以利亞實 瑪他尼 耶 利末 撒拔 亞西撒 28 比拜的子孫中, 有約哈 難 哈拿尼雅 薩拜 亞勒 29 巴尼的子孫中, 有米書 蘭 瑪鹿 亞大雅 雅述 示 押 耶利末 30 巴哈摩押的子孫中, 有 阿底拿 基拉 比拿雅 瑪西 雅 瑪他尼 比撒列 賓內 瑪拿西 * 一 29 一 13,14 由於大雨, 也由於處理眾多個案需要一定的時間, 所以眾人都同意第 14 節的程序 一 15 只有四個人反對這計劃 阻擋這事 更可作: 總辦這事 一 16,17 調查需時三個月 一 18,19 大祭司家族裏有四個人要作出 應許, 原文作 : 伸手, 即一個特別的誓言 ( 王下一 15) 一 這段經文列出一百一十三個人

21 791 以斯拉記 31 哈琳的子孫中, 有以利以謝 伊示雅 瑪基雅 示瑪雅 西緬 32 便雅憫 瑪鹿 示瑪利雅 33 哈順的子孫中, 有瑪特乃 瑪達他 撒拔 以利法列 耶利買 瑪拿西 示每 34 巴尼的子孫中, 有瑪玳 暗蘭 烏益 35 比拿雅 比底雅 基祿 36 瓦尼雅 米利末 以利亞實 37 瑪他尼 瑪特乃 雅 掃 38 巴尼 賓內 示每 39 示利米雅 拿單 亞大雅 40 瑪拿底拜 沙賽 沙賴 41 亞薩利 示利米雅 示瑪利雅 42 沙龍 亞瑪利雅 約瑟 43 尼波的子孫中, 有耶利 瑪他提雅 撒拔 西比拿 雅玳 約珥 比拿雅 44 這些人都娶了外邦女子為妻, 其中也有生了兒女的 * 一 44 的名字 ( 十七個祭司 十個利未人, 以及八十六個其它的人 ) 一 19 公綿羊 按照利未記六章 4 6 節的要求 一 29 米書蘭 雖然反對該協議 (15 節 ), 但他也把外邦妻子休了 一 44 已經有了孩子的家庭要分開是比較困難的, 但這種狀況沒有阻礙猶太人休妻的行動 猶太民族暫時得到潔淨了, 但十二年後 ( 尼一 30) 和三十年後 ( 尼一三 23), 他們一再犯相同的罪

22 以斯拉記 792