南華大學數位論文

7碩士論文.doc

1 2 3 1 1993 21 4 5 6 7 8 2 1994 181-242 3 1996 459-509 4 1994 4 32-53 9 10 5 6 1996 200 11 7 A. R. Radcliffe Brown 1991 89-90 8 9 10 11 Gennep,Amold van 1992 349-350 73115 22 3 1993 8 120-121 12 13 14

Paper-Pasted Art in Tainan City i 1 5 6 11 14 30 46 46 50 56 60 62 70 70 73 87 102 102 106 110 114 118 122 123 124 2-1-1 50 2-1-2 56 2-1-3 60 3-1-1 73 3-1-2 79 1.1 34 1.2 34 1.3 34 1.4 34 1.5 34 1.6

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華枝春滿 天心月圓 喪葬禮俗 在生命教育中的意義 黃運喜 一 前言 生老病死是有情世界生命循環的自然現象 任誰也無法改變 但面對 生命的盡頭 能達觀超然 以不畏懼 不逃避的面對者 卻是少之又少 一般人不但忌諱死亡 也儘量不談死亡 以免觸霉頭 以致在親人往生時 往往會亂了方寸而手足無措 經常在六神無主的情況下聽從喪葬業者或 116 親友的建議 籌辦了一些 貴而不實 的葬儀 勞民傷財的結果卻是 亡 者不安

过度仪：

葛 兆 光 屈 服 史 及 其 他 : 六 朝 隋 唐 道 教 的 思 想 史 研 究 ( 北 京 : 三 联 书 店,2003) 第 四 章 : 上 清 黄 书 过 度 仪 的 文 献 学 研 究 正 如 前 一 章 所 说, 道 藏 正 一 部 所 收 上 清 黄 书 过 度 仪, 是 一 部 相 当 宝 贵 的 文 献, 它 记 载 了 二 世 纪 到 六 世 纪 的 道 教 中, 一 种 独

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東 吳 中 文 學 報 第 二 十 二 期 2011 年 11 月 頁 97-126 生 命 的 檢 證 從 稽 神 錄 考 述 五 代 民 間 信 仰 中 自 我 與 神 明 之 詮 解 及 份 際 黃 東 陽 提 要 本 文 以 回 復 六 朝 志 怪 近 於 著 史 的 傳 統 撰 成 徐 鉉 稽 神 錄 為 文 本, 用 以 考 察 在 佛 道 兩 教 盛 興 後 的 五 代, 民 間 信

S.M.Shirokogorroff Robert Park Alfred R. Radcliffe-Brown LSE LSE Raymond Firth Bronislaw Malinowski

00-5558 208 03-0089- 207 3 7 C92.4 E 20 90 2 5 8 949 208-05-0 / 0087 Fei Xiaotong The Wiley Blackwell Encyclopedia of Social Theory edited by Brian H. Turner published by John Wiley & Sons Ltd. 207. DOI

2 漢學研究第 27 卷第 4 期 Mary Douglas, Purity and Danger: An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo (London: Routledge & Kegan Paul, 1966) 200

BIBLID 0254-4466(2009)27:4 pp. 1-34 漢學研究第 27 卷第 4 期 ( 民國 98 年 12 月 ) ** * 2008 3 7 2009 10 21 * ** NSC 96-2411-H-006-007-MY3 1 2 漢學研究第 27 卷第 4 期 1 2 1 Mary Douglas, Purity and Danger: An Analysis of the

编者按语

1997 12 1 1979 2 1 2 3 4 60 4 3 1985 1978 4 19 20 27 70 60 1979 3 167 5 1985 1979 1988 6 65 1985 7 65 8 1940 9 1985 30 1937 Robert Park 1935 Radcliffe-Brown 10 30 R.Firth M.Freedman R.Redfield 40 40 80

1 1 1 4 7 11 11 21 25 36 43 43 50 59 70 70 78 85 85 89 93 98 105 2 1: : 110 118 118 122 129 133 138 138 141 143 146 2: : 149 159 160 165 167 3: : 174 183 : 183 : 190 193 196 : 201 4: : 209 219 : 219 222

09李國銘投稿-施晶琳-修改後版本_施晶琳_.doc

229 1 230 1 1 1999 13 106 ( ) 2 231 2 12 20 2 3 232 3 4 The Chinese Belief of Baleful Stars 5 6 7 3 2003 3 12 4 5 6 1999 13 96 7 4 233 1. 8 2. 9 10 3. 2003 8 09:00-11:00 09:00-11:00 9 10 1 16 14 27 28

E E. Jenks Boas Franz primitive society A. R

05 0 C9. 4 A 057-58 05 0-054-4 DOI:0.644/j.cnki.cn-.05.0.07 0008 54 05-0-06 00 00 0 4 05 0 9 E E. Jenks - - - 0 Boas Franz 98 - - primitive society A. R. - 988 9 55 05 0 50 950 - E. E. Evans-Pritchard

清華學報 新42卷第4期 編輯委員會

說道家 作為一種文化體系的宗教 張 亨 國立臺灣大學中國文學系 摘 要 本文試圖從 老 莊 的文本詮釋出先秦道家的淵源 追溯他們的哲理玄思的 由來 從而理解道家與原始宗教的關係 這原始宗教我們稱之為 巫史傳統 盛行於 南方楚地的 巫史傳統 有複雜的歷史背景 也蘊有深邃的智慧 莊子 天下 提供 了可信的線索 也指出道家特殊的宗教性質 事實上 老莊雖然源出這 巫史傳統 卻 對它作了極大的變革 原初的 太一神明

2011 6 46 57-114 whchi@mail.nhu.edu.tw NSC 98-2410-H-343-025 2010/7/27 2011/3/9 58 60 1 2 Taiwanese Journal of Sociology, June 2011, 46: 57-114 Transformation of the Publicness in the Field of Popular

目 錄 感 謝 詞.... 摘 要.. 目 錄.. 表 次.. 緒 論.. I II III V VI 第 一 章 婚 姻 的 本 質 功 能.. 1 第 一 節 婚 姻 制 度 的 形 成.. 1 第 二 節 婚 姻 的 社 會 功 能.. 2 第 三 節 婚 姻 儀 式 的 功 能 與 意 義

台 南 神 學 院 神 學 系 所 道 學 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 林 文 哲 牧 師 台 灣 傳 統 婚 禮 習 俗 的 文 化 意 義 及 基 督 教 信 仰 回 應 學 生 : 周 家 慶 撰 主 後 2014 年 5 月 目 錄 感 謝 詞.... 摘 要.. 目 錄.. 表 次.. 緒 論.. I II III V VI 第 一 章 婚 姻 的 本 質 功 能.. 1 第 一

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國 立 新 店 高 中 96 學 年 度 第 1 學 期 第 二 次 期 中 考 三 年 級 歷 史 科 試 題 範 圍 : 中 文 史 5-7 章 版 本 : 建 宏 版 中 國 文 化 史 ( 共 11 頁 ) 一 單 一 選 擇 題 : 70%( 每 題 2 分, 答 錯 不 倒 扣 ) 01. 1990 年 代, 有 一 位 作 家 在 一 種 逝 去 的 文 學? 的 文 章 中 說 :

乡土中国

----- Tonnies Gemeinschait Gesellschait Durkheim Face toface group Minister Minister Minister Expanded family william James Oswald Spengler Apollonian Faustian SPortsmanship Test case Sadism

臺 灣 性 圖 騰 初 探 A study on sex totem of Taiwan 研 究 生 : 江 華 如 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博 士 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 論 文 A Thesis Submitted to Gradu

樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 論 文 臺 灣 性 圖 騰 初 探 研 究 生 : 江 華 如 撰 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博 士 中 華 民 國 九 十 八 年 六 月 臺 灣 性 圖 騰 初 探 A study on sex totem of Taiwan 研 究 生 : 江 華 如 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博

2 The Symbolic Meaning of Chinese Day-choosing Behavior Chen-Hsin Lo Institute of Anthropology Tzu Chi University Abstract The so-called day-choosing

1 2 The Symbolic Meaning of Chinese Day-choosing Behavior Chen-Hsin Lo Institute of Anthropology Tzu Chi University Abstract The so-called day-choosing behavior means that Chinese refer to certain calendars

N.W.J.E Robert Redfield 1996 Samuel Huntington

1001-5558 2016 04-0138-35 2016 3 27 267 2014, 1940 1945 2016 4 91 2016.No.4 Total No.91 N.W.J.E Robert Redfield 1996 Samuel Huntington 2014 139 140 N.W.J.E 141 142 N.W.J.E 143 144 N.W.J.E 145 Claude Levi-Strauss?

时, 社 会 不 平 等 和 分 层 由 此 产 生 ; 在 有 机 团 结 的 社 会 中, 社 会 分 工 进 一 步 细 化, 社 会 成 员 的 异 质 性 增 加, 集 体 人 格 逐 渐 消 失 使 社 会 平 等 稳 定 涂 尔 干 把 社 会 分 化 的 原 因 归 结 为 社 会

结 构 关 系 : 大 学 生 生 活 社 区 内 的 权 力 逻 辑 韦 谢 摘 要 : 本 文 选 取 大 学 生 生 活 社 区 作 为 切 入 点, 通 过 观 察 学 生 和 管 理 员 之 间 的 互 动 过 程, 试 图 得 到 对 大 学 生 社 区 的 基 本 认 识 其 重 点 是 解 释 该 社 区 内 冲 突 的 来 源, 以 及 冲 突 背 景 下 管 理 员 的 控 制

art minori

1-1 1-1-1 2003 1-1 1-1 1 1-1-2 1 art minori 2 3 2006 1 1991 704 2 2005 141 3 2004 18 15-23 8 1 2 1-2 1-2-1 1. 4 1-1 135 2. 4 1999 141 3 4 5 MyronL.Begeman 6 7 1-2 5 2002 260 6 1987 150 7 2004-90-95 8 1-2

田野實習－律師事務所實習報告

BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 113-140 19 2 90 12 ** 1899-1946 1 * ** 1 1948 1 143 113 114 19 2 2 3 projection Marie-Louise von Franz, 1915-1998 4 archaic identity 5 2 1917-1996.10 1-11 3 1985.9 62 4 Marie-Louise

1 Clifford Geertz 2 Marc Howard Ross 3 Edmund Leach Ramond Williams, Keywords: A Voc

專題研究 China s Strategy and Implementation of Cultural Exchange toward Taiwan 中國文化大學中山學術研究所博士候選人 1987 12 20 2000 2008 3 22 Cultura Celere inhabit cultivate protect honour with worship culture and manurance

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花 蓮 縣 客 家 聚 落 產 業 的 發 展 轉 型 與 創 新 模 式 摘 要 文 化 產 業 就 永 續 發 展 而 言, 其 保 存 與 再 利 用 的 活 化 價 值 為 二 十 一 世 紀 產 業 發 展 的 主 流 與 顯 學 從 移 民 觀 點, 東 台 灣 客 家 聚 落 是 台 灣 客 家 聚 落 中 最 特 殊 的 一 支, 由 日 本 農 業 移 民, 開 荒 拓 墾 建 設,

三平祖師與媽姐籤詩的思路比較

媽姐與三平祖師籤詩的思路比較 台南大學台灣文化研究所 管志明 一 前言 很多寺廟在香眾拜神禮敬之外 也提供抽籤的服務 讓信眾問事解惑 抽籤看運 勢 不僅年長的信徒習慣這種傳統問事的模式 年輕一代的信眾也一樣有興趣 籤詩 的文案 用以提供了信眾心中所需要的答案 當然答案可能令人滿意 可能叫人沮喪 但是答案的解釋 也往往並非由籤詩文案的字面直接說出一個所以然 他的格式 通 常是透過籤詩 藉用一個典故的背景

1 2 Northwestern Journal of Ethnology Chinese folk/popular religion Richard Madsen, Morality and Power in a Chinese Village, pp.130~1

1001-5558 2011 04-0059-19 C912.4 E Asia Trends * 2011 4 Asia Trends A Drama of the Concepts of Religion: Reflecting on Some of the Issues of Faith in Contemporary China N. W. Journal of Ethnology 2011

一、

II 1 1 2 3 (deep interview) (thick description) (research) 4 1 2002 2 3 4 2 5 ECB ECB 7 5 2002 6 FI152001.08.21 7 FI382003.09.27 3 8 ECB ECB ECB 9 10 11 1. 8 FI352003.08.12 9 FI152001.08.21 10 II 2003

Changes of Hakka wedding ceremonies in Pingdong study of the central area of "Liu Dui" A case Abstract This article selected the central area of Liu D

30 90 I Changes of Hakka wedding ceremonies in Pingdong study of the central area of "Liu Dui" A case Abstract This article selected the central area of Liu Du as its research field, including Chung Du

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1 1 1 110 2 2? museum context 2 3 4 5 1988 2003 1999 1994 / / / 1994 6 2003 2004 2004 Carol Duncan1998 liminiality 2002 material culture 1990 Jacques Maquet2003The Aesthetic Experience An Anthropologist

普門學報 第 44 期 / 2008 年 3 月論文 / 安貝卡與其新佛教運動之研究 ( 下 ) ISSN: X 44 / / 普門學報社出版地址 :84049 台灣高雄縣大樹鄉佛光山普門學報社電話 : 轉 傳真

44 / 2008 3 / 1930-223- -224- 44 / 2008 3 / Emile Durkheim -225- -226- 44 / 2008 3 / -227- 1920 1930-228- 44 / 2008 3 / 1947-229- 21-230- 44 / 2008 3 / 22-231- -232- 44 / 2008 3 / To produce a Buddhist

題目

國 立 台 東 高 中 102 學 年 度 第 一 學 期 原 二 歷 史 科 第 2 次 期 中 考 試 卷 3-3 至 4-2 畫 卡 姓 名 座 號 單 選 題 :(1-20 每 題 1 分,21-60 每 題 2 分 ) ( )1. 中 國 近 世 的 通 俗 文 學 具 有 濃 厚 的 儒 道 釋 三 教 融 和 的 色 彩 由 於 主 角 是 被 神 化 的 歷 史 人 物, 在 小 說

2014 6 No. 6 2014 Journal of Sichuan University Social Science Edition 195 Sum No. 195 610064 K26 A 1006-0766 2014 06-0031-13 1 20 2 3 4 1971 1 7 2004 171 2 2006 44 3 1994 6-9 31-36 4 1 51 336-337 31 195

第四章　個案一 林SIR的故事與分析

林 來 陸 理 歷 領 行 林 兩 林 年 領 理 陸 領 林 林 林 不 說 林 說 來 了 車 林 什 不 (A01-05-1239) 狀 不 什 不 不 年 不 說 )) 林 了 金 來 見 不 林 不 什 烙 來 都 不 不 說 不 51 (A01-05-1230) 林 老 不 不 老 來 年 不 六 年 年 林 來 裡 了 車 來 說 年 了 零 都 來 老 理 了 都 不 六 年 累 金

Craig Calhoun, Chris Rojek and Bryan Turner Calhoun and Land, 1989. ć Bell, Daniel (1973) The Coming of Post-Industrial Society. New York: Basic Books. Bauman, Zygmunt (1991) The Holocaust

56 3 2016 5 Jilin University Journal Social Sciences Edition Vol. 56 No. 3 May 2016 2015-12 - 26 DOI 10. 15939 /j. jujsse. 2016. 03. 007 200082 1 341-344 68 2 3 119 4 147-148 5 7 5 4 69 2016 3 6 7 8 2

張 院 長 從 小 浸 濡 在 中 醫 的 藥 香 環 境 中, 祖 母 與 母 親 更 擅 以 食 材 配 合 來 滋 補 調 養 身 體, 在 數 十 年 前, 就 極 具 食 療 的 養 生 觀 念, 更 將 藥 食 同 療 的 理 念 發 揮 極 致 張 維 鈞 院 長 從 小 在 藥 香

五 代 中 醫 救 命 養 生 帖 內 容 簡 介 咳 嗽 咳 不 停, 該 怎 麼 辦? 吃 新 鮮 白 蘿 蔔 就 可 以 止 咳! 喉 嚨 失 聲, 講 不 出 話 來 怎 麼 辦? 來 一 杯 蛋 清 熱 茶, 聲 音 快 速 恢 復! 肝 不 好, 容 易 疲 勞, 如 何 護 肝? 黃 金 蜆 湯 幫 助 修 復 肝 功 能! 長 期 偏 頭 痛, 誰 來 幫 我 擺 脫? 蘆 筍 百

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* Abstract Scholars who use labour process theory to analyse Chinese new working class tend to focus their attention on workers in the factory ignoring the invisible exploited working population who have

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2010 06 141-161 * 2010.03.31. 2010.05.15. 2010.06.04. 141 2010.06. 1 2 3 4 5 1 451 1994 1992 2 稡 1987 3 4 1997 14-25 5 91950 1989 1990 3 19 142 6 7 232 叀 叀 8 9 17:1 6 1996 14-15239340-342 7 1982 222-223

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103 年 第 一 次 專 門 職 業 及 技 術 人 員 高 等 考 試 社 會 工 作 師 考 試 試 題 等 別 : 高 等 考 試 類 科 : 社 會 工 作 師 科 目 : 社 會 工 作 研 究 方 法 一 質 性 研 究 (qualitative research) 應 該 重 視 信 度 (reliability) 與 效 度 (validity) 問 題, 信 度 是 測 量 結

<4D6963726F736F667420576F7264202D205F365FB443A4B6AEC9B6A1A4A7A175A4BAA4C6A176A1472E646F63>

2009 年 1 月 頁 79-110 媒 介 時 間 之 內 化 : 電 子 媒 介 社 會 的 時 間 紀 律 及 其 形 成 * 卞 冬 磊 摘 要 本 文 探 討 人 類 時 間 觀 念 尤 其 是 當 下 媒 介 時 間 的 內 化 過 程 作 者 認 為, 自 然 鐘 錶 與 媒 介 時 間 各 觀 念, 在 各 自 社 會 分 被 內 化 為 順 時 準 時 與 即 時 三 種 紀 律,

empirical theory traditional theory ( 85) (Horkheimer,1969 89 43) (Kuhn, 1996) (The Structure of Scientific Revolutions) (paradigm) (scientific revolu

* * (Friedrich Nietzsche) ( 85) 105 (Habermas,1971 89) (critical theory) (theories) (Gibson, 1986 77) (Horkheimer, 1969 89) ( 90) Percy Bridgman, Patton(1990 84) 113 15 empirical theory traditional theory

221-252

BIBLID 0254-4466(2002)20:1 pp. 221-252 20 1 91 6 * 221 222 20 1 Edward Morgan Forster, 1879-1970 flat character round character 1 2 3 4 1 Edward Morgan Forster 1990 92 2 1 102-103 3 1 104 4 1 99 223 5

“变态心理学”教学实习指导

变 态 心 理 学 教 学 实 习 指 导 北 京 大 学 心 理 学 系 临 床 心 理 学 教 研 室 1 第 一 部 分 变 态 心 理 学 教 学 实 习 指 导 一 实 习 目 的 和 要 求 目 的 : 通 过 在 精 神 病 院 进 行 的 短 期 临 床 实 习, 有 助 于 更 巩 固 地 掌 握 变 态 心 理 学 的 基 本 知 识 和 必 要 的 感 性 材 料, 并 初 步

144 Sidney W. Mintz 時 期, 糖 作 爲 一 種 可 徵 稅 物 品 軍 隊 的 配 額 和 窮 人 的 食 品, 創 造 了 對 殖 民 地 農 業 生 產 的 需 求, 支 援 了 船 運 業 和 商 人 階 級 的 發 展, 並 促 成 了 殖 民 地 與 大 都 會 之

* 甜 蜜 之 權 力 與 權 力 之 甜 蜜 Sidney W. Mintz Department of Anthropology Johns Hopkins University 編 者 按 : 本 文 譯 自 Sidney W. Mintz, The Power of Sweetness and the Sweetness of Power 一 文 該 文 原 為 作 者 於 1988 年 在

1 Hargreaves(1994: 178-9) Bourdieu et al.(1999: 64-5) Denzin, N.K. and Lincoln, Y.S. (eds) (2005) The Sage Handbook of Qualitative Research (3rd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage. Fielding, N. (ed.)

Clifford Geertz 1926~ American Anthropologist American Ethnologist ~ ~ [2]

2012 07 303 2012 07 MINZU TRIBUNE No 07,, 2012 General No. 303 530006 [ ] 1973 1983 [ ] [ ] C95 [ ] A [ ] 1007-8592(2012)07-0072-13 [1] (Paul Shankman) Clifford Geertz 1926~2006 20 50 [ ] 1. 1989 2012

國立中山大學學位論文典藏.pdf

92 1 The study of sorcery and voodoo in Ming Dynasty. 8911303 115 Ming Dynasty, sorcery, voodoo Chapter one presents the studying motivations, the methodology and the scope of the study and the literature

1

1 * Modernity, Religion, and Magic: Governmentalityof a Local Temple By Ding-tzann Lii and Jieh-min Wu Keywords: modernity, folk religion, magic, governmentality, body, Foucault, Durkheim * NSC 93-2412-H-007-001

882411H002024

NSC 88-2411-H-002-024 87/08/0188/07/31 Email: yycheng@ccms.ntu.edu.tw NSC86-2411-H-002-029 NSC87-2411-H-002-003 canon Abstract This project will investigate the evolutions ; and transformations of allegory

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2 修 炼 园 地 法 轮 功 法 理 赢 得 台 湾 高 雄 教 育 局 肯 定 图 : 二 零 零 九 年 九 月 六 日 廖 继 丰 参 加 法 轮 功 台 中 举 办 的 学 法 交 流 活 动 ( 中 坐 者 ) 再 生 缘 ( 明 慧 记 者 夏 昀 台 湾 彰 化 采 访 报 导 ) 今 年 六 十 三 岁, 思 绪 清 晰 言 谈 稳 健 的 廖 继 丰, 平 易 和 煦 的 神 态,

西方憑什麼

105 年 公 務 人 員 專 書 閱 讀 心 得 寫 作 西 方 憑 什 麼 五 萬 年 人 類 歷 史, 破 解 中 國 落 後 之 謎 閱 讀 心 得 西 方 憑 什 麼 五 萬 年 人 類 大 歷 史, 破 解 中 國 落 後 之 謎 閱 讀 心 得 目 錄 一 前 言... 3 二 本 書 內 容 簡 介... 4 三 心 得 與 啟 發... 8 四 結 語...14 伍 參 考 書 目...16

ontology Alain Touraine Touraine 1997: 237 Paul James Globalism, Nationalism, Tribalism-Bringing Theory Back In James 26 communion

6 ( 2 ) 133-184 28 本文的田野工作主要集中在 27 年於芎林鄉上山和下山兩村進行 感謝田野地鄉親的幫助, 交通大學客家文化學院莊英章院長的支持, 行政院客家委員會的經費資助 論文撰 寫部分, 感謝 臺灣人類學刊 三位審查人的意見, 以及郭佩宜 呂欣怡 莊雅仲 許維 德等對本文的建議 並感謝編輯陳雅敏小姐對本文刊出的諸多協助 134 2 8 ontology Alain Touraine

( ) ( ) (, ) (, ),,, ;,(nature) / (culture) ; ; ;,,, (), :,, ;,,, ;, ;, ;, ;,, ;,,,,,,,,,, -,,, (personalise) (Animism),, - -, : (ot her cultur

,,,, :, :,361005,,,,,, :,,, ( narrative),,,,,,,, : () ( ) () [ ] :, 1985, 92 Cohen, Persy S., Theories of Myth, Man,4 (3), 1969 83 2003 5 ( ) ( ) (, ) (, ),,, ;,(nature) / (culture) ; ; ;,,, (), :,, ;,,,

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* Reproducing Men Wu 2010 Reproducing Women 1 Men 2 * 17SRC

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Hwang Yang Kipnis Wong 1996 Wong & Salaff 1998 Wank 1996 Bian

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1001-5558 2015 04-0028-19 DOI:10.16486/j.cnki.62-1035/d.2015.04.006 C912.4 E 1 Religion and the Decline of Magic 1 2014 2015 3 Taking a few turns in the journey to the West some cosmological prolifications

(Foucault) Michel Foucault, Dicipline and Punish, Penguin Books, 1977, p Foucault, p

(state) (the monopoly of the legitimate use of physical force) 1 2 3 1 4 2 1 Max Weber, Economy and Society, University of California Press, 1978. p.54. 2 Anthony Giddens 2002 3 Christopher Dandeker, War

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1918年奉軍秦皇島劫械與入關 以皖奉合作為中心的探討* 葉惠芬 ** 壹 前言 1916年袁世凱帝制失敗 段祺瑞開始掌握北京政府軍政大權 他試 圖繼承袁的北洋系龍頭地位 惜個性剛愎 又在袁的北洋系久受薰染 並 無遠大的政治理想和寬廣的政治格局 因汲汲於個人權勢的擴張 以致統 攝北洋全局的努力遭到挫敗 政局走向複雜 非但形成南北對立 也使北 洋系分裂成以段為首的皖系和以馮國璋為首的直系 為了地盤的劃分及權力的爭奪

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