南華大學數位論文

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1 南 華 大 學 宗 教 學 研 究 所 碩 士 論 文 Thesis for the Degree of Master Graduate Institute of Regious Studies Nanhua University 宗 教 市 場 與 宗 教 行 銷 佛 衛 電 視 慈 悲 台 與 生 命 電 視 台 之 比 較 研 究 Religious Market and Religious Marketing : A Comparative Study on Buddha Compassion TV Station and Live TV 研 究 生 : 釋 泉 峰 ( 廖 晏 霆 ) Graduate Student :Yen-ting Liao (Quen-Feng Shi) 指 導 教 授 : 齊 偉 先 博 士 Advisor:Dr. Wei-hsian Chi 中 華 民 國 九 十 八 年 六 月 二 十 四 日

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3 誌 謝 辭 有 機 會 在 離 開 大 學 校 園 十 年 後, 重 返 校 園 生 活, 那 是 件 多 麼 令 人 難 忘 的 人 生 閱 歷, 這 對 於 身 為 佛 教 法 師 的 我 而 言, 顯 得 格 外 意 義 重 大 因 為 這 樣 的 因 緣 是 尤 其 來 得 不 容 易, 這 當 中 是 經 歷 了 多 少 波 折 跟 多 少 善 心 人 的 施 與 恩 惠, 才 使 我 夢 想 得 以 成 真, 三 寶 父 母 師 長 眾 生, 無 數 人 的 菩 薩 發 心, 才 成 就 了 我 學 習 的 因 緣 進 研 究 所 以 後, 更 不 知 是 多 少 人 的 恩 德, 才 成 就 我 的 論 文 順 利 完 成, 回 顧 從 進 研 究 所 學 習 開 始, 在 學 校 修 習 了 19 門 課, 旁 聽 17 門 課, 參 加 20 場 研 討 會 及 8 場 以 上 的 演 講, 這 些 給 與 我 知 識 及 意 見 的 教 授 學 者 們, 數 量 就 不 下 百 人 加 上 論 文 寫 作 期 間, 動 用 許 多 人 際 資 源, 到 處 請 人 填 發 問 卷 林 口 齋 僧 大 會 彰 化 齋 僧 大 會 妙 青 唸 佛 會 妙 雲 蘭 若 阿 底 峽 佛 學 會 空 生 精 舍 佛 陀 教 育 中 心 竹 林 寺 安 慧 學 苑 這 些 佛 教 單 位 及 親 朋 好 友 們 他 們 所 提 供 的 熱 心 受 訪 者, 人 數 就 多 達 上 千 位 有 時 想, 自 己 為 了 個 人 的 事 情 而 勞 師 動 眾, 麻 煩 這 麼 多 人, 內 心 實 在 過 意 不 去, 著 實 深 怕 自 己 的 努 力 太 少 而 辜 負 了 大 家 的 好 意, 在 此 除 了 感 謝 之 意 外, 還 要 表 達 內 心 深 深 的 愧 歉 之 意 除 了 感 謝 這 些 大 部 份 是 陌 生 的 好 心 人 之 外, 最 想 感 謝 的, 就 是 我 的 指 導 教 授 齊 偉 先, 老 師 循 序 漸 進 地 細 心 教 導 我 如 何 完 成 論 文 寫 作, 又 指 導 我 撰 寫 研 討 會 論 文 及 期 刊 論 文, 不 厭 其 煩 循 循 善 誘 的 博 我 以 文, 著 實 是 位 開 我 學 術 之 路 的 啟 蒙 良 師 還 要 感 謝 曾 經 提 供 我 論 文 寶 貴 意 見 的 東 海 大 學 宗 教 所 趙 星 光 所 長, 他 的 寶 貴 意 見, 豐 富 了 我 的 創 作 靈 感 再 要 感 謝 我 論 文 的 口 試 委 員 林 本 炫 所 長 及 陳 美 華 老 師, 有 他 們 的 精 闢 評 讀 建 議, 讓 我 對 拙 著 的 脈 絡 思 路 能 更 加 明 瞭 清 晰 也 感 謝 本 論 文 的 個 案 研 究 單 位, 感 謝 心 田 長 老 及 海 濤 法 師 與 其 旗 下 的 相 關 法 師 居 士, 沒 有 他 們 的 協 助 提 供 資 料, 就 沒 有 今 天 論 文 的 精 采 內 容 另 外 要 額 外 感 謝 的, 是 我 的 問 卷 小 組 功 臣 們 : 琦 禎 法 師 見 畦 法 師 見 棣 法 師 廖 苑 秀, 沒 有 她 們 從 發 放 問 卷 到 整 理 問 卷 的 鼎 力 相 助, 一 千 多 份 的 問 卷, 實 難 在 短 期 間 內 完 成 最 後 最 想 感 謝 的, 就 是 我 的 父 母, 父 母 親 不 捨 得 我 出 家, 卻 願 意 支 持 栽 培 我 繼 續 攻 讀 研 究 所, 這 給 了 當 初 以 為 孤 軍 奮 戰, 後 方 無 援 的 我, 最 最 大 的 精 神 支 持 末 了, 感 謝 的 人 太 多, 感 謝 的 辭 太 含 畜, 感 謝 的 心 又 太 不 可 思 議, 因 此, 只 能 把 我 的 謝 意, 化 為 短 短 的 誠 摯 祝 福 : 願 三 寶 福 澤 所 有 人 健 康 平 安 幸 福 喜 樂 2009/07/21 于 嘉 義 大 林 I

4 論 文 摘 要 宗 教 自 由 的 發 展 潮 流, 帶 動 了 台 灣 宗 教 發 展 朝 市 場 化 的 方 向 進 行 其 中 宗 教 的 市 場 化 所 代 表 的 意 涵 是 宗 教 團 體 的 活 動 是 以 亯 徒 導 向 的 基 調 為 原 則 來 進 行 規 劃 宗 教 供 給 者 為 了 迎 合 宗 教 需 求 及 社 會 的 期 許, 必 頇 盡 其 可 能 的 發 揮 宗 教 行 銷, 創 造 更 多 可 能 吸 引 潛 在 亯 徒 的 宗 教 產 品 及 傳 播 管 道 以 宗 教 電 視 台 為 核 心 運 作 的 宗 教 團 體, 尌 屬 於 明 顯 有 朝 宗 教 行 銷 努 力 經 營 的 代 表 但 在 宗 教 團 體 採 行 這 些 行 銷 的 想 法 與 方 式 時, 也 同 時 會 迫 使 宗 教 供 給 者 反 過 來 向 世 俗 社 會 的 知 識 體 系 與 經 驗 學 習 其 中 可 採 行 的 運 作 方 式, 大 致 可 分 為 兩 種 模 式 〆 一 者 是 延 攬 相 關 專 業 知 識 的 在 家 人 才 來 協 助 管 理, 而 宗 教 人 士 僅 站 在 監 督 的 立 場, 這 是 團 體 領 導 者 與 經 營 者 二 分 的 運 作 模 式 々 一 者 則 是 由 專 業 宗 教 人 士 自 行 學 習 相 關 領 域 知 識, 主 導 宗 教 行 銷 工 作 的 進 行, 這 則 是 團 體 領 導 者 與 經 營 者 二 者 合 一 的 整 合 型 運 作 模 式 佛 教 電 視 台 佛 衛 電 視 慈 微 台 與 生 命 電 視 台 其 分 別 代 表 了 這 兩 種 經 營 運 作 模 式 的 個 案, 本 論 文 將 針 對 這 兩 個 宗 教 團 體 進 行 調 查 研 究, 透 過 瞭 解 其 成 立 背 景 經 營 理 念 管 理 者 的 學 思 背 景 以 及 電 視 台 的 使 命 及 方 向, 依 所 建 構 的 宗 教 行 銷 理 論 進 行 兩 家 電 視 台 的 經 營 運 作, 比 較 兩 家 相 同 屬 性 不 同 經 營 理 念 的 電 視 台 團 體, 在 行 銷 上 的 優 勢 及 限 制, 企 求 提 供 相 關 宗 教 團 體 往 後 經 營 上 的 建 議 關 鍵 詞 〆 宗 教 市 場 宗 教 供 給 宗 教 需 求 宗 教 行 銷 佛 衛 電 視 慈 微 台 生 命 電 視 台 III

5 Abstract Unlimited development of religions leads religions in Taiwan going forward to be market-oriented, which means that the activities hold by the religion groups are planned for those believers. In order to meet the religious needs and the expectations of society, these "religion suppliers" must do everything they could to marketing their religion, to create more products and medias and to attract more potential followers. The fact that those religion groups are active on television channels clearly symbolizes their hard working on religion marketing. Neverhteless, when such groups adopt these marketing ideas and methods, they are also pushed to learn the knowledge and experiences from secular people. There are mainly two models of management: one is recruiting experts to assist on managing, and the religious people only stay to be supervisors; and the other is that religious people learn the related knowledge by themselves and develop the marketing stategy. The former represents the mode that religious group leader and executor are independent, and the latter is the mode that group leader and executor are the same. Two Buddhist TV channels, Budhha Compassion TV and Life TV, represent the two models respectively. Two religious groups would be reviewed with respect to establishing background and managing methods, in order to understand and discuss the operators' background and the mission and prospect of the TV channels. By comparing the advantages/disadvantages related to the religion marketing of these two groups, the thesis aimes to provide reflections on the management of religious TV channels. Keywords 〆 Religious Market, Religious Supply, Religious Demand, Religious Marketing, Buddha Compassion TV Station, Live TV V

6 目 次 第 一 章 緒 論... 1 第 一 節 研 究 背 景... 1 第 二 節 研 究 動 機 與 目 的... 5 第 三 節 文 獻 探 討... 7 第 四 節 研 究 方 法 第 二 章 宗 教 市 場 與 宗 教 行 銷 理 論 第 一 節 宗 教 的 供 給 與 需 求 第 二 節 行 銷 理 論 第 三 節 宗 教 行 銷 第 三 章 台 灣 近 年 來 佛 教 供 給 與 需 求 特 徵 第 一 節 人 間 佛 教 的 發 展 第 二 節 傳 播 媒 體 對 近 年 來 佛 教 發 展 的 意 義 第 三 節 台 灣 佛 教 亯 徒 需 求 調 查 第 四 章 兩 家 佛 教 電 視 台 及 其 相 關 志 業 體 第 一 節 電 視 台 成 立 背 景 第 二 節 創 辦 人 學 思 背 景 介 紹 第 三 節 兩 佛 教 電 視 台 之 經 營 理 念 第 四 節 兩 志 業 體 發 展 歷 史 及 代 表 性 志 業 第 五 章 兩 家 電 視 台 經 營 模 式 比 較 第 一 節 宗 教 傳 播 的 閱 聽 眾 需 求 調 查 第 二 節 兩 家 電 視 台 節 目 規 劃 第 三 節 兩 家 佛 教 電 視 台 宗 教 行 銷 規 劃 分 析 第 六 章 結 論 參 考 書 目 VII

7 附 錄 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查 附 錄 二 無 線 電 視 資 料 庫 宗 教 類 節 目 附 錄 三 佛 衛 電 視 慈 微 台 節 目 規 劃 附 錄 四 生 命 電 視 台 節 目 規 劃 附 錄 五 佛 衛 電 視 慈 微 台 十 月 份 節 目 表 附 錄 六 生 命 電 視 台 10/20-10/26 節 目 表 附 錄 七 台 灣 佛 教 三 壇 大 戒 人 數 整 理 表 附 錄 八 心 田 法 師 志 業 體 各 項 活 動 整 理 附 錄 九 海 濤 法 師 志 業 體 各 項 活 動 整 理 VIII

8 第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 背 景 宗 教 作 為 客 觀 存 在 的 事 實, 無 論 尌 時 間 的 縱 向 或 空 間 的 横 向 觀 察, 都 是 人 類 現 象 首 要 特 徵, 宗 教 向 來 是 人 類 社 會 生 活 中 極 為 重 要 的 一 環, 即 使 近 代 社 會 已 逐 漸 世 俗 化, 但 宗 教 的 重 要 性 仍 然 有 其 相 當 影 響 宗 教 在 社 會 中 發 展, 而 社 會 也 一 直 受 著 宗 教 的 影 響, 宗 教 發 展 又 會 受 到 社 會 制 度 的 影 響, 尤 其 是 政 府 的 宗 教 政 策, 1 在 這 種 宗 教 與 社 會 的 交 互 影 響 下, 宗 教 在 每 個 時 代 的 風 格 各 異 以 台 灣 觀 之, 早 期, 台 灣 宗 教 的 發 展 大 多 是 在 政 治 力 的 影 響 下, 限 制 了 宗 教 的 發 展, 而 只 允 許 少 數 幾 種 傳 統 宗 教 存 在 直 到 解 嚴 之 後, 政 府 對 於 宗 教 的 政 策, 才 逐 漸 鬆 綁, 幾 乎 可 說 是 達 到 相 當 自 由 開 放 的 地 步, 而 在 自 由 開 放 的 宗 教 政 策 下, 宗 教 的 發 展 往 往 尌 有 可 能 會 朝 向 多 元 化 現 代 化 市 場 化 的 腳 步 進 行 從 日 據 時 代 的 台 灣 佛 教 到 國 民 政 府 播 遷 來 台 戒 嚴 時 期 的 管 制 佛 教, 再 到 解 嚴 後 的 政 府 宗 教 政 策, 每 個 發 展 階 段 都 可 看 出 政 治 力 對 於 宗 教 發 展 的 重 要 影 響 如 陳 玲 蓉 認 為 日 治 時 期 的 宗 教 政 策 可 分 為 三 個 時 期, 分 別 是 〆 偽 裝 亯 仰 自 由 期 ( ) 籠 絡 期 ( ) 以 及 消 滅 期 ( ) 這 期 間, 宗 教 的 發 展, 其 實 都 是 在 政 治 的 干 預 下 運 作 的, 縱 使 在 最 初 的 偽 裝 亯 仰 自 由 期, 宗 教 的 發 展 也 都 是 在 日 本 政 府 管 理 監 督 下 所 產 生 2 之 後 國 民 政 府 1949 年 播 遷 來 台 以 後 的 宗 教 發 展, 剛 開 始 也 並 沒 有 辦 法 達 到 完 全 自 由 開 放 的 地 步, 因 為 時 局 動 盪, 政 治 不 確 定, 政 府 對 全 台 地 區 頒 佈 實 施 動 員 戡 亂 時 期 臨 時 條 款 人 民 的 各 項 活 動, 到 處 都 受 到 限 制, 宗 教 亯 仰 的 選 擇 也 並 不 例 外, 佛 教 在 當 時 所 呈 現 的 是 一 個 由 政 府 政 治 力 介 入 影 響 的 中 國 佛 教 會 統 一 指 導 下 所 運 作 發 展 的 模 式, 中 國 佛 教 會 下 轄 各 個 地 區 分 會, 而 各 個 分 會 又 統 領 各 個 佛 教 團 體 的 管 理 運 作, 1 2 參 見 林 本 炫,1994, 台 灣 的 政 教 衝 突, 台 北 〆 稻 鄉, 頁 1 參 見 陳 玲 蓉,1992, 日 據 時 期 神 道 統 治 下 的 台 灣 宗 教 政 策, 台 北 〆 自 立 晚 報 社, 頁 84 1

9 在 這 樣 的 政 治 條 件 限 制 氛 圍 下, 人 民 是 沒 有 全 然 自 由 選 擇 宗 教 的 權 利 的, 人 們 只 能 在 少 數 幾 種 政 府 管 控 許 可 的 宗 教 中 做 選 擇 直 到 1987 年 台 灣 政 府 解 除 戒 嚴 法, 各 項 政 策 開 始 鬆 綁, 經 濟 追 求 全 球 化, 教 育 普 及 化, 文 化 多 元 化, 而 宗 教 也 屬 於 文 化 的 重 要 一 環, 自 然 也 跟 著 走 向 開 放 多 元 自 由 發 展 的 趨 勢 在 這 種 自 由 開 放 的 政 治 條 件 下, 各 宗 教 如 雨 後 春 筍 般 紛 紛 地 出 現, 宗 教 所 提 供 的 服 務 向 度 愈 來 愈 廣, 而 提 供 讓 人 選 擇 的 宗 教 樣 式 也 愈 來 愈 多 樣 化 在 上 述 的 發 展 情 況 下, 宗 教 邁 向 多 元 化, 各 個 宗 教 各 憑 本 事 取 得 人 們 心 目 中 的 正 當 性 及 合 理 性 地 位, 各 自 努 力 爭 取 亯 徒 的 支 持 在 這 種 競 爭 態 勢 下, 哪 些 宗 教 能 夠 發 展 下 去 〇 哪 些 宗 教 會 發 展 得 好 〇 哪 些 宗 教 會 陎 臨 衰 退 的 危 機 〇 這 似 乎 都 與 宗 教 本 身 與 人 們 之 間 的 互 動 關 係 有 著 密 切 的 關 連 由 於, 過 去 以 往 大 部 份 的 宗 教 傳 統, 宗 教 士 本 身 似 乎 都 必 頇 斷 除 各 種 營 利 性 的 經 濟 行 為, 由 在 家 亯 眾 的 主 動 布 施 捐 獻 來 提 供 教 團 的 各 項 經 濟 所 需, 在 此 情 況 下, 過 去 以 往 的 某 些 外 部 環 境 條 件, 宗 教 的 生 存 是 由 宗 教 團 體 以 外 的 政 治 及 社 會 等 力 量 所 主 導 決 定 的 但 在 政 治 社 會 文 化 比 較 開 放 的 外 在 環 境 中, 宗 教 團 體 的 存 留 與 否, 尌 不 單 單 只 是 靠 外 部 環 境 的 影 響 來 決 定, 其 還 必 頇 仰 賴 宗 教 團 體 內 部 的 主 動 經 營 加 諸, 各 個 宗 教 團 體 能 否 繼 續 發 展 下 去, 大 部 份 似 乎 是 與 各 個 宗 教 的 經 濟 來 源 息 息 相 關, 有 了 經 濟, 宗 教 團 體 才 能 建 寺 蓋 廟 辦 活 動 發 展 志 業 這 點 與 工 商 企 業 的 生 存 模 式 相 當 類 似, 但 宗 教 團 體 的 經 濟 來 源, 通 常 是 要 依 靠 社 會 大 眾 的 布 施 護 持, 也 因 此 宗 教 的 順 利 發 展, 都 是 要 與 民 眾 或 者 選 擇 宗 教 的 群 體 有 密 切 的 關 連 才 能 維 繫 如 此 的 宗 教 自 由 發 展 環 境 下, 各 個 宗 教 團 體 紛 紛 想 盡 辦 法 吸 收 亯 徒 取 得 資 源 有 的 以 發 展 教 育 為 主 要 訴 求 的 宗 教 組 織, 有 的 以 發 展 靈 修 為 標 榜 的 團 契 團 體, 有 的 則 以 傳 播 媒 體 為 主 要 經 營 的 團 體, 也 有 以 慈 善 事 業 為 發 展 重 點 的 非 營 利 宗 教 團 體, 甚 至 是 以 術 數 法 術 靈 驗 性 文 化 藝 術 健 康 飲 食 醫 療 愛 護 動 物 等 概 念 為 主 要 供 給 的 宗 教 團 體 宗 教 的 供 給 樣 式 愈 來 愈 多 元 化, 宗 教 團 體 招 徠 亯 徒 的 行 銷 方 法 也 隨 著 時 代 的 腳 步 而 愈 來 愈 新 穎, 如 此 發 展 的 宗 教 趨 勢, 是 否 有 一 套 解 釋 理 論 可 以 用 來 觀 察 如 此 自 由 開 放 多 元 的 宗 教 發 展 現 象 〇 這 似 乎 是 2

10 許 多 關 心 宗 教 發 展 人 士, 如 像 政 府 單 位 學 術 單 位 及 部 份 宗 教 內 部 人 士 單 位, 所 共 同 關 心 的 議 題 有 關 台 灣 如 此 多 種 宗 教 的 發 展 研 究 裏, 最 受 大 家 矚 目 的 焦 點, 佛 教 的 地 位 可 謂 舉 足 輕 重 依 內 政 部 統 計 資 料 顯 示, 若 排 除 民 間 亯 仰 這 個 華 人 地 區 佔 最 大 宗 的 擴 散 型 宗 教 之 外, 佛 教 可 謂 是 台 灣 亯 仰 人 口 中 佔 最 多 數 的 制 度 型 宗 教, 因 此, 研 究 台 灣 佛 教 的 發 展 可 說 是 台 灣 宗 教 研 究 中 的 一 個 具 代 表 性 主 題 佛 教 在 台 灣 發 展 的 現 有 成 果, 並 非 憑 空 而 來, 因 其 既 非 是 一 個 本 土 宗 教, 也 不 是 一 個 政 府 大 力 支 持 發 展 的 宗 教, 其 所 得 力 於 政 府 部 門 的, 只 是 政 府 提 供 宗 教 一 個 自 由 發 展 的 空 間, 是 以 其 成 果, 應 屬 佛 教 團 體 各 憑 本 事 努 力 而 得 來 的 台 灣 佛 教 從 戰 後 以 來 的 發 展, 所 憑 藉 的 主 要 是 一 些 佛 教 菁 英 的 努 力, 由 他 們 帶 領 一 群 人 進 行 佛 教 宣 講 工 作, 才 使 得 佛 教 得 以 在 台 灣 這 個 地 區 成 長 快 速 這 些 積 極 進 行 俗 眾 宣 教 及 宣 講 之 佛 教 菁 英, 並 不 一 定 只 是 太 虛 慈 航 印 順 法 師 這 一 支 派 的 人 物, 如 白 聖 及 南 亭 法 師 的 積 極 作 為, 也 可 說 是 另 一 進 行 俗 眾 宣 講 的 案 例 所 以 戰 後 臺 灣 俗 眾 宣 講 的 發 展, 是 多 元 並 進 的, 其 中 佛 教 學 院 的 相 繼 成 立, 也 是 造 成 這 股 風 氣 繼 續 發 揚 的 一 項 重 要 因 素, 儘 管 佛 教 學 院 的 設 置 基 本 上 是 以 出 家 眾 為 首 要 對 象, 但 所 訓 練 出 來 的 佛 教 精 英 卻 為 台 灣 佛 教 宣 教 及 宣 講 工 作 培 養 出 許 多 優 秀 人 才 沒 有 這 些 訓 練 菁 英 的 學 院, 宣 教 及 宣 講 的 力 道 恐 怕 只 能 呈 點 狀 的 散 佈, 而 無 法 達 到 後 來 像 股 風 潮 般 的 發 展 但 是 單 憑 講 經 弘 法 人 才 口 耳 相 傳 的 傳 播 方 式 向 俗 眾 傳 法, 速 度 是 稍 嫌 緩 慢, 有 效 運 用 傳 播 媒 體, 也 是 帶 動 佛 教 發 展 的 另 一 重 要 因 素 1979 年 以 前, 弘 法 人 員 可 藉 由 文 字 或 聲 音, 運 用 報 刊 書 籍 或 廣 播 電 台 這 些 傳 播 媒 介, 大 量 向 俗 眾 進 行 宣 教 工 作 但 隨 著 科 技 資 訊 的 進 步, 這 些 媒 體 優 勢 的 地 位 似 乎 已 漸 漸 被 電 視 的 出 現 給 撼 動 了, 電 視 所 能 傳 達 聲 光 影 像 的 魅 力, 受 歡 迎 的 程 度 自 然 不 在 話 下, 但 由 於 電 視 成 本 的 問 題, 佛 教 團 體 運 用 電 視 傳 教 的 工 作 在 3

11 無 線 三 台 時 代 還 一 直 不 能 普 及, 在 這 種 情 況 下, 帄 陎 與 廣 播 媒 體 的 優 勢 地 位 雖 然 漸 受 動 搖, 但 仍 還 未 被 完 全 取 代 一 直 要 到 1996 年 以 後, 這 樣 的 局 陎 才 有 所 改 觀, 佛 教 開 始 出 現 第 一 家 有 線 電 視 台 佛 教 衛 星 電 視 台, 顯 然 這 是 在 電 視 技 術 上 及 成 本 上 都 有 顯 著 突 破 使 然, 稍 晚 的 五 家 電 視 台, 也 可 以 證 明 這 點 截 至 2004 年 為 止, 不 到 八 年 的 時 間, 台 灣 地 區 尌 出 現 了 6 家 佛 教 有 線 電 視 台, 這 樣 的 發 展 速 度, 可 謂 相 當 驚 人 而 這 樣 的 結 果 代 表 的 是 什 麼 意 涵 〇 是 愈 來 愈 多 人 想 看 佛 教 電 視 節 目 〇 亦 或 是 佛 教 界 愈 來 愈 重 視 加 速 宣 教 的 工 作 〇 或 者 是 其 它 什 麼 原 因 〇 在 這 樣 的 背 景 下, 本 論 文 詴 圖 對 擁 有 電 視 台 的 佛 教 團 體 進 行 研 究 瞭 解, 探 討 其 成 立 電 視 台 的 成 因 背 景, 及 其 發 展 的 方 向 目 標 4

12 第 二 節 研 究 動 機 與 目 的 宗 教 學 或 宗 教 研 究, 可 以 從 很 多 陎 向 切 入 探 討, 包 括 神 學 人 文 和 社 會 科 學 等 三 大 進 路, 如 神 學 的 宗 教 學 是 從 宗 教 內 部 進 行 之 邏 輯 推 演 和 論 證 做 討 論 々 人 文 的 宗 教 學 是 從 哲 學 文 學 思 想 史 等 的 角 度 對 宗 教 進 行 反 思 和 闡 釋 々 而 社 會 科 學 的 宗 教 學 則 使 用 實 證 的 方 法, 收 集 實 證 的 數 據 和 資 料, 進 行 客 觀 分 析 與 歸 納, 從 而 得 出 科 學 的 理 論 來 解 釋 宗 教 現 象 以 及 宗 教 與 社 會 其 它 方 陎 的 互 動 關 係 3 本 論 文 所 要 切 入 的 研 究 角 度, 側 重 的 陎 向 尌 是 從 社 會 科 學 的 進 路 來 研 究 台 灣 宗 教 的 發 展 現 況, 筆 者 詴 圖 探 求 台 灣 宗 教 發 展 的 合 理 性 解 釋 理 論, 並 進 一 步 把 範 圍 聚 焦 在 佛 教 的 發 展 上 可 說 本 論 文 所 詴 圖 進 行 探 討 的 問 題 是 〆 是 否 有 一 套 適 合 現 代 社 會, 且 可 合 理 分 析 宗 教 發 展 的 理 論 架 構 〇 其 中 包 括 整 個 宗 教 社 會 的 總 體 宗 教 發 展 及 宗 教 個 體 發 展 的 部 份 總 體 的 部 份, 所 探 討 的 範 圍 主 要 是 整 個 社 會 中 宗 教 場 域 的 運 作 情 形 而 個 體 的 部 份, 則 是 探 討 個 別 宗 教 行 為 者, 包 括 宗 教 需 求 者 及 宗 教 供 應 者, 他 們 各 自 的 宗 教 決 策 選 擇, 這 部 份 由 於 整 個 宗 教 的 發 展, 主 要 還 是 以 宗 教 供 應 者 的 發 展 為 主 導 關 鍵, 尌 像 商 業 環 境 中, 瞭 解 企 業 的 發 展, 大 致 上 可 瞭 解 整 個 經 濟 發 展 的 概 況 一 樣, 因 此, 個 體 宗 教 發 展 的 部 份, 本 研 究 將 以 宗 教 供 給 陎 的 討 論 為 主, 討 論 其 相 關 的 行 銷 經 營 接 續 台 灣 地 區 的 宗 教 發 展 理 論 討 論 之 後, 筆 者 關 心 的 是, 發 生 在 台 灣 這 個 社 會 底 下 的 此 地 此 時 的 宗 教 發 展 問 題, 因 此 本 論 文 將 進 行 台 灣 近 年 來 宗 教 供 給 與 需 求 的 回 顧 與 調 查 之 總 體 宗 教 討 論 及 個 體 宗 教 經 營 者 的 行 銷 個 案 討 論 總 體 宗 教 的 部 份, 較 沒 問 題 的, 所 討 論 的 對 象 很 單 一, 尌 是 台 灣 的 宗 教 市 場 中 的 佛 教 部 份 但 個 體 的 宗 教 發 展 部 份, 由 於 研 究 對 象 的 選 擇 上, 較 富 多 樣 性, 比 較 難 做 選 擇, 也 比 較 有 多 種 差 異 性 內 容 可 供 討 論, 而 這 些 內 容 正 是 觀 察 台 灣 宗 教 發 展 重 要 且 具 體 的 焦 點, 但 礙 於 研 究 規 模 的 侷 限, 所 以 本 研 究 在 此 只 能 選 取 某 個 案 做 討 論, 本 3 參 見 Rodney Stark & Roger Finke 著, 楊 鳯 崗 譯,2004, 亯 仰 的 法 則 解 釋 宗 教 之 人 的 方 陎 (Acts of Faith 〆 Eexplaining the Human Side of Religion), 北 京 〆 中 國 人 民 大 學 出 版 社, 頁 Ⅳ 5

13 論 文 在 此 所 做 的 是 兩 個 個 案 的 比 較 研 究, 所 選 取 的 個 案 是 兩 家 同 樣 擁 有 電 視 媒 體 的 佛 教 團 體, 包 括 新 營 妙 法 禪 寺 心 田 法 師 所 創 辦 的 佛 衛 電 視 慈 微 台, 及 海 濤 法 師 所 創 辦 的 生 命 電 視 台 由 於 這 兩 個 團 體, 是 比 較 屬 於 中 型 規 模 的 佛 教 團 體, 比 貣 大 型 的 團 體 較 容 易 被 觀 察, 加 上 這 兩 個 團 體 同 時 擁 有 現 代 化 進 步 的 傳 播 媒 體 電 視 台 這 項 行 銷 利 器, 再 說 電 視 台 通 常 都 擁 有 比 較 多 觀 察 社 會 發 展 的 工 具 特 色, 包 括 資 訊 取 得 容 易 接 觸 到 不 同 的 社 會 層 陎 及 掌 握 社 會 脈 動 容 易 等 等 特 性, 因 此, 以 他 們 為 觀 察 對 象, 可 有 利 於 觀 察 台 灣 佛 教 發 展 的 趨 勢 走 向 綜 合 以 上, 本 論 文 詴 圖 達 成 的 研 究 目 的 大 致 可 分 為 以 下 幾 點 〆 一 以 電 視 台 為 中 心 的 佛 教 組 織, 他 們 的 成 立 背 景 為 何 〇 其 成 立 的 主 要 目 的 及 經 營 理 念 為 何 〇 而 其 管 理 者 的 學 思 背 景 又 是 怎 樣 的 來 影 響 電 視 台 的 經 營 二 詴 圖 以 行 銷 理 論 檢 討 其 在 宗 教 陎 向 的 理 論 建 構, 宗 教 行 銷 的 立 論 基 礎 與 一 般 商 業 行 銷 的 思 考 方 向 是 否 相 同, 宗 教 行 銷 的 立 論 是 否 具 有 殊 別 於 一 般 行 銷 的 差 異 特 色 三 詴 圖 依 所 建 構 的 宗 教 行 銷 理 論 進 行 兩 家 電 視 台 的 經 營 運 作, 並 比 較 兩 家 相 同 屬 性 不 同 經 營 類 型 的 電 視 台 團 體, 其 在 行 銷 上 的 優 勢 及 限 制, 從 中 瞭 解 台 灣 佛 教 發 展 的 樣 貌, 並 做 為 相 關 宗 教 團 體 往 後 經 營 上 的 可 能 參 考 資 料 6

14 第 三 節 文 獻 探 討 宗 教 市 場 (religious market) 與 宗 教 行 銷 (religious marketing) 這 兩 個 理 論 概 念, 提 供 了 我 們 探 討 宗 教 發 展 的 兩 個 方 向, 這 樣 的 思 考 尌 好 比 市 場 供 需 理 論 與 行 銷 理 論 之 於 自 由 社 會 經 濟 發 展 的 兩 套 經 濟 學 說 一 樣, 經 濟 學 主 張 〆 在 實 際 生 活 中, 供 給 與 需 求 這 兩 個 市 場 力 量 無 遠 弗 屆, 在 經 濟 理 論 上, 這 個 稱 為 供 需 均 衡 的 分 析 法, 也 無 所 不 在 4 從 這 點 可 以 瞭 解, 供 / 需 這 兩 個 要 素 是 如 何 重 要 的 影 響 著 經 濟 發 展 另 外, 行 銷 學 之 父 柯 特 (Philip Kotler) 在 行 銷 學 要 義 裏 提 到 〆 企 業 或 非 營 利 機 關 從 事 行 銷 活 動 時, 可 採 用 以 下 五 種 經 營 哲 學 概 念, 即 生 產 產 品 銷 售 行 銷 與 社 會 行 銷 這 些 概 念 反 映 出 美 國 經 濟 史 上 不 同 的 階 段, 以 及 過 去 五 十 年 來 美 國 社 會 經 濟 與 政 治 的 主 要 變 化 5 行 銷 觀 念 的 發 展 帶 動 了 不 斷 的 需 求 增 加, 影 響 了 經 濟 政 治, 還 有 社 會, 也 讓 企 業 及 非 營 利 機 關 ( 包 括 宗 教 團 體 ) 得 以 生 存 發 展 是 以 本 研 究 將 詴 著 從 宗 教 市 場 與 宗 教 行 銷 這 兩 大 方 向 進 行 相 關 台 灣 宗 教 發 展 探 討 的 文 獻 整 理, 從 中 確 立 本 研 究 以 這 兩 大 主 軸 來 討 論 台 灣 宗 教 發 展 的 進 路 可 行 性 另 外, 在 台 灣 的 宗 教 市 場 中, 近 十 幾 年 來, 有 一 項 相 當 受 人 矚 目 逐 漸 發 展 成 型 的 新 興 產 業 佛 教 電 視 台, 這 項 產 業 是 一 項 相 當 值 得 關 注 的 發 展 由 於 剛 發 展 不 久, 討 論 的 人 還 不 多, 是 以 引 發 筆 者 研 究 的 動 機 此 外, 電 視 媒 體, 對 行 銷 工 作 者 而 言, 也 是 討 論 行 銷 的 一 項 有 利 推 廣 工 具 本 論 文 所 選 取 的 研 究 個 案 也 正 是 兩 家 電 視 台 佛 教 團 體, 所 以 探 討 佛 教 電 視 台 的 相 關 文 獻 將 有 助 於 本 研 究 進 行 相 關 議 題 討 論 研 究 時 參 考 總 結 以 上, 筆 者 在 此, 所 想 要 進 行 的 相 關 文 獻 探 討 尌 是 以 宗 教 市 場 宗 教 行 銷 佛 教 電 視 台 這 三 個 陎 向 分 別 來 進 行, 期 望 藉 此 對 台 灣 宗 教 發 展 的 動 向 能 更 加 掌 握 瞭 解 4 張 清 溪 許 嘉 棟 劉 鶯 釧 吳 聰 敏 合 著,1991, 經 濟 學 理 論 與 實 際, 台 北 〆 雙 葉 書 廊 經 銷, 頁 28 5 Philip Kotler 著, 梁 基 岩 譯,1986, 行 銷 學 要 義, 台 北 〆 曉 園, 頁 15 7

15 一 宗 教 市 場 經 濟 學 之 父 亞 當 史 密 斯 (Adam Smith, ) 認 為 〆 宗 教 也 是 個 經 濟 人 組 織 這 個 說 法 在 中 世 紀 的 天 主 教, 似 乎 相 當 符 合, 天 主 教 在 中 世 紀 時 從 組 織 學 的 角 度 看, 已 經 非 常 嚴 密 成 熟 它 有 完 善 的 天 主 教 教 義, 並 且 有 一 大 批 人 進 行 市 場 開 發 型 的 教 義 創 新, 設 立 了 宗 教 裁 判 所, 來 保 持 教 義 深 度 開 發 的 主 導 權 在 自 己 手 裡, 打 擊 當 時 在 西 班 牙 徘 徊 的 伊 斯 蘭 教 異 教 徒, 並 控 制 世 俗 政 權, 使 教 皇 成 為 歐 洲 君 主 們 共 同 的 教 父 6 彼 得 柏 格 (Peter L. Berger) 也 曾 經 從 宗 教 歷 史 和 比 較 宗 教 學 的 脈 絡 來 探 討 宗 教 社 會 的 市 場 化, 他 認 為 當 基 督 教 從 原 本 主 導 的 地 位 慢 慢 被 瓦 解 的 時 候, 宗 教 因 而 從 公 領 域 限 縮 到 私 領 域, 教 會 必 頇 自 行 去 贏 得 亯 徒 們 心 悅 誠 服 的 皈 依 而 這 個 私 人 化 的 宗 教, 使 得 宗 教 成 為 個 人 的 選 擇 或 偏 好 7 從 此, 獨 占 的 宗 教 不 能 再 把 亯 徒 的 服 從 視 為 理 所 當 然, 服 從 是 出 於 自 願, 因 此, 過 去 以 權 威 使 人 服 從 的 宗 教 傳 統, 現 在 必 頇 市 場 化, 賣 給 不 一 定 要 買 的 亯 徒 多 元 的 環 境 是 個 市 場 的 模 式, 其 中, 宗 教 組 織 成 為 交 易 場 所, 而 宗 教 的 型 式 變 成 消 費 商 品, 宗 教 活 動 的 交 易 逐 漸 由 市 場 經 濟 的 邏 輯 來 主 導 8 這 時 候 的 宗 教 團 體, 從 獨 占 性 的 組 織 轉 型 為 競 爭 的 行 銷 代 理 商 昔 日 宗 教 團 體 是 依 據 對 臣 民 行 使 絶 對 控 制 的 機 關 去 組 成 的, 而 現 在 宗 教 團 體 的 組 織 則 必 頇 和 相 同 宗 旨 的 團 體 競 爭, 設 法 招 徠 消 費 群 9 近 來 有 幾 位 美 國 的 宗 教 社 會 學 學 者 發 展 出 一 套 宗 教 經 濟 理 論, 代 表 人 物 有 繫 德 尼 斯 達 克 (Rodney Stark) 繫 杰 爾 芬 克 (Roger Finke) 及 勞 倫 斯 艾 納 孔 (Larence R. Iannaccone), 他 們 是 在 二 十 世 紀 後 期 才 構 思 出 來 這 套 解 釋 美 國 宗 教 發 展 理 論 的, 這 套 理 論 的 研 究 範 圍 大 多 是 針 對 天 主 教 基 督 新 教 及 美 國 地 區 參 見 唐 學 鵬,2005, 新 教 改 革 與 價 格 歧 視 二 十 一 世 紀 經 濟 報 導, 參 考 網 址 〆 參 見 Peter L. Berger 著, 蕭 羨 一 譯,2003, 神 聖 的 帷 幕 (The Sacred Canopy,1967), 台 北 市 〆 商 周, 頁 參 見 同 上 註, 頁 164 同 上 註 8

16 的 新 興 宗 教 做 討 論 在 歐 美 地 區 經 過 幾 年 的 發 展 以 後, 宗 教 經 濟 這 個 概 念, 似 乎 已 成 為 一 套 能 夠 引 貣 大 家 共 鳴, 且 對 宗 教 發 展 趨 勢 較 有 解 釋 力 的 宗 教 發 展 理 論 其 中 艾 納 孔 (Iannaccone) 依 Gary Becker 的 理 性 選 擇 理 論 當 中 的 基 本 假 設 而 認 為 宗 教 市 場 是 從 人 們 做 理 性 選 擇 中 而 存 在 的, 其 理 性 選 擇 的 基 本 假 設 為 〆 一 個 人 的 行 動 是 理 性 的, 對 於 可 能 的 行 動 是 以 衡 量 成 本 與 效 益 來 做 個 人 最 大 化 總 效 益 的 選 擇 行 動 々 二 個 體 所 評 估 的 成 本 / 效 益 分 析 得 到 的 最 終 偏 好 ( 或 需 要 ) 是 不 會 因 人 因 時 而 有 差 異 的 ( 也 尌 是 指 偏 好 固 定 )々 三 社 會 的 結 果 是 由 現 有 的 個 人 行 動 之 加 總 或 互 動 而 達 到 的 帄 衡 所 構 成 的 10 艾 納 孔 (Iannaccone) 認 為 理 性 選 擇 理 論 假 設 人 們 會 以 同 樣 的 方 法 來 決 定 所 有 的 行 動, 會 以 估 計 成 本 / 效 益 來 做 最 大 總 效 益 的 行 動 衡 量 因 此 人 們 選 擇 宗 教, 決 定 他 們 是 否 接 受 或 要 參 與 到 什 麼 程 度, 也 是 依 這 個 原 則 而 進 行 的 11 另 外 的 兩 位 學 者 繫 德 尼 斯 達 克 (Rodney Stark) 及 繫 杰 爾 芬 克 (Roger Finke), 在 他 們 的 2000 年 近 著 亯 仰 的 法 則 〆 解 釋 宗 教 之 人 的 方 陎 (Acts of Faith 〆 Explaining the Human Side of Religion) 中 提 到, 把 經 濟 學 的 基 本 原 則 應 用 在 團 體 或 社 會 層 陎 的 宗 教 陎 向 上, 以 做 為 宗 教 研 究 之 新 模 型 似 乎 是 可 行 的 斯 達 克 他 們 認 為 〆 宗 教 行 為 一 般 是 建 立 在 成 本 / 效 益 計 算 的 基 礎 上, 因 此 是 理 性 的 行 為, 在 一 些 主 要 元 素 上, 任 何 社 會 的 宗 教 子 系 統 跟 世 俗 經 濟 子 系 統 完 全 類 似, 兩 者 都 包 括 有 價 值 產 品 的 供 需 互 動 宗 教 經 濟 是 由 一 個 社 會 中 的 所 有 宗 教 活 動 構 成, 包 括 一 個 現 在 的 和 潛 在 的 信 徒 ( 需 求 ) 市 場, 一 個 或 多 個 吸 引 或 維 持 信 徒 的 組 織 ( 供 應 者 ) 以 及 這 些 組 織 所 提 供 的 宗 教 文 化 ( 產 品 ) 12 這 樣 的 解 釋 把 經 濟 學 的 基 本 原 則 應 用 在 團 體 或 社 會 層 陎 的 宗 教 現 象, 取 得 極 大 的 解 釋 力, 斯 達 克 的 宗 教 經 濟 想 法 有 學 者 把 它 整 理 為 〆 參 見 Becker, Gary S.,1976, "The Economic Approach to Human Behavior." Chicago:University of Chicago Press. 參 見 Iannaccone, Laurence R., 1997, Rational Choice 〆 Framework for the Scientific Stusy of Religion. pp25-44, In 〆 Edited by Lawrence A. Young, Rational Choice Theory and Religion, New York 〆 參 見 Rodney Stark & Roger Finke 著, 楊 鳯 崗 譯,2004, 亯 仰 的 法 則 解 釋 宗 教 之 人 的 方 陎 (Acts of Faith 〆 Eexplaining the Human Side of Religion), 北 京 〆 中 國 人 民 大 學 出 版 社, 頁 237 9

17 當 代 宗 教 變 化 的 主 要 根 源 取 決 於 宗 教 產 品 的 供 給 者 其 基 本 理 論 環 節 是 : 一 如 果 宗 教 市 場 完 全 受 市 場 驅 動, 沒 有 外 在 管 制, 必 將 導 致 宗 教 的 多 元 和 競 爭 二 在 宗 教 自 由 競 爭 的 前 提 下, 為 了 贏 得 信 眾, 教 會 必 定 竭 力 奉 獻 符 合 社 會 需 要 的 宗 教 產 品, 最 後 形 成 宗 教 超 市 三 競 爭 或 許 會 造 成 個 體 教 會 的 興 衰, 但 在 總 體 上 必 定 提 高 社 會 的 宗 教 消 費 水 準, 促 進 宗 教 的 繁 榮 四 相 反, 如 果 宗 教 市 場 由 國 家 壟 斷, 必 定 產 生 懶 惰 的 宗 教 供 應 商 和 無 效 的 宗 教 產 品, 引 發 該 宗 教 的 衰 弱 13 另 外, 有 關 宗 教 市 場 的 理 論 研 究 部 份, 在 國 內, 到 目 前 為 止 還 算 不 多, 可 看 到 的 文 獻, 有 一 篇 齊 偉 先 的 儀 式 宗 教 場 域 與 宗 教 市 場, 14 這 篇 文 章 的 大 部 份 論 述 是 以 西 方 基 督 宗 教 為 基 礎 並 以 社 會 學 的 脈 絡 來 進 行 宗 教 市 場 理 論 的 演 繹 文 中 作 者 從 基 督 宗 教 的 兩 大 元 素 亯 與 約 談 到 亯 與 約 在 神 聖 與 世 俗 之 間 的 運 作 機 制, 進 而 談 到 亯 與 約 從 宗 教 的 層 陎 挪 到 社 會 世 俗 的 機 制 裏 來 運 作 的 情 況, 以 及 從 中 引 發 出 的 儀 式 理 論 其 中 對 儀 式 的 探 討, 作 者 從 世 俗 的 社 會 儀 式 談 到 神 聖 的 宗 教 儀 式, 最 後 又 回 到 儀 式 的 世 俗 化 解 釋, 這 裏 能 看 到 一 股 解 構 神 聖 的 力 量, 又 可 看 到 宗 教 世 俗 化 的 踪 跡 作 者 認 為 宗 教 並 不 因 解 構 神 聖 及 世 俗 化 而 消 失, 它 會 限 縮 到 一 個 特 定 角 落 中 也 尌 是 被 限 縮 到 特 定 的 場 域 及 被 商 品 化 到 市 場 之 中, 文 中 作 者 把 宗 教 市 場 的 作 用 原 理 及 作 用 機 制 發 展 歷 程 做 了 一 個 約 略 的 重 點 討 論, 並 且 對 台 灣 地 區 的 宗 教 市 場 進 行 反 省, 作 者 認 為 台 灣 的 宗 教 市 場 運 作 模 式 跟 西 方 宗 教 市 場 比 貣 來, 台 灣 的 宗 教 市 場 多 了 政 治 及 社 會 認 同 的 考 慮 因 素 在 裏 陎 這 篇 論 文 中 所 討 論 的 宗 教 市 場, 已 經 開 始 關 注 到 台 灣 的 宗 教 發 展, 這 也 是 筆 者 所 要 參 考 的 有 關 宗 教 市 場 理 論 方 陎 國 內 主 要 的 相 關 文 獻 除 了 這 篇 討 論 宗 教 市 場 理 論 的 理 論 探 討 文 獻 外, 做 這 方 陎 研 究 的 學 者 大 多 是 應 用 性 的 相 關 研 究, 從 宗 教 市 場 理 論 進 一 步 去 探 討 某 些 個 案 的 發 展, 如 趙 星 光 的 魏 德 東,2005, 從 經 濟 學 角 度 看 宗 教 世 界 宗 教 文 化, 第 01 期 周 帄 齊 偉 先 編,2007, 宗 教 與 社 會 的 世 界 圖 像, 嘉 義 大 林 〆 南 華 大 學 教 社 所, 頁

18 宗 教 市 場 與 宗 教 變 遷 〆 台 灣 人 移 民 社 區 的 個 案 研 究 15, 其 所 研 究 的 宗 教 市 場 理 論 主 要 是 依 尋 著 繫 德 尼 斯 達 克 及 繫 杰 爾 芬 克 兩 位 學 者 的 腳 步, 作 者 提 到 〆 宗 教 市 場 理 論 是 以 經 濟 學 自 由 競 爭 市 場 (free market) 與 社 會 心 理 學 理 性 選 擇 原 則 (the principle of rational choice) 為 基 礎 所 發 展 出 來 的 理 論 宗 教 市 場 理 論 被 用 來 分 析 宗 教 團 體 發 展, 包 括 成 長 衰 微 與 變 遷, 其 前 提 假 設 是 在 一 個 對 宗 教 發 展 沒 有 任 何 外 力 干 擾 的 自 由 社 會 中, 宗 教 可 以 被 視 為 一 種 商 品, 宗 教 團 體 是 製 造 此 一 商 品 的 工 廠, 而 宗 教 團 體 的 參 與 者 則 是 消 費 者 此 篇 論 文 中, 作 者 用 這 套 理 論 分 析 了 美 國 洛 杉 磯 地 區, 一 個 台 灣 移 民 所 建 立 的 基 督 教 教 會 洛 杉 磯 台 福 教 會 的 發 展 運 作, 探 討 其 如 何 從 創 設 時 講 台 語 的 情 形, 發 展 成 為 使 用 多 種 語 言 社 群 的 多 元 族 群 教 會, 並 解 釋 促 成 此 發 展 的 推 手 素, 以 及 相 關 的 環 境 與 組 織 因 素 是 怎 樣 的 影 響 這 個 教 會 之 發 展 此 外, 從 宗 教 市 場 理 論 探 討 個 案 發 展 的 文 獻, 還 有 陳 宜 樺 的 碩 士 論 文 現 代 化 宗 教 與 青 年 〆 佛 教 團 體 青 年 組 織 發 展 之 比 較 16, 及 許 怡 真 的 宗 教 市 場 中 的 新 興 宗 教 以 山 達 基 教 會 為 例 碩 士 論 文, 17 其 中 陳 宜 樺 在 文 中 以 世 俗 化 理 論 與 宗 教 市 場 理 論 為 基 礎 理 論, 檢 視 佛 教 團 體 青 年 組 織 的 發 展 情 況, 所 研 究 的 個 案 是 慈 濟 大 專 青 年 聯 誼 會 及 法 鼓 山 青 年 會, 藉 由 理 論 與 現 象 之 相 互 論 證, 探 究 佛 教 團 體 青 年 組 織 之 整 體 組 織 社 團 營 隊 之 運 作 發 展 情 形 以 及 因 應 世 俗 化 的 情 況 而 許 怡 真 則 透 過 田 野 調 查, 進 行 山 達 基 教 會 在 台 灣 及 紐 約 兩 地 的 發 展 情 形, 並 運 用 宗 教 市 場 的 理 性 選 擇 論 對 其 個 案 進 行 觀 察 討 論 趙 星 光,2002, 宗 教 市 場 與 宗 教 變 遷 〆 台 灣 人 移 民 社 區 的 個 案 研 究, 宗 教 與 社 區 研 討 會 論 文 集, 台 中 〆 東 海 大 學 陳 宜 樺,2007, 現 代 化 宗 教 與 青 年 〆 佛 教 團 體 青 年 組 織 發 展 之 比 較, 台 北 〆 政 治 大 學 宗 教 研 究 所 碩 士 論 文 許 怡 真,2006, 宗 教 市 場 中 的 新 興 宗 教 以 山 達 基 教 會 為 例, 台 北 〆 政 治 大 學 宗 教 研 究 所 碩 士 論 文 11

19 二 宗 教 行 銷 之 相 關 文 獻 有 關 宗 教 行 銷 的 研 究, 現 有 的 文 獻 討 論 的 並 不 是 很 多, 在 宗 教 社 會 學 的 領 域 中, 彼 得 伯 格 (Peter L. Berger) 曾 經 在 神 聖 的 帷 幕 一 書 中 有 稍 微 提 到 宗 教 行 銷 這 個 名 詞, 但 並 沒 有 進 一 步 做 宗 教 行 銷 的 討 論 而 國 內 研 究 宗 教 行 銷 的 專 書 及 碩 博 士 論 文, 到 目 前 為 止 也 尚 未 出 現 至 於 有 關 國 外 方 陎 的 研 究, 到 目 前 為 止 也 很 少 見, 目 前 筆 者 所 能 搜 尋 到 的 文 獻, 只 有 一 本 Robert E. Stevens 等 合 著 的 Concise Encyclopedia of Church and Religious Organization Marketing ( 教 會 與 宗 教 組 織 行 銷 的 簡 明 百 科 全 書 ), 這 本 專 書 裏 的 主 要 討 論 脈 絡 是 從 教 會 組 織 所 開 發 出 來 的 一 套 提 供 教 會 增 長 研 究 的 宗 教 組 織 行 銷 學, 其 中 可 看 到 許 多 宗 教 行 銷 的 概 念 及 名 詞 解 釋 宗 教 行 銷 除 了 這 本 國 外 參 考 專 書 外, 其 它 相 關 的 直 接 參 考 文 獻 還 有 許 榮 達 理 念 行 銷 策 略 之 研 究 〆 台 北 區 基 督 教 會 實 例 18, 文 中 作 者 針 對 台 北 地 區 三 十 家 教 會, 進 行 理 念 行 銷 的 個 案 討 論, 所 得 的 結 論 是 非 常 值 得 本 研 究 進 行 有 關 宗 教 行 銷 討 論 時 做 參 考, 另 外 的 一 篇 關 於 宗 教 行 銷 的 文 獻 是 王 祿 旺 的 佛 光 山 宗 教 行 銷 之 策 略 研 究 19, 這 是 一 篇 概 略 性 的 把 幾 個 行 銷 組 合 要 素 應 用 在 宗 教 團 體 ( 佛 光 山 ) 分 析 行 銷 討 論 的 短 篇 論 文, 其 中, 在 有 關 宗 教 行 銷 的 討 論 上 尚 有 許 多 仍 待 開 發 的 空 間 以 上 這 三 筆 文 獻 是 與 宗 教 行 銷 直 接 相 關 的 參 考 文 獻, 其 它 有 關 宗 教 行 銷 的 討 論, 在 台 灣, 大 多 是 集 中 在 非 營 利 組 織 的 領 域, 如 黃 敬 涵 的 碩 士 論 文 非 營 利 組 織 行 銷 策 略 之 研 究 以 法 鼓 山 推 廣 心 靈 環 保 理 念 為 例 20 黃 嘉 斌 的 非 營 利 事 業 行 銷 〆 以 高 雄 市 天 主 教 為 例 初 探 21 許 良 福 非 營 利 組 織 許 榮 達,1988, 理 念 行 銷 策 略 之 研 究 〆 台 北 區 基 督 教 會 實 例, 中 壠 〆 中 原 大 學 企 業 管 理 研 究 所 碩 士 論 文 鄭 志 明 主 編,2000, 宗 教 與 非 營 利 事 業, 嘉 義 〆 南 華 大 學 宗 教 中 心, 頁 黃 敬 涵,2006, 非 營 利 組 織 行 銷 策 略 之 研 究 以 法 鼓 山 推 廣 心 靈 環 保 理 念 為 例, 台 北 〆 東 吳 大 學 企 業 管 理 學 系 碩 士 論 文 黃 嘉 斌,1992, 非 營 利 事 業 行 銷 〆 以 高 雄 市 天 主 教 為 例 初 探, 高 雄 〆 中 山 大 學 企 業 管 理 研 究 所 碩 士 論 文 12

20 策 略 性 行 銷 之 研 究 〆 以 慈 濟 功 德 會 為 例 22 邵 正 宏 非 營 利 電 視 台 之 行 銷 策 略 研 究 以 慈 濟 大 愛 與 好 消 息 頻 道 為 例 23 梁 斐 文 的 宗 教 型 非 營 利 組 織 行 銷 策 略 研 究 以 慈 濟 功 德 會 為 例 24 等 他 們 所 探 討 的 主 要 主 題 大 都 是 以 慈 善 社 會 福 利 為 主 的 宗 教 型 非 營 利 組 織 功 能 討 論 但 本 文 所 比 較 側 重 的, 則 是 以 教 義 傳 播 方 陎 有 關 的 宣 教 志 業 的 討 論, 並 非 是 以 醫 藥 志 業 教 育 志 業 慈 善 志 業 等 社 會 福 利 志 業 為 主 的 討 論 這 方 陎 的 討 論, 在 台 灣 方 陎 還 是 很 缺 乏, 所 以 本 論 文 詴 圖 以 這 個 主 軸 對 宗 教 團 體 進 行 宗 教 行 銷 方 陎 的 討 論 三 佛 教 電 視 台 相 關 研 究 文 獻 台 灣 的 宗 教 基 本 上 從 人 口 的 遷 移 與 歷 史 的 傳 承 來 看, 還 是 延 續 自 中 國 大 陸 的 傳 統, 很 多 台 灣 宗 教 的 討 論, 其 根 源 都 必 頇 追 溯 至 其 宗 教 在 中 國 時 的 發 展 從 近 六 十 年 來 台 灣 宗 教 的 發 展 歷 史 看, 在 光 復 之 初, 宗 教 的 發 展 腳 步 是 緩 慢 的, 而 台 灣 宗 教 在 經 過 了 近 四 十 年 的 緩 慢 變 化 以 後, 慢 慢 進 入 到 一 個 快 速 變 遷 進 步 的 社 會 環 境 背 景 裏, 因 而 也 帶 動 了 宗 教 的 變 遷 腳 步 加 速, 尤 其 在 過 去 的 一 二 十 年 裏, 台 灣 社 會 的 政 治 經 濟 社 會 各 方 陎 都 遭 逢 重 大 的 震 憾, 這 些 震 憾 不 僅 改 變 了 人 們 太 多 的 生 活 習 慣 和 觀 念, 也 迫 使 他 們 企 圖 理 出 一 套 因 應 下 一 世 紀 可 能 帶 來 的 更 激 烈 的 改 變, 包 括 人 際 互 動 關 係 社 會 結 構 調 整 產 業 結 構 的 新 配 置 以 及 全 球 化 體 系 的 連 結 等 等 若 仔 細 推 敲 台 灣 過 去 一 二 十 年 來 的 改 變, 可 以 發 現 遽 變 的 原 因 是 出 在 這 個 社 會 中 同 時 出 現 科 技 革 命 傳 播 革 命 及 社 會 革 命, 這 些 衝 擊 是 全 陎 的 整 體 的, 而 且 是 前 所 未 有 的, 尤 其 傳 播 革 命 更 是 此 一 震 撼 衝 擊 的 主 要 角 色 社 會 快 速 變 遷 的 開 始 之 初 是 來 自 科 技 革 命, 包 括 電 腦 及 傳 播 科 技 的 問 世, 後 來 則 是 傳 播 媒 體 的 大 量 化 多 樣 化 廉 價 化 多 功 能 化, 傳 播 革 命 所 帶 來 的 社 會 變 遷 許 良 福,1999, 非 營 利 組 織 策 略 性 行 銷 之 研 究 〆 以 慈 濟 功 德 會 為 例, 台 北 〆 東 吳 大 學 企 業 管 理 學 系 碩 士 論 文 邵 正 宏,2001, 非 營 利 電 視 台 之 行 銷 策 略 研 究 以 慈 濟 大 愛 與 好 消 息 頻 道 為 例, 台 北 〆 台 灣 師 範 大 學 大 眾 傳 播 研 究 所 碩 士 論 文 梁 斐 文,2005, 宗 教 型 非 營 利 組 織 行 銷 策 略 研 究 以 慈 濟 功 德 會 為 例 社 區 發 展 季 刊,112 期, 頁

21 衝 擊, 迅 速 影 響 到 知 識 的 生 產 科 技 的 革 新 生 活 行 為 觀 念 及 價 值 的 改 變, 所 以 可 以 看 出 傳 播 革 命 所 帶 來 的 加 速 科 技 革 命 和 社 會 革 命 的 衝 擊 25 同 樣 的, 宗 教 的 發 展 也 在 這 樣 的 一 個 社 會 趨 勢 底 下, 變 得 自 由 成 長 及 多 樣, 因 此, 可 想 而 知 傳 播 革 命 對 宗 教 發 展 的 重 要 性 有 關 佛 教 電 視 台 相 關 研 究 的 參 考 文 獻, 能 見 到 的 並 不 多, 可 搜 尋 到 的 有 畢 皉 的 台 灣 地 區 佛 教 亯 眾 電 視 宗 教 頻 道 收 視 行 為 調 查 碩 士 論 文, 這 是 傳 播 領 域 做 佛 教 研 究 的 少 數 論 文 之 一, 文 中 主 要 以 使 用 與 滿 足 理 論 對 佛 教 電 視 台 的 閱 聽 人 做 研 究, 所 研 究 的 對 象 有 佛 光 慈 濟 及 法 界 三 家 佛 教 電 視 台, 但 未 包 含 佛 衛 電 視 慈 微 台 及 生 命 台 的 討 論, 而 本 論 文 所 研 究 的 個 案 正 好 是 這 兩 家 電 視 台 另 外 有 關 佛 教 電 視 台 的 研 究 還 有 一 本 高 玉 美 ( 釋 理 群 ) 當 代 宗 教 傳 播 之 個 案 研 究 以 佛 衛 慈 微 台 為 例 26 的 碩 士 論 文, 這 本 論 文 中, 也 是 以 宗 教 社 會 學 的 研 究 進 路 對 佛 衛 慈 微 台 的 分 析 研 究, 其 中 也 有 討 論 到 佛 衛 慈 微 台 的 經 營 管 理, 是 一 本 可 提 供 本 論 文 做 參 考 的 重 要 文 獻 相 關 討 論 可 參 見 陳 瑞 貴,1990, 傳 播 革 命 對 臺 灣 宗 教 行 為 的 影 響 及 其 可 能 的 發 展, 雲 南 中 國 文 化 海 峽 兩 岸 學 術 研 討 會 論 文 高 玉 美 ( 釋 理 群 ),2005, 當 代 宗 教 傳 播 之 個 案 研 究 以 佛 衛 慈 微 台 為 例, 新 竹 〆 玄 奘 大 學 宗 教 學 系 碩 士 論 文 14

22 第 四 節 研 究 方 法 一 研 究 對 象 選 取 在 討 論 台 灣 宗 教 發 展 的 個 體 宗 教 發 展 時, 選 擇 一 個 較 具 有 特 色 及 意 義 的 觀 察 對 象 是 相 當 重 要 的, 畢 竟 整 個 台 灣 宗 教 市 場 有 幾 千 個 單 位 的 供 給 者, 要 一 一 進 行 研 究 調 查 是 不 可 能, 本 論 文 在 此 所 選 取 的 研 究 對 象, 是 以 具 有 宗 教 行 銷 理 論 觀 察 特 色 的 個 案 為 考 量 其 中 本 論 文 所 選 取 的 對 象 是 佛 教 團 體 中, 使 用 媒 體 傳 播 頗 具 代 表 性 的 兩 個 佛 教 組 織 佛 衛 電 視 慈 微 台 及 生 命 電 視 台, 其 中 佛 衛 電 視 慈 微 台 是 一 家 從 1996 年 10 月 1 號 開 辦 的 台 灣 第 一 家 佛 教 衛 星 電 視 台, 其 所 規 劃 的 節 目 內 容, 主 要 在 針 對 佛 教 內 部 人 士 所 設 計 的 法 師 講 經 弘 法 節 目 為 主 而 生 命 電 視 台, 則 是 最 近 在 2004 年 1 月 1 號 才 開 播 的 一 家 佛 教 電 視 台, 其 為 現 有 佛 教 電 視 台 中 最 晚 設 立 的 一 家 其 所 目 標 的 傳 播 對 象 是 以 普 繫 社 會 大 眾 做 考 量, 標 榜 以 淺 顯 易 懂 的 文 字, 把 簡 易 的 佛 法 介 紹 給 佛 教 局 內 人 (insider) 及 局 外 人 (outsider) 認 識 筆 者 之 所 以 選 擇 兩 個 團 體 做 研 究, 而 不 單 單 只 針 對 某 一 團 體 做 研 究, 主 要 是 為 了 達 到 研 究 的 對 比 效 果 在 對 象 的 選 取 上, 筆 者 所 考 慮 的 是 同 場 域 中 的 兩 個 差 異 性 團 體 比 較 研 究, 其 中 同 場 域, 意 指 他 們 同 樣 擁 有 電 視 傳 播 帄 台, 再 者, 其 同 樣 是 由 佛 教 法 師 所 經 營 創 辦 的 電 視 台, 第 三, 他 們 同 樣 皆 擁 有 非 專 屬 私 家 團 體 所 用 的 電 視 台, 亦 即, 他 們 的 電 視 台 是 提 供 給 整 個 佛 教 界 所 使 用, 只 要 是 佛 教 法 師 或 團 體, 都 可 以 使 用 這 個 帄 台 做 講 經 弘 法 宣 教 的 活 動, 而 不 是 專 為 個 自 團 體 內 部 法 師 弘 法 或 組 織 宣 傳 所 使 用 而 規 劃 的 電 視 台 基 於 以 上 三 點, 筆 者 把 它 們 歸 屬 為 同 場 域 的 而 兩 者 的 差 異 性 則 是 〆 一 他 們 所 目 標 的 傳 播 對 象 不 同, 一 者 是 針 對 佛 教 內 部 人 士 或 宗 教 追 尋 者, 另 者 則 是 普 繫 社 會 大 眾 々 二 他 們 是 現 階 段 不 同 時 期 的 代 表, 一 家 是 最 早 的 佛 教 電 視 台, 一 家 則 是 最 晚 設 立 的 佛 教 電 視 台 々 三 不 同 的 開 放 風 格, 一 者 是 白 聖 法 師 系 統 的 保 孚 做 風, 一 個 則 是 印 順 法 師 系 統 的 開 放 做 風 々 四 不 同 的 組 織 運 作 模 式 跟 行 銷 管 理 經 營 模 式 15

23 二 深 度 訪 談 訪 談 是 一 項 由 他 人 身 上 蒐 集 資 訊 所 常 用 的 方 法 在 現 實 生 活 中, 透 過 與 他 人 不 同 形 式 的 互 動 蒐 集 資 訊 任 何 在 兩 者 或 兩 者 以 上 人 與 人 之 間 的 互 動, 而 互 動 的 人 們 心 中 皆 有 一 特 定 的 目 的, 此 即 稱 之 為 訪 談 27 其 中 訪 談 又 可 分 為 兩 種, 一 種 是 訪 談 內 容 非 常 彈 性, 訪 問 者 可 以 自 由 規 劃 有 關 所 欲 調 查 議 題 的 各 項 相 關 問 題, 此 稱 為 非 結 構 性 訪 談 (unstructured interview), 又 稱 為 深 度 訪 談 (indepth interview)々 另 一 種 則 是 較 無 彈 性, 訪 問 員 可 完 全 依 照 事 先 準 備 好 的 設 計 問 題 發 問, 此 叫 做 結 構 性 訪 談 (structured interview) 本 研 究 在 有 關 個 案 的 研 究 方 法 上 主 要 尌 是 藉 由 這 兩 個 團 體 的 組 織 創 辦 人 及 其 組 織 內 部 管 理 者 ( 如 電 視 台 負 責 人 及 節 目 規 劃 主 導 者 精 舍 或 中 心 的 負 責 人 ) 的 深 度 訪 談, 甚 至 有 時 還 包 括 法 會 或 活 動 參 與 者 的 隨 機 抽 樣 訪 談, 以 期 從 中 取 得 未 公 開 發 表 的 相 關 個 案 經 驗 資 料, 如 創 辦 人 及 組 織 管 理 者 的 宣 教 理 念 創 辦 因 緣 個 人 想 法 節 目 或 活 動 的 規 劃 考 量 行 銷 策 略 遭 遇 瓶 頸 經 歷 的 組 織 變 革 及 其 所 曾 經 陎 臨 的 各 項 組 織 發 展 的 因 應 之 道 等 內 容 關 於 隨 機 抽 樣 的 活 動 參 與 者 訪 談, 則 主 要 是 把 訪 談 的 焦 點 鎖 定 在 其 參 與 活 動 的 動 機 為 何 〇 參 與 活 動 的 預 期 心 理 為 何 〇 及 其 參 與 的 結 果 與 預 期 的 心 理 是 否 一 致 藉 由 這 樣 的 參 與 者 訪 談, 可 以 了 解 活 動 規 劃 者 的 動 機 與 參 與 者 的 動 機 是 否 一 致, 以 及 這 樣 的 一 個 過 程 是 否 達 到 預 期 的 傳 播 效 果, 其 間 是 否 有 什 麼 傳 播 雜 訊 影 響 傳 播 的 正 確 性 三 文 獻 分 析 對 兩 個 團 體 所 發 行 的 刊 物 相 關 史 料 進 行 資 料 收 集 分 析, 詴 圖 瞭 解 該 兩 團 體 的 歷 史 沿 革 組 織 運 作 節 目 規 劃 等 內 容 其 中 歷 史 沿 革 可 以 讓 我 們 大 致 瞭 解 該 組 織 是 什 麼 時 代 背 景 下 出 現 發 展 的 而 組 織 運 作 則 是 為 了 做 為 瞭 解 該 兩 個 組 織 的 運 作 模 式 及 行 銷 管 理 規 劃 的 參 考 資 料, 另 外 節 目 規 劃 資 料, 則 是 要 27 Ranjit Kumar 著, 潘 中 道 黃 瑋 瑩 胡 龍 騰 合 譯,2000, 研 究 方 法 〆 步 驟 化 學 習 指 南, 台 北 〆 學 富 文 化, 頁

24 做 探 討 其 組 織 從 事 產 品 規 劃 的 原 則 方 向 之 用 以 上 幾 個 部 份 都 是 個 案 研 究 的 文 獻 討 論 另 外 本 論 文 還 會 針 對 一 些 相 關 理 論 文 獻, 特 別 是 宗 教 社 會 學 行 銷 管 理 學 及 台 灣 宗 教 的 專 書 期 刊 論 文, 進 行 文 獻 的 比 較 分 析 討 論, 期 能 更 加 了 解 台 灣 宗 教 的 發 展 趨 勢 及 宗 教 市 場 與 宗 教 行 銷 理 論 在 台 灣 宗 教 場 域 的 討 論 適 用 性 及 可 供 本 研 究 參 考 討 論 的 可 能 性 議 題 四 問 卷 調 查 對 於 台 灣 佛 教 的 發 展, 從 群 眾 需 求 的 瞭 解, 將 有 助 於 瞭 解 整 個 宗 教 市 場 的 發 展 趨 勢, 這 樣 的 資 料 也 是 提 供 市 場 供 給 者 在 進 行 行 銷 工 作 時 的 一 個 有 利 參 考 資 料 陎 對 規 模 比 較 大 的 市 場 而 言, 想 要 進 行 市 場 需 求 的 瞭 解, 最 有 利 也 是 較 客 觀 的 方 式, 尌 是 進 行 問 卷 調 查 本 研 究 在 此 將 詴 圖 透 過 問 卷 調 查 的 方 式, 對 宗 教 市 場 的 現 況 進 行 一 項 規 模 不 算 小 的 問 卷 調 查, 這 樣 的 調 查 資 料, 在 國 內 進 行 相 關 工 作 的 研 究 並 不 太 多 但 也 並 非 沒 有, 其 中 最 具 代 表 性 的 資 料 可 推 中 央 研 究 院 社 會 學 研 究 所 從 1984 年 貣 每 隔 一 段 時 間 所 進 行 一 次 調 查 的 台 灣 社 會 變 遷 基 本 調 查 28 研 究, 其 中 有 一 部 份 問 卷 會 做 有 關 國 內 一 般 社 會 大 眾 的 宗 教 基 本 調 查, 所 收 樣 本 範 圍 擴 及 全 台, 有 效 樣 本 大 約 在 份 之 間, 主 要 是 針 對 台 灣 社 會 大 眾 目 前 對 現 有 幾 個 主 要 宗 教 的 看 法 認 知 需 求 及 選 擇, 所 問 的 宗 教 派 別 包 括 民 間 亯 仰 佛 教 道 教 一 貫 道 軒 轅 教 天 主 教 回 教 基 督 教 其 它 宗 教 等 這 項 調 查, 在 某 種 程 度 上, 也 可 提 供 本 論 文 做 一 般 群 眾 對 於 宗 教 需 求 的 瞭 解 參 考 之 用, 但 在 某 些 議 題 的 研 究 上, 這 份 資 料 並 無 法 提 供 本 論 文 做 特 定 主 題 的 討 論, 如 以 本 研 究 所 想 要 進 一 步 關 心 的 佛 教 團 體 在 進 行 宗 教 行 銷 時 所 必 頇 關 心 的 佛 28 台 灣 社 會 變 遷 基 本 調 查 到 目 前 為 止 已 經 進 行 到 第 五 次 的 調 查, 其 調 查 的 時 間 分 別 是 第 一 期 ( )々 第 二 期 ( )々 第 三 期 ( )々 第 四 期 ( )々 第 五 期 ( ) 17

25 教 社 群 宗 教 需 求 而 言, 29 這 項 調 查 尌 無 法 提 供 充 份 的 參 考 資 料, 因 此 本 論 文 針 對 這 個 問 題, 必 頇 另 外 闢 出 不 同 的 樣 本 母 體 進 行 採 樣 調 查 是 以 本 研 究 遂 於 2007 年 9 月 15 日 至 2008 年 7 月 1 日 期 間 以 公 共 場 合 採 樣 30 集 合 實 施 電 子 郵 件 問 卷 等 方 式 進 行 問 卷 收 集, 其 中 總 共 收 集 了 685 份 有 效 問 卷,355 份 無 效 問 卷, 有 效 問 卷 比 例 66% 而 其 中 佛 教 社 群 的 有 效 問 卷 有 556 份, 無 效 問 卷 296 份 々 一 般 社 群 的 有 效 問 卷 129 份, 無 效 問 卷 59 份 33 這 樣 分 類 的 特 點 主 要 是 將 受 訪 者 加 以 區 分 為 佛 教 社 群 跟 非 佛 教 社 群, 比 貣 台 灣 社 會 變 遷 基 本 調 查 所 做 的 不 分 特 定 群 體 全 陎 機 率 抽 樣 調 查 的 設 計, 是 比 較 有 針 對 某 一 特 定 對 象 調 查 的 特 色, 畢 竟 全 陎 調 查 的 對 象 裏 陎 包 含 了 佛 教 社 群 的 群 體 及 非 佛 教 社 群 的 群 體, 所 以 與 本 論 文 所 進 行 的 調 查 是 有 很 大 的 差 異 由 於 本 研 究 的 性 質 比 較 屬 於 質 性 的 分 析 研 究, 調 查 結 果 只 用 來 做 描 述 性 用 途, 因 此 不 需 做 機 率 統 計 的 抽 樣 調 查, 而 且 所 問 的 議 題 也 比 較 沒 有 地 區 性 差 異 的 顧 慮, 研 究 對 象 較 無 所 謂 代 表 性 的 問 題, 因 此 本 問 卷 僅 以 非 機 率 抽 樣 的 方 式 進 行 調 查 其 中 問 卷 的 設 計 內 容 包 括 了 七 大 項 〆 基 本 資 料 宗 教 態 度 個 人 的 宗 教 行 為 29 佛 教 社 群 主 要 是 針 對 某 些 佛 教 團 體 所 進 行 的 問 卷 發 放, 其 中 或 許 有 些 也 不 一 定 是 佛 教 徒 而 一 般 社 群 則 是 針 對 一 些 偶 遇 樣 本 所 進 行 的 使 利 抽 樣, 大 部 份 屬 於 筆 者 週 遭 認 識 的 人 及 其 所 延 伸 出 去 的 人, 其 中 不 代 表 尌 全 為 無 宗 教 亯 仰 者, 這 點 在 此 提 出 做 個 聲 明 林 口 體 育 館 2007 國 際 供 佛 齋 僧 暨 孝 親 報 恩 仁 王 護 國 息 災 祈 福 大 法 會 現 場 及 彰 化 縣 立 體 育 館 96 年 度 中 區 全 國 供 佛 齋 僧 大 會 針 對 十 三 處 特 定 佛 教 團 體 發 放 實 施 的 問 卷 以 電 子 郵 件 發 放 方 式 收 集 的 問 卷 第 1 份 妙 青 唸 佛 會 有 效 71/ 無 效 6々 第 2 份 林 口 供 僧 大 會 遊 覽 車 1 有 效 75/ 無 效 38々 第 3 份 安 慧 學 苑 有 效 31/ 無 效 26々 第 4 份 妙 雲 蘭 若 有 效 55/ 無 效 4々 第 5 份 阿 底 峽 佛 學 會 有 效 27/ 無 效 5々 第 6 份 96 彰 化 齋 僧 大 會 現 場 有 效 15/ 無 效 23々 第 8 份 96 林 口 齋 僧 大 會 遊 覽 車 2 有 效 88/ 無 效 71々 第 10 份 96 林 口 齋 僧 大 會 遊 覽 車 3 有 效 34/ 無 效 44々 第 11 份 96 林 口 齋 僧 大 會 遊 覽 車 4 有 效 45/ 無 效 24々 第 13 份 96 彰 化 齋 僧 大 會 遊 覽 車 1 有 效 41/ 無 效 7々 第 14 份 六 龜 空 生 精 舍 有 效 10/ 無 效 6々 第 15 份 嘉 義 生 命 講 堂 有 效 18/ 無 效 8々 第 16 份 高 雄 竹 林 寺 有 效 17/ 無 效 15々 第 21 份 高 雄 某 家 精 舍 有 效 27/ 無 效 19,( 以 上 屬 佛 教 社 群 受 訪 者 ) 第 7 份 戴 先 生 有 效 17/ 無 效 10々 第 9 份 葉 小 姐 有 效 3/ 無 效 24々 第 17 份 網 路 填 寫 有 效 33/ 無 效 2々 第 18 份 蔡 小 姐 有 效 19/ 無 效 2々 第 19 份 曾 小 姐 有 效 8/ 無 效 8々 第 20 份 許 先 生 有 效 15/ 無 效 9々 第 22 份 親 友 有 效 14/ 無 效 4,( 後 陎 屬 一 般 社 群 受 訪 者 ) 18

26 宗 教 傳 播 術 數 與 法 術 慈 善 行 為 對 佛 教 的 觀 感 等 七 大 部 份, 對 這 七 大 部 份 問 題 提 出 尌 教 於 問 卷 受 訪 者, 詳 細 問 卷 統 計 結 果 可 參 見 附 錄 一 五 論 文 架 構 本 論 文 的 研 究 架 構 主 要 是 由 六 部 份 所 構 成, 第 一 章 緒 論 的 部 份 是 由 研 究 背 景 研 究 動 機 與 目 的 文 獻 探 討 及 本 研 究 所 採 取 的 研 究 方 法 等 內 容 所 構 成 而 第 二 章 則 會 開 始 進 入 到 宗 教 主 題 的 研 究 討 論, 筆 者 主 要 是 從 宗 教 社 會 學 的 角 度 切 入, 探 討 有 關 宗 教 市 場 及 宗 教 行 銷 問 題, 其 中 會 先 從 宗 教 定 義 的 問 題 開 始 討 論 貣, 因 為 這 是 對 宗 教 進 行 研 究 的 最 重 要 也 是 最 基 礎 的 工 作, 從 定 義 的 討 論 中 筆 者 嘗 詴 從 中 耙 梳 出 一 個 操 作 型 定 義, 用 以 介 紹 之 後 宗 教 市 場 的 供 給 與 需 求, 而 這 樣 的 供 給 / 需 求 討 論, 也 正 是 宗 教 市 場 概 念 的 架 構 對 於 宗 教 市 場 的 瞭 解, 一 個 很 重 要 的 觀 察 點, 尌 是 有 關 供 給 者 如 何 對 市 場 進 行 瞭 解, 供 給 者 提 供 市 場 什 麼 產 品 〇 如 何 給 〇 而 這 些 討 論 也 正 是 行 銷 理 論 所 要 研 究 的 問 題 隨 後 本 論 文 更 關 心 的 是, 宗 教 對 行 銷 理 論 的 援 用 可 能 性 〇 這 是 在 第 二 章 第 三 節 所 要 討 論 的 宗 教 行 銷 議 題 到 此 為 止 的 第 二 章 討 論, 還 是 停 留 在 理 論 部 份, 接 下 來 的 討 論, 則 是 以 現 實 環 境 及 個 案 的 討 論 為 主 軸, 如 第 三 章 的 台 灣 近 年 來 佛 教 供 給 與 需 求 特 徵, 主 要 是 在 描 述 台 灣 地 區 的 宗 教 市 場, 佛 教 是 如 何 的 發 展 現 況, 人 生 佛 教 與 人 間 佛 教 傳 播 媒 體 對 佛 教 近 年 來 發 展 的 意 義 台 灣 佛 教 亯 徒 需 求 調 查 等 議 題, 都 是 說 明 台 灣 佛 教 供 給 與 需 求 的 幾 個 重 要 議 題 接 著 第 四 章 所 要 討 論 的, 則 是 進 入 到 台 灣 宗 教 場 域 中 來 對 個 案 進 行 分 析, 筆 者 詴 圖 把 關 心 的 焦 點 聚 焦 在 屬 於 台 灣 宗 教 市 場 的 兩 個 佛 教 電 視 台 個 案, 對 於 這 一 部 份 的 探 討, 本 論 文 一 開 始 會 在 第 四 章 對 其 進 行 電 視 台 及 其 相 關 志 業 體 介 紹, 之 後 第 五 章 則 進 一 步 分 析 比 較 兩 家 電 視 台 的 經 營 模 式 最 後 會 從 中 得 出 一 些 電 視 台 經 營 及 宗 教 行 銷 的 優 勢 差 異 結 果, 這 部 份 也 尌 是 本 論 文 最 後 一 章 第 六 章 所 要 呈 現 的 結 論 以 上 尌 是 本 論 文 大 致 的 論 文 架 構 19

27 第 二 章 宗 教 市 場 與 宗 教 行 銷 理 論 第 一 節 宗 教 的 供 給 與 需 求 一 宗 教 的 各 種 定 義 二 十 世 紀 以 前, 西 方 的 學 術 界 對 宗 教 (religion) 的 定 義 基 本 上 可 以 簡 略 地 總 括 為 人 對 神 的 亯 仰 之 後 的 宗 教 定 義, 則 產 生 了 許 多 不 同 可 能 性 的 發 展, 誠 如 呂 大 卲 對 西 方 學 者 的 宗 教 定 義 歸 納 分 類, 可 把 宗 教 定 義 劃 分 為 三 種 類 型 〆 一 以 神 為 中 心 的 描 述 々 二 以 亯 仰 者 的 體 驗 或 經 驗 作 為 宗 教 的 基 礎 和 本 質 的 描 述 々 三 以 宗 教 的 社 會 功 能 來 描 述 宗 教 的 本 質 34 其 中 第 一 類, 它 是 一 個 有 關 主 客 體 關 係 的 極 為 概 括 型 定 義, 主 要 是 描 述 基 督 宗 教 伊 斯 蘭 教 等 一 神 論 的 宗 教 觀 點, 他 們 認 為 宗 教 是 人 對 上 帝 之 從 屬 關 係, 35 其 中 人 是 主 體, 即 宗 教 只 是 人 類 社 會 所 獨 有 的 現 象, 客 體 是 神, 這 是 只 有 人 類 社 會 才 能 想 像 出 來 的 超 自 然 存 在 者, 聯 結 主 體 人 和 客 體 神 的 人 類 思 維 之 一 種 獨 特 方 式, 尌 是 亯 仰 像 這 種 的 宗 教 定 義, 尌 會 引 伸 出 許 多 宗 教 哲 學 的 討 論 問 題, 如 神 到 底 存 不 存 在 的 辯 證 問 題, 如 果 神 不 存 在, 那 依 定 義 根 本 尌 沒 有 宗 教 存 在 的 可 能 性 而 神 若 存 在, 那 會 是 怎 樣 的 一 種 存 在 〇 但 是 在 人 類 的 經 驗 世 界 裏 陎, 卻 又 總 是 無 法 見 到 神 的 相 貌, 那 這 樣 能 確 認 說 神 存 在 嗎 〇 有 人 也 許 會 說, 神 不 會 輕 易 讓 人 見 到, 如 果 這 樣, 神 的 存 在 不 能 以 視 覺 經 驗 為 依 據, 那 麼 神 的 存 在 到 底 是 怎 樣 的 一 個 形 式 〇 它 是 以 象 徵 意 義 存 在 的 嗎 〇 亦 或 是 功 能 性 意 義, 或 是 心 理 慰 藉 的 意 義, 許 多 宗 教 定 義 所 延 伸 出 來 的 討 論 問 題 尌 從 而 產 生 像 康 德 尌 站 在 神 的 不 可 知 論 立 場 來 看 宗 教 定 義 (Immanuel Kant, ), 他 認 為 〆 宗 教 是 在 於 承 認 人 的 一 切 參 考 呂 大 卲 主 編,1993, 宗 教 學 通 論, 台 北 〆 博 遠, 頁 參 見 項 退 結,1984, 對 宗 教 哲 學 的 緒 言, 哲 學 與 文 化,11(3), 頁

28 義 務 好 似 神 的 命 令 36 這 其 中 的 好 似 神 尌 代 表 了 康 德 不 認 為 神 的 真 實 存 在, 而 認 為 神 是 人 的 想 像, 想 像 有 個 好 似 神 的 存 有, 這 樣 的 說 法, 很 明 顯 是 站 在 一 個 很 客 觀 的 局 外 人 立 場 來 看 宗 教, 把 神 的 存 在 當 做 是 一 種 象 徵 意 義 另 外, 以 神 為 中 心 的 定 義 還 有 其 它 像 宗 教 學 之 父 馬 克 斯 繆 勒 (Max Müller, ) 的 人 對 無 限 存 在 物 的 信 仰 37 愛 德 華 泰 勒 (Edward Burnett Tylor, ) 認 為 的 宗 教 貣 源 於 萬 物 有 靈 的 觀 念, 因 此, 其 本 質 乃 是 對 於 精 靈 實 體 (spiritual beings) 的 信 仰 38 在 他 之 後 的 詹 姆 斯 弗 雷 澤 (James George Frazer, ) 進 一 步 指 出, 宗 教 是 人 對 能 夠 指 導 和 控 制 自 然 與 人 生 進 程 之 超 人 力 量 的 迎 合 討 好 和 信 奉 39 宗 教 人 類 學 家 威 廉 施 米 特 (Wilhelm Schmidt, ) 則 認 為 〆 宗 教 的 定 義 有 主 觀 與 客 觀 之 別 從 主 觀 來 說, 宗 教 是 人 對 係 屬 於 一 個 或 多 個 超 世 而 具 有 人 格 之 力 的 知 或 覺 ; 根 據 這 種 知 識 或 感 覺 人 與 此 力 有 一 種 相 互 的 交 際 從 客 觀 來 說, 宗 教 即 是 表 現 這 主 觀 宗 教 之 一 切 動 作 的 綜 合, 如 祈 禱 祭 獻 聖 事 禮 儀 修 行 倫 理 的 規 條 等 40 後 陎 三 者 是 比 較 偏 向 人 類 學 的 角 度 去 研 究 原 始 部 落 宗 教 所 得 到 的 結 果 這 類 以 神 精 靈 實 體 或 人 格 性 主 宰 者 為 核 心 的 描 述, 若 放 到 某 些 其 它 宗 教 的 脈 絡 看, 顯 然 是 不 適 用, 如 中 國 亯 仰 天 命 的 儒 教 及 強 調 孙 宙 運 行 之 道 的 道 教, 還 有 強 調 涅 槃 境 界 的 上 座 部 佛 教, 這 些 宗 教 傳 統 並 沒 有 以 精 靈 實 體 或 創 世 的 人 格 神 作 為 其 宗 教 思 想 的 本 體, 以 神 為 中 心 的 宗 教 描 述 概 括 不 了 這 類 宗 教 現 象 借 用 波 享 斯 基 (Joseph M. Bochenski) 的 一 句 話, 這 樣 的 定 義 失 之 過 窄 亦 即 以 自 己 的 地 區 概 括 全 世 界, 以 自 己 的 片 陎 觀 點 概 括 全 體, 41 這 種 定 義 是 有 其 局 限 性 所 以 尌 會 存 在 其 它 不 同 類 型 的 宗 教 定 義, 加 諸 二 十 世 紀 以 後 的 近 現 代, 大 環 境 的 改 變, 世 界 經 歷 了 許 多 變 革, 包 括 政 治 經 濟 軍 事 科 楊 紹 南,1996, 宗 教 哲 學 概 論, 台 北 〆 台 灣 商 務, 頁 14 參 見 呂 大 卲 主 編,1993, 宗 教 學 通 論, 台 北 〆 博 遠, 頁 70 同 上 註 同 上 註 參 見 同 上 註, 頁 參 見 項 退 結,1984, 對 宗 教 哲 學 的 緒 言, 哲 學 與 文 化,11(3), 頁

29 技 等 方 陎 最 著 名 的 事 件 有 兩 次 世 界 大 戰 蘇 美 對 峙 及 冷 戰 結 束 電 腦 網 路 科 技, 文 明 衝 突 論 和 國 際 恐 怖 主 義, 這 些 事 件 促 使 學 者 們 不 斷 以 新 的 社 會 歷 史 脈 絡 重 新 思 考 宗 教 的 定 義, 也 使 人 們 逐 漸 認 識 到 現 在 的 人 類 所 接 觸 到 的 宗 教 現 象 其 形 式 要 比 過 去 複 雜 得 多, 宗 教 的 定 義 也 因 此 多 到 難 以 計 數 因 此, 除 了 上 述 的 以 神 為 中 心 的 描 述 外, 還 有 以 亯 仰 者 的 體 驗 或 經 驗 作 為 宗 教 本 質 的 描 述 的 第 二 類 宗 教 定 義 其 代 表 性 人 物 有 美 國 實 用 主 義 哲 學 家 和 宗 教 心 理 學 家 威 廉 詹 姆 士 (William James, ) 及 德 國 神 學 家 和 哲 學 家 魯 道 夫 奧 托 (Rudolf Otto, ), 還 有 英 國 神 學 家 約 翰 麥 奎 利 (John Macquarrie, ) 其 中 威 廉 詹 姆 士 認 為, 宗 教 是 各 個 人 在 他 孤 單 時 候 由 於 覺 得 他 與 任 何 他 所 認 為 神 聖 的 物 件 保 持 關 係 所 發 生 的 感 情 行 為 和 經 驗 42 在 他 看 來, 人 在 不 受 其 他 外 界 因 素 影 響 的 心 理 狀 態 下, 對 神 聖 物 件 所 產 生 的 純 淨 的 情 感 和 體 驗, 尌 是 宗 教 魯 道 夫 奧 托 更 進 一 步 分 析 了 人 對 神 聖 物 件 體 驗 時 的 心 裡 狀 態, 他 認 為 宗 教 的 本 質 即 是 對 神 既 敬 畏 又 嚮 往 的 感 情 交 織 (the numinous) 43 約 翰 麥 奎 利 也 肯 定 人 與 神 的 交 際 與 感 通 是 宗 教 中 最 根 本 的 東 西 因 此, 他 給 宗 教 下 的 定 義 是 〆 宗 教 是 存 在 本 身 ( 神 或 上 帝 ) 對 人 觸 及, 以 及 人 對 這 種 觸 及 的 反 應 44 這 裡 所 言 的 觸 及 和 反 應, 尌 是 亯 仰 主 體 與 被 亯 仰 的 客 體 之 間 的 主 觀 感 受 或 宗 教 經 驗 另 外 像 弗 洛 依 德 (S. Freud) 費 爾 巴 哈 (L. Feuerbach, ) 也 都 屬 於 分 析 人 的 亯 仰 體 驗 心 理 為 主 的 宗 教 定 義 這 種 以 宗 教 體 驗 的 描 述 為 宗 教 所 下 的 定 義, 對 於 某 些 宗 教 在 某 些 方 陎 的 表 現 或 某 種 狀 態 下 的 宗 教 現 象, 是 比 較 客 觀 的 但 在 更 多 情 況 下, 宗 教 所 表 現 的 是 一 種 群 體 的 文 化 現 象 和 帶 有 個 體 差 異 性 的 主 觀 感 受, 很 難 用 個 體 主 觀 的 經 驗 或 神 秘 體 驗 來 概 括 人 類 普 遍 的 宗 教 現 象 實 際 上 只 有 個 別 狀 態 下 的 宗 教 體 驗 或 少 數 的 神 秘 主 義 參 見 呂 大 卲 主 編,1993, 宗 教 學 通 論, 台 北 〆 博 遠, 頁 73 同 上 註 參 見 同 上 註, 頁

30 宗 教 派 別 適 用 這 種 個 體 宗 教 體 驗 的 描 述 範 疇 因 此 以 亯 仰 者 的 體 驗 或 經 驗 作 為 宗 教 定 義, 也 並 不 是 問 題 的 全 貌 最 後 呂 大 卲 所 劃 分 的 第 三 種 宗 教 定 義 分 類 是 以 宗 教 的 社 會 功 能 來 描 述 宗 教 的 本 質 這 類 型 的 研 究 學 者 主 要 有 法 國 社 會 學 家 愛 密 爾 涂 爾 幹 (Emile Durkheim, ) 美 國 宗 教 學 家 密 爾 頓 英 格 (Milton Yinger,1916 ) 及 日 本 宗 教 學 家 岸 本 英 夫 (Kishimoto Hideo, ) 等 其 中 涂 爾 幹 將 社 會 區 分 成 神 聖 的 與 世 俗 的 兩 個 領 域, 神 聖 的 領 域 即 宗 教, 他 認 為 〆 宗 教 的 基 礎 是 社 會 的 需 要, 神 聖 無 非 是 社 會 本 身 宗 教 中 的 一 切, 都 是 由 社 會 需 要 所 決 定 的 45 而 英 格 則 認 為 〆 宗 教 是 人 們 藉 以 和 生 活 中 的 根 本 問 題 進 行 鬥 爭 的 信 仰 和 行 動 的 體 系 : 將 人 生 的 不 幸 痛 苦 轉 化 為 最 高 幸 福 46 岸 本 英 夫 的 看 法 是 〆 宗 教 是 一 種 使 人 們 生 活 的 最 終 目 的 明 瞭 化, 相 信 人 的 問 題 能 得 到 最 終 解 決, 並 以 這 種 運 動 為 中 心 的 文 化 現 象 47 在 此 筆 者 只 想 先 依 循 呂 大 卲 的 分 類, 對 宗 教 定 義 做 概 略 性 的 瞭 解, 還 有 許 多 宗 教 的 定 義 及 宗 教 定 義 的 分 類, 無 法 一 一 列 舉 討 論 從 上 陎 的 討 論 中, 我 們 也 可 以 得 知 有 些 宗 教 定 義 定 得 很 明 確, 但 只 適 用 於 某 類 宗 教, 而 有 些 定 義 所 包 含 的 宗 教 種 類 很 廣, 但 定 義 的 明 確 度 卻 不 高, 還 有 一 些 定 義, 則 是 站 在 某 個 角 度 來 看 宗 教, 並 未 全 盤 涵 概 宗 教 的 全 部 陎 向, 各 個 定 義 似 乎 都 是 為 了 某 一 目 的 而 下 的 我 們 也 可 清 楚 的 知 道, 對 於 宗 教 定 義 要 下 一 個 涵 概 所 有 宗 教, 涵 概 所 有 教 義, 涵 概 所 有 現 象 及 行 為 的 定 義 似 乎 不 太 可 能, 大 部 份 的 定 義, 看 貣 來 似 乎 都 無 心 朝 整 合 性 的 宗 教 定 義 這 個 方 向 努 力 項 退 結 的 宗 教 定 義, 尌 有 朝 這 個 方 向 嘗 詴 的 意 圖, 他 認 為, 宗 教 是 對 超 軼 事 物 力 量 或 位 格 的 信 念 及 由 之 而 來 的 行 動, 此 項 信 念 參 見 輔 大 宗 教 學 系 編 著,2007, 宗 教 學 概 論, 台 北 〆 五 南, 頁 11 同 上 註 參 見 呂 大 卲 主 編,1993, 宗 教 學 通 論, 台 北 〆 博 遠, 頁 75 ( 原 出 處 岸 本 英 夫,1961, 宗 教 學, 東 京 都 〆 大 明 堂, 頁 17 ) 24

31 與 行 動 往 往 導 致 心 理 生 理 社 會 及 其 他 功 能 48 這 樣 的 說 法 儘 管 已 經 有 整 合 性 的 意 味 在, 但 這 樣 的 定 義, 沒 有 宗 教 教 義 的 內 涵 跟 味 道, 沒 有 辦 法 看 出 對 宗 教 的 評 價 標 準 因 此, 筆 者 在 此, 詴 圖 構 思 一 個 能 夠 涵 概 各 種 宗 教, 涵 概 各 種 宗 教 供 給 與 需 求 的 定 義, 筆 者 所 對 宗 教 下 的 定 義 是 〆 宗 教, 是 現 實 界 的 人 類, 對 於 超 越 人 類 現 有 能 力 所 及 的 真 善 美 超 越 界 存 有 及 其 人 間 代 表 者 或 人 間 追 尋 者 的 主 體 (substance) 性 相 (characteristics) 及 功 用 (function) 的 種 種 認 知 想 像 崇 拜 亯 仰 關 懷 模 仿 追 求 以 及 護 持 其 中 所 代 表 的 意 義 是 現 實 世 俗 界 的 人 們, 基 於 某 些 因 素, 對 於 超 越 界 的 神 聖 或 神 聖 在 人 間 的 代 表 者 ( 如 菩 薩 化 身 ), 有 時 訊 息 的 傳 遞 者 也 可 稱 做 是 這 裏 所 謂 的 代 表 者 ( 如 先 知 ), 或 者 是 像 聖 徒 宗 教 人 士 等 這 類 宗 教 追 尋 者, 對 他 們 所 做 的 一 種 崇 拜 亯 仰 模 仿 護 持 等 行 為, 或 者 是 對 於 神 聖 界 的 種 種 認 知 想 像 關 懷, 其 中 所 關 心 的 範 疇 不 外 乎 尌 是 超 越 者 的 主 體 性 相 功 用 這 樣 的 定 義, 所 下 的 動 機 大 致 可 分 為 下 列 四 點 說 明 〆 一 這 是 以 佛 教 的 角 度 做 基 礎 觀 察 進 而 推 及 其 它 宗 教 二 宗 教 是 以 世 俗 界 的 社 會 需 要 為 想 像 而 發 展 出 以 神 聖 界 為 核 心 的 宗 教 價 值, 這 點 可 看 做 是 宗 教 的 社 會 功 能 三 以 體 相 用 的 觀 念 來 涵 概 所 有 超 越 界 及 世 俗 界 的 所 有 描 述 四 把 宗 教 的 種 種 行 為 現 象 及 心 理 功 能 歸 納 為 認 知 想 像 崇 拜 亯 仰 關 懷 模 仿 追 求 以 及 護 持 等 表 現 從 這 樣 的 定 義, 本 論 文 詴 圖 從 中 進 一 步 探 討 宗 教 的 供 需 為 何 〇 二 宗 教 的 供 需 陎 人 們 在 社 會 生 活 的 陎 向 上, 離 不 開 物 質 性 跟 心 靈 性 的 兩 個 生 活 陎 向, 在 社 會 學 科 的 研 究 裏, 針 對 物 質 性 的 描 述, 多 半 是 以 經 濟 學 的 角 度 來 討 論, 其 基 本 架 構 常 常 是 以 供 給 / 需 求 理 論 為 基 礎, 而 對 於 精 神 性 的 陎 向, 在 最 近 的 研 究 裏, 也 顯 示 有 朝 這 架 構 進 行 的 傾 向, 研 究 中 把 精 神 性 陎 向 的 社 會 生 活 也 以 供 給 / 需 求 的 方 式 來 理 解 分 析 本 論 文 所 詴 圖 著 手 進 行 的 研 究 進 路, 也 是 詴 著 以 這 樣 的 一 套 供 給 48 項 退 結,1984, 對 宗 教 哲 學 的 緒 言, 哲 學 與 文 化,11(3), 頁

32 / 需 求 模 型, 來 分 析 理 解 台 灣 宗 教 這 個 比 較 屬 於 精 神 陎 向 的 社 會 生 活 及 社 會 實 踐 研 究 人 本 心 理 學 之 父 馬 斯 洛 49 (Abraham H.Maslow, ) 曾 把 人 的 需 要 (need) 從 低 至 高 分 成 五 個 階 段, 於 1954 年 提 出 需 要 層 級 理 論 50 (need-hierarchy theory) 其 分 別 是 (1) 生 理 需 要 (physiological needs) 包 括 食 物 水 空 氣 免 除 饑 餓 居 住 生 存 或 其 它 肉 體 上 的 需 要 々(2) 安 全 需 要 (safety needs) 像 身 體 和 情 感 上 的 受 保 護 感 安 全 感 人 身 安 全 生 活 穩 定 以 及 免 遭 痛 苦 威 脅 或 疾 病 等 的 需 要 々(3) 愛 與 被 愛 的 社 交 需 要 (social needs) 包 括 愛 人 助 人 被 愛 與 被 幫 助 愛 情 友 情 歸 屬 感 接 納 感 等 的 需 要 々(4) 自 尊 需 要 (esteem needs) 包 括 內 在 自 我 的 尊 重 成 尌 感 自 治 感 等 々(5) 自 我 實 現 的 需 要 (self-actualization needs) 像 發 揮 自 我 潛 能 自 我 成 長 自 我 實 現 等 等 之 後 馬 斯 洛 又 於 1969 年 提 出 了 第 六 個 需 要 層 次, 也 尌 是 超 越 性 或 靈 性 的 需 要, 此 一 需 要 的 提 出, 象 徵 性 的 完 整 了 馬 斯 洛 的 需 要 理 論 筆 者 認 為 宗 教 主 要 還 是 以 提 供 超 越 性 及 靈 性 需 求 為 核 心, 至 於 宗 教 供 給 者 該 如 何 提 供 這 些 人 類 需 求 〇 又 宗 教 的 生 產 模 式 為 何 〇 這 可 把 它 理 解 為, 宗 49 亞 伯 拉 罕 馬 斯 洛 (Abraham Maslow,1908~1970), 美 國 人 本 主 義 心 理 學 家 1951 年 他 擔 任 布 蘭 戴 斯 (Brandeis) 大 學 心 理 學 系 主 任 直 至 1969 年 在 其 主 要 著 作 動 機 與 人 格 (1954) 和 存 在 心 理 學 的 建 立 (1962) 中, 他 提 出 每 個 人 都 有 一 個 必 頇 被 滿 足 的 需 要 層 次, 其 範 圍 從 基 本 的 生 理 要 求 到 愛 尊 重 乃 至 自 我 實 現 當 一 個 需 要 滿 足 時, 情 緒 層 次 中 下 一 個 較 高 水 準 的 需 要 便 支 配 了 意 識 功 能 々 缺 乏 食 物 住 所 及 感 到 自 己 所 處 環 境 不 安 全 的 人 不 能 表 現 出 對 高 一 層 次 的 需 要 真 正 健 康 的 人 滿 足 了 甚 至 是 最 高 的 心 理 需 要, 他 們 是 達 到 自 我 實 現 的 人, 他 們 的 人 格 的 各 個 組 成 部 分 或 自 己 得 到 了 充 分 整 合 ( 參 考 大 英 百 科 全 書 線 上 繁 體 版 ) 50 need-hierarchy theory 一 般 中 文 是 翻 譯 為 需 求 層 級 理 論, 但 仔 細 區 需 求 (demand) 跟 需 要 (need), 可 以 發 現 其 實 兩 者 之 間 是 有 一 點 不 一 樣 需 要 是 心 理 學 上 指 當 個 體 感 受 缺 乏 時 所 產 生 的 內 在 心 理 狀 態, 而 需 求 則 是 心 理 學 上 指 引 個 體 行 為 的 內 在 動 力 在 經 濟 學 上, 會 把 它 用 來 指 涉 人 們 因 其 資 源 有 限, 所 以 他 們 會 選 擇 在 其 經 濟 能 力 許 可 範 圍 內, 最 能 滿 足 自 己 欲 望 的 商 品 ( 參 考 國 語 辭 典,1994, 參 考 網 站 Kotler 著, 梁 基 岩 譯,1986, 行 銷 學 要 義, 台 北 〆 曉 園, 頁 4 ) 26

33 教 的 生 產, 是 經 由 原 料 到 設 計 製 造 再 到 最 後 產 品 呈 現 的 一 個 過 程, 其 中 原 料 的 部 份, 是 由 超 越 界 的 神 聖 存 有 所 提 供, 如 聖 靈 聖 顯 聖 言 神 蹟 等, 再 經 由 超 越 界 存 有 所 感 召 的 世 俗 界 代 言 人 或 追 隨 者, 所 謂 宗 教 人 士 或 宗 教 團 體, 把 宗 教 原 料 經 過 設 計 製 作, 變 成 供 給 的 宗 教 產 品, 如 律 儀 儀 式 經 典 亯 仰 實 踐 與 社 會 救 助 等, 進 而 提 供 給 有 需 求 的 亯 眾 其 中 雖 然 不 乏 有 直 接 從 來 源 供 應 處 直 接 取 得 原 料 的 宗 教 經 驗, 如 神 靈 附 體 講 方 言 聖 靈 充 滿 等, 但 畢 竟 並 非 每 個 人 都 能 取 得, 通 常 大 部 份 的 需 求 仍 是 要 透 過 宗 教 人 士 或 宗 教 團 體 的 窗 口 才 能 取 得 當 宗 教 產 品 出 現 以 後, 接 下 來 尌 必 需 考 慮 到 產 品 要 如 何 讓 人 們 接 受, 該 以 什 麼 樣 的 交 換 方 式 來 推 廣 〇 有 什 麼 樣 的 傳 播 工 具 可 以 把 宗 教 產 品 介 紹 出 去 〇 以 及 該 以 什 麼 樣 的 方 法 來 讓 人 們 取 得 宗 教 產 品 等 後 續 的 行 銷 問 題, 這 種 情 形, 如 同 經 濟 市 場 中 市 場 供 需 的 模 型 51 宗 教 顧 客 們, 有 時 所 需 的 不 單 只 是 超 越 性 及 靈 性 的 需 求, 他 們 在 生 活 中, 也 許 也 有 生 理 安 全 社 交 尊 敬 自 我 實 現 等 需 求, 在 市 場 機 制 的 運 作 下, 宗 教 供 應 商 往 往 要 提 供 相 應 人 們 這 些 需 求 的 各 項 產 品 有 了 供 需, 尌 會 產 生 宗 教 市 場, 這 時 可 能 會 有 幾 種 不 同 的 市 場 運 作 模 式 52 這 些 運 作 模 式 中, 世 界 性 的 完 全 獨 占 市 場 53 存 在 的 機 率 並 不 太 高, 也 尌 是, 世 界 上 存 在 的 宗 教, 並 沒 有 一 個 獨 一 無 二 的 世 界 性 宗 教 但 或 許 在 某 些 地 區, 仍 有 可 能 會 形 成 區 域 性 的 完 全 獨 占 市 場, 仍 有 可 能 會 有 全 國 性 的 共 同 宗 教 存 在, 但 畢 竟 在 現 代 的 國 際 環 境 當 中, 這 種 趨 勢 可 能 愈 來 愈 少, 其 模 式 大 多 會 轉 變 成 不 完 全 競 爭 市 場 模 式 經 濟 學 中 所 稱 的 一 個 市 場 (market), 指 的 是 生 產 某 類 東 西 之 供 給 者 與 需 求 者 的 集 合 參 見 張 清 溪 等 著,2002, 經 濟 學, 台 北 〆 張 清 溪 出 版, 頁 196 在 市 場 的 運 作 型 態 當 中, 又 有 幾 種 可 能 的 市 場 運 作 模 式, 包 括 有 廠 家 林 立 的 完 全 競 爭 市 場 (perfect competition market) 模 式 及 一 家 獨 大 的 獨 占 市 場 (monopoly market) 模 式, 還 有 介 於 這 兩 者 之 間 的 不 完 全 競 爭 市 場 (imperfect competition market) 模 式 參 考 張 清 溪 等 著,1987, 經 濟 學 理 論 與 實 際 ( 上 册 ), 台 北 〆 雙 葉 書 廊, 頁 獨 占 指 的 是 某 個 產 品 的 生 產 者 只 有 一 家 廠 商, 而 且 其 所 生 產 的 產 品 沒 有 性 質 相 近 的 替 代 品 存 在 參 見 張 清 溪 等 著,2002, 經 濟 學, 台 北 〆 張 清 溪 出 版, 頁

34 中 的 寡 占 54 或 是 獨 占 性 競 爭 55 市 場 模 式, 至 於 是 哪 一 種 可 能, 則 必 頇 依 每 個 地 區 的 政 治 社 會 文 化 等 條 件 來 決 定 對 於 不 同 模 式 的 市 場, 又 會 有 哪 些 不 同 的 供 給 模 式 〇 大 致 上 可 將 其 分 成 兩 種 模 式, 一 種 是 生 產 者 導 向 供 給 模 式, 其 中 指 的 是 以 供 應 者 為 主 要 考 量 所 提 供 的 各 種 宗 教 產 品, 在 這 個 時 候 的 需 求 者 是 處 在 被 動 的 角 色 來 做 自 我 需 求 選 擇 另 一 種 模 式 則 是 消 費 者 導 向 模 式 的 供 給 方 式, 其 乃 是 供 給 者 以 消 費 者 為 中 心, 其 自 身 站 在 被 動 的 角 色 去 因 應 配 合 消 費 者 需 要, 從 宗 教 原 料 中 做 產 品 轉 化 而 變 更 設 計, 製 造 產 品 以 往 過 去 的 宗 教 供 給, 大 多 是 採 取 生 產 者 導 向 的 供 給 方 式, 來 提 供 單 調 的 宗 教 教 義 宗 教 實 踐 或 服 務, 以 反 世 俗 之 超 凡 脫 俗 的 道 德 情 操 來 指 導 人 們 趨 向 神 聖 但 到 了 近 現 代, 那 些 反 世 俗 教 義 愈 來 愈 不 受 政 治 社 會 及 自 我 中 心 為 主 的 群 眾 所 歡 迎, 社 會 愈 來 愈 世 俗 化, 宗 教 的 供 應 者, 為 了 存 續, 不 得 不 改 變 方 式, 投 以 迎 合 顧 客 需 要 的 各 種 宗 教 產 品 做 為 刺 激 消 費 的 考 量, 以 不 斷 創 新 改 革 教 義 的 手 段 來 提 供 宗 教 服 務 宗 教 教 義 及 宗 教 儀 式 再 加 上 輔 以 各 種 現 代 化 的 傳 播 媒 體, 積 極 把 宗 教 資 訊 主 動 傳 達 給 不 認 識 其 教 義 的 社 會 大 眾, 甚 至 在 各 個 方 便 群 眾 接 觸 的 地 區 設 置 據 點, 以 讓 群 眾 增 加 取 得 宗 教 產 品 的 意 願 及 便 利 性, 這 種 轉 化 的 供 給 方 式, 也 尌 慢 慢 成 為 一 種 與 現 代 商 業 行 銷 方 式 很 接 近 的 顧 客 至 上 行 銷 模 式, 我 們 可 以 將 之 視 為 宗 教 行 銷 管 理 模 式 54 寡 占 (Oligopoly) 是 一 種 市 場 競 爭 的 型 態, 也 叫 寡 頭 壟 斷 市 場, 意 思 是 只 有 少 數 幾 家 生 產 者 壟 斷 著 這 個 市 場, 廠 商 數 目 少 到 各 廠 間 決 策 行 為 會 彼 此 牽 制 參 考 張 清 溪 等 著 經 濟 學, 2002, 台 北 〆 張 清 溪 出 版, 頁 獨 占 性 競 爭 (monopolistic competition) 是 由 生 產 同 類 商 品 但 品 質 互 異 的 眾 多 廠 商 所 組 成 的, 一 般 而 言, 寡 占 市 場 廠 商 數 目 較 少, 而 獨 占 性 競 爭 市 場 的 廠 商 數 目 則 較 多 參 考 張 清 溪 等 著,2002, 經 濟 學, 台 北 〆 張 清 溪 出 版, 頁

35 第 二 節 行 銷 理 論 一 行 銷 概 念 的 演 進 行 銷 的 目 的 為 何 〇 在 1960 年 美 國 行 銷 協 會 (American Marketing Association,AMA) 尌 曾 指 出, 行 銷 是 將 生 產 者 的 物 品 與 服 務 帶 給 消 費 者 或 使 用 者 的 商 業 活 動 56 從 中 可 以 看 出, 行 銷 在 早 期 所 要 給 人 的 觀 念, 是 用 在 商 業 活 動 所 發 生 的 場 合, 也 尌 是 一 般 所 認 為 的 交 易 57 行 為, 即 買 賣 雙 方 間 所 做 的 一 種 價 值 交 換 活 動 行 銷 所 討 論 的 範 圍 早 期 是 給 方 以 供 給 的 方 式 做 提 供, 而 受 方 則 是 在 有 條 件 有 付 出 的 情 況 下 做 某 種 程 度 的 接 受 的 一 種 雙 方 交 流 活 動 然 而 行 銷 這 個 方 法, 隨 著 它 在 商 場 上 的 應 用 及 推 廣, 行 銷 已 經 不 再 只 是 適 用 於 公 司 或 企 業 等 商 業 單 位 了, 美 國 行 銷 協 會 在 1985 年 更 新 了 它 的 定 義, 把 行 銷 定 義 為 〆 行 銷 是 規 劃 和 執 行 有 關 概 念 物 品 與 服 務 的 形 成 (conception) 訂 價 (pricing) 推 廣 (promotion) 和 分 配 (distribution) 的 程 序, 以 便 創 造 能 夠 滿 足 個 人 和 組 織 目 標 的 交 換, 58 在 這 裏 所 定 義 的 行 銷, 它 已 進 一 步 的 把 行 銷 從 商 業 活 動, 延 伸 到 各 種 交 換 的 活 動, 這 樣 的 行 銷 定 義 它 所 涵 概 的 範 圍 尌 更 廣 泛 了 從 Kotler 對 交 換 的 定 義 指 出, 交 換 是 指 從 別 人 身 上 取 得 自 己 需 要 的 東 西, 並 以 自 己 某 樣 東 西 與 之 交 換 的 行 為, 59 並 且 交 換 必 頇 滿 足 五 個 條 件 〆 1. 至 少 有 兩 方 ;2. 雙 方 皆 擁 有 某 些 對 方 覺 得 有 價 值 的 物 品 ;3. 雙 方 能 夠 溝 通 並 運 送 彼 此 所 需 要 的 物 品 ;4. 雙 方 都 有 權 利 接 受 或 拒 絕 對 方 所 提 供 之 物 品 ;5. 雙 方 都 認 為 與 對 方 交 易 是 正 確 或 令 人 滿 意 的 60 有 學 者 進 一 步 指 出, 交 換 的 條 件 還 包 括 〆 56 參 見 曾 光 華,2006, 行 銷 管 理 〆 理 論 解 析 與 實 務 應 用, 台 北 〆 前 程 文 化, 頁 交 易 乃 指 雙 方 間 價 值 的 交 換 交 易 包 括 了 好 幾 個 要 素 〆 1. 至 少 要 有 兩 種 具 價 值 意 義 的 物 品 々 2. 彼 此 皆 同 意 的 條 件 々3. 協 議 的 時 間 々4. 協 議 之 地 點 ( 參 考 Philip Kotler 著, 梁 基 岩 譯,1986, 行 銷 學 要 義, 台 北 〆 曉 園, 譯 序 頁 9 ) 58 參 見 曾 光 華,2006, 行 銷 管 理 〆 理 論 解 析 與 實 務 應 用, 台 北 〆 前 程 文 化, 頁 Philip Kotler 著, 梁 基 岩 譯,1986, 行 銷 學 要 義, 台 北 〆 曉 園, 譯 序 頁 8 60 同 上 註, 頁 8 29

36 交 換 雙 方 具 有 某 些 需 求 或 目 標, 例 如 消 費 者 追 求 生 理 安 全 愛 與 被 愛 自 尊 自 我 實 現 等 需 求, 企 業 追 求 利 潤 理 念 的 實 現 員 工 的 福 利 等 由 於 雙 方 的 資 源 與 專 長 有 限, 因 而 必 頇 靠 交 換 來 達 到 滿 足 需 求 或 達 成 目 標 61 這 樣 的 活 動 所 涵 概 的 範 圍 已 經 不 再 只 是 局 限 在 以 物 易 物 或 者 是 以 錢 易 物 的 交 易 場 合, 它 所 涵 概 的 還 包 括 像 贈 送 補 助 慈 善 等 的 轉 移 行 為, 它 是 一 種 給 方 將 某 物 給 與 受 方, 而 並 沒 有 取 得 任 何 回 饋 報 償 62 當 然 這 裏 的 物 可 分 為 有 形 的 財 貨 或 是 無 形 的 勞 動 服 務 等 而 轉 移 之 所 以 也 是 一 種 交 換 方 式,Kotler 認 為 〆 轉 移 者 將 禮 物 贈 送 給 別 人 時, 也 許 會 期 望 別 人 給 他 某 些 利 益 63 諸 如 〆 博 取 他 人 好 感 解 除 罪 徭 感, 或 者 是 使 受 惠 者 有 回 報 的 壓 力 等 這 些 心 理 層 陎 的 利 益 而 這 些 心 理 層 陎 的 因 素 有 時 是 會 透 過 某 些 管 道 轉 化 為 實 際 行 動 利 益, 像 民 意 代 表 熱 心 的 為 民 服 務 而 不 收 取 任 何 費 用, 為 的 是 獲 得 選 民 在 下 次 選 舉 時, 能 夠 以 手 中 的 選 票 做 為 回 應, 一 方 贈 送 服 務, 一 方 回 以 選 票, 這 尌 是 一 種 從 受 惠 者 有 回 報 壓 力 的 心 理 層 陎 轉 化 為 實 際 行 動 的 回 應 々 再 如 佛 教 寺 院 免 費 開 設 禪 修 課 程 經 典 研 讀 兒 童 夏 令 營 插 花 班 書 法 班 等 等, 為 的 是 得 到 群 眾 加 入 參 與 時 間 投 入 等 的 行 動 回 應 々 社 會 行 動 團 體, 如 環 保 團 體 免 費 贈 送 購 物 袋, 為 的 是 要 得 到 觀 念 接 受 的 回 應, 從 而 落 實 環 境 保 護 的 行 動 綜 上 所 述, 各 種 轉 移 的 行 動 也 是 被 歸 為 交 換 活 動, 而 交 換 活 動 則 是 這 裏 行 銷 定 義 的 核 心, 又 交 換 活 動 基 本 上 是 包 含 了 交 易 與 轉 移, 所 以 整 個 行 銷 的 定 義 可 以 看 做 是 〆 給 方 進 行 規 劃 和 執 行 有 關 概 念 物 品 與 服 務 的 形 成 (conception) 訂 價 (pricing) 推 廣 (promotion) 和 配 銷 (distribution) 的 程 序, 以 便 創 造 能 夠 滿 足 雙 方 ( 給 方 與 受 方, 可 能 是 個 人 或 組 織 ) 的 需 求 及 目 標 的 交 易 和 轉 移 活 動 64 這 樣 的 定 義 賦 予 了 行 銷 者 更 明 確 的 操 作 程 序, 但 這 樣 的 定 義 似 乎 還 有 其 未 臻 盡 善 的 地 方, 所 以 參 考 曾 光 華,2006, 行 銷 管 理 〆 理 論 解 析 與 實 務 應 用, 台 北 〆 前 程 文 化, 頁 27 參 考 Philip Kotler 著, 梁 基 岩 譯,1986, 行 銷 學 要 義 譯 序, 台 北 〆 曉 園, 頁 10 同 上 註 此 定 義 是 參 考 美 國 行 銷 學 會 1985 年 的 行 銷 定 義 加 以 修 飾 而 成 30

37 美 國 行 銷 協 會 又 於 2004 年, 把 行 銷 的 定 義 更 改 為 〆 行 銷 是 創 造 (creating) 溝 通 (communicating) 與 傳 送 (delivering) 價 值 給 顧 客, 及 經 營 顧 客 關 係 以 便 讓 組 織 與 其 利 益 關 係 人 (stakeholders) 受 益 的 一 種 組 織 功 能 與 程 序 65 這 個 定 義 中 所 強 調 的 不 單 單 只 是 關 心 所 傳 遞 的 概 念 物 品 服 務 等 產 品 陎 向 而 已, 它 所 關 心 的 陎 向 還 進 一 步 觸 及 到 接 受 者 的 心 理 感 受, 也 尌 是 一 種 價 值 的 感 受 這 裏 的 價 值 感 受, 必 頇 是 一 種 以 接 受 者 所 認 定 的 價 值 為 主 的 感 受, 因 為 只 有 這 樣 才 能 建 立 貣 良 好 的 顧 客 關 係, 而 這 也 尌 是 一 種 顧 客 導 向 的 行 銷 概 念 顧 客 價 值 不 能 以 供 應 者 說 的 為 準, 而 是 要 由 接 受 者 真 正 理 解 並 感 覺 到 的 價 值 才 能 發 揮 影 響 力, 才 有 可 能 對 市 場 產 生 感 動 的 力 量 好 比 說 對 於 某 些 喜 愛 購 買 有 機 蔬 菜 的 癌 症 患 者 來 說, 吃 到 安 心 又 不 含 農 藥 的 健 康 蔬 菜, 是 他 們 所 認 為 的 價 值, 是 他 們 所 想 要 購 買 的 產 品 但 是 大 部 份 農 民 卻 沒 有 考 慮 到 這 類 消 費 者 的 需 求, 而 以 提 供 又 大 又 漂 亮 又 多 的 有 農 藥 蔬 菜, 這 樣 的 結 果, 當 然 無 法 籠 絡 這 群 偏 愛 有 機 蔬 菜 消 費 者 的 心, 因 為 這 群 消 費 者 所 認 為 的 價 值 是 寶 貴 的 生 命, 而 提 供 農 藥 的 農 夫, 所 想 要 的 價 值, 可 能 只 是 想 要 增 加 生 產, 滿 足 購 買 者 在 量 方 陎 的 需 求, 並 促 進 經 濟 發 展 二 基 本 行 銷 知 識 行 銷 概 念 的 應 用 範 圍 是 很 廣 泛 的, 這 個 範 圍 也 應 該 可 以 包 含 宗 教 在 內, Kotler & Levy 認 為 〆 行 銷 是 一 種 廣 泛 的 社 會 活 動, 其 範 圍 不 應 被 限 定 在 一 般 商 品 66 宗 教 經 營 者 如 何 進 行 宗 教 活 動 及 宗 教 服 務 的 規 劃, 其 如 何 把 宗 教 產 品 包 裝 推 廣 出 去, 這 樣 的 工 作 也 可 以 考 慮 以 行 銷 的 模 式 來 思 維 進 行, 然 而 行 銷 所 討 論 的 內 容 有 哪 些 呢 〇 依 據 美 國 行 銷 學 會 2004 年 的 行 銷 定 義 認 為 〆 行 銷 是 創 造 傳 播 與 傳 送 價 值 給 顧 客, 及 經 營 顧 客 關 係 以 便 讓 組 織 與 其 利 益 關 係 人 受 益 的 一 種 參 見 曾 光 華,2006, 行 銷 管 理 〆 理 論 解 析 與 實 務 應 用, 台 北 〆 前 程 文 化, 頁 28 參 見 Kotler, Philip & S.J. Levy,1969. " Broadening the Concept of Marketing ", Journal of Marketing(33) :

38 組 織 功 能 與 程 序 67 其 實 際 的 操 作 程 序 可 視 為 〆 一 環 境 分 析 々 二 設 定 行 銷 目 標 々 三 擬 定 市 場 區 隔 (segmentation) 目 標 市 場 (target market) 定 位 (positioning) ( 此 三 者 合 稱 為 STP)々 四 設 計 行 銷 組 合 ( 產 品 訂 價 通 路 推 廣 ), 這 四 個 要 素 通 常 被 稱 做 4P, 其 最 早 是 由 McCarthy 在 1981 年 提 出, 其 中 行 銷 組 合 是 在 整 個 行 銷 活 動 中 佔 有 相 當 重 要 的 地 位, 因 其 主 要 目 的 是 在 達 成 行 銷 目 標, 透 過 行 銷 組 合 加 以 控 制 目 標 市 場 的 各 項 變 數, 以 滿 足 消 費 者 為 中 心 的 目 標 市 場 需 求, 創 造 與 傳 送 價 值 給 顧 客, 並 得 到 供 方 或 組 織 及 其 利 益 關 係 人 最 大 的 利 益 行 銷 組 合 也 可 說 是 行 銷 活 動 中 的 各 項 重 要 工 具, 因 此 只 要 是 對 銷 售 成 績 有 幫 助 的 要 素 變 項, 都 可 以 納 入 行 銷 組 合 中 來 討 論 行 銷 組 合 可 說 是 整 個 行 銷 管 理 的 重 要 核 心, 其 意 義 為 公 司 可 控 制 的 行 銷 變 數 之 組 合, 公 司 可 混 合 運 用 之, 以 便 在 目 標 市 場 中 引 發 所 期 望 的 反 應 68 一 般 最 常 用 到 的 行 銷 組 合 尌 是 所 謂 的 4P 產 品 (product) 價 格 (pricing) 通 路 (placing) 推 廣 (promotion) 69 也 尌 是 要 給 什 麼 要 給 什 麼 樣 的 品 質 〇 多 少 的 代 價 才 願 意 給 〇 要 透 過 什 麼 管 道 提 供 給 顧 客 〇 要 用 什 麼 辦 法 增 加 顧 客 的 購 買 量 〇 如 何 有 效 運 用 這 四 個 行 銷 要 項, 將 是 一 門 決 定 行 銷 成 功 與 否 的 重 要 關 鍵 雖 然 到 了 行 銷 發 展 的 後 期, 有 人 把 4P 的 行 銷 組 合 延 伸 為 另 外 加 上 包 裝 (packing) 的 5P, 或 是 多 了 一 項 公 眾 形 象 (publicity) 的 6P, 亦 或 是 額 外 增 加 社 會 公 益 (public benefit) 的 7P, 及 增 加 民 眾 (people) 的 8P 70 但 基 本 上, 4P 的 行 銷 組 合 是 最 常 被 提 到 也 是 最 基 本 的 且 其 實 像 包 裝, 嚴 格 地 說, 應 該 可 歸 屬 到 產 品 這 一 行 銷 組 合 中 來, 而 公 眾 形 象 社 會 公 益 及 民 眾 這 三 項, 則 嚴 格 說 可 歸 列 為 推 廣 這 一 行 銷 組 合 下 陎 我 們 將 分 別 對 4P 所 代 表 的 意 義 做 進 一 步 的 討 論 〆 67 曾 光 華,2006, 行 銷 管 理 〆 理 論 解 析 與 實 務 應 用, 台 北 〆 前 程, 頁 Philip Kotler 著, 梁 基 岩 譯,1986, 行 銷 學 要 義, 台 北 〆 曉 園, 頁 參 考 同 上 註 參 考 傅 篤 誠 著,2003, 非 營 利 事 業 行 銷 管 理, 嘉 義 〆 中 華 非 營 利 組 織 管 理 學 會, 頁 5 32

39 ( 一 ) 產 品 (product) 產 品 可 視 為 供 應 者 在 考 慮 接 受 者 能 夠 接 受 的 範 圍 內 為 前 提, 為 此 而 去 開 發 設 計 生 產 出 來 的 物 品 或 服 務, 其 可 以 廣 泛 的 視 為 包 括 (1) 製 成 品 (2) 地 方 (3) 事 件 (4) 個 人 與 組 織 (5) 服 務 (6) 理 念 (7) 知 識 等 內 涵 這 些 各 種 物 質 或 精 神 陎 向 的 供 給, 其 主 要 的 功 用 是 在 提 供 市 場 滿 足 人 類 的 需 要, 包 括 種 種 生 理 的 需 要 安 全 的 需 要 愛 與 被 愛 的 社 交 需 要 自 尊 需 要 自 我 實 現 的 需 要 及 超 越 性 或 靈 性 的 需 要 在 某 些 情 況 下, 這 些 需 要 依 各 種 文 化 和 個 人 性 格 加 以 塑 造 而 變 成 了 想 要, 如 果 想 要 能 得 到 個 人 能 力 或 購 買 力 的 支 持 時, 尌 會 產 生 需 求, 為 滿 足 這 些 需 要 想 要 或 需 求, 某 些 人 尌 會 詴 圖 成 為 其 中 的 供 應 者, 供 應 滿 足 這 些 需 求 的 東 西 71 供 應 者 通 常 必 頇 依 據 需 要 想 要 或 需 求 來 設 計 產 品, 以 現 有 可 取 得 的 資 源 人 力 物 力 創 意 設 備, 或 是 在 合 理 的 預 算 及 效 益 範 圍 內 添 購 新 設 備 增 聘 新 進 人 員, 去 做 出 可 以 滿 足 接 受 者 需 要 的 產 品 ( 二 ) 價 格 (pricing) 供 應 者 生 產 出 滿 足 接 受 者 的 產 品 之 後, 以 什 麼 樣 的 方 式 交 給 那 些 需 要 者 想 要 者 或 是 需 求 者 〇 是 無 條 件 的 轉 移 給 他, 還 是 有 條 件 的 與 他 做 交 易 〇 這 兩 種 情 況 在 人 類 的 社 會 裏 都 存 在 著, 但 通 常 人 們 還 是 習 慣 以 有 條 件 的 交 易 方 式 來 做 為 彼 此 互 動 的 模 式 如 果 以 這 種 模 式 來 考 量, 那 尌 會 產 生 一 個 耐 人 尋 味 的 問 題, 也 尌 是 供 應 者 要 多 少 才 願 意 給 〇 需 求 者 要 多 少 才 願 意 接 受 〇 這 當 中 的 多 少, 是 個 很 藝 術 的 問 題, 它 或 許 可 以 是 一 種 金 錢, 或 是 一 種 勞 動, 或 是 一 種 物 品, 也 或 許 是 時 間 也 尌 是 說, 它 可 能 是 一 種 貨 幣 付 出, 或 者 是 一 種 非 貨 幤 付 出 72 在 商 業 活 動 的 場 域 底 下, 金 錢 是 最 常 被 用 來 衡 量 這 個 多 少 的 媒 介, 產 品 價 格 該 如 何 訂 定 〇 一 直 給 供 應 者 帶 來 很 大 的 困 擾, 這 也 是 一 門 很 大 的 行 銷 學 問, 在 此 我 相 關 討 論 請 見 黃 俊 英,2004, 行 銷 學 原 理, 台 北 〆 華 泰, 頁 5 參 考 曾 光 華,2006, 行 銷 管 理 〆 理 論 解 析 與 實 務 應 用, 台 北 〆 前 程 文 化, 頁

40 們 無 法 很 詳 盡 的 做 討 論, 但 或 許 有 幾 個 原 則 可 做 為 供 應 者 在 訂 價 策 略 應 用 上 的 參 考 依 據 〆 1 成 本 導 向 即 依 成 本 之 高 低 與 成 本 結 構 做 為 訂 價 的 指 導 原 則, 以 不 虧 本 為 基 本 考 量 成 本 導 向 的 訂 價 可 以 看 做 是 一 種 以 公 司 內 部 為 主 導 的 訂 價 法 2 競 爭 導 向 這 比 較 屬 於 以 公 司 外 部 的 市 場 來 主 導 訂 價 的 意 味, 以 市 場 中 彼 此 同 業 競 爭 者 的 價 格 來 做 為 自 己 訂 價 的 考 量 基 礎 3 價 值 導 向 這 種 方 式 與 前 陎 兩 者 不 同 的 是, 價 值 導 向 它 所 考 慮 的 是 以 接 受 者 的 接 受 與 否 為 主 要 考 量, 可 說 是 一 以 消 費 者 為 主 的 考 量 訂 價 方 式, 73 此 中 價 值 的 認 定 是 因 人 而 異, 見 人 見 智, 或 許 一 個 幾 萬 元 的 名 牌 包 包, 有 人 認 為 它 很 有 價 值, 但 有 人 卻 認 為 它 是 一 個 極 盡 奢 華 的 產 品 ( 三 ) 通 路 (placing) 當 產 品 有 了 定 案, 要 給 什 麼 東 西 的 問 題 解 決 了, 接 受 者 必 頇 付 出 多 少 的 代 價 能 獲 得 產 品 的 標 準 也 有 所 依 據 以 後, 接 下 來 所 要 討 論 的 行 銷 問 題, 尌 是 要 考 慮 透 過 什 麼 樣 的 管 道 才 能 將 產 品 或 服 務 送 到 顧 客 的 手 上 〇 是 要 由 生 產 者 直 接 拿 著 產 品 到 街 上 兜 售, 還 是 顧 客 直 接 到 各 個 生 產 工 廠 去 取 得 產 品, 亦 或 是 有 什 麼 管 道 可 以 負 責 做 提 供 產 品 的 中 介 者 〇 這 個 問 題 也 尌 是 所 謂 的 行 銷 通 路 (marketing channel) 問 題, 行 銷 通 路 的 定 義,Kotler 認 為 是 〆 特 定 產 品 或 服 務 從 生 產 者 移 轉 至 消 費 者 的 過 程 中, 所 有 取 得 產 品 所 有 權 或 協 助 所 有 權 移 轉 的 機 構 和 個 人 74 而 在 現 今 的 經 濟 社 會 裏, 很 少 有 生 產 者 是 將 產 品 直 接 賣 給 使 用 者, 介 於 生 產 者 與 最 終 使 用 者 中 間 通 常 會 有 是 一 些 行 銷 中 介 機 構 其 型 式 多 樣, 尌 連 不 會 說 話 的 自 動 販 賣 機, 或 者 是 醫 院 學 校 等 這 些 都 是 通 路 的 型 式, 若 要 對 這 些 通 路 加 以 分 類, 可 將 其 分 成 兩 大 類 〆 一 大 類 是 製 成 品 的 通 路, 另 一 大 類 則 是 服 務 類 產 品 的 通 路 製 成 品 的 部 份 通 常 可 將 其 分 為 兩 類 的 通 路 商, 即 零 售 業 者 與 批 發 商, 有 關 服 務 的 行 銷 通 路, 它 通 常 關 心 的 通 路 問 題 是, 如 何 讓 目 標 顧 客 獲 得 服 務 73 參 考 耿 筠,2005, 行 銷 管 理 理 論 與 架 構, 台 北 〆 華 泰, 頁 Philip Kotler Gary Armstrong 著, 方 世 榮 譯,2004, 行 銷 學 原 理, 台 北 〆 東 華, 頁

41 及 如 何 接 近 目 標 顧 客 的 問 題, 這 當 中 尌 比 較 沒 有 像 產 品 行 銷 通 路 的 批 發 商 那 類 問 題, 這 部 份 因 為 牽 涉 到 服 務 的 特 質 大 多 是 要 人 與 人 接 觸, 所 以 所 需 考 慮 的 問 題 比 較 偏 重 在 服 務 據 點 的 設 置, 以 及 透 過 什 麼 媒 體 來 傳 送 服 務 等 問 題 的 思 考 ( 四 ) 推 廣 (promotion) 推 廣 (promotion) 是 將 組 織 與 產 品 訊 息 傳 播 給 目 標 市 場 的 活 動 透 過 推 廣, 企 業 詴 圖 讓 消 費 者 知 曉 瞭 解 喜 愛 或 購 買 產 品, 進 而 影 響 產 品 的 知 名 度 形 象 銷 售 量, 乃 至 企 業 的 成 長 與 生 存 有 了 推 廣, 消 費 者 才 可 得 知 產 品 提 供 何 種 利 益 價 格 多 少 可 以 到 甚 麼 地 方 購 買 及 如 何 購 買 〇 為 了 有 效 傳 達 組 織 與 產 品 資 訊, 企 業 必 頇 將 廣 告 促 銷 人 員 銷 售 直 效 行 銷 與 公 共 關 係 等 推 廣 工 具 串 連 貣 來, 而 形 成 推 廣 組 合 (promotion mix) 〆 1. 廣 告 廣 告 是 由 特 定 的 贊 助 者 ( 如 廠 商 社 會 團 體 ) 提 出 需 求, 藉 由 電 視 收 音 機 報 章 雜 誌 以 及 戶 外 宣 傳 看 板 等 傳 播 方 式, 向 潛 在 顧 客 進 行 產 品 訊 息 傳 遞 的 溝 通 管 道 其 是 一 種 非 人 員 的 溝 通, 由 於 聽 眾 或 觀 眾 不 覺 得 有 義 務 去 注 意 或 回 應 廣 告, 廣 告 無 法 帶 來 雙 向 的 對 話, 而 只 是 單 向 的 訊 息 告 知, 雖 然 如 此, 廣 告 卻 藉 由 聲 光 效 果 與 色 彩 靈 活 運 用, 成 為 最 活 潑 生 動 最 引 人 注 目 的 推 廣 工 具 2. 促 銷 這 是 一 種 在 短 期 內 激 勵 消 費 者 或 中 間 商 購 買 的 活 動, 如 折 扣 抽 獎 贈 品 折 價 券 廣 告 津 貼 等 在 各 類 推 廣 工 具 中, 促 銷 帶 給 消 費 者 的 資 訊 最 直 截 了 當, 且 充 滿 誘 因, 主 要 目 的 是 為 了 加 強 消 費 者 的 購 買 念 頭 3. 人 員 銷 售 商 店 內 的 銷 售 人 員, 主 動 登 門 造 訪 或 在 街 上 攔 截 路 人 兜 售 產 品 的 業 務 員, 都 是 屬 於 人 員 銷 售 人 員 銷 售 具 有 陎 對 陎 溝 通 與 即 時 回 應 的 特 性, 溝 通 雙 方 可 以 在 第 一 時 間 觀 察 到 對 方 的 需 求 及 反 應, 並 可 快 速 自 我 調 整 4. 直 效 行 銷 利 用 非 人 員 的 接 觸 工 具, 如 電 子 郵 件 電 話 手 機 傳 真 亯 件 等, 和 目 標 顧 客 及 潛 在 消 費 者 溝 通, 以 刺 激 購 買, 直 效 行 銷 可 以 針 對 某 群 特 定 消 費 者, 因 應 不 同 背 景 或 需 求 而 特 別 設 計 的 一 種 推 廣 式, 其 好 處 為 可 迅 速 且 低 35

42 成 本 的 更 新 訊 息 5. 公 共 關 係 主 要 是 為 了 建 立 組 織 的 良 好 形 象, 其 方 式 可 採 用 如 〆 贊 助 社 區 活 動 開 放 工 廠 供 民 眾 參 觀 支 持 公 益 活 動 及 爭 取 新 聞 報 導 等 公 共 關 係 往 往 具 有 不 錯 的 可 亯 度, 並 可 用 來 打 動 那 些 對 廣 告 及 人 員 銷 售 有 所 防 備 的 消 費 者 推 廣 工 具 並 不 限 定 於 以 上 五 種, 廣 義 而 言, 任 何 與 消 費 者 有 直 接 接 觸 的 企 業 相 關 物 品 都 算 是 推 廣 工 具, 如 名 片 貨 車 產 品 包 裝 年 度 報 告 員 工 制 服 來 賓 紀 念 品 服 務 現 場 的 桌 椅 電 話 音 樂 與 留 言 等, 這 些 看 似 微 不 足 道 的 推 廣 工 具, 都 可 能 在 帄 日 點 點 滴 滴 的 為 企 業 打 出 知 名 度 或 塑 造 產 品 形 象 參 考 曾 光 華,2006, 行 銷 管 理 〆 理 論 解 析 與 實 務 應 用, 台 北 〆 前 程 文 化, 頁

43 第 三 節 宗 教 行 銷 有 關 行 銷 討 論 的 研 究 資 料 非 常 繁 多, 但 對 於 宗 教 行 銷 做 研 究 的 文 獻 資 料, 到 目 前 為 止 尚 屬 不 多, 筆 者 僅 有 的 資 料 中, 唯 一 一 本 可 看 到 的 專 著, 尌 屬 前 陎 已 提 到 的 Concise Encyclopedia of Church and Religious Organization Marketing, 其 為 一 本 研 究 教 會 與 宗 教 組 織 的 參 考 書, 從 其 對 教 會 與 宗 教 組 織 的 行 銷 定 義 中 我 們 可 以 看 到 一 些 宗 教 行 銷 所 具 有 的 特 質, 下 陎 尌 讓 我 們 來 看 看 其 書 中 如 何 說 〆 教 會 / 宗 教 行 銷 是 用 於 教 會 或 宗 教 組 織 與 信 徒 之 間 的 一 種 自 願 性 交 換 過 程 的 分 析 規 劃 與 管 理, 目 的 是 為 了 使 雙 方 都 能 滿 足 需 要 但 整 個 教 會 / 宗 教 行 銷 關 注 的 焦 點 是 在 於 信 徒 需 要 的 分 析, 開 發 滿 足 這 些 需 要 的 方 案, 提 供 這 些 方 案 正 確 的 時 間 與 地 點, 有 效 的 與 信 徒 溝 通, 並 且 吸 引 組 織 活 動 所 需 資 源 的 捐 助 76 其 中 其 所 談 到 的 重 點 有 〆 1 教 會 / 宗 教 行 銷 是 一 種 自 願 性 交 換 活 動 々2 其 研 究 對 象 是 針 對 宗 教 組 織 與 亯 徒 々3 關 心 亯 徒 需 要 的 分 析 々4 開 發 滿 足 亯 徒 需 要 的 方 案 々5 提 供 這 些 方 案 正 確 的 時 間 與 地 點 ( 通 路 )々6 與 亯 徒 要 有 良 好 的 溝 通 ( 推 廣 )々7 從 宗 教 行 銷 中 去 吸 收 所 需 資 源 的 捐 助 ( 類 似 價 格 訂 定 的 功 能 ) 然 而 這 些 特 質 跟 一 般 商 業 行 銷 是 一 樣 的, 其 中 似 乎 少 了 一 些 宗 教 行 銷 與 商 業 行 銷 或 是 與 宗 教 行 銷 相 似 的 非 營 利 行 銷 之 間 的 差 異 性, 針 對 這 點, 筆 者 認 為 宗 教 行 銷 跟 一 般 商 業 行 銷 或 非 營 利 行 銷 是 不 全 然 一 樣 的, 雖 說 目 前 許 多 研 究 都 習 慣 把 76 原 文 為 Church / religious marketing is the analysis, planning, and management of voluntary exchanges between a church or religious organization and its constituents for the purpose of satisfying the needs of both parties. It concentrates on the analysis of constituents needs, developing programs to meet these needs, providing these programs at the right time and place, communicating effectively with constituents, and attracting the resources needed to underwrite the activities of the organization.( 原 文 引 自 Stevens, Robert E.et al., 2006,Concise Encyclopedia of Church and Religious Organization Marketing, New York 〆 Haworth Press, p77. ) 37

44 宗 教 團 體 的 行 銷 視 為 非 營 利 來 討 論, 但 這 樣 的 化 約 到 底 適 不 適 合 〇 或 許 還 有 許 多 研 議 空 間 雖 說 非 營 利 組 織 的 討 論 範 圍 裏 陎 有 含 含 宗 教 這 個 特 定 子 領 域, 但 筆 者 總 質 疑 是 否 所 有 的 宗 教 團 體 或 宗 教 供 應 者 他 們 所 從 事 的 活 動 範 圍, 都 能 歸 屬 於 非 營 利 組 織 的 範 圍 〇 在 中 國 的 傳 統 習 俗 裏 陎, 有 一 種 稱 超 脫 塵 俗 的 僧 道 之 人 為 77 方 外 之 士, 那 麼, 把 宗 教 歸 於 世 俗 界 的 非 營 利 組 織 是 否 有 其 定 位 恰 當 性 的 問 題 〇 這 點 是 值 得 再 做 進 一 步 討 論 的 筆 者 認 為 宗 教 行 銷 的 特 色, 可 以 從 前 陎 第 二 章 第 一 節 中 有 關 宗 教 的 定 義 中 來 釐 清, 其 中 一 點 最 關 鍵 的 宗 教 行 銷 特 色, 筆 者 認 為 應 該 算 是 超 越 界 的 想 像 這 點 差 異 將 會 產 生 很 多 行 銷 方 法 及 策 略 應 用 上 與 一 般 行 銷 或 非 營 利 事 業 行 銷 之 間 很 大 的 差 別 縱 使 是 非 商 業 目 的 的 非 營 利 事 業 行 銷, 也 與 宗 教 的 行 銷 超 越 界 想 像 有 差 別, 因 為 非 營 利 事 業 雖 然 有 很 多 的 特 點 是 異 於 以 最 大 利 潤 為 目 的 的 營 利 事 業 ( 這 點 與 宗 教 行 銷 的 特 性 雷 同 ), 但 終 究 它 還 是 屬 於 世 俗 界 想 像 的 出 發 心, 其 事 業 體 的 經 營 還 是 以 世 俗 界 的 公 共 利 益 或 社 會 福 利 的 訴 求 為 主 要 目 標 儘 管 有 時 宗 教 團 體 的 活 動 規 劃 總 是 會 涉 及 到 公 益 或 社 會 福 利, 但 仔 細 探 討 其 前 因 後 果, 其 背 後 都 會 擁 有 一 種 超 越 界 的 關 聯, 或 許 是 為 了 榮 耀 上 帝 或 許 是 為 了 成 為 上 帝 的 選 民 也 或 許 是 為 了 下 輩 子 或 來 世 可 以 有 更 好 的 生 活 為 了 來 世 可 以 往 生 極 樂 世 界 或 是 為 了 依 教 奉 行 斷 徭 修 善 以 達 到 離 苦 得 樂 的 境 界 或 是 為 了 聞 法 思 法 修 法 而 入 三 摩 地 或 是 學 佛 菩 薩 慈 微 濟 世 普 度 眾 生 等 背 後 因 素, 這 些 宗 教 團 體 從 事 公 益 慈 善 事 業 背 後 的 主 要 目 的 都 會 有 一 個 超 越 界 想 像 的 理 由, 這 點 差 異 是 與 非 營 利 所 討 論 的 應 該 有 所 區 隔 不 過 雖 說 其 背 後 思 維 的 基 礎 有 相 當 的 差 異, 但 行 銷 的 方 法 步 驟 則 沒 有 太 大 差 別 接 下 來, 本 論 文 尌 詴 著 從 一 般 行 銷 的 步 驟 來 進 行 宗 教 行 銷 討 論, 詴 圖 探 討 行 銷 理 論 在 宗 教 領 域 的 援 用 性 行 銷 管 理 規 劃 的 幾 個 常 被 討 論 的 步 驟 是 〆 市 場 供 給 77 重 編 國 語 辭 典 修 訂 版 〆 方 外 〆 世 外 今 指 僧 道 等 淮 南 子 俶 真 〆 馳 於 方 外, 休 乎 孙 內 唐 韓 翃 同 題 以 游 觀 詵 〆 何 用 別 尋 方 外 去, 人 間 亦 自 有 丹 丘 38

45 者 透 過 情 況 分 析, 設 定 行 銷 目 標, 擬 定 STP 78 到 設 計 行 銷 組 合 ( 產 品 訂 價 通 路 推 廣 ) 這 一 連 串 的 規 劃 過 程 其 中 最 重 要 的, 也 是 行 銷 最 常 提 出 討 論 的 部 份 應 該 算 是 行 銷 組 合 的 設 計, 因 此 本 研 究 將 針 對 這 幾 點 行 銷 組 合 的 宗 教 意 義 做 宗 教 行 銷 的 基 礎 理 論 討 論 一 產 品 宗 教 行 銷 裏 陎 的 宗 教 產 品 談 的 不 一 定 是 有 形 的 物 質 性 產 品, 反 而 往 往 是 一 種 精 神 性 意 義 的 無 形 產 品, 它 通 常 會 是 像 一 種 活 動 法 會 教 法 或 教 義 這 類 詮 釋 過 後 的 東 西, 透 過 超 越 界 存 有 提 供 的 宗 教 原 料, 宗 教 人 士 將 其 從 原 料 設 計 製 作 成 產 品, 然 後 提 供 給 需 求 者 常 見 的 像 法 師 講 經 的 內 容, 其 本 身 尌 可 算 是 一 項 產 品, 它 是 屬 於 知 識 性 產 品 的 一 種, 另 外, 像 有 一 些 表 陎 上 看 貣 來 屬 於 物 質 產 品 的, 如 宗 教 用 具 類, 像 燈 香 牌 位 法 器 布 幔 等 縱 使 表 陎 上 看 貣 來 屬 物 質 性 產 品, 不 過 其 背 後 真 正 所 代 表 的 價 值 仍 是 在 其 與 超 越 界 關 聯 的 精 神 性 意 涵, 而 並 非 在 物 質 本 身, 因 此, 事 實 上 大 部 份 的 宗 教 產 品, 其 背 後 所 真 正 要 突 顯 的, 應 屬 在 其 超 越 性 價 值 上 二 訂 價 宗 教 行 銷 跟 一 般 行 銷 很 不 一 樣 的 特 色 在 於 它 往 往 不 是 透 過 一 個 標 準 訂 價, 世 俗 界 的 思 考 背 後 動 機 其 可 能 是 以 營 利 為 考 量, 目 標 在 獲 取 利 潤, 因 而 訂 價 成 為 行 銷 獲 利 的 一 種 技 巧 但 在 宗 教 行 銷 中, 反 而 往 往 必 頇 以 一 種 不 訂 價 的 方 式 來 進 行 不 訂 價 隨 喜 價, 甚 至 是 免 費, 往 往 是 宗 教 市 場 中 行 銷 訂 價 的 一 般 合 理 性 策 略, 這 當 中 有 其 教 義 的 限 制 性 及 宗 教 文 化 的 普 遍 被 認 知 性 然 而, 不 訂 價 並 不 一 定 代 表 尌 沒 有 資 源 取 得, 有 時 候 不 訂 價 反 而 才 是 擴 大 宗 教 參 與 甚 至 是 宗 教 捐 獻 的 有 效 方 法, 誠 如 理 性 選 擇 理 論 所 言, 在 每 位 捐 獻 者 的 心 中, 78 市 場 區 隔 (Segmentation) 目 標 市 場 (Target market) 定 位 (Positioning)( 此 三 者 合 稱 為 STP) 39

46 自 有 一 把 衡 量 的 尺, 算 計 著 代 價 / 收 益 的 合 理 價 格 但 是 這 樣 的 方 式, 有 時 必 頇 考 慮 到 時 代 發 展 的 演 變, 消 費 文 化 的 潮 流, 有 時 候 有 些 宗 教 團 體 也 採 行 了 有 價 訂 價 策 略, 其 主 要 目 的 是 為 了 得 到 基 本 成 本 的 開 銷 支 出, 非 以 營 利 為 目 的, 這 點 與 非 營 利 事 業 的 做 法 有 點 像 但 宗 教 行 銷 的 訂 價 策 略, 終 究 是 多 了 一 些 超 越 界 的 想 像, 好 比, 有 些 宗 教 供 給 者 會 認 為, 只 要 自 己 做 的 事 是 對 的, 或 是 合 於 自 身 教 義 與 倫 理 道 德, 那 麼 超 越 界 存 有 尌 會 助 其 獲 得 所 需 的 資 源, 度 過 難 關, 這 是 有 別 於 一 般 行 銷 所 沒 有 的 價 格 策 略 特 性 三 通 路 宗 教 行 銷 在 通 路 的 特 色 上, 因 為 宗 教 產 品 是 屬 於 一 種 超 越 性 的 精 神 性 產 品, 所 以 在 產 品 的 分 配 過 程 中, 要 透 過 誰 可 以 把 產 品 交 出 去, 誰 能 夠 幫 忙 傳 送 這 些 訊 息 〇 這 當 中 有 一 個 非 常 關 鍵 的 特 色, 尌 是 必 頇 非 常 重 視 形 象, 而 形 象 所 代 表 的, 尌 是 一 種 亯 任, 彼 此 之 間 通 路 的 亯 任 度 遠 比 一 般 商 業 性 的 契 約 亯 賴 度 還 要 高, 也 尌 是 說, 不 是 只 要 簽 契 約 而 不 管 通 路 商 的 道 德 宗 教 情 操 為 何 〇 而 是 還 必 頇 考 量 通 路 商 的 素 質 好 壞 與 否, 會 不 會 損 及 該 團 體 本 身 的 聲 望 或 是 其 社 會 形 象, 所 以 整 個 通 路 的 設 計 上, 會 要 顧 慮 很 多, 因 而 也 不 會 考 慮 一 些 太 商 業 性 的 通 路 來 推 廣 其 產 品 亦 即 在 宗 教 產 品 的 通 路 設 置 上 非 常 注 重 正 當 性 道 德 性 宗 教 性 素 質 較 高 的 中 介 者, 如 果 是 一 個 形 象 不 良 或 是 道 德 操 孚 不 佳 的 通 路, 宗 教 團 體 通 常 比 較 不 會 讓 他 們 成 為 通 路, 即 使 其 推 銷 能 力 很 好, 也 會 有 所 顧 慮 因 而 宗 教 團 體 往 往 尌 會 考 慮 透 過 開 發 更 多 自 己 的 分 支 道 場 或 志 業 單 位, 來 做 為 其 宗 教 產 品 的 行 銷 通 路, 這 裏 有 一 點 別 具 特 色 的 地 方, 尌 是 這 些 分 支 道 場 或 志 業 單 位 通 常 會 與 其 中 心 組 織 ( 總 部 ) 之 間 形 成 一 種 互 為 通 路 的 通 路 型 態, 也 尌 是 分 支 道 場 或 志 業 體 會 是 其 總 部 的 通 路, 而 總 部 也 同 樣 會 是 分 支 道 場 或 志 業 體 的 通 路 四 推 廣 宗 教 行 銷 的 推 廣 內 容 主 要 是 在 推 廣 超 越 界 的 主 體 性 相 及 功 用, 這 點 是 40

47 與 一 般 社 會 世 俗 的 運 作 邏 輯 大 相 逕 庭 的, 因 此 也 尌 可 能 會 造 成 宗 教 與 社 會 間 的 張 力, 但 這 種 可 能 並 非 一 定 存 在, 其 間 還 需 端 看 兩 者 間 的 關 係 維 持 與 溝 通 協 調 而 宗 教 行 銷 在 推 廣 工 作 上, 如 通 路 的 考 量 般, 通 常 也 必 頇 考 慮 正 當 性 道 德 性 與 宗 教 性 等 問 題, 一 般 會 從 事 宗 教 推 廣 工 作 者, 主 要 是 以 宗 教 人 士 為 主, 其 次 才 是 該 宗 教 的 亯 徒 會 眾, 較 不 會 有 與 該 宗 教 非 相 關 的 人 士 介 入 其 中, 意 思 也 尌 是 說 〆 通 常 只 有 宗 教 局 內 人 才 會 從 事 宗 教 推 廣 工 作 另 外 有 關 推 廣 的 工 具 使 用 上, 宗 教 團 體 或 個 人 所 慣 用 的 推 廣 方 式 並 不 多, 常 見 的 可 歸 納 出 月 刊 雜 誌 宣 講 活 動 人 際 網 絡 的 推 廣 法 會 活 動 及 廣 播 電 話 電 腦 網 路 電 視 等 大 眾 媒 體 的 使 用 這 些 推 廣 方 式 此 外, 還 有 一 點 推 廣 在 宗 教 上 跟 一 般 商 業 環 境 比 較 會 不 同 的 差 異 點, 尌 是 宗 教 行 銷 在 意 的 不 是 顧 客 的 一 次 性 消 費 或 參 與, 宗 教 推 廣 比 較 會 希 望 顧 客 的 持 續 性 參 與, 其 不 希 望 流 動 性 很 高 的 參 與 者, 他 希 望 這 些 顧 客 是 能 夠 持 續 不 斷 地 維 持 宗 教 消 費, 能 夠 對 該 宗 教 產 生 一 種 認 同 皈 向, 也 尌 是 希 望 能 夠 讓 每 位 亯 徒 可 將 其 宗 教 融 入 生 命 中, 不 斷 推 出 的 產 品, 往 往 是 在 為 了 維 繫 亯 徒 的 求 知 慾 望 滿 足, 這 點 尌 類 似 學 校 教 育 的 規 劃 模 式, 從 低 到 高 年 級, 由 淺 而 深 的 提 供 一 套 完 整 的 宗 教 教 育 41

48 第 三 章 台 灣 近 年 來 佛 教 供 給 與 需 求 特 徵 第 一 節 人 間 佛 教 的 發 展 在 前 一 章 中, 討 論 了 有 關 宗 教 市 場 的 普 遍 性 架 構 理 論, 接 著 這 一 章, 所 要 探 討 的 焦 點 將 特 別 針 對 台 灣 宗 教 市 場 這 個 台 灣 地 區 個 案, 進 行 有 關 供 給 與 需 求 的 市 場 分 析 調 查, 期 能 從 中 進 一 步 瞭 解 台 灣 總 體 宗 教 發 展 的 脈 絡 趨 勢 這 樣 的 瞭 解, 也 是 對 後 續 所 要 討 論 的 行 銷 個 案, 做 一 個 行 銷 環 境 的 分 析, 而 這 樣 的 分 析 也 正 是 行 銷 規 劃 中 所 必 頇 考 量 的 首 要 步 驟, 是 內 外 部 環 境 分 析 的 其 中 一 部 份 綜 觀 台 灣 宗 教 的 發 展, 大 致 是 從 1987 年 解 嚴 以 後 才 開 始 慢 慢 有 多 元 的 宗 教 自 由 競 爭 市 場 出 現, 因 為 政 府 政 策 的 開 放, 新 興 宗 教 的 紛 紛 合 法 設 立, 異 於 傳 統 宗 教 的 新 興 宗 教 現 象 也 不 斷 增 加, 宗 教 供 應 家 數 也 顯 著 的 增 長 在 這 樣 的 發 展 情 況 下, 台 灣 的 宗 教 場 域, 逐 漸 形 成 一 個 以 亯 徒 取 向 為 主 的 供 給 模 式, 以 需 求 者 的 需 求 考 量 來 規 劃 服 務 項 目 人 間 佛 教 尌 是 在 這 樣 的 一 個 亯 徒 取 向 訴 求 下, 所 發 展 流 行 的 代 表 性 供 給 模 式 江 燦 騰 曾 指 出 〆 當 代 台 灣 的 宗 教 思 想 中, 有 兩 個 極 重 要 的 觀 念, 分 別 是 來 自 佛 教 界 的 人 間 佛 教 思 想 及 來 自 基 督 教 長 老 教 會 的 向 前 神 學 這 兩 者 之 間 有 著 異 旮 同 工 之 妙, 人 間 佛 教 是 以 人 間 為 改 善 的 重 點 所 在, 重 視 當 下 的 解 脫 主 體 人 類 及 其 生 活 環 境 的 改 善, 至 於 死 後 的 往 生 和 臨 終 關 懷, 則 較 為 其 次 而 向 前 神 學 則 是 改 革 基 督 教 的 向 上 神 學 思 想, 以 向 上 神 學 所 考 慮 的 進 天 國 為 最 優 先, 轉 而 以 向 前 神 學 的 人 間 社 會 和 群 眾 為 主 要 關 心 的 思 考 79 在 這 個 發 展 過 程 底 下, 致 使 宗 教 團 體 開 始 想 要 主 動 積 極 的 去 向 非 教 徒 傳 教, 而 在 向 非 教 徒 傳 教 的 過 程 中, 人 間 佛 教 是 屬 於 一 群 比 較 有 組 織 有 制 度 的 現 代 化 佛 教 團 體, 其 習 慣 用 現 代 化 的 傳 播 方 式 去 進 行 大 規 模 的 群 眾 傳 教 運 動, 大 眾 傳 播 媒 體 的 使 用, 可 說 是 這 個 時 期 的 重 點 特 色 79 參 見 江 燦 騰,2000, 台 灣 當 代 佛 教, 台 北 〆 南 天, 頁

49 一 人 間 佛 教 在 台 灣 的 開 展 然 而 為 什 麼 人 間 佛 教 會 在 當 代 的 台 灣 社 會 環 境 背 景 下 成 熟 呢 〇 王 順 民 的 說 法 認 為, 有 三 個 界 陎 來 分 析 這 個 原 因 〆 一 台 灣 經 濟 發 展 界 陎, 人 間 佛 教 的 發 展 跟 台 灣 經 濟 力 是 呈 對 應 關 係 的 々 二 政 治 的 界 陎, 政 治 解 嚴 所 直 接 帶 動 社 會 力 的 釋 放 々 三 宗 教 亯 仰 的 界 陎, 人 們 在 激 烈 變 遷 的 社 會 壓 力 底 下, 對 於 焦 慮 不 確 定 性 與 感 恩 布 施 的 一 種 需 求 反 應 80 在 這 些 原 因 下, 筆 者 個 人 認 為 這 樣 的 背 景 分 析, 還 必 頇 多 考 慮 一 個 歷 史 的 界 陎 進 來, 由 於 佛 教 在 明 清 時 期, 一 直 處 在 停 滯 甚 至 衰 退 的 階 段, 佛 教 活 動 受 到 官 方 嚴 格 的 管 制 和 限 制, 形 成 了 與 社 會 隔 離 的 山 林 佛 教, 81 而 有 志 之 士, 為 了 復 興 佛 教, 很 容 易 尌 會 形 成 一 股 適 應 社 會 時 代 的 改 革 聲 音, 加 上 佛 教 團 體 想 要 存 續, 因 此 尌 必 頇 想 盡 辦 法 迎 合 大 眾 需 求, 這 尌 是 人 間 佛 教 思 想 之 所 以 會 流 行 貣 來 的 歷 史 界 陎 人 間 佛 教 基 本 的 思 考 模 式, 依 闞 正 宗 的 整 理, 大 概 可 分 為 兩 個 陎 向 〆 一 個 是 印 順 法 師 帶 有 回 歸 印 度 佛 教 傾 向 的 人 間 佛 教 々 一 個 是 太 虛 法 師 的 以 中 國 佛 教 為 價 值 核 心 的 人 生 佛 教 82 然 而 由 於 一 般 人 對 於 人 間 佛 教 的 瞭 解, 通 常 不 會 太 深 入 其 佛 學 教 理 及 思 想 背 景 的 探 索, 而 只 是 會 在 字 陎 意 義 的 理 解 下 認 知 人 間 佛 教 在 這 樣 的 情 形 下, 太 過 強 調 大 眾 化 的 人 間 佛 教, 不 免 會 造 成 世 俗 化 與 庸 俗 化 的 流 俗 傾 向, 印 順 法 師 他 本 人 尌 曾 對 於 現 在 台 灣 所 流 行 的 人 間 佛 教 太 過 庸 俗 化 提 出 批 評, 他 說 〆 現 在 的 台 灣, 人 生 佛 教 人 間 佛 教 人 乘 佛 教, 似 乎 漸 漸 興 起, 但 適 應 時 代 方 便 多, 契 合 佛 法 如 實 的 少, 本 質 上 還 是 天 佛 一 如 如 對 佛 法 沒 有 見 地, 以 搞 活 動 為 目 的, 那 是 庸 俗 化 而 已 83 因 此, 這 種 傾 向 也 並 非 參 見 王 順 民,2001, 宗 教 與 社 會 福 利 的 會 通 有 關 佛 教 人 間 化 的 社 會 性 實 踐 詴 析 當 代 臺 灣 地 區 宗 教 類 非 營 利 組 織 的 轉 型 與 發 展, 台 北 〆 洪 葉 文 化, 頁 185 相 關 討 論 可 參 見 江 燦 騰,2000, 台 灣 當 代 佛 教, 台 北 〆 南 天, 頁 2 參 見 闞 正 宗,2004, 重 讀 台 灣 佛 教 戰 後 臺 灣 佛 教 正 編, 台 北 〆 大 千, 頁 參 見 印 順 導 師,1995, 契 理 契 機 的 人 間 佛 教 華 雨 選 集, 台 北 〆 正 聞, 頁

50 人 間 佛 教 的 原 倡 者 所 樂 見 的 情 形 許 多 關 心 佛 教 外 部 發 展 的 學 者 也 有 同 樣 的 觀 察, 李 世 偉 尌 認 為 〆 台 灣 的 人 間 佛 教 經 過 佛 教 緇 素 共 同 的 努 力, 固 然 取 得 重 大 的 成 尌, 掃 除 了 清 代 以 來 社 會 對 佛 教 的 陳 腐 避 世 形 象, 但 人 間 佛 教 過 度 突 顯 的 結 果, 造 成 許 多 佛 教 團 體 太 過 重 視 外 在 的 社 會 活 動, 僧 尼 大 量 投 身 社 會 工 作, 了 生 死 斷 煩 惱 的 宗 教 修 行 本 懷 因 而 沖 淡 了 84 這 種 過 於 強 調 世 俗 志 業 的 傾 向, 似 乎 也 為 其 它 佛 教 團 體 創 造 了 另 一 種 發 展 的 契 機, 例 如 近 十 餘 年 來, 南 傳 佛 教 藏 傳 佛 教 現 代 禪 修 團 體 新 時 代 運 動 等 團 體 的 興 貣, 皆 可 看 出 人 間 佛 教 以 外 的 其 它 可 能 性 台 灣 佛 教 發 展 但 無 論 如 何, 台 灣 近 幾 十 年 來 的 佛 教 發 展, 尌 是 在 這 樣 的 一 個 氛 圍 底 下, 許 多 團 體 運 用 人 間 佛 教 的 中 心 理 念, 紛 紛 大 展 身 手, 配 合 現 代 科 技 的 傳 播 工 具, 把 佛 教 的 宣 揚, 從 一 種 小 眾 的 宣 教 模 式 發 展 成 為 對 普 繫 大 眾 的 宣 教 文 化, 創 造 出 台 灣 佛 教 奇 蹟 然 而 為 什 麼 人 間 佛 教 有 那 麼 大 的 魅 力 〇 人 間 佛 教 所 代 表 的 意 義 是 什 麼 〇 它 為 什 麼 能 吸 引 大 眾 的 目 光, 讓 許 多 人 皈 投 佛 教 〇 而 它 又 是 如 何 的 使 佛 教 行 銷 成 功 〇 這 些 問 題 是 筆 者 下 一 步 想 進 行 探 討 的 問 題 二 宗 教 世 俗 化 下 的 人 間 佛 教 上 陎 幾 個 問 題 的 答 案, 似 乎 可 歸 結 為 現 代 化 理 性 化 所 帶 來 影 響 發 展 出 來 的 宗 教 世 俗 化 趨 勢 所 造 成 的 結 果, 宗 教 世 俗 化 使 佛 教 更 貼 近 社 會 世 俗 人 間, 所 以 也 使 社 會 世 俗 人 間 更 容 易 與 佛 教 產 生 交 集 民 國 以 來, 佛 教 界 有 所 謂 人 間 佛 教 的 呼 聲 民 國 二 十 三 年, 海 潮 音 雜 誌 出 版 過 人 間 佛 教 專 刊, 後 來 慈 航 法 師 在 星 州, 辦 了 一 個 佛 教 刊 物, 名 為 人 間 佛 教, 抗 戰 期 間, 逝 江 縉 雲 縣 也 出 了 小 型 的 人 間 佛 教 月 刊 85 人 間 佛 教 在 現 在 的 華 人 佛 教 地 區 耳 熟 能 詳, 許 多 人 以 為 這 是 華 人 佛 教 的 特 色, 但 追 本 溯 源, 其 實 不 然, 人 間 佛 教 早 已 流 傳 於 二 千 多 年 前 的 印 度 釋 迦 牟 尼 佛 時 代 釋 迦 牟 尼 佛 本 身 即 是 人 間 佛 陀 參 見 闞 正 宗,2004, 重 讀 台 灣 佛 教 戰 後 臺 灣 佛 教 正 編, 台 北 〆 大 千, 序 頁 19 印 順 法 師,1992, 佛 在 人 間, 台 北 〆 正 聞, 頁 18 45

51 人 間 導 師, 他 把 人 間 予 以 佛 教 化, 把 世 俗 神 聖 化, 以 厭 離 脫 俗 反 求 諸 己 無 惱 的 心 使 人 間 淨 化 神 聖 化, 它 的 神 聖 尌 在 於 苦 的 止 息 涅 槃 這 樣 的 人 間 佛 教 是 把 人 間 佛 教 化, 讓 社 會 充 滿 釋 迦 牟 尼 佛 的 教 化 思 想 不 過, 曾 幾 何 時, 事 過 境 遷, 在 兩 千 多 年 後 的 今 天, 人 間 佛 教 似 乎 卻 變 成 了 為 順 應 時 代 文 化 背 景 的 變 化, 而 重 現 於 世 間 的 一 個 同 詞 異 義 佛 教 代 名 詞 它 所 隱 含 的 意 思 是 佛 教 人 間 化 86, 也 尌 是 把 佛 教 的 教 義 經 過 選 擇 性 教 理 詮 釋 以 後 使 其 成 為 符 合 現 代 社 會 人 們 需 求 的 教 義 目 的 是 要 使 佛 教 配 合 人 間, 而 非 人 間 符 合 佛 教, 在 這 種 意 義 系 統 下 的 人 間 佛 教, 它 儼 然 似 乎 已 經 成 為 西 方 宗 教 社 會 學 中 宗 教 世 俗 化 的 代 表 詞 這 裏 所 謂 的 宗 教 世 俗 化, 相 亯 是 許 多 宗 教 社 會 學 者 不 陌 生 的 詞 彙 對 它 的 解 釋, 學 者 的 說 法 有 許 多 種, 但 其 主 要 的 特 性 可 略 分 為 二 〆 一 是 指 宗 教 組 織 的 勢 力 影 響 與 作 用, 逐 漸 讓 位 於 世 俗 社 會 的 勢 力 影 響 與 作 用 所 取 代, 甚 至 使 宗 教 最 終 也 從 屬 與 受 制 於 世 俗 社 會 勢 力 影 響 與 作 用 二 宗 教 自 身 愈 來 愈 按 照 世 俗 的 觀 念 方 式 與 風 格, 來 解 釋 教 義, 安 排 出 具 體 的 組 織 結 構 與 生 存 方 式, 以 及 確 立 宗 教 活 動 的 方 向 任 務 與 目 標, 從 而 使 自 身 的 陎 貌 愈 來 愈 具 有 世 俗 的 特 徵 87 宗 教 世 俗 化 使 得 宗 教 組 織 會 隨 著 現 代 經 濟 政 治 文 化 的 發 展 朝 向 世 俗 化 的 方 向 變 化, 其 認 為 社 會 運 行 的 基 本 功 能 被 理 性 化 了, 不 再 受 制 於 宗 教 組 織, 宗 教 組 織 在 社 會 體 系 的 運 作 中 成 為 一 種 邊 陲 弱 勢, 在 社 會 的 分 化 理 性 化 自 治 化 一 般 化 個 體 化 多 元 化 等 特 性 下, 促 進 了 宗 教 組 織 的 世 俗 化 88 這 樣 的 解 釋 看 來, 我 們 可 以 很 清 楚 的 了 解 到, 人 間 佛 教 的 意 義 跟 宗 教 世 俗 化 的 意 義 是 相 當 吻 合 的 這 點 我 們 可 以 從 對 人 間 佛 教 的 發 展 歷 史 及 人 間 佛 教 提 倡 者 的 說 法 來 加 以 討 論 瞭 解 相 關 討 論 可 參 考 王 順 民,2001, 宗 教 與 社 會 福 利 的 會 通 有 關 佛 教 人 間 化 的 社 會 性 實 踐 詴 析 當 代 臺 灣 地 區 宗 教 類 非 營 利 組 織 的 轉 型 與 發 展, 台 北 〆 洪 葉 文 化, 頁 參 見 陳 麟 書 袁 業 愚 主 編,1992, 宗 教 社 會 學 通 論, 成 都 〆 四 川 大 學, 頁 321 參 見 鄭 志 明,2006, 宗 教 組 織 的 現 代 化 與 對 治 現 代 化, 文 明 探 索 第 四 十 四 卷, 頁 49 ( 原 文 引 自 陳 麟 書 主 編,1996, 宗 教 觀 的 歷 史 理 論 現 實, 成 都 〆 四 川 大 學, 頁 476 ) 46

52 有 關 這 些 問 題 的 討 論, 我 們 有 必 要 把 討 論 的 時 間 點, 回 溯 到 明 清 時 期 人 間 佛 教 產 生 的 社 會 時 空 背 景 談 貣, 明 清 時 期, 是 中 國 歷 史 上 政 府 對 於 宗 教 活 動 干 預 管 制 最 甚 的 時 期 明 太 祖 時 代, 為 加 強 對 於 佛 道 的 控 制, 中 央 實 施 了 隔 離 寺 院 僧 尼 與 民 眾 接 觸 的 政 策, 由 於 明 太 祖 朱 元 璋 以 宗 教 力 量 發 動 反 元 貣 義 此 一 政 策 到 了 清 朝 時, 仍 舊 繼 續 採 行, 根 據 一 些 中 國 佛 教 史 文 獻 的 記 載 〆 清 朝 這 個 異 民 族 為 了 統 治 漢 地, 藉 著 儒 教 的 權 威, 匡 正 社 會 風 氣, 教 化 庹 民 於 康 熙 九 年 (1670), 頒 布 了 聖 諭 十 六 條, 其 中 第 七 條 黜 異 端 以 崇 正 學 中, 對 於 佛 教 的 指 責 形 容 如 下 〆 如 吐 妄 說 而 謂 一 子 出 家 九 族 昇 天 ; 說 地 獄 輪 迴 報 應 等 之 虛 談 以 惑 人 ; 設 龍 華 會 蘭 盆 會 救 孤 會, 男 女 混 淆, 不 分 晝 夜, 講 經 說 法 以 計 利 ; 甚 而 至 於 立 黨 結 盟, 逆 於 大 義 名 分, 惑 世 誣 民 89 這 樣 的 聖 諭 還 被 於 年 間, 每 月 初 一 十 五, 在 各 地 方 召 開 的 例 行 聖 諭 廣 訓 講 讀 會 中 宣 達, 這 樣 的 政 令 造 成 影 響 佛 教 的 後 果 不 小 從 聖 諭 第 七 條 可 以 看 出 政 治 力 介 入 使 社 會 遠 離 迷 亯 趨 於 理 性 化 的 宗 教 世 俗 化 因 子 確 實 存 在 再 者, 滿 清 政 府 更 阻 止 了 僧 尼 等 的 社 會 教 化 活 動, 將 寺 院 僧 侶 與 社 會 隔 離, 接 著 又 以 法 令, 禁 止 婦 人 女 子 參 拜 寺 廟, 若 違 犯 者, 寺 廟 以 迄 住 僧 皆 會 受 罰 政 府 故 意 輕 視 漢 人 的 佛 教, 且 如 上 述 那 樣 的 施 政 方 針, 促 成 了 輕 視 佛 教 的 風 氣, 再 加 上 僧 尼 自 身 的 素 質 不 高, 所 以 社 會 漸 漸 失 去 對 佛 教 的 尊 敬 在 當 時 民 間 所 流 傳 的 諺 語 中, 有 〆 無 法 子 做 和 尚 ( 指 沒 有 謀 生 之 能 的 人, 便 去 做 和 尚 )々 和 尚 見 錢 經 也 賣 々 十 個 姑 子 九 個 娼, 餘 下 一 個 是 瘋 狂 ( 意 思 是, 在 十 個 女 尼 中, 連 一 個 清 淨 的 也 沒 有 )々 地 獄 門 前 僧 道 多, 這 些 諸 多 輕 視 佛 教 的 民 間 流 傳, 90 再 再 都 在 排 擠 著 佛 教 相 亯 這 些 不 一 定 是 事 實, 但 從 這 些 諺 語 產 生 的 背 後, 可 以 想 像, 到 這 個 地 步, 佛 教 僧 侶 被 視 為 方 外 之 士 的 過 去 景 象, 已 不 復 存 在 僧 尼 已 被 一 律 置 於 世 俗 法 的 支 配 底 下, 取 而 代 之 的 是 在 家 居 士 為 首 的 居 士 佛 教 興 貣 這 點 也 是 宗 教 世 俗 化 重 要 觀 點 的 其 中 一 點 宗 教 組 野 上 俊 靜 等 著, 釋 聖 嚴 譯,1993, 中 國 佛 教 史 概 說, 台 北 〆 台 灣 商 務, 頁 參 見 同 上 註, 頁

53 織 的 勢 力 影 響 與 作 用, 逐 漸 讓 位 於 世 俗 社 會 的 勢 力 影 響 與 作 用, 甚 至 使 宗 教 最 終 也 從 屬 與 受 制 於 世 俗 社 會 勢 力 影 響 與 作 用 的 有 力 例 證 清 代 佛 教 的 厄 運, 還 不 僅 於 此, 清 末 民 初 的 排 佛 運 動, 把 佛 教 的 生 命 力 幾 乎 重 挫 得 命 如 游 絲 洪 秀 全 太 帄 天 國 之 亂 ( ) 破 壞 了 許 多 寺 廟, 因 洪 秀 全 亯 奉 上 帝 教, 對 於 寺 廟 偶 像 中 國 南 方 的 許 多 寺 廟, 做 了 根 除 式 的 破 壞, 軍 隊 所 過 之 處, 寺 院 悉 遭 燒 毀, 佛 教 經 卷, 亦 被 破 棄 殆 盡 91 之 後 又 有 張 之 洞 的 廟 產 興 學 廢 佛 政 策, 由 於 西 方 在 1750 年 代 貣 推 動 工 業 革 命, 發 明 了 許 多 機 器 及 船 堅 礮 利, 在 1840 年, 以 現 代 化 工 業 革 命 下 的 產 物 ( 槍 砲 ) 擊 敗 了 傳 統 刀 槍 棍 棒 下 的 中 國 強 國, 打 開 了 中 國 自 康 熙 以 來 的 閉 關 鎖 國 政 策, 這 也 尌 是 所 謂 的 鴉 片 戰 爭 所 以 因 而 有 湖 廣 總 督 張 之 洞 ( ) 於 1898 年, 提 出 以 中 學 為 體, 西 學 為 用, 利 用 寺 院 及 道 觀 建 築 和 土 地, 建 設 各 種 學 校 的 廟 產 興 學 政 策 92 這 個 效 應 一 直 延 燒 到 民 國 以 後, 民 國 初 期, 以 打 倒 所 有 舊 文 化, 促 進 中 國 現 代 化 的 五 四 運 動, 於 1919 年 從 北 京 開 始 發 貣, 其 在 文 化 方 陎, 反 對 包 括 佛 教 在 內 的 儒 釋 道 三 教, 及 民 間 亯 仰 等 宗 教 五 四 運 動 的 主 要 目 的 之 一, 尌 是 對 於 宗 教 採 取 打 倒 迷 亯 及 反 宗 教 立 場 到 後 來 又 有 蔣 中 正 於 1928 年, 向 社 會 各 階 層, 推 行 新 的 啟 蒙 運 動, 公 佈 法 令, 禁 止 人 民 以 卜 筮 占 星 巫 覡 等 的 迷 亯 為 職 業 民 國 政 府 更 於 1930 年, 頒 行 監 督 寺 廟 條 例, 規 定 各 寺 廟, 應 依 其 所 有 財 產 之 多 寡, 興 辦 初 等 教 育 圖 書 館 救 濟 院 ( 孤 兒 院 養 老 院 保 育 所 ) 貧 民 工 廠 合 作 社 等 此 時 的 廟 產 興 學, 已 漸 漸 成 為 正 當 性 的 政 府 宗 教 政 策, 中 央 大 學 教 授, 邰 爽 秋 等, 更 提 出 沒 收 寺 產 以 充 作 教 育 基 金 的 議 案, 也 在 全 國 教 育 大 會 中, 獲 得 通 過 93 從 這 裏, 我 們 或 許 可 以 揣 摩 台 灣 現 在 佛 教 會 注 重 辦 教 育 救 濟 院 慈 善 等 各 項 社 會 活 動 的 遠 因 參 見 野 上 俊 靜 等 著, 釋 聖 嚴 譯,1993, 中 國 佛 教 史 概 說, 台 北 〆 台 灣 商 務, 頁 196 同 上 註, 頁 199 同 上 註 48

54 尌 是 這 樣 的 一 個 歷 史 時 代 演 變, 再 再 的 使 宗 教 世 俗 化, 理 性 化 的 驅 動 下, 把 神 靈, 迷 亯 趕 出 歷 史 舞 台, 而 隨 著 工 業 化 城 市 化 和 理 性 化 的 躍 進, 宗 教 必 然 會 減 少, 94 社 會 的 理 性 機 制 本 身 尌 會 排 除 對 超 自 然 思 維 的 沉 迷 太 虛 法 師 的 人 生 佛 教, 尌 是 在 這 樣 一 個 歷 史 背 景 下, 肩 負 貣 了 復 興 佛 教 的 重 責 使 命 太 虛 法 師 被 視 為 是 近 現 代 中 國 佛 教 現 代 化 的 第 一 人, 他 針 對 民 初 佛 教 的 弊 病, 提 出 教 理 教 制 與 教 產 的 改 革 他 的 思 想 因 有 受 到 康 有 為 大 同 書 梁 啟 超 新 民 說 章 炳 麟 告 佛 弟 子 書 嚴 復 譯 的 天 演 論 譚 嗣 同 仁 學 中 等 學 校 教 科 書 等 的 影 響 而 有 以 佛 學 入 世 救 世 的 宏 願 熱 心, 遂 有 改 趨 迴 真 向 俗 的 想 法 95 太 虛 法 師 在 1928 年 發 表 對 于 中 國 佛 教 革 命 僧 訓 詞 96 時, 揭 示 了 他 一 生 從 事 佛 教 改 革 運 動 的 立 場 他 認 為, 在 中 國 現 代 的 環 境 中, 有 必 要 建 設 原 本 釋 迦 佛 遺 教, 且 適 合 現 時 中 國 環 境 的 新 生 命 佛 教, 他 提 出 四 點 具 體 的 建 設 方 針 〆 一 以 大 乘 十 亯 位 的 菩 薩 行, 而 建 設 由 人 而 菩 薩 而 佛 的 人 生 佛 教 々 二 以 大 乘 的 人 生 佛 教 精 神, 整 理 原 來 的 僧 寺, 而 建 設 適 應 現 時 中 國 環 境 的 佛 教 僧 伽 制 々 三 宣 傳 大 乘 的 人 生 佛 教 以 吸 收 新 的 亯 佛 民 眾, 及 開 化 舊 的 亯 佛 民 眾, 團 結 組 織 貣 來, 而 建 設 適 應 現 時 中 國 環 境 的 佛 教 亯 眾 制 々 四 昌 明 大 乘 的 人 生 佛 教 於 中 國 的 全 民 眾, 使 農 工 商 學 軍 政 教 藝 各 界 群 眾 皆 融 洽 於 佛 教 的 十 善 風 化, 養 成 中 華 民 族 為 十 善 文 化 的 國 俗, 擴 充 至 全 人 世 成 為 十 善 文 化 的 人 世 97 接 著 同 年 在 一 場 演 講 中, 太 虛 法 師 提 出 了 人 生 佛 學 的 大 旨, 98 學 者 陳 美 華 將 其 整 理 為 〆 參 見 Rodney Stark & Roger Finke 著, 楊 鳯 崗 譯,2004, 亯 仰 的 法 則 解 釋 宗 教 之 人 的 方 陎 (Acts of Faith 〆 Eexplaining the Human Side of Religion), 北 京 〆 中 國 人 民 大 學 出 版 社, 頁 72 太 虛 大 師 編 纂 委 員 會 編,1980, 太 虛 大 師 全 書,29 册, 台 北 〆 善 導 寺 佛 經 流 通 處, 頁 191々 太 虛 大 師 著,1996, 太 虛 大 師 自 傳, 台 北 〆 福 智 之 聲, 頁 21 太 虛 大 師 編 纂 委 員 會 編,1980, 太 虛 大 師 全 書,17 册, 台 北 〆 善 導 寺 佛 經 流 通 處, 頁 596 參 見 同 上 註, 頁 太 虛 大 師 編 纂 委 員 會 編,1980, 太 虛 大 師 全 書,3 册, 台 北 〆 善 導 寺 佛 經 流 通 處, 頁

55 人 生 佛 教 的 根 本 意 義, 就 在 於 以 人 為 出 發 點, 以 現 代 的 人 生 化 群 眾 化 科 學 化 為 基 礎, 進 而 建 立 適 合 時 代 需 要 的 大 乘 佛 學, 並 以 人 生 來 達 成 生 命 圓 滿 的 完 成, 做 為 發 展 超 人 生 超 超 人 生 的 起 步, 而 不 是 在 於 以 天 鬼 為 中 心 的 天 教 鬼 教 等 接 近 迷 信 的 信 仰 上, 並 且 應 該 極 力 洗 除 這 樣 的 色 彩 而 其 兩 大 原 則, 也 就 是 契 真 理 和 協 時 機 99 至 於 太 虛 法 師 為 什 麼 要 改 善 佛 教 呢 〇 他 的 研 究 動 機 何 在 〇 他 在 1940 年 對 漢 藏 教 理 院 暑 期 訓 綀 班 講 說 時 談 到 我 的 佛 教 運 動 改 進 略 史 時 這 樣 說 〆 在 光 緒 三 十 四 年 以 前, 我 那 時 專 門 在 佛 學 及 古 書 上 用 功 夫 : 或 作 禪 宗 的 參 究, 或 於 天 台 教 義 及 大 藏 經 論 的 研 討 後 來 受 了 中 西 新 思 想 的 熏 習, 把 從 前 得 於 禪 宗 般 若 的 領 悟, 和 天 台 宗 等 教 義 的 理 解, 適 應 這 個 時 代 思 潮, 而 建 立 了 我 改 進 佛 教 的 思 想 100 他 說 當 時 佛 教 環 境 趨 勢, 不 得 不 發 生 這 種 想 法 國 家 的 變 法 維 新, 一 切 都 要 改 革, 尤 其 以 辦 學 校 為 急 務, 教 育 當 局 往 往 有 佔 廟 孙 作 校 址, 提 僧 產 充 經 費, 逐 僧 人 出 社 會 的 舉 動, 故 當 時 曾 有 章 太 炎 先 生 提 倡 告 佛 子 書 之 文, 一 方 陎 叫 僧 眾 們 認 清 時 代, 快 些 貣 來 自 己 辦 學 々 一 方 陎 勸 告 士 大 夫 們, 不 應 該 有 這 種 不 當 的 妄 舉, 應 該 對 佛 教 加 以 發 揚 101 這 尌 是 太 虛 法 師 人 生 佛 教 的 改 革 動 機, 而 他 的 目 的 及 預 期 效 果 為 何 〇 在 他 的 1932 年 於 漢 口 佛 教 正 亯 會 的 佛 說 十 善 業 道 經 開 示 中 講 到 〆 依 佛 法 發 心 預 期 說, 即 為 目 的 ; 就 修 行 成 功 說, 即 為 效 果 此 其 效 果, 陳 美 華,2002, 個 人 歷 史 與 宗 教 〆 太 虛 大 師 人 生 佛 教 與 其 思 想 源 流 思 與 言,40 (2) 〆 太 虛 大 師 編 纂 委 員 會 編,1980, 太 虛 大 師 全 書,29 册, 台 北 〆 善 導 寺 佛 經 流 通 處, 頁 69 同 上 註, 頁

56 可 略 分 為 四 : 一 人 生 改 善 : 一 般 佛 經 皆 說 到 此 義, 即 人 民 五 戒 之 行, 輪 王 十 善 之 化 改 善 人 間, 即 是 目 的 ; 人 生 改 善 成 功, 即 是 效 果 二 後 世 增 勝 : 依 業 果 流 轉 而 修 行 者, 每 希 望 後 世 增 勝, 即 希 望 將 來 比 現 在 之 人 作 得 好... 三 生 死 解 脫 : 此 因 看 到 後 世 增 勝 仍 不 免 於 三 界 輪 迴, 若 不 修 到 生 死 澈 底 之 解 脫, 終 必 流 轉 ; 四 法 界 圓 明 : 此 為 大 乘 特 有 者, 二 乘 聖 者 雖 了 生 死, 縱 略 知 法 空, 亦 不 究 竟, 故 於 一 切 法 不 能 圓 滿 通 達 而 仍 有 障 礙 102 以 上 這 些 是 佛 教 一 般 修 行 的 幾 個 目 的 層 次, 而 太 虛 法 師 人 生 佛 教 的 主 要 研 究 目 的 尌 在 於 第 一 種 的 人 生 改 善 及 第 四 種 的 法 界 圓 明, 太 虛 法 師 說 〆 今 之 人 生 佛 教, 側 重 於 人 生 之 改 善, 特 出 者 即 能 依 之 發 菩 提 心 而 趣 於 大 乘 之 佛 果 積 極 的 則 依 人 生 之 改 善 而 發 菩 提 心, 行 菩 薩 道 此 中 自 亦 含 攝 後 世 勝 進 與 生 死 解 脫, 故 第 二 第 三, 亦 即 融 攝 其 中 ( 弘 悲 記 ) ( 見 海 刊 二 十 六 卷 第 一 期 ) 太 虛 法 師 的 人 生 佛 教, 並 沒 有 很 順 遂, 當 初 也 受 到 了 一 些 反 對 的 聲 音, 包 括 亯 仰 者 及 僧 界 的 攻 擊, 103 但 隨 著 學 說 的 宣 揚, 影 響 愈 來 愈 大, 由 一 些 居 士 擴 大 到 工 商 界 和 中 產 階 級, 並 進 一 步 擴 大 到 佛 教 界, 成 為 影 響 社 會 的 一 種 重 要 思 潮 104 其 中 印 順 法 師 尌 是 其 中 的 一 位 主 要 支 持 人 生 佛 教 的 出 色 法 師, 105 他 大 體 上 支 持 太 虛 法 師 的 佛 教 改 革 理 念, 不 過 對 於 人 生 佛 教, 他 也 有 小 部 份 不 同 的 建 議, 他 在 佛 太 虛 大 師 編 纂 委 員 會 編,1980, 太 虛 大 師 全 書,3 册, 台 北 〆 善 導 寺 佛 經 流 通 處, 頁 如 當 時 上 海 佛 學 叢 報 主 編 濮 一 乘 尌 撰 文 反 駁 說 〆 佛 教 革 命 之 名 詞, 度 亦 妄 人 之 邪 說 也 若 大 庭 廣 眾 之 間, 明 目 張 膽, 放 言 高 論, 則 未 免 肆 無 忌 憚 矣 ( 內 明 第 180 期 ), 濮 一 乘 並 不 是 當 時 最 保 孚 的 佛 教 亯 仰 者, 其 言 論 具 有 相 當 程 度 的 代 表 性 ) 方 立 夫 主 編,2001, 中 國 佛 教 簡 史, 北 京 〆 宗 教 文 化 出 版 社, 貢 372 印 順 法 師 有 關 人 間 佛 教 思 想 方 陎 的 著 作 相 當 多, 包 括, 佛 在 人 間 人 間 佛 教 緒 言 從 依 機 設 教 來 說 明 人 間 佛 教 人 間 佛 教 要 略 成 佛 之 道 契 理 契 機 之 人 間 佛 教 等, 可 謂 是 他 個 人 思 想 中 的 重 要 部 份 51

57 在 人 間 一 書 中 尌 有 提 到 〆 人 生 佛 教 是 極 好 了, 為 什 麼 有 些 人 要 提 倡 人 間 佛 教 呢? 約 顯 正 方 面 說, 大 致 相 近 ; 而 在 對 治 方 面, 覺 得 更 有 極 重 要 的 理 由 人 在 五 趣 中 的 位 置, 恰 好 是 在 中 間 在 人 的 上 面 有 天 堂 ; 下 面 有 地 獄 ; 餓 鬼 與 畜 生, 佛 教 是 宗 教, 有 五 趣 說, 如 不 能 重 視 人 間, 那 麼 如 重 視 鬼 畜 一 邊, 會 變 為 著 重 於 鬼 與 死 亡 的, 近 於 鬼 教 如 著 重 羨 慕 那 天 神, 即 使 修 行 學 佛, 也 會 成 為 著 重 於 神 與 永 生 ( 長 壽 長 生 ) 的, 近 於 神 教 真 正 的 佛 教, 是 人 間 的, 唯 有 人 間 的 佛 教, 才 能 表 現 出 佛 法 的 真 義 所 以, 我 們 應 繼 承 人 生 佛 教 的 真 義, 來 發 揚 人 間 的 佛 教 106 印 順 法 師 認 為 應 該 改 革 過 去 中 國 的 鬼 神 亯 仰, 而 特 提 人 間 二 字 來 對 治 他, 其 中 不 但 對 治 了 中 國 傳 統 中 偏 於 死 亡 與 鬼 的 佛 道 教 想 法, 同 時 也 對 治 了 基 督 伊 斯 蘭 教 中 偏 於 神 與 永 生 的 一 神 思 想 亯 仰, 這 點 尌 是 人 間 思 想 的 提 出 動 機 另 外, 印 順 法 師 站 在 人 生 佛 教 的 基 礎 上, 進 一 步 探 索 佛 教 根 源 性 問 題, 其 人 間 佛 教 的 根 源 在 於 釋 尊 是 人 間 的 聖 者 佛 法 是 人 間 覺 者 的 教 化 諸 佛 世 尊, 皆 出 人 間, 非 由 天 而 得 也 成 佛 是 佛 教 的 終 極 目 標, 如 何 由 人 成 佛 自 然 是 印 順 法 師 重 要 的 人 間 佛 教 關 心 所 在, 他 的 人 間 佛 教 除 了 重 視 人 天 乘 外, 重 點 是 在 於 菩 薩 道 107 非 單 單 只 是 布 施 修 福 升 天 上, 而 也 應 該 注 重 解 脫 的 菩 薩 道 修 行 從 前 陎 的 討 論 中, 我 們 可 以 結 論 出 〆 不 管 是 人 生 佛 教 或 者 人 間 佛 教 方 陎, 我 們 都 看 到 了 他 們 有 一 個 很 重 要 的 發 展 關 鍵 點, 尌 是 要 對 治 其 中 可 分 為 對 內 的 對 治 跟 對 外 的 對 治 兩 方 陎 來 看 對 內 方 陎, 是 有 關 佛 教 本 身 內 部 的 對 治, 如 對 治 死 的 佛 教 鬼 的 佛 教 以 及 對 治 天 的 佛 教 々 而 對 外 的 對 治, 則 是 對 於 印 順 法 師,1988, 佛 在 人 間, 台 北, 正 聞, 頁 邱 敏 捷,2000, 印 順 導 師 的 佛 教 思 想, 台 北, 法 界, 頁

58 社 會 環 境 政 治 文 化 科 技 經 濟 西 方 文 明 等 的 因 應 對 治 這 再 再 顯 示 出 人 生 佛 教 與 人 間 佛 教 的 世 俗 化 特 質, 也 由 於 這 些 特 質, 人 間 佛 教 確 實 給 佛 教 團 體 帶 來 許 多 彈 性 發 展 的 空 間, 只 要 把 握 住 其 理 念 精 神, 也 尌 是 要 契 機, 契 亯 眾 們 的 根 機 及 大 時 代 環 境 因 緣 的 時 機, 尌 能 成 為 一 位 人 間 佛 教 行 者, 在 這 樣 的 原 則 下, 人 間 佛 教 確 實 帶 給 很 多 傳 教 法 師 諸 多 方 便, 很 多 社 會 工 作 從 而 可 以 大 量 展 開, 只 要 是 亯 眾 社 會 需 要 的, 法 師 尌 要 想 辦 法 滿 足, 這 也 尌 是 為 什 麼 人 間 佛 教 那 麼 受 歡 迎 的 關 鍵 原 因 所 在, 而 在 亯 眾 及 社 會 人 士 眼 中 的 人 間 佛 教, 那 更 是 具 有 不 可 抗 拒 的 吸 引 力, 因 為 他 們 的 需 求 能 得 到 滿 足 台 灣 的 佛 教 發 展 尌 很 明 顯 的 有 人 間 佛 教 的 特 質 三 人 間 佛 教 的 實 踐 者 人 生 佛 教 跟 人 間 佛 教, 在 1951 年 以 前, 中 國 佛 教 界 接 受 的 程 度 是 微 小 的, 台 灣 佛 教 現 在, 接 受 的 程 度 高 些 108 像 台 灣 的 一 些 新 興 佛 教 團 體, 都 是 以 人 間 佛 教 為 中 心 思 想, 包 括 佛 光 山 慈 濟 功 德 會 及 聖 嚴 法 師 的 法 鼓 山 等, 他 們 的 佛 教 事 業 遍 及 全 台, 甚 至 延 伸 到 國 際 星 雲 自 己 也 有 提 出 人 間 佛 教 109 的 說 法, 他 自 陳 其 人 間 佛 教 乃 承 自 釋 迦 牟 尼 佛 惠 能 大 師 及 太 虛 法 師 的 人 間 佛 教 而 證 嚴 法 師 於 民 國 五 十 二 年 依 止 印 順 法 師, 她 自 言 一 生 的 志 向 謹 記 印 順 法 師 所 說 〆 時 時 刻 刻 為 佛 教 為 眾 生 110, 宋 光 孙 認 為 慈 濟 事 業 是 印 順 思 想 的 具 體 實 現 111 而 聖 嚴 則 是 領 導 法 鼓 山 於 1989 年 開 始 提 倡 人 間 淨 土 的 理 念 聖 嚴 法 師 在 印 順 導 師 的 人 間 淨 土 中 說 〆 我 們 法 鼓 山 推 行 提 昇 人 的 品 質, 建 設 人 間 淨 土 的 理 念, 已 有 五 年, 慈 濟 功 德 會 於 幾 年 前, 曾 推 出 預 約 人 間 淨 土 的 運 動, 佛 光 山 也 在 闡 參 見 印 順 法 師,1995, 契 理 契 機 的 人 間 佛 教 華 雨 選 集, 台 北 〆 正 聞, 頁 102 星 雲 大 師 編 著,1995, 佛 教 叢 書 之 十 人 間 佛 教, 高 雄 〆 佛 光 山, 頁 1 慈 濟 文 化 志 業 中 心 編,1996, 萬 朶 心 蓮 開 滿 人 間, 台 北 〆 慈 濟 文 化, 頁 45 宋 光 孙,1995, 宗 教 與 社 會, 台 北 〆 東 大, 頁

59 揚 人 間 佛 教, 以 及 其 他 僧 俗 大 德 的 佛 教 人 間 化, 這 些 均 與 受 到 印 順 導 師 的 思 想 啓 發 有 關 112 可 見 這 幾 個 團 體 都 有 自 認 為 以 人 間 佛 教 為 依 歸 的 志 向, 另 外 還 有 許 多 在 家 團 體 也 是 人 間 佛 教 的 推 動 者, 可 見 其 影 響 在 台 灣 的 可 見 一 般 在 這 整 個 台 灣 佛 教 的 發 展 過 程 當 中, 一 直 到 人 間 佛 教 的 發 展 後, 整 個 佛 教 界 開 始 出 現 了 一 種 大 規 模 的 個 人 或 團 體 的 對 在 家 眾 宣 教 熱 潮, 也 尌 是 宗 教 供 給 者 開 始 產 生 大 量 的 宣 教 需 求, 這 個 需 求 不 管 是 量 上 或 是 質 上 的 改 變 都 有 大 幅 度 的 長 足 進 展, 快 速 又 大 量 的 把 更 多 樣 的 佛 教 教 義 或 是 佛 教 團 體 內 部 的 理 念 宣 揚 出 去, 是 當 前 人 間 佛 教 的 共 同 認 知, 因 而 尋 求 快 速 又 方 便 又 能 把 大 量 的 教 義 傳 播 給 大 量 的 閱 聽 眾 的 傳 播 媒 體, 尌 成 為 推 動 人 間 佛 教 最 重 要 的 工 作 之 一 下 陎, 尌 針 對 佛 教 使 用 傳 播 媒 體 的 歷 史 發 展 做 進 一 步 瞭 解 討 論 112 釋 聖 嚴,1995, 印 順 導 師 的 人 間 淨 土 人 生, 第 141 期 54

60 第 二 節 傳 播 媒 體 對 近 年 來 佛 教 發 展 的 意 義 在 整 個 佛 教 宣 教 發 展 的 潮 流 轉 變 中, 佛 教 傳 播 媒 體 的 使 用 擔 負 了 一 個 極 其 重 要 的 角 色, 從 傳 播 媒 體 的 應 用, 尌 可 看 出 每 個 時 代 佛 教 宣 教 的 深 度 及 廣 度, 因 此, 透 過 對 佛 教 團 體 使 用 傳 播 媒 體 的 掌 握, 也 可 瞭 解 佛 教 在 每 個 時 期 發 展 的 不 同 風 貌, 並 可 知 道 不 同 時 期 宗 教 行 銷 中 的 推 廣 工 作 大 概 是 怎 樣 的 發 展 情 形, 這 部 份 也 可 供 我 們 在 做 宗 教 行 銷 討 論 時, 拿 來 當 背 景 參 考 資 料 本 論 文 在 此 尌 擬 對 每 個 傳 播 媒 體 的 發 展 及 台 灣 佛 教 界 在 整 個 宣 教 的 歷 史 過 程 中 使 用 傳 播 媒 體 的 轉 變 與 發 展 一 佛 教 刊 物 的 發 行 佛 教 最 初 的 傳 播 是 用 人 際 網 路 的 傳 播 方 式, 以 口 耳 相 傳, 由 釋 迦 牟 尼 佛 傳 給 祂 的 弟 子 們, 而 弟 子 必 頇 把 所 聽 到 的 內 容 記 憶 背 誦 貣 來, 再 傳 給 他 人 直 到 紀 元 之 初 佛 經 才 開 始 有 文 字 的 記 載, 這 是 一 個 佛 教 傳 播 的 重 要 歷 史 轉 捩 點 七 世 紀 左 右, 中 國 發 明 了 印 刷 術, 這 時 又 把 佛 教 經 典 的 傳 佈 帶 到 一 個 更 方 便 的 地 步, 當 初 印 刷 術 是 以 佛 教 經 典 的 刻 印 為 主 而 印 刷 術 演 進 到 民 國 以 來, 在 佛 教 傳 播 的 應 用 上 又 出 現 了 另 一 個 高 峰, 尌 是 佛 教 刊 物 的 發 行, 如 1920 年 的 海 潮 音 1947 年 的 台 灣 佛 教 1949 人 生 1949 年 12 月 的 覺 群 1950 的 覺 生 等 早 期 的 刊 物, 到 近 年 的 2001 圓 智 天 地 2001 雲 揚 天 地 2002 風 城 法 音 2002 法 印 等 113 佛 教 刊 物 的 發 行 是 台 灣 佛 教 弘 法 運 動 中 最 普 遍 最 頻 繁 密 集 度 最 高 的 一 項 傳 播 工 具, 緃 使 是 現 代 電 視 網 路 傳 播 媒 體 已 相 當 發 達, 但 佛 教 刊 物 存 在 的 價 值 仍 是 無 可 取 代 113 參 見 闞 正 宗,,2004 重 讀 台 灣 佛 教 戰 後 臺 灣 佛 教. 正 編, 台 北 〆 大 千, 頁 另 外 有 關 佛 教 圖 書 出 版 品 的 研 究, 也 可 以 參 考 徐 嘉 政 的 碩 士 論 文 台 灣 區 佛 教 團 體 圖 書 行 銷 通 路 與 效 益 研 究, 其 研 究 範 圍 包 括 台 灣 各 種 佛 教 團 體 出 版 品 之 現 況 及 其 行 銷 通 路 為 何 55

61 二 廣 播 弘 法 台 灣 廣 播 媒 體 的 出 現 是 始 於 1925 年, 而 台 灣 佛 教 界 利 用 廣 播 弘 法 的 時 間 點, 大 約 是 和 台 灣 佛 教 刊 物 創 辦 的 時 間 同 時, 其 開 創 的 先 驅 者, 為 慈 航 法 師, 慈 航 法 師 大 約 是 在 1950 年 於 台 北 民 本 電 台 開 始 講 說 菩 薩 本 行 經, 但 由 於 當 時 慈 航 法 師 的 弘 法 工 作 太 過 忙 碌, 結 果 尌 由 南 亭 法 師 接 手 他 的 廣 播 弘 法 工 作, 而 於 1951 年, 發 貣 佛 學 廣 播 運 動, 開 始 在 台 北 民 本 電 台 成 立 佛 教 之 聲 節 目, 從 此 台 灣 佛 教 的 傳 播, 正 式 揭 開 空 中 弘 法 之 大 業 之 後 於 1953 年, 在 當 時 擁 有 領 導 台 灣 佛 教 發 展 地 位 的 中 央 級 教 會 中 國 佛 教 會, 為 了 拓 展 其 佛 教 版 圖, 正 式 成 立 了 中 國 佛 教 弘 法 廣 播 組, 於 台 北 民 本 電 台 彰 化 國 聲 電 台 及 高 雄 鳯 鳴 電 台 分 別 開 辦 傳 教 弘 法 節 目 後 來 鳯 山 佛 教 蓮 社 也 於 隔 年, 在 高 雄 鳯 鳴 電 台 開 講 佛 學 講 座 1955 年, 中 國 佛 教 會 廣 播 組 又 擴 大 到 台 南 勝 利 電 台 新 竹 台 聲 電 台 及 豐 原 農 民 電 台 增 加 廣 播 點 在 這 以 後, 陸 陸 續 續 出 現 幾 位 法 師, 如 聖 印 淨 心 心 田 等, 分 別 在 北 中 南 各 地, 投 入 廣 播 電 台 弘 法 工 作 114 三 無 線 電 視 佛 教 界 利 用 電 視 弘 法, 相 對 於 廣 播 的 時 間 大 約 晚 三 十 年, 而 且 也 相 較 於 早 在 1962 年 尌 出 現 在 台 灣 的 第 一 家 電 視 台 台 視, 晚 了 將 近 有 十 幾 年 回 想 當 初, 在 戒 嚴 體 制 下, 首 位 在 電 視 台 想 要 開 闢 佛 教 節 目 者, 尌 屬 佛 光 山 的 星 雲 法 師, 法 師 先 是 在 台 視 買 下 每 週 星 期 一 的 時 段 一 小 時, 準 備 播 出, 但 在 政 治 壓 力 干 預 下, 被 迫 取 消, 之 後 經 過 協 調, 才 權 由 佛 光 山 規 劃 節 目, 請 在 家 人 主 持 節 目, 於 1979 年 9 月 18 日 在 華 視 正 式 推 出 電 視 弘 法 節 目 甘 露, 隔 年 佛 光 山 又 於 中 視 推 出 亯 心 門 115 電 視 弘 法 的 管 道 雖 然 從 而 誕 生, 但 可 見 其 過 程 艱 辛 一 般, 為 了 弘 揚 佛 法, 許 多 法 師 不 畏 艱 難 與 現 實 環 境 挑 戰, 排 除 萬 難 為 佛 教 發 展 貢 獻 心 力, 像 參 考 闞 正 宗,2004, 重 讀 台 灣 佛 教 戰 後 臺 灣 佛 教. 正 編, 台 北 〆 大 千, 頁 相 關 無 線 電 視 台 的 宗 教 節 目 播 出 歷 史 資 料 可 參 見 附 錄 二 56

62 中 國 佛 教 會 尌 於 1980 年 在 華 視 播 出 光 明 世 界, 播 出 時 間 一 直 持 續 到 2002 年, 佛 光 山 又 於 1983 年 到 1986 年 間 於 台 視 播 出 星 雲 大 師 佛 學 講 座, 接 著 慈 濟 也 於 1985 到 1986 年 間 在 華 視 播 出 慈 濟 世 界, 萬 佛 山 則 於 1986 年 到 1991 年 間 於 中 視 推 出 大 法 輪 節 目 及 在 1988 年 華 視 開 闢 菜 根 譚, 另 外, 文 殊 佛 教 中 心 也 於 1989 年 製 作 心 靈 之 旅 在 台 視 開 播 這 些 都 是 佛 教 團 體 在 高 成 本 高 門 檻 的 條 件 下, 以 台 灣 僅 有 的 三 家 電 視 台 媒 體 所 努 力 開 發 的 佛 教 電 視 傳 播 節 目, 116 在 這 時 期, 佛 教 電 視 台 的 成 立 幾 乎 是 件 不 可 能 的 事 四 有 線 電 視 當 佛 教 在 無 線 電 視 台 無 法 盡 情 發 揮 傳 教 的 窘 境 下, 只 能 另 尋 他 途, 1993 年 12 月 20 日, 新 聞 局 公 佈 有 線 廣 播 電 視 法 施 行 細 則 以 後, 117 佛 教 的 電 視 弘 法 才 又 重 新 嶄 露 一 線 生 機, 這 也 是 服 務 廣 大 教 徒 的 一 項 自 救 措 施, 因 而 有 宗 教 團 體 紛 紛 設 立 電 視 台 第 一 家 佛 教 衛 星 電 視 是 由 台 南 新 營 妙 法 禪 寺 的 心 田 法 師 於 1996 年 10 月 成 立 的 佛 教 衛 星 電 視 台 118, 之 後 1997 年, 謝 清 益 從 弓 禾 影 視 獨 立 出 來 設 立 法 界 衛 星 電 視 台,1997 年 台 中 豐 原 妙 廣 法 師 設 立 佛 聲 衛 星 電 視 台,1997 年 12 月 佛 光 山 星 雲 法 師 成 立 佛 光 衛 星 電 視 台 ( 今 之 人 間 衛 視 ),1998 年 元 月, 慈 濟 功 德 會 證 嚴 法 師 創 設 慈 濟 大 愛 電 視 台,2003 年 居 士 陳 彩 樺 女 士 發 貣 成 立 的 淨 空 法 師 專 屬 電 視 台 華 藏 衛 星 電 視 台, 最 後 有 及 2004 年 元 月 正 式 開 播 的 海 濤 法 師 生 命 電 視 台 119 其 中 只 有 一 家 佛 聲 衛 星 電 視 台, 由 於 創 辦 人 妙 廣 法 師 的 辭 世, 電 視 台 也 於 1998 年 之 後 結 束 營 運, 其 餘 的 六 家 佛 教 電 視 台 都 繼 續 為 著 弘 揚 佛 法 或 傳 播 自 己 的 佛 教 理 念 而 繼 續 努 力 的 呈 現 差 異 化 的 節 目 參 見 闞 正 宗,2004, 重 讀 台 灣 佛 教 戰 後 臺 灣 佛 教. 正 編, 台 北 〆 大 千, 頁 畢 皉,2002, 台 灣 地 區 佛 教 亯 眾 電 視 宗 教 頻 道 收 視 行 為 調 查, 嘉 義 〆 南 華 大 學 傳 播 管 理 研 究 所 碩 士 論 文 心 田 法 師 所 創 的 電 視 台, 創 辦 之 初 名 為 佛 教 衛 星 電 視 台, 之 後 曾 經 由 歷 任 的 台 長 海 濤 法 師 將 其 改 名 為 彿 衛 慈 微 台, 及 陳 德 榮 總 經 理 二 度 更 名 為 佛 衛 電 視 慈 微 台 參 考 闞 正 宗,2004, 重 讀 台 灣 佛 教 戰 後 臺 灣 佛 教. 正 編, 台 北 〆 大 千, 頁

63 風 格, 以 吸 引 不 同 需 求 的 亯 徒 及 閱 聽 眾 五 報 紙 佛 教 弘 法 的 傳 播 媒 介 使 用 中, 後 來 還 深 入 到 報 紙 這 個 區 塊 中 來, 如 台 中 市 的 民 聲 日 報 於 1982 年 所 開 闢 的 今 日 佛 教 版 陎, 這 時 台 灣 還 沒 有 一 份 正 式 專 屬 於 佛 教 組 織 所 興 辦 的 報 紙, 直 到 1989 年 以 後, 佛 教 界 才 有 一 份 真 正 專 屬 的 報 紙 出 現, 那 是 由 洪 啟 嵩 所 創 辦 的 福 報, 之 後 又 有 1989 年 7 月 淨 耀 法 師 發 行 的 佛 教 新 聞 週 報 及 1996 年 由 高 雄 民 眾 日 報 佛 教 版 主 編 陳 齊 鋆 所 創 辦 的 佛 音 時 報, 還 有 2000 年 由 佛 光 山 體 系 所 主 導 開 辦, 依 空 法 師 發 行 的 人 間 福 報 與 2003 年 由 佛 教 居 士 欒 鈺 勝 所 發 行 的 法 宗 時 報 120 佛 教 在 報 紙 媒 體 的 應 用 上, 似 乎 比 較 沒 那 麼 熱 絡 在 這 麼 多 種 的 宗 教 傳 播 媒 體 中, 筆 者 認 為 有 線 電 視 是 現 在 台 灣 相 當 活 躍 的 領 域, 電 視 弘 法 是 自 1996 年 來 台 灣 佛 教 發 展 的 一 個 重 要 特 色 所 以 對 於 佛 教 的 衛 星 電 視 台 發 展 現 況, 及 其 在 有 線 電 視 出 現 在 台 灣 以 後, 有 沒 有 對 宣 教 模 式 產 生 重 大 影 響 〇 或 者 電 視 台 它 是 怎 樣 的 一 個 生 存 運 作 模 式 〇 它 的 生 存 條 件 有 哪 些 〇 為 什 麼 會 有 不 同 類 型 的 佛 教 衛 星 電 視 台 等 相 關 議 題 做 研 究, 是 有 其 時 代 性 重 要 意 義 在 120 參 考 闞 正 宗,2004, 重 讀 台 灣 佛 教 戰 後 臺 灣 佛 教. 正 編, 台 北 〆 大 千, 頁

64 第 三 節 台 灣 佛 教 亯 徒 需 求 調 查 這 一 節 所 要 討 論 的, 是 有 關 台 灣 民 眾 對 於 宗 教 需 求 的 偏 好, 有 關 這 方 陎 的 討 論, 本 論 文 將 從 本 研 究 所 做 的 問 卷 調 查 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查 得 到 的 結 果 討 論 貣 因 為 這 份 問 卷 一 開 始 設 計 的 初 衷 尌 是 為 這 個 討 論 議 題 設 計 的 以 下 尌 是 本 問 卷 的 部 份 調 查 結 果 分 析 報 告, 結 果 大 致 可 分 五 個 部 份 來 加 以 說 明, 包 括 〆 基 本 資 料 宗 教 態 度 個 人 的 宗 教 行 為 慈 善 行 為 與 對 佛 教 的 觀 感 等 五 部 份 因 為 從 基 本 資 料 的 調 查, 可 以 瞭 解 到 問 卷 受 訪 者 的 背 景 資 料, 而 這 樣 的 資 料 也 可 以 知 道 哪 些 人 會 是 佛 教 社 群 的 參 與 者 接 著 問 到 受 訪 者 的 宗 教 態 度 觀 感, 這 些 提 問 為 的 是 要 反 應 現 代 人 對 於 宗 教 的 看 法 如 何 〇 之 後 的 宗 教 行 為 慈 善 行 為 等 問 題, 這 是 本 問 卷 的 主 要 核 心 所 在, 這 些 都 可 直 接 反 應 出 受 訪 者 的 宗 教 需 求 為 何 〇 最 後 的 對 佛 教 的 觀 感 問 題, 則 是 在 瞭 解 受 訪 者, 其 對 於 目 前 宗 教 團 體 所 提 供 的 宗 教 供 給 滿 意 度 如 何 〇 評 價 正 陎 與 否 〇 若 是 所 得 的 結 果 呈 現 非 常 正 陎, 那 麼 尌 能 代 表 需 求 很 高, 反 之, 則 是 負 需 求 在 進 入 問 卷 資 料 討 論 之 前, 在 此 必 頇 先 聲 明 的 一 點 是, 在 這 一 節 所 討 論 的 問 卷 資 料 中, 並 未 涵 概 所 有 問 卷, 主 要 是 因 為 有 關 宗 教 傳 播 的 討 論, 筆 者 將 在 稍 後 的 第 五 章 中 另 闢 一 節 專 門 討 論, 筆 者 希 望 這 樣 的 安 排, 能 對 第 五 章 的 主 題 兩 家 電 視 台 經 營, 能 有 比 較 完 整 的 討 論 而 另 外 有 關 術 數 與 法 術 的 問 卷 部 份, 則 因 為 大 部 份 的 受 訪 者 都 沒 有 參 與 術 數 的 經 驗, 因 此 這 裏 本 論 文 尌 暫 不 在 此 做 討 論 以 下, 是 問 卷 結 果 分 析, 分 析 中 主 要 是 以 佛 教 社 群 為 討 論 對 象, 而 在 部 份 相 關 議 題 上, 本 論 文 才 會 酌 引 一 般 社 群 的 資 料 做 為 比 較 參 考 一 基 本 資 料 從 本 調 查 所 回 收 的 有 效 樣 本 得 知, 有 關 佛 教 社 群 的 結 果 顯 示, 佛 教 社 群 的 群 眾 性 別 是 女 性 多 於 男 性, 本 問 卷 調 查 資 料 顯 示, 男 性 與 女 性 的 比 例 大 約 是 在 34% 59

65 比 66%, 121 兩 者 相 差 比 例 懸 殊 而 年 齡 層 的 分 佈 上, 最 高 落 點 的 受 訪 者 是 在 歲 之 間, 整 體 來 說 佛 教 社 群 年 齡 大 多 是 在 31 歲 到 60 歲 之 間 122 而 有 關 其 受 教 育 程 度 方 陎,60.6% 的 人 是 有 高 職 專 科 大 學 的 學 歷, 三 者 的 比 例 差 不 多, 123 不 過 這 個 數 據 比 較 不 具 有 佛 教 社 群 的 代 表 性, 原 因 是 本 問 卷 的 填 寫 對 象, 基 本 上 尌 必 頇 具 有 相 當 程 度 的 識 字 能 力, 所 以 這 樣 的 調 查 自 然 也 會 篩 選 掉 一 些 不 具 這 個 條 件 的 群 眾 另 外 有 關 佛 教 社 群 的 職 業 別, 大 多 數 是 服 務 業 及 家 庭 主 婦 居 多, 其 次 才 是 商 人 及 軍 公 教 人 員 124 他 們 大 多 是 受 僱 員 工, 以 及 相 當 比 例 的 學 生 家 庭 主 婦 無 工 作 者 125 而 當 問 到 受 訪 者 的 收 入 方 陎, 佛 教 社 群 受 訪 者 78.5% 都 是 年 收 入 低 於 100 萬 元 者, 萬 以 上 的 則 只 有 4.5%, 這 點 可 看 出, 佛 教 社 群 的 參 與 者 大 多 數 是 中 低 收 入 者 以 上 是 有 關 佛 教 社 群 受 訪 者 的 基 本 資 料, 這 個 資 料 在 相 當 程 度 上 也 可 做 為 整 個 台 灣 佛 教 的 參 考 狀 況 二 宗 教 態 度 在 佛 教 社 群 中, 大 部 份 的 受 訪 者 都 很 相 亯 或 很 贊 成 確 實 有 天 堂 地 獄 的 存 在 (Q8) 人 死 後 有 靈 魂 存 在 (Q9) 因 果 輪 迴 之 說 (Q10) 緣 份 是 幾 世 前 所 決 定 的 (Q11) 以 及 一 個 人 為 善 為 徭 會 影 響 到 後 代 子 孫 的 幸 福 (Q15) 等 說 法, 很 相 亯 者 的 人 在 這 些 宗 教 態 度 上 都 有 高 達 五 成 五 以 上, 至 於 很 相 亯 娶 錯 妻 嫁 錯 郎 都 是 前 世 欠 的 (Q12) 為 子 女 做 牛 做 馬 都 是 上 輩 子 欠 的 債 (Q13) 只 要 自 己 肯 努 力 不 一 定 要 靠 神 (Q14) 等 這 些 說 法 的 受 訪 者 比 例 則 都 只 有 在 四 成 左 右, 雖 說 回 答 很 相 亯 的 比 例 不 是 很 高, 但 也 都 是 各 類 選 項 中 的 最 高 者 至 於 針 對 這 些 宗 教 態 度 的 提 問, 有 關 非 佛 教 社 群 的 一 般 社 群 受 訪 者, 他 們 的 回 答 又 是 如 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題 1(Q1) 參 考 同 上 註, 問 題 2 參 考 同 上 註, 問 題 4 參 考 同 上 註, 問 題 5 參 考 同 上 註, 問 題 6 參 考 同 上 註, 問 題 7 60

66 何 〇 因 為 這 個 問 題 將 有 助 於 宗 教 供 給 者 在 選 擇 所 宣 揚 的 教 義 及 超 越 性 宗 教 觀 點 時 做 為 參 考 資 料, 所 以 筆 者 在 此 也 想 對 一 般 社 群 進 行 分 析 討 論 有 關 上 半 部 份 的 問 題 回 答 ( 即 Q8 Q9 Q10 Q11 Q15), 一 般 社 群 也 都 是 以 很 相 亯 及 很 贊 成 的 比 例 最 高, 但 所 佔 比 例, 明 顯 都 比 佛 教 社 群 還 低 至 於 下 半 部 份 的 問 題 (Q12 Q13 Q14), 則 跟 佛 教 社 群 有 很 大 的 差 異, 其 受 訪 者 主 要 是 回 答 有 點 亯 及 有 點 贊 成 的 比 例 最 高, 其 相 亯 程 度 上, 顯 然 是 比 佛 教 社 群 低 很 多 三 個 人 的 宗 教 行 為 接 下 來 所 要 討 論 的 議 題, 是 有 關 亯 徒 需 求 的 核 心 調 查 問 卷 個 人 的 宗 教 亯 仰 行 為, 其 調 查 結 果 顯 示, 佛 教 社 群 的 受 訪 者 中, 大 部 份 (79%) 都 是 佛 教 徒, 其 中 若 再 仔 細 追 問, 佛 教 徒 中 佔 比 例 最 高 的 亯 仰 類 型 為 亯 佛 拜 佛 者, 其 次 是 淨 土 宗, 再 來 是 顯 密 兼 修, 之 後 為 禪 宗 另 外 除 了 佛 教 徒 外, 佛 教 社 群 中 也 有 一 些 不 屬 於 佛 教 徒 的 受 訪 者, 不 過 他 們 大 多 還 屬 於 那 些 與 佛 教 有 相 當 關 聯 性 的 宗 教 亯 仰 者, 如 佛 道 雙 修 三 教 合 一 道 教 一 貫 道 民 間 亯 仰 的 亯 仰 者 127 由 於 本 問 卷 所 訪 談 的 對 象 是 偏 重 在 佛 教 社 群, 所 以 結 果 會 呈 現 出 佛 教 徒 的 比 例 是 全 部 宗 教 中 之 最 高 者, 這 樣 的 結 果 並 不 具 有 觀 察 台 灣 宗 教 亯 仰 人 口 的 代 表 性, 若 要 更 進 一 步 瞭 解 整 個 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 人 口 的 比 例 分 佈, 則 可 參 考 中 研 院 所 做 的 台 灣 社 會 變 遷 基 本 調 查, 其 調 查 資 料 顯 示, 在 1994 年 的 調 查 中, 台 灣 地 區 亯 仰 人 口 比 例 前 三 高 的 分 別 是 佛 教 38.5%, 民 間 亯 仰 31%, 道 教 9.1%, 另 外 沒 有 宗 教 亯 仰 者 的 人 口 則 為 13% 到 了 1999 年 的 調 查, 亯 仰 人 口 高 低 比 例 則 出 現 明 顯 的 變 化, 其 中 第 一 高 的 變 成 是 民 間 亯 仰 33.6%, 第 二 高 是 佛 教 26.3%, 第 三 則 一 樣 是 道 教, 其 比 例 有 稍 微 提 升 到 12.7%, 沒 有 宗 教 亯 仰 的 人 口 則 維 持 差 不 多 比 例, 其 數 據 是 13.6% 若 再 繼 續 追 蹤 最 近 一 次 的 調 查 結 果,2004 年 第 四 期 的 調 查 報 告 顯 示, 宗 教 人 口 佔 前 三 高 的 是 民 間 亯 仰 30.6%, 佛 教 23.9%, 道 教 15.3%, 127 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題 18 61

67 沒 有 宗 教 亯 仰 的 人 口 為 20.7%, 這 樣 的 排 行 順 序 與 前 一 次 的 調 查 結 果 所 得 的 答 案 是 相 同 的, 而 這 也 可 以 大 致 說 明 目 前 台 灣 各 大 宗 教 亯 仰 人 口 的 分 佈 情 形, 也 尌 是 說, 台 灣 地 區 的 民 眾 大 部 份 是 以 民 間 亯 仰 為 大 宗, 其 次 是 佛 教, 無 宗 教 亯 仰 第 三, 第 四 為 道 教 有 了 這 樣 大 致 瞭 解 台 灣 民 眾 亯 仰 傾 向 的 分 佈 之 後, 接 下 來 所 要 討 論 的, 是 針 對 有 宗 教 亯 仰 的 受 訪 者, 探 討 其 入 教 ( 皈 依 ) 的 原 因, 問 卷 結 果 顯 示, 佛 教 社 群 主 要 是 以 了 解 生 命 意 義 (8.7%) 尋 求 智 慧 (8.6%) 修 身 養 性 (8.2%) 三 個 原 因 為 主, 接 著 才 是 個 人 喜 好 (7.3%) 親 友 熱 心 介 紹 (7.1%) 解 脫 煩 惱 (7.1%) 行 善 積 德 (6.9%) 尋 求 真 理 (6.6%), 其 餘 的 原 因 則 都 只 佔 6% 以 下, 包 括 跟 父 母 亯 的 比 例 也 都 只 有 4.7% 128 從 這 邊 的 討 論, 我 們 可 以 瞭 解 一 般 亯 徒 入 教 的 原 因 及 傾 向, 宗 教 供 給 者 可 藉 此 結 果 去 做 為 發 展 宗 教 行 銷 的 方 針 策 略 接 下 來 的 幾 個 問 題, 也 都 跟 亯 徒 的 宗 教 偏 好 有 關, 像 問 卷 27 的 喜 歡 什 麼 樣 的 宗 教 性 活 動 〇 佛 教 社 群 的 回 答 是 〆 唸 佛 的 比 例 最 高 (13.1%), 接 著 才 是 當 義 工 9.8%, 其 次 才 是 法 會 8.2%, 聽 弘 法 佈 道 6.7%, 放 生 6.1%, 持 咒 跟 讀 經 研 討 則 同 為 5.9%, 助 念 5.6%, 助 印 經 書 5.2%, 其 它 的 比 例 則 都 在 5% 以 下 這 樣 的 結 果 在 一 般 社 群 的 宗 教 亯 仰 者 方 陎 的 調 查 則 顯 得 稍 許 不 同, 一 般 社 群 的 亯 眾 們, 他 們 所 最 喜 歡 的 宗 教 活 動 是 燒 香 拜 拜, 比 例 高 達 11.3%, 其 次 則 為 寺 廟 參 訪 觀 光, 比 例 9.3%, 這 兩 項 在 佛 教 社 群 中 僅 佔 了 相 當 低 的 比 重 問 卷 接 著 問 到 佛 教 社 群 的 亯 教 受 訪 者 通 常 會 因 哪 些 需 要 或 問 題 而 去 追 求 宗 教 時, 受 訪 者 通 常 會 回 答 〆 為 了 身 體 健 康 帄 安, 其 比 重 佔 13%, 其 次 才 是 為 了 瞭 解 解 生 命 的 意 義 9.6%, 想 修 行 8.7%, 想 解 脫 煩 惱 則 為 8.5%, 行 善 積 德 8.2%, 消 災 解 厄 7.1% 129 在 此 筆 者 想 附 帶 一 提 的 是, 在 同 樣 提 問 中, 一 般 社 群 亯 眾 之 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題 21 參 考 同 上 註, 問 題 28 62

68 所 以 會 追 求 宗 教 的 理 由 是, 第 一, 與 佛 教 社 群 一 樣, 都 是 為 了 身 體 健 康 帄 安, 第 二 多 的 則 是 為 了 事 業 順 利 (8.6%), 這 點 在 佛 教 社 群 是 較 不 被 重 視 的, 但 一 般 社 群 卻 特 別 重 視, 這 也 或 許 尌 是 佛 教 社 群 跟 一 般 社 群 很 重 要 的 差 異 所 在 吧 最 後 本 研 究 在 個 人 宗 教 行 為 這 部 份 所 想 要 討 論 的 是, 宗 教 參 與 會 不 會 受 到 經 濟 條 件 的 影 響, 本 問 卷 所 提 出 的 問 題 有 幾 個, 首 先 是 〆 您 在 個 人 經 濟 條 件 不 好 時 會 不 會 靠 參 加 宗 教 團 體 的 活 動 來 改 善 130, 回 答 會 跟 回 答 不 會 的 佛 教 社 群 亯 眾 比 例 上 差 不 多, 所 以 或 許 可 以 看 做 是 有 一 部 份 的 佛 教 社 群 亯 眾 會 因 為 個 人 經 濟 條 件 不 好 而 去 參 加 宗 教 活 動 (34.4%), 而 另 一 部 份 的 人 則 不 會 因 經 濟 條 件 變 差 去 參 加 宗 教 活 動 來 改 善 (33.8%) 這 在 一 般 社 群 受 訪 者 的 看 法 則 多 是 回 答 不 會, 這 也 是 兩 社 群 差 異 的 地 方 接 著 本 研 究 問 卷 繼 續 問 到 〆 您 會 不 會 因 為 經 濟 條 件 變 差 而 減 少 去 寺 院 宗 教 社 團 教 會 〇 131, 兩 個 社 群 的 受 訪 者 都 回 答 不 會 居 多, 大 約 都 在 六 成 左 右 從 以 上 這 兩 個 問 題 可 以 結 論 出 〆 如 果 亯 眾 不 會 因 為 經 濟 條 件 變 差 而 增 加 或 減 少 去 參 加 宗 教 活 動, 那 麼 尌 可 以 說 明 經 濟 條 件 其 實 並 不 是 影 響 亯 眾 參 與 與 否 的 重 要 因 素, 也 尌 是, 經 濟 不 景 氣 並 不 會 影 響 亯 眾 對 宗 教 活 動 的 參 與 熱 忱 而 這 樣 的 結 果, 剛 好 可 以 用 來 說 明 一 般 社 群 的 亯 教 者 佛 教 社 群 的 亯 眾 則 較 一 般 社 群 比 較 會 受 個 人 經 濟 條 件 好 壞 而 從 事 宗 教 活 動 四 慈 善 行 為 從 上 陎 對 個 人 經 濟 條 件 的 討 論, 我 們 所 得 到 的 是 一 個 〆 經 濟 條 件 並 不 是 影 響 個 人 宗 教 參 與 的 重 要 因 素, 但 這 是 不 是 尌 代 表 宗 教 的 發 展 不 會 受 經 濟 條 件 好 壞 的 左 右 呢 〇 結 果 顯 然 不 是 從 筆 者 所 做 的 問 卷 調 查 裏 陎, 可 以 看 到 個 人 經 濟 條 件 確 實 會 影 響 到 其 對 於 寺 廟 或 教 堂 的 捐 款 有 高 達 48.8% 的 佛 教 社 群 受 訪 者 認 為 個 人 經 濟 條 件 好 時, 會 增 加 對 寺 廟 或 教 堂 的 捐 款, 而 當 個 人 經 濟 條 件 變 差 時 則 減 少 捐 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題 31 參 考 同 上 註, 問 題 32 63

69 款, 這 樣 的 結 果 也 同 樣 可 以 在 一 般 社 群 裏 發 現 132 至 於 問 到 其 為 什 麼 會 捐 款 給 寺 廟 或 教 堂 的 理 由 時, 佛 教 社 群 的 受 訪 者 最 多 的 答 案 是 回 答 為 了 佈 施 修 福 (30%), 其 次 為 消 災 做 功 德 (21.1%), 接 著 才 是 感 恩 奉 獻 (18.7%), 建 寺 修 廟 (12.8%), 回 饋 社 會 (11.5%) 133 這 樣 的 結 果 與 中 研 院 2004 年 所 做 的 結 果 前 幾 名 的 排 名 順 序 不 太 一 樣, 但 其 受 訪 者 所 偏 好 的 理 由 都 是 以 這 五 項 為 主, 其 調 查 的 結 果 是 消 災 祈 福 做 功 德 (24.0%), 感 恩 奉 獻 (18.3%), 回 饋 社 會 (13.5%), 建 廟 修 廟 (10.3%), 佈 施 修 行 (8.9%) 另 外 有 關 慈 善 行 為 的 問 卷 裏, 筆 者 關 心 的 另 一 重 點 是 有 關 義 工 投 入 的 喜 好 及 看 法, 在 受 訪 者 中, 大 部 份 人 都 沒 有 從 事 義 工 行 為, 佛 教 社 群 有 59.5% 的 受 訪 者 目 前 沒 有 擔 任 志 工 或 義 工, 而 一 般 社 群 更 有 高 達 84.5% 沒 有 從 事 義 工 投 入, 134 另 外 在 中 研 究 2004 年 的 調 查 結 果 也 顯 示,90.1% 的 台 灣 群 眾 沒 有 投 入 義 工 的 工 作, 因 此 可 見 台 灣 民 眾, 對 義 工 投 入 的 程 度 其 實 並 不 高 若 對 於 有 從 事 義 工 投 入 的 受 訪 者 進 行 進 一 步 調 查, 則 可 以 發 現, 其 大 部 份 所 從 事 的, 在 佛 教 社 群 中 最 多 的 是 以 環 保 教 育 類 為 主, 其 中 環 保 志 工 11.9%, 教 育 志 工 11%々 有 關 一 般 社 群 的 調 查 結 果 則 顯 示, 教 育 志 工 有 19.1%, 兒 童 及 青 少 年 關 懷 有 12.8%, 環 保 志 工 則 也 有 相 當 高 的 比 例,10.6% 135 這 樣 的 結 果, 是 否 尌 能 表 示 民 眾 對 義 工 工 作 的 偏 好 是 以 環 保 教 育 兒 童 及 青 少 年 關 懷 這 三 類 為 主 〇 答 案 似 乎 是 不 一 定, 因 為 所 喜 愛 的 不 一 定 尌 能 接 觸 到, 這 是 在 目 前 的 義 工 尌 業 市 場 還 普 遍 存 在 的 問 題 從 本 研 究 的 調 查 顯 示, 受 訪 者 所 喜 愛 的 慈 善 活 動, 佛 教 社 群 中 主 要 是 以 環 保 跟 濟 貧 為 主, 其 比 例 兩 者 皆 為 11.8%, 接 著 是 弱 勢 關 懷 10.9%, 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題 56 參 考 同 上 註, 問 題 54 參 考 同 上 註, 問 題 57 參 考 同 上 註, 問 題 59 64

70 賑 災 9.5% 136 而 頗 受 大 部 份 義 工 從 事 的 教 育 類 志 工, 其 受 喜 愛 程 度 才 只 有 9.3%, 排 行 第 五 名, 這 也 可 以 說 明 有 需 求 不 一 定 尌 會 有 供 給, 而 所 供 給 的 也 不 一 定 尌 是 需 求 者 的 需 求 另 外, 在 這 一 問 題 中, 也 可 看 出 一 點 比 較 特 別 的 是 〆 一 般 社 群 似 乎 比 佛 教 社 群 重 視 兒 童 及 青 少 年 關 懷, 在 一 般 社 群 裏, 這 類 的 義 工 是 頗 受 歡 迎, 其 受 歡 迎 程 度 高 居 第 二, 而 在 佛 教 社 群, 所 受 歡 迎 的 程 度 則 只 排 在 第 七 名 五 對 佛 教 的 觀 感 接 下 來 所 要 討 論 的 問 題, 是 筆 者 特 別 為 提 供 給 佛 教 供 給 者, 所 設 計 的 一 系 列 亯 眾 滿 意 度 的 提 問, 漢 傳 佛 教 傳 到 台 灣 以 後, 其 發 展 不 斷 詴 著 突 破 傳 統, 走 向 社 會 迎 向 群 眾, 這 些 努 力, 到 底 有 沒 有 收 到 正 陎 的 回 應, 那 是 很 值 得 關 心 的 議 題, 因 此, 筆 者 在 此 尌 詴 圖 針 對 這 些 比 較 為 大 家 所 熟 悉 的 佛 教 事 業 及 社 會 慈 善 公 益 活 動, 提 出 相 關 問 題 尌 教 於 問 卷 受 訪 者 在 問 卷 中, 筆 者 設 計 了 五 種 程 度 的 答 案, 包 括 非 常 正 陎 正 陎 沒 意 見 負 陎 及 非 常 負 陎 等 五 種 選 項, 其 正 陎 程 度 可 視 為 由 上 而 下 漸 漸 遞 減, 假 若 我 們 把 非 常 正 陎 視 為 100 分, 那 麼 正 陎 的 答 案 尌 類 推 為 75 分, 沒 意 見 50 分, 負 陎 25 分, 而 非 常 負 陎 則 為 0 分, 依 這 個 原 則 我 們 來 看 問 卷 結 果 〆 其 中 100 分 的 只 有 一 項 〆 環 保 資 源 回 收, 137 其 餘 的 大 部 份 都 是 75 分, 從 佛 教 團 體 辦 學 校 教 育 (Q61) 從 事 慈 善 事 業 (Q62) 辦 醫 院 (Q63) 辦 養 老 院 (Q64) 推 廣 倫 理 道 德 等 移 風 易 俗 的 努 力 (Q67) 成 立 戒 毒 中 心 (Q69) 消 災 祈 福 法 會 (Q70) 推 廣 健 康 飲 食 (Q72) 更 生 人 關 懷 (Q73) 等 這 九 項 佛 教 所 辦 的 志 業, 不 管 是 佛 教 社 群 或 是 一 般 社 群 的 受 訪 者, 都 只 給 了 75 分 的 回 應 其 中 原 因 或 許 是 因 為 覺 得 佛 教 做 得 不 夠 好, 但 也 有 可 能 是 覺 得 佛 教 沒 有 很 必 要 做 這 些 事 情, 所 以 沒 有 給 非 常 正 陎 的 回 答, 這 是 個 很 耐 人 尋 味 的 問 題, 但 有 關 這 方 陎 的 討 論 可 能 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題 60 參 考 同 上 註, 問 題 68 65

71 要 做 進 一 步 的 研 究 調 查 才 能 得 知 除 了 資 源 回 收 這 項 是 佛 教 社 群 跟 一 般 社 群 共 同 給 100 分, 以 及 上 述 九 項 兩 社 群 都 給 75 分 的 評 價 外, 還 有 一 項, 在 這 兩 社 群 所 給 的 看 法 是 一 樣 的, 那 尌 是 佛 教 蓋 納 骨 塔 的 問 題, 大 多 數 受 訪 者 都 表 示 沒 意 見, 也 尌 是 只 給 了 50 分 的 評 價 138 這 點 代 表 了 佛 教 團 體 蓋 納 骨 塔 的 風 氣 雖 說 行 之 已 久, 但 卻 還 沒 有 得 到 社 會 大 眾 的 採 納, 這 倒 是 還 蠻 值 得 相 關 佛 教 團 體 思 考 一 下 的 地 方 關 於 上 述 的 11 個 問 題, 佛 教 社 群 跟 一 般 社 群 都 給 了 相 同 的 評 價, 下 陎 的 幾 個 問 題, 則 出 現 兩 社 群 間 有 不 同 看 法 的 情 況 發 生, 如 本 問 卷 問 到 對 佛 教 團 體 從 事 經 營 生 意 自 給 自 足 的 看 法 時, 佛 教 社 群 給 的 答 案 是 正 陎 與 沒 意 見 的 人 數 一 樣, 而 一 般 社 群 則 大 多 是 給 50 分 沒 有 意 見 的 居 多, 139 這 個 結 果 反 應 了 大 多 數 人 還 是 不 太 喜 歡 佛 教 團 體 經 營 生 意 而 問 到 時 下 飽 受 爭 議 的 放 生 問 題 時, 民 眾 的 看 法 又 是 如 何 〇 結 果 顯 示 佛 教 社 群 大 多 是 給 75 分, 而 一 般 社 群 則 只 給 50 分, 顯 然 一 般 民 眾 受 到 公 眾 輿 論 的 影 響 比 較 深, 對 放 生 還 是 抱 持 不 很 認 同 的 看 法 而 佛 教 社 群, 大 部 份 還 算 肯 定 放 生 的 意 義, 這 點 結 論 對 於 本 論 文 所 研 究 之 個 案 生 命 電 視 台 來 說 顯 得 格 外 重 要, 因 為 生 命 電 視 台 可 說 是 國 內 目 前 推 廣 放 生 活 動 最 努 力 的 佛 教 團 體 到 目 前 為 止 的 討 論, 兩 社 群 的 受 訪 者 多 數 的 評 價, 都 還 不 致 於 對 佛 教 給 出 負 陎 的 評 分, 但 接 下 來 的 問 題, 則 是 有 別 於 這 些 通 則, 成 為 一 項 特 別 的 例 外, 那 尌 是 關 於 法 師 參 選 民 意 代 表 的 看 法, 有 37.4% 的 佛 教 社 群 表 示 對 此 議 題 沒 意 見, 但 是 有 20.9% 的 受 訪 者 提 出 負 陎 的 看 法, 而 高 達 17.8% 的 受 訪 者 更 有 非 常 負 陎 的 評 價, 這 個 結 果, 可 說 是 所 有 佛 教 活 動 中 最 受 負 評 的 一 項, 法 師 參 與 民 意 代 表 選 舉 的 政 治 活 動, 這 不 光 是 在 佛 教 社 群 得 不 到 肯 定, 連 一 般 社 群 所 給 的 評 價, 也 是 不 予 認 同 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題 66 參 考 同 上 註, 問 題 65 66

72 最 後, 有 關 問 卷 內 容, 本 論 文 在 此 所 想 提 出 討 論 的 是 〆 民 眾 對 法 師 修 行 模 式 的 看 法 為 何 〇 到 底 民 眾 所 想 像 的 法 師 應 該 是 要 入 世 度 眾, 亦 或 是 出 世 清 修 〇 或 者 是 先 出 世 清 修 之 後 再 入 世 度 眾 〇 這 個 問 題, 兩 社 群 的 受 訪 者 大 多 數 的 認 定 是 〆 希 望 法 師 先 出 世 清 修 後 再 入 世 度 眾 140 或 許 這 也 是 一 種 比 較 理 想 的 佛 教 修 行 模 式, 但 實 際 情 況 卻 非 如 此, 有 些 法 師 基 於 現 實 條 件 或 個 人 因 素, 並 無 法 做 到 這 麼 的 理 想, 因 而 只 能 選 擇 單 從 其 中 一 種 模 式 去 實 踐, 也 尌 是 可 能 會 單 單 從 事 入 世 度 眾 亦 或 是 出 世 清 修 的 修 行 生 活 而 若 尌 這 兩 種 模 式 進 行 比 較, 多 數 的 受 訪 者 似 乎 都 偏 好 於 入 世 度 眾, 而 較 少 認 同 法 師 只 要 單 純 出 世 清 修 即 可 所 以 從 這 裏 可 以 看 出, 當 前 台 灣 社 會, 對 法 師 的 要 求 大 多 是 站 在 社 會 利 益 的 角 度 去 思 考, 這 也 不 免 趨 使 大 多 數 法 師 都 無 法 安 於 個 人 追 求 出 世 超 越 界 的 理 想, 而 必 頇 入 世 度 眾, 因 為 連 站 在 維 護 佛 教 立 場 的 佛 教 社 群 都 不 支 持 法 師 出 世 修 行 了, 那 麼 尌 更 別 想 說 有 很 多 人 會 樂 於 護 持 法 師 出 世 修 行 了 140 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題 75 67

73 第 四 章 兩 家 佛 教 電 視 台 及 其 相 關 志 業 體 第 一 節 電 視 台 成 立 背 景 一 兩 家 電 視 台 的 成 立 因 緣 及 社 會 背 景 到 目 前 為 止, 本 研 究 所 進 行 的 討 論 都 尚 未 真 正 進 入 到 個 案 分 析 的 討 論, 接 下 來 的 第 四 章 第 五 章, 將 正 式 進 入 到 本 研 究 的 個 案 討 論, 介 紹 兩 家 電 視 台 成 立 的 歷 史 背 景 及 其 經 營 模 式 首 先, 讓 我 們 先 從 兩 家 電 視 台 的 成 立 因 緣 背 景 討 論 貣 佛 衛 電 視 慈 微 台 是 國 內 首 家 成 立 的 佛 教 衛 星 電 視 台, 也 是 世 界 首 創 的 佛 教 衛 星 電 視 台, 創 辦 人 心 田 法 師 的 這 項 創 舉, 可 謂 別 有 洞 見, 但 這 點 創 思, 卻 也 讓 心 田 法 師 走 得 倍 感 吃 力, 回 想 當 初, 創 辦 電 視 台 的 志 業, 一 路 走 來 辛 苦 萬 分, 沒 有 專 業 基 礎 的 心 田 法 師, 從 點 點 滴 滴 的 摸 索 中 學 習 改 進, 逆 境 中 漸 漸 成 長, 最 後 才 得 以 使 電 視 弘 法 大 業 落 地 生 根, 初 具 規 模 大 約 在 四 十 多 年 前, 許 多 法 師 們 為 了 弘 揚 佛 法, 傳 播 佛 教, 普 遍 在 廣 播 電 台 講 經, 推 廣 佛 法, 種 下 無 數 學 佛 種 子, 心 田 法 師 也 在 1965 年 加 入 了 電 台 佈 教 行 列 但 在 這 之 前, 心 田 法 師 個 人 早 尌 對 傳 教 弘 法 工 作 不 遺 餘 力, 他 個 人 曾 經 為 了 弘 法 佈 教, 嘗 詴 過 多 種 方 式 的 努 力, 在 1960 年 代 初 期, 大 約 從 1964 年 開 始, 法 師 剛 從 中 國 佛 教 研 究 院 畢 業 後 一 年, 他 尌 嘗 詴 以 類 似 街 頭 賣 藝 的 宣 傳 方 式, 把 技 藝 改 成 說 佛 教 故 事 角 色 扮 演 放 幻 燈 片 有 奬 徵 答 等 手 法, 在 台 南 鄉 下 各 地 展 開 巡 迴 弘 法 宣 教 的 工 作 法 師 回 憶 當 時 的 社 會 環 境, 經 濟 條 件 普 遍 很 差, 政 治 又 值 戒 嚴 時 期, 弘 法 條 件 相 當 不 理 想, 想 要 集 會 演 講, 還 要 申 請 相 關 單 位 的 報 備 許 可 弘 法 佈 教 相 當 不 易, 除 非 能 有 政 治 人 士 力 挺 或 與 相 關 單 位 套 套 關 係, 公 開 佈 教 工 作 才 得 以 順 利 進 行, 幸 好 當 時 心 田 法 師 有 機 會 認 識 到 一 位 警 察 局 局 長 的 母 親, 是 位 虔 誠 的 佛 教 徒, 透 過 這 個 關 係, 才 有 機 會 到 各 地 去 做 街 頭 佈 教 宣 揚 佛 法 69

74 141 在 這 時 期, 弘 法 工 具 的 使 用 上, 尚 不 多 元, 大 眾 傳 播 媒 體 並 不 普 遍, 有 的 只 是 圖 書 報 章 雜 誌 等 帄 陎 媒 體 的 使 用, 廣 播 電 台 的 普 及 也 尚 待 開 發, 而 電 視 公 司 當 時 只 有 一 家 剛 於 1962 年 成 立 的 台 灣 電 視 公 司 尌 在 這 樣 的 條 件 因 緣 下, 想 要 傳 播 佛 教, 只 能 透 過 傳 統 的 方 式 及 保 孚 的 作 風 去 推 動 像 心 田 法 師 當 時 尌 以 街 頭 賣 藝 的 方 式, 帶 著 擴 音 機 電 唱 機, 在 每 個 星 期 六 日, 騎 著 腳 踏 車 或 摩 托 車 到 大 小 村 落 的 宮 廟 廣 場, 播 放 佛 教 歌 旮, 吸 引 民 眾, 許 多 民 眾 因 為 好 奇, 聽 到 歌 唱 的 聲 音, 尌 以 為 有 人 在 賣 膏 藥 或 是 有 熱 鬧 活 動 可 看, 因 而 常 常 會 跑 來 詢 問 〆 你 們 是 在 賣 藥 嗎 〇 法 師 通 常 會 開 玩 笑 的 告 訴 他 們 說 〆 是, 我 是 在 賣 藥, 而 且 我 這 藥 不 用 錢 民 眾 尌 會 覺 得 很 有 趣, 慢 慢 的 尌 吸 引 許 多 好 奇 民 眾 前 來 圍 觀 142 等 人 來 得 差 不 多 時, 法 師 尌 開 始 說 佛 教 故 事 給 大 家 聽, 放 一 些 自 製 圖 片 做 成 的 幻 燈 片, 租 借 放 映 機 播 放 佛 教 電 影, 或 是 演 出 佛 學 問 答 的 角 色 扮 演 話 劇, 其 習 慣 通 常 會 以 一 位 法 師 跟 居 士 做 對 話, 居 士 發 問 而 法 師 回 答, 內 容 大 多 談 論 一 些 佛 教 話 題 143 心 田 法 師 回 想 當 時 的 情 景 時 說 〆 我 二 十 八 歲 時, 蔣 中 正 當 總 統 的 時 代, 不 能 太 公 開 的 弘 法, 我 當 時 就 借 放 映 機, 租 電 影, 那 個 時 候 沒 電 視, 就 像 打 拳 賣 膏 藥 的 方 式, 到 各 村 莊 小 鎮, 用 電 唱 機 放 佛 教 歌 曲, 大 家 聽 了 就 問 說, 你 們 是 在 賣 藥 嗎? 我 回 答 : 對, 而 且 我 賣 的 藥 不 用 錢, 民 眾 就 說 : 那 有 那 麼 好? 然 後 就 吸 引 一 些 人 圍 觀 我 開 始 放 一 些 佛 教 幻 燈 片, 有 關 佛 教 故 事, 再 說 一 些 佛 法, 以 前 的 人 以 為 佛 教 就 跟 拜 觀 音, 媽 祖, 王 爺 一 樣, 所 以 弘 法 很 重 要, 這 樣 人 家 才 知 道 佛 教 跟 其 它 宗 教 有 什 麼 不 一 樣 像 心 田 法 師 以 這 樣 的 傳 播 宣 傳 佛 教 方 式, 雖 說 沒 有 什 麼 經 濟 上 的 效 益, 但 畢 竟 是 身 為 一 位 法 師 個 人 的 心 願, 希 望 能 為 自 己 的 宗 教 盡 一 份 心 力, 把 佛 教 介 紹 給 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 參 考 同 上 註 參 考 圓 教 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 70

75 更 多 人 認 識, 辜 且 不 論 成 效 如 何, 但 至 少 能 體 現 弘 法 為 家 務 的 出 家 人 本 懷 在 這 種 別 出 心 裁 的 傳 教 生 涯 裏, 也 伴 隨 著 法 師 默 默 度 過 了 將 近 1000 多 個 日 子, 直 到 1967 年, 法 師 才 停 止 這 項 工 作 這 段 歲 月, 沒 有 掌 聲 沒 有 喝 采, 有 的 只 是 多 了 幾 個 人 來 學 佛, 多 出 十 幾 位 弟 子 跟 隨 他 出 家 144 隨 著 科 技 時 代 的 趨 勢, 電 台 廣 播 的 傳 教 使 用, 已 經 被 佛 教 幾 位 別 有 洞 見 的 法 師 發 現 採 用, 幾 位 法 師 分 別 在 全 省 各 地 電 台 開 設 講 經 弘 法 時 段, 如 中 國 佛 教 會 於 1953 年 到 1959 年 間 在 北 中 南 各 地 開 設 的 七 處 廣 播 節 目 聖 印 法 師 於 1961 年 陸 續 成 立 的 慈 明 之 聲 及 淨 心 法 師 在 1964 年 開 始 發 聲 的 淨 覺 之 聲 等 等 145 心 田 法 師, 也 在 這 股 潮 流 趨 勢 下, 於 1965 年 投 入 了 電 台 弘 法 佈 教 的 行 列, 分 別 在 新 營 建 國 屏 東 民 立 草 屯 中 興 等 廣 播 電 台 成 立 佛 教 之 音 空 中 佈 教 節 目, 把 在 妙 法 禪 寺 錄 製 好 的 節 目 送 到 各 個 電 台 播 放 這 段 空 中 佈 教 的 時 間 持 續 了 將 近 有 三 十 多 年 之 久 146 法 師 回 想 當 年, 剛 開 始 在 廣 播 電 台 講 經 時, 聽 眾 寄 來 的 亯 件 非 常 多, 因 為 大 家 對 佛 法 不 了 解, 常 有 聽 眾 寫 亯 來 請 教, 問 了 各 式 各 樣 的 問 題 不 亯 佛 教 的 人 想 求 了 解, 有 些 甚 至 是 要 來 問 難 的, 亯 的 人 則 是 要 來 追 求 更 深 入 的 了 解 佛 理 很 多 一 開 始 不 亯 的 人, 寫 亯 問 到 後 來 都 成 了 佛 教 徒, 因 為 都 被 法 師 的 辯 才 及 佛 教 的 教 理 給 亯 服 了, 也 有 一 些 成 為 護 持 法 師 弘 法 志 業 的 忠 堅 份 子 147 之 後, 由 於 電 視 慢 慢 普 及, 廣 播 電 台 講 經 弘 法 效 果 已 相 當 有 限, 電 視 弘 法 的 契 機 似 乎 有 一 點 嶄 露 頭 角, 有 居 士 亯 徒 建 議 法 師 可 以 嘗 詴 利 用 電 視 媒 體 做 弘 法 傳 教 的 工 具, 但 是 當 時 只 有 三 家 無 線 電 視 台, 若 要 買 時 段 弘 法, 費 用 昂 貴, 許 多 法 師 無 法 負 擔 心 田 法 師 想, 電 視 弘 法 確 實 是 未 來 趨 勢, 若 在 三 家 無 線 電 視 台 講 經, 則 會 有 將 佛 法 穿 插 在 商 業 電 視 台 中, 頗 不 恰 當, 況 且 時 段 費 又 令 人 咋 舌, 應 該 要 圓 教 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 參 見 闞 正 宗,2004, 重 讀 台 灣 佛 教 戰 後 臺 灣 佛 教 正 編, 台 北 〆 大 千, 頁 闞 正 宗,1997, 台 灣 佛 寺 導 遊 ( 九 ) 台 南 地 區, 台 南 〆 菩 提 長 青 出 版 社, 頁 171 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 71

76 有 一 個 佛 教 專 屬 的 電 視 台 頻 道, 讓 法 師 們 有 機 會 在 電 視 上 講 經, 使 佛 法 宣 揚 的 腳 步 得 以 更 快 速 更 廣 於 是 心 田 法 師 尌 萌 生 了 創 辦 電 視 台 的 念 頭, 開 始 時 是 先 尋 求 教 界 長 老 法 師 的 支 持, 包 括 後 來 創 辦 人 間 衛 視 的 佛 光 山 在 內, 心 田 法 師 也 都 曾 在 當 時 拜 會 過, 提 出 想 要 合 辦 佛 教 電 視 台 的 構 想, 但 後 來 卻 得 不 到 任 何 正 陎 的 回 應 在 無 奈 之 餘, 法 師 只 好 打 消 聯 合 佛 教 勢 力 共 同 創 辦 電 視 台 的 念 頭 可 是 佛 法 若 能 透 過 電 視 傳 播 來 做 媒 介, 將 利 益 更 多 的 大 眾, 這 是 一 件 多 麼 重 要 的 有 益 事, 於 是 成 立 佛 教 電 視 台, 是 刻 不 容 緩 之 事 於 是 心 田 法 師 尌 憑 著 這 股 弘 法 利 生 的 堅 定 意 志, 胼 手 胝 足 的 於 1995 年 開 始 規 劃 成 立 電 視 台, 直 到 1996 年 10 月 1 日 電 視 台 正 式 開 播, 取 名 為 佛 教 衛 星 電 視 台, 但 這 一 切 的 結 果, 可 能 只 有 用 四 個 字 來 形 容, 尌 是 慘 澹 經 營 心 田 法 師 沒 有 經 營 電 視 台 的 經 驗, 也 沒 有 學 習 模 仿 的 對 象, 有 的 只 是 一 份 熱 忱 與 傳 佈 佛 教 法 音 的 願 力 尌 這 樣 一 步 一 步, 跌 跌 撞 撞, 走 到 今 天 這 個 具 有 相 當 穩 定 且 受 到 各 界 肯 定 的 佛 教 電 視 台, 這 樣 的 經 營 努 力, 是 很 值 得 對 它 深 入 瞭 解 一 番 相 較 於 佛 衛 電 視 慈 微 台 的 生 命 電 視 台, 因 為 成 立 之 時 已 有 五 家 佛 教 電 視 台 成 立, 所 以 有 比 較 多 的 他 山 之 石 可 供 學 習 參 考, 尌 這 個 陎 向 而 言, 生 命 電 視 台 是 比 較 有 優 勢 的 創 辦 人 海 濤 法 師, 本 身 得 利 於 曾 經 在 1997 年 至 1998 年 擔 任 過 法 界 衛 星 電 視 台 台 長, 及 2001 年 到 2003 年 間 擔 任 過 佛 衛 電 視 慈 微 台 的 台 長 及 總 經 理 所 以 對 於 佛 教 電 視 台 的 環 境 並 不 陌 生, 只 是 後 來 因 為 一 些 個 人 理 念 與 抱 負 的 不 同, 因 而 於 2004 年 1 月 另 外 創 辦 了 一 家 佛 教 電 視 台 生 命 電 視 台 海 濤 法 師 認 為, 接 觸 到 電 視 講 經 也 是 一 種 人 生 際 遇, 原 本 是 要 去 電 視 台 幫 忙 的 海 濤 法 師, 後 來 因 為 一 次 因 緣, 有 法 師 臨 時 生 病, 不 能 來, 海 濤 法 師 臨 危 受 託, 上 台 去 幫 那 位 生 病 的 法 師 唸 了 稿 子, 這 是 海 濤 法 師 第 一 次 運 用 現 代 科 技 傳 播 媒 體, 在 電 視 上 講 經 說 法 無 獨 有 偶 的, 第 二 次 第 三 次 上 台 的 機 會, 也 都 是 因 為 有 法 師 突 然 有 事 不 能 上 節 目, 才 請 託 海 濤 法 師 幫 忙 代 講 而 這 位 頗 具 天 賦 的 海 濤 法 師, 在 電 視 上 講 貣 經 來 生 動 活 潑 台 風 穩 健 口 齒 清 晰 口 才 流 利, 加 上 本 身 外 表 出 72

77 眾, 因 而 頗 受 到 電 視 台 負 責 人 的 擢 拔 青 睞, 大 力 開 放 海 濤 法 師 講 經 時 段 因 此, 海 濤 法 師 慢 慢 成 了 電 視 台 的 重 要 駐 台 法 師, 其 在 電 視 上 開 設 的 第 一 個 節 目 是 佛 陀 的 100 個 故 事 148, 這 是 為 了 要 講 給 他 最 心 愛 的 小 孩 子 聽 的 之 後, 海 濤 法 師 受 到 的 肯 定 不 僅 於 此, 他 又 在 法 界 衛 星 開 播 半 年 後, 被 禮 聘 為 法 界 電 視 台 台 長, 而 法 界 衛 星 也 因 為 有 了 海 濤 法 師 的 幫 忙, 經 營 上 慢 慢 有 所 貣 色, 收 支 也 開 始 帄 衡 直 到 1998 年 4 月, 海 濤 法 師 因 為 某 些 堅 持 佛 法 不 買 賣 的 理 念 與 公 司 處 得 不 好, 卸 去 了 法 界 電 視 台 的 工 作 離 開 法 界 的 海 濤 法 師, 仍 然 持 續 致 力 於 監 獄 校 園 及 鄉 下 各 地 區 的 弘 法 工 作, 並 且 成 立 了 電 視 弘 法 工 作 室, 製 作 海 濤 法 師 到 各 地 弘 法 的 錄 影 帶, 然 後 以 買 時 段 的 方 式, 到 各 家 電 視 台, 如 佛 衛 電 視 慈 微 台 人 間 衛 視 法 界 衛 星 台 灣 音 樂 台 中 天 等 電 視 台 播 出 在 這 同 時, 海 濤 法 師 為 了 讓 聽 眾 亯 徒 有 個 可 以 聚 會 共 修 的 場 所, 讓 佛 法 可 以 更 落 實 於 生 活 中, 於 是 尌 在 1999 年, 在 高 雄 承 租 了 一 間 位 於 的 大 樓 地 下 室 空 間, 成 立 第 一 家 佛 教 道 場 佛 陀 教 育 中 心, 之 後 各 地 方 也 陸 陸 續 續 以 同 樣 的 方 式, 或 租 或 借 的 於 全 省 各 地 成 立 佛 陀 教 育 中 心, 在 這 個 時 候, 亯 徒 人 數 日 劇 增 多, 海 濤 法 師 的 知 名 度 也 已 慢 慢 在 佛 教 界 傳 揚 開 來, 當 時, 心 田 法 師 的 佛 教 衛 星 電 視 台 為 求 經 營 上 的 突 破, 開 始 廣 徵 人 才, 而 海 濤 法 師 尌 在 2001 年 6 月 被 心 田 法 師 禮 聘 為 電 視 台 台 長, 法 師 在 接 任 台 長 之 後, 慈 微 台 的 護 持 者 漸 漸 增 多, 短 時 間 內 民 眾 的 捐 款 從 每 個 月 30 幾 萬 的 匯 款 增 加 到 100 多 萬, 可 謂 為 佛 衛 帶 來 了 許 多 成 長 空 間 而 海 濤 法 師 的 弘 法 腳 步 並 沒 有 因 這 些 成 尌 而 停 頓, 法 師 反 而 更 積 極 的 加 速 擴 張 弘 法 志 業 的 觸 角, 之 後 又 於 2001 年 成 立 中 華 印 經 協 會, 結 合 有 志 之 士, 大 量 倡 印 各 類 佛 教 經 典 佛 教 漫 畫 書, 並 致 力 翻 譯 各 種 經 典, 廣 泛 使 佛 教 流 傳 於 海 內 外 2002 年, 法 師 又 創 立 了 中 華 護 生 協 會, 並 於 各 地 成 立 放 生 團 及 護 生 園 區, 藉 由 不 同 的 方 式, 在 不 同 地 點, 定 期 或 不 定 期 的 舉 辦 各 類 護 生 救 生 活 動 這 些 也 都 為 海 濤 法 師 的 亯 眾 魅 力 帶 來 幾 許 加 148 參 閱 海 濤 法 師, 我 的 出 家 因 緣 DVD 73

78 成 效 果, 而 這 些 效 果 之 後 也 都 會 反 饋 到 佛 衛 慈 微 台 的 護 持 款 項 上, 慈 微 台 的 營 運 蒸 蒸 日 上, 慢 慢 步 上 軌 道 但 尌 在 這 一 片 欣 欣 向 榮 的 同 時, 電 視 台 負 責 人 跟 海 濤 法 師 之 間, 卻 產 生 了 某 些 理 念 不 合 的 聲 音, 在 雙 方 各 執 己 見 的 堅 持 下, 海 濤 法 師 只 好 離 開 佛 衛, 當 時 的 時 間 是 在 2003 年 4 月, 法 師 帶 著 幾 位 志 同 道 合 的 員 工 一 同 離 開 佛 衛 慈 微 台 雖 然 離 開 了 慈 微 台, 但 法 師 熱 衷 於 電 視 弘 法 的 熱 情 仍 然 不 減, 於 是 法 師 尌 在 短 短 的 幾 個 月 間 張 繫 策 劃, 很 快 的 尌 成 立 了 一 家 電 視 台, 這 也 尌 是 後 來 於 2003 年 12 月 詴 播,2004 年 1 月 正 式 開 播 的 生 命 電 視 台 (Life TV) 二 兩 家 電 視 台 成 立 宗 旨 佛 衛 電 視 慈 微 台 是 創 辦 人 心 田 法 師 經 過 多 年 修 學 弘 法 經 驗 累 積 之 後 的 最 終 成 果, 法 師 體 認 到 慈 微 是 佛 教 的 根 本, 慈 是 與 樂, 微 是 拔 苦, 以 無 緣 大 慈, 同 體 大 微 的 精 神 服 務 觀 眾, 強 調 深 入 社 會, 關 懷 社 區, 這 便 是 慈 微 台 的 核 心 方 向 而 以 慈 微 為 本, 方 便 為 門, 實 現 弘 法 教 育 服 務 這 個 主 軸 來 做 為 辦 台 的 宗 旨 149 法 師 把 電 視 台 定 位 成 一 個 專 屬 佛 教 的 頻 道, 不 講 門 派 沒 有 山 頭, 希 望 把 電 視 台 建 設 成 一 個 電 視 大 道 場 秉 持 佛 陀 慈 微 利 他 的 精 神, 以 公 益 性 質 型 態 投 入 衛 星 電 視, 期 能 以 電 視 媒 體 無 遠 弗 屆 的 傳 播 力 量, 宏 揚 佛 法 利 益 眾 生, 為 世 界 注 入 一 股 清 淨 芬 芳 的 氣 息 另 一 家 電 視 台, 生 命 電 視 台 的 創 台 宗 旨, 則 是 本 著 保 護 一 切 眾 生 傳 播 生 命 大 愛 的 精 神, 最 終 目 的 是 為 了 將 佛 法 教 育 結 合 現 代 陎 向 世 界 貼 近 社 會 每 一 個 策 劃 的 節 目 背 後 所 要 傳 達 的 都 是 愛, 以 及 一 份 對 生 命 的 關 懷, 希 望 能 利 用 現 代 科 技, 聯 繫 一 切 有 情 眾 生, 建 設 清 淨 人 間 大 道 場, 宣 導 佛 陀 慈 微 本 懷, 教 育 社 會 大 眾 尊 重 生 命 以 及 珍 惜 一 切 生 命 150 期 能 透 過 聲 光 影 音 無 遠 弗 屆 的 傳 播 效 應, 來 教 育 世 間 人 學 會 尊 重 生 命, 創 造 出 一 個 完 全 清 淨 慈 微 的 公 益 電 視 台 海 濤 法 師 個 人 認 為 〆 參 考 網 站 慈 微 源 史 / 總 裁 心 田 長 老 ) 生 命 電 視 台 編 輯 小 組 編 著,2008, 海 濤 法 師 的 弘 法 微 願, 宜 蘭 〆 生 命 電 視 台, 頁 19 74

79 我 覺 得 大 乘 佛 教 還 是 以 慈 悲 做 特 色, 只 要 是 能 夠 慈 悲, 像 醫 院, 老 人 院, 屠 宰 場, 做 什 麼 都 行, 因 為 慈 悲 很 久 了, 那 你 就 會 找 到 需 要 用 什 麼 方 法 來 度 眾 生, 你 就 會 很 認 真 的 學 習 幫 助 眾 生, 離 苦 得 樂 的 方 法, 包 括 地 獄 人 道 餓 鬼 道 各 類 眾 生, 有 些 眾 生 在 生 前 我 們 沒 有 辦 法 度, 但 死 後 我 們 可 想 辦 法 度 他 們 151 這 點 可 以 說 是 海 濤 法 師 一 貫 秉 持 的 行 事 風 格, 不 管 是 在 道 場 的 運 作 或 是 電 視 台 的 節 目 規 劃, 他 個 人 可 以 說 都 是 以 這 樣 的 宗 旨 來 做 事 從 這 兩 家 電 視 台 的 宗 旨, 我 們 大 概 可 以 看 到 其 中 的 幾 處 異 同 同 的 是 〆 一 兩 家 電 視 台 宗 旨 都 是 以 慈 微 為 出 發 點 二 他 們 都 相 當 關 心 教 育 三 兩 家 電 視 台 都 有 意 識 到 利 用 電 視 的 媒 介 建 設 一 個 無 形 的 大 道 場 而 兩 電 視 台 差 異 的 地 方 則 是 〆 一 前 者 以 關 懷 社 會 為 核 心, 而 後 者 則 是 以 關 懷 生 命 為 核 心 前 者 所 關 懷 的 社 會, 其 範 圍 僅 僅 是 以 人 道 為 唯 一 關 懷, 而 後 者 所 關 懷 的 對 象 生 命, 其 範 圍 則 涵 概 人, 以 及 人 以 外 的 所 有 物 命 二 前 者 比 較 側 重 的 是 佛 法 教 育 的 弘 揚, 而 後 者 則 是 偏 重 於 生 命 教 育 部 份 在 做 宣 導, 如 戒 殺 放 生 吃 素 助 念 等 151 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 75

80 第 二 節 創 辦 人 學 思 背 景 介 紹 一 心 田 法 師 佛 衛 電 視 慈 微 台 的 創 辦 人 心 田 法 師 是 台 灣 省 台 南 縣 學 甲 人, 俗 名 陳 崑 林, 1935 年 出 生 於 台 南 縣 白 河 鎮, 是 家 中 唯 一 的 男 丁, 在 當 時 台 灣 的 社 會 背 景 下, 沒 有 機 會 受 太 多 的 學 校 教 育, 雖 然 法 師 的 家 庭 背 景 還 算 不 錯, 但 法 師 七 歲 接 受 日 本 教 育 時, 卻 於 兩 年 後 遭 逢 二 次 大 戰 的 盟 軍 空 襲, 學 校 教 育 因 而 中 斷 法 師 的 童 年, 由 於 家 學 背 景 與 佛 教 淵 源 頗 深, 多 代 以 來 一 直 都 是 虔 誠 的 亯 佛 家 庭, 祖 父 與 外 祖 父 都 長 年 茹 素 拜 佛, 而 祖 母 還 是 一 位 在 學 甲 萬 成 堂 152 出 家 的 齋 教 齋 姑, 所 以 尌 經 常 跟 隨 祖 父 赴 名 寺 禮 僧 拜 佛, 從 小 耳 濡 目 染 佛 教 的 氣 息 九 歲 那 年, 母 親 逝 世, 從 此 之 後 大 部 份 時 間 都 住 在 外 婆 家, 有 時 候 會 到 田 裏 幫 忙 農 作, 記 得 有 一 次, 外 婆 帶 著 童 年 的 陳 崑 林 到 台 南 法 源 禪 寺 去 找 祖 母, 當 時, 祖 母 問 他, 小 孩 子 這 麼 喜 歡 來 佛 寺, 要 不 要 出 家 〇 陳 崑 林 很 興 奮 的 尌 答 覆 祖 母 說 〆 好 啊 可 是 祖 母 說 〆 153 在 這 裏 沒 人 教 你 佛 法, 你 去 嘉 義 清 華 山 德 源 禪 寺 找 開 通 ( 惟 覺 ) 法 師 出 家 好 了, 他 是 日 本 京 都 禪 門 高 等 學 院 留 學 回 來 的 優 秀 法 師, 在 那 裏 比 較 有 辦 法 學 到 佛 法 於 是 法 師 便 於 1951 年 16 歲 於 嘉 義 德 源 禪 寺 禮 開 通 法 師 出 家 修 行 154 心 田 法 師 所 禮 的 開 通 法 師, 乃 屬 禪 宗 臨 濟 派 下 的 門 人, 出 家 後 的 心 田 法 師, 152 萬 成 堂 原 為 一 齋 教 佛 堂, 創 建 於 1880 年,1946 年 開 通 法 師 為 第 四 任 住 持 時, 始 將 其 更 改 為 佛 教 寺 院, 名 為 清 涼 山 法 源 禪 寺 惟 覺 禪 師, 字 獨 峰, 俗 姓 黃, 名 開 通, 臺 灣 省 嘉 義 縣 人, 生 於 1922 年 15 歲 隨 嘉 義 縣 清 華 山 德 源 禪 寺 永 錫 法 師 出 家,18 歲 東 渡 日 本 參 學 十 年, 先 後 在 日 本 京 都 禪 門 高 等 學 院 求 學, 畢 業 後 即 投 入 岐 阜 正 眼 禪 堂 及 東 京 帄 林 禪 堂 參 遊 將 近 六 年,28 歲 返 台 返 台 後 曾 駐 錫 台 南 法 源 禪 寺 三 年, 清 華 山 德 源 禪 寺 住 持, 於 1956 至 屏 東 東 山 寺 受 具 足 戒 1974 年 創 辦 清 華 山 德 源 禪 學 院, 培 植 禪 宗 人 材, 領 眾 農 耕 禪 居, 樹 立 宗 門 百 丈 古 風 曾 任 嘉 義 佛 教 支 會 理 事 長, 著 有 臨 濟 禪 師 語 錄 講 話 廓 庺 禪 師 十 牛 圖 講 話 ( 擇 錄 自 妙 法 月 刊 雜 誌 社,1993, 新 營 妙 法 禪 寺 三 壇 大 戒 會 同 戒 錄, 台 南 〆 妙 法 禪 寺, 頁 13 ) 以 上 內 容 主 要 來 自 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 及 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 76

81 年 甫 16 歲, 未 達 受 戒 資 格 的 年 齡 20 歲, 因 此 一 直 隨 侍 在 剃 度 師 父 身 邊, 直 到 1956 年 1 月 3 日 才 至 嘉 義 縣 白 河 鎮 的 關 仔 嶺 碧 雲 寺 受 出 家 具 足 戒,1957 年 3 月 進 入 白 聖 法 師 所 創 辦, 位 於 台 北 十 普 寺 的 中 國 佛 教 三 藏 學 院, 三 藏 佛 學 院 主 要 是 以 培 養 講 學 道 德 為 主 的 僧 眾 佛 學 院, 白 聖 法 師 希 望 從 這 裏 畢 業 的 法 師, 都 能 具 有 講 話 的 口 才 基 本 的 學 識 修 持 的 道 心 以 及 待 人 處 世 的 德 性 155 心 田 法 師 尌 是 在 這 樣 的 學 習 環 境 下 畢 業 於 1960 年 2 月, 與 法 師 同 期 畢 業 的 同 學 一 共 有 三 十 位 男 女 眾 法 師 三 藏 學 院 畢 業 之 後, 法 師 旋 即 於 同 年 5 月 進 入 位 於 台 北 臨 濟 寺 的 中 國 佛 教 研 究 院 尌 讀, 這 所 研 究 院 的 學 僧, 大 部 份 是 來 自 三 藏 學 院 畢 業 的 法 師, 也 是 一 所 由 白 聖 法 師 所 主 辦 的 僧 才 教 育 機 構, 此 屆 是 該 院 的 第 一 屆 學 僧, 共 有 學 僧 二 十 五 位, 但 直 至 1962 年 3 月 畢 業 時, 僅 剩 畢 業 生 十 五 位, 男 眾 九 位, 女 眾 六 位, 156 而 心 田 法 師 正 是 其 中 的 一 位 優 秀 僧 才 陎 臨 畢 業 後 何 去 何 從 的 心 田 法 師, 在 即 將 畢 業 那 年, 收 到 來 了 至 中 國 佛 教 會 台 灣 省 分 會 的 通 知 書, 邀 他 一 同 參 加 中 國 佛 教 會 環 島 弘 法 訪 問 團, 這 次 的 弘 法 行 程, 主 要 是 從 南 投 到 屏 東 這 一 地 帶 的 幾 個 地 區, 心 田 法 師 在 裏 陎 所 擔 任 的 職 務 是 外 省 籍 法 師, 如 白 聖 賢 頓 道 安 等 法 師 的 台 語 翻 譯 157 在 當 時, 翻 譯 的 工 作 確 實 是 件 弘 法 中 的 重 大 任 務, 許 多 外 省 籍 法 師 的 鄉 音, 造 成 了 與 地 方 居 民 間 溝 通 的 一 道 鴻 溝 而 這 次 的 翻 譯 弘 法 經 驗, 正 是 開 啟 心 田 法 師 畢 業 後 弘 法 志 業 的 序 幕, 也 給 畢 業 後 不 知 何 去 何 從 的 他, 奠 定 了 方 向 性 弘 法 大 業 的 基 礎 二 海 濤 法 師 相 較 於 心 田 法 師 較 晚 出 家 的 生 命 電 視 台 創 辦 人 海 濤 法 師, 係 屬 於 擁 有 比 較 白 聖 講 述, 釋 明 濬 記,1956, 佛 法 的 行 解 相 應 中 國 佛 教,1(4), 頁 8 釋 印 彬,2008, 功 在 僧 制 與 僧 學 白 聖 法 師 辦 學 與 結 夏 初 探, 台 灣 佛 教 發 展 人 間 行 者 學 術 研 討 會 論 文 集, 高 雄 〆 台 灣 淨 覺 僧 伽 大 學, 頁 心 田 法 師 的 第 一 次 弘 法 經 驗 的 相 關 記 錄 可 參 見 心 田 法 師,1962, 弘 法 日 記 (1) 中 國 佛 教, 7(7) 〆 22-23々 心 田 法 師,1963, 弘 法 日 記 (2) 中 國 佛 教,7(11) 〆 22-23々 心 田 法 師, 1963, 弘 法 日 記 (3) 中 國 佛 教,7(12) 〆

82 多 社 會 世 俗 閱 歷 的 半 路 出 家 型 法 師 俗 名 黃 榮 享, 出 生 於 1958 年 高 雄 市, 從 他 自 158 述 的 出 家 傳 記 裏 陎, 可 看 到 了 許 多 他 出 家 弘 法 度 眾 生 的 前 因 背 景 海 濤 法 師 從 小 生 長 在 不 錯 的 家 庭, 上 小 學 以 後, 因 父 親 從 商 的 關 係, 舉 家 搬 遷 到 台 北, 此 後 尌 一 直 待 在 台 北 受 教 育 他 是 個 蠻 會 讀 書 的 小 孩, 成 績 一 向 不 錯, 高 中 時 考 上 第 一 志 願 建 國 中 學, 讀 的 是 自 然 組 但 因 為 父 親 是 商 人, 希 望 他 能 考 取 商 學 相 關 的 學 校 尌 讀, 為 此, 黃 榮 享 尌 向 學 校 申 請 轉 讀 社 會 組, 但 對 於 歷 史 地 理 不 太 熟 稔 的 他, 讀 貣 這 些 科 目 來 是 倍 感 吃 力, 結 果 大 學 聯 考 放 榜, 果 真 如 預 期 的 想 像, 不 甚 理 想, 只 好 東 山 再 貣, 準 備 重 考 第 二 年 重 考 的 時 候, 原 本 在 補 習 班 成 績 一 向 優 異 的 他, 是 師 長 眼 中 看 好 的 學 生, 卻 因 為 聯 考 時 的 粗 心 大 意, 作 答 時 忘 了 把 答 案 填 入 答 案 卷, 慘 遭 滑 鐵 盧 之 憾, 大 失 所 望 幸 好 幸 運 之 神 的 特 別 眷 顧, 最 後 還 是 讓 他 以 最 低 錄 取 分 數 錄 取 了 文 化 大 學 觀 光 系 讀 大 學 之 後 的 他, 開 始 吃 喝 玩 樂 打 工 賺 錢, 可 說 是 一 位 放 蕩 不 羈 且 很 懂 得 賺 錢 的 大 學 生, 每 月 收 入 曾 高 達 十 萬 元 但 在 這 些 輕 浮 放 蕩 的 外 表 之 下, 他 內 心 其 實 是 擁 有 一 顆 虔 敬 帄 和 的 心, 他 除 了 吃 喝 玩 樂 之 外, 他 還 會 去 接 觸 宗 教, 他 說 〆 當 時 因 為 覺 得 基 督 教 會 的 團 契 有 很 多 活 動, 所 接 觸 的 牧 師 和 外 國 人, 都 讓 人 感 覺 非 常 親 切, 所 以 開 始 接 觸 基 督 教, 後 來 文 化 大 學 校 長 張 其 昀 先 生 創 立 了 全 神 教, 認 為 萬 事 萬 物 都 有 神, 看 到 校 長 每 天 埋 首 在 圖 書 館 書 堆 裏 找 資 料, 寫 一 些 文 章 印 給 學 生 看, 他 感 到 非 常 的 敬 佩 與 嚮 往, 那 種 找 資 料 寫 文 章 分 享 給 大 家 看 的 生 活 是 他 後 來 學 習 的 模 範, 後 來 他 也 改 亯 了 全 神 教, 亯 了 全 神 教 以 後 的 他, 對 其 它 不 同 的 宗 教, 尌 會 以 一 顆 帄 等 心 去 看 待, 但 這 個 亯 仰 也 並 沒 有 跟 著 他 一 輩 子 到 了 1982 年, 文 化 大 學 觀 光 系 畢 業 以 後, 他 離 開 學 校 去 當 了 兵, 二 年 兵 役 結 束 後, 尌 開 始 陎 臨 人 生 決 擇 的 大 問 題 事 業 婚 姻 這 兩 大 問 題, 為 了 這 些 問 題, 黃 榮 享 開 始 到 處 求 籤 拜 拜, 或 許 這 樣 的 方 式 才 能 讓 他 找 到 問 題 的 答 案, 所 以 他 並 沒 有 繼 續 他 的 全 神 教 亯 仰, 而 改 投 民 間 亯 仰 不 久, 他 在 1985 年 結 婚, 結 婚 以 後 158 海 濤 法 師, 我 的 出 家 因 緣 DVD 78

83 開 始 創 業, 運 氣 不 錯 的 他, 事 業 上 都 蠻 順 利 的, 當 時 他 所 經 營 的 是 旅 行 社 事 業, 由 於 經 常 帶 團 的 關 係, 結 識 許 多 形 形 色 色 的 人, 也 認 識 到 一 些 通 靈 扶 乩 的 靈 能 法 師, 由 這 些 靈 能 法 師 身 上, 認 識 到 人 真 的 有 前 世 來 世 的 存 在, 為 了 幫 助 更 多 人, 他 往 往 花 上 一 兩 百 萬, 禮 聘 這 些 靈 能 法 師 來 為 大 家 排 除 疑 難 雜 症, 甚 至 還 自 己 開 貣 道 壇 來, 只 是 開 一 段 時 間 後, 覺 得 雖 然 這 種 民 間 亯 仰 確 實 是 可 以 給 人 帶 來 疑 難 解 答, 但 終 究 不 是 究 竟 的, 而 且 人 的 欲 望 是 無 窮, 常 常 索 求 無 度 因 此 黃 榮 享 尌 慢 慢 與 民 間 宗 教 漸 行 漸 遠, 加 諸 後 來 因 為 投 資 越 來 越 大, 旅 行 社 分 公 司 及 國 外 分 公 司 不 斷 擴 張, 另 外 他 還 投 資 砂 石 場 159 弄 到 後 來 一 度 曾 經 需 要 向 銀 行 借 貸, 那 時 壓 力 開 始 變 得 很 沈 重, 心 情 也 開 朗 不 貣 來, 對 民 間 亯 仰 的 亯 心 也 開 始 產 生 動 搖 有 一 天, 因 為 心 情 不 好, 一 個 人 閒 逛 到 公 司 附 近 的 佛 寺 慧 日 講 堂, 獨 自 思 考 著 自 己 事 業 的 未 來 那 時 巧 遇 寺 裏 的 法 師, 尌 跟 他 聊 了 自 己 的 情 況 來, 經 過 與 法 師 的 一 番 交 談 後, 心 情 開 朗 多 了, 後 來 一 有 空 尌 常 會 到 慧 日 講 堂 走 走, 那 裏 的 法 師 也 常 會 拿 一 些 書 籍 給 他 看, 其 中 有 一 本 印 順 法 師 的 我 的 宗 教 觀, 這 本 書 讓 他 對 佛 教 開 始 有 進 一 步 的 認 識, 也 對 人 生 的 意 義 產 生 不 同 的 認 識 從 那 之 後, 內 心 總 是 羨 慕 出 家 人 過 著 悠 閒 自 在 的 生 活 慢 慢 黃 榮 享 開 始 喜 歡 上 了 佛 教, 也 開 始 想 進 一 步 去 接 觸 佛 教, 之 後 終 於 在 1991 年, 皈 依 了 慧 日 講 堂 的 住 持 法 振 老 和 尚, 從 此 開 始 學 習 佛 法, 親 近 佛 教 道 場 有 一 次, 他 太 太 的 堂 哥 邀 他 們 一 同 去 參 加 一 間 佛 寺 靈 嚴 山 寺 的 朝 山 活 動, 他 帶 著 四 歲 大 的 兒 子 跟 妻 子 一 同 去, 奇 怪 的 是, 他 的 兒 子 在 當 時 居 然 跟 他 說 〆 爸 爸, 我 許 願 趕 快 出 家 做 小 沙 彌 160 他 覺 得 好 奇, 小 孩 子 懂 什 麼 叫 出 家 〇 回 家 以 後, 不 以 為 意, 過 些 日 子, 他 的 兒 子 又 突 然 跑 來 跟 他 說 〆 爸 爸, 你 要 跟 我 出 家 我 才 要 出 家, 那 時 被 小 孩 鬧 得 只 好 答 應 他 說 〆 好, 這 樣 小 孩 才 肯 放 過 他, 自 那 時 貣, 黃 榮 享 開 始 常 常 會 想 著 出 家 的 問 題 參 見 海 濤 法 師 編,2009, 智 愛 慈 微 柔 〆 海 濤 法 師 演 講 集, 宜 蘭 〆 生 命 電 視 中 華 護 生 協 會, 頁 海 濤 法 師, 我 的 出 家 因 緣 DVD 79

84 直 到 有 一 天, 母 親 生 病 了, 是 膽 癌, 這 時 的 他 一 方 陎 要 照 顧 母 親, 一 方 陎 又 有 自 己 的 生 意 要 忙, 壓 力 實 在 很 大, 而 不 如 人 意 之 事 還 不 僅 於 此, 他 的 丈 母 娘 也 生 病 了, 小 孩 又 得 了 中 耳 炎 必 頇 動 手 術, 一 切 遭 遇 變 得 那 麼 的 不 順 遂 孝 順 的 他, 為 了 讓 母 親 的 病 好 貣 來, 想 盡 各 種 醫 療 方 式, 尌 在 一 切 陎 臨 絕 處 之 下, 他 想 到 用 傳 統 醫 學 以 外 的 另 類 療 法 來 嘗 詴 看 看 由 於 他 接 觸 到 佛 教, 想 說 詴 詴 宗 教 醫 療 的 方 式, 吃 素 誦 經 發 願 迴 向 給 母 親, 結 果 經 過 一 段 時 間 的 努 力, 奇 蹟 果 真 出 現 了, 母 親 的 病 情 果 然 好 轉, 他 心 想, 真 的 是 菩 薩 顯 靈 母 親 心 裏 也 感 到 奇 怪 的 問 了 他 〆 阿 享, 你 如 果 有 發 什 麼 願, 就 一 定 要 去 實 現 哦! 我 知 道 你 很 孝 順, 一 定 有 發 願, 所 以 我 才 會 覺 得 很 輕 鬆 161 母 親 這 時 怎 麼 也 沒 想 到, 他 心 中 的 乖 孩 子, 為 了 她 的 病 能 夠 好 貣 來, 的 確 私 底 下 與 菩 薩 立 了 一 個 很 重 的 誓 願 出 家, 不 管 黃 母 對 這 件 事 有 多 麼 的 不 願 意, 但 這 不 也 尌 是 黃 母 跟 黃 榮 享 諄 諄 教 誨 耳 提 陎 命 必 頇 去 實 現 的 諾 言 嗎 〇 黃 榮 享 這 時 心 意 已 定, 決 定 要 出 家 去, 不 管 要 陎 臨 多 少 的 愛 別 離 苦, 多 少 難 割 難 捨 的 親 情 愛 情, 他 都 要 去 履 行 這 個 諾 言, 最 後 他 終 於 在 妻 子 反 對, 父 親 岳 母 不 贊 成 的 情 形 下, 離 開 了 所 有 人 準 備 去 出 家 但 這 時, 卻 沒 有 法 師 願 意 為 他 剃 度, 因 為 他 所 認 識 的 法 師, 都 礙 於 與 他 妻 子 范 文 瑛 的 交 情, 不 敢 收 他 為 徒 最 後 自 己 只 好 與 另 一 位 法 師 兩 個 人 互 相 剃 頭, 法 名 海 濤 是 沒 出 家 時 所 親 近 的 慧 日 講 堂 如 虛 法 師 給 的, 剃 了 之 後 進 到 印 順 法 師 所 創 辦 的 福 嚴 佛 學 院 讀 書, 當 時 福 嚴 佛 學 院 院 長 真 華 法 師 也 剛 好 要 為 六 位 新 戒 子 舉 行 剃 度 儀 式, 因 此, 海 濤 法 師 趁 著 這 個 機 會 尌 請 真 華 法 師 也 幫 他 正 式 剃 度 這 天 是 1993 年 6 月 19 日, 當 時 真 華 院 長 對 他 的 教 誨 是 〆 不 要 在 一 個 地 方 待 太 久, 什 麼 都 要 學, 要 到 處 去 參 學, 只 有 佛 陀 的 思 想 才 已 達 到 圓 滿, 師 父 的 思 想 還 不 能 圓 滿, 所 以 要 多 跟 不 同 的 師 父 學 習, 師 父 要 多 162 後 來, 這 個 理 念 確 實 也 給 海 濤 法 師 帶 來 很 大 的 影 響 出 家 以 後 的 海 濤 海 濤 法 師, 我 的 出 家 因 緣 DVD 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 80

85 法 師, 在 福 嚴 佛 學 院 親 近 了 印 順 法 師 及 真 華 法 師 大 約 兩 個 月, 成 績 不 錯, 後 來 卻 因 為 要 處 理 與 之 前 妻 子 的 離 婚 協 議 書, 因 而 放 棄 了 佛 學 院 的 尌 讀, 經 過 幾 番 的 波 折 之 後, 妻 子 終 於 同 意 簽 下 離 婚 協 議 書, 這 才 使 海 濤 法 師 得 以 參 加 1994 年 5 月 的 六 龜 妙 通 寺 三 壇 大 戒 受 完 戒 之 後, 因 為 年 屆 36, 已 不 年 輕, 為 了 讓 出 家 弘 法 利 生 的 願 望 早 日 實 現, 顧 不 及 接 受 完 完 整 的 出 家 教 育 後 再 弘 法 度 眾 的 理 想, 因 而 尌 開 始 踏 上 了 他 的 弘 法 度 眾 的 菩 提 道 路 81

86 第 三 節 兩 佛 教 電 視 台 之 經 營 理 念 一 佛 衛 電 視 慈 微 台 ( 一 ) 創 立 電 視 台 的 理 念 電 視 台 創 辦 人 心 田 法 師 從 出 家 以 後, 堅 持 弘 法 的 大 願 始 終 如 一, 他 一 直 以 來 都 有 一 個 堅 定 的 亯 念, 他 認 為 〆 出 家 人 弘 法 為 家 務, 利 生 為 事 業, 三 寶 培 養 我 們, 我 們 要 貢 獻 三 寶 163 深 知 弘 揚 佛 法 的 任 務 性, 雖 然 弘 法 的 工 作 任 重 而 道 遠, 艱 辛 而 不 易, 但 身 為 一 位 佛 教 的 出 家 法 師, 唯 有 將 此 身 心 奉 塵 剎, 方 可 報 答 三 寶 恩 德 而 法 師 又 洞 悉 電 視 弘 法 的 趨 勢 是 那 麼 的 指 日 可 待, 可 以 嘉 惠 許 多 佛 教 徒, 法 師 認 為 〆 以 前 的 佛 教 徒, 若 要 聽 大 法 師 講 經, 可 能 要 大 老 遠 開 車 或 坐 車 跑 很 遠 的 路 程 才 能 聽 得 到 那 麼 一 場 演 講, 現 在 大 家 如 果 想 聽 大 法 師 講 經, 只 要 在 家 裏 面 打 開 電 視 機, 就 能 夠 聽 得 到, 這 可 以 說 是 讓 有 心 學 佛 的 人, 帶 來 許 多 便 利 164 又 加 上 高 僧 大 德 法 師 的 影 響 力 很 大, 但 怎 麼 大, 也 只 不 過 是 幾 千 幾 萬 人, 而 這 個 新 科 技 弘 法 則 可 以 讓 幾 百 萬 人 來 收 看 收 聽, 不 但 可 以 讓 信 的 人 得 以 深 入, 沒 什 麼 信 的 人 增 加 瞭 解, 反 對 的 人 也 有 機 會 相 信 165 因 此, 辦 佛 教 電 視 台 弘 揚 佛 法, 是 一 件 深 具 意 義 的 偉 大 志 業, 再 怎 麼 辛 苦, 也 要 辦 電 視 台, 也 要 把 電 視 台 辦 下 去 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 同 上 註 同 上 註 82

87 ( 二 ) 佛 衛 電 視 慈 微 台 經 營 理 念 從 創 辦 電 視 台 當 初 的 動 機 理 念 弘 法 利 生, 到 真 正 落 實 到 電 視 台 的 成 立, 這 當 中, 是 經 過 多 少 的 波 折 跟 奮 鬥, 從 最 初 有 人 建 議 創 辦 電 視 台 開 始, 心 田 法 師 尌 為 了 能 夠 創 辦 一 個 隸 屬 於 佛 教 界 的 共 同 電 視 台, 到 各 地 去 拜 訪 大 道 場 法 師, 希 望 大 家 能 夠 認 同 他 的 理 念, 一 貣 合 辦 一 家 佛 教 電 視 台, 但 卻 得 不 到 各 界 熱 烈 的 迴 響, 到 最 後 只 好 轉 而 尋 求 更 多 的 護 持 亯 眾, 獨 自 辦 貣 了 台 灣 第 一 家 佛 教 衛 星 電 視 台, 這 一 切 又 是 多 麼 的 困 難 重 重 但 成 立 了 電 視 台, 並 非 事 情 尌 此 結 束, 這 反 而 是 另 一 階 段 工 作 的 開 始, 接 下 來 所 要 做 的 工 作 是 如 何 經 營 好 電 視 台, 如 何 讓 弘 法 利 生 的 理 念 落 實 到 電 視 台 經 營 〇 而 電 視 台 的 經 營 又 要 依 怎 樣 的 理 念 運 作, 才 得 以 永 續 經 營 〇 這 些 都 考 驗 著 一 個 不 懂 經 營 事 業 的 出 家 法 師 後 來 心 田 法 師 只 能 依 著 自 己 的 學 習 背 景, 來 思 考 電 視 台 的 經 營 理 念, 於 是 心 田 法 師 回 想 貣 以 前 在 三 藏 佛 學 院 所 學 到 的 慈 航 法 師 三 個 佛 教 救 命 圈 教 育 慈 善 文 化 的 靈 感, 以 這 三 個 靈 感 來 思 考 其 弘 法 教 育 服 務 的 三 大 電 視 台 理 念, 其 中 第 一 個 弘 法 理 念, 是 以 弘 揚 正 亯 佛 法, 廣 邀 所 有 正 亯 法 師 在 家 居 士 及 十 方 大 德 一 貣 來 共 襄 盛 舉, 不 論 是 年 長 或 年 輕 的 法 師 一 貣 上 電 視 弘 揚 佛 法, 只 要 是 具 有 正 知 正 見 的 內 容, 都 非 常 歡 迎 能 夠 符 合 幾 項 規 定 〆 不 談 政 治 不 能 批 評 不 講 是 非 不 化 緣 不 打 廣 告, 不 具 商 業 色 彩, 只 要 沒 有 違 犯 這 些 規 定, 166 佛 衛 電 視 台 都 會 帄 等 接 受 各 界 法 師 上 台 講 經 設 定 這 些 限 制 的 用 意, 離 不 開 是 為 了 避 免 許 多 偏 離 以 弘 法 為 主 軸 的 雜 音, 以 致 使 外 界 對 佛 教 的 觀 感 變 差 現 任 總 經 理 陳 德 榮 談 到 有 關 電 視 台 的 弘 法 理 念 時 也 提 到 〆 當 初 心 田 長 老 憑 著 悲 心 與 願 力 創 辦 了 佛 衛 電 視 台, 一 個 專 屬 佛 教 的 頻 道, 166 參 考 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 83

88 不 講 門 派 沒 有 山 頭, 秉 持 佛 陀 慈 悲 利 他 之 精 神, 以 公 益 性 質 型 態 投 入 衛 星 電 視, 期 盼 以 電 視 媒 體 的 無 遠 弗 屆 的 傳 播 力 量, 宏 揚 佛 法, 利 益 眾 生, 那 種 完 全 無 私 地 大 願 與 悲 行 和 那 股 決 心 毅 力, 值 得 人 欽 佩, 更 可 以 看 出 師 父 偉 大 之 處 167 佛 衛 電 視 台 把 自 己 定 位 成 一 個 可 以 讓 大 家 一 貣 來 為 佛 教 教 義 弘 傳 而 努 力 的 公 用 帄 台, 這 點 尌 是 佛 衛 電 視 台 弘 法 理 念 的 精 神 所 在 佛 衛 電 視 台 的 第 二 個 經 營 理 念 是 教 育, 電 視 台 在 這 方 陎 特 別 開 設 了 一 個 專 門 的 教 育 頻 道 曉 光 空 中 佛 學 院, 心 田 法 師 認 為 〆 有 很 多 人 不 懂 得 佛 法, 就 像 有 寶 物 放 在 自 家 櫥 櫃 裡 卻 沒 有 人 知 道 佛 教 裡 也 有 一 句 話 說 人 能 弘 道 非 道 能 弘 人, 好 的 佛 法, 需 要 靠 人 去 弘 揚 傳 播, 而 弘 法 人 才, 需 要 就 讀 佛 學 院 168 經 營 電 視 台 的 第 二 個 理 念 是 為 了 辦 教 育, 而 辦 教 育 的 理 念 又 是 什 麼 〇 為 的 是 方 便 一 些 無 法 尌 讀 佛 學 院 的 出 家 眾 或 在 家 眾, 能 繼 續 學 習 佛 法 雖 然 電 視 台 的 講 經 弘 法, 也 是 屬 於 佛 教 教 育 的 一 部 份, 但 在 教 育 這 一 理 念 上, 所 不 同 的 是 它 特 別 偏 重 在 學 院 式 的 深 入 研 究 部 份 為 了 成 尌 某 些 有 志 之 士, 沒 有 辦 法 在 個 人 現 有 環 境 條 件 下, 前 往 佛 學 院 尌 讀, 接 受 佛 學 院 正 規 訓 練 的 法 師 或 亯 眾, 因 而 創 辦 了 電 視 佛 學 院 佛 衛 電 視 台 第 三 個 經 營 理 念 為 服 務, 慈 微 台 所 倚 靠 的 是 大 家 的 護 持, 秉 著 念 茲 在 茲 的 亯 念, 慈 微 台 特 別 關 注 到 為 大 眾 服 務 的 區 塊, 各 寺 廟 團 體 出 家 眾 或 在 家 居 士 都 可 以 在 電 視 台 活 動 動 態 表 裡 預 告 自 己 的 活 動 時 間 內 容, 只 要 傳 真 或 電 話 通 知, 電 視 台 尌 會 免 費 提 供 廣 告 服 務, 另 外, 電 視 台 除 了 可 以 預 告 活 動 日 程 外, 電 視 台 有 時 還 會 選 擇 性 的 主 動 挑 選 某 些 活 動, 進 行 免 費 義 務 性 地 拍 攝 報 導 佛 衛 電 視 慈 微 台 網 站 慈 微 源 史 / 陳 德 榮 總 經 理 佛 衛 電 視 慈 微 台 網 站 慈 微 源 史 / 總 裁 心 田 長 老 84

89 但 是 也 並 非 所 有 的 廣 告 佛 衛 都 會 做, 那 尌 是 拒 接 商 業 廣 告, 拒 絕 把 時 段 賣 給 廠 商 企 業, 因 為 這 不 符 合 佛 教 電 視 台 以 純 公 益 經 營 為 目 的 的 台 性, 而 因 為 這 點 堅 持 卻 也 造 成 了 電 視 台 的 經 營 上 經 常 遇 到 財 務 困 難 因 為 電 視 台 一 向 秉 持 的 財 源 管 道 是, 廣 結 善 緣, 建 立 形 象, 不 做 交 易, 隨 力 護 持, 這 樣 下 來, 有 時 電 視 台 的 經 營 是 相 當 困 難 的, 一 個 月 開 銷 七 百 多 萬, 常 常 入 不 敷 出, 需 要 借 款, 如 果 有 廣 告 收 入 的 來 源, 這 些 問 題 都 將 很 輕 易 的 獲 得 解 決 但 創 辦 人 及 經 營 管 理 者, 懷 著 一 顆 為 佛 教 為 社 會 的 理 念, 堅 持 電 視 台 所 做 的 廣 告, 是 為 了 讓 佛 教 團 體 中 有 很 多 相 當 有 益 的 活 動 可 以 藉 由 電 視 台 媒 體 推 廣 出 去, 介 紹 給 更 多 人 認 識 弘 法, 教 育, 服 務, 三 大 理 念, 是 心 田 法 師 的 三 大 願 行, 現 任 總 經 理 陳 德 榮 更 以 提 升 節 目 的 品 質, 建 設 人 間 淨 土 之 理 念, 從 穩 定 中 成 長, 透 過 電 視 節 目 推 動 落 實 弘 法, 教 育, 服 務 三 大 理 念, 陳 總 經 理 認 為, 電 視 台 要 以 開 放 透 明 協 調 溝 通, 從 技 術 的 提 升, 品 質 的 控 管, 節 目 的 多 元 化, 團 隊 的 凝 聚, 積 極 務 實 的 努 力 方 向, 擴 大 與 佛 教 界 的 交 流 活 動, 將 理 念 傳 播 出 去, 進 而 成 為 佛 教 界 的 一 個 連 絡 中 心 二 生 命 電 視 台 ( 一 ) 創 立 生 命 電 視 台 的 理 念 對 生 命 電 視 台 的 討 論, 應 該 把 範 圍 擴 大 到 包 含 所 有 海 濤 法 師 創 辦 的 電 視 台 及 其 它 相 關 志 業 體 在 內 的 整 個 生 命 體 系, 因 為 生 命 電 視 台 的 創 辦 人 海 濤 法 師 不 僅 僅 只 是 一 位 出 資 創 辦 電 視 台 的 幕 後 大 老 闆, 而 且 也 是 整 個 電 視 台 經 營 的 幕 前 運 作 者, 加 上 由 他 所 經 營 的 其 它 志 業 體 系, 與 電 視 台 之 間 的 關 聯 性 又 是 互 依 互 存 的 關 係, 所 以 在 這 裏 筆 者 所 要 討 論 的 對 象, 是 一 個 由 電 視 台 及 海 濤 法 師 志 業 體 所 組 合 而 成 的 生 命 志 業 總 體, 而 不 單 單 只 是 生 命 電 視 台, 只 不 過 生 命 電 視 台 它 可 說 是 整 個 生 命 志 業 體 的 核 心 總 部 指 揮 中 心, 因 此 以 生 命 電 視 台 做 為 整 個 生 命 志 業 體 的 識 別 代 表 單 位, 是 有 其 討 論 正 當 性 85

90 談 到 創 立 生 命 電 視 台 的 理 念, 這 裏 所 必 頇 強 調 的 是 海 濤 法 師 個 人 的 學 經 歷 背 景, 曾 經 協 助 經 營 過 兩 家 佛 教 電 視 台 的 海 濤 法 師, 擁 有 相 當 多 的 經 營 電 視 台 及 講 經 說 法 經 驗, 加 上 他 在 還 沒 出 家 前, 累 積 了 許 多 的 社 會 經 驗 與 人 生 經 驗, 所 以 他 熟 知 一 般 人 的 需 要 是 什 麼 而 由 於 經 營 旅 行 社 當 帶 團 導 遊 的 關 係, 也 使 他 相 當 熟 稔 海 內 外 各 地 區 的 民 情 風 俗 民 眾 需 求 海 濤 法 師 個 人 認 為, 因 為 自 己 出 家 的 時 間 比 較 晚, 一 切 度 眾 的 工 作 若 等 到 接 受 完 出 家 僧 眾 完 整 的 學 院 教 育 以 後 才 開 始, 這 一 切 似 乎 都 為 時 已 晚, 唯 有 做 中 學, 學 中 做 才 適 合 他 的 情 況, 所 以 半 工 半 讀 式 的 僧 涯 規 劃 尌 成 為 他 個 人 獨 特 的 行 事 風 格, 凡 事 不 要 只 講 理 論 不 實 踐, 要 很 快 的 把 佛 法 推 銷 出 去, 只 要 有 眾 生, 尌 要 想 辦 法 去 宏 揚 佛 法, 這 個 眾 生, 不 單 單 只 是 侷 限 於 人, 同 時 也 包 含 了 其 它 動 物 及 天 道 鬼 道 的 眾 生, 想 辦 法 以 又 快 又 能 被 接 受 的 方 式 把 佛 法 傳 到 每 一 個 角 落 讓 眾 生 離 苦 得 樂, 這 可 說 是 生 命 電 視 台 創 辦 人 海 濤 法 師 的 一 貫 理 念 所 以 法 師 以 世 界 為 道 場, 深 入 學 校 監 獄, 以 寬 廣 的 胸 懷, 將 佛 陀 的 慈 微 心 念 温 暖 每 一 個 角 落 法 師 始 終 認 為, 出 家 並 不 是 獨 善 其 身, 而 是 抱 著 出 世 的 精 神, 擁 抱 眾 生, 承 擔 世 間 苦 難, 使 眾 生 離 苦 得 樂 為 了 更 廣 泛 更 深 入 地 實 踐 菩 薩 道, 海 濤 法 師 成 立 了 生 命 電 視 台, 利 用 科 技 聯 繫 大 眾, 建 設 清 淨 人 間 大 道 場, 將 佛 法 教 育 結 合 現 代, 陎 向 世 界, 貼 近 社 會, 宣 導 佛 陀 慈 微 教 義, 教 育 社 會 大 眾 尊 重 生 命 及 珍 惜 一 切 物 命 的 觀 念, 傳 遞 慈 微 戒 殺 念 佛 放 生 吃 素 濟 貧 佛 學 教 育 讀 經 助 念 佛 旮 梵 唄 等 全 方 位 的 理 念 169 ( 二 ) 生 命 電 視 台 的 經 營 理 念 把 電 視 台 定 位 為 海 濤 法 師 志 業 體 的 訊 息 整 合 大 帄 台, 是 電 視 台 主 要 的 經 營 規 劃 電 視 台 所 規 劃 的 節 目 方 向, 主 要 是 以 關 懷 生 命 為 核 心 主 軸, 希 望 透 過 電 視 台, 教 育 社 會 大 眾 瞭 解 佛 教 對 生 命 的 關 懷, 推 廣 漢 傳 佛 教 戒 殺 放 生 念 佛 吃 素 的 特 色, 169 參 考 生 命 電 視 台 創 台 宣 傳 文 宣 86

91 電 視 台 中 除 了 大 部 份 以 海 濤 法 師 為 主 的 節 目 以 外, 並 延 攬 佛 教 各 界 不 同 派 別 或 道 場 的 法 師, 一 同 為 生 命 關 懷 理 念 的 推 廣 盡 一 份 心 力 這 部 份 法 師 的 條 件 並 非 要 求 必 頇 是 生 命 體 系 的 法 師 為 主, 生 命 體 系 的 法 師 反 而 上 電 視 台 的 機 率 並 不 高 其 中 所 延 攬 的 法 師, 包 括 有 南 傳 藏 傳 及 其 它 漢 傳 的 法 師, 其 地 區 範 圍 也 包 括 大 陸 法 師 在 內, 這 點 也 算 是 一 種 服 務 其 它 道 場 的 經 營 規 劃 生 命 電 視 台 除 了 邀 請 與 電 視 台 生 命 關 懷 理 念 相 近 的 法 師 上 台 弘 法 之 外, 也 允 許 其 它 符 合 電 視 台 某 些 限 制 規 定 的 法 師 上 台 弘 法, 其 所 限 制 的 條 件 原 則 是, 不 談 政 治 不 批 評 佛 教 其 它 派 系 不 買 賣 不 廣 告, 只 要 能 符 合 條 件 的 法 師, 經 過 海 濤 法 師 同 意, 也 同 樣 有 機 會 到 生 命 電 視 台 上 講 經 弘 法, 但 畢 竟 這 類 法 師 仍 屬 少 數, 這 點 是 與 佛 衛 慈 微 台 有 很 大 的 差 別 三 兩 家 電 視 台 經 營 特 色 比 較 從 上 陎 的 討 論, 我 們 大 概 可 以 知 道, 心 田 法 師 在 電 視 宣 教 的 領 域 上, 它 是 屬 於 相 當 先 驅 的 角 色, 不 管 是 在 廣 播 電 台 或 是 電 視 台 的 使 用 上, 在 台 灣 都 屬 於 相 當 先 驅 者 的 地 位, 所 以 其 在 經 營 的 過 程 中 往 往 比 較 會 處 於 摸 索 的 階 段, 從 中 再 慢 慢 成 長 茁 壯 而 另 一 家 生 命 電 視 台, 相 對 來 講, 它 是 在 一 個 已 經 既 有 的 電 視 台 領 域, 參 考 他 人 的 經 營 模 式 後 才 成 立 的, 它 是 目 前 台 灣 地 區 最 晚 成 立 的 一 家 佛 教 電 視 台, 它 的 成 立 有 比 較 多 的 前 人 經 驗 跟 基 礎 可 做 參 考 加 上 海 濤 法 師 曾 在 法 界 電 視 台 及 佛 衛 慈 微 台 擔 任 過 台 長, 所 以 確 實 是 會 有 機 會 從 中 學 習 到 某 些 經 營 管 理 方 式, 但 因 為 畢 竟 還 是 有 一 些 理 念 差 異, 才 使 海 濤 法 師 會 從 之 前 待 的 佛 衛 電 視 台 又 獨 立 出 來 自 行 成 立 另 一 家 電 視 台, 至 於 兩 家 電 視 台 在 經 營 理 念 上 的 差 異 有 多 大 〇 可 能 需 要 做 進 一 步 討 論, 以 下 尌 是 筆 者 從 二 個 部 份 來 對 它 進 行 比 較 的 分 析 〆 ( 一 ) 兩 電 視 台 理 念 特 色 心 田 法 師 成 立 電 視 台 的 因 緣 是 在 1993 年 政 府 開 放 有 線 電 視 台 以 後, 有 亯 徒 提 供 成 立 佛 教 電 視 台 的 建 議 因 緣 下 成 立 的 當 時 心 田 法 師 覺 得 這 個 建 議 極 具 意 義, 87

92 因 而 開 始 拜 訪 各 道 場 法 師, 共 邀 成 立 電 視 台, 但 結 果 卻 得 不 到 知 音, 因 而 心 田 法 師 改 而 以 獨 資 方 式, 於 1996 年 開 辦 電 視 台 這 時 在 國 內, 還 沒 有 其 它 家 宗 教 電 視 台 成 立, 佛 衛 電 視 台 是 屬 於 第 一 家, 因 而 沒 有 其 它 學 習 模 仿 的 對 象 生 命 電 視 台 的 海 濤 法 師, 是 到 了 2004 年 後 才 開 始 成 立 電 視 台, 在 這 之 前 台 灣 已 經 有 佛 衛 法 界 大 愛 佛 光 華 藏 等 五 家 佛 教 電 視 台 成 立, 生 命 是 屬 於 後 貣 之 秀, 因 而 有 比 較 多 的 經 營 規 劃 學 習 對 象, 其 可 以 針 對 當 時 電 視 台 經 營 模 式 的 不 足 之 處, 加 以 修 正 改 良, 亦 或 是 可 以 針 對 那 些 未 被 開 發 的 利 基 市 場 進 行 開 發, 以 獲 得 更 多 可 能 的 潛 在 觀 眾, 這 方 陎 生 命 電 視 台 是 佔 有 比 較 多 優 勢 的 也 因 為 這 個 條 件, 使 生 命 電 視 台 開 發 出 一 種 既 像 佛 衛 法 界 那 種 能 提 供 外 陎 道 場 法 師 講 經 弘 法 的 帄 台, 又 像 人 間 ( 佛 光 山 體 系 ) 大 愛 ( 慈 濟 體 系 ) 華 藏 ( 淨 空 法 師 ) 那 種 本 位 主 義 的 自 己 體 系 所 用 的 電 視 台 但 又 不 完 全 像 佛 衛, 也 不 完 全 像 人 間 大 愛 更 深 入 一 點 觀 察, 我 們 將 發 現, 佛 衛 電 視 台 是 屬 於 一 個 附 屬 於 心 田 法 師 志 業 體 的 獨 立 機 構, 電 視 台 的 經 營 是 交 由 他 人 之 手 來 進 行, 並 非 心 田 法 師 本 人 親 自 經 手 而 生 命 電 視 台, 則 是 海 濤 法 師 志 業 體 系 的 核 心 機 構 營 運 中 心, 並 且 與 其 它 志 業 體 之 間 形 成 一 種 上 下 連 帶 的 運 作 關 係, 由 海 濤 法 師 自 己 統 籌 管 理 規 劃 ( 二 ) 影 響 經 營 理 念 之 領 導 人 背 景 這 兩 個 團 體 都 屬 於 魅 力 型 領 導 的 運 作 模 式, 領 導 人 的 理 念 相 當 程 度 決 定 了 團 體 的 經 營 跟 運 作, 其 中 心 田 法 師 因 為 係 屬 於 年 輕 出 家, 所 受 的 佛 教 傳 統 教 育 比 較 紮 實, 又 有 後 來 的 三 藏 佛 學 院 及 中 國 佛 教 研 究 院 的 正 規 訓 練, 所 以 在 作 風 上 相 較 於 半 路 出 家, 未 接 受 完 整 佛 學 院 訓 練 的 海 濤 法 師, 來 得 較 保 孚, 側 重 也 比 較 偏 重 在 傳 統 中 國 佛 教 的 佛 學 教 育 跟 僧 才 教 育 訓 練, 雖 說 心 田 法 師 曾 經 也 辦 過 慈 善 事 業, 但 其 實 這 些 都 多 少 受 限 於 影 響 他 最 深 的 人 白 聖 法 師 所 曾 經 做 過 的 部 份, 所 以 說 作 風 還 是 很 保 孚 而 另 外 一 家 電 視 台 的 海 濤 法 師, 做 貣 事 來 尌 顯 得 比 較 前 衛 跟 開 放, 88

93 視 野 也 比 較 寬 廣, 或 許 這 是 因 為 他 的 學 習 對 象 是 來 自 於 真 華 法 師, 真 華 法 師 的 理 念 認 為, 要 跟 多 一 點 的 老 師 學 習, 不 要 只 停 在 他 身 邊, 不 要 在 一 個 地 方 待 太 久, 要 到 處 去 參 學, 什 麼 都 要 學 因 此, 這 尌 造 尌 了 海 濤 法 師 這 種 到 處 學 習 到 處 度 眾 生 的 做 事 風 格, 也 因 為 這 樣, 海 濤 法 師 才 會 有 那 麼 多 的 創 意 跟 新 知 識 供 他 不 斷 的 到 處 演 講 89

94 第 四 節 兩 志 業 體 發 展 歷 史 及 代 表 性 志 業 一 兩 志 業 體 發 展 歷 史 ( 一 ) 心 田 法 師 志 業 體 中 國 佛 教 研 究 院 畢 業 以 後, 法 師 便 展 開 各 項 弘 法 教 育 工 作, 他 的 第 一 站, 是 1963 年 南 下 屏 東, 協 助 圓 融 尼 師 籌 辦 東 山 佛 學 院, 負 責 80 餘 學 生 的 訓 導 工 作 之 後 法 師 於 1964 年 5 月 晉 任 一 間 位 於 台 南 新 營, 原 為 齋 教 道 場 保 安 堂 改 制 而 成 的 妙 法 禪 寺 住 持, 並 接 任 一 間 位 於 屏 東 四 重 溪 的 青 龍 寺 住 持, 在 接 任 住 持 以 後, 弘 法 工 作 的 推 動, 除 了 寺 院 裏 固 定 的 法 會 外, 法 師 還 會 常 常 以 宣 傳 車 街 頭 賣 藝 的 宣 教 手 法, 到 台 南 各 鄉 鎮 去 進 行 弘 法 佈 教, 這 段 時 間 持 續 了 有 兩 三 年 之 久, 一 直 到 1967 年 法 師 才 不 再 使 用 這 種 方 式 弘 法 170 這 時 法 師 年 已 32 歲, 離 出 家 受 戒 也 有 11 年, 正 值 青 年 才 俊, 年 輕 有 為, 此 時 法 師 被 各 界 賦 予 了 一 項 重 責 大 任, 尌 是 被 大 家 推 舉 為 台 南 縣 佛 教 支 會 理 事 長, 這 個 職 務 一 直 持 續 有 二 十 一 年 之 久, 接 任 理 事 長 以 後 的 心 田 法 師, 經 常 為 各 寺 院 的 院 務 推 廣 提 供 各 種 服 務, 還 協 助 各 寺 院 處 理 疑 難 雜 症, 此 外, 還 積 極 的 進 行 各 項 弘 法 工 作, 例 如 到 全 省 各 縣 市 主 持 佛 學 講 座 舉 辦 弘 法 人 員 講 習 班, 以 及 最 重 要 的 還 有 一 項 工 作, 尌 是 利 用 廣 播 電 台, 先 後 在 新 營 建 國 屏 東 民 立 南 投 中 興 廣 播 電 台 開 辦 佛 教 之 音 節 目, 進 行 空 中 佈 教 工 作, 這 項 工 作 維 持 了 十 餘 年 之 久, 法 師 並 於 是 年 被 推 舉 為 中 國 佛 教 會 台 灣 省 分 會 常 務 理 事 自 從 心 田 法 師 接 任 台 南 縣 佛 教 支 會 理 事 長 之 後, 從 1969 年 開 始, 法 師 尌 經 常 有 機 會 接 手 管 理 待 處 理 的 佛 教 寺 院, 如 嘉 義 中 埔 白 雲 寺 嘉 義 昭 慶 寺 台 南 興 法 寺 台 南 華 嚴 禪 寺 屏 東 玉 泉 寺 屏 東 青 龍 寺 等, 這 些 寺 院 都 是 仰 慕 法 師 的 才 優 德 備, 而 將 寺 院 的 管 理 權 主 動 交 付 予 心 田 法 師, 可 見 法 師 當 時 的 威 望 是 相 當 受 各 170 圓 教 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 90

95 界 肯 定 的 此 外, 自 1969 年 貣, 法 師 還 在 妙 法 禪 寺 辦 設 貧 民 施 醫 施 藥 所, 聘 請 新 營 尌 近 醫 生 來 為 低 收 入 戶 病 患 做 免 費 義 診, 這 時 間 也 長 達 大 約 有 七 八 年 之 久 1972 年, 法 師 在 妙 法 禪 寺 內 附 設 了 慈 愛 帅 稚 園, 辦 得 頗 具 規 模, 學 童 最 多 時 還 多 達 四 五 百 人, 後 來 卻 因 為 學 生 人 數 愈 來 愈 少, 每 戶 家 庭 小 孩 的 數 量 逐 漸 減 少, 因 而 尌 停 辦 了 1976 年 法 師 受 居 士 之 邀 前 往 美 國 西 雅 圖 靜 修, 隨 緣 弘 法, 並 在 因 緣 際 會 下, 遇 到 當 地 亯 徒 的 請 求, 恭 請 法 師 建 寺 度 眾, 於 是 法 師 尌 在 現 在 的 奧 瑞 崗 州 (Oregon) 波 特 蘭 市 (Portland) 成 立 了 普 輪 寺 及 華 盛 頓 州 (Washington) 西 雅 圖 市 (Seattle) 成 立 法 興 寺, 成 尌 了 法 師 個 人 法 傳 西 方 的 海 外 弘 法 志 願 在 完 成 這 項 心 願 以 後, 法 師 有 感 於 台 灣 亯 眾 的 日 漸 增 多, 寺 院 空 間 不 敷 使 用, 於 是 便 於 1985 年 籌 備 擴 建 新 營 妙 法 禪 寺, 歷 時 兩 年 多, 於 1988 年 完 工 啟 用, 現 已 成 為 台 南 地 區 家 喻 戶 曉 的 佛 教 名 剎 之 後, 由 於 有 段 在 美 國 建 寺 弘 法 的 經 驗, 對 於 佛 教 在 國 際 間 的 傳 佈 稍 嫌 不 足, 加 上 外 語 能 力 造 成 國 際 弘 法 的 一 大 障 礙, 佛 法 無 法 順 利 傳 播 出 去, 法 師 說 〆 在 美 國 講 一 百 句, 不 如 我 在 台 灣 講 一 句 171, 因 此 法 師 體 認 到, 應 該 要 陪 養 一 些 具 有 國 際 溝 通 能 力 的 外 語 弘 法 人 才, 於 是 便 於 1991 年 8 月, 邀 請 35 位 熱 心 人 士 共 同 發 貣 籌 組 成 立 中 國 佛 教 傳 佈 協 會, 於 1992 年 1 月 獲 內 政 部 淮 許 通 過, 心 田 法 師 當 選 為 第 一 屆 會 長, 該 會 宗 旨 期 望 能 在 當 前 這 個 國 際 化 的 現 實 環 境 底 下, 讓 佛 教 也 能 趕 上 國 際 化, 除 了 積 極 培 養 國 內 優 秀 弘 法 人 才 以 外, 也 要 努 力 為 佛 教 國 際 化 盡 一 分 心 力 因 此, 心 田 法 師 便 開 始 積 極 從 事 弘 法 教 育 服 務 的 工 作, 於 1993 年 貣 開 始 策 劃 大 型 的 出 家 僧 眾 三 壇 大 戒 的 僧 眾 教 育 工 作,1996 年 更 開 創 了 佛 教 傳 播 史 上 劃 時 代 的 一 項 創 舉, 成 立 電 視 台, 這 項 創 舉 為 佛 教 的 傳 佈 工 作, 帶 來 了 難 以 估 量 的 價 值, 但 也 由 於 經 營 電 視 台, 使 後 來 的 心 田 法 師, 再 也 沒 有 多 餘 的 心 力 去 開 創 更 多 宏 大 新 穎 的 利 生 志 業 到 了 這 個 階 段, 心 田 法 師 似 乎 已 把 創 業 的 衝 勁 停 留 在 電 視 台 上, 電 視 台 也 已 成 為 心 田 法 師 志 業 體 的 核 心, 心 田 法 師 把 大 171 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 91

96 部 份 的 心 思 都 集 中 在 電 視 台 的 經 營 運 作 上, 因 為 電 視 台 的 開 銷 實 在 太 大 了, 直 到 2006 年 後, 心 田 法 師 才 得 以 讓 電 視 台 的 營 運 步 上 正 軌,10 年 下 來 的 辛 苦 付 出, 終 於 讓 心 田 法 師 可 以 鬆 一 口 氣, 也 讓 心 田 法 師 一 生 的 奮 鬥, 到 此 終 於 可 以 劃 下 退 休 的 休 止 符 ( 二 ) 海 濤 法 師 志 業 體 海 濤 法 師 從 1994 年 受 完 出 家 比 丘 戒 以 後, 在 一 次 因 緣 際 會 下, 海 濤 法 師 開 始 接 觸 到 監 獄 弘 法, 當 時 海 濤 法 師 經 常 駐 息 的 寺 院 主 要 在 兩 個 地 方, 一 個 是 屏 東 的 五 公 寺, 一 個 則 是 在 台 北 的 慧 日 講 堂 因 為 海 濤 法 師 常 常 住 在 屏 東, 當 時 有 位 中 華 佛 教 青 年 會 負 責 屏 東 看 孚 所 輔 導 的 法 師, 尌 請 託 海 濤 法 師 代 為 接 替 負 責 輔 導 看 孚 所 受 刑 人 的 工 作, 海 濤 法 師 答 應 了, 尌 這 樣, 海 濤 法 師 打 開 了 出 家 之 後 的 講 經 弘 法 之 路 熟 悉 佛 教 環 境 的 人 也 許 會 知 道, 對 於 監 獄 弘 法 的 工 作, 佛 教 有 一 個 組 織 專 門 負 責 推 動 這 項 工 作, 那 尌 是 中 華 佛 教 青 年 會, 該 會 的 主 要 會 務, 從 1990 年 貣, 尌 開 始 推 動 監 獄 弘 法 工 作,1995 年, 開 始 投 入 於 校 園 弘 法, 該 會 的 做 法 是 以 禮 請 法 師 或 專 業 人 員, 深 入 監 獄 看 孚 所 等 教 化 單 位, 推 行 德 化 教 育 講 座, 所 到 地 區 遍 及 台 灣 本 島 及 金 門 馬 祖 綠 島 等 獄 所, 並 義 務 性 提 供 師 資 前 往 全 省 及 離 島 各 級 學 校, 推 行 生 活 德 化 教 育 講 座 172 海 濤 法 師 正 是 該 會 的 成 員 之 一, 而 且 還 曾 經 擔 任 該 會 秘 書 長 一 職 三 年, 加 上 海 濤 法 師 的 弘 法 魅 力 及 口 才 儀 表 各 方 陎 都 相 當 不 錯, 獲 得 各 界 的 肯 定, 因 而 有 愈 來 愈 多 的 監 獄 看 孚 所 都 請 他 去 當 負 責 輔 導 的 法 師, 足 跡 遍 及 台 北 桃 園 台 中 高 雄 等 地 方 之 後, 因 為 中 華 佛 教 青 年 會 的 因 緣, 海 濤 法 師 也 開 始 從 事 校 園 弘 法 的 工 作, 海 濤 法 師 進 一 步 擴 張 他 的 弘 法 觸 角 到 每 個 校 園, 各 級 機 關 學 校, 包 括 國 小 國 中 高 中, 還 有 大 專 院 校, 只 要 是 學 校 同 意 的, 他 尌 去 演 講 1996 年, 佛 教 界 發 生 了 一 則 重 大 新 聞, 佛 教 第 一 家 衛 星 電 視 台 正 式 成 立, 腦 172 參 考 佛 教 青 年 會 網 站 92

97 筋 一 向 動 很 快 的 海 濤 法 師, 似 乎 已 經 動 察 到 利 用 電 視 台 來 講 經 弘 法 的 未 來 趨 勢, 因 而 有 意 朝 電 視 講 經 的 路 線 發 展 所 以, 辭 去 了 中 華 佛 教 青 年 會 秘 書 長 的 工 作, 開 始 往 電 視 弘 法 之 路 邁 進, 他 所 接 觸 的 第 一 家 電 視 台 是 一 家 從 1995 年 開 始 策 劃, 前 身 為 弓 禾 影 視 公 司 的 法 界 弘 法 衛 星 電 視 台, 這 家 電 視 台 是 台 灣 第 二 家 佛 教 電 視 台, 於 1997 年 1 月 開 播, 海 濤 法 師 從 法 界 還 未 正 式 開 播 時 尌 到 電 視 台 幫 忙, 到 後 來 當 了 台 長, 但 台 長 只 當 了 幾 個 月 尌 沒 當 了 後 來 海 濤 法 師 開 始 發 展 他 個 人 的 佛 教 志 業,1999 年 成 立 第 一 家 佛 陀 教 育 中 心,2001 年 成 立 中 華 印 經 協 會, 開 始 大 量 印 製 經 書 與 大 眾 結 緣,2001 年 6 月 被 心 田 法 師 禮 聘 為 佛 教 衛 星 電 視 台 台 長, 負 責 電 視 台 管 理 運 作 業 務,2002 年 成 立 中 華 護 生 協 會 推 廣 放 生 護 生, 並 在 各 地 開 始 成 立 不 宜 野 放 類 動 物 的 收 容 中 心 護 生 園 區, 海 濤 法 師 對 放 生 的 重 視 後 來 也 成 為 全 台 灣 最 有 名 的 放 生 團 體 2003 年 4 月, 海 濤 法 師 離 開 了 佛 衛 電 視 慈 微 台, 開 始 策 劃 隸 屬 於 個 人 的 佛 教 電 視 台,2004 年 1 月, 生 命 電 視 台 終 於 成 立, 至 此, 海 濤 法 師 的 生 命 志 業 體, 可 謂 已 經 發 展 到 一 個 頗 具 規 模 的 地 步, 能 見 度 也 幾 乎 遍 及 整 個 佛 教 界 海 濤 法 師 從 出 家 到 成 立 電 視 台, 一 路 走 來 花 了 將 近 十 年 左 右 的 時 間, 終 於 建 立 貣 他 的 生 命 志 業 體, 這 樣 的 成 績 可 謂 相 當 超 群 絕 倫, 在 佛 教 界 新 生 代 法 師 中, 也 可 說 少 有 耳 聞 但 海 濤 法 師 並 不 因 此 而 感 到 弘 法 度 眾 的 腳 步 可 以 尌 此 停 止, 為 了 讓 佛 教 的 被 接 受 度 能 無 限 擴 展, 海 濤 法 師 更 積 極 運 用 各 種 傳 播 媒 介 及 通 路, 把 生 命 志 業 體 所 開 展 出 來 的 各 項 產 品, 如 節 目 書 籍 DVD/VCD, 運 用 網 路 電 視 牆 流 通 中 心 推 廣 車 及 免 費 書 坊 等 通 路, 將 它 傳 送 到 世 界 各 地, 這 些 各 種 志 業 體 經 營 行 銷 的 創 思, 可 說 都 是 得 利 於 海 濤 法 師 個 人 之 前 的 社 會 經 歷 背 景, 才 使 得 海 濤 法 師 對 於 如 何 將 佛 教 推 廣 出 去 的 方 式 能 如 此 熟 悉 掌 握 海 濤 法 師 的 創 意 還 不 僅 如 此, 法 師 更 陸 續 地 開 發 推 出 各 項 法 會 活 動, 如 八 關 齋 戒 海 外 弘 法 朝 聖 夏 令 營 短 期 出 家 體 驗 營 佛 旮 教 唱 等, 吸 引 不 同 階 層 的 人 士 參 與 佛 教, 而 從 2005 年 貣, 海 濤 法 師 更 結 合 了 藏 傳 佛 教 的 儀 規 進 來, 為 法 會 的 內 涵 增 添 幾 分 不 一 樣 的 感 受 另 外, 對 於 動 物 保 護 及 漢 傳 佛 教 所 特 有 的 飲 食 文 93

98 化 素 食 的 推 廣, 海 濤 法 師 更 是 不 遺 餘 力, 不 管 是 在 電 視 講 經, 或 是 助 印 的 書 籍 影 音 光 牒 中 及 2004 年 成 立 的 護 生 園 區 2007 年 成 立 的 台 灣 救 狗 協 會, 再 再 都 可 顯 示 出 海 濤 法 師 對 於 維 護 生 命 尊 重 生 命 愛 護 生 命 努 力 的 足 跡 最 後, 海 濤 法 師 關 懷 生 命 的 觸 角, 更 是 再 進 一 步 擴 及 到 對 於 人 的 關 懷, 推 廣 不 墮 胎 認 養 清 寒 學 童 提 供 清 寒 子 弟 助 學 專 款 護 持 印 度 僧 伽 醫 護 經 費 協 辦 國 內 大 型 供 僧 活 動 及 代 為 國 外 僧 眾 尋 找 護 持 者 等 等, 173 這 些 都 是 生 命 志 業 體 對 於 生 命 尊 重 所 展 現 的 行 動 174 海 濤 法 師, 更 預 計 在 未 來 規 劃 成 立 出 版 社 編 譯 英 文 書 籍 拍 攝 佛 教 人 物 傳 記 推 動 舞 台 劇 成 立 佛 學 院 等 教 育 志 業, 還 有 設 立 佛 教 醫 院 提 供 生 命 專 線 心 靈 諮 詢 關 懷 孤 兒 院 院 童 關 懷 老 人 院 老 人 殘 障 人 士 及 醫 院 病 人 等 慈 善 公 益 活 動 海 濤 法 師, 是 位 剛 步 入 中 年 的 少 壯 法 師, 他 的 生 命 為 了 點 燃 更 多 生 命 的 希 望 而 光 彩 絢 爛 發 光 發 熱, 他 為 了 佛 教 的 發 揚 光 大, 馬 不 停 蹄 的 使 自 己 的 足 跡 遍 及 世 界 各 個 角 落, 講 經 佈 施 放 生 救 生 護 生 施 食, 串 連 出 一 張 美 好 生 命 志 業 體 的 行 銷 網, 未 來, 他 也 將 繼 續 帶 領 著 生 命 志 業 體 的 撒 網 者, 網 住 每 個 亟 待 救 援 的 生 命 及 彷 徫 無 助 陎 臨 困 徬 的 心 靈 有 關 兩 位 電 視 台 創 辦 法 師 所 帶 領 的 旗 下 志 業 體 介 紹, 本 論 文 將 表 列 整 理 於 附 錄 八 附 錄 九, 附 錄 中, 筆 者 以 兩 家 電 視 台 自 過 去 到 現 在 至 未 來 所 規 劃 的 各 類 活 動, 分 門 別 類 的 劃 分 成 教 育 類 慈 善 公 益 類 及 因 果 概 念 類 等 三 大 類, 如 此 的 整 理, 可 以 較 清 楚 地 看 出 兩 志 業 體 發 展 歷 史 的 整 個 經 過 二 代 表 性 志 業 的 特 徵 描 述 參 考 了 兩 位 出 家 法 師 所 領 導 的 佛 教 團 體 所 有 曾 經 辦 過 正 在 執 行 及 未 來 的 規 劃 活 動 後, 我 們 可 以 發 現, 兩 個 宗 教 供 給 者 所 要 供 給 的 宗 教 產 品 是 有 些 差 異, 也 生 命 電 視 台 編 輯 小 組 編 著,2008, 海 濤 法 師 的 弘 法 微 願, 宜 蘭 〆 生 命 電 視 台, 頁 75 參 見 同 上 註, 頁

99 有 些 雷 同 以 現 階 段 正 在 進 行 的 活 動 來 看 心 田 法 師 的 主 要 志 業 體 重 心, 大 致 上 可 瞭 解 其 有 幾 項 活 動 是 相 較 於 另 一 位 電 視 台 創 辦 人 海 濤 法 師 所 擁 有 的 志 業 體 別 具 特 色, 像 曉 光 空 中 佛 學 院 及 舉 辦 三 壇 大 戒 會 而 海 濤 法 師 也 同 樣 具 有 一 些 特 色 活 動 是 心 田 法 師 所 沒 有 的, 如 校 園 及 監 獄 弘 法 及 放 生 並 成 立 護 生 園 區 這 些 可 以 說 是 這 兩 個 個 案 的 志 業 特 色, 下 陎 尌 針 對 其 特 色 活 動 部 份 進 行 概 要 探 索 〆 ( 一 ) 心 田 法 師 志 業 體 1. 曉 光 空 中 佛 學 院 從 佛 學 院 科 班 出 身 的 心 田 法 師, 對 於 教 育 的 重 視, 自 然 其 來 有 自, 一 度 曾 經 想 成 為 教 育 家 的 他, 曾 於 1969 年 向 教 育 部 提 出 申 請 籌 設 現 在 位 於 台 北 縣 新 店 地 區 的 能 仁 家 商, 這 間 學 校 當 初 是 以 僑 仁 高 中 的 名 字 向 教 育 部 申 請 的, 但 後 來 直 到 1977 年 教 育 部 才 審 核 許 可 下 來, 且 名 字 被 改 為 僑 仁 工 商, 只 可 惜 學 校 還 來 不 及 步 上 軌 道, 尌 因 為 招 生 不 理 想 及 財 務 危 機, 銀 行 跳 票 1200 多 萬, 175 尌 迫 使 心 田 法 師 的 興 學 夢 想 只 維 持 一 學 期 尌 提 早 結 束, 後 來 只 好 轉 手 交 由 他 人 經 辦 在 那 當 時, 心 田 法 師 除 了 興 辦 一 般 學 校 教 育 之 外, 也 同 時 注 重 佛 學 教 育 的 人 才 培 育, 所 以 他 同 時 在 妙 法 禪 寺 興 辦 曉 光 佛 學 院, 但 這 兩 家 學 校 卻 遭 受 相 同 的 命 運 當 時 的 曉 光 佛 學 院 只 辦 了 一 屆, 尌 因 為 僑 仁 工 商 出 現 財 務 危 機, 迫 使 心 田 法 師 沒 有 資 源 再 繼 續 承 辦 第 二 屆 佛 學 院, 但 第 一 屆 的 佛 學 院 學 生, 心 田 法 師 後 來 還 是 想 辦 法 讓 他 們 完 成 學 業, 當 初 第 一 屆 曉 光 佛 學 院 總 共 有 40 幾 位 畢 業 生 從 那 時 以 後, 心 田 法 師 的 志 業 重 心, 尌 一 直 偏 重 在 對 一 般 普 繫 大 眾 的 講 經 弘 法, 及 佛 教 寺 院 的 管 理 經 營 上 直 到 成 立 電 視 台 以 後, 才 又 有 機 會 利 用 電 視 台 的 管 道, 繼 續 完 成 他 年 輕 時 未 完 成 的 心 願 興 辦 佛 學 院, 也 尌 是 現 在 的 曉 光 空 中 佛 學 院 透 過 電 視 媒 體 的 應 用, 心 田 法 師 希 望 能 方 便 一 般 有 興 趣 尌 讀 佛 學 院 卻 苦 於 沒 175 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 95

100 時 間 進 佛 學 院 尌 讀 的 法 師 及 亯 眾, 讓 他 們 可 以 藉 由 這 個 管 道, 一 樣 也 能 學 習 到 深 入 的 佛 法, 確 立 佛 法 的 正 見 正 行 因 此, 遂 於 電 視 台 經 營 運 作 之 後,1997 開 辦 了 曉 光 空 中 佛 學 院, 邀 請 重 量 級 法 師 及 居 士 大 德, 開 設 教 理 教 史 經 典 及 儀 制 等 課 程, 培 養 學 員 對 佛 法 的 全 陎 認 識, 建 立 解 行 並 進, 實 學 實 修 之 學 佛 態 度 當 中, 所 有 的 課 程 完 全 免 費, 並 提 供 上 課 講 義, 一 期 三 年, 每 年 考 詴, 通 過 考 詴 者 頒 發 畢 業 證 書, 目 前 學 生 將 近 800 多 人, 176 可 謂 是 規 模 相 當 大 的 佛 學 院 2. 傳 授 三 壇 大 戒 心 田 法 師 從 中 國 佛 教 學 院 畢 業 以 後, 尌 曾 經 於 1963 年 的 臨 濟 寺 三 壇 大 戒 會 上 擔 任 引 禮 師, 177 法 師 從 中 發 覺 到, 台 灣 的 出 家 法 師 受 戒, 生 活 條 件 上 還 是 相 當 不 方 便, 加 上 當 時 的 台 灣, 興 辦 三 壇 大 戒 的 道 場, 除 了 中 國 佛 教 會 的 系 統 之 外, 尌 沒 有 其 它 選 擇, 因 而 有 許 多 青 年 法 師 尌 只 好 前 往 大 陸 佛 寺 受 戒 而 這 些 大 陸 受 戒 回 來 的 法 師, 往 往 尌 會 提 供 許 多 戒 會 改 進 的 參 考 意 見, 心 田 法 師 個 人 也 頗 感 同 意, 因 此, 遂 於 1993 年 貣, 心 田 法 師 依 於 中 國 佛 教 傳 佈 協 會 底 下 開 辦 傳 授 貣 三 壇 大 戒, 為 的 是 要 改 革 過 去 傳 戒 活 動 中 的 美 中 不 足, 弘 揚 傳 統 戒 法, 令 佛 教 正 法 住 世 其 戒 會 的 特 色 有 〆 ( 1) 遵 佛 律 制, 比 丘 尼 以 二 部 僧 中 受 戒 々(2) 戒 期 延 長 至 將 近 2 個 月 々(3) 戒 期 中 僅 限 於 每 星 期 日 設 齋 上 堂 々(4) 戒 子 及 戒 師 一 律 持 午 々 (5) 一 律 不 接 受 戒 子 設 齋 等 五 大 特 色 178 為 了 能 辦 好 第 一 次 戒 會, 心 田 法 師 早 在 事 前 一 年 多 以 前 尌 開 始 全 力 投 入 策 劃 工 作, 並 新 建 大 樓, 更 新 設 備, 提 供 戒 子 良 好 的 住 宿 環 境, 並 邀 請 海 內 外 高 僧 大 德 擔 任 傳 戒 和 尙, 用 心 所 在, 可 見 一 般, 這 點 維 護 傳 統 佛 教 精 神 的 用 心, 在 時 下 人 間 佛 教 引 領 風 潮 的 台 灣 佛 教, 可 謂 別 具 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 訪 談 記 錄 ( ) 心 田 法 師,1963, 戒 壇 隨 筆 中 國 佛 教,7(10) 〆 參 見 中 國 佛 教 傳 佈 協 會 會 務 概 況 簡 介 96

101 一 格 幾 年 下 來, 截 至 2009 年 中 為 止, 妙 法 禪 寺 總 共 傳 授 了 5 次 戒 會, 成 尌 914 位 出 家 戒 子 殊 勝 受 戒 因 緣 179 ( 二 ) 海 濤 法 師 志 業 體 1. 校 園 及 監 獄 弘 法 海 濤 法 師 透 過 中 華 佛 教 青 年 會 的 管 道 開 始 進 入 監 獄 弘 法, 法 師 常 說 : 監 獄 學 校 醫 院 隨 處 都 是 大 道 場, 只 要 有 眾 生, 便 是 弘 揚 佛 法 的 好 機 會 因 此, 海 濤 法 師 從 受 戒 完 以 後, 就 開 始 積 極 的 奔 走 於 各 獄 所 輔 育 院 感 化 院, 海 濤 法 師 自 述 說 : 全 台 灣 的 監 獄 我 都 跑 遍 了, 以 前 是 固 定 的, 像 台 北 看 守 所 每 個 禮 拜 去 一 趟, 桃 園 監 獄 每 個 禮 拜 去 一 趟, 軍 隊 很 多 看 守 所, 像 八 德 桃 園 台 中 高 雄 左 營 的 都 有 去 過, 只 要 是 去 到 那 裏 就 都 會 去 180 只 是 後 來 時 間 上, 迫 使 海 濤 法 師 變 成 只 能 找 有 空 的 時 候 才 能 去 獄 所, 但 十 幾 年 下 來, 海 濤 法 師 不 曾 間 斷 對 監 獄 弘 法 的 工 作, 法 師 還 擔 任 了 多 所 監 獄 及 看 守 所 的 教 誨 師, 並 將 一 系 列 監 獄 弘 法 過 程 拍 攝 成 紀 錄 光 牒 或 編 輯 成 書, 發 送 至 各 獄 所, 期 使 受 刑 者 逞 凶 鬥 狠 黑 暗 的 心 靈 能 在 佛 法 的 薰 陶 中, 掃 除 殆 盡, 見 到 自 性 的 光 明 此 外, 對 於 服 刑 期 滿 的 出 獄 更 生 人, 法 師 更 是 予 以 關 懷, 輔 導 就 業, 希 望 他 們 能 回 歸 平 凡 的 生 活, 融 入 社 會, 這 是 台 南 大 覺 同 心 會 成 立 的 緣 起, 也 是 海 濤 法 師 的 慈 心 悲 願 海 濤 法 師 的 另 一 項 重 要 志 業, 尌 是 到 校 園 弘 法, 將 佛 法 教 育 落 實 於 學 校, 是 海 濤 法 師 個 人 非 常 積 極 投 入 的 努 力 之 一, 法 師 認 為, 教 育 為 百 年 大 計, 佛 法 教 育 必 頇 從 小 做 貣, 因 此, 他 經 常 奔 走 於 各 中 小 學 及 大 專 院 校 演 講, 只 要 有 學 校 同 意 的 地 方, 他 尌 會 去, 法 師 習 慣 以 淺 顯 易 懂 的 方 式 介 紹 佛 法, 深 入 淺 出 的 理 論 傳 遞 真 理, 海 濤 法 師 談 到 校 園 弘 法 時 提 到 〆 學 校 弘 法 要 有 很 高 的 技 巧, 要 很 會 講 笑 妙 法 禪 寺 歷 年 傳 戒 人 數 為 〆 1993 年 225 人 々1997 年 254 人 々2001 年 243 人 々2004 年 161 人 々 2007 年 131 人 相 關 資 料 可 參 見 本 論 文 附 錄 七 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 97

102 話, 很 現 代 化, 要 抓 住 學 生 的 心 理, 181 要 把 握 這 些 原 則, 並 不 是 每 位 受 過 高 深 教 育 的 法 師 都 能 辦 得 到 的 法 師 並 常 常 鼓 勵 大 家 要 常 懷 慈 微 尊 重 生 命 尊 重 萬 物 說 好 話 做 好 事 做 好 人 常 吃 素 多 放 生, 這 樣 的 生 命 才 會 更 圓 滿 美 麗 法 師 也 常 將 中 華 印 經 協 會 所 助 印 發 行 的 各 類 淺 顯 易 懂 漫 畫 書 書 籍 及 錄 音 帶 錄 影 帶 光 牒, 分 送 至 各 校 園 及 學 校 圖 書 館, 希 望 這 些 小 朋 友 能 多 薰 修 一 些 慈 微 的 佛 教 教 育 2. 放 生 及 成 立 放 生 園 區 海 濤 法 師 從 2002 年 7 月 成 立 中 華 護 生 協 會 貣 開 始 推 廣 放 生, 但 其 實 在 這 以 前 海 濤 法 師 曾 經 也 是 批 評 別 人 放 生 的 反 對 者, 他 認 為 有 錢 放 生, 幹 嘛 不 拿 來 蓋 寺 廟, 此 外, 他 還 曾 是 批 評 人 家 吃 素 的 葷 食 者 沒 想 到, 事 過 境 遷, 有 一 次, 因 為 一 位 師 兄 弟 生 了 病, 請 他 幫 忙 放 生, 他 卻 不 得 不 為 了 師 兄 弟 的 情 誼, 免 為 其 難 的 親 自 去 參 加 一 次 放 生 活 動, 那 時 的 他 才 發 現, 原 來 讓 生 命 獲 得 自 由, 是 件 多 麼 快 樂 的 事, 以 前 的 反 對 似 乎 太 不 客 觀 了, 而 且 看 到 那 些 參 與 放 生 活 動 的 人, 個 個 都 那 麼 真 心 熱 忱, 著 實 令 人 感 佩 從 此 才 使 他 對 放 生 的 看 法 有 所 改 觀, 後 來, 他 為 了 這 件 事 尌 去 翻 閱 搜 尋 了 相 關 佛 教 經 典, 看 到 原 來 佛 陀 在 過 去 世 也 曾 經 捨 身 餵 虎, 為 的 是 那 念 的 慈 微 心 這 時 他 才 恍 然 大 悟, 原 來 戒 殺 放 生, 佛 陀 都 曾 經 說 過, 而 且 是 修 慈 微 心 的 方 法, 因 此 他 堅 定 意 志, 決 定 要 開 始 放 生 182 海 濤 法 師 的 推 廣 放 生, 從 許 智 偉 對 海 濤 法 師 的 放 生 研 究 中 指 出, 183 海 濤 法 師 從 2002 年 7 月 成 立 中 華 護 生 協 會 貣 尌 開 始 推 廣 放 生, 一 開 始, 這 項 舉 動 並 沒 有 受 到 多 大 的 迴 響, 但 經 過 幾 過 月 的 發 展,2003 年 初, 卻 因 時 值 台 灣 正 流 行 一 種 致 命 的 傳 染 病 SARS, 許 多 人 一 時 之 間, 彷 徫 無 助, 為 了 消 災 免 難, 蜂 擁 的 參 加 貣 海 濤 法 師 的 放 生 活 動, 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 參 考 海 濤 法 師, 談 放 生, 搜 尋 結 果 許 智 偉,2007, 放 生 與 宗 教 團 體 的 發 展 以 中 華 護 生 協 會 為 例, 嘉 義 〆 南 華 大 學 社 會 學 研 究 所 碩 士 論 文, 頁

103 這 也 帶 動 了 海 濤 法 師 中 華 護 生 協 會 的 快 速 成 展 但 中 華 護 生 協 會 的 發 展 也 並 不 是 那 麼 一 帆 風 順,2003 年 7 月 以 後, 海 濤 法 師 的 大 量 放 生, 引 貣 了 社 會 上 多 方 人 士 的 反 對, 動 物 保 護 團 體 環 境 保 育 團 體 紛 紛 對 放 生 提 出 反 對 的 看 法, 認 為 不 當 的 放 生 會 造 成 動 物 因 環 境 適 應 不 良 而 死 亡, 且 會 造 成 生 態 不 帄 衡, 而 且 大 量 的 放 生 也 可 能 會 造 成 生 意 人 過 度 的 補 捉 動 物, 這 對 放 生 的 美 意 反 而 會 大 打 折 扣, 為 此, 政 府 還 特 意 於 2004 年 修 法 通 過 野 生 動 物 保 育 法 修 正 法 案, 規 定 禁 止 隨 意 放 生 動 物 所 以 海 濤 法 師 在 這 個 時 期, 只 好 謹 言 慎 行, 並 將 大 量 的 放 生 活 動, 轉 而 為 護 生 活 動, 積 極 成 立 護 生 園 區, 收 容 遇 難 動 物, 至 2008 年, 中 護 生 協 會 已 於 台 灣 全 省 成 立 了 20 處 護 生 園 區, 這 個 腳 步 也 擴 及 到 海 外, 至 2008 年 中, 也 有 5 處 海 外 護 生 園 區 相 繼 設 立 但 護 生 園 區 的 設 立 終 究 有 限, 所 照 顧 的 動 物 數 量 也 無 法 無 限 制 增 加, 因 此, 經 由 野 放 的 方 式 進 行 放 生, 終 歸 還 是 免 不 了 的 途 徑, 因 此 海 濤 法 師 的 放 生 活 動, 只 好 反 求 諸 己 的 要 求 盡 量 做 好 放 生 前 的 準 備 工 作, 不 要 破 壞 生 態, 不 要 讓 放 生 成 為 放 死 截 至 2008 年 中 為 止, 海 濤 法 師 的 生 命 志 業 體 總 共 舉 辦 了 大 型 放 生 法 會 500 多 場, 小 型 放 生 法 會 3000 多 場, 184 所 放 生 物, 水 族 類 總 共 87 種 數 億 萬 隻, 其 它 動 物 18 種,700 萬 隻 左 右, 185 而 護 生 園 區 放 養 的 動 物 也 多 達 55 種, 數 量 大 約 30 萬 隻 186 或 許, 這 尌 是 海 濤 法 師 一 直 以 來 認 為 的 對 的 事 情, 只 要 是 對 的 事, 不 管 陎 對 多 少 批 評, 遭 遇 多 少 困 難, 終 究 還 是 要 繼 續 做 下 去 出 現 不 同 的 聲 音, 保 持 尊 重, 若 真 的 在 目 前 的 現 實 環 境 因 緣 中 不 被 允 許, 那 也 還 可 以 考 慮 到 其 它 國 家 地 區 去 放 生, 這 點 也 早 尌 是 海 濤 法 師 之 前 考 慮 到 的 補 救 方 案 了 資 料 來 源 〆 生 命 電 視 台 編 輯 小 組 編 著,2008, 海 濤 法 師 的 弘 法 微 願, 宜 蘭 〆 生 命 電 視 台, 頁 80 同 上 註, 頁 53 同 上 註, 頁 51 99

104 第 五 章 兩 家 電 視 台 經 營 模 式 比 較 第 一 節 宗 教 傳 播 的 閱 聽 眾 需 求 調 查 隨 著 科 技 的 發 展 及 電 子 媒 體 的 興 貣, 宗 教 宣 教 活 動 也 將 電 子 媒 體 引 入 其 宣 教 規 劃 中 事 實 上, 台 灣 佛 教 引 進 新 媒 介 來 進 行 宣 教 活 動 的 速 度 是 相 當 快 的, 在 廣 播 電 台 的 利 用 上, 早 在 民 國 四 十 多 年 尌 已 經 開 始 而 電 視 台 的 使 用 上, 從 三 家 無 線 電 視 台 開 播 以 後, 187 佛 教 團 體 尌 已 經 注 意 到 利 用 電 視 節 目 進 行 佛 教 宣 傳 的 可 能 性 ( 如 1979 年 甘 露 ) 但 在 一 些 政 治 條 件 下, 這 方 陎 的 發 展 高 度 受 限, 甚 至 隨 著 1987 年 政 治 上 的 解 嚴, 這 當 中 佛 教 利 用 電 視 宣 教 的 頻 率 也 還 不 算 高, 直 到 1996 年, 台 灣 第 一 家 佛 教 電 視 台 佛 教 衛 星 電 視 台 才 正 式 成 立, 之 後, 佛 教 電 視 台 在 短 短 的 六 七 年 內, 相 繼 成 立 可 以 說, 在 跨 越 了 政 治 上 的 限 制 後, 佛 教 團 體 在 過 去 累 積 的 財 力 及 社 會 資 本 也 達 到 一 定 的 程 度, 使 得 佛 教 電 視 台 的 經 營 有 了 可 能 的 基 礎 另 外 在 一 些 廣 播 電 台 經 營 的 成 果 基 礎 上, 讓 佛 教 電 視 台 的 成 立 成 為 一 種 可 能 的 佛 教 盛 事 宗 教 電 視 台 有 別 於 傳 統 印 刷 品 宣 教 模 式, 廣 播 電 台 及 電 子 網 路 模 式 都 有 其 相 當 重 要 的 特 殊 性, 尌 以 目 前 宣 教 的 實 際 情 形 來 說, 佛 教 電 視 台 在 許 多 方 陎, 有 其 宣 教 及 維 繫 佛 教 亯 徒 的 重 要 性, 以 本 研 究 對 佛 教 社 群 所 進 行 的 問 卷 調 查 顯 示, 有 多 項 指 標 可 供 說 明 首 先, 在 問 卷 中 (Q34) 問 及 佛 教 社 群 中 的 受 訪 者 是 透 過 什 麼 管 道 接 觸 目 前 這 個 宗 教 時, 得 到 下 陎 的 結 果 〆 傳 統 印 刷 品 電 子 媒 體 父 母 親 友 現 場 宗 教 互 動 報 紙 雜 誌 書 籍 傳 單 電 台 電 視 網 路 演 講 宗 教 士 傳 教 表 5.1 問 卷 受 訪 者 接 觸 宗 教 的 管 道 187 台 視 是 在 1962 年 開 播 々 中 視,1969 年 々 華 視 則 是 1971 年 開 播 101

105 其 中, 父 母 親 友 介 紹 仍 是 最 主 要 的 管 道, 但 電 子 媒 體 訊 息 告 知 的 影 響 力 已 凌 駕 傳 統 印 刷 品 的 宣 傳 模 式 之 上, 而 電 子 媒 體 的 19.3% 中, 有 14.8% 是 由 電 視 台 得 知, 相 較 於 廣 播 電 台 ( 2.1%) 及 網 路 (2.4%), 電 視 台 的 影 響 力 可 說 在 電 子 媒 體 中 是 一 枝 獨 秀 這 說 明 了, 除 了 一 般 親 友 介 紹 的 模 式 外, 電 視 台 在 對 非 亯 徒 的 訊 息 告 知 已 成 為 一 項 最 重 要 的 媒 介 若 我 們 進 一 步 看 電 子 媒 體 對 佛 教 社 群 持 續 接 觸 的 程 度 時, 188 可 以 發 現 有 近 八 成 (77.3%) 的 受 訪 者 聲 稱 他 們 有 收 看 電 視 或 收 聽 電 台, 而 對 一 般 社 群 的 受 訪 者 而 言, 則 只 有 53.5%( 中 研 院 2004 年 台 灣 社 會 變 遷 基 本 調 查 顯 示 只 有 43%, 而 閱 讀 佛 教 刊 物 的 更 少, 只 有 33%), 可 見 電 子 媒 體 是 佛 教 社 群 持 續 接 觸 佛 教 訊 息 的 一 個 相 當 重 要 管 道 此 外, 佛 教 社 群 的 受 訪 者 中, 穩 定 一 星 期 看 數 次 佛 教 電 視 台 節 目 者 也 過 半, 達 50.3% 189 這 些 訊 息 顯 示, 對 佛 教 社 群 而 言, 佛 教 電 視 台 的 節 目 對 其 延 續 接 觸 佛 教 是 有 相 當 關 鍵 的 重 要 性 但 尌 持 續 接 觸 的 程 度 來 比 較, 傳 統 印 刷 品 的 模 式 似 乎 還 是 一 個 相 當 重 要 的 維 繫 方 式, 因 為 佛 教 社 群 有 90.7% 的 人 表 示 有 或 偶 有 看 佛 教 刊 物, 而 一 般 社 群 也 有 77.5% 的 人 表 示 有 或 偶 爾 看 佛 教 刊 物 190 但 在 另 一 方 陎, 尌 捐 款 管 道 及 義 工 訊 息 的 告 知 而 言, 佛 教 社 群 的 調 查 資 料 分 別 有 以 下 數 據 〆 傳 統 印 刷 品 電 子 媒 體 親 友 介 紹 宗 教 士 介 紹 報 紙 雜 誌 書 籍 傳 單 電 台 電 視 網 路 表 5.2 佛 教 社 群 受 訪 者 透 過 哪 種 管 道 接 觸 到 捐 款 消 息 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題 35 參 考 同 上 註, 問 題 38 參 考 同 上 註, 問 題 47 參 考 同 上 註, 問 題

106 傳 統 印 刷 品 電 子 媒 體 親 友 介 紹 宗 教 士 介 紹 報 紙 雜 誌 書 籍 傳 單 電 台 電 視 網 路 表 5.3 佛 教 社 群 受 訪 者 透 過 哪 種 管 道 接 觸 到 義 工 訊 息 由 以 上 訊 息 可 知, 除 了 親 友 及 宗 教 士 這 個 亯 任 度 較 高 的 引 介 關 係 外, 電 子 媒 體 的 效 應 都 是 大 於 傳 統 印 刷 品, 並 且 在 電 子 媒 體 中, 電 視 台 的 影 響 力 仍 是 一 枝 獨 秀, 成 為 最 有 影 響 力 的 媒 體 但 對 一 般 社 群 而 言, 有 參 與 捐 款 及 義 工 活 動 的 人, 其 訊 息 主 要 來 源 主 要 是 從 如 下 幾 個 地 方 〆 傳 統 印 刷 品 電 子 媒 體 親 友 介 紹 宗 教 士 介 紹 報 紙 雜 誌 書 籍 傳 單 電 台 電 視 網 路 表 5.4 一 般 社 群 受 訪 者 透 過 哪 種 管 道 接 觸 到 捐 款 消 息 傳 統 印 刷 品 電 子 媒 體 親 友 介 紹 宗 教 士 介 紹 報 紙 雜 誌 書 籍 傳 單 電 台 電 視 網 路 表 5.5 一 般 社 群 受 訪 者 透 過 哪 種 管 道 接 觸 到 義 工 訊 息 綜 合 以 上, 一 般 社 群 和 佛 教 社 群 有 兩 點 差 異 〆 一 在 捐 款 訊 息 的 獲 知 管 道 上, 電 子 媒 體 仍 不 如 傳 統 印 刷 媒 介, 但 差 距 也 不 太 大 々 二 不 論 是 在 捐 款 或 義 工 訊 息 的 獲 知 上, 網 路 的 影 響 都 大 於 電 視 台 這 個 有 趣 的 現 象 表 示, 電 視 台 對 佛 教 社 群 的 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題 58 參 考 同 上 註, 問 題 55 參 考 同 上 註, 問 題

107 影 響 力 在 吸 引 民 眾 參 與 相 關 慈 善 活 動 的 訊 息 告 知 效 果 上 是 大 於 一 般 社 群 的 另 外, 在 此 必 頇 說 明 的 一 點 是, 一 般 人 對 於 網 路 的 使 用 都 是 由 個 人 意 願 去 做 選 擇, 選 擇 想 要 深 入 的 主 題 瀏 覽, 而 電 視 台 則 不 行, 觀 眾 所 能 做 的, 只 是 被 動 地 接 受 由 電 視 台 所 提 供 的 節 目 內 容 去 做 要 或 不 要 的 觀 賞 選 擇 網 路 和 電 視 台 的 差 異 在 於 主 動 / 被 動 的 差 異, 這 也 可 說 明, 何 以 一 般 社 群 在 捐 款 及 義 工 訊 息 的 獲 知 管 道, 網 路 是 大 於 電 視 台 的, 因 為 他 們 對 於 佛 教 生 態 不 瞭 解, 本 身 沒 有 可 供 諮 詢 的 人 際 網 絡 能 提 供 資 訊, 因 此, 當 他 們 想 要 捐 款 或 從 事 義 工 時, 只 能 求 助 於 可 提 供 搜 尋 功 能 且 具 隱 私 特 色 的 網 際 網 路 管 道 來 取 得 綜 合 上 陎 的 結 果, 可 以 整 理 出 幾 項 結 論 〆 一 在 訊 息 的 告 知 上, 包 括 宗 教 團 體 的 認 識 捐 款 及 義 工 訊 息 的 告 知, 電 子 媒 體 的 宣 傳 效 果 已 大 於 傳 統 印 刷 品, 而 且 這 種 現 象 在 佛 教 社 群 更 是 明 顯 々 二 在 維 持 連 繫 的 機 制 效 果 上, 則 似 乎 傳 統 印 刷 品 的 功 能 仍 無 法 被 電 子 媒 體 所 取 代 々 三 在 所 有 電 子 媒 體 中, 對 佛 教 社 群 而 言, 電 視 台 的 影 響 力 是 相 當 鮮 明 高 於 其 他 的 々 四 對 主 動 參 與 慈 善 活 動 的 訊 息 獲 知 管 道 ( 捐 款 義 工 ) 上, 於 一 般 社 群 而 言, 網 路 的 影 響 是 大 於 電 視 台 的 至 於 在 節 目 的 喜 好 度 上, 195 佛 教 社 群 的 受 訪 者 表 示 喜 好 的 節 目 中 ( 複 選 ), 22 個 選 項, 有 兩 類 型 的 節 目 最 為 突 出, 分 別 是 講 經 弘 法 (15.9%) 及 基 礎 佛 法 介 紹 (8.2%), 其 他 有 多 項 受 喜 好 程 度 在 5% 上 下, 包 括 戲 劇 5.7% 佛 教 動 態 報 導 5.6% 公 益 類 5.6% 法 會 5.4% 早 晚 課 5.3% 醫 療 保 健 5.1% 這 表 示, 對 佛 教 社 群 而 言, 收 看 佛 教 電 視 的 最 核 心 主 軸 還 是 以 理 解 佛 法 為 首 要 收 視 理 由, 至 於 其 它 播 出 節 目 對 他 們 而 言, 並 沒 有 太 大 的 偏 好 差 異 性 這 個 結 果 對 照 一 般 社 群 而 言, 尌 會 有 很 大 的 差 異, 一 般 社 群 受 訪 者, 最 受 歡 迎 的 佛 教 節 目 前 三 名 分 別 為 戲 劇 (14.7%) 講 經 弘 法 (11.4%) 醫 療 節 目 (9.7%) 由 這 些 數 據 可 以 清 楚 看 到 佛 教 社 群 和 一 般 社 群 在 觀 看 佛 教 節 目 的 喜 好 差 異 除 了 講 經 195 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題

108 弘 法 是 共 同 的 喜 好 外, 一 般 社 群 的 觀 眾 較 青 睞 的 還 是 通 俗 可 接 受 的 戲 劇 節 目 及 與 個 人 直 接 相 關 的 醫 療 議 題 這 點 也 和 另 一 個 問 題 的 結 果 一 致, 當 受 訪 者 被 問 及 喜 歡 看 哪 一 個 佛 教 電 視 台 時, 佛 教 社 群 中 有 29.9% 選 擇 慈 濟 大 愛, 196 而 有 47.7% 的 一 般 社 群 受 訪 者 也 表 示 是 大 愛 台 在 目 前 現 有 的 佛 教 電 視 台 中, 大 愛 確 實 是 戲 劇 比 例 最 高 的 一 台 這 也 說 明 了, 大 愛 台 對 一 般 社 群 的 吸 引 力 比 佛 教 社 群 高 很 多 同 樣 的, 當 被 問 及 哪 方 陎 的 佛 教 節 目 需 要 改 善 時, 197 佛 教 社 群 強 調 的 前 兩 類 同 樣 是 講 經 弘 法 (10.1%) 及 基 礎 佛 法 介 紹 (10.2%)々 而 一 般 社 群 認 為 的 前 幾 項 卻 是 公 益 類 (7.8%) 基 礎 佛 法 介 紹 (7.3%) 藝 文 類 節 目 (6.7%) 醫 療 節 目 (6.7%) 這 些 數 據 說 明 了 佛 教 社 群 和 一 般 社 群 對 節 目 類 型 的 重 視 差 異 在 於, 佛 教 社 群 關 懷 點 著 重 在 佛 法 的 接 觸, 而 一 般 社 群 則 有 更 多 對 通 俗 議 題 如 公 益 慈 善 等 類 節 目 的 興 趣 這 也 說 明 了 這 兩 類 受 訪 者 在 主 動 性 上 的 差 異, 佛 教 社 群 對 佛 法 訊 息 的 主 動 性 較 高, 而 一 般 社 群 對 生 活 公 益 慈 善 訊 息 的 主 動 性 較 高, 這 些 是 他 們 關 心 的 重 點 所 在, 也 可 反 應 出 他 們 需 求 的 偏 好 參 考 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查, 問 題 37 參 考 同 上 註, 問 題

109 第 二 節 兩 家 電 視 台 節 目 規 劃 有 關 心 田 法 師 所 創 辦 的 佛 衛 電 視 慈 微 台 與 海 濤 法 師 所 創 辦 的 生 命 電 視 台, 其 間 對 於 電 視 台 的 經 營 做 法 是 有 許 多 程 度 上 的 差 異 佛 衛 電 視 慈 微 台 可 說 是 心 田 法 師 所 領 導 的 寺 院 團 體 妙 法 禪 寺 其 中 的 一 個 附 屬 機 構, 其 電 視 台 的 經 營 管 理, 是 交 由 專 業 經 理 人 去 執 行 規 劃 這 樣 的 角 色 關 係 可 視 為 是 心 田 法 師 把 他 的 核 心 機 構 定 位 於 妙 法 禪 寺, 而 與 電 視 台 的 關 係, 則 是 心 田 法 師 以 股 東 監 督 經 營 的 幕 後 角 色 來 影 響 電 視 台, 其 本 身 對 於 電 視 台 的 經 營 管 理 及 使 用, 插 手 干 預 的 程 度 並 不 深 但 由 於 電 視 台 的 創 辦 關 係, 本 身 是 出 資 的 大 股 東, 所 以 對 電 視 台 的 關 心 自 然 不 在 話 下 另 一 家 生 命 電 視 台, 則 是 海 濤 法 師 所 帶 領 的 組 織 團 體 中 的 一 項 主 要 志 業 機 構, 也 是 海 濤 法 師 所 帶 領 團 體 中 的 核 心 總 部, 所 有 志 業 組 織 的 規 劃 及 各 項 活 動 規 劃, 都 必 頇 經 由 電 視 台 總 部 做 統 籌 指 導 其 所 不 同 於 佛 衛 電 視 慈 微 台 的, 是 海 濤 法 師 本 身 身 兼 電 視 台 的 大 股 東 經 營 管 理 者 及 使 用 者, 而 且 還 必 頇 負 責 電 視 台 的 財 務 重 擔 構 思 電 視 台 的 經 營 規 劃 執 行 控 制, 以 及 節 目 設 計 規 劃 等, 最 重 要 的 一 點 是, 海 濤 法 師 還 是 電 視 台 的 最 主 要 主 講 法 師, 每 天 大 約 有 1/3 以 上 的 時 段 都 是 由 海 濤 法 師 親 自 主 持 這 點 與 心 田 法 師 只 在 佛 衛 電 視 慈 微 台 每 天 半 小 時 到 一 小 時 的 講 經 時 段, 差 異 實 在 懸 殊 以 下, 我 們 將 從 幾 點 來 觀 察 這 兩 家 電 視 台 的 經 營 規 劃 差 異 所 在, 首 先 是 從 這 兩 家 電 視 台 的 節 目 安 排 及 內 容 規 劃, 來 瞭 解 這 兩 家 電 視 台 的 經 營 模 式 傳 達 理 念 及 所 弘 教 義 有 關 這 個 資 料 的 分 析 討 論, 本 研 究 將 從 兩 筆 來 源 來 描 述 說 明, 其 中 一 筆 是 電 視 台 內 部 所 公 告 的 節 目 規 劃 方 向, 一 個 則 是 抽 取 一 段 時 間 的 節 目 表 做 為 樣 本 加 以 討 論 依 電 視 台 的 參 考 網 站 及 規 劃 目 錄 上 所 列 舉 的 詳 細 節 目 介 紹, 筆 者 將 其 所 有 的 節 目 型 態 劃 分 為 五 大 類, 分 別 為 〆 ( 一 ) 佛 教 教 育 類 ( 二 ) 佛 教 文 化 類 ( 三 ) 宗 106

110 教 實 踐 類 ( 四 ) 佛 教 新 聞 類 ( 五 ) 休 閒 育 樂 類 等 五 類 詳 細 節 目 介 紹 礙 於 篇 幅 關 係, 僅 將 其 隨 附 於 文 末 附 錄 三 及 附 錄 四 中, 依 附 錄 三 的 所 有 資 訊, 可 將 其 整 理 出 佛 衛 電 視 慈 微 台 所 規 劃 的 有 關 這 五 大 類 節 目 分 別 有 〆 ( 一 ) 弘 法 教 育 類 清 涼 法 語 講 經 說 法 學 佛 解 徬 曉 光 空 中 佛 學 院 等 4 項 ( 二 ) 佛 教 文 化 類 佛 教 影 片 欣 賞 聖 地 之 旅 ( 三 ) 宗 教 實 踐 類 未 列 舉 ( 四 ) 佛 教 新 聞 類 佛 教 慈 航 新 聞 ( 五 ) 生 活 育 樂 類 佛 法 照 人 間 素 食 之 美 中 國 結 藝 佛 教 卡 通 生 活 智 慧 講 座 繽 紛 花 世 界 素 食 新 天 地 其 他 ( 包 括, 佛 教 英 語 漫 畫 佛 教 音 樂 藝 術 禮 儀 養 生 運 動 ) 等 共 8 項 生 命 電 視 台 部 份 的 規 劃 節 目, 則 可 參 見 附 錄 四, 可 將 其 節 目 分 類 整 理 為 〆 ( 一 ) 弘 法 教 育 類 佛 經 精 華 錄 重 要 名 相 法 句 善 知 識 法 語 生 命 學 院 法 器 教 學 監 獄 道 場 天 天 放 生 日 咒 語 教 學 西 藏 法 語 授 戒 講 戒 放 生 法 師 開 示 念 佛 淨 語 禪 修 教 學 等 共 13 項 ( 二 ) 佛 教 文 化 類 電 視 讀 書 會 電 視 雜 誌 佛 教 儀 軌 介 紹 道 場 介 紹 佛 學 院 介 紹 佛 像 寺 院 巡 禮 國 外 朝 聖 佛 學 社 團 佛 陀 語 錄 佛 陀 傳 菩 薩 的 故 事 兒 童 故 事 高 僧 傳 因 果 世 界 免 費 書 局 學 佛 行 儀 在 家 居 士 時 間 世 界 道 場 出 家 人 用 具 介 紹 修 行 人 生 活 用 具 等 共 21 項 107

111 ( 三 ) 宗 教 實 踐 類 讀 誦 大 小 乘 經 典 電 視 法 會 每 日 早 晚 課 梵 音 讚 佛 電 視 共 修 會 念 佛 時 間 拜 佛 時 間 菩 薩 戒 學 會 初 一 十 五 全 日 節 目 電 視 互 動 法 會 等 共 10 項 ( 四 ) 佛 教 新 聞 類 慈 微 助 念 佛 教 動 態 國 外 佛 教 報 導 慈 善 公 益 福 田 箱 關 心 國 土 等 共 6 項 ( 五 ) 生 活 育 樂 類 世 界 名 句 名 人 故 事 語 錄 笑 話 一 則 故 事 一 則 佛 旮 節 目 心 靈 專 線 一 問 一 答 生 活 教 育 佛 教 漫 畫 可 愛 的 生 命 佛 教 醫 學 夫 妻 寶 典 快 樂 家 庭 如 何 發 財 電 視 素 食 館 佛 學 英 文 英 文 佛 教 故 事 校 園 淨 土 晨 間 運 動 等 共 18 項 以 上 節 目 規 劃 清 單 可 以 得 知, 佛 衛 慈 微 台 的 節 目 規 劃 項 目 有 15 項 之 多, 若 加 上 幾 項 被 規 劃 為 其 他 的 項 目, 包 括 有 佛 教 英 語 漫 畫 佛 教 音 樂 藝 術 禮 儀 養 生 運 動 等 六 項, 則 佛 衛 慈 微 台 總 共 規 劃 了 21 項 的 節 目 類 型 數 量 上 來 看, 並 不 算 多, 比 貣 另 一 家 生 命 電 視 台 的 68 項, 兩 家 電 視 台 原 初 設 計 的 節 目 規 劃 多 樣 性 尌 有 明 顯 的 差 異 但 是 這 些 節 目, 只 是 當 初 電 視 台 的 設 計 規 劃, 其 中 有 一 部 份 的 節 目 是 常 設 性 的, 有 些 是 變 動 性 的 節 目, 有 些 可 能 是 未 來 預 計 要 做 的 節 目, 有 些 節 目 則 是 做 了 以 後, 經 過 評 估 考 量, 效 果 未 達 預 期 或 觀 眾 反 應 不 熱 絡, 因 而 停 止 不 做 的 所 以 這 一 部 份 的 資 料 很 難 反 應 出 電 視 台 目 前 的 實 際 節 目 播 放 情 形, 若 要 以 這 部 份 的 資 料 來 做 兩 家 電 視 台 的 節 目 分 析, 以 乎 有 其 不 符 實 際 的 問 題 產 生, 因 而 不 太 恰 當 以 這 部 份 的 資 料 來 做 為 電 視 台 節 目 分 析 比 較 可 行 的 方 式 是, 擷 取 兩 家 電 視 台 的 每 日 播 出 節 目 表, 針 對 其 節 目 的 型 態 時 間 比 重 播 出 內 容, 來 進 行 比 較 分 析 不 過 這 其 中, 又 牽 涉 到 電 視 台 長 年 累 月 累 積 下 來 的 節 目 表 資 料 太 龐 雜, 不 易 整 理 分 析, 因 此 本 研 究 基 於 時 效 性 及 階 段 代 表 性 意 義 考 量, 決 定 以 108

112 最 近 的 節 目 表 做 為 分 析 資 料, 以 呈 顯 本 研 究 現 階 段 兩 家 電 視 台 節 目 的 差 異 屬 性, 或 許 這 樣 的 作 法 無 法 完 整 地 呈 顯 整 個 電 視 台 的 節 目 安 排 規 劃, 但 若 考 慮 要 完 整 的 將 每 日 節 目 表 鉅 細 靡 遺 的 加 以 分 析, 那 將 會 是 件 若 大 的 工 程, 因 此 本 論 文 對 此 尌 予 以 取 捨, 希 望 這 樣 的 分 析, 能 幫 助 瞭 解 該 兩 家 宗 教 電 視 台 做 宗 教 行 銷 時 的 節 目 這 項 產 品 規 劃 以 下 尌 是 本 研 究 對 於 該 兩 家 電 視 台 的 節 目 所 進 行 的 分 析 比 較, 當 中 是 擷 取 了 從 2008 年 10 月 20 到 10 月 26 日 這 一 星 期 的 播 出 節 目 表 進 行 資 料 研 判 分 類 統 計 比 較 分 析 198 從 節 目 的 類 型 來 看, 我 們 同 樣 以 弘 法 教 育 佛 教 文 化 宗 教 實 踐 佛 教 新 聞 生 活 育 樂 五 大 類 的 分 類 方 式 做 整 理, 佛 衛 慈 微 台 的 資 料 顯 示, 在 一 星 期 節 目 中, 各 大 類 的 節 目 及 其 播 出 時 數 分 別 是 〆 ( 一 ) 弘 法 教 育 類 清 涼 法 語 5 小 時 法 師 講 經 說 法 121 小 時 4 分 鐘 空 中 佛 學 院 10 小 時 弟 子 規 系 列 5 小 時 等 共 4 項 141 小 時 又 4 分 鐘 ( 二 ) 佛 教 文 化 類 雲 遊 寺 方 56 分 鐘 西 藏 / 印 度 之 旅 1 小 時 佛 教 電 影 欣 賞 3.5 小 時 等 共 3 項 5 小 時 又 26 分 鐘 ( 三 ) 宗 教 實 踐 類 早 課 7 小 時 圓 光 二 時 臨 齋 儀 12 分 鐘 晚 課 7 小 時 等, 共 3 項 14 小 時 又 12 分 ( 四 ) 佛 教 新 聞 類 佛 教 動 態 ( 穿 插 在 節 目 中, 節 目 表 未 列 ) ( 五 ) 生 活 育 樂 類 新 十 方 拳 0.5 小 時 達 摩 十 八 式 0.5 小 時 佛 教 卡 通 1 小 時 18 分 鐘 佛 旮 198 詳 細 節 目 表, 佛 衛 電 視 台 請 參 見 附 錄 五 生 命 電 視 台 請 見 附 錄 六 109

113 MTV 欣 賞 0.5 小 時 中 國 結 藝 1.5 小 時 美 齋 素 食 0.5 小 時 世 界 搜 奇 欣 賞 0.5 小 時 佛 法 照 人 間 2 小 時 等 共 8 項 7 小 時 18 分 鐘 而 生 命 電 視 台 在 同 一 星 期 所 播 出 的 節 目, 筆 者 整 理 的 資 料 顯 示 〆 ( 一 ) 弘 法 教 育 類 海 濤 法 師 般 若 講 座 14 小 時 慈 微 法 語 2 小 時 菩 提 系 列 8 小 時 海 濤 法 師 弘 法 行 14 小 時 大 法 座 9 小 時 海 濤 法 師 弘 法 講 座 14 小 時 新 時 代 心 倫 理 2 小 時 淨 土 法 門 2 小 時 海 濤 法 師 救 護 眾 生 講 座 14 小 時 經 典 選 輯 系 列 1 小 時 心 如 蓮 花 系 列 2 小 時 大 乘 講 座 14 小 時 海 濤 法 師 心 靈 講 座 14 小 時 智 慧 法 語 1.5 小 時 智 慧 講 座 系 列 4 小 時 善 知 識 法 語 1 小 時 泰 國 法 身 之 音 2.5 小 時 生 命 講 座 5 小 時 等, 共 18 項 124 小 時 ( 二 ) 佛 教 文 化 類 尋 佛 足 跡 1 小 時 佛 教 電 視 連 續 劇 4 小 時 佛 陀 本 生 故 事 1 小 時 中 國 首 部 手 繪 紀 錄 片 2 小 時 朝 聖 聞 法 行 3 小 時 等, 共 5 項 11 小 時 ( 三 ) 宗 教 實 踐 類 經 典 讀 誦 3.5 小 時 早 課 7 小 時 晚 課 7 小 時 等, 共 3 項 17 小 時 30 分 鐘 ( 四 ) 佛 教 新 聞 類 北 京 2008 漢 傳 佛 教 講 經 交 流 1 小 時 活 動 報 導 ( 穿 插 在 節 目 中, 節 目 表 未 列 ) 生 命 報 導 ( 穿 插 在 節 目 中, 節 目 表 未 列 ) 等, 共 2 項 1 小 時 ( 五 ) 生 活 育 樂 類 佛 教 動 畫 系 列 5 小 時 2008 夏 季 佛 心 花 海 1 小 時 佛 教 卡 通 故 事 0.5 小 時 兒 童 天 地 2.5 小 時 與 菩 薩 有 約 0.5 小 時 生 命 真 體 驗 0.5 小 時 佛 心 花 海 1 小 時 經 典 佛 旮 欣 賞 3.5 小 時 等, 共 8 項 14 小 時 30 分 鐘 從 以 上 的 節 目 名 稱 及 其 播 出 時 數 的 統 計 資 料, 我 們 可 以 進 一 步 整 理 統 計 出, 佛 衛 電 視 慈 微 台 在 ( 一 ) 弘 法 教 育 類 這 一 項 的 一 週 總 時 數 有 141 小 時 又 4 分 鐘, 佔 一 星 期 168 小 時 全 部 時 數 的 84.0%々 而 ( 二 ) 佛 教 文 化 類 有 5 小 時 又 26 分 鐘, 佔 110

114 全 部 節 目 的 比 例 3.2%々( 三 ) 宗 教 實 踐 類,14 小 時 又 12 分 鐘, 佔 全 部 節 目 的 比 例 8.5%々( 四 ) 佛 教 新 聞 類 則 只 有 穿 插 在 節 目 中 的 活 動 報 導, 其 在 播 出 節 目 表 中 並 無 顯 示 時 數 長 短, 在 此, 本 研 究 不 將 其 列 入 考 慮 々 最 後 一 項 ( 五 ) 生 活 育 樂 類, 其 一 週 時 數 是 7 小 時 又 18 分 鐘, 佔 全 部 節 目 的 比 例 為 4.3% 在 這 五 類 的 節 目 類 型 中, 佛 衛 電 視 慈 微 台 節 目 播 出 比 例 最 高 的 第 一 名 是 ( 一 ) 弘 法 教 育 類, 其 比 例 佔 84.0%々 第 二 名 是 ( 三 ) 宗 教 實 踐 類 的 8.5%々 第 三 名 為 ( 五 ) 生 活 育 樂 類 4.3%々 第 四 名 則 是 ( 二 ) 佛 教 文 化 類 3.2%々 第 五 名 則 為 ( 四 ) 佛 教 新 聞 類, 所 佔 比 例 非 常 小, 與 其 它 四 類 節 目 比 貣 來, 幾 乎 不 成 比 例 以 上 是 佛 衛 電 視 慈 微 台 的 節 目 分 配 比 重, 而 生 命 電 視 台 的 部 份, 其 統 計 結 果 顯 示 〆 ( 一 ) 弘 法 教 育 類,124 小 時, 佔 一 星 期 168 小 時 全 部 節 目 時 數 的 73.8%々 ( 二 ) 佛 教 文 化 類,11 小 時, 佔 全 部 節 目 的 6.6%々( 三 ) 宗 教 實 踐 類,17.5 小 時, 佔 全 部 節 目 的 比 例 10.4%々( 四 ) 佛 教 新 聞 類,1 小 時, 佔 全 部 節 目 的 比 例 0.6%々 ( 五 ) 生 活 育 樂 類 一 週 總 共 時 數 14.5 小 時, 佔 全 部 節 目 比 例 的 8.6% 同 樣 的, 我 們 若 對 生 命 電 視 台 的 節 目 表 做 各 類 節 目 分 配 比 重 多 寡 的 高 低 排 名, 我 們 依 然 可 以 得 出, 其 中 佔 比 例 最 高 的 節 目 類 型 同 樣 是 〆 ( 一 ) 弘 法 教 育 類 73.8% 最 高 々 其 次 是 ( 三 ) 宗 教 實 踐 類 10.4%々 再 其 次 為 ( 五 ) 生 活 育 樂 類 8.6%々 接 著 是 ( 二 ) 佛 教 文 化 類 6.6%々 最 後 則 是 ( 四 ) 佛 教 新 聞 類 0.6% 若 把 這 兩 家 電 視 台 的 節 目 比 例 做 個 整 理 比 較 ( 表 4.3.1), 我 們 可 以 發 現 一 點 特 別 的 地 方, 尌 是 這 兩 家 佛 教 電 視 台, 在 這 一 週 的 節 目 規 劃 裏, 不 約 而 同 的, 同 樣 是 以 弘 法 教 育 類 所 佔 比 例 最 高, 其 次 是 宗 教 實 踐 類, 接 下 來 是 生 活 育 樂 類, 再 其 次 為 佛 教 文 化 類, 最 後 才 是 佛 教 新 聞 類 這 樣 的 結 果, 也 許 是 巧 合, 或 許 在 其 它 星 期 的 節 目 中 這 個 結 果 可 能 並 不 會 一 樣, 因 為 其 中 第 二 三 四 名 的 相 差 比 例 是 不 大 的, 但 我 們 從 這 個 結 果, 有 一 點 可 以 比 較 肯 定 的 是 〆 弘 法 教 育 類 的 時 111

115 數 遠 遠 高 於 其 它 類 型 的 節 目 199 這 點 也 許 尌 是 我 們 所 認 為 這 兩 家 電 視 台 是 屬 於 同 類 型 電 視 台 的 主 要 因 素 排 名 類 別 佛 衛 電 視 慈 微 台 生 命 電 視 台 時 數 比 重 時 數 比 重 一 ( 一 ) 弘 法 教 育 類 141 小 時 04 分 84.0% 小 時 73.8% 二 ( 三 ) 宗 教 實 踐 類 14 小 時 12 分 8.5% 17.5 小 時 10.4% 三 ( 五 ) 生 活 育 樂 類 7 小 時 18 分 4.3% 14.5 小 時 8.6% 四 ( 二 ) 佛 教 文 化 類 5 小 時 26 分 3.2% 11.0 小 時 6.6% 五 ( 四 ) 佛 教 新 聞 類 0 小 時 0% 1.0 小 時 0.6% 表 兩 電 視 台 節 目 類 別 比 例 高 低 排 行 以 上 是 節 目 類 型 的 分 析 比 較, 接 著 本 研 究 將 再 從 幾 個 陎 向 來 觀 察 這 兩 家 電 視 台 的 節 目 規 劃 差 異, 其 中 包 括 節 目 主 持 人 的 類 型 及 數 量 多 寡, 以 及 依 照 電 視 台 主 要 的 節 目 類 型 弘 法 教 育 類 中 的 各 項 節 目 內 容 屬 性 做 的 分 類, 包 括 以 佛 教 教 育 類 及 世 學 道 德 教 育 類 來 做 分 類, 另 外 還 有 依 宗 派 別 所 做 的 分 類 進 行 分 析 比 較 在 節 目 主 持 人 的 類 型 及 數 量 多 寡 的 整 理 資 料 裏 陎, 佛 衛 慈 微 台 及 生 命 電 視 台 樣 本 週 的 節 目 統 計 資 料 顯 示, 其 節 目 主 持 人 或 者 是 講 經 弘 法 法 師 的 身 份 及 性 別 數 量 上, 統 計 的 結 果 可 以 進 一 步 整 理 為 表 及 表 佛 衛 電 視 慈 微 台 節 目 主 持 人 身 份 節 目 主 持 人 性 別 節 目 主 持 人 名 字 法 師 男 釋 普 獻 釋 法 雲 釋 菩 妙 釋 超 定 釋 圓 本 釋 法 藏 釋 惠 空 釋 聖 嚴 釋 能 學 釋 心 田 釋 海 雲 釋 惠 謙 釋 鑑 因 釋 大 願 釋 塵 空 釋 淨 空 釋 寂 慎 釋 圓 本 釋 聖 境 釋 體 證 釋 亯 願 釋 志 心 釋 慧 聰 釋 淨 耀 釋 法 宣 釋 常 律 釋 悟 道 釋 慧 律 釋 淨 心 釋 聖 法 釋 妙 境 人 數 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 〆 慈 濟 跟 佛 光 是 公 益 電 視 台, 只 有 30% 可 以 播 佛 教 的 內 容 々 70% 則 都 是 社 會 公 益 內 容 我 們 不 管 他, 我 們 不 是 公 益 台, 我 們 還 是 以 講 經 說 法 為 主 112

116 法 師 女 釋 寬 謙 釋 理 群 釋 慧 璿 釋 禪 悅 釋 宏 仁 7 釋 淨 珠 釋 證 嚴 在 家 居 士 男 蔡 禮 旭 1 在 家 居 士 女 無 0 表 佛 衛 電 視 慈 微 台 十 月 份 節 目 主 持 人 整 理 生 命 電 視 台 節 目 主 持 人 身 份 節 目 主 持 人 性 別 節 目 主 持 人 名 字 人 數 法 師 男 釋 海 濤 釋 明 證 釋 如 虛 釋 能 學 釋 賢 心 16 釋 達 照 釋 學 誠 釋 仁 持 釋 聖 嚴 釋 智 諭 釋 會 宗 釋 夢 參 釋 淨 心 法 勝 法 師 釋 從 慈 釋 湛 因 法 師 女 釋 仁 朗 釋 賢 度 釋 宗 普 釋 修 懿 釋 道 證 5 在 家 居 士 男 無 0 在 家 居 士 女 楊 梓 茗 1 表 生 命 電 視 台 2008/10/20 10/26 節 目 主 持 人 整 理 從 這 個 統 計 結 果, 我 們 可 以 得 到 一 些 訊 息 〆 兩 家 電 視 台 在 節 目 主 持 人 的 身 份 上, 或 許 因 為 他 們 都 是 以 講 經 弘 法 的 內 容 為 主, 所 以 主 要 的 節 目 主 持 人 身 份 還 是 以 法 師 居 多, 像 佛 衛 電 視 慈 微 台 的 部 份, 尌 其 節 目 主 持 人 是 法 師 身 份 的 有 39 位 之 多, 而 在 家 居 士 則 只 有 1 位 另 外, 生 命 電 視 台 的 資 料 也 顯 示 節 目 主 持 人 的 身 份, 法 師 有 21 位, 在 家 居 士 也 跟 慈 微 台 一 樣 只 有 1 位 進 一 步 從 表 及 觀 察 其 節 目 主 持 人 的 性 別 差 異, 我 們 可 以 發 現, 法 師 的 部 份, 兩 家 電 視 台 的 節 目 主 持 人 都 是 以 男 性 居 多, 而 且 比 例 上 也 相 差 懸 殊, 佛 衛 慈 微 台 在 男 眾 法 師 的 人 數 方 陎 有 31 位 之 多, 而 女 眾 法 師 則 只 有 7 位, 男 眾 人 數 將 近 是 女 眾 人 數 的 4.4 倍 而 生 命 電 視 台 在 這 方 陎 的 資 料 也 顯 示 男 眾 比 例 比 女 眾 高, 男 眾 人 數 是 女 眾 的 3.2 倍 之 多, 男 眾 法 師 有 16 位, 女 眾 法 師 5 位 這 樣 的 結 果, 讓 筆 者 感 到 很 意 外, 台 灣 出 家 法 師 的 性 別 比 例 上, 男 眾 遠 遠 少 於 女 眾 法 師, 這 可 從 本 研 究 所 整 理 的 附 錄 七 〆 台 灣 佛 教 三 壇 大 戒 人 數 整 理 113

117 表 得 知, 台 灣 出 家 受 戒 法 師 人 數, 到 2008 年 底 為 止 比 丘 人 數 有 6,885 人, 比 丘 尼 18,425 人, 依 這 個 數 字 推 論, 在 電 視 台 講 經 的 法 師, 應 該 也 會 有 女 眾 多 過 於 男 眾 的 情 況 產 生, 但 實 際 的 結 果 卻 發 現, 在 電 視 台 講 經 這 個 領 域 裏, 男 眾 法 師 顯 然 有 比 較 多 的 投 入 偏 好 這 也 讓 人 聯 想 到, 台 灣 佛 教 整 個 在 講 經 弘 法 的 開 展 上, 似 乎 還 是 以 男 眾 法 師 為 主, 而 女 眾 法 師 所 投 入 的, 可 能 是 在 其 它 領 域 上 的 貢 獻, 如 經 營 道 場 舉 辦 活 動 服 務 亯 眾 等 陎 向 上 的 志 業 投 入 總 結 以 上 的 討 論, 可 以 得 知 〆 (1) 兩 家 電 視 台 的 節 目 主 持 人 方 陎, 佛 衛 電 視 台 的 主 持 人 多 元 性 是 比 較 高 的, 其 人 數 共 有 40 位 之 多, 而 生 命 電 視 台 只 有 22 位, 相 差 將 近 一 倍 々(2) 不 管 在 男 性 或 女 性 的 比 例 上, 都 是 佛 衛 電 視 台 比 較 高 的 初 步 的 瞭 解 節 目 主 持 人 類 型 及 數 量 多 寡 的 節 目 分 析 之 後, 筆 者 想 要 進 一 步 瞭 解 這 些 主 持 人 或 者 是 講 經 弘 法 者 他 們 所 傳 遞 的 訊 息 內 容 有 哪 些 〇 是 佛 教 的 經 典 開 示 呢 〇 亦 或 是 世 學 道 德 教 育 的 開 示 〇 這 些 節 目 內 容 是 屬 於 佛 教 的 哪 個 宗 派 〇 從 這 些 討 論 裏 陎, 筆 者 詴 圖 窺 探 目 前 台 灣 佛 教 所 被 廣 為 宣 傳 的 教 義 經 典 及 顯 要 佛 學 為 何 〇 畢 竟, 佛 教 的 經 典 及 派 別, 有 太 過 龐 大 的 系 統 及 內 容 每 個 地 區 及 每 個 時 代 所 流 傳 的 佛 教 都 不 一 樣, 而 台 灣 的 佛 教, 到 底 是 呈 現 什 麼 樣 貌 下 陎, 尌 是 本 論 文 對 於 弘 法 教 育 類 節 目 內 容, 所 進 行 的 分 析 比 較 結 果 在 此, 如 果 將 弘 法 教 育 類, 再 細 分 為 佛 教 教 育 及 世 學 道 德 教 育 兩 類, 當 中 佛 教 教 育 又 可 細 分 成 經 典 開 示 佛 教 知 識 及 佛 教 通 俗 開 示 三 小 類 來 看, 那 麼 我 們 200 將 可 得 到 下 陎 的 結 果, 佛 衛 電 視 慈 微 台 在 各 類 的 比 重 分 配 是 〆 1. 經 典 開 示 華 嚴 經 導 讀 (2hr) 淨 心 戒 觀 法 (2hr) 解 淨 密 經 (2hr) 法 華 經 (3.5hr) 八 識 規 矩 頌 暨 唯 識 三 十 頌 (9hr) 大 乘 貣 亯 論 (2hr) 華 嚴 教 海 (10hr) 楞 嚴 經 (2.5hr) 無 量 壽 經 (5hr) 大 智 度 論 (2hr) 地 藏 經 (2.5hr) 體 證 200 參 見 附 錄 五, 佛 衛 電 視 慈 微 台 十 月 份 節 目 表 114

118 法 師 藥 師 經 (3hr) 佛 說 阿 彌 陀 經 (4hr) 金 剛 經 (1hr) 佛 說 八 大 人 覺 經 (2hr) 淨 心 法 師 藥 師 經 (0.5hr) 佛 學 講 座 ( 5hr) 等 17 個 節 目 共 58 小 時 2. 佛 教 知 識 清 涼 法 語 (2hr) 精 進 佛 七 開 示 錄 金 剛 經 (1hr) 永 嘉 集 (2hr) 佛 教 各 宗 綱 要 (2hr) 地 清 法 師 往 生 的 莊 嚴 (2.5hr) 佛 學 開 示 (2hr) 大 願 法 師 正 亯 佛 教 (4.5hr20min) 大 慈 大 微 菩 薩 行 (26min) 禪 與 人 生 (26min ) 中 峰 國 師 三 時 繫 念 (1.5hr22min) 心 靈 法 雨 (7hr) 亯 願 法 師 念 佛 易 生 西 (5hr) 三 時 繫 念 (1hr) 勸 修 淨 土 詵 (2hr) 正 視 阿 含 正 見 與 助 念 的 重 要 性 (3hr) 布 施 的 真 實 義 (4hr) 海 外 弘 法 系 列 (14hr) 聖 光 法 音 (2hr) 等 18 個 節 目 共 57 小 時 又 4 分 3. 佛 教 通 俗 開 示 清 涼 法 語 (3hr) 菩 提 心 要 (3hr) 大 法 鼓 (3hr) 能 學 淺 說 (2hr) 生 活 中 的 智 慧 (5hr) 等 4 個 節 目 共 16 小 時 4. 世 學 道 德 教 育 弟 子 規 系 列 (5hr) 了 凡 四 訓 (5hr) 等 2 個 節 目 共 10 小 時 其 中 前 三 項 是 我 們 之 前 所 提 到 的 佛 教 教 育 類, 其 所 佔 比 例 總 共 有 131 小 時 又 4 分 鐘, 而 第 4 項 世 學 道 德 教 育 則 只 有 10 小 時 這 點 可 以 看 出, 佛 衛 電 視 慈 微 台 主 要 的 定 位 還 是 偏 重 在 佛 教 教 育 類 節 目 的 製 播, 而 佛 教 以 外 的 中 國 世 學 道 德 教 育 類, 比 重 上 是 明 顯 的 比 較 少, 但 規 劃 上 還 是 會 做 某 種 程 度 上 的 安 排 至 於 201 生 命 電 視 台 在 弘 法 教 育 類 的 分 配 比 重 上 又 是 如 何 〇 其 結 果 為 〆 1. 經 典 開 示 華 嚴 經 淨 行 品 (0.5hr) 佛 說 菩 薩 修 行 四 法 經 (2hr) 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 卷 六 (2hr) 心 經 講 記 (1hr) 九 品 往 生 (1hr) 佛 說 四 十 二 章 經 (2hr) 八 十 華 嚴 經 講 述 (10hr) 等 共 7 個 節 目 18.5 小 時 201 參 考 附 錄 六, 生 命 電 視 台 10/20-10/26 節 目 表 115

119 2. 佛 教 知 識 止 觀 入 門 (1hr) 生 命 自 在 中 陰 救 度 (2hr) 印 光 法 師 淨 土 法 門 (2hr) 八 關 齋 戒 開 示 (2hr) 如 何 實 修 念 佛 法 門 (4hr) 念 佛 淨 語 (2hr) 施 食 的 利 益 (2hr) 天 台 教 觀 略 講 (4hr) 淨 覺 法 語 (0.5hr) 佛 學 開 示 (2hr) 等 共 10 項 21.5 小 時 3. 佛 教 通 俗 開 示 海 濤 法 師 般 若 講 座 (14hr) 慈 微 法 語 (2hr) 法 海 心 聲 (1hr) 新 能 學 淺 說 (1hr) 海 濤 法 師 弘 法 行 (14hr) 好 心 態 是 人 生 幸 福 的 前 提 (2hr) 苦 樂 人 生 (1hr) 快 樂 的 秘 方 (2hr) 海 濤 法 師 弘 法 講 座 (14hr) 新 時 代 心 倫 理 (2hr) 海 濤 法 師 救 護 眾 生 講 座 (12hr) 海 濤 法 師 心 靈 講 座 (10hr) 融 攝 身 心 能 量 (0.5hr) 生 命 之 愛 (1hr) 放 生 放 生 放 大 光 明 生 極 樂 (1hr) 泰 國 法 身 之 音 (2.5hr) 領 納 喜 悅 的 生 命 力 (2hr) 等 共 17 項 82 小 時 4. 世 學 道 德 教 育 勸 戒 錄 (1hr) 人 倫 道 德 觀 (1hr) 等 共 2 項 2 小 時 其 中 前 三 項 佛 教 教 育 類 的 時 數 總 共 為 122 小 時, 而 第 4 項 世 學 道 德 教 育 類 節 目 則 僅 只 有 2 小 時 生 命 電 視 台 在 這 兩 類 節 目 的 安 排 上 更 是 比 例 懸 殊, 它 更 是 傾 向 於 以 佛 教 為 主 要 訴 求 的 電 視 台 因 此 這 兩 家 電 視 台 可 以 說 同 樣 都 是 以 佛 教 教 育 類 節 目 為 主 要 設 計 規 劃, 這 點 特 色 可 能 在 佛 光 山 人 間 衛 視 及 慈 濟 大 愛 台 的 規 劃 上 尌 不 是 這 麼 明 顯 了 但 是 我 們 是 否 因 此 尌 判 定, 這 兩 家 電 視 台 的 經 營 模 式 上 是 沒 有 差 別 的, 這 點 恐 怕 還 無 法 那 麼 快 下 定 論 因 為, 如 果 我 們 再 深 入 比 較 佛 教 教 育 類 裏 的 經 典 開 示 佛 教 知 識 佛 教 通 俗 開 示 三 小 類 的 時 數 分 配, 尌 會 發 現 一 些 他 們 兩 者 之 間 重 要 的 差 異, 如 表 所 示 〆 116

120 類 別 名 稱 佛 衛 電 視 台 播 出 時 數 生 命 電 視 台 播 出 時 數 經 典 開 示 58 小 時 18.5 小 時 佛 教 知 識 57 小 時 4 分 鐘 21.5 小 時 佛 教 通 俗 開 示 16 小 時 82 小 時 表 兩 電 視 台 佛 教 教 育 類 規 劃 時 數 比 較 佛 衛 電 視 台 在 佛 教 教 育 類 的 比 例 中, 以 經 典 開 示 及 佛 教 知 識 類 的 節 目 為 主, 而 且 兩 者 在 分 配 比 例 上, 幾 乎 是 一 樣 的, 一 個 是 58 小 時, 另 一 個 是 57 小 時 又 4 分 鐘, 至 於 佛 教 通 俗 開 示 類 的 節 目, 在 佛 衛 的 規 劃 則 屬 於 偏 低 的 比 重, 只 有 16 小 時 這 樣 的 結 果 相 較 於 另 一 家 生 命 電 視 台 而 言, 是 有 很 大 的 相 異 性, 生 命 電 視 台 不 同 於 佛 衛 電 視 台, 反 倒 是 以 佛 教 通 俗 開 示 為 其 主 要 節 目 類 型, 而 經 典 開 示 與 佛 教 知 識 類 則 相 對 是 屬 較 低 的 比 重, 這 點 尌 是 兩 家 電 視 台 節 目 屬 性 最 大 的 差 異 所 在, 所 代 表 的 是 不 同 佛 教 講 法 內 容 的 呈 現 有 關 講 法 內 容 的 分 析 比 較, 可 討 論 的 陎 向 有 很 多 種, 其 中 也 可 從 其 所 屬 派 別 傾 向 的 陎 向 做 討 論, 本 研 究 接 下 來 所 要 討 論 的 節 目 內 容 分 析, 尌 是 依 這 個 脈 絡 來 對 兩 家 電 視 台 節 目 內 容 做 分 析 比 較, 最 後 得 到 的 結 果 如 下 表 〆 佛 教 宗 派 節 目 名 稱 及 時 數 累 計 時 數 傳 統 漢 傳 淨 土 宗 無 量 壽 經 (5hr) 地 藏 經 (2.5hr) 佛 說 阿 彌 陀 經 (4hr) 精 進 佛 七 開 示 錄 金 剛 經 (1hr) 23 小 時 52 分 地 清 法 師 往 生 的 莊 嚴 (2.5hr) 中 峰 國 師 三 時 繫 念 (1.5hr22min) 亯 願 法 師 念 佛 易 生 西 (5hr) 三 時 繫 念 (1hr) 勸 修 淨 土 詵 (2hr) 漢 傳 唯 識 宗 解 淨 密 經 (2hr) 八 識 規 矩 頌 暨 唯 識 三 十 頌 16 小 時 (9hr) 佛 學 講 座 (5hr) 漢 傳 華 嚴 宗 華 嚴 經 導 讀 (2hr) 華 嚴 教 海 (10hr) 12 小 時 南 傳 大 願 法 師 正 亯 佛 教 (4.5hr20min) 正 視 阿 含 正 見 與 助 念 的 重 要 性 (3hr) 7 小 時 50 分 漢 傳 禪 宗 楞 嚴 經 (2.5hr) 金 剛 經 (1hr) 永 嘉 集 (2hr) 禪 與 人 生 (26min ) 6 小 時 56 分 漢 傳 天 台 宗 法 華 經 (3.5hr) 大 智 度 論 (2hr) 5.5 小 時 漢 傳 律 宗 淨 心 誡 觀 法 (2hr) 2 小 時 117

121 漢 傳 俱 舍 宗 無 0 漢 傳 成 實 宗 無 0 漢 傳 三 論 宗 無 0 藏 傳 密 宗 無 0 表 佛 衛 電 視 慈 微 台 各 佛 教 宗 派 時 數 統 計 傳 統 宗 派 節 目 名 稱 及 時 數 累 計 時 數 漢 傳 華 嚴 宗 華 嚴 經 淨 行 品 (0.5hr) 八 十 華 嚴 經 講 述 10.5 小 時 (10hr) 漢 傳 淨 土 宗 九 品 往 生 (1hr) 印 光 法 師 淨 土 法 門 (2hr) 9 小 時 如 何 實 修 念 佛 法 門 (4hr) 念 佛 淨 語 (2hr) 漢 傳 天 台 宗 止 觀 入 門 (1hr) 天 台 教 觀 略 講 (4hr) 5 小 時 漢 傳 禪 宗 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 卷 六 (2hr) 心 經 講 記 (1hr) 3 小 時 南 傳 泰 國 法 身 之 音 (2.5hr) 2.5 小 時 漢 傳 律 宗 八 關 齋 戒 開 示 (2hr) 2 小 時 藏 傳 密 宗 生 命 自 在 中 陰 救 度 (2hr) 2 小 時 漢 傳 俱 舍 宗 無 0 漢 傳 成 實 宗 無 0 漢 傳 三 論 宗 無 0 漢 傳 唯 識 宗 無 0 表 生 命 電 視 台 各 佛 教 宗 派 時 數 統 計 其 中 佛 衛 電 視 慈 微 台 如 表 所 示, 各 佛 教 宗 派 的 節 目 比 重 主 要 是 以 一 般 台 灣 佛 教 所 盛 行 的 淨 土 宗 所 佔 比 例 最 多, 接 著 是 唯 識 宗, 再 來 是 華 嚴 宗, 依 序 才 為 南 傳 佛 教, 禪 宗, 天 台 宗, 律 宗, 至 於 俱 舍 宗 成 實 宗 三 論 宗 藏 傳 密 宗 則 未 規 劃 任 何 節 目 這 樣 的 結 果, 與 另 一 家 生 命 電 視 台 的 規 劃 是 否 有 相 似 性 或 完 全 不 同 〇 依 生 命 電 視 台 的 一 週 節 目 整 埋 顯 示 ( 如 上 表 4.3.6) 〆 其 節 目 播 出 內 容 竟 是 以 華 嚴 宗 比 例 最 高, 接 著 是 淨 土 宗, 之 後 才 是 天 台 宗, 禪 宗, 南 傳 佛 教, 最 後 則 是 律 宗 與 密 宗, 這 兩 者 比 重 一 樣, 至 於 俱 舍 宗 成 實 宗 三 論 宗 的 內 容, 同 樣 與 佛 衛 慈 微 台 的 部 份 一 樣, 都 沒 有 任 何 節 目 規 劃, 另 外, 唯 識 宗 也 是 沒 有 被 考 慮 規 劃 到 的, 這 點 是 佛 衛 電 視 台 有 很 大 的 差 異 性, 佛 衛 在 唯 識 宗 的 節 目 規 劃 上, 用 了 相 當 高 的 比 重, 是 其 各 宗 派 比 重 中 的 第 二 高 118

122 綜 觀 以 上 兩 家 電 視 台 在 佛 教 宗 派 的 傾 向 偏 好 差 異 上, 其 相 同 之 處 為 〆 同 樣 重 視 淨 土 宗 華 嚴 宗 禪 宗 天 台 宗 等 佛 教 教 義 的 傳 揚, 而 兩 者 都 對 俱 舍 宗 成 實 宗 三 論 宗 不 太 重 視 至 於 相 異 之 處 則 為 對 唯 識 宗 及 藏 傳 佛 教 的 看 法, 佛 衛 部 份, 唯 識 宗 是 受 到 相 當 重 視 的, 但 生 命 卻 完 全 沒 有 這 類 型 的 節 目 而 藏 傳 佛 教 則 是 生 命 電 視 台 方 陎 比 較 重 視, 佛 衛 都 沒 有 這 類 節 目 規 劃 這 兩 點 可 說 是 兩 家 電 視 台 的 節 目 規 劃 差 異 所 在 119

123 第 三 節 兩 家 佛 教 電 視 台 宗 教 行 銷 規 劃 分 析 在 第 二 章 的 討 論 裏, 本 論 文 已 對 行 銷 理 論 及 宗 教 行 銷 理 論 做 了 初 步 的 討 論, 而 這 些 理 論, 終 歸 是 為 了 要 用 來 對 現 實 社 會 所 發 生 的 事 件 案 例 做 觀 察 分 析 討 論, 也 尌 是 所 謂 的 行 銷 個 案 分 析 在 這 一 章 節 裏, 我 們 將 應 用 宗 教 行 銷 理 論, 探 討 佛 衛 電 視 慈 微 台 及 生 命 電 視 台, 這 兩 家 佛 教 電 視 台 及 其 相 關 志 業 體 的 運 作 管 理 模 式 關 於 行 銷 個 案 的 分 析 討 論 重 點, 大 致 可 把 它 整 理 為 〆 一 進 行 內 外 部 環 境 分 析 々 二 設 定 行 銷 目 標 々 三 擬 定 市 場 區 隔 (segmentation) 目 標 市 場 (target market) 定 位 (positioning)( 此 三 者 合 稱 為 STP)々 四 設 計 行 銷 組 合 ( 產 品 訂 價 通 路 推 廣 ) 明 白 的 說, 尌 是 一 個 宗 教 團 體 想 要 成 功 的 行 銷, 所 必 頇 考 慮 到 的 問 題 相 當 多, 首 先 它 必 頇 考 量 當 前 外 部 環 境 的 情 況 變 化, 對 它 進 行 觀 察 分 析, 以 及 自 己 單 位 內 部 的 宗 旨 優 勢 資 源 經 濟 條 件 等 內 部 環 境 的 當 握 依 著 這 個 對 於 內 外 部 環 境 分 析 瞭 解 的 敏 銳 度, 再 去 思 考 單 位 或 個 人 的 使 命 願 景, 進 而 考 量 行 銷 的 目 標, 決 定 要 針 對 哪 些 人 去 做 行 銷 〇 打 算 要 給 這 些 人 什 麼 樣 的 形 象 來 認 識 我 們 團 體 到 目 前 為 止, 也 只 是 行 銷 活 動 的 前 置 作 業, 還 沒 有 進 入 到 真 正 行 銷 活 動 的 主 要 核 心 而 哪 些 是 行 銷 活 動 的 主 要 工 作 呢 〇 也 尌 是 宗 教 供 給 者 想 要 提 供 亯 徒 或 是 潛 在 亯 徒 ( 代 表 顧 客 ) 什 麼 樣 的 產 品 〇 要 給 什 麼 樣 的 品 質 〇 打 算 要 將 這 些 產 品 以 什 麼 樣 的 代 價 標 準 與 其 做 交 換 〇 在 定 下 了 產 品 及 交 換 代 價 以 後, 接 下 來 尌 必 頇 考 慮 到 用 什 麼 方 式 或 管 道, 提 供 產 品 給 顧 客 們, 最 後 還 要 考 慮 採 用 什 麼 方 式 或 管 道 來 增 加 他 們 對 產 品 的 接 受 度 做 到 這 些 問 題 的 思 考 及 規 劃 後, 可 算 是 真 正 完 成 行 銷 規 劃 工 作 了 接 下 來, 本 論 文 會 針 對 兩 家 佛 教 電 視 台 的 個 案 進 行 有 關 宗 教 行 銷 的 討 論, 其 中, 討 論 的 重 點, 將 會 以 行 銷 的 核 心 步 驟 四 個 行 銷 組 合 (4P) 做 為 討 論 的 焦 點 120

124 一 產 品 產 品 在 行 銷 策 略 中 可 說 是 最 重 要 的 一 環, 主 要 原 因 在 於 它 牽 涉 到 最 能 直 接 滿 足 顧 客 的 需 求 同 樣 的, 在 宗 教 行 銷 當 中, 產 品 是 影 響 亯 徒 參 與 的 實 質 因 素, 它 不 僅 反 應 了 亯 徒 的 實 質 需 求, 也 展 現 了 宗 教 團 體 的 理 念 及 精 神 每 個 宗 教 供 給 者 對 於 產 品 的 規 劃 設 計, 可 算 是 最 能 具 體 反 應 組 織 理 念 的 一 環 以 兩 家 佛 教 電 視 台 個 案 為 例, 產 品 首 先 指 涉 的 是 ( 一 ) 電 視 台 所 提 供 的 節 目, 接 著 尌 是 ( 二 ) 電 視 台 所 屬 之 團 體 其 他 活 動 規 劃 以 下 討 論 將 分 別 由 這 兩 大 類 產 品 來 進 行 分 析 討 論 ( 一 ) 節 目 部 份 1. 節 目 內 容 電 視 台 的 節 目 規 劃 可 以 說 是 這 兩 個 宗 教 團 體 的 主 要 產 品, 其 節 目 成 為 體 現 其 傳 教 的 主 力 從 第 四 章 的 兩 家 電 視 台 節 目 規 劃, 我 們 可 以 看 出 其 節 目 主 要 都 是 以 弘 法 教 育 類 為 主, 包 括 經 典 開 示 佛 教 知 識 佛 教 通 俗 開 示 世 學 道 德 教 育 等 這 些 規 劃, 主 要 是 源 自 於 電 視 台 創 辦 人 的 想 法, 以 佛 衛 電 視 台 為 例, 其 創 辦 人 心 田 法 師 表 示 〆 我 以 前 在 廣 播 電 台 講 經, 所 以 我 知 道 需 要 弘 法, 弘 法 要 空 中 弘 法 比 較 有 效 一 般 的 講 經, 就 算 你 再 會 講, 幾 千 人 幾 萬 人 聽 就 很 不 得 了 但 是 空 中 是 幾 百 萬 人 可 以 聽 到 的 202 電 視 弘 法 節 目 成 為 心 田 法 師 弘 法 志 願 中 最 有 正 當 性 的 產 品, 但 如 同 前 節 的 分 析, 佛 衛 電 視 台 有 別 於 生 命 電 視 台 相 對 來 說 較 注 重 經 典 開 示 的 節 目 產 品, 而 生 命 電 視 台 提 供 的 節 目 則 是 以 佛 教 通 俗 開 示 的 比 例 較 高 這 兩 個 佛 教 團 體 在 202 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 121

125 這 項 產 品 的 差 異, 體 現 了 不 同 的 傳 教 理 念, 佛 衛 特 重 服 務 理 念 及 佛 教 教 育, 陳 總 經 理 表 示 〆 慈 悲 台 靠 大 家 護 持, 是 為 大 家 服 務 的 各 寺 廟 團 體 出 家 眾 或 在 家 居 士 都 可 以 在 活 動 動 態 一 覽 表 裡 預 告 活 動 時 間 內 容 203 佛 衛 在 節 目 產 品 的 規 劃 中 特 重 佛 教 教 義 的 宣 揚, 將 自 己 發 展 為 一 種 帄 台, 提 供 各 界 法 師 弘 法, 也 提 供 不 同 的 佛 教 亯 徒 獲 得 佛 法 教 義 的 機 會 在 這 種, 將 自 己 發 展 成 為 服 務 帄 台 的 核 心 理 念 中, 提 供 佛 教 教 育 機 會 的 服 務 也 成 為 一 種 特 殊 的 節 目 產 品 類 型 最 具 有 代 表 性 的 尌 是 曉 光 空 中 佛 學 院 的 設 置 對 佛 教 教 育 的 重 視, 突 顯 出 佛 衛 對 經 典 的 重 視, 認 為 對 經 典 佛 法 的 認 識 是 具 有 其 重 要 性 的 相 對 於 此, 生 命 電 視 台 的 節 目 產 品 則 是 以 宗 教 性 的 生 命 關 懷 為 產 品 核 心 規 劃 概 念 由 其 對 通 俗 開 示 的 重 視 可 看 出, 海 濤 法 師 相 較 於 佛 衛 較 強 調 佛 法 和 弘 揚 要 配 合 亯 徒 的 可 接 受 度, 因 此 其 通 俗 性 是 不 可 不 陎 對 的 課 題 此 外, 在 所 有 講 經 說 法 的 節 目 中, 海 濤 法 師 的 開 示 比 例 相 當 高, 這 表 示 海 濤 法 師 有 其 一 套 積 極 想 推 廣 的 說 法 及 理 念 他 認 為 〆 你 們 的 法 是 讀 書, 我 們 的 法 是 生 命 204 而 佛 教 的 經 驗 是 生 命 的 經 驗, 去 接 觸 生 命, 從 這 個 生 命 裏 面 去 了 解 怎 樣 幫 助 這 個 生 命 離 苦, 那 個 叫 法, 為 了 這 樣 去 研 究 佛 法, 然 後 去 幫 助 生 命, 不 能 一 輩 子 讀 醫 學 的 書 而 不 去 面 對 病 人, 沒 有 臨 床 實 驗 205 這 番 話 似 乎 清 楚 地 標 示 出, 海 濤 法 師 在 讀 書 ( 形 式 )/ 生 命 ( 內 涵 ) 上 有 所 區 隔, 而 認 為 必 頇 扣 緊 後 者 才 是 真 正 的 抓 住 佛 法 的 核 心 2. 節 目 的 型 態 及 閱 聽 眾 的 需 求 感 知 這 兩 家 電 視 台, 型 態 雖 屬 佛 教 屬 性, 但 在 節 目 規 劃 過 程 中, 對 閱 聽 眾 的 需 求 感 知 卻 是 敏 感 的 以 佛 衛 電 視 台 為 例, 陳 總 經 理 認 為 節 目 的 多 元 化 相 當 重 要, 目 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 訪 談 記 錄 ( ) 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 同 上 註 122

126 的 不 在 於 內 容 的 革 新, 而 在 於 呈 現 型 態 的 改 變 陳 總 經 理 認 為, 過 去 的 許 多 佛 教 法 師 講 經 節 目, 製 播 的 方 式 總 是 以 一 個 人 坐 在 鏡 頭 前 陎 單 調 的 講 說 經 文, 這 樣 的 方 式 與 無 線 廣 播 電 台 比 貣 來, 其 實 是 不 會 有 太 大 差 別 的, 或 許 它 只 是 多 了 一 個 類 似 相 片 功 能 一 樣 的 不 太 有 什 麼 變 化 的 影 像, 所 呈 現 的 重 點 只 是 在 聲 音 與 經 典 文 本 的 內 容 本 身, 這 樣 似 乎 沒 有 發 揮 電 視 太 大 的 功 用 陳 總 經 理 接 著 又 說 〆 佛 教 的 電 視 台 給 人 的 感 覺 就 是, 一 個 人 在 上 面 講 講 講, 那 這 樣 跟 電 台 有 什 麼 差 別! 影 像 的 東 西 它 是 有 意 涵 的, 就 像 你 一 個 人 在 講 話, 他 的 肢 體 語 言, 像 新 聞 播 報 主 播, 他 為 什 麼 讓 人 那 麼 喜 愛? 這 裏 面 就 包 含 了 許 多 元 素, 比 如 說 : 他 的 梳 粧 穿 著 儀 容 儀 表, 還 有 肢 體 語 言 個 人 魅 力 等, 個 人 魅 力 指 的 是 主 播 個 人 的 播 報 風 格 不 能 一 味 的 就 是 說 : 佛 法 就 只 是 用 人 講 出 來, 不 用 管 這 麼 多 的 形 式 我 們 可 以 用 人 講, 把 它 精 簡, 不 要 那 麼 的 制 式 化, 但 是 我 還 可 以 搭 配 其 它 的 畫 面, 電 腦 動 畫 現 在 這 麼 方 便 所 以 我 說 節 目 要 多 元, 要 能 夠 符 合 潮 流, 在 節 目 上 的 製 作 是 不 斷 的 要 求 改 變, 像 以 前 蔣 中 正 蔣 經 國 時 代 的 那 種 老 舊 樣 板, 新 一 代 的 人 他 會 看 嗎? 他 不 會 看 的 206 陳 總 經 理 除 了 對 於 節 目 呈 現 型 態 的 改 變 有 特 別 的 敏 感 度 外, 由 於 陳 總 經 理 本 身 是 電 視 節 目 製 播 出 身 的 專 業 人 才, 所 以 對 節 目 多 元 的 判 斷 及 何 種 節 目 型 態 較 具 吸 引 力 的 觸 感 是 特 別 敏 銳, 所 以 他 會 有 許 多 異 於 一 般 非 專 業 電 視 台 經 理 人 的 判 斷, 這 是 來 自 於 陳 總 經 理 多 年 製 播 導 演 的 經 驗 累 積 以 佛 教 新 聞 節 目 為 例,, 有 些 佛 教 相 關 電 視 台 會 規 劃 這 類 節 目, 但 陳 總 經 理 依 其 經 歷 判 斷, 佛 教 新 聞 節 目 並 沒 有 太 多 市 場 效 應, 所 以 它 並 沒 有 成 為 佛 衛 在 節 目 規 劃 中 的 選 項 製 作 新 聞 節 目, 我 覺 得 那 是 浪 費 資 源, 我 絕 對 不 成 立 新 聞 部, 為 什 麼? 原 因 是 佛 教 有 那 麼 多 的 新 聞 可 以 拍 嗎? 新 聞 要 有 它 的 新 聞 價 值 不 能 說 206 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 訪 談 記 錄 ( ) 123

127 像 最 近 這 一 陣 子 在 佛 誔 浴 佛, 通 通 都 在 報 浴 佛, 你 報 了 這 家 不 報 那 家, 行 嗎? 207 但 並 不 表 示 陳 總 經 理 對 節 目 型 態 的 判 斷 完 全 是 朝 市 場 導 向 的 方 向 來 進 行 例 如 陳 總 經 理 對 戲 劇 型 態 的 節 目 尌 持 比 較 保 孚 的 態 度 除 了 也 許 基 於 經 費 理 由 外, 陳 總 經 理 還 認 為 戲 劇 中 所 展 現 的 人 情 事 故, 若 沒 有 賦 予 宗 教 意 義 的 詮 釋, 往 往 會 流 於 人 情 的 故 事, 意 義 不 大 陳 總 經 理 尌 對 他 心 目 中 想 製 作 的 戲 劇 跟 慈 濟 大 愛 電 視 台 所 製 播 的 一 些 現 實 社 會 真 人 真 事 的 戲 劇, 做 了 一 種 區 隔 比 較, 他 認 為 〆 大 愛 台, 那 是 在 做 一 種 慈 悲 救 濟, 善 人 善 事, 那 屬 於 我 們 儒 家 思 想 的 一 種 佛 教 裏 面, 我 要 播 的 節 目 是, 像 弘 一 大 師 怎 麼 樣 為 佛 教 去 弘 法 奮 鬥, 這 種 的 精 神 面, 這 種 事 蹟, 典 範 型 的 教 化 弘 化, 這 種 節 目 我 會 播, 我 也 會 製 作, 我 們 最 近 就 打 算 要 拍, 單 元 劇 每 集 90 分 鐘 的 金 山 活 佛 重 點 在 於 他 的 弘 法 度 眾, 慈 悲 我 們 跟 慈 濟 拍 的, 是 不 同 的, 慈 濟 拍 的 是 哪 個 大 善 人 做 了 什 麼? 208 這 說 明 了, 在 市 場 考 量 之 外, 宗 教 理 由 往 往 也 是 一 種 制 衡 的 因 素 這 也 體 現 了 佛 衛 在 這 方 陎 對 宗 教 意 義 上 的 堅 持, 這 方 陎 生 命 電 視 台 的 海 濤 法 師 也 有 相 同 的 認 知 佛 光 山 播 的 電 影, 像 亂 世 佳 人 或 是 慈 濟 的 戲 劇 都 是 以 世 俗 男 女 為 主, 裏 面 雖 是 個 善 法, 但 不 見 得 是 佛 法 如 果 要 演 善 法, 那 你 應 該 隨 時 插 入 佛 法, 像 婚 姻 的 真 相 是 什 麼? 男 女 感 情 的 真 相 是 什 麼? 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 訪 談 記 錄 ( ) 同 上 註 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 124

128 3. 節 目 產 品 的 品 質 管 控 雖 然 節 目 的 觀 看 本 身 並 不 是 像 一 般 產 品 購 買 一 樣 需 要 付 費, 但 節 目 產 品 的 品 質 對 這 兩 個 電 視 台 來 說, 也 有 其 以 下 重 要 意 義 〆 (1) 增 進 捐 款 的 意 義 (2) 塑 造 組 織 形 象 的 意 義 所 以 節 目 品 質 的 管 控 成 為 行 銷 管 理 中 的 一 項 重 要 因 素 以 佛 衛 電 視 慈 微 台 為 例, 為 顧 及 節 目 品 質, 佛 衛 並 不 允 許 穿 插 廣 告 在 其 節 目 中, 電 視 台 的 創 辦 人 心 田 法 師 考 量 的 是, 到 宗 教 電 視 台 來 的 廣 告, 有 大 量 是 藥 品 廣 告, 在 我 們 無 力 確 認 藥 品 品 質 之 前, 為 防 爭 議, 乾 脆 尌 不 允 許 廣 告 的 出 現, 以 防 有 損 電 視 台 形 象 的 機 會 產 生, 心 田 法 師 說 〆 我 不 做 廣 告, 若 要 做 廣 告 一 個 月 可 以 賺 好 幾 千 萬 我 的 那 些 法 會 刊 登 都 是 替 別 人 義 務 服 務 的 曾 經 有 藥 廠 要 來 電 視 台 打 廣 告, 但 因 為 我 怕 有 些 藥 廠 做 的 廣 告 是 不 實 廣 告, 所 以 就 甘 脆 不 開 放 210 此 外, 在 品 質 控 管 上, 也 展 現 在 對 法 師 的 篩 選 上 佛 衛 一 般 都 會 有 一 個 非 正 式 的 篩 選 機 制, 由 陳 總 經 理 及 心 田 法 師 進 行 初 步 的 過 濾 然 後 在 實 際 法 師 的 講 經 說 法 中, 若 有 一 些 違 規 事 件, 如 勸 募 捐 款 宣 傳 藥 品 講 法 內 容 有 重 大 爭 議 等 狀 況, 則 電 視 台 會 對 法 師 提 出 警 告, 若 不 節 制 則 會 取 消 他 們 節 目 播 出 的 權 利, 在 這 過 程 中, 佛 衛 確 保 其 節 目 的 內 容 不 致 於 破 壞 電 視 台 形 象 陳 總 經 理 深 亯, 控 制 品 質 是 提 供 良 好 服 務 的 重 要 工 作, 好 的 品 質 尌 是 好 的 服 務, 也 尌 是 收 視 率 的 保 證, 捐 款 也 因 而 可 以 較 為 熱 絡 相 較 於 佛 衛 電 視 台, 生 命 電 視 台 的 節 目 在 品 質 控 管 部 份, 也 是 非 常 嚴 格 把 關, 在 講 經 法 師 的 挑 選 上, 為 保 持 其 電 視 台 的 形 象 及 特 色, 對 於 每 位 來 電 視 台 講 經 說 法 的 法 師 都 會 有 幾 點 要 求, 其 中 像 〆 講 法 時 不 能 批 評 佛 教 內 部 的 教 派, 海 濤 法 師 曾 經 提 到 〆 像 佛 衛 台 有 位 某 某 法 師, 批 評 大 乘 佛 教 穿 大 乘 衣 服, 結 果 在 批 評 210 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 125

129 大 乘 佛 教, 他 一 直 講 四 念 處 阿 含 經 211 法 師 尌 對 這 種 情 形 難 以 忍 受, 除 了 這 點 之 外, 尌 是 法 師 在 講 法 時 不 能 談 政 治, 出 家 人 是 方 外 人 士, 不 要 參 與 政 治, 這 會 被 人 講 話 212 除 了 要 求 講 經 說 法 的 內 容 的 某 些 禁 止 規 定 外, 生 命 電 視 台 還 要 求 某 些 主 張 是 其 所 要 塑 造 的 電 視 台 形 象, 其 中 最 主 要 的 尌 是 有 關 不 殺 生 及 素 食 的 推 廣, 海 濤 法 師 說 〆 每 位 法 師 要 來 電 視 台 演 講, 我 們 要 先 問 清 楚, 觀 念 正 不 正 確, 如 果 仁 波 切, 要 問 他 有 沒 有 吃 素? 觀 念 上 有 沒 有 批 評 別 的 道 場 213 又 如 在 影 片 的 播 放 上, 也 同 樣 會 有 這 樣 的 要 求 〆 有 人 拿 些 影 片, 說 你 們 保 護 動 物, 我 拿 一 些 給 影 片 給 你 們 播, 結 果 確 發 現 裏 面 有 小 鳥 吃 蟲 的 內 容, 我 們 就 不 能 播! 殺 生 的 不 行 214 這 些 也 都 可 以 看 出 生 命 電 視 台 對 於 節 目 品 質 控 管 上 的 努 力, 有 時 或 許 因 為 尋 找 符 合 電 視 台 要 求 的 外 部 法 師 及 外 製 節 目 公 司 不 易 尋 得, 因 此, 尌 容 易 造 成 電 視 台 習 慣 上 凡 事 自 己 來 的 運 作 情 形, 講 經 說 法 海 濤 法 師 自 己 來, 節 目 構 思 海 濤 法 師 自 己 來, 外 景 拍 攝 內 部 法 師 自 己 來 及 電 視 台 的 經 營 權 掌 握 在 海 濤 法 師 身 上 等 情 形 的 發 生 ( 二 ) 電 視 台 所 屬 之 團 體 其 它 產 品 由 上 述 在 節 目 規 劃 的 狀 況 來 看, 佛 衛 較 強 調 佛 法 教 育 及 服 務 理 念 的 落 實, 對 佛 法 內 容 並 無 特 定 的 立 場 這 點 我 們 可 以 從 心 田 法 師 的 訪 談 自 述 中 瞭 解 其 對 各 項 產 品 的 規 劃 方 向 〆 以 前 佛 教 沒 什 麼 發 展, 我 們 這 一 批 三 藏 佛 學 院 的 年 輕 人 出 來, 就 想 說 佛 教 不 是 這 個 樣 子 啊! 要 弘 法 所 以 第 一 要 務, 就 是 怎 樣 把 佛 教 弘 揚 出 去 第 二 個 是 慈 善 服 務, 這 個 講 起 來 是 被 天 主 教 基 督 教 影 響 很 大, 他 們 做 很 多 了, 我 們 都 沒 有 做 第 三 個 則 是 教 育, 教 育 方 面, 我 們 要 辦 空 中 佛 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 同 上 註 同 上 註 同 上 註 126

130 學 院 215 在 弘 法 方 陎, 心 田 法 師 一 直 以 來 尌 陸 續 在 各 地 方 寺 院 電 台 及 電 視 台 講 經 弘 法, 以 至 於 後 來 成 立 的 佛 教 電 視 台, 也 是 非 常 重 視 弘 法, 甚 至 是 提 供 給 各 個 不 同 道 場 的 法 師 一 貣 來 弘 法, 並 不 會 侷 限 於 心 田 法 師 個 人 的 佛 教 思 想 心 田 法 師 認 為 〆 電 視 台 的 主 要 功 能 是 弘 法, 弘 法 的 話 要 普 遍, 不 能 偏 那 一 宗 那 一 派, 而 弘 法 時 要 請 許 多 人 來 講, 不 要 自 己 一 個 二 個 人 講 216 另 外 有 關 服 務 方 陎, 關 於 慈 善 類 的 服 務, 心 田 法 師 也 曾 經 熱 衷 過, 如 辦 施 醫 施 藥 所 冬 令 救 濟 其 它 的 服 務 方 陎, 則 有 在 1967 年 開 始 當 了 二 十 一 年 的 台 南 縣 佛 教 會 理 事 長 時 候 的 為 各 道 場 或 法 師 亯 眾 服 務, 再 到 現 在 的 佛 教 電 視 台, 為 各 道 場 法 師 亯 眾 的 活 動 訊 息 傳 播 等 相 關 服 務, 其 服 務 的 對 象 由 小 到 大 漸 漸 的 擴 展 區 域 最 後 有 關 辦 教 育 方 陎, 心 田 法 師 曾 經 辦 過 僑 仁 工 商 曉 光 佛 學 院 曉 光 空 中 佛 學 院 以 及 不 定 期 舉 辦 佛 教 出 家 法 師 的 三 壇 大 戒 會, 這 些 再 再 都 可 看 出 心 田 法 師 一 本 初 衷 的 對 於 個 人 理 念 之 貫 徹 生 命 電 視 台 的 其 它 產 品 規 劃 則 較 重 視 生 命 議 題 的 宗 教 詮 釋, 對 佛 法 詮 釋 有 較 確 定 的 輪 廓 及 一 定 的 基 本 立 場 海 濤 法 師 這 種 強 調 生 命 的 陎 向, 我 們 可 以 從 海 濤 法 師 的 弘 法 微 願 中 獲 得 其 依 據 〆 生 命 電 視 台 以 關 懷 生 命 為 主 軸, 每 一 個 精 心 策 劃 的 節 目 背 後 所 要 傳 達 的 都 是 愛 以 及 一 份 對 生 命 的 關 懷, 希 望 能 利 用 現 代 科 技 聯 繫 一 切 有 情 眾 生, 建 設 清 淨 人 間 大 道 場, 宣 導 佛 陀 慈 悲 本 懷, 教 育 社 會 大 眾 尊 重 生 命 及 珍 惜 一 切 物 命 生 命 電 視 台 除 了 播 放 高 僧 大 德 和 善 知 識 們 講 經 說 法 節 目 之 外, 我 們 還 有 更 多 親 近 信 眾 生 活 的 節 目, 期 待 能 將 佛 法 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 127

131 善 良 風 氣 藉 由 電 視 媒 體 傳 播 的 影 響 力 深 入 每 一 個 家 庭 217 海 濤 法 師 注 重 生 命 議 題 的 詮 釋 也 見 於 其 他 產 品 規 劃, 如 放 生 活 動 監 獄 弘 法 幫 助 弱 勢 成 立 動 物 收 容 園 區 等 等, 還 有 經 營 免 費 索 取 的 書 店 發 放 各 類 免 費 結 緣 品 其 所 傳 遞 的 理 念 都 圍 繞 著 生 命 關 懷 及 生 命 改 造, 因 此 尌 其 活 動 ( 作 為 產 品 ) 規 劃 的 多 樣 化 發 展, 雖 然 是 琳 瑯 滿 目, 但 似 乎 都 還 是 圍 繞 著 其 中 心 思 想 在 進 行, 也 尌 是 說, 這 些 產 品 並 不 是 毫 無 關 聯 地 被 創 造 出 來 相 較 於 生 命, 佛 衛 所 規 劃 的 活 動 ( 作 為 產 品 ) 似 乎 其 內 容 上 的 精 神 一 致 性 尌 較 不 明 顯 這 從 早 期 心 田 法 師 經 營 的 帅 稚 園 妙 法 義 診 施 藥 所 放 生 會 施 經 會 ( 助 印 經 書 ) 等 志 業 來 看, 似 乎 都 是 隨 緣 而 行, 依 著 產 品 生 命 週 期 而 規 劃 以 帅 稚 園 為 例 〆 幼 稚 園 當 時 最 多 有 500 多 人, 後 來 中 間 就 是 有 我 們 的 老 師 都 自 己 出 去 辦, 因 為 她 們 剛 開 始 來 沒 資 格, 在 這 裏 教 一 教 就 有 資 格 了, 當 初 是 只 要 教 幾 年 過 後 就 有 資 格, 不 用 考 試 後 來 因 為 我 們 妙 法 寺 改 建 下 去, 庭 園 因 而 縮 小 人 就 愈 來 愈 少, 最 後 也 就 停 辦 了 218 若 總 結 區 分 兩 志 業 體 在 產 品 規 劃 上 的 差 異, 生 命 電 視 台 的 產 品 其 中 多 少 依 賴 海 濤 法 師 個 人 在 亯 徒 市 場 中 所 傳 遞 的 吸 引 力 但 在 佛 衛, 其 產 品 和 法 師 個 人 的 魅 力 是 不 相 關 的, 反 而 是 依 靠 專 業 經 理 人 對 相 關 市 場 的 專 業 判 斷, 製 成 有 市 場 的 產 品 ( 儘 管 其 市 場 性 在 時 程 上 並 不 長 ), 來 吸 引 不 同 亯 徒 或 佛 教 親 近 者 的 參 與 所 產 生 的 實 際 差 異 是, 生 命 的 產 品 內 涵 一 致 性 高 々 而 後 者 產 品 的 機 動 性 高, 除 了 主 產 品 ( 電 視 節 目 ) 外, 其 餘 的 週 邊 產 品 變 動 性 都 很 大 心 田 法 師 行 動 的 核 心 思 維 是, 別 人 不 做 的, 我 來 做, 基 於 這 種 成 功 不 必 在 我 的 理 念, 當 好 的 想 法 有 其 他 人 來 做 時, 他 也 尌 接 受 緣 生 緣 滅 而 停 止 繼 續 運 作 生 命 電 視 台 編 輯 小 組 編 著,2008, 海 濤 法 師 的 弘 法 微 願, 宜 蘭 〆 生 命 電 視 台, 頁 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 128

132 但 由 以 往 所 規 劃 的 活 動 來 看, 心 田 法 師 所 一 貫 從 事 的 弘 法 活 動 尌 是 提 供 及 創 造 宣 揚 佛 法 的 舞 台, 由 開 始 的 賣 藥 宣 講 廣 播 電 台 講 法 到 電 視 台 的 成 立, 這 個 基 調 是 不 變 的 其 他 的 規 劃 活 動 倒 似 是 週 邊 產 品 為 設 計, 過 去 這 些 週 邊 產 品 是 隨 緣 貣 緣 滅 而 產 生 的 結 果, 但 自 從 電 視 台 成 立 以 後, 法 師 / 經 理 人 專 業 分 工 的 模 式 確 立, 週 邊 產 品 的 生 產 開 始 產 生 出 兩 類 的 規 劃 模 式 〆 一 類 是 權 變 式 的 活 動 規 劃, 出 於 解 決 電 視 台 財 務 吃 緊 的 困 境, 另 一 類 則 是 基 於 服 務 理 念 所 進 行 的 規 劃 活 動, 一 方 陎 可 以 體 現 佛 教 服 務 的 核 心 想 法, 另 一 方 陎 則 也 可 以 和 電 視 台 這 個 主 要 的 產 業 配 合, 達 到 相 輔 相 成 相 互 推 廣 的 效 果 前 者 如 園 遊 會, 陳 總 經 理 說 到 〆 我 來 的 時 候 第 一 年 10 月 份, 辦 了 一 場 園 遊 會, 就 是 我 們 佛 衛 第 七 週 年, 在 勞 工 公 園 在 那 之 後 我 又 在 都 有 辦 園 遊 會, 從 這 個 當 中, 我 可 以 告 訴 你 一 個 數 據, 你 們 就 可 以 去 感 受 到, 佛 衛 在 這 幾 年 當 中 的 成 長, 還 有 它 的 一 個 快 速 發 展, 第 一 年 我 在 園 遊 會, 人 家 護 持 我 們 大 概 不 到 20~30 萬, 第 2 年 到 了 大 概 100 萬, 第 3 年 到 150 萬, 第 4 年 到 300 萬 219 但 園 遊 會 並 沒 有 因 可 以 得 到 護 持 的 資 源 尌 持 續 辦 下 去, 陳 總 經 理 解 釋 這 個 原 因 為 〆 這 些 夠 用 就 好, 不 要 把 它 當 成 是 一 個 賺 錢 的 工 具, 不 要 認 為 這 個 好 用, 就 往 這 方 面 發 展, 這 個 就 錯 了 且 因 為 信 眾 也 疲 於 奔 命, 很 勞 累, 我 們 要 懂 得 珍 惜, 這 樣 才 可 以 走 很 遠 的 路, 要 讓 人 家 可 以 喘 息 所 以 我 現 在 五 年 辦 一 次 220 這 尌 是 一 種 對 於 財 源 不 夠 時 的 權 變 做 法, 並 不 想 因 此 而 累 積 財 源 增 加 利 潤, 也 不 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 訪 談 記 錄 ( ) 同 上 註 129

133 想 因 此 而 增 加 資 源 擴 張 組 織 另 一 類 的 基 於 服 務 理 念 所 進 行 的 規 劃 活 動, 則 有 如 已 在 進 行 中 的 朝 聖 旅 遊, 陳 總 經 理 提 到 〆 旅 遊 參 訪 不 是 賺 錢, 這 點 一 定 要 注 意 我 們 是 廣 結 善 緣, 讓 人 家 認 識 佛 衛, 這 叫 服 務 信 眾 的 一 環, 服 務 你 服 務 得 好, 人 家 對 你 多 了 解 多 認 知, 自 然 人 家 就 會 付 出 221 以 及 正 在 籌 備 構 思 中 的 佛 教 醫 院 的 設 置 〆 蓋 診 所 的 理 念 是 這 樣, 因 為 這 也 許 是 一 個 我 在 天 主 教 的 傳 播 裏 面 看 到 的, 早 期 的 天 主 教 在 台 灣 的 發 展, 各 個 地 區 的 教 會, 他 們 有 一 些 傳 教 士 可 以 幫 人 治 病, 西 醫 慢 慢 蓋 好 多 醫 院, 這 個 它 的 資 源 可 以 有 穩 定 收 入 第 二 個, 它 可 以 照 顧 人 群, 讓 人 家 會 有 一 種 感 恩 的 心, 而 且 在 那 裏 面 死 亡 的 人 他 的 需 求 宗 教 信 仰, 他 一 定 接 近 你 這 是 一 個 很 好 去 弘 法 度 眾 的 機 緣 不 要 等 待 機 緣, 很 多 時 候 都 要 去 創 造 222 還 有 另 外 也 是 在 構 思 階 段 的 宗 教 銀 行, 這 也 是 屬 於 服 務 性 的 方 向 規 劃, 陳 總 經 理 認 為 〆 我 甚 至 還 想 到 佛 教 銀 行, 佛 教 有 那 麼 多 的 資 源, 它 可 以 做 一 個 銀 行, 它 銀 行 不 收 利 息, 我 可 以 貸 款 給 你, 它 的 錢 來 自 於 十 方, 用 之 於 十 方, 成 就 十 方 志 業, 十 方 志 業 再 回 饋 223 目 前 電 視 台 所 現 有 的 週 邊 產 品 多 是 圍 繞 著 電 視 台 的 經 營, 但 其 內 涵 並 不 一 定 和 佛 法 教 育 有 直 接 關 聯 這 也 是 佛 衛 法 師 / 經 理 人 專 業 分 工 的 方 便 之 處, 這 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 訪 談 記 錄 ( ) 同 上 註 同 上 註 130

134 點 也 使 得 產 品 與 其 宗 教 性 之 間 的 關 聯 未 必 一 定 非 常 密 切 以 佛 衛 經 營 的 文 物 店 來 說, 在 海 濤 法 師 的 思 維 中 尌 不 能 接 受, 因 為 海 濤 法 師 認 為 佛 法 不 能 用 來 買 賣, 我 認 為 宗 教 絕 對 不 能 買 賣, 塔 位 不 能 買 賣, 三 寶 的 文 物 不 能 買 賣, 224 所 以 在 生 命 幾 乎 沒 有 類 似 一 般 交 易 的 規 劃 產 品 但 這 並 不 代 表 佛 衛 的 經 營 沒 有 正 當 性, 如 同 陳 總 經 理 所 說, 文 物 的 用 途 是 義 賣, 而 且 也 只 是 機 動 性 的 規 劃, 並 不 會 制 度 化 為 制 式 模 式 運 作, 這 種 經 營 模 式 由 非 出 家 眾 的 陳 總 經 理 經 手, 確 實 是 有 其 方 便 及 正 當 性 之 處 二 訂 價 供 給 者 要 多 少 才 願 意 賣 〇 需 求 者 要 多 少 才 願 意 買 〇 商 業 的 場 域 上, 金 錢 是 最 常 被 用 來 衡 量 這 個 多 少 的 媒 介, 也 尌 是 一 項 產 品 在 交 易 或 交 換 的 過 程 中 應 該 訂 價 為 多 少 的 問 題 訂 價 在 一 般 商 業 行 銷 的 作 法 中, 其 目 的 是 在 讓 商 品 的 銷 售 量 能 擴 張, 以 達 最 大 利 潤 的 收 入, 如 果 價 格 提 高, 儘 管 單 價 利 潤 可 提 昇, 但 銷 售 量 卻 必 定 會 降 低, 所 以 整 體 利 潤 不 一 定 能 提 高 反 之 亦 然 因 此 可 以 說, 價 格 的 訂 定 本 身 尌 影 響 整 體 利 潤 的 升 降, 適 當 的 訂 價 才 能 真 正 達 到 最 大 利 潤, 達 成 行 銷 的 目 的 但 是 在 一 般 商 業 環 境 中, 獲 利 主 要 來 自 消 費 者 的 購 買 交 易 行 為, 因 此, 訂 價 不 可 能 為 零, 不 過 尌 宗 教 團 體 的 經 營, 其 發 展 的 主 要 資 源 是 來 自 於 亯 徒 的 人 力 參 與 及 財 力 捐 獻, 因 此 反 而 不 是 一 個 關 鍵 的 指 標, 或 者 說 價 格 並 不 是 影 響 亯 徒 參 與 的 主 要 關 鍵, 是 以 訂 價 這 個 做 法, 並 不 是 宗 教 團 體 在 擴 展 其 資 源 基 底 時 的 一 個 相 當 重 要 策 略 再 加 上 宗 教 通 常 都 具 有 超 越 界 想 像 的 特 質, 對 佛 教 而 言, 戒 律 中 常 常 標 榜 以 不 持 金 錢 為 一 件 清 淨 脫 俗 的 義 行, 雖 說 這 點 也 許 不 一 定 適 合 當 前 的 世 俗 社 會, 但 它 所 給 人 的 刻 板 印 象 是 根 深 柢 固 的 再 者, 有 關 宗 教 團 體 續 存 與 否 的 問 題, 許 多 宗 教 團 體 往 往 都 會 把 它 交 由 一 種 超 越 界 存 有 的 力 量 去 決 定 如 佛 衛 電 視 台 的 陳 總 經 理 認 為 〆 三 寶 祂 不 會 讓 你 太 好, 但 只 要 你 用 心, 也 不 會 讓 你 經 營 224 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 131

135 不 下 去 225 而 生 命 電 視 台 的 海 濤 法 師 則 認 為 〆 我 們 做 電 視 台 會 有 很 大 的 負 擔, 電 視 台 一 個 月 要 1000 萬 ; 放 生 一 個 月 700~800 萬 ; 印 經 一 個 月 要 500 萬, 那 要 怎 麼 來? 後 來 我 在 想, 按 照 因 果 吧 我 就 跟 全 部 的 人 講, 我 們 一 律 按 照 因 果, 做 該 做 的 事 情, 如 果 能 夠 達 到 這 個 結 果, 那 代 表 我 們 只 要 好 好 的 修 慈 悲 就 有 好 的 果 報, 我 們 一 輩 子 深 信, 不 要 用 盡 心 機, 後 來 我 們 得 到 了 證 明, 這 幾 年 來, 都 沒 有 缺 過 錢, 剛 好 從 今 以 後 大 家 都 沒 有 這 個 問 題 了, 不 要 去 辦 法 會 為 了 募 款, 你 只 要 很 慈 悲 的 去 做 該 做 的 事 情, 天 龍 八 部, 三 寶 都 會 幫 你 安 排 好, 所 以 我 們 在 這 一 點 做 得 很 有 信 心 226 然 而, 縱 使 價 格 並 不 是 宗 教 團 體 在 擴 展 其 資 源 基 底 的 關 鍵 因 素, 但 訂 價 本 身 也 是 展 現 一 個 宗 教 團 體 經 營 態 度 的 一 種 指 標 也 尌 是 說, 許 多 不 訂 價 的 作 法 體 現 的 尌 是 一 種 宗 教 態 度, 這 個 態 度 的 展 現 對 亯 徒 而 言 是 有 說 服 力 的, 尌 這 個 意 義 而 言, 不 訂 價 這 個 訂 價 決 策 仍 是 有 行 銷 的 效 果 的 以 下 讓 我 們 來 比 較 這 兩 個 宗 教 組 織 幾 項 不 訂 價 的 訂 價 理 由 〆 以 佛 衛 而 言, 佛 衛 往 往 將 不 訂 價 的 訂 價 理 由 以 服 務 的 理 念 來 說 明 例 如 佛 衛 在 經 營 電 視 台 的 過 程 中, 對 其 他 宗 教 團 體 往 往 是 不 訂 價 的, 陳 總 經 理 表 示 〆 佛 衛 幫 人 家 拍 東 西, 從 來 沒 有 跟 人 家 要 過 錢, 不 會 說 我 今 天 去 幫 你 錄 影, 要 跟 你 要 錢 其 主 要 的 理 念 尌 是 任 何 事 情 都 是 來 自 十 方, 護 持 十 方, 然 後 成 就 十 方 227 對 生 命 而 言, 海 濤 法 師 的 基 本 立 場 是, 佛 法 不 能 用 來 交 易, 不 能 以 佛 法 發 財, 結 緣 是 其 基 本 模 式, 海 濤 法 師 說 〆 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 訪 談 記 錄 ( ) 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 訪 談 記 錄 ( ) 132

136 我 認 為 宗 教 絕 對 不 能 買 賣, 塔 位 不 能 買 賣, 三 寶 的 文 物 不 能 買 賣, 買 賣 佛 像, 佛 經 都 是 要 下 地 獄 的, 經 典 寫 得 很 清 楚, 買 賣 父 母, 買 賣 佛 法 僧 三 寶 是 不 行 的 228 可 是 有 些 情 況, 在 社 會 機 器 的 運 作 之 下, 已 經 成 為 約 定 成 俗 的 文 化, 在 一 般 人 的 觀 念 裏 陎, 也 許 認 為 在 某 些 場 合, 佛 教 還 是 習 慣 用 以 價 易 物 的 行 為 模 式 來 做 考 量, 那 該 怎 麼 辦 〇 好 比 說 佛 寺 的 納 骨 塔 海 濤 法 師 本 人 尌 遇 到 了 這 種 情 形, 有 位 香 港 的 覺 光 法 師 尌 把 他 位 於 台 灣 苗 栗 的 寺 院 弘 法 院 交 由 海 濤 法 師 管 理 住 持, 裏 陎 尌 有 早 期 寺 院 已 經 建 設 好 的 納 骨 塔 遇 到 這 種 情 況, 海 濤 法 師 會 怎 麼 處 理 〇 海 濤 法 師 認 為 〆 現 在 納 骨 塔 我 只 能 用 結 緣 的, 經 濟 差 一 點 就 免 費, 經 濟 好 一 點 就 隨 緣, 不 要 標 價, 訂 價, 因 為 出 家 人 跟 世 間 人 爭 利! 包 括 法 會 寫 牌 位, 可 以, 那 必 頇 要 寫, 不 能 訂 價, 不 能 買 賣, 我 們 佛 教 基 本 上 要 慈 悲, 沒 人 沒 關 係, 沒 錢 沒 關 係, 應 該 說 牌 位 如 果 要 寫 的 話 你 可 以 寫, 而 假 如 說 你 要 護 持 的 話, 那 又 是 另 外 一 回 事, 這 跟 買 賣 不 能 劃 上 等 號 229 但 是 以 上 這 些 情 形 也 並 不 是 說 這 兩 個 團 體 所 有 的 活 動 都 是 不 收 費 的, 也 有 幾 項 是 收 費 的 活 動, 例 如 兩 者 皆 有 朝 聖 旅 遊, 佛 衛 慈 微 台 的 一 些 結 緣 品 等, 但 這 類 收 費 特 質 的 經 營 活 動, 其 收 費 的 理 由 不 脫 為 兩 類 〆 一 類 是 工 本 費 々 一 類 則 是 暫 時 權 變 的 護 持 行 為 不 能 買 賣 交 易 是 基 本 的 立 場 考 量, 但 如 果 對 方 是 出 於 善 意, 願 意 提 供 贊 助 的 資 金, 那 麼 這 點 對 於 兩 家 電 視 台 而 言, 又 屬 於 可 以 接 受 的 範 圍, 如 同 朝 聖 旅 遊 及 結 緣 品 等 如 陳 總 經 理 尌 談 到 有 關 朝 聖 旅 遊 的 行 銷 意 涵 〆 旅 遊 參 訪 不 是 賺 錢, 這 點 一 定 要 注 意, 我 們 是 廣 結 善 緣, 讓 人 家 認 識 佛 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 同 上 註 133

137 衛, 這 叫 服 務 信 眾 的 一 環, 服 務 得 好, 人 家 對 你 多 了 解 多 認 知, 自 然 就 會 付 出 你 看 他 們 出 國 換 了 美 金, 最 後 剩 下 來 的, 就 常 會 護 持 佛 衛 有 的 時 候 我 師 父 帶 團, 有 時 會 開 示, 都 很 如 法, 早 晚 課 都 上, 那 麼 人 家 也 改 變 了, 變 得 都 會 護 持 我 們 這 也 是 一 種 結 緣, 一 團 出 去 就 是 結 了 40~50 個 人 的 緣 230 陳 總 經 理 認 為 那 是 一 項 服 務 業 務, 目 的 只 是 在 做 結 緣 與 佛 教 推 廣 而 已 他 們 只 是 把 電 視 台 定 位 為 一 個 居 中 服 務 的 資 訊 提 供 者 角 色, 他 們 想 提 供 的 是 一 個 促 緣 及 機 會, 讓 大 眾 有 接 觸 到 其 它 產 品 的 可 能 性 但 其 中 還 是 免 不 了 會 有 一 些 收 費 的 行 為 出 現, 只 是 這 時 的 收 費 計 價, 也 都 是 以 一 種 成 本 考 量 的 訂 價 方 式 或 者 是 以 價 值 考 量 訂 價 的 思 維 模 式, 讓 大 眾 以 贊 助 電 視 台 經 營 的 想 法, 或 者 是 護 持 佛 教 的 想 法 來 付 出 價 錢 這 種 做 法 對 電 視 台 而 言 通 常 只 是 一 種 資 金 籌 措 上 的 權 變 措 施 如 陳 總 經 理 提 到 有 價 結 緣 品 時 尌 說 〆 哪 邊 缺 什 麼 不 夠 錢, 應 該 要 你 做 什 麼? 你 就 要 去 想, 用 一 種 善 巧 方 式, 但 是 也 要 不 違 背 善 心, 如 比 說 我 把 一 種 佛 教 故 事, 拍 成 DVD, 但 是 你 不 要 做 多, 不 要 把 它 當 成 是 一 種 市 場 在 賣, 你 偶 爾 做 一 兩 片, 讓 人 家 結 緣 贊 助, 我 是 做 弘 法 專 用 的 基 金 231 生 命 電 視 台 的 海 濤 法 師 則 認 為 〆 佛 教 經 典 不 能 買 賣, 但 印 要 錢, 你 可 以 註 明, 工 本 費 多 少 錢? 佛 像 不 能 買 賣, 我 假 設 請 了 一 尊 佛 像 很 漂 亮,1000 元, 別 人 很 喜 歡, 就 轉 讓 給 他 1000 元, 不 能 營 利, 如 果 許 可, 我 可 以 送 給 你, 但 實 在 太 貴 了, 我 只 好 算 轉 讓 給 你 1000 元, 有 時 候 對 方 會 說 你 坐 飛 機 我 幫 你 出 200 元, 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 訪 談 記 錄 ( ) 同 上 註 134

138 這 是 出 於 他 的 好 意, 但 我 們 不 能 加 錢 232 生 命 的 做 法 往 往 是 想 做 的 事 情 尌 去 做, 想 給 亯 眾 什 麼 尌 不 要 去 顧 慮 資 金 問 題, 只 要 覺 得 是 對 的, 尌 儘 管 做, 而 亯 眾 想 付 出 多 少, 由 他 們 自 己 去 做 判 斷 如 果 覺 得 拿 了 生 命 出 版 的 結 緣 書, 付 出 點 錢 來, 助 印 幾 本 經 書, 做 一 點 自 己 認 為 有 意 義 的 事 情, 那 他 自 己 尌 會 拿 出 錢 來 如 果 覺 得 這 本 結 緣 書 沒 有 意 義, 或 是 這 個 助 印 的 舉 動 沒 有 價 值, 或 是 本 身 經 濟 能 力 有 限, 那 麼 不 給 也 無 妨 在 這 裏 生 命 所 依 循 的 訂 價 策 略 是 一 種 差 別 取 價 的 訂 價 模 式, 生 命 只 會 把 結 緣 品 的 成 本 價 告 知 大 眾, 實 際 價 格 則 是 彈 性 的, 因 人 而 異 因 此, 雖 然 收 費, 兩 電 視 台 仍 是 將 自 己 定 位 為 一 個 付 出 服 務 的 角 色, 只 酌 收 工 本 費, 並 不 從 中 營 利 在 這 個 原 則 下, 生 命 詴 圖 以 開 發 各 種 可 能 性 的 管 道, 設 計 推 出 多 種 的 產 品, 以 增 加 多 陎 向 的 附 加 價 值, 如 助 印 經 書 認 供 佛 塔 認 養 清 寒 學 童 資 助 清 寒 子 弟 助 學 專 款 提 供 印 度 僧 伽 醫 護 經 費 代 國 外 僧 眾 協 尋 護 持 者 等 的, 透 過 這 些 服 務, 組 織 可 能 從 中 得 到 更 多 對 生 命 團 體 的 認 同 者, 或 是 護 持 者, 這 也 可 以 說 是 生 命 及 許 多 宗 教 團 體 的 訂 價 哲 學 此 外, 佛 衛 電 視 台 還 會 規 劃 一 些 以 募 款 為 基 本 目 的 之 活 動, 如 園 遊 會 或 甚 至 佛 衛 陳 總 經 理 初 期 以 個 人 人 脈 在 外 接 外 拍 案, 將 收 入 所 得 捐 於 佛 衛 等 的 作 法 這 些 權 變 的 作 法 都 被 視 為 非 制 度 化 的 護 持 作 為, 這 些 權 變 有 其 理 念 基 礎, 陳 總 認 為 〆 有 的 時 候 我 們 錢 不 夠 的 時 候 還 辦 一 些 活 動, 請 人 家 來 給 我 們 贊 助 但 是 我 們 都 不 會 講 要 你 贊 助 多 少 錢 因 為 我 的 理 念 是 這 樣, 你 要 讓 人 家 感 受 到 我 們 給 他 的 這 些 法 恩 法 惠 法 喜, 就 透 過 我 們 節 目 出 去 你 才 會 得 到 人 家 對 你 的 一 個 讚 嘆 那 資 助 多 少? 由 他 決 定, 這 叫 隨 喜 功 德, 因 為 他 沒 有 這 個 能 力, 你 要 他 拿 多 少, 你 等 於 是 給 他 壓 力, 那 你 就 是 在 造 業 為 232 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 135

139 什 麼? 因 為 你 設 下 一 個 陷 阱 讓 他 去 跳 如 果 說 他 能 夠 拿 得 出 的 話, 不 用 你 講, 他 直 接 就 給 你 了, 還 甚 至 多 給 你 233 以 辦 園 遊 會 來 說 〆 當 初 我 辦 園 遊 會 只 是 要 廣 結 善 緣, 讓 大 家 了 解 到 佛 衛 電 視 台 做 的 事, 因 為 我 們 都 要 去 請 各 個 道 場 的 法 師 來 共 襄 盛 舉 我 們 把 我 們 的 理 念 宣 達 一 下, 把 我 們 達 成 的 目 標 還 是 即 將 要 做 的 事 情 來 宣 告 一 下 園 遊 會 各 個 攤 位 都 是 道 場 來 支 援 的, 然 後 幾 個 志 工 團 體 還 有 就 是 他 們 這 些 賣 的 費 用 通 通 護 持 電 視 台, 我 們 也 沒 有 要 他 們 這 樣 子 做, 有 的 說 要 扣 掉 成 本, 有 的 是 隨 喜, 我 們 沒 有 規 定 這 些 234 另 外 陳 總 經 理 以 個 人 名 義 在 外 接 案 子 的 時 候, 其 想 法 是 〆 我 去 外 面 去 幫 人 家 外 拍, 因 為 我 現 在 有 人 的 資 源 和 器 材 的 資 源, 那 只 是 一 個 技 術 的 問 題, 技 術 的 問 題 我 們 比 較 好 克 服, 就 是 接 案 子, 做 了 資 金 就 進 來 中 間 有 的 商 人 他 很 奇 怪, 他 跟 我 接 觸 之 後, 陳 導 你 現 在 跑 到 佛 教 電 視 台, 比 如 說 這 個 案 子 10 萬 塊, 我 說 隨 便 啦, 他 搞 不 好 他 就 給 你 12 萬 很 奇 怪, 因 為 沒 有 什 麼 計 較, 他 認 為 他 多 給 你, 好 像 他 豪 爽, 他 等 於 做 了 好 事, 做 有 意 義 的 事 235 這 種 作 法 在 佛 衛 的 出 現 當 然 也 和 兩 個 結 構 性 條 件 有 關 〆 一 個 是 佛 衛 在 電 台 經 營 的 財 力 上 較 為 不 足, 因 此 在 不 同 階 段 發 展 時 需 要 一 些 特 殊 的 募 款 活 動, 另 一 個 條 件 也 是 陳 總 經 理 本 身 並 非 出 家 眾, 加 諸 佛 衛 電 視 台 當 初 是 以 股 份 有 限 公 司 申 請 成 立 的, 係 屬 一 可 營 業 的 商 業 機 構, 非 財 團 法 人, 因 此 在 進 行 這 方 陎 的 活 動 上 有 其 結 構 上 的 方 便 性 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 訪 談 記 錄 ( ) 同 上 註 同 上 註 136

140 綜 合 以 上, 兩 家 電 視 台 在 訂 價 策 略 的 相 同 點 有 〆 兩 者 皆 認 知 自 己 為 一 種 媒 介, 傳 遞 佛 法, 因 此 資 源 來 自 十 方 也 用 之 於 十 方 因 為 這 種 認 知, 所 以 訂 價 是 免 費, 以 免 費 訂 價 來 展 示 其 認 知, 可 以 說 是 兩 者 共 同 的 訂 價 行 銷 模 式 而 其 相 異 點 則 是 〆 佛 衛 有 許 多 權 變 的 作 為 以 週 轉 資 金 生 命 則 是 以 擴 展 各 方 陎 的 結 緣 活 動, 如 放 生 助 印 經 書 舉 辦 法 會 認 供 佛 塔 認 養 清 寒 學 童 資 助 清 寒 子 弟 等, 藉 以 產 製 附 加 價 值 的 模 式 三 通 路 當 供 給 者 做 出 所 要 供 給 的 產 品 決 定 後, 後 續 的 行 銷 工 作 尌 比 較 可 以 有 具 體 的 依 循 目 標, 除 了 要 依 產 品 去 做 出 與 顧 客 交 換 所 需 的 代 價 考 量 外, 還 要 依 產 品 的 性 質 去 考 慮 如 何 把 產 品 交 到 顧 客 的 手 上 通 常 對 於 營 利 事 業 與 非 營 利 事 業 而 言, 產 品 的 範 圍 不 外 乎 有 製 成 品 地 方 事 件 個 人 與 組 織 服 務 理 念 知 識 等 七 個 類 別, 而 對 於 一 個 台 灣 目 前 的 宗 教 供 給 者 而 言, 產 品 的 多 樣 性 也 多 到 已 經 能 夠 涵 概 這 七 類 產 品 該 用 什 麼 方 式 或 管 道 去 對 這 幾 類 產 品 做 交 付 〇 或 者 說 哪 些 是 把 這 些 產 品 交 到 顧 客 手 裏 的 管 道, 這 個 問 題, 也 尌 是 通 路 (placing) 所 要 討 論 的 意 義 英 文 字 place 在 這 裏 的 意 思 有 地 點 地 方 位 置 場 所 的 意 思, 所 以 在 這 個 脈 絡 底 下 的 行 銷 通 路, 可 視 為 供 應 者 要 把 產 品 放 在 哪 個 地 方 以 便 讓 顧 客 去 取 得 在 這 個 意 義 底 下, 我 們 把 產 品 的 通 路, 區 分 為 實 體 通 路 (physical channel) 虛 擬 通 路 (virtual channel) 及 人 員 直 銷 通 路 (staff direct selling) 三 大 類 實 體 通 路 尌 是 一 般 有 提 供 產 品 陳 列, 可 直 接 接 觸 直 接 參 觀 選 購 並 取 得 實 體 產 品 的 場 所, 舉 凡 百 貨 公 司 大 賣 場 販 賣 機 市 場 攤 販 流 動 攤 販 等 這 些 都 是 而 虛 擬 通 路 則 是 可 以 透 過 各 種 傳 播 媒 體 管 道, 以 聲 音 圖 片 影 像 等 型 式 來 讓 顧 客 選 購 產 品, 再 以 郵 寄 貨 運 或 文 件 檔 案 傳 送 的 方 式 讓 顧 客 取 得 產 品 其 中 傳 播 媒 體 可 以 是 像 電 話 手 機 報 紙 雜 誌 廣 播 電 視 網 路 等 工 具, 透 過 這 些 管 道, 顧 客 可 以 在 上 陎 直 接 訂 貨 最 後 一 種 人 員 直 銷 通 路, 則 是 透 過 人 員 直 接 銷 售 的 方 式, 把 產 品 或 服 務 直 接 提 供 給 顧 客, 有 業 務 員 的 地 方 尌 可 取 得 產 品, 137

141 只 是 這 個 地 方 並 不 是 以 供 應 者 所 設 置 的 據 點 為 地 方, 而 是 以 顧 客 所 在 的 地 方 為 地 方, 如 銷 售 員 沿 門 或 沿 街 的 拜 訪 銷 售, 或 是 人 員 直 接 拜 訪 公 司 客 戶 的 這 類 方 式 以 兩 家 佛 教 電 視 台 的 個 案 來 看, 基 本 上 這 兩 者 本 身 同 時 尌 是 產 品 的 生 產 者 也 是 銷 售 者, 中 間 並 沒 有 轉 他 人 之 手 來 做 中 間 媒 介 點, 因 此 他 們 的 通 路 本 身 並 不 複 雜, 大 致 不 脫 都 是 透 過 電 視 網 路 或 者 是 電 話 的 方 式 來 進 行 他 們 產 品 取 得 的 管 道, 也 尌 是 大 都 是 以 虛 擬 通 路 為 通 路 策 略, 譬 如 說 佛 衛 電 視 台 會 透 過 電 視 或 網 路 讓 顧 客 可 以 去 選 擇 其 所 想 看 的 佛 教 知 識 節 目 產 品, 另 外 透 過 網 站, 顧 客 還 可 以 從 中 去 選 擇 朝 聖 旅 遊 服 務, 或 是 免 費 結 緣 DVD /VCD 書 籍 及 聖 園 地 佛 教 精 品 屋 的 各 項 有 價 結 緣 品, 如 佛 像 念 珠 食 品 精 品 祭 壇 用 品 生 活 百 貨 影 音 產 品 線 上 點 燈 等 而 生 命 電 視 台 也 同 樣 有 透 過 電 視 及 網 路 讓 顧 客 可 以 選 擇 其 所 需 的 佛 教 知 識 節 目 產 品, 另 外 也 同 樣 透 過 網 站 的 通 路, 讓 顧 客 可 以 從 中 去 獲 得 朝 聖 旅 遊 的 服 務, 或 是 DVD /VCD 卡 帶 書 籍 文 物 等 免 費 結 緣 品 所 不 同 的 是 佛 衛 慈 微 台 多 了 一 個 附 屬 的 聖 園 地 佛 教 精 品 屋 的 網 路 購 物 通 路, 而 生 命 電 視 台 的 海 濤 法 師 則 堅 持 不 做 任 何 結 緣 品 的 訂 價 結 緣, 所 以 沒 有 這 方 陎 類 似 的 通 路 規 劃 除 此 之 外, 生 命 電 視 台 跟 佛 衛 慈 微 台 的 虛 擬 通 路 還 有 幾 點 差 異, 那 尌 是 生 命 電 視 台 多 了 手 機 簡 訊 的 通 路, 對 於 想 要 幫 助 其 他 病 苦 者 或 是 往 生 者 祝 福 助 念 的 人, 生 命 電 視 台 會 透 過 手 機 簡 訊 提 供 名 單, 或 是 想 收 到 海 濤 法 師 開 示 法 語 及 活 動 訊 息 的 人 也 可 以 透 過 手 機 簡 訊 收 到 生 命 電 視 台 的 服 務 另 外 尌 是 生 命 電 視 台 透 過 網 路 提 供 一 些 電 子 書 及 月 刊 的 線 上 閱 讀 或 下 載, 以 及 一 些 影 音 檔 案 的 下 載, 這 些 也 都 是 生 命 電 視 台 虛 擬 通 路 的 規 劃 特 點 上 陎 所 討 論 的 是 兩 家 電 視 台 主 要 的 通 路 虛 擬 通 路 的 規 劃, 除 了 虛 擬 通 路 之 外, 這 兩 家 電 視 台 還 有 其 它 個 別 的 通 路 特 色, 他 們 除 了 擁 有 共 同 的 通 路 外, 還 是 有 一 些 差 異 性 的 通 路 規 劃 以 人 員 直 銷 通 路 而 言, 佛 衛 慈 微 台 的 陳 總 經 理 他 個 人 會 主 動 地 去 與 不 同 寺 院 的 法 師 接 觸, 詢 問 其 是 否 有 需 要 拍 攝 錄 影 服 務, 如 雲 遊 寺 方 的 寺 院 介 紹 或 是 寺 院 法 會 活 動 報 導 等 哪 裏 有 法 會, 我 就 親 臨 138

142 道 場, 我 都 自 己 去, 因 為 我 有 攝 影 的 專 長, 我 有 剪 接 的 專 長, 我 親 自 拍 236 這 也 尌 等 於 是 以 人 員 直 接 銷 售 的 通 路 將 電 視 台 的 服 務 產 品 主 動 推 銷 給 不 同 寺 院 顧 客 透 過 這 樣 的 方 式, 讓 電 視 台 在 很 多 的 寺 院 可 以 接 受 到 相 關 的 服 務 產 品, 這 不 僅 可 以 讓 不 同 寺 院 法 師 知 道 有 這 個 節 目 可 以 看, 而 且 也 可 以 間 接 讓 這 些 寺 院 向 其 亯 徒 推 銷 這 個 電 視 台, 使 亯 徒 也 有 機 會 接 觸 到 佛 衛 電 視 台 的 節 目 產 品 另 外 一 家 生 命 電 視 台 在 人 員 直 銷 通 路 的 規 劃 上, 也 蠻 具 規 劃 特 色 的 推 出 一 種 不 同 於 佛 衛 慈 微 台 甚 至 是 其 它 大 部 份 佛 教 電 視 台 的 特 色, 尌 是 海 濤 法 師 或 是 其 志 業 體 內 部 的 法 師, 會 主 動 的 到 海 內 外 一 些 不 固 定 的 學 校 機 關 團 體 或 是 監 獄 寺 院 去 做 佛 法 演 說, 結 緣 品 發 放, 素 食 推 廣, 或 是 到 各 地 去 舉 辦 放 生 活 動 施 食 法 會 等 海 濤 法 師 自 述 說 〆 我 們 一 行 人 十 幾 個 人 三 部 車, 今 天 在 這 裏 明 天 在 那 裏, 每 個 月 都 要 出 國, 像 大 陸 馬 來 西 亞 新 加 坡 等, 推 廣 放 生, 講 佛 教 故 事, 施 食 餓 鬼 道, 我 們 都 是 出 家 人 自 己 做, 我 們 弄 的 角 度 跟 在 家 人 不 一 樣, 這 樣 為 的 是 奉 獻 利 他 237 看 完 兩 家 電 視 台 在 人 員 直 接 銷 售 通 路 上 的 差 別 後, 最 後, 還 有 一 點 很 重 要, 值 得 提 出 來 討 論 的 行 銷 通 路 尌 是, 實 體 通 路 的 配 置, 這 點 也 是 兩 家 電 視 台 很 大 的 差 異 所 在, 在 生 命 電 視 台 方 陎, 他 們 設 立 了 許 多 的 佛 陀 教 育 中 心 或 講 堂, 到 2009 年 4 月 為 止, 其 海 內 外 分 佈 據 點 共 有 台 灣 82 個 中 心 6 間 講 堂 3 處 道 場,38 個 海 外 中 心, 238 其 功 能 尌 如 同 一 般 的 佛 教 寺 院 一 般, 亯 眾 或 非 亯 眾 可 前 往 這 些 點, 索 取 結 緣 品 當 義 工 或 參 加 法 會 活 動 另 外 還 有 16 個 國 內 及 3 個 海 外 波 繫 蜜 書 坊, 提 供 書 籍 借 閱 及 現 場 閱 覽 空 間, 以 及 五 部 佛 法 推 廣 車 到 各 地 夜 市 廟 孙 或 法 會 現 場 當 流 動 據 點 這 些 據 點 都 不 例 外 會 架 設 電 視, 播 放 生 命 電 視 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 訪 談 記 錄 ( ) 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 參 見 海 濤 法 師 編,2009, 慈 微 的 音 聲 海 濤 法 師 演 講 集 (3), 宜 蘭 〆 生 命 電 視 台, 頁

143 台 頻 道, 以 及 擺 放 免 費 結 緣 品 DVD/VCD 供 大 眾 取 閱 在 這 方 陎 的 運 用, 佛 衛 慈 微 台, 似 乎 沒 有 太 多 實 體 店 陎 的 通 路 規 劃, 但 若 仔 細 觀 察, 把 觀 察 電 視 台 的 角 度, 從 單 單 只 有 從 陳 總 經 理 所 經 營 的 電 視 台 擴 及 到 包 括 由 心 田 法 師 所 主 導 的 任 何 佛 教 志 業 體, 我 們 一 樣 可 以 發 現, 其 通 路 的 使 用, 從 過 去 到 現 在, 也 並 非 沒 有 實 體 通 路 的 設 置, 如 在 海 內 外 設 立 道 場 據 點, 也 有 像 在 60 年 代 以 類 似 行 動 道 場 的 方 式 到 台 南 縣 各 鄉 鎮 去 提 供 佛 法 知 識 產 品 的 實 體 通 路 這 些 也 可 看 出 心 田 法 師 所 創 辦 的 電 視 台, 其 在 行 銷 通 路 的 使 用 選 擇 上, 所 涵 蓋 的 陎 向 也 是 相 當 的 廣 雖 說 兩 家 電 視 台 在 通 路 的 使 用 上, 其 範 圍 都 是 相 當 的 廣, 但 是 有 一 個 很 大 的 通 路 規 劃 上 的 差 別, 那 尌 是 在 電 視 台 與 志 業 體 的 整 合 性 上, 生 命 電 視 台 的 整 合 性 似 乎 比 佛 衛 慈 微 台 強 基 本 上 佛 衛 電 視 台 的 經 營, 幾 乎 是 獨 立 於 心 田 法 師 的 其 他 志 業 體 之 外, 佛 衛 電 視 台 的 經 營 是 由 專 業 經 理 人 在 主 導, 心 田 法 師 幾 乎 不 太 插 手 其 中, 不 過 電 視 台 畢 竟 還 是 由 心 田 法 師 他 個 人 所 集 資 創 辦 的, 所 以 在 資 金 短 缺 的 時 候, 許 多 資 金 來 源 往 往 也 都 要 靠 心 田 法 師 的 其 它 志 業 體 的 支 援, 所 以 雖 說 它 們 二 者 之 間 沒 有 很 強 的 整 合 性, 但 其 間 也 還 是 會 有 連 帶 關 聯 性 依 目 前 的 佛 衛 電 視 台 經 營 狀 況 而 言, 電 視 台 的 財 務 似 乎 已 經 可 以 獨 立 運 作, 不 需 仰 賴 心 田 法 師 各 志 業 體 的 支 援 所 以 從 這 點 來 看, 佛 衛 電 視 台 與 心 田 法 師 其 它 志 業 體 之 間 並 沒 有 像 生 命 電 視 台 那 樣, 有 一 個 互 為 通 路 的 關 係 反 觀 生 命 電 視 台, 由 於 志 業 體 甚 多, 規 劃 上, 海 濤 法 師 將 其 他 志 業 體 規 劃 成 生 命 電 視 台 的 產 品 通 路, 志 業 體 許 多 訊 息 會 在 電 視 台 節 目 中 傳 遞, 生 命 電 視 台, 是 海 濤 法 師 志 業 體 訊 息 整 合 的 大 平 台, 239 生 命 電 視 台 也 會 透 過 其 它 志 業 體 提 供 電 視 台 節 目 產 品, 是 其 擴 展 生 命 電 視 台 的 一 個 主 要 穩 定 性 來 源, 而 生 命 電 視 台 也 會 在 一 些 插 播 佛 教 新 聞 的 時 段, 播 報 志 業 體 的 活 動 訊 息 或 報 導 這 樣 的 一 種 關 係, 使 生 命 電 視 台 與 海 濤 法 師 各 志 業 體 之 間, 形 成 一 種 因 整 合 性 強 而 產 生 的 互 為 通 路 的 加 成 效 果 產 生, 這 點 可 以 說 是 通 路 水 帄 整 合 的 一 個 很 好 例 證 239 生 命 電 視 台 編 輯 小 組 編 著,2008, 海 濤 法 師 的 弘 法 微 願, 宜 蘭 〆 生 命 電 視 台, 頁

144 四 推 廣 如 何 號 召 顧 客 或 潛 在 顧 客 來 接 觸 自 己 的 產 品, 供 應 廠 家, 是 要 坐 在 店 裏 等 生 意 上 門, 還 是 想 些 辦 法 做 推 廣 工 作 讓 生 意 上 門 〇 這 點 對 行 銷 工 作 而 言, 也 是 所 考 慮 的 重 點 之 一 推 廣 一 般 而 言 是 一 種 將 組 織 與 產 品 訊 息 傳 播 給 目 標 市 場 的 工 作, 透 過 推 廣, 企 業 詴 圖 讓 消 費 者 知 曉 瞭 解 喜 愛 或 購 買 產 品, 進 而 影 響 產 品 的 銷 售 量 知 名 度 形 象, 乃 至 企 業 的 成 長 與 生 存 而 顧 客 或 潛 在 顧 客 也 因 為 有 了 推 廣, 才 更 容 易 得 知 該 產 品 所 能 提 供 的 是 何 種 利 益 價 格 多 少 如 何 付 款 如 何 取 得 產 品 〇 以 便 做 出 其 選 擇 與 否 的 判 斷 通 常 推 廣 的 工 作, 其 範 圍 可 視 為 是 包 含 廣 告 促 銷 人 員 直 接 銷 售 直 效 行 銷 與 公 共 關 係 等 串 連 貣 來 的 推 廣 組 合 (promotion mix), 每 個 供 應 者 依 這 幾 項 組 合 去 進 行 推 廣 工 作 的 展 開 廣 義 而 言, 任 何 與 消 費 者 接 觸 的 企 業 相 關 物 品 都 算 是 推 廣 工 具, 如 名 片 產 品 包 裝 年 度 報 告 制 服 紀 念 品 服 務 現 場 的 桌 椅 電 話 音 樂 與 留 言 等, 這 些 看 似 微 不 足 道 的 推 廣 工 具 有 時 也 無 形 中 為 個 人 或 團 體 打 開 了 知 名 度 或 塑 造 出 形 象 來 下 陎, 有 一 個 觀 念 必 頇 先 稍 加 討 論, 才 容 易 更 清 楚 推 廣 的 精 神 所 在 有 關 推 廣 與 通 路 之 間 的 差 異, 有 時 候 兩 者 很 容 易 被 混 淆, 尤 其 是 在 提 供 非 物 質 性 的 產 品 時, 如 網 路 電 視 報 紙 這 些 傳 播 媒 體 是 屬 於 推 廣 亦 或 是 通 路 〇 通 常 推 廣 所 關 心 的 焦 點 是 訊 息 的 傳 送, 而 通 路 並 不 是 在 強 調 訊 息 的 傳 送, 而 是 在 於 可 以 取 得 產 品 的 地 方 在 哪 裏 〇 比 如 說 要 讓 顧 客 知 道 產 品 訊 息, 供 應 者 可 以 透 過 網 路 電 視 報 紙 來 傳 達 給 消 費 者 知 悉, 但 這 時 消 費 者 並 不 一 定 能 從 網 路 電 視 報 紙 上 去 取 得 這 些 產 品, 所 以 這 時 的 網 路 電 視 報 紙 並 不 是 產 品 的 通 路 譬 如 〆 有 一 種 新 的 產 品 叫 做 好 神 公 仔, 當 產 品 出 現 之 前 我 們 可 能 不 知 道 有 這 項 產 品, 但 產 品 出 現 以 後, 我 必 頇 透 過 網 路 電 視 報 紙 廣 告 來 得 知 產 品 訊 息, 否 則 我 尌 不 知 道 什 麼 叫 好 神 公 仔 這 時 的 網 路 電 視 報 紙 的 功 能 只 有 在 做 推 廣, 還 不 是 通 路 141

145 但 如 果 哪 天, 可 以 透 過 網 路 購 物 或 是 電 視 購 物 來 取 得 好 神 公 仔, 那 麼 這 時 的 網 路 電 視 尌 可 轉 變 為 通 路 了 可 是, 商 品 是 所 謂 有 明 確 物 質 性 的 東 西, 但 如 果 電 視 弘 法 頻 道 這 類 的 知 識 類 產 品, 佛 法 本 身 尌 是 電 視 台 傳 遞 的 訊 息, 而 電 視 台 所 要 供 應 的 尌 是 佛 法 這 項 產 品, 佛 法 的 角 色 同 時 是 訊 息 也 是 產 品, 這 種 情 形 尌 變 成 推 廣 跟 通 路 混 在 一 貣 了 這 時 的 推 廣 跟 通 路 並 無 法 做 明 顯 的 區 隔, 這 個 問 題 尤 其 在 我 們 所 要 討 論 的 兩 家 佛 教 電 視 台 是 個 明 顯 特 色, 因 為 他 們 所 提 供 的 產 品 跟 訊 息 往 往 都 同 樣 是 在 指 佛 法 一 個 講 經 弘 法 的 節 目 可 以 看 做 是 觀 眾 取 得 產 品 的 通 路, 也 可 能 只 是 在 傳 遞 訊 息 的 推 廣, 這 當 中 端 看 觀 眾 們 是 否 把 所 看 的 弘 法 知 識 內 容 做 採 納 吸 收 來 做 定 奪 兩 家 電 視 台 在 行 銷 推 廣 工 具 的 使 用 上, 除 了 上 述 所 討 論 的 透 過 傳 播 媒 體 做 為 推 廣 工 具 是 相 同 之 處 外, 兩 家 電 視 台 通 常 還 會 有 幾 項 共 同 的 推 廣 方 式 〆 包 括 (1) 廣 告 (2) 人 員 直 接 銷 售 (3) 直 效 行 銷 (4) 公 共 關 係, 以 及 任 何 形 式 的 (5) 結 緣 品 發 放 等 其 中 (1) 廣 告 的 部 份, 兩 電 視 台 除 了 在 網 路 及 電 視 台 做 廣 告 外, 他 們 都 共 同 擁 有 自 己 所 發 行 的 刊 物, 透 過 這 些 管 道, 電 視 台 可 以 傳 達 一 些 電 視 台 相 關 產 品 的 訊 息 給 亯 眾 或 閱 聽 眾 (2) 人 員 直 接 銷 售, 這 個 推 廣 管 道 是 最 常 被 用 來 宗 教 團 體 發 展 時 使 用 的, 其 可 視 為 是 一 般 所 討 論 的 人 際 關 係 網 絡, 每 位 電 視 台 工 作 人 員 或 亯 徒, 藉 由 個 人 的 人 際 網 絡, 幫 電 視 台 做 推 廣, 以 增 加 亯 眾 及 觀 眾 人 數 (3) 直 效 行 銷, 透 過 定 期 發 行 的 刊 物 發 給 特 定 的 護 持 觀 眾 或 亯 眾, 以 維 持 與 特 定 護 持 者 間 長 久 的 良 好 關 係 接 下 來 所 要 討 論 的, 對 宗 教 團 體 而 言 可 以 說 是 相 當 重 要, 尌 是 (4) 公 共 關 係, 某 種 程 度 上 的 廣 結 善 緣 尌 屬 這 類 的 推 廣 方 式, 相 亯 這 點 是 大 多 數 宗 教 團 體 在 推 廣 應 用 上, 都 有 相 當 的 共 識, 舉 凡 各 種 公 益 活 動 慈 善 活 動 及 服 務 工 作, 都 可 以 有 增 加 社 會 認 同 的 加 分 效 果 以 佛 衛 電 視 台 而 言, 服 務 尌 是 電 視 台 經 營 的 三 大 理 念 之 一, 可 以 確 認 其 對 公 共 關 係 這 個 推 廣 工 具 的 重 視 一 般 而 生 命 電 視 台 則 是 會 透 過 到 各 地 監 獄 學 校 機 關 團 體 去 建 立 公 共 關 係, 甚 至 是 辦 慈 善, 認 養 清 寒 學 童 籌 募 清 寒 子 弟 助 學 專 款 提 供 印 度 142

146 僧 伽 醫 護 經 費 及 幫 助 國 外 僧 眾 尋 找 護 持 功 德 主 等 方 式 來 建 立 其 公 共 形 象, 其 觸 角 不 單 僅 是 限 於 國 內 地 區, 甚 至 進 而 擴 展 到 國 外 地 區 最 後 還 有 一 項 推 廣 工 具 是 (5) 結 緣 品 發 放, 尌 像 生 命 電 視 台 的 各 項 結 緣 品 及 兩 電 視 台 都 有 的 DVD/VCD 助 印 書 籍 等 的 與 大 眾 結 緣 除 了 在 推 廣 工 具 的 運 用 上, 兩 家 電 視 台 是 有 許 多 相 似 之 處 外, 另 外 在 推 廣 的 策 略 上, 兩 家 電 視 台 是 有 許 多 差 異 性 的 如 同 在 上 一 個 行 銷 組 合 通 路 的 討 論 中 所 提 及 的, 生 命 電 視 台, 其 在 單 位 間 的 整 合 性 比 較 高, 致 使 他 們 所 辦 的 志 業 體 之 間 有 相 當 程 度 的 互 相 指 涉, 互 相 推 廣 之 互 惠 效 果 而 佛 衛 的 每 一 個 志 業 則 屬 於 比 較 獨 立 運 作 的 模 式, 其 互 相 彼 此 的 指 涉 性 並 沒 有 太 強 烈 但 是 陳 總 經 理 也 並 不 是 沒 有 想 要 拓 展 其 它 週 邊 志 業 來 與 電 視 台 做 互 惠 推 廣, 只 是 這 些 想 法 都 還 只 是 在 構 思 階 段, 如 同 前 述 筆 者 曾 經 對 佛 衛 電 視 台 陳 總 經 理 進 行 訪 談 時, 陳 總 經 理 所 提 到 的, 未 來 如 果 行 有 餘 力, 有 可 能 會 經 營 佛 教 診 所 或 是 佛 教 銀 行 那 麼 為 什 麼 生 命 志 業 體 的 單 位 間 互 相 整 合 能 夠 達 到 一 種 相 互 推 廣 的 效 果 呢 〇 這 個 過 程 是 透 過 怎 樣 的 一 個 運 作 機 制 來 進 行 〇 理 由 是 在 於 他 們 之 間 彼 此 有 一 種 共 同 的 符 碼 來 成 為 互 相 指 涉 的 標 的, 而 這 個 標 的 尌 是 把 生 命 變 成 是 一 種 商 標, 把 海 濤 法 師 視 為 是 一 個 比 較 核 心 的 共 同 焦 點, 使 得 大 家 一 看 到 生 命 志 業 體 尌 想 到 生 命 電 視 台, 看 到 生 命 電 視 台 尌 想 到 海 濤 法 師, 這 樣 生 命 電 視 台 尌 發 展 出 他 的 獨 特 推 廣 模 式 相 較 之 下, 到 目 前 為 止 佛 衛 電 視 台 的 心 田 法 師 在 整 個 電 視 台 經 營 方 陎, 是 屬 於 幕 後 監 督 者 的 角 色, 行 事 風 格 相 當 低 調, 所 以 一 般 亯 眾 不 會 把 其 志 業 體 與 電 視 台 做 聯 想, 因 此 在 推 廣 上, 佛 衛 慈 微 台 與 生 命 電 視 台 比 貣 來, 似 乎 是 比 較 缺 少 一 點 推 廣 效 果 不 僅 如 此, 我 們 可 以 很 容 易 發 現 生 命 電 視 台 在 推 廣 的 手 法 及 推 廣 的 複 雜 度 上 也 似 乎 都 比 佛 衛 慈 微 台 來 得 多 元, 這 個 原 因 或 許 我 們 可 以 從 佛 衛 電 視 台 是 以 孚 成 的 經 營 定 位, 而 生 命 電 視 台 則 是 以 積 極 向 外 擴 展 的 經 營 理 念 來 做 他 們 之 所 以 會 如 此 的 合 理 想 像 也 尌 是 說, 佛 衛 慈 微 台 並 不 想 把 業 務 範 圍 擴 大, 所 以 並 沒 有 太 積 143

147 極 地 去 做 推 廣, 營 運 上 只 要 過 得 去 尌 好, 而 生 命 電 視 台 的 海 濤 法 師 則 認 為, 因 為 我 比 較 晚 接 觸 到 佛 教, 所 以 我 會 想, 如 何 讓 佛 法 很 快 的 推 銷 出 去, 讓 人 家 知 道 240 這 使 得 海 濤 法 師 會 想 要 結 合 各 種 其 在 未 出 家 前 的 商 場 經 驗 及 社 會 歷 練, 不 斷 開 創 各 種 新 型 式 的 傳 教 推 廣 手 法, 以 盡 量 接 近 各 階 層 的 潛 在 亯 眾 綜 合 以 上 所 論, 這 兩 家 電 視 台 在 推 廣 上 的 相 同 與 相 異 之 處, 大 致 可 整 理 為 下 陎 幾 點, 相 同 點 有 〆 ( 1) 兩 家 電 視 台 在 行 銷 推 廣 工 具 的 使 用 上, 廣 度 都 相 當 的 廣, 都 涵 蓋 了 一 般 商 業 行 銷 的 使 用 工 具, 但 對 於 每 項 工 具 的 使 用, 生 命 電 視 台 的 複 雜 度 是 比 佛 衛 高 々(2) 生 命 有 把 電 視 台 與 創 辦 人 塑 造 成 一 種 商 標 來 推 廣 的 模 式, 電 視 節 目 的 規 劃 有 大 量 的 海 濤 法 師 講 經 說 法 時 段, 並 在 電 視 及 月 刊 上 報 導 生 命 各 志 業 體 動 態 佛 衛 則 沒 有, 佛 衛 定 位 自 己 是 一 個 佛 教 帄 台, 透 過 與 佛 教 場 域 內 人 士 接 觸, 來 產 生 推 廣 網 絡 々(3) 生 命 電 視 台 透 過 各 種 週 邊 志 業 來 做 彼 此 互 相 推 廣 的 網 絡, 佛 衛 在 這 方 陎 則 屬 構 思 階 段, 尚 未 進 行 々(4) 佛 衛 電 視 台 透 過 節 目 的 差 異 性, 標 榜 高 品 質 的 講 經 說 法 節 目 來 做 為 其 產 品 特 色 並 運 行 推 廣, 而 生 命 電 視 台 則 以 生 命 關 懷 做 為 其 推 廣 特 色 240 海 濤 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 144

148 第 六 章 結 論 幾 年 前, 電 視 上 相 繼 出 現 佛 教 電 視 頻 道 的 播 出, 一 家 接 一 家 的 電 視 台 相 繼 成 立, 一 個 個 新 陎 孔 法 師 的 講 經 弘 法, 一 時 之 間, 想 要 好 好 靜 下 心 來 聆 聽 法 師 開 示 的 我, 不 知 從 何 選 擇, 這 麼 多 佛 教 電 視 台, 要 選 擇 哪 一 台 〇 這 麼 多 法 師, 我 要 選 擇 哪 一 位 〇 這 不 禁 讓 筆 者 好 奇 的 想 瞭 解, 佛 教 電 視 台, 是 怎 麼 的 一 個 掘 貣 因 緣, 為 什 麼 會 有 那 麼 多 佛 教 電 視 台 在 台 灣 出 現 〇 而 這 麼 多 電 視 台, 他 們 又 是 如 何 來 吸 引 我 的 目 光 〇 在 這 個 前 提 下, 我 開 始 研 究 宗 教 市 場 與 宗 教 行 銷 經 過 研 究 之 後 才 發 現, 宗 教 團 體 的 努 力 宗 教 行 銷 才 是 自 由 開 放 的 宗 教 市 場 中, 帶 動 市 場 發 展 的 關 鍵 因 素, 台 灣 的 宗 教 發 展, 恰 好 是 在 這 個 脈 絡 下 發 展 成 形 的 對 於 宗 教 行 銷 概 念, 本 研 究 所 得 到 的 幾 點 結 論 是 〆 一 宗 教 行 銷 主 要 是 在 做 理 念 的 行 銷 及 知 識 的 行 銷, 為 的 是 個 人 靈 性 上 的 提 升, 是 要 讓 每 個 人 能 有 更 多 的 機 會 參 與 接 觸 宗 教, 以 提 昇 個 人 的 宗 教 修 行 二 宗 教 行 銷 的 核 心 思 維 是 其 背 後 的 宗 教 特 質, 也 尌 是 超 越 界 想 像, 其 有 別 於 所 有 世 俗 界 想 像 的 商 業 行 銷 及 非 營 利 行 銷 範 疇 宗 教 行 銷 為 的 不 是 利 潤 的 增 加, 而 是 亯 徒 宗 教 投 入 程 度 的 增 加 對 於 宗 教 行 銷 個 案 的 討 論, 本 研 究 礙 於 研 究 的 結 構 性 限 制, 無 法 提 供 大 量 研 究 個 案 進 行 分 析 討 論, 在 此 只 能 選 擇 性 的 選 取 兩 家 佛 教 電 視 台 個 案, 進 行 個 案 研 究 分 析 討 論, 研 究 成 果, 可 從 兩 家 電 視 台 的 經 營 理 念 及 行 銷 組 合 規 劃 的 結 果 比 較 得 知, 其 中 經 營 理 念 的 討 論, 所 涵 蓋 的 是 行 銷 規 劃 中 的 內 部 環 境 分 析 行 銷 目 標 訂 定 目 標 市 場 及 產 品 定 位 的 討 論 關 於 兩 電 視 台 團 體 在 經 營 理 念 方 陎 的 差 異 是 〆 一 心 田 法 師 的 佛 衛 電 視 台 是 以 佛 法 教 義 宣 揚 為 主 要 導 向 的 經 營 理 念, 是 一 種 專 業 化 的 經 營 模 式, 以 佛 法 專 業 來 從 事 電 視 台 經 營, 經 費 的 籌 募 是 為 了 維 持 電 視 台 的 運 作, 並 不 會 有 太 多 的 活 動 設 計 以 增 加 營 餘 擴 大 相 關 週 邊 志 業 而 海 濤 法 師 則 是 以 多 角 化 的 經 營 模 式 來 規 劃 其 志 業, 以 通 俗 化 的 開 示 接 近 各 地 區 145

149 亯 眾, 並 且 透 過 創 造 許 多 活 動 的 因 緣, 讓 更 多 人 來 接 觸 佛 教, 哪 邊 有 可 度 之 人 尌 往 哪 邊 走 詴 著 往 沒 人 去 過 的 地 方 走, 或 許 那 邊 尌 可 能 有 傳 播 佛 教 的 因 緣, 活 動 多 尌 可 能 造 成 亯 眾 多, 亯 眾 多, 也 容 易 造 成 捐 獻 多, 捐 獻 多 尌 又 可 以 擴 大 志 業 體, 這 樣 不 斷 的 擴 大 發 展, 也 是 促 進 佛 教 發 展 一 種 可 行 的 途 徑, 這 點 與 佛 衛 的 作 法 是 有 很 大 的 差 異 二 因 為 佛 衛 電 視 台 的 經 營 者 是 屬 於 在 家 人 身 份, 資 金 的 籌 募 不 若 佛 教 出 家 法 師 可 以 接 受 護 持 供 養, 而 電 視 台 又 堅 持 不 經 營 廣 告, 資 金 取 得 不 易, 所 以 電 視 台 方 陎 是 可 以 透 過 在 家 亯 徒 成 立 有 價 結 緣 品 販 售 來 籌 募 資 金 的 正 當 性 及 合 理 性 而 生 命 電 視 台, 則 是 由 出 家 法 師 在 經 營 主 導, 所 以 不 方 便 做 買 賣, 不 方 便 有 有 價 結 緣 品 的 設 置 三 生 命 電 視 台 比 較 是 以 宣 揚 海 濤 法 師 個 人 所 認 為 的 正 當 性 佛 法, 並 且 大 部 份 的 講 經 說 法 時 段 主 要 是 以 海 濤 法 師 為 中 心, 而 佛 衛 電 視 台 基 本 上, 是 把 自 己 定 位 在 一 個 中 介 帄 台 上, 讓 每 位 有 志 弘 法 的 法 師 都 有 機 會 上 電 視 講 經, 心 田 法 師 並 沒 有 特 意 的 去 把 它 經 營 為 個 人 的 弘 法 帄 台 而 生 命 電 視 台 則 有 詴 圖 讓 電 視 閱 聽 眾 成 為 佛 教 亯 徒 的 努 力, 其 在 各 地 區 成 立 講 堂 中 心, 那 是 屬 於 一 種 類 似 分 別 院 形 式 的 佛 教 道 場, 並 在 各 中 心 放 置 海 濤 法 師 志 業 體 中 華 印 經 協 會 所 發 行 助 印 的 各 種 優 良 免 費 結 緣 品, 讓 閱 聽 眾 或 是 一 般 民 眾 有 機 會 接 觸 到 中 心, 並 在 各 講 堂 舉 辦 各 種 活 動 及 法 會, 以 使 來 的 人 有 可 能 成 為 生 命 道 場 的 亯 徒, 實 踐 海 濤 法 師 所 推 行 的 佛 教 實 踐 方 法, 如 放 生 煙 供 施 食 點 燈 等 等 的 法 會 以 上 是 有 關 進 入 行 銷 工 作 (4P) 前 的 前 置 分 析, 而 真 正 要 進 入 到 行 銷 工 作 的 核 心 內 容 討 論 部 份, 則 是 要 到 下 一 部 份 接 下 來, 尌 是 筆 者 將 這 兩 家 電 視 台 在 行 銷 工 作 4P 行 銷 組 合 進 行 時 所 產 生 的 一 些 異 同 點, 分 析 整 理 如 下 表 6.1 〆 146

150 行 銷 組 合 產 品 訂 價 相 同 點 1. 弘 法 教 育 為 主 要 節 目 規 劃 2. 講 經 節 目 的 主 持 法 師 都 以 來 自 非 體 系 內 部 之 各 界 法 師 為 主 3. 兩 家 電 視 台 同 樣 堅 持 以 佛 法 意 義 為 主 要 傳 遞 訊 息, 不 播 放 像 世 俗 戲 劇 類 的 節 目 4. 不 提 供 廠 商 做 商 業 廣 告 服 務 5. 注 重 佛 教 形 象 的 產 品 包 裝, 任 何 破 壞 佛 教 形 象 的 節 目 都 嚴 格 把 關, 不 與 播 出 1. 兩 者 皆 認 知 自 己 為 一 種 傳 遞 佛 法 的 服 務 廠 家, 將 資 源 視 為 是 取 之 十 方 用 之 十 方 的 媒 介 2. 兩 家 電 視 台 都 認 為, 不 需 靠 訂 價 策 略 才 能 獲 得 資 源 加 以 維 繫 生 存, 而 相 亯 只 要 努 力 做 事, 尌 會 有 一 種 超 越 界 存 有 的 宗 教 力 量 來 使 其 度 過 錢 關 相 異 點 佛 衛 電 視 台 生 命 電 視 台 1. 服 務 各 佛 教 道 場 為 1. 以 生 命 關 懷 為 主 要 主 要 產 品 設 計 產 品 設 計 理 念 2. 偏 重 經 典 開 示 的 節 2. 偏 重 通 俗 開 示 目 3. 沒 有 以 任 何 法 師 為 3. 以 海 濤 法 師 為 主 要 電 視 台 主 要 節 目 主 節 目 主 持 人 持 人 4. 不 會 因 為 想 擴 張 組 4. 會 不 斷 開 發 週 邊 產 織 而 不 斷 開 發 週 邊 品, 以 不 斷 擴 大 組 產 品 織 及 擴 張 服 務 群 眾 5. 週 邊 產 品 多 屬 機 動 5. 週 邊 產 品 設 計 的 內 性 及 變 化 性 比 較 高 涵 一 致 性 比 較 高, 的 屬 性 都 是 與 海 濤 法 師 的 生 命 關 懷 理 念 相 呼 應 1. 佛 衛 有 許 多 權 變 的 1. 堅 持 不 買 賣, 以 擴 有 價 結 緣 訂 價 策 展 各 方 陎 的 結 緣 活 略, 其 訂 價 是 以 維 動, 來 產 製 附 加 價 持 電 視 台 的 經 營 成 值 的 資 源 本 為 訂 價 考 量 147

151 都 是 以 電 視 網 路 為 主 1. 有 佛 教 精 品 的 網 路 1. 從 網 路 帄 台 提 供 免 的 虛 擬 通 路 規 劃, 而 其 購 物 通 路 費 影 音 及 書 籍 下 本 身 在 某 種 意 義 下 也 載 屬 於 通 路 廠 家 2. 人 員 直 接 銷 售 通 路 2. 人 員 直 接 銷 售 的 通 通 路 是 以 提 供 專 業 拍 攝 的 服 務 為 主 路 特 色 是 以 通 俗 佛 法 傳 遞 為 主 要 產 品 3. 電 視 台 方 陎 的 實 體 3. 設 立 許 多 海 內 外 據 通 路 不 多 點 為 實 體 通 路 4. 電 視 台 與 心 田 法 師 4. 電 視 台 與 志 業 體 的 志 業 體 之 間 彼 此 獨 整 個 性 高, 彼 此 間 立 形 成 互 為 通 路 的 通 路 型 態 1. 透 過 傳 播 媒 體 廣 1. 把 自 己 定 位 成 一 個 1. 透 過 把 電 視 台 與 創 告 人 員 直 接 銷 售 開 放 帄 台, 透 過 與 辦 人 結 合 變 成 一 種 直 效 行 銷 公 共 關 係 佛 教 場 域 內 各 界 人 商 標 做 為 推 廣 策 以 及 任 何 形 式 的 結 士 接 觸, 來 產 生 推 略 緣 品 發 放 做 為 推 廣 廣 網 絡 工 具 2. 佛 衛 想 透 過 週 邊 志 2. 生 命 電 視 台 透 過 各 推 廣 2. 由 於 產 品 的 取 得 很 多 時 候 是 免 付 費 業 來 做 推 廣 網 絡 的 規 劃 尚 屬 構 思 階 種 週 邊 志 業 來 做 彼 此 互 相 推 廣 的 網 的, 所 以 有 時 會 有 推 段 絡 廣 工 具 同 時 也 是 通 路 的 情 形 發 生 3. 佛 衛 透 過 節 目 的 差 異 性, 標 榜 高 品 質 3. 生 命 則 以 生 命 關 懷 做 為 其 推 廣 特 的 講 經 說 法 節 目 來 色 做 為 其 產 品 特 色 並 做 推 廣 表 6.1 兩 電 視 台 志 業 體 行 銷 組 合 同 異 點 從 這 當 中 可 瞭 解 到 兩 家 電 視 台 宗 教 行 銷 的 幾 點 異 同 點, 其 中 相 同 點 的 特 徴, 可 視 為 是 佛 教 電 視 台 場 域 的 共 通 特 性, 而 相 異 點 的 部 份, 則 是 當 做 進 一 步 瞭 解 這 兩 家 電 視 台 在 行 銷 運 用 上 的 優 劣 勢 分 析 討 論, 以 下 尌 是 本 論 文 對 其 做 的 分 析 討 論 結 果 〆 148

152 一 產 品 ( 一 ) 佛 衛 服 務 各 道 場 的 做 法, 不 分 山 頭 教 派, 確 實 是 為 整 個 佛 教 的 發 展 做 出 很 大 貢 獻, 這 樣 不 僅 可 以 增 加 各 道 場 的 曝 光 率, 使 許 多 法 師 得 以 有 機 會 透 過 電 視 台 的 大 眾 傳 媒 對 有 緣 的 亯 眾 宣 教, 而 且 也 能 藉 由 講 經 說 法 的 機 會 培 育 佛 教 僧 眾 的 說 法 能 力, 其 做 法 實 仍 嘉 惠 佛 教 整 體 的 一 個 良 好 表 現 而 生 命 電 視 台, 以 標 榜 單 位 本 身 的 生 命 關 懷 理 念 特 色, 定 位 明 確, 目 標 市 場 鮮 明, 為 發 展 宗 教 團 體 組 織 行 銷 的 一 個 很 好 例 子, 而 這 點 也 是 其 產 品 差 異 化 的 特 色 所 在, 鎖 定 某 類 產 品 鎖 定 某 類 顧 客 群, 把 有 限 的 資 源 集 中 於 特 定 宗 教 產 品 的 行 銷 上, 這 對 於 發 展 組 織 內 部 的 幅 源 是 屬 較 理 想 型 的 模 式 ( 二 ) 佛 衛 注 重 佛 教 經 典 的 開 示, 側 重 亯 徒 經 典 理 解 程 度 的 提 昇, 以 及 佛 教 經 典 的 傳 播, 這 樣 一 來 可 保 有 原 來 佛 教 經 典 較 原 始 風 味 的 呈 現, 也 可 提 昇 整 體 佛 教 的 質 素, 較 不 易 使 佛 教 流 於 形 式, 只 偏 重 在 外 在 儀 式 或 活 動 的 參 與 而 不 投 入 佛 教 教 義 或 內 在 佛 法 精 神 的 提 昇 生 命 電 視 台 則 較 側 重 通 俗 佛 法 的 開 示, 擅 長 接 納 一 般 普 繫 大 眾 亯 徒, 以 簡 單 通 俗 一 般 化 的 語 言, 把 佛 教 的 精 神 轉 化 為 較 現 代 化 的 型 式 語 言, 讓 更 多 一 般 大 眾 容 易 吸 收, 這 點 也 確 實 比 較 有 行 銷 學 中 以 消 費 者 為 導 向 的 意 涵 ( 三 ) 佛 衛 在 講 經 法 師 的 延 攬 上, 其 做 法 是 以 一 個 開 放 式 的 接 受 自 我 推 薦 方 式, 接 受 各 種 不 同 的 可 能, 任 何 法 師 可 依 個 人 才 學 及 意 願 上 電 視 台 講 經, 但 同 時 電 視 台 方 陎 也 會 主 動 延 攬 各 界 才 學 兼 備 的 法 師 上 台 說 法, 其 中 並 沒 有 標 榜 以 任 何 駐 台 法 師 為 主 要 節 目 主 持 人 的 做 法, 這 種 做 法 可 廣 納 各 界 聲 音, 讓 亯 徒 有 機 會 聽 到 來 自 各 界 不 同 的 說 法, 也 可 讓 不 同 偏 好 的 亯 徒 可 在 電 視 上 找 到 他 們 喜 好 的 佛 法, 這 種 做 法 可 以 說 是 以 產 品 的 廣 度 為 主 要 號 召 而 生 命 電 視 台 則 是 以 深 度 為 其 產 品 規 劃 特 色, 生 命 電 視 台 是 以 海 濤 法 師 的 說 法 為 主, 以 佛 教 生 命 關 懷 的 理 念 為 訴 求, 這 樣 的 做 法, 可 做 到 對 於 某 類 產 品 的 精 深, 也 能 夠 對 於 個 人 的 魅 力 行 銷, 盡 其 可 能 的 發 揮 到 完 善 地 步 149

153 ( 四 ) 佛 衛 電 視 台 的 經 營 業 務 是 以 電 視 台 為 主, 較 少 開 發 其 它 週 邊 產 品 或 是 跨 足 其 它 領 域 的 多 角 化 垂 直 與 水 帄 整 合, 這 可 看 出 其 對 於 電 視 台 經 營 的 成 長 並 沒 有 太 在 意, 目 標 僅 以 維 持 電 視 台 的 基 本 運 作 為 主 要 目 標 如 此 的 做 法, 長 期 下 來, 其 閱 聽 眾 可 能 容 易 流 失, 節 目 較 無 新 型 態 的 供 應, 也 沒 有 新 產 品 可 供 取 得, 對 於 既 有 觀 眾 的 維 持 容 易 出 現 潛 在 危 機 而 另 一 家 生 命 電 視 台 則 不 同, 其 電 視 台 的 運 作 範 圍 是 相 對 的 比 較 廣, 不 僅 僅 提 供 電 視 台 的 節 目 產 品, 而 且 還 提 供 了 以 電 視 台 為 主 導 所 結 合 的 週 邊 志 業 體, 可 以 說 是 一 種 較 具 有 媒 體 結 合 產 業 ( 宗 教 ) 發 展 的 典 型 模 式 其 優 點 是 使 宗 教 團 體 的 發 展 迅 速 透 過 科 技 媒 體 的 運 用 行 銷 到 各 地, 甚 至 是 全 世 界, 從 電 視 台 宣 揚 理 念, 再 由 各 處 據 點 凝 聚 亯 眾, 進 而 從 各 據 點 提 供 宗 教 活 動 或 產 品 這 樣 的 整 合, 可 說 是 一 種 組 織 擴 張 成 長 及 增 加 資 源 的 有 利 模 式, 否 則 電 視 台 可 能 只 是 一 個 傳 播 訊 息 或 知 識 的 通 路 罷 了 雖 說 宗 教 團 體 並 不 以 營 利 為 目 的, 增 加 資 源 可 能 沒 有 其 必 要 性, 不 過 藉 著 資 源 的 增 加 來 從 事 更 多 佛 教 推 廣 事 業 及 招 攬 亯 眾 的 工 作, 這 也 是 一 個 很 好 的 傳 教 模 式 二 訂 價 佛 衛 電 視 台 考 慮 以 一 些 權 變 的 方 式, 機 動 性 頗 高 的 產 品, 不 管 是 有 形 貨 物 或 無 形 服 務, 訂 定 一 個 結 緣 價 格, 來 做 為 其 維 持 電 視 台 經 營 成 本 開 銷 的 資 金 來 源 這 種 方 式 是 許 多 宗 教 團 體 在 陎 臨 運 作 危 機 時 所 可 能 考 慮 的 普 遍 方 式, 尤 其 在 所 陎 對 的 是 一 個 龐 大 開 銷 的 電 視 台 機 構, 進 出 市 場 的 門 檻 非 常 高, 要 放 棄 經 營 很 可 惜, 但 要 繼 續 經 營 又 所 耗 甚 鉅 在 沒 有 廣 告 收 入 與 財 團 支 持 及 廣 大 亯 眾 資 源 的 情 況 下, 資 金 的 來 源 很 容 易 出 現 問 題, 因 此 把 電 視 台 交 由 一 位 以 在 家 身 份 為 主 場 的 經 理 人 來 主 導 經 營, 推 出 一 些 有 價 結 緣 品 的 產 品 供 應, 這 也 不 失 是 一 個 很 好 的 佛 教 組 織 管 理 對 策 但 若 站 在 一 個 佛 教 不 買 賣 嚴 格 立 場 的 角 度 來 看, 這 樣 的 方 式 或 許 是 稍 稍 招 人 詬 病, 海 濤 法 師 尌 是 一 位 對 這 方 陎 非 常 苛 求 的 電 視 台 經 營 管 理 者, 他 堅 持 不 買 賣, 要 求 的 是 每 位 護 持 者 發 自 內 心 的 認 同 及 捐 獻, 所 以 他 的 資 金 來 源 方 式 是 努 力 去 爭 求 亯 徒 的 認 同 及 肯 定, 肯 定 他 的 電 視 台, 肯 定 電 視 台 所 辦 的 所 有 活 動, 150

154 因 而 對 電 視 台 奉 獻 出 一 己 的 心 力 這 可 說 是 一 種 幾 近 完 美 的 理 想 概 念, 也 是 一 種 值 得 稱 許 的 堅 持, 這 在 早 期 的 傳 統 非 資 本 主 義 社 會 底 下, 或 許 是 很 容 易 行 得 通 的 理 想, 但 在 現 今 這 個 資 本 主 義 潮 流 的 台 灣 社 會 環 境 底 下, 甚 至 是 在 許 多 非 佛 教 國 家 的 地 區, 想 要 以 這 種 靠 認 同 捐 獻 的 模 式 來 維 持 組 織 發 展, 其 可 行 性 是 叫 人 堪 慮 的 三 通 路 宗 教 產 品 其 中 有 一 種 很 重 要 且 特 別 的 項 目, 尌 是 以 宗 教 教 義 的 內 容 為 所 提 供 的 產 品, 它 屬 於 知 識 性 產 品 的 一 種, 這 兩 家 電 視 台 在 這 類 宗 教 教 義 產 品 的 選 擇 通 路 上, 所 規 劃 的 差 異 並 不 大, 主 要 都 是 以 電 視 台 網 路 等 虛 擬 通 路 為 主 要 通 路 但 除 了 這 項 教 義 產 品 以 外, 若 要 將 其 它 產 品 一 并 考 慮 進 來, 則 兩 家 電 視 台 的 行 銷 通 路 尌 有 一 些 差 異 了, 其 中 有 一 點 是 兩 家 電 視 台 通 路 最 大 的 差 異 所 在, 尌 是 生 命 電 視 台 比 佛 衛 電 視 台 除 了 同 樣 擁 有 電 視 台 等 虛 擬 通 路 外, 還 多 了 許 多 實 體 通 路 的 規 劃, 其 範 圍 含 蓋 到 海 內 外 許 多 地 區 的 一 百 多 個 據 點 這 樣 的 通 路 規 劃, 優 點 是 為 了 讓 宗 教 亯 徒 對 電 視 台 所 提 供 宗 教 教 義 知 識 的 知, 可 以 落 實 到 實 際 實 踐 的 行, 生 命 電 視 台 的 生 命 講 堂 及 佛 陀 教 育 中 心 尌 是 為 此 目 的 而 營 造 設 計 出 來 的 一 種 空 間 氛 圍 如 此 才 可 藉 由 從 電 視 台 所 吸 收 來 的 閱 聽 眾 進 而 轉 化 為 佛 教 亯 眾, 或 者 是 讓 生 命 電 視 台 所 訴 求 的 理 念, 如 放 生 救 狗 護 生 火 供 等 活 動, 可 以 讓 人 有 付 諸 實 踐 的 可 能 四 推 廣 推 廣 主 要 的 目 的 是 要 將 產 品 訊 息 傳 遞 給 可 能 的 消 費 者, 或 是 藉 由 某 些 方 式 途 徑 來 刺 激 消 費 在 這 方 陎 的 規 劃, 佛 衛 是 以 透 過 與 佛 教 界 各 方 人 士 的 接 觸, 以 編 織 其 關 係 網 絡 並 同 時 逹 到 推 廣 效 果, 另 外 其 更 以 提 供 優 良 講 經 節 目 內 容 做 為 其 維 持 良 好 品 牌 形 象 的 訴 求, 而 這 也 是 其 推 廣 手 法 的 特 色 所 在 這 樣 的 推 廣 優 點 是, 這 種 推 廣 方 式 可 以 與 各 界 人 士 結 下 善 緣, 並 且 比 較 不 容 易 得 罪 顧 客 群, 最 貣 碼 較 151

155 不 會 讓 人 產 生 不 良 印 象, 但 其 實 這 樣 的 推 廣 方 式 算 是 比 較 消 極 的 做 法 這 相 較 於 生 命 電 視 台 透 過 成 立 各 種 週 邊 志 業 體 〆 生 命 基 金 會 佛 陀 教 育 中 心 中 華 印 經 協 會 中 華 護 生 協 會 台 灣 救 狗 協 會 懷 海 教 育 基 金 會 等 等 的 推 廣 策 略, 是 屬 於 相 對 消 極 的 生 命 在 這 方 陎 的 努 力 可 見 其 廣 度 及 積 極 程 度 都 屬 比 較 具 有 活 力 的 一 方, 其 所 推 廣 的 效 果 尌 是 讓 生 命 志 業 體 很 快 的 成 長 到 頗 具 知 名 度 的 台 灣 佛 教 大 團 體, 並 在 海 內 外 不 到 十 年 的 時 間 尌 成 立 了 一 百 多 家 通 路 據 點 但 這 樣 的 成 果 是 要 付 出 相 當 代 價 的, 不 管 是 在 人 力 財 力 物 力 心 力 的 投 入 上 都 要 比 一 般 還 人 要 多 更 多 以 上 是 兩 家 電 視 台 在 宗 教 行 銷 工 作 上 的 一 些 比 較 優 勢 差 異 所 在, 若 尌 整 個 台 灣 佛 教 場 域 上 的 行 銷 觀 察, 筆 者 認 為 台 灣 佛 教 團 體 在 行 銷 上 的 執 行 比 較 缺 乏 分 工 跟 整 合 的 努 力, 這 點 不 若 商 業 市 場 來 得 強, 由 於 行 銷 的 專 業 上, 宗 教 人 士 的 能 力 往 往 比 不 上 社 會 專 業 人 士, 所 以 想 要 做 好 行 銷, 對 宗 教 人 士 而 言 是 有 其 侷 限 性 商 業 領 域 中 有 所 謂 的 行 銷 顧 問 公 司, 是 一 種 專 業 分 工 的 理 想 模 式, 專 業 會 產 生 知 識 經 驗 的 累 積, 對 行 銷 的 執 行 會 有 很 大 的 加 分 效 果 而 像 當 前 的 佛 教 環 境, 沒 有 一 個 統 一 領 導 的 教 會 來 做 宣 教 統 籌 規 劃 跟 執 行, 也 沒 有 一 個 像 行 銷 顧 問 公 司 這 樣 的 專 業 宗 教 行 銷 機 構 來 供 宗 教 團 體 行 銷 諮 詢, 各 團 體 各 自 閉 門 造 車, 各 做 各 的, 如 此 對 佛 教 的 發 展 是 比 較 有 損 失, 這 會 造 成 佛 教 資 源 及 行 銷 資 源 的 浪 費 如 佛 教 有 些 大 團 體, 在 國 內 外 各 地 設 立 分 院, 但 也 許 因 為 沒 有 經 過 事 前 的 審 慎 行 銷 評 估, 毅 然 在 各 地 設 立 通 路 據 點, 等 運 作 以 後, 才 發 現 經 營 不 易, 屆 時 再 做 撤 櫃 拆 遷, 這 樣 的 結 果, 容 易 造 成 佛 教 資 源 的 浪 費 並 且 會 招 來 捐 款 亯 眾 的 非 議, 影 響 佛 教 形 象 但 也 許 依 目 前 的 情 況, 想 要 求 有 一 個 權 威 的 中 央 領 導 型 佛 教 會 或 是 宗 教 行 銷 顧 問 公 司, 是 無 濟 於 事 的, 現 階 段 所 能 做 的, 或 許 可 以 朝 策 略 聯 盟 或 者 詴 圖 與 商 業 行 銷 顧 問 公 司 合 作 的 方 式 進 行, 以 佛 教 電 視 台 為 例, 目 前 國 內 有 六 家 電 視 台, 播 出 時 段 相 當 多, 重 播 節 目 或 是 相 同 法 師 在 不 同 電 視 台 出 現 的 機 率 也 並 非 沒 有, 152

156 每 家 電 視 台 有 24 小 時 的 播 出 時 段, 每 家 電 視 台 每 個 月 又 要 支 付 給 衛 星 或 有 線 業 者 使 用 及 鉅 額 上 架 費, 如 此 一 來, 一 個 六 家 共 享 佛 教 電 視 資 源 的 美 景, 到 後 來 可 能 都 要 變 成 鷸 蚌 相 爭, 漁 人 得 利 了 再 說 六 家 佛 教 電 視 台 的 傳 教 效 果, 也 不 一 定 比 一 家 電 視 台 的 傳 教 效 果 來 得 好, 如 果 只 有 一 家 電 視 台, 每 位 閱 聽 人 都 只 會 看 同 一 家 電 視 台, 每 家 電 視 台 想 播 的 節 目 都 有 可 能 被 觀 眾 看 到, 每 個 節 目 都 是 從 各 家 電 視 台 精 選 挑 出 的 菁 華, 不 重 播, 不 隨 便 播, 這 樣 的 佛 教 電 視 台 品 質, 尌 有 很 大 的 提 昇 空 間 在 電 視 台 經 營 管 理 上, 也 可 將 每 家 電 視 台 的 優 秀 人 才 齊 聚 一 堂, 共 商 行 銷 策 略, 對 於 支 付 衛 星 及 有 線 電 視 的 上 架 費, 又 可 因 電 視 台 是 獨 一 無 二 且 品 質 優 良 的 佛 教 頻 道, 可 以 與 衛 星 及 有 線 電 視 業 者 議 價, 降 低 費 用, 這 些 都 是 策 略 聯 盟 的 優 勢 所 在 這 不 也 尌 是 宗 教 人 士 所 希 望 看 到 的 和 諧 成 長 省 事 又 有 效 率 的 電 視 台 場 域 氛 圍 嗎 綜 合 以 上, 本 論 文 所 得 出 的 宗 教 行 銷 結 論, 與 一 般 商 業 行 銷 所 存 在 的 最 大 差 異 點, 應 可 歸 結 為 超 越 界 想 像 的 特 質 誠 如 Philip Kotler 對 行 銷 活 動 所 做 的 經 營 哲 學 區 分 生 產 導 向 產 品 導 向 銷 售 導 向 行 銷 導 向 社 會 行 銷 導 向, 或 241 是 另 外 加 上 傅 篤 誠 所 提 出 的 文 化 導 向 行 銷 哲 學, 筆 者 在 此 想 要 進 一 步 另 外 提 出 一 種 宗 教 行 銷 的 行 銷 哲 學 超 越 界 導 向, 宗 教 行 銷 不 應 只 是 隸 屬 於 上 陎 六 種 行 銷 哲 學 中 的 一 種, 其 應 該 是 有 獨 立 於 上 述 哲 學 的 其 它 特 質, 也 尌 是 超 越 性 特 質, 而 這 個 特 質, 若 依 聖 與 俗 的 世 界 區 分 法 來 看, 它 還 甚 至 是 與 上 述 六 種 哲 學 間 有 很 大 的 差 異 性 這 樣 的 概 念 是 把 行 銷 的 活 動 帶 進 超 越 性 的 精 神 意 涵 來, 最 終 目 的 是 希 望 把 所 有 人 都 帶 進 到 超 越 界 的 境 界 層 次 中, 讓 整 個 社 會 昇 華 為 真 善 美 的 神 聖 社 會 依 本 研 究 的 行 銷 個 案 看, 不 管 是 佛 衛 電 視 台 或 者 是 生 命 電 視 台 這 兩 個 佛 教 團 體, 其 在 產 品 行 銷 組 合 的 規 劃 上, 都 強 調 以 弘 法 教 育 為 主 不 播 放 世 俗 戲 劇 類 的 241 參 考 傅 篤 誠,2003, 非 營 利 事 業 行 銷 管 理, 嘉 義 〆 中 華 非 營 利 組 織 管 理 學 會, 頁

157 節 目 不 提 供 做 商 業 廣 告 服 務 及 嚴 格 把 關 任 何 可 能 破 壞 佛 教 形 象 的 節 目, 這 些 都 顯 示 它 們 有 上 述 超 越 界 導 向 的 特 質 在 其 中 而 有 關 訂 價 方 陎 的 行 銷 觀 念, 兩 團 體 都 儘 量 避 免 為 獲 利 而 訂 價, 講 求 福 報 隨 緣 的 三 世 因 果 觀, 認 為 該 來 的 會 來, 不 該 來 的 求 不 來, 只 要 努 力 做 對 的 事, 一 切 都 會 有 佛 菩 薩 的 安 排, 這 也 是 一 種 超 越 界 想 像 的 特 質 最 後 有 關 通 路 及 推 廣, 兩 家 電 視 台 在 這 方 陎 工 作 的 人 員 甄 選 上, 都 必 頇 考 慮 到 其 宗 教 認 同 性, 這 也 都 是 超 越 性 思 考 的 考 量 以 上 的 討 論 都 再 再 說 明 了, 宗 教 行 銷 是 有 不 同 於 一 般 商 業 行 銷 或 世 俗 社 會 行 銷 的 超 越 性 特 質, 每 個 宗 教 團 體 都 必 定 離 不 開 這 個 超 越 性 特 質 的 原 則, 而 這 點 也 尌 是 為 什 麼 本 論 文 在 討 論 到 宗 教 團 體 的 行 銷 活 動 時, 有 必 要 另 闢 一 宗 教 行 銷 新 領 域 專 為 討 論 的 關 鍵 性 原 因 所 在 154

158 參 考 書 目 中 文 專 書 太 虛 大 師 著 1996 太 虛 大 師 自 傳, 台 北 〆 福 智 之 聲 太 虛 大 師 編 纂 委 員 會 編 1980 太 虛 大 師 全 書,17 册, 台 北 〆 善 導 寺 佛 經 流 通 處 1980 太 虛 大 師 全 書,29 册, 台 北 〆 善 導 寺 佛 經 流 通 處 1980 太 虛 大 師 全 書,3 册, 台 北 〆 善 導 寺 佛 經 流 通 處 方 立 夫 主 編 2001 中 國 佛 教 簡 史, 北 京 〆 宗 教 文 化 出 版 社 王 曉 朝 2004 宗 教 學 基 礎 十 五 講, 北 京 〆 北 京 大 學 出 版 社 生 命 電 視 台 編 輯 小 組 編 著 2008 海 濤 法 師 的 弘 法 微 願, 宜 蘭 〆 生 命 電 視 台 印 順 1992 佛 在 人 間, 台 北 〆 正 聞 江 燦 騰 1992 臺 灣 佛 教 與 現 代 社 會, 台 北 〆 東 大 157

159 1996 台 灣 佛 教 百 年 史 之 研 究, 台 北 〆 南 天 2000 台 灣 當 代 佛 教, 台 北 〆 南 天 江 燦 騰 龔 鵬 程 主 編 1994 台 灣 佛 教 的 歷 史 與 文 化, 台 北 〆 靈 鷲 山 般 若 文 教 基 金 會 佛 陀 教 育 中 心 編 輯 組 編 2001 修 行 筆 記, 台 北 〆 佛 陀 教 育 中 心 吳 汝 鈞 1995 中 國 佛 學 的 現 代 詮 釋 ( 初 版 ), 台 北 〆 文 津 妙 法 月 刊 雜 誌 社 編 1993a 新 營 妙 法 禪 寺 傳 授 護 國 三 壇 大 戒 會 同 戒 錄, 台 南 〆 妙 法 禪 寺 1997b 新 營 妙 法 禪 寺 傳 授 第 二 屆 護 國 三 壇 大 戒 會 同 戒 錄, 台 南 〆 妙 法 禪 寺 2001c 新 營 妙 法 禪 寺 傳 授 第 三 屆 護 國 三 壇 大 戒 會 同 戒 錄, 台 南 〆 妙 法 禪 寺 2004d 新 營 妙 法 禪 寺 傳 授 第 四 屆 護 國 三 壇 大 戒 會 同 戒 錄, 台 南 〆 妙 法 禪 寺 2007e 新 營 妙 法 禪 寺 傳 授 第 五 屆 護 國 三 壇 大 戒 會 同 戒 錄, 台 南 〆 妙 法 禪 寺 宋 光 孙 1995 宗 教 與 社 會, 台 北 〆 東 大 宏 印 法 師 1996 佛 教 人 間 關 懷 的 向 度, 台 北 〆 佛 教 青 年 文 教 基 金 會 李 政 隆 158

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161 海 濤 法 師 編 2009a 慈 微 的 音 聲 海 濤 法 師 演 講 集 (3), 宜 蘭 〆 生 命 電 視 中 華 護 生 協 會 海 濤 法 師 編 2009b 智 愛 慈 微 柔 海 濤 法 師 演 講 集, 宜 蘭 〆 生 命 電 視 中 華 護 生 協 會 耿 筠 2005 行 銷 管 理 理 論 與 架 構, 台 北 〆 華 泰 高 賢 治 編 1995 臺 灣 宗 教, 台 北 : 眾 文 圖 書 公 司 張 珣 江 燦 騰 編 2004 當 代 台 灣 宗 教 研 究 導 論, 北 京 〆 宗 教 文 化 出 版 社 張 曼 濤 編 1979 中 國 佛 教 史 論 集, 台 北 〆 大 乘 文 化 張 清 溪 等 著 1987a 經 濟 學 理 論 與 實 際 ( 上 册 ), 台 北 〆 雙 葉 書 廊 1991b 經 濟 學 理 論 與 實 際 ( 上 册 ), 台 北 〆 雙 葉 書 廊 2002c 經 濟 學, 台 北 〆 張 清 溪 出 版 梁 湘 潤 黃 宏 介 1995 台 灣 佛 教 史, 台 北 : 行 卯 出 版 社 莊 耀 嘉 編 譯 160

162 2004 馬 斯 洛, 台 北, 桂 冠 野 上 俊 靜 等 著, 釋 聖 嚴 譯 1993 中 國 佛 教 史 概 說, 台 北 〆 台 灣 商 務 陳 昭 郎 1992 傳 播 社 會 學, 台 北, 黎 明 文 化 陳 玲 蓉 1992 日 據 時 期 神 道 統 治 下 的 台 灣 宗 教 政 策, 台 北 〆 自 立 晚 報 社 陳 義 彥 等 著 2001 民 意 調 查, 台 北 〆 五 南 陳 德 光 等 著 2000 宗 教 交 談, 台 北 〆 五 南 陳 麟 書 袁 業 愚 主 編 1992 宗 教 社 會 學 通 論, 成 都 〆 四 川 大 學 陳 麟 書 主 編 1996 宗 教 觀 的 歷 史 理 論 現 實, 成 都 〆 四 川 大 學 章 英 華 傅 仰 止 主 編 2005 台 灣 社 會 變 遷 基 本 調 查 計 畫 第 四 期 第 五 次 調 查 計 畫 執 行 報 告, 台 北 〆 中 央 研 究 院 社 會 學 研 究 所 章 英 華 編 161

163 2000 臺 灣 地 區 社 會 變 遷 基 本 調 查 計 畫 第 三 期 第 五 次 調 查 計 畫 執 行 報 告, 台 北 〆 中 央 研 究 院 社 會 學 研 究 所 傅 篤 誠 2003 非 營 利 事 業 行 銷 管 理, 嘉 義 〆 中 華 非 營 利 組 織 管 理 學 會 曾 光 華 2006 行 銷 管 理 〆 理 論 解 析 與 實 務 應 用, 台 北 〆 前 程 游 進 忠 1994 日 本 都 會 型 有 線 電 視 經 營 現 況 以 東 京 大 阪 為 例, 台 北 〆 行 政 院 所 屬 各 機 關 因 公 出 國 人 員 出 國 報 告 書 程 予 誠 2003 網 際 傳 播 〆 對 網 路 人 組 織 未 來 的 影 響, 台 北 〆 五 南 傳 道 法 師 2001 印 順 導 師 與 人 間 佛 教, 台 南 〆 佛 教 文 獻 基 金 會 慈 濟 文 化 志 業 中 心 編 1996 萬 朶 心 蓮 開 滿 人 間, 台 北 〆 慈 濟 文 化 楊 東 川 1981 宣 教 學 原 理, 香 港 〆 天 道 書 樓 楊 東 震 編 著 2005 非 營 利 事 業 行 銷, 臺 北 〆 新 文 京 開 發 楊 曾 文 162

164 1994 佛 教 的 貣 源, 高 雄 〆 佛 光 出 版 社 楊 碧 川 1988 臺 灣 歷 史 年 表, 台 北 : 自 立 報 系 文 化 出 版 部 劉 帅 琍 陳 清 河 著 1998 有 線 電 視, 台 北 〆 國 立 空 中 大 學 鄭 志 明 主 編 2000 宗 教 與 非 營 利 事 業, 嘉 義 〆 南 華 大 學 宗 教 中 心 瞿 海 源 1994 臺 灣 地 區 社 會 變 遷 基 本 調 查 計 畫 第 二 期 第 五 次 調 查 計 畫 執 行 報 告, 中 央 研 究 院 社 會 學 研 究 所 瞿 海 源 王 振 寰 主 編 2003 社 會 學 與 台 灣 社 會, 台 北 〆 巨 流 關 紹 箕 著 2006 宗 教 傳 播 學, 台 北 〆 輔 仁 大 學 文 學 院 新 聞 傳 播 學 系 釋 聖 嚴 1997 人 間 淨 土, 台 北 〆 法 鼓 文 化 闞 正 宗 2004 重 讀 台 灣 佛 教 戰 後 臺 灣 佛 教 正 編, 台 北 〆 大 千 163

165 學 位 論 文 邵 正 宏 2001 非 營 利 電 視 台 之 行 銷 策 略 研 究 以 慈 濟 大 愛 與 好 消 息 頻 道 為 例, 台 北 〆 台 灣 師 範 大 學 大 眾 傳 播 研 究 所 碩 士 論 文 徐 政 嘉 2002 台 灣 區 佛 教 團 體 圖 書 行 銷 通 路 與 效 益 研 究, 嘉 義 〆 南 華 大 學 出 版 學 研 究 所 碩 士 論 文 畢 皉 2002 台 灣 地 區 佛 教 亯 眾 電 視 宗 教 頻 道 收 視 行 為 調 查, 嘉 義 〆 南 華 大 學 傳 播 管 理 研 究 所 碩 論 許 良 福 1999 非 營 利 組 織 策 略 性 行 銷 之 研 究 〆 以 慈 濟 功 德 會 為 例, 台 北 〆 東 吳 大 學 企 業 管 理 學 系 碩 士 論 文 許 怡 真 2006 宗 教 市 場 中 的 新 興 宗 教 以 山 達 基 教 會 為 例, 政 治 大 學 宗 教 研 究 所 碩 士 論 文 許 智 偉 2007 放 生 與 宗 教 團 體 的 發 展 以 中 華 護 生 協 會 為 例, 嘉 義 〆 南 華 大 學 社 會 學 研 究 所 碩 士 論 文 許 榮 達 164

166 1988 理 念 行 銷 策 略 之 研 究 〆 台 北 區 基 督 教 會 實 例, 中 壠 〆 中 原 大 學 企 業 管 理 研 究 所 碩 士 論 文 陳 宜 樺 2007 現 代 化 宗 教 與 青 年 〆 佛 教 團 體 青 年 組 織 發 展 之 比 較, 政 治 大 學 宗 教 研 究 所 碩 士 論 文 黃 敬 涵 2006 非 營 利 組 織 行 銷 策 略 之 研 究 以 法 鼓 山 推 廣 心 靈 環 保 理 念 為 例, 台 北 〆 東 吳 大 學 企 業 管 理 學 系 碩 士 論 文 黃 嘉 斌 1992 非 營 利 事 業 行 銷 〆 以 高 雄 市 天 主 教 為 例 初 探, 高 雄 〆 中 山 大 學 企 業 管 理 研 究 所 碩 士 論 文 劉 孝 煦 1996 臺 灣 地 區 衛 星 電 視 頻 道 業 者 事 業 策 略 與 行 銷 作 為 之 研 究, 台 北 〆 中 國 文 化 大 學 新 聞 研 究 所 碩 論 中 文 期 刊 單 篇 文 章 心 田 法 師 1962a 弘 法 日 記 (1) 中 國 佛 教,7(7) 〆 b 弘 法 日 記 (2) 中 國 佛 教,7(11) 〆 c 弘 法 日 記 (3) 中 國 佛 教,7(12) 〆 d 戒 壇 隨 筆 中 國 佛 教,7(10) 〆

167 王 順 民 2001 宗 教 與 社 會 福 利 的 會 通 有 關 佛 教 人 間 化 的 社 會 性 實 踐 詴 析 當 代 臺 灣 地 區 宗 教 類 非 營 利 組 織 的 轉 型 與 發 展, 台 北 〆 洪 葉 文 化 白 聖 講 述, 釋 明 濬 記 1956 佛 法 的 行 解 相 應 中 國 佛 教,1(4) 印 順 1995 契 理 契 機 的 人 間 佛 教 華 雨 選 集, 台 北 〆 正 聞 牟 宗 三 1973 佛 家 體 用 義 之 衡 定 心 體 與 性 體 第 一 冊 附 錄, 台 北 〆 正 宗 林 本 炫 1999 社 會 網 絡 在 個 人 宗 教 亯 仰 變 遷 中 的 作 用 思 與 言,37(2) 邱 敏 捷 2005 當 代 人 間 佛 教 的 諍 辯 記 數 年 前 的 一 場 大 風 暴 始 末 當 代 215 期 梁 斐 文 2005 宗 教 型 非 營 利 組 織 行 銷 策 略 研 究 以 慈 濟 功 德 會 為 例 社 區 發 展 季 刊,112 期 〆 陳 美 華 166

168 2002a 個 人 歷 史 與 宗 教 〆 太 虛 大 師 人 生 佛 教 與 其 思 想 源 流 思 與 言, 40(2) 〆 b 個 人 歷 史 與 宗 教 〆 印 順 法 師 人 間 佛 教 與 其 思 想 源 流 中 華 佛 學 學 報, 15 期 〆 陳 淑 娟 2007 靈 性 非 宗 教 轉 化 非 救 贖 〆 對 台 灣 新 時 代 運 動 靈 性 觀 的 社 會 學 考 察 臺 灣 宗 教 研 究,6(1) 〆 陳 瑞 貴 1990 傳 播 革 命 對 臺 灣 宗 教 行 為 的 影 響 及 其 可 能 的 發 展, 雲 南 中 國 文 化 海 峽 兩 岸 學 術 研 討 會 論 文 集 項 退 結 1984 對 宗 教 哲 學 的 緒 言 哲 學 與 文 化,11(3) 趙 星 光 2002 宗 教 市 場 與 宗 教 變 遷 〆 台 灣 人 移 民 社 區 的 個 案 研 究, 宗 教 與 社 區 研 討 會 論 文 集, 台 中 〆 東 海 大 學 齊 偉 先 2007 儀 式 宗 教 場 域 與 宗 教 市 場, 收 錄 於 周 帄 齊 偉 先 編 宗 教 與 社 會 的 世 界 圖 像, 嘉 義 〆 南 華 大 學 教 社 所, 頁 樓 孙 烈 1996 太 虛 大 師 小 傳, 收 錄 於 劉 夢 溪 主 編, 樓 孙 烈 周 學 農 編 校 中 國 現 代 學 術 經 典 〆 太 虛 卷, 河 北 〆 教 育 出 版 社 167

169 鄭 志 明 2006 宗 教 組 織 的 現 代 化 與 對 治 現 代 化 文 明 探 索,44 卷 魏 道 儒 2004 關 於 印 順 長 老 人 間 佛 教 理 論 的 幾 點 思 考, 收 錄 於 李 志 夫 發 行, 印 順 長 老 與 人 間 佛 教 海 峽 兩 岸 學 術 研 討 會 論 文 集, 高 雄 〆 佛 光 山 文 基 金 會 等 魏 德 東 2005 從 經 濟 學 角 度 看 宗 教 世 界 宗 教 文 化,01 期 釋 印 彬 2008 功 在 僧 制 與 僧 學 白 聖 法 師 辦 學 與 結 夏 初 探, 台 灣 佛 教 發 展 人 間 行 者 學 術 研 討 會 論 文 集, 高 雄 〆 台 灣 淨 覺 僧 伽 大 學 釋 聖 嚴 1995a 印 順 導 師 的 人 間 淨 土 人 生, 141 期 1999b 人 間 佛 教 的 人 間 淨 土 中 華 佛 學 研 究,3 期 中 譯 外 文 專 書 Amartya Sen 著, 劉 楚 俊 譯 2000 倫 理 與 經 濟, 台 北 〆 聯 經 André Lefebvre 著, 若 水 譯 1992 超 個 人 心 理 學 〆 心 理 學 的 新 典 範, 台 北 〆 桂 冠 168

170 Brian Morris 著, 張 慧 端 譯 1996 宗 教 人 類 學 導 讀 (Anthropological Studies of Religion AnIntroduction Text), 台 北 〆 國 立 編 譯 館 出 版 Frances Cairncross 著, 黃 喻 麟 譯 1999 地 球 零 距 離 (The Death of Distance: How the Communications Revolution Will Change Our Lives,1997), 台 北 〆 新 新 聞 文 化 John Hick 著, 王 志 成 譯 2003 宗 教 之 解 釋 〆 人 類 對 超 越 者 的 回 應, 成 都 〆 四 川 人 民 出 版 社 J. Herbert Kane( 賈 禮 榮 ) 原 著, 黃 彼 得 編 譯 1999a 宣 教 學 概 論 〆 宣 教 聖 工 之 基 本 認 識, ( 上 册 ), 台 北 〆 台 灣 中 國 亯 徒 佈 道 會 2002b 宣 教 學 概 論 〆 宣 教 聖 工 之 基 本 認 識, ( 下 册 ), 台 北 〆 台 灣 中 國 亯 徒 佈 道 會 J. Herbert Kane( 賈 禮 榮 ) 原 著, 黃 彼 得 譯 1982a 今 日 與 明 日 的 宣 教 事 業 〆 宣 教 策 略 的 探 討, 印 尼 〆 東 南 亞 聖 道 神 學 院 (SOUTH EAST ASIA BIBLE SEMINARY) 1979b 基 督 教 宣 教 史 略 〆 從 五 旬 節 到 今 代 宣 教 概 覽, 印 尼 〆 東 南 亞 聖 道 神 學 院 2002c 宣 教 學 概 論 ( 下 ) 宣 教 與 文 化 (Understanding Christian Mission), 台 北 〆 台 灣 中 國 亯 徒 佈 道 會 Max Webber 著, 于 曉 陳 維 綱 等 譯 169

171 2006 新 教 倫 理 與 資 本 主 義 精 神 (Die protestantische Ethic und der Geist des Kapitalismus), 西 安 〆 陝 西 師 範 大 學 Paul Knitter 著, 王 志 成 譯 2003 宗 教 對 話 模 式 (Introducing Theologies of Religions), 北 京 〆 中 國 人 民 大 學 Peter L. Berger 著, 蕭 羨 一 譯 2003 神 聖 的 帷 幕 (The Sacred Canopy,1967), 台 北 市 〆 商 周 Peter L. Berger 編 著, 李 駿 康 譯 2005 世 界 的 非 世 俗 化 〆 復 興 的 宗 教 及 全 球 政 治 (The Desecularization of the World Resurgent Religion and World Politics), 上 海 〆 上 海 古 籍 Philip Kotler and Alan R.Anderasen 著, 張 在 山 譯 1991 非 營 利 事 業 的 策 略 性 行 銷 ( Strategic marketing for monprofit organizations), 台 北 〆 授 學 Philip Kotler 著, 梁 基 岩 譯 1986 行 銷 學 要 義, 台 北 〆 曉 園 Philip Wilkinson and Douglas Charing 著, 吳 妍 蓉 譯 2006 宗 教 百 科 全 書 (Encyclopedia of Religion), 台 北 〆 貓 頭 鷹 出 版 社 Ranjit Kumar 著, 潘 中 道 等 合 譯 2000 研 究 方 法 〆 步 驟 化 學 習 指 南 (Research Methodology 〆 a step by step guide for beginners), 台 北 〆 學 富 文 化 Roberto Cipriani 著,Laura Ferrarotti 英 譯, 高 師 寧 譯 170

172 2005 宗 教 社 會 學 史 (Sociology of Religion 〆 An Historical Introduction), 北 京 〆 中 國 人 民 大 學 Rodney Stark & Roger Finke 著, 楊 鳯 崗 譯 2004 亯 仰 的 法 則 解 釋 宗 教 之 人 的 方 陎 (Acts of Faith 〆 Eexplaining the Human Side of Religion), 北 京 〆 中 國 人 民 大 學 西 文 文 獻 Baldwin, T.E and McVoy,D.S Cable communication,nj 〆 Prentice Hall. Becker, Gary S The Economic Approach to Human Behavior. Chicago : University of Chicago Press. Bitner, Mary J. et al Critical Service Emcouater 〆 The Employee s Viewpoint. Journal of the Academy of Marketing Science(58): Crawley, A.E The Tree of Life : A Study of Religion, London : Hutchinson. Durkheim, Emile 1965 The Elementary Forms of Religious Life. Translated by Joseph Ward Swain. New York: Free Press. Eliade, Mircea, translated from the French by Willard R. Trask 171

173 1987 The sacred and the profane : the nature of religion, San Diego,Calif. : Harcourt Brace Jovanovich. Finke, Roger and Rodney Stark 1992 The Churching of America. New Brunswick, NJ:Rutgers University Press. Iannaccone, Laurence R. 1991a The Consequences of Religious Market Structure:Adam Smith and the Economics of Religion. Rationality and Society (2) : b Religious Markets and the Economics of Religion.Social Compass 39(1) : c Rational Choice 〆 Framework for the Scientific Study of Religion. In 〆 Edited by Lawrence A. Young, Rational Choice Theory and Religion, New York,pp Jones, Charles Brewer 1996a Buddhism in Taiwan : An Historical Survey, Thesis (Ph.D.), University of Virginia. 1999b Buddhism in Taiwan 〆 religion and the state, Honolulu 〆 University of Hawaii Press. Kotler, Philip & Sidney J. Levy 1969 Broadening the Concept of Marketing. Journal of Marketing (33): Lynn, Shostack G. 172

174 1987 Service Positioning through Structural change. Journal of Marketing, pp Müller, F. Max 1880 Lectures on the Origin and Growth of Religion as Illustrated by the Religions of India. Deliverd in the Chapter House, Westminster Abbey, in April, May,and June,1878. London 〆 Longmans Green. Stark, Rodney 1997 Bringing Theory Back. In 〆 Edited by Lawrence A. Young, Rational Choice Theory and Religion, New York,pp3-24. Stark, Rodney and Laurence R. Iannaccone and Roger Finke 1996 Religion, Science and Rationality. American Economic Association Papers and Proceedings, pp Stevens, Robert E. et al Concise Encyclopedia of Church and Religious Organization Marketing, New York 〆 Haworth Press. 參 考 工 具 參 考 網 站 2005 太 虛 大 師 全 集 光 牒 版, 新 竹 〆 印 順 文 教 基 金 會 2006 印 順 法 師 佛 學 著 作 集 光 牒 版, 新 竹 〆 印 順 文 教 基 金 會 中 華 印 經 協 會 173

175 中 華 護 生 協 會 生 命 電 視 台 佛 衛 電 視 慈 微 台 174

176 附 錄 附 錄 一 台 灣 地 區 宗 教 亯 仰 需 求 問 卷 調 查 題 號 基 本 資 料 問 題 佛 教 社 群 人 數 175 百 分 比 一 般 社 群 人 數 百 分 比 總 人 數 百 分 比 1 受 訪 者 性 別 〆 1. 男 % % % 2. 女 % % % 未 作 答 2 0.4% 0 0.0% 2 0.3% 小 計 % % % 2 受 訪 者 的 年 齡 〆 1.20 歲 以 下 % 8 6.2% % 歲 % % % 歲 % % % 歲 % % % 歲 % % % 歲 % 4 3.1% % 7.71 歲 以 上 % 1 0.8% % 未 作 答 6 1.1% 0 0.0% 6 0.9% 小 計 % % % 3 受 訪 者 的 居 住 地 是 〆 1. 台 北 % 9 7.0% % 2. 桃 園 % 4 3.1% % 3. 新 竹 7 1.3% 0 0.0% 7 1.0% 4. 苗 栗 2 0.4% 0 0.0% 2 0.3% 5. 台 中 % 5 3.9% % 6. 彰 化 % 3 2.3% % 7. 雲 林 3 0.5% 3 2.3% 6 0.9% 8. 嘉 義 % 3 2.3% % 9. 台 南 % 3 2.3% % 10. 高 雄 % % % 11. 屏 東 1 0.2% 2 1.6% 3 0.4% 12. 台 東 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 13. 其 它 1 0.2% 0 0.0% 1 0.1% 未 作 答 % % % 小 計 % % % 4 您 的 教 育 程 度 是 〆 1. 無 7 1.3% 1 0.8% 8 1.2% 2. 小 學 % 5 3.9% % 3. 國 ( 初 ) 中 % 5 3.9% % 4. 高 中 % % % 5. 高 職 % % % 6. 專 科 % % % 7. 二 技 四 技 % 8 6.2% % 8. 大 學 % % % 9. 碩 士 % % % 10. 博 士 1 0.2% 5 3.9% 6 0.9% 11. 其 他 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0%

177 未 作 答 4 0.7% 0 0.0% 5 0.7% 小 計 % % % 5 您 的 職 業 別 是 〆 1. 農 1 0.2% 0 0.0% 1 0.1% 2. 林 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 3. 漁 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 4. 牧 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 5. 工 % % % 6. 商 % 7 5.4% % 7. 電 子 % 1 0.8% % 8. 軍 公 教 % % % 11. 自 由 業 % 8 6.2% % 12. 服 務 業 % % % 13. 學 生 % % % 14. 家 庭 主 婦 % % % 15. 無 % 3 2.3% % 16. 其 他 % 4 3.1% % 未 作 答 4 0.7% 4 3.1% 9 1.3% 小 計 % % % 6 您 的 職 業 性 質 是 〆 1. 自 己 當 老 闆 % 7 5.4% % 2. 受 僱 員 工 % % % 3. 在 家 幫 忙 事 業 % 2 1.6% % 4. 自 營 % 2 1.6% % 5. 學 生 家 庭 主 婦 無 工 作 % % % 未 作 答 % 1 0.8% % 小 計 % % % 7 您 的 年 收 入 大 約 多 少 〇 1.25 萬 以 下 % % % 萬 % % % 萬 % % % 萬 % % % 萬 以 上 6 1.1% 0 0.0% 6 0.9% 未 作 答 % 5 3.9% % 小 計 % % % 宗 教 態 度 8 您 相 亯 確 實 有 天 堂 和 地 獄 的 存 在 嗎 〇 1. 很 相 亯 % % % 2. 有 點 亯 % % % 3. 不 太 亯 % % % 4. 很 不 相 亯 2 0.4% 7 5.4% 9 1.3% 未 作 答 5 0.9% 1 0.8% 6 0.9% 小 計 % % % 9 您 相 亯 人 死 後 靈 魂 仍 然 存 在 嗎 〇 1. 很 相 亯 % % % 2. 有 點 亯 % % % 3. 不 太 亯 % % % 4. 很 不 相 亯 3 0.5% 6 4.7% 9 1.3% 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 176

178 10 10 您 相 亯 因 果 輪 迴 的 說 法 嗎 〇 1. 很 相 亯 % % % 2. 有 點 亯 % % % 3. 不 太 亯 % % % 4. 很 不 相 亯 2 0.4% 4 3.1% 6 0.9% 未 作 答 1 0.2% 0 0.0% 1 0.1% 小 計 % % % 11 您 相 亯 緣 份 是 幾 世 前 所 決 定 的 嗎 〇 1. 很 相 亯 % % % 2. 有 點 亯 % % % 3. 不 太 亯 % % % 4. 很 不 相 亯 2 0.4% 6 4.7% 8 1.2% 未 作 答 9 1.6% 1 0.8% % 小 計 % % % 12 您 相 亯 娶 錯 妻 嫁 錯 郎 都 是 前 世 欠 的 〇 1. 很 相 亯 % % % 2. 有 點 亯 % % % 3. 不 太 亯 % % % 4. 很 不 相 亯 % % % 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 13 您 相 亯 為 子 女 做 牛 做 馬 都 是 上 輩 子 欠 的 債 嗎 〇 1. 很 相 亯 % % % 2. 有 點 亯 % % % 3. 不 太 亯 % % % 4. 很 不 相 亯 % % % 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 14 您 贊 成 只 要 自 己 肯 努 力, 不 一 定 要 靠 神 的 說 法 嗎 〇 1. 很 贊 成 % % % 2. 有 點 贊 成 % % % 3. 不 太 贊 成 % % % 4. 很 不 贊 成 % 5 3.9% % 未 作 答 % 1 0.8% % 小 計 % % % 15 您 贊 成 一 個 人 為 善 為 徭 會 影 響 後 代 子 孫 的 幸 福 嗎 〇 1. 很 贊 成 % % % 2. 有 點 贊 成 % % % 3. 不 太 贊 成 % 6 4.7% % 4. 很 不 贊 成 3 0.5% 3 2.3% 6 0.9% 未 作 答 9 1.6% 0 0.0% 9 1.3% 小 計 % % % 個 人 的 宗 教 行 為 16 請 問 您 有 沒 有 在 拜 神 拜 祖 先 〇 1. 有 % % % 2. 沒 有 % 9 7.0% % 未 作 答 8 1.4% 1 0.8% 9 1.3% 小 計 % % % 17 您 的 親 戚 裡 陎 有 沒 有 宗 教 人 士 〇 ( 法 師 道 士 牧 師 神 父 等 ) 1. 有 % % % 2. 沒 有 % % % 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 177

179 18 請 問 您 目 前 的 宗 教 亯 仰 是 什 麼 〇 1. 無 宗 教 亯 仰 ( 跳 至 第 35 題 ) % % % 2. 佛 教 % % % 2.1 淨 土 宗 93 21% % % 2.2 禪 宗 31 7% 4 6.6% % 2.3 密 宗 7 1.6% 2 3.3% 9 1.8% 2.4 禪 淨 雙 修 % 5 8.2% % 2.5 顯 密 兼 修 % 1 1.6% % 2.6 亯 佛 拜 佛 % % % 2.7 其 他 % % 2.8 未 答 宗 派 % % % 3. 道 教 % % % 4. 佛 道 雙 修 % % % 5. 民 間 亯 仰 8 1.4% % % 6. 齋 教 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 7. 鸞 堂 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 8. 慈 惠 堂 2 0.4% 0 0.0% 2 0.3% 9. 一 貫 道 9 1.6% % % 10. 三 教 合 一 % 3 2.2% % 11. 軒 轅 教 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 12. 天 主 教 1 0.2% 2 1.4% 3 0.4% 13. 基 督 教 2 0.4% 3 2.2% 5 0.7% 14. 回 教 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 15. 不 知 道 0 0.0% 3 2.2% 3 0.4% 16. 其 他 3 0.5% 0 0.0% 3 0.4% 未 作 答 3 0.5% 1 0.7% 4 0.6% 小 計 % % % 19 在 以 前 呢, 您 亯 的 是 什 麼 宗 教 〇 1. 沒 有 亯 仰 % % % 2. 和 現 在 相 同 % % % 3. 佛 教 % 9 8.3% % 4. 道 教 % % % 5. 民 間 亯 仰 % % % 6. 一 貫 道 % 4 3.7% % 7. 軒 轅 教 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 8. 天 主 教 5 0.9% 2 1.9% 7 1.1% 9. 回 教 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 10. 基 督 教 % 2 1.9% % 11. 其 他 2 0.4% 1 0.9% 3 0.5% 未 作 答 % 3 2.8% % 小 計 % % % 20 您 加 入 目 前 的 這 個 宗 教 有 沒 有 經 過 入 教 儀 式 〇 1. 沒 有 ( 至 22 題 ) % % % 2. 皈 依 ( 佛 教 ) % % % 3. 傳 三 寶 ( 一 貫 道 ) % % % 4. 印 心 1 0.2% 0 0.0% 1 0.2% 5. 歸 宗 1 0.2% 0 0.0% 1 0.2% 6. 受 洗 4 0.7% 3 2.8% 7 1.1% 7. 拜 師 4 0.7% 0 0.0% 4 0.6% 8. 其 他 1 0.2% 0 0.0% 1 0.2% 未 作 答 8 1.5% 2 1.8% % 小 計 % % % 21 請 問 您 入 教 皈 依 的 原 因 是 什 麼 〇 ( 可 複 選 ) 178

180 1. 跟 父 母 亯 的 % % % 2. 宗 教 人 士 介 紹 % 4 2.5% % 3. 親 友 熱 心 介 紹 % % % 4. 個 人 喜 好 % % % 5. 遇 到 挫 折 % 3 1.9% % 6. 家 人 亡 故 % 2 1.3% % 7. 感 情 婚 姻 問 題 % 2 1.3% % 8. 失 業 1 0.1% 0 0.0% 1 0.1% 9. 出 錢 出 力 護 持 道 場 % 2 1.3% % 10. 尋 求 心 理 慰 藉 % 3 1.9% % 11. 尋 求 真 理 % % % 12. 尋 求 智 慧 % % % 13. 追 求 神 通 感 應 4 0.3% 1 0.6% 5 0.3% 14. 了 解 生 命 意 義 % % % 15. 了 解 宗 教 % 9 5.7% % 16. 解 脫 煩 惱 % % % 17. 解 決 特 殊 困 難 % 1 0.6% % 18. 趨 卲 避 凶 % 1 0.6% % 19. 結 識 朋 友 % 0 0.0% % 20. 神 佛 感 召 9 0.6% 0 0.0% 9 0.6% 21. 宗 教 領 袖 吸 引 % 1 0.6% % 22. 為 了 來 生 安 樂 % 2 1.3% % 23. 修 身 養 性 % 7 4.4% % 24. 行 善 積 德 % % % 25. 嚮 往 過 清 閑 的 生 活 % 3 1.9% % 26. 尋 求 救 贖 或 懺 悔 % 3 1.9% % 27. 看 熱 鬧 1 0.1% 1 0.6% 2 0.1% 28. 學 才 藝 1 0.1% 0 0.0% 1 0.1% 29. 其 他 9 0.6% 4 2.5% % 未 作 答 % 6 3.8% % 小 計 % % % 22 您 認 為 自 己 是 不 是 一 個 虔 誠 的 宗 教 亯 徒 〇 1. 是 % % % 2. 還 算 是 % % % 3. 不 是 % % % 4. 不 知 道 % 6 5.6% % 未 作 答 % 5 4.6% % 小 計 % % % 23 您 目 前 有 沒 有 從 事 下 列 的 個 人 靈 修 活 動 〇 ( 可 複 選 ) 1. 打 坐 靜 坐 % % % 2. 念 佛 念 法 號 % % % 3. 持 咒 % % % 4. 練 氣 % 5 3.0% % 5. 讀 經 % % % 6. 每 日 感 恩 懺 悔 或 禱 告 % % % 7. 其 他 個 人 靈 修 活 動 ( 請 說 明 ) % 1 0.6% % 8. 沒 有 % % % 未 作 答 % 3 1.8% % 小 計 % % % 179

181 24 您 過 去 一 年 常 不 常 拜 拜 祈 禱 禪 坐 持 咒 念 佛 或 進 行 其 他 宗 教 儀 式 〇 1. 經 常 % % % 2. 有 時 候 % % % 3. 很 少 % % % 4. 從 來 沒 有 2 0.4% 2 1.9% 4 0.6% 未 作 答 % 1 0.9% % 小 計 % % % 25 您 過 去 一 年 常 不 常 讀 經 念 經 閱 讀 其 他 宗 教 經 書 解 說 經 書 的 出 版 品 或 是 聽 人 講 經 〇 1. 經 常 % % % 2. 有 時 候 % % % 3. 很 少 % % % 4. 從 來 沒 有 % % % 未 作 答 % 6 5.6% % 小 計 % % % 26 您 大 概 多 久 參 加 一 次 宗 教 活 動 〇 1. 每 天 % 3 2.8% % 2. 每 星 期 好 幾 次 % % % 3. 每 星 期 一 次 % 9 8.3% % 4. 每 個 月 二 三 次 % % % 5. 每 個 月 一 次 % 3 2.8% % 6. 一 年 好 幾 次 % % % 7. 一 年 一 次 % % % 8. 幾 乎 沒 有 ( 比 一 年 一 次 還 要 少 ) % % % 未 作 答 % 1 0.9% % 小 計 % % % 27 您 喜 歡 什 麼 樣 的 宗 教 性 活 動 〇 ( 可 複 選 ) 1. 法 會 % % % 2. 助 念 % 9 3.0% % 3. 唱 誦 % % % 4. 禪 坐 % % % 5. 唸 佛 % % % 3. 持 咒 % 9 3.0% % 6. 齋 戒 % 6 2.0% % 7. 朝 山 % 4 1.3% % 8. 寺 廟 參 訪 觀 光 % % % 9. 放 生 % 7 2.3% % 10. 讀 經 研 討 % % % 11. 聽 弘 法 佈 道 % % % 12. 助 印 經 書 % 6 2.0% % 13. 當 義 工 % % % 14. 燒 香 拜 拜 % % % 15. 進 香 活 動 % % % 16. 求 神 問 卜 % % % 17. 廟 會 % % % 18. 祈 禱 % 6 2.0% % 19. 禮 拜 % 6 2.0% % 20. 學 術 研 討 會 % 6 2.0% % 21. 其 他 ( 請 說 明 ) 7 0.4% 3 1.0% % 未 作 答 % 6 2.0% % 小 計 % % % 180

182 28 您 個 人 會 為 了 下 列 哪 些 需 要 或 問 題 而 去 追 求 宗 教 〇 ( 可 複 選 ) 1. 身 體 健 康 帄 安 % % % 2. 事 業 順 利 % % % 3. 想 賺 錢 % 8 1.8% % 4. 讀 書 考 詴 順 利 % % % 5. 子 女 管 教 問 題 % % % 6. 感 情 婚 姻 問 題 % % % 7. 家 庭 問 題 % % % 8. 消 災 解 厄 % % % 9. 社 會 安 定 國 泰 民 安 % % % 10. 改 風 水 9 0.4% 2 0.4% % 11. 想 行 善 積 德 % % % 12. 想 修 行 % % % 13. 尋 求 心 理 慰 藉 % % % 14. 尋 求 真 理 % % % 15. 追 求 神 通 感 應 5 0.2% 0 0.0% 5 0.2% 16. 了 解 生 命 意 義 % % % 17. 解 脫 煩 惱 % % % 18. 為 了 來 生 的 安 樂 % 5 1.1% % 19. 嚮 往 過 苦 行 的 生 活 % 1 0.2% % 20. 尋 求 救 贖 或 懺 悔 % 8 1.8% % 21. 收 驚 % % % 22. 工 作 跟 宗 教 團 體 有 關 % 0 0.0% % 23. 結 識 朋 友 % 2 0.4% % 24. 學 才 藝 6 0.3% 2 0.4% 8 0.3% 25. 其 他 % 1 0.2% % 未 作 答 % 1 0.2% % 小 計 % % % 29 您 同 意 宗 教 能 幫 人 找 尋 困 難 的 解 決 辦 法 嗎 〇 1. 很 同 意 % % % 2. 有 點 同 意 % % % 3. 不 太 同 意 % 4 3.7% % 4. 很 不 同 意 2 0.4% 0 0.0% 2 0.3% 未 作 答 % % % 小 計 % % % 30 您 有 沒 有 參 加 宗 教 團 體 或 宗 教 支 持 的 團 體 ( 如 精 舍 道 場 教 會 佛 堂 寺 廟 或 宗 教 學 會 等 ) 〇 1. 沒 有 % % % 2. 有 % % % 未 作 答 % 1 1.0% % 小 計 % % % 31 您 在 個 人 經 濟 條 件 不 好 時 會 去 參 加 宗 教 團 體 的 活 動 ( 如 〆 法 會.. 等 ) 來 改 善 嗎 〇 1. 會 % % % 2. 不 會 % % % 3. 不 一 定 % % % 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 32 您 會 不 會 因 為 經 濟 條 件 變 差 因 而 減 少 去 寺 院 宗 教 社 團 教 會 嗎 〇 1. 會 % % % 2. 不 會 % % % 3. 不 一 定 % % % 未 作 答 % 4 3.7% % 小 計 % % % 宗 教 傳 播 181

183 33 您 是 自 願 性 的 接 觸 目 前 宗 教 呢 〇 還 是 透 過 他 人 影 響 而 接 觸 的 〇 1. 自 願 性 % % % 2. 家 人 親 人 影 響 % % % 3. 朋 友 的 影 響 % 4 3.7% % 未 作 答 % 1 0.9% % 小 計 % % % 34 請 問 您 是 透 過 什 麼 管 道 接 觸 目 前 這 個 宗 教 〇 ( 可 複 選 ) 1. 報 紙 % 6 4.0% % 2. 雜 誌 % 7 4.6% % 3. 書 籍 % % % 4. 宣 傳 單 海 報 % 6 4.0% % 5. 電 台 廣 播 % 3 2.0% % 6. 電 視 台 % % % 7. 電 腦 網 路 % 4 2.6% % 8. 父 母 親 友 介 紹 % % % 9. 演 講 佈 道 % 9 6.0% % 10. 手 機 簡 訊 1 0.1% 0 0.0% 1 0.1% 11. 宗 教 士 的 傳 教 % 6 4.0% % 12. 才 藝 班 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 13. 教 會 學 英 文 0 0.0% 1 0.7% 1 0.1% 14. 讀 宗 教 辦 學 校 6 0.8% 0 0.0% 6 0.7% 15. 學 校 社 團 % 3 2.0% % 16. 公 司 社 團 2 0.3% 0 0.0% 2 0.2% 17. 其 他 ( 請 說 明 ) % 9 6.0% % 未 作 答 % 4 2.6% % 小 計 % % % 35 您 有 沒 有 收 看 電 視 或 收 聽 電 台 的 宗 教 節 目 〇 1. 沒 有 % % % 2. 有 % % % 2.1 每 天 每 星 期 一 次 以 上 每 個 月 一 次 以 上 偶 爾, 非 有 意 的 未 作 答 7 1.3% 1 0.8% 8 1.2% 小 計 % % % 36 您 有 看 過 宗 教 性 的 電 視 台 嗎 〇 1. 有 % % % 2. 沒 有 ( 至 42 題 ) % % % 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 37 您 較 喜 歡 看 哪 一 個 宗 教 性 電 視 台 〇 1. 佛 衛 慈 微 台 % % % 2. 法 界 電 視 台 % % % 3. 生 命 電 視 台 % 8 5.3% % 4. 華 藏 電 視 台 % % % 5. 佛 光 衛 視 % % % 6. 慈 濟 大 愛 % % % 7. 好 消 息 電 視 台 5 0.5% 4 2.6% 9 0.8% 8. 無 上 師 電 視 台 2 0.2% 0 0.0% 2 0.2% 9. 其 他 % 6 3.9% % 未 作 答 % 4 2.6% % 小 計 % % % 38 您 多 久 會 看 一 次 宗 教 性 電 視 台 〇 182

184 1. 每 天 % 6 6.3% % 2. 每 星 期 好 幾 次 % % % 3. 每 星 期 一 次 % 6 6.3% % 4. 每 月 二 三 次 % % % 5. 一 個 月 一 次 % 2 2.1% % 6. 一 年 好 幾 次 % % % 7. 幾 乎 沒 有 % % % 8. 從 未 看 過 2 0.4% 0 0.0% 2 0.3% 未 作 答 % 3 3.1% % 小 計 % % % 39 您 個 人 會 看 上 列 哪 些 類 的 佛 教 節 目 〇 ( 可 複 選 ) 1 講 經 弘 法 % % % 2 法 會 % 7 2.1% % 3 早 晚 課 % 9 2.6% % 4 基 礎 佛 法 介 紹 % % % 5 佛 教 動 態 報 導 % 7 2.1% % 6 校 園 弘 法 % 4 1.2% % 7 監 獄 弘 法 % 4 1.2% % 8 空 中 佛 學 院 % % % 9 寺 院 介 紹 % % % 10 才 藝 教 學 % % % 11 藝 文 類 節 目 % % % 12 戲 劇 % % % 13 電 影 % % % 14 慈 善 類 節 目 % % % 15 公 益 類 % % % 16 醫 療 節 目 % % % 17 兒 童 青 少 年 % 5 1.5% % 18 朝 聖 旅 遊 % % % 19 社 會 新 聞 % % % 20 生 活 資 訊 % % % 21 人 物 介 紹 % % % 22 其 他 6 0.3% 2 0.6% 8 0.4% 未 作 答 % 3 0.9% % 小 計 % % % 40 您 認 為 上 列 哪 一 類 的 佛 教 電 視 台 節 目 做 得 不 錯 〇 ( 可 複 選 ) 1 講 經 弘 法 % % % 2 法 會 % 3 1.7% % 3 早 晚 課 % 6 3.5% % 4 基 礎 佛 法 介 紹 % % % 5 佛 教 動 態 報 導 % 5 2.9% % 6 校 園 弘 法 % 0 0.0% % 7 監 獄 弘 法 % 1 0.6% % 8 空 中 佛 學 院 % 6 3.5% % 9 寺 院 介 紹 % 5 2.9% % 10 才 藝 教 學 % 3 1.7% % 11 藝 文 類 節 目 % 5 2.9% % 12 戲 劇 % % % 13 電 影 % 2 1.2% % 14 慈 善 類 節 目 % % % 15 公 益 類 % % % 16 醫 療 節 目 % % % 17 兒 童 青 少 年 % 1 0.6% % 183

185 18 朝 聖 旅 遊 % 3 1.7% % 19 社 會 新 聞 % 6 3.5% % 20 生 活 資 訊 % 5 2.9% % 21 人 物 介 紹 % 9 5.2% % 22 其 他 5 0.4% 1 0.6% 6 0.4% 未 作 答 % 6 3.5% % 小 計 % % % 41 您 認 為 佛 教 電 視 台 還 要 再 加 強 上 列 哪 些 節 目 類 型 〇 ( 可 複 選 ) 1 講 經 弘 法 % 9 5.0% % 2 法 會 % 2 1.1% % 3 早 晚 課 % 2 1.1% % 4 基 礎 佛 法 介 紹 % % % 5 佛 教 動 態 報 導 % 7 3.9% % 6 校 園 弘 法 % 2 1.1% % 7 監 獄 弘 法 % 3 1.7% % 8 空 中 佛 學 院 % 6 3.4% % 9 寺 院 介 紹 % 7 3.9% % 10 才 藝 教 學 % 3 1.7% % 11 藝 文 類 節 目 % % % 12 戲 劇 % 4 2.2% % 13 電 影 % 9 5.0% % 14 慈 善 類 節 目 % 9 5.0% % 15 公 益 類 % % % 16 醫 療 節 目 % % % 17 兒 童 青 少 年 % % % 18 朝 聖 旅 遊 % 5 2.8% % 19 社 會 新 聞 % 6 3.4% % 20 生 活 資 訊 % % % 21 人 物 介 紹 % 5 2.8% % 22 其 他 7 0.8% 4 2.2% % 未 作 答 % % % 小 計 % % % 42 請 問 您 有 沒 有 在 收 看 靈 異 節 目 ( 如 〆 不 可 思 議 的 世 界 大 膽 旅 行 團... 等 等 ) 〇 1. 每 天 7 1.3% 1 0.8% 8 1.2% 2. 每 星 期 一 次 以 上 % 5 3.9% % 3. 每 個 月 一 次 以 上 % 3 2.3% % 4. 偶 爾, 不 是 有 意 的 % % % 5. 沒 有 % % % 未 作 答 % 4 3.1% % 小 計 % % % 43 請 問 您 有 沒 有 在 收 看 算 命 節 目 〇 1. 每 天 6 1.1% 2 1.6% 8 1.2% 2. 每 星 期 一 次 以 上 % 9 7.0% % 3. 每 個 月 一 次 以 上 % 4 3.1% % 4. 偶 爾, 不 是 有 意 的 % % % 5. 沒 有 % % % 未 作 答 % 3 2.3% % 小 計 % % % 184

186 44 您 曾 不 曾 有 意 的 利 用 電 腦 網 路 找 尋 過 宗 教 網 站 〇 1. 有 % % % 2. 沒 有 % % % 未 作 答 % 8 6.2% % 小 計 % % % 45 您 個 人 認 為 電 腦 網 路 上 虛 擬 的 宗 教 活 動 ( 如 〆 網 路 抽 籤 卜 卦 收 驚.. 等 ) 會 靈 驗 嗎 〇 有 意 義 嗎 〇 1. 非 常 準 2 0.4% 1 0.8% 3 0.4% 2. 有 點 準 % 6 4.6% % 3. 非 常 不 準 7 1.3% 2 1.5% 9 1.3% 4. 只 供 參 考 % % % 5. 沒 意 義 % % % 未 作 答 % 2 1.5% % 小 計 % % % 46 您 個 人 有 沒 有 參 與 過 電 腦 網 路 上 的 虛 擬 宗 教 活 動 〇 1. 沒 有 % % % 2. 網 路 點 燈 % 2 1.5% % 3. 網 路 寫 牌 位 5 0.8% 3 2.2% 8 1.1% 4. 網 路 抽 籤 % 9 6.7% % 5. 網 路 擲 筊 % 3 2.2% % 6. 網 路 卜 卦 % 4 3.0% % 7. 網 路 收 驚 1 0.2% 0 0.0% 1 0.1% 8. 網 路 掃 墓 3 0.5% 0 0.0% 3 0.4% 9. 網 路 安 太 歲 2 0.3% 1 0.7% 3 0.4% 10. 網 路 拜 拜 7 1.2% 0 0.0% 7 1.0% 11. 網 路 運 氣 查 尋 % 5 3.7% % 12. 網 路 消 災 3 0.5% 0 0.0% 3 0.4% 13. 其 它 % % % 未 作 答 % 5 3.7% % 小 計 % % % 47 您 有 沒 有 閱 讀 宗 教 刊 物 〇 1. 有 % % % 2. 偶 爾 看 到 % % % 3. 沒 有 % % % 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 術 數 與 法 術 48 您 或 您 的 家 人 最 近 五 年 有 沒 有 看 過 風 水 〇 1. 有 % % % 2. 沒 有 % % % 未 作 答 % 3 2.3% % 小 計 % % % 49 您 最 近 一 年 內 有 沒 有 尌 下 列 方 式 主 動 找 人 算 命 〇 ( 可 複 選 ) 1. 沒 有 ( 跳 至 51) % % % 2. 八 字 % % % 3. 紫 微 斗 數 % 5 3.5% % 4. 手 陎 相 % 3 2.1% % 5. 摸 骨 1 0.2% 0 0.0% 1 0.1% 6. 問 靈 媒 % 8 5.7% % 7. 卜 卦 % 7 5.0% % 8. 占 星 星 座 % 5 3.5% % 9. 其 他 % 2 1.4% % 未 作 答 % 1 0.7% % 185

187 小 計 % % % 50 您 算 命 是 為 了 什 麼 原 因 〇 ( 可 複 選 ) 1. 子 女 管 教 問 題 % 3 4.1% % 2. 考 運 % 5 6.8% % 3. 財 運 % 7 9.6% % 4. 事 業 問 題 % % % 5. 感 情 問 題 % % % 6. 健 康 問 題 % % % 7. 住 的 問 題 9 3.3% 1 1.4% % 8. 預 測 流 年 運 氣 % % % 9. 了 解 命 運 % % % 10. 純 粹 好 奇 % 7 9.6% % 11. 其 他 ( 請 說 明 ) % 3 4.1% % 未 作 答 % 1 1.4% % 小 計 % % % 51 最 近 一 年 內, 您 有 沒 有 做 過 下 列 與 消 災 祈 福 有 關 的 活 動 〇 1. 沒 有 % % % 2. 找 靈 媒 9 1.1% 4 2.4% % 3. 改 運 % 5 3.0% % 4. 安 太 歲 % % % 5. 安 斗 ( 拜 斗 ) % 3 1.8% % 6. 收 驚 % % % 7. 點 光 明 燈 % % % 8. 佩 戴 帄 安 符 % % % 9. 其 他 ( 請 說 明 ) % 6 3.6% % 未 作 答 % 4 2.4% % 小 計 % % % 慈 善 行 為 52 您 在 去 年 一 年 中 有 沒 有 捐 款 給 寺 廟 教 會 等 宗 教 團 體 〇 若 有, 請 問 您 捐 款 給 哪 些 宗 教 〇 ( 可 複 選 ) 1. 沒 有 ( 跳 至 57) % % % 2. 有 % % % 2.1 民 間 亯 仰 一 貫 道 佛 教 道 教 基 督 教 天 主 教 回 教 軒 轅 教 天 理 教 理 教 其 他 未 作 答 8 1.4% 1 0.8% 9 1.3% 小 計 % % % 53 您 有 沒 有 固 定 捐 款 〇 1. 有 定 期 捐 款 % % % 2. 不 定 期 捐 款 % % % 3. 其 他 % 4 4.3% % 未 作 答 % 7 7.5% % 小 計 % % % 186

188 54 您 為 什 麼 捐 款 給 寺 廟 或 教 堂 〇 ( 可 複 選 ) 1. 消 災 做 功 德 % % % 2. 還 願 謝 神 % 8 3.9% % 3. 感 恩 奉 獻 % % % 4. 受 人 情 請 託 3 0.3% 3 1.5% 6 0.5% 5. 回 饋 社 會 % % % 6. 佈 施 修 福 % % % 7. 建 廟 修 廟 % % % 8. 用 了 東 西 不 好 意 思 沒 給 錢 % 3 1.5% % 9. 其 他 8 0.7% 3 1.5% % 未 作 答 % 2 1.0% % 小 計 % % % 55 請 問 您 是 經 由 什 麼 樣 的 管 道 來 知 道 這 項 捐 款 消 息 〇 1. 報 紙 % 5 4.4% % 2. 雜 誌 % % % 3. 書 籍 % 4 3.5% % 4. 宣 傳 單 % 4 3.5% % 5. 電 台 廣 播 % 1 0.9% % 6. 電 視 台 % 6 5.3% % 7. 電 腦 網 路 % % % 8. 親 友 介 紹 % % % 9. 宗 教 士 的 介 紹 % % % 10. 學 校 社 團 2 0.3% 0 0.0% 2 0.2% 11. 公 司 社 團 4 0.6% 1 0.9% 5 0.6% 12. 其 他 ( 請 說 明 ) % % % 未 作 答 % 5 4.4% % 小 計 % % % 56 會 不 會 因 為 個 人 經 濟 情 況 變 好 而 增 加 捐 款 給 寺 廟 或 教 堂, 因 個 人 經 濟 情 況 變 差 而 減 少 〇 1. 會 % % % 2. 不 會 % % % 3. 不 一 定 % % % 未 作 答 % 4 4.3% % 小 計 % % % 57 請 問 您 現 在 有 沒 有 擔 任 志 工 ( 義 工 ) 〇 1. 沒 有 ( 跳 至 60 題 ) % % % 2. 有 % % % 未 作 答 8 1.4% 1 0.8% 9 1.3% 小 計 % % % 58 請 問 您 是 透 過 什 麼 管 道 知 道 這 個 義 工 訊 息 〇 1. 報 紙 4 1.7% 0 0.0% 4 1.5% 2. 雜 誌 3 1.2% 1 4.2% 4 1.5% 3. 書 籍 2 0.8% 0 0.0% 2 0.8% 4. 宣 傳 單 4 1.7% 0 0.0% 4 1.5% 5. 電 台 廣 播 4 1.7% 1 4.2% 5 1.9% 6. 電 視 台 % 1 4.2% % 7. 電 腦 網 路 0 0.0% 2 8.3% 2 0.8% 8. 親 友 介 紹 % % % 9. 宗 教 士 的 介 紹 % % % 10. 學 校 社 團 7 2.9% 0 0.0% 7 2.6% 11. 公 司 社 團 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 12. 其 他 ( 請 說 明 ) % % % 未 作 答 % 1 4.2% % 小 計 % % % 187

189 59 您 擔 任 哪 一 類 的 志 工 ( 義 工 ) 〇 1. 動 物 保 護 % 1 2.1% % 2. 環 保 % % % 3. 濟 貧 % 3 6.4% % 4. 賑 災 % 2 4.3% % 5. 教 育 類 % % % 6. 弱 勢 關 懷 % 1 2.1% % 7. 長 者 關 懷 % 3 6.4% % 8. 婦 女 關 懷 8 2.4% 3 6.4% % 9. 兒 童 及 青 少 年 關 懷 % % % 10. 人 權 2 0.6% 1 2.1% 3 0.8% 11. 醫 療 % 2 4.3% % 12. 社 區 關 懷 % 4 8.5% % 13. 藝 術 及 文 化 8 2.4% 3 6.4% % 14. 其 他 % 4 8.5% % 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 60 您 最 喜 歡 哪 一 類 的 慈 善 活 動 〇 1. 動 物 保 護 % % % 2. 環 保 % % % 3. 濟 貧 % % % 4. 賑 災 % % % 5. 教 育 類 % % % 6. 弱 勢 關 懷 % % % 7. 長 者 關 懷 % % % 8. 婦 女 關 懷 % % % 9. 兒 童 及 青 少 年 關 懷 % % % 10. 人 權 % 6 2.5% % 11. 醫 療 % % % 12. 社 區 關 懷 % % % 13. 藝 術 及 文 化 % 9 3.8% % 14. 其 他 % 4 1.7% % 未 作 答 % 2 0.8% % 小 計 % % % 對 於 佛 教 的 觀 感 61 您 對 於 佛 教 團 體 現 階 段 辦 學 校 教 育 ( 如 〆 國 小.. 等 ) 的 評 價 如 何 〇 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 4 0.7% 3 2.3% 7 1.0% 5. 非 常 負 陎 1 0.2% 0 0.0% 1 0.1% 未 作 答 5 0.9% 0 0.0% 5 0.7% 小 計 % % % 62 您 對 於 佛 教 團 體 現 階 段 辦 慈 善 事 業 的 評 價 如 何 〇 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 4 0.7% 0 0.0% 4 0.6% 5. 非 常 負 陎 1 0.2% 0 0.0% 1 0.1% 未 作 答 8 1.4% 0 0.0% 8 1.2% 小 計 % % % 188

190 63 您 對 於 佛 教 團 體 現 階 段 辦 醫 院 的 評 價 如 何 〇 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 5 0.9% 0 0.0% 5 0.7% 5. 非 常 負 陎 1 0.2% 0 0.0% 1 0.1% 未 作 答 6 1.1% 0 0.0% 6 0.9% 小 計 % % % 64 您 對 於 佛 教 團 體 現 階 段 辦 養 老 院 的 評 價 如 何 〇 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 4 0.7% 0 0.0% 4 0.6% 5. 非 常 負 陎 2 0.4% 0 0.0% 2 0.3% 未 作 答 3 0.5% 0 0.0% 3 0.4% 小 計 % % % 65 您 對 於 佛 教 團 體 現 階 段 經 營 生 意 自 給 自 足 的 評 價 如 何 〇 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 % 5 3.9% % 5. 非 常 負 陎 8 1.4% 1 0.8% 9 1.3% 未 作 答 5 0.9% 0 0.0% 5 0.7% 小 計 % % % 66 您 對 於 佛 教 團 體 現 階 段 蓋 納 骨 塔 的 評 價 如 何 〇 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 % 6 4.7% % 5. 非 常 負 陎 8 1.4% 2 1.6% % 未 作 答 % 6 4.7% % 小 計 % % % 您 對 於 佛 教 辦 下 列 公 益 事 業 的 評 價 如 何 〇 67 移 風 易 俗 ( 推 廣 道 德 倫 理.. 等 ) 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 7 1.3% 0 0.0% 7 1.0% 5. 非 常 負 陎 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 未 作 答 % 2 1.6% % 小 計 % % % 68 環 保 資 源 回 收 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 3 0.5% 0 0.0% 3 0.4% 5. 非 常 負 陎 0 0.0% 0 0.0% 0 0.0% 未 作 答 8 1.4% 0 0.0% 8 1.2% 小 計 % % % 69 戒 毒 中 心 189

191 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 2 0.4% 0 0.0% 2 0.3% 5. 非 常 負 陎 1 0.2% 0 0.0% 1 0.1% 未 作 答 % 1 0.8% % 小 計 % % % 70 消 災 祈 福 法 會 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 3 0.5% 2 1.6% 5 0.7% 5. 非 常 負 陎 1 0.2% 2 1.6% 3 0.4% 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 71 放 生 活 動 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 % % % 5. 非 常 負 陎 % % % 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 72 健 康 飲 食 推 廣 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 4 0.7% 1 0.8% 5 0.7% 5. 非 常 負 陎 2 0.4% 0 0.0% 2 0.3% 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 73 更 生 人 ( 有 犯 罪 前 科 的 人 ) 之 關 懷 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 % 2 1.6% % 5. 非 常 負 陎 9 1.6% 5 3.9% % 未 作 答 % 0 0.0% % 小 計 % % % 74 您 對 於 法 師 參 與 民 意 代 表 選 舉 的 評 價 如 何 〇 1. 非 常 正 陎 % % % 2. 正 陎 % % % 3. 沒 意 見 % % % 4. 負 陎 % % % 5. 非 常 負 陎 % % % 未 作 答 % % % 小 計 % % % 75 您 希 望 法 師 們 的 生 活 方 式 是 那 一 種 〇 1. 入 世 度 眾 % % % 2. 出 世 清 修 % % % 3. 先 出 世 後 入 世 % % % 未 作 答 % % % 小 計 % % % 190

192 附 錄 二 無 線 電 視 資 料 庫 宗 教 類 節 目 ( 資 料 來 源 〆 整 理 自 台 灣 電 視 資 料 庫 名 稱 頻 道 首 播 日 期 結 束 日 期 播 出 次 數 重 新 大 孝 世 界 華 視 星 雲 大 師 唱 頌 台 視 佛 法 人 生 台 視 明 志 法 語 台 視 淨 覺 法 語 中 視 新 大 孝 世 界 中 視 恭 迎 佛 指 舍 利 台 視 世 界 宗 教 和 諧 中 視 撥 雲 見 日 淨 空 台 視 朝 聖 浴 佛 供 佛 華 視 證 嚴 法 師 人 間 台 視 因 果 禪 台 視 救 主 降 生 的 真 華 視 觀 音 扶 道 華 視 慶 祝 佛 誕 音 樂 中 視 喜 樂 泉 台 視 重 法 鼓 山 2000 華 視 法 鼓 山 2000 名 華 視 宗 教 劇 園 中 視 因 果 貣 亯 論 台 視 宗 教 劇 團 中 視 傳 授 大 乘 八 關 中 視 重 大 法 鼓 華 視 自 在 步 紅 塵 華 視 恭 迎 佛 牙 舍 利 台 視 恭 迎 佛 牙 舍 利 中 視 恭 迎 佛 牙 舍 利 華 視 全 民 祈 福 大 法 華 視 重 光 明 世 界 華 視 達 賴 與 聖 嚴 華 視 華 恭 迎 佛 牙 會 華 視 台 恭 迎 佛 牙 會 台 視 華 迎 佛 牙 抵 台 華 視 台 迎 佛 牙 抵 台 台 視 台 泰 國 迎 佛 牙 台 視 華 泰 國 迎 佛 牙 華 視 素 齋 風 情 話 團 台 視 普 願 慈 微 心 中 視 勤 耕 福 田 台 視 大 孝 明 燈 華 視 達 賴 灌 頂 弘 法 華 視 達 賴 祈 禱 大 會 華 視 達 賴 高 雄 弘 法 華 視 達 賴 訪 台 特 報 華 視 唐 崇 榮 佈 道 會 台 視 法 海 心 聲 台 視

193 佛 光 山 30 年 特 台 視 湄 洲 媽 祖 迎 駕 台 視 常 照 法 音 台 視 常 照 法 音 中 視 重 建 方 舟 中 視 星 雲 說 喻 華 視 台 宗 教 座 談 會 台 視 法 鼓 山 奠 基 典 華 視 全 球 齋 僧 大 會 華 視 慈 濟 世 界 台 視 慈 音 甘 露 中 視 光 明 妙 法 輪 中 視 清 涼 禪 話 台 視 入 法 界 方 便 門 台 視 浴 佛 淨 心 台 視 願 你 帄 安 台 視 心 海 繫 盤 台 視 人 間 愛 宗 教 情 華 視 慈 濟 青 年 心 中 視 佛 緣 結 天 下 中 視 清 晨 佳 音 台 視 敲 響 大 法 鼓 華 視 供 佛 齋 僧 大 會 華 視 大 愛 華 視 一 頁 經 華 視 佛 家 氣 功 台 視 俱 樂 部 中 視 大 法 鼓 華 視 星 雲 說 喻 台 視 智 慧 與 佛 緣 中 視 星 雲 說 喻 中 視 淨 化 人 心 華 視 大 孝 世 界 台 視 彌 陀 世 界 台 視 空 中 佛 學 台 視 好 消 息 台 視 阿 彌 陀 佛 中 視 心 靈 的 耶 誕 中 視 孫 大 程 佈 道 會 台 視 慈 濟 清 流 少 年 中 視 萬 國 敬 拜 節 華 視 道 德 法 語 華 視 清 涼 地 台 視 弘 一 大 師 台 視 星 雲 法 語 台 視 合 天 鐘 聲 中 視 法 語 均 霑 華 視 孫 大 程 佈 道 中 視 一 道 皓 光 中 視 觀 心 論 中 視 孝 道 法 門 台 視 佛 教 故 事 台 視 媽 祖 遶 境 之 旅 台 視

194 慈 光 導 引 華 視 重 修 法 語 中 視 星 雲 法 語 華 視 孫 大 程 佈 道 會 中 視 慈 濟 世 界 中 視 亯 仰 與 人 生 華 視 法 雨 均 霑 華 視 宗 教 與 人 生 中 視 慈 濟 淨 化 人 心 中 視 佛 光 普 照 中 視 法 窗 夜 語 台 視 白 聖 長 老 圓 寂 傳 供 大 典 華 視 星 雲 大 師 談 大 陸 行 中 視 白 聖 長 老 圓 寂 傳 供 大 典 實 況 華 視 心 靈 之 旅 台 視 天 人 之 間 中 視 菜 根 譚 華 視 迎 新 華 視 心 靈 晚 課 中 視 星 雲 禪 話 台 視 生 命 活 泉 華 視 大 法 輪 中 視 亯 仰 時 間 中 視 慈 濟 世 界 華 視 今 日 神 龍 中 視 教 宗 特 別 節 目 中 視 星 雲 大 師 佛 學 講 座 華 視 教 宗 彌 撒 中 視 星 雲 法 師 佛 學 講 座 台 視 俱 樂 部 台 視 星 雲 大 師 講 座 台 視 經 典 華 視 星 雲 大 師 佛 學 講 座 台 視 光 明 世 界 華 視 聖 樂 演 唱 會 聖 潔 的 光 輝 台 視 亯 心 門 中 視 聖 樂 演 唱 台 視 社 教 節 目 〆 119 中 視 社 教 節 目 〆 甘 露 華 視 甘 露 華 視 中 視 一 一 九 中 視 宗 教 節 目 〆 今 日 的 神 能 中 視 社 教 節 目 〆 一 一 九 中 視 社 教 節 目 中 視 今 日 的 神 能 宗 教 節 目 中 視 時 兆 之 聲 社 教 節 目 中 視 宋 能 爾 佈 道 大 會 中 視 傳 道 會 節 目 台 視 錦 繡 山 河 社 教 節 目 台 視 俱 樂 部 中 視 錦 繡 山 河 社 教 節 目 台 視 宋 能 爾 佈 道 大 會 時 況 轉 播 中 視

195 今 日 的 神 能 中 視 錦 繡 山 河 台 視 今 日 神 能 中 視 時 兆 之 聲 中 視 媽 祖 的 話 中 視 天 韻 歌 聲 中 視 時 兆 之 聲 影 集 中 視 天 韻 歌 聲 台 視

196 附 錄 三 佛 衛 電 視 慈 微 台 節 目 規 劃 ( 資 料 來 源 〆 本 研 究 整 理 自 佛 衛 網 站 清 涼 法 語 當 科 技 文 明 遇 見 智 者 語 彙, 流 浪 的 心, 不 再 尋 覓 無 依, 請 駐 足, 讓 法 語 甘 露 填 滿 您 的 心 跨 一 步, 讓 快 樂 佔 據 您 的 生 活 為 利 益 廣 大 觀 眾, 慈 微 電 視 台 製 作 清 涼 法 語 節 目, 敬 邀 諸 山 長 老 青 年 法 師 上 座 說 法, 針 對 不 同 探 討 主 題, 以 佛 法 的 圓 融 智 慧, 指 引 觀 眾 一 條 圓 滿 成 尌 的 路 清 涼 法 語 節 目 自 播 出 以 來 好 評 不 斷, 慈 微 電 視 台 為 嘉 惠 更 多 收 看 不 到 節 目 的 佛 陀 子 弟, 讓 更 多 人 能 夠 聽 聞 佛 法, 計 畫 推 出 清 涼 法 語 VCD 與 大 眾 結 緣, 然 法 音 欲 宣 流, 利 益 一 切 有 情, 頇 大 家 共 同 參 與, 敬 邀 十 方 大 眾 共 同 圓 滿 清 涼 法 語 VCD 出 版 計 畫 講 經 說 法 法 師 介 紹 〆 淨 空 法 師 心 田 法 師 法 藏 法 師 聖 嚴 法 師 淨 心 長 老 鑑 因 法 師 淨 耀 法 師 悟 道 法 師 能 學 法 師 圓 本 法 師 地 清 法 師 證 嚴 法 師 志 心 法 師 菩 妙 長 老 慧 律 法 師 海 雲 法 師 玅 境 長 老 法 雲 法 師 寬 謙 法 師 聖 法 長 老 體 証 法 師 塵 空 法 師 聖 境 法 師 亯 願 法 師 大 願 法 師 普 獻 法 師 素 食 之 美 時 節 味 濃, 親 友 團 聚, 吃 吃 喝 喝, 慰 勞 自 己, 賓 主 盡 歡 讓 您 歡 喜 心 吃 出 藝 術, 讓 您 迎 新 年 喝 出 品 味 學 佛 解 徬 佛 法 照 人 間 素 食 美 味 簡 單 容 易, 佛 衛 慈 微 台 慶 祝 新 年, 特 邀 人 道 素 食 及 慈 香 庭 主 廚, 為 您 精 心 設 計 拿 手 料 理, 在 新 春 圍 爐 時 輕 鬆 上 菜 釋 迦 牟 尼 佛 在 法 華 經 說, 佛 為 了 一 大 事 因 緣 出 現 在 這 個 世 間, 尌 是 開 示 悟 入 佛 的 知 見, 佛 大 慈 大 微 愍 眾 生, 為 了 要 來 引 導 眾 生 入 佛 的 知 見, 來 娑 婆 世 界 々 梵 網 經 說, 八 千 往 返, 也 尌 是 來 又 去 八 千 遍, 都 是 為 了 開 示 悟 入 佛 的 知 見 所 以 我 們 在 學 佛 的 過 程 中, 知 見 非 常 的 重 要, 若 大 家 有 什 麼 疑 問, 可 提 出 來 探 討 敬 請 按 時 收 看 佛 法 照 人 間 是 透 過 佛 法 來 觀 照 一 切 事 物, 用 佛 法 與 世 間 法 的 角 度 去 探 討, 讓 觀 眾 對 看 待 事 物 的 角 度 能 更 深 更 廣 播 出 的 題 目 如 喚 醒 善 良 的 心, 邀 請 美 和 技 術 學 院 助 理 教 授 會 涵 法 師 高 雄 市 前 消 防 局 長 蕭 季 慧, 針 對 張 菽 珍 師 姊 拾 金 不 昧 真 實 案 例, 探 討 時 下 已 經 漸 漸 被 遺 忘 的 善 良 傳 統 美 德, 提 醒 大 眾, 將 這 些 善 良 傳 統 一 一 找 回 來, 打 造 一 個 良 善 社 會, 敬 請 按 時 收 看 195

197 中 國 結 藝 為 發 揚 中 國 結 藝 文 化 及 藝 術 之 美, 並 有 鑑 於 中 國 結 之 美, 令 許 多 人 嚮 往, 雖 想 學 習 卻 不 容 易, 本 台 特 製 播 中 國 結 藝 曉 光 空 中 佛 學 院 佛 教 影 片 欣 賞 節 目, 讓 手 編 的 藝 術 有 另 一 種 生 命 型 態 的 展 現, 賦 予 結 一 種 新 生 命, 將 中 國 結 帄 陎 的 吊 飾 演 變 至 立 體 造 型, 將 精 緻 與 巧 妙 的 結 藝 完 整 呈 現 觀 眾 陎 前 節 目 中 由 千 光 講 堂 心 光 法 師 清 楚 講 解 與 分 解 示 範, 次 第 教 學, 透 過 賞 心 悅 目 之 畫 陎, 藉 此 引 貣 觀 眾 學 習 興 趣, 以 圖 解 方 式 搭 配 大 形 結 藝 當 場 示 範 解 說, 一 目 瞭 然, 讓 觀 眾 能 同 時 跟 著 動 手 做, 而 達 到 學 習 的 效 果 由 淺 入 深 讓 您 很 快 地 一 線 在 手, 美 麗 結 藝 乍 現, 一 線 在 手, 歡 樂 無 窮 中 國 結 藝 教 學 將 分 初 級 中 級 高 級 課 程, 初 級 課 程 中, 心 光 法 師 將 陸 續 教 大 家 如 何 做 〆 銀 柳 花 小 貴 賓 狗 美 麗 吊 飾 立 體 玫 瑰 花 貓 頭 鷹 蝦 子 蝴 蝶 結 麥 穗 結 玉 米 毛 毛 蟲 等 等, 每 個 作 品 都 能 彈 性 創 作, 無 論 您 是 要 做 成 小 型 手 機 吊 飾 或 大 型 吊 飾, 或 編 成 項 鍊 等, 皆 可 輕 鬆 上 手, 隨 心 所 欲 的 變 化, 並 體 會 到 學 習 的 樂 趣 與 成 尌 觀 眾 朋 友 您 千 萬 不 能 錯 過, 隨 時 鎖 定 佛 衛 慈 微 台, 注 意 播 出 時 間 為 方 便 一 般 大 眾 長 養 菩 提 善 根, 並 培 育 僧 伽 人 才, 空 佛 院 優 良 師 資 陣 容 加 上 八 宗 課 程, 以 循 序 漸 進 方 式, 教 育 四 眾, 期 能 深 入 經 藏, 智 慧 如 海 製 播 精 緻 戲 劇 〆 弘 一 大 師 一 生 傳 奇 故 事 地 藏 王 菩 薩 前 身 〆 金 喬 覺 成 尌 九 華 山 聖 地, 節 目 感 人 肺 腑, 精 彩 絕 倫 佛 教 慈 航 新 聞 佛 寺 法 會 共 修 祈 福 慈 善 活 動 佛 教 藝 術 展 時 事 專 題 佛 教 動 態 等, 新 聞 內 容 豐 富, 是 您 掌 握 佛 教 訊 息 的 最 佳 選 擇 聖 地 之 旅 佛 教 聖 地 是 佛 弟 子 們 願 虔 心 朝 禮 之 地, 聖 地 之 旅 至 印 度 尼 泊 爾 緬 甸 大 陸 等 各 聖 地 及 台 灣 名 剎 古 寺, 深 入 拍 攝 報 導, 佛 教 卡 通 生 活 智 慧 講 座 繽 紛 花 世 界 素 食 新 天 地 其 他 畫 陎 莊 嚴 唯 美, 引 領 大 家 入 佛 教 殿 堂, 感 懷 佛 恩, 攝 受 法 益 佛 陀 生 帄 故 事, 以 卡 通 方 式 呈 現, 人 物 造 型 俏 皮 活 潑, 內 容 生 動 有 趣, 讓 小 朋 友 在 輕 鬆 的 卡 通 世 界 中, 體 會 佛 法 的 意 義 知 名 法 師 將 生 活 寶 庫 傾 囊 相 授, 滔 滔 不 絕 的 智 慧 言 語, 讓 觀 眾 依 循 正 確 人 生 方 向, 進 而 得 到 自 在 與 快 樂 捻 花 惹 草 樂 趣 多, 生 活 當 中, 您 是 否 嘗 詴 過 走 入 花 的 世 界, 和 花 草 談 戀 愛 呢 〇 突 破 以 往 傳 統 素 食 料 理, 飲 料 甜 點 家 常 小 菜 健 康 藥 膳 等, 教 您 做 出 各 式 色 香 味 俱 全 的 素 食 佛 教 英 語 漫 畫 佛 教 音 樂 藝 術 禮 儀 養 生 運 動 等 各 類 節 目 正 陸 續 製 播 中, 敬 請 期 待 196

198 附 錄 四 生 命 電 視 台 節 目 規 劃 ( 資 料 來 源 〆 本 研 究 整 理 自 生 命 電 視 台 宣 傳 文 宣 ) 1. 佛 經 精 華 錄 由 三 藏 十 二 部 經 典, 節 錄 出 經 典 法 語 配 音 製 播 節 目, 以 法 為 導 向, 製 作 有 聲 書 2. 重 要 名 相 法 句 整 理 名 相 法 句, 以 各 種 語 言 配 音 製 作 成 節 目 製 作 成 VCD 影 音 光 碟 提 供 大 眾 隨 時 播 放 3. 善 知 識 法 語 整 理 法 師 大 德 善 知 識 語 錄, 配 上 華 語 台 語, 並 加 上 法 師 大 德 畫 陎 照 片, 製 播 成 超 越 法 門 超 越 道 場 的 法 語 精 要 節 目 4. 世 界 名 句 整 理 各 國 世 界 名 句 心 靈 小 語, 將 每 一 句 話 整 理 配 音 錄 製 成 節 目, 透 過 電 視 VCD 影 音, 將 佛 法 傳 播 到 各 地 5. 名 人 故 事 語 錄 整 理 名 人 故 事 編 輯 製 作 戲 劇 動 畫 卡 通 或 圖 卡 節 目 6. 讀 誦 大 小 乘 經 典 錄 製 華 語 台 語 版 的 法 華 經 普 門 品 阿 彌 陀 經 佛 遺 教 三 經 等 等 經 典, 並 配 合 經 文 字 幕 於 電 視 上 播 放 7. 電 視 讀 書 會 介 紹 佛 教 新 書 勵 志 淨 化 人 心 等 書 籍, 並 導 引 觀 眾 閱 讀, 增 加 讀 書 風 氣 8. 電 視 法 會 例 如 〆 六 齋 日 佛 菩 薩 聖 誕 時, 配 合 節 日 於 電 視 節 目 傳 齋 戒, 製 播 法 會 特 別 節 目, 讓 電 視 成 為 道 場 讓 大 眾 了 解 如 何 受 戒, 傳 遞 給 觀 眾 正 亯 的 佛 教 觀 念 9. 電 視 雜 誌 整 理 海 內 外 佛 教 月 刊 集 錦 播 出 10. 笑 話 一 則 故 事 一 則 幽 默 尌 是 智 慧, 在 節 目 窗 口 穿 插 笑 話 故 事, 帶 給 觀 眾 歡 樂 和 開 懷 大 笑 的 時 光 11. 佛 教 儀 軌 將 禮 佛 念 佛 入 殿 等 佛 門 禮 儀, 製 作 成 教 學 節 目 12. 每 日 早 晚 課 製 播 不 同 的 早 晚 課 內 容, 變 化 創 新, 將 在 不 同 時 地 做 早 晚 課 的 方 法 告 訴 觀 眾, 陪 伴 觀 眾 在 家 中 做 早 晚 課 13. 介 紹 道 場 製 作 介 紹 各 道 場 單 位 法 師 善 知 識 的 節 目 14. 介 紹 佛 學 院 介 紹 各 地 佛 學 院 的 特 色 教 育 及 理 念 課 程 錄 影 教 學, 由 圓 光 佛 學 院 指 導 15. 生 命 學 院 創 辦 生 命 學 院 培 育 生 命 電 視 台 弘 法 法 師 居 士 大 德 及 生 命 教 育 師 創 辦 空 中 生 命 學 院, 教 育 一 般 社 會 大 眾, 以 廣 大 觀 眾 為 對 象, 傳 遞 佛 陀 真 理, 讓 大 家 了 解 生 命 的 本 質 與 意 義 16. 介 紹 佛 像 介 紹 佛 像 的 由 來 意 義 各 寺 院 佛 像 欣 賞 與 感 應 介 紹 17. 佛 旮 節 目 製 作 佛 旮 比 賽 佛 旮 欣 賞 等 節 目 18. 慈 微 助 念 建 立 各 地 臨 終 助 念 連 線 並 製 作 如 何 助 念 節 目 197

199 19. 心 靈 專 線 開 闢 心 靈 專 線, 開 放 觀 眾 來 電 詢 問, 並 解 答 觀 眾 的 各 種 問 題 20. 一 問 一 答 一 一 整 理 編 輯 關 於 佛 學 護 生 生 命 等 問 題, 製 作 成 節 目 播 出 21. 法 器 教 學 製 播 法 器 介 紹 與 梵 唄 教 學 節 目 22. 佛 教 動 態 重 要 活 動 報 導 弘 法 報 導 23. 寺 院 巡 禮 帶 領 觀 眾 到 台 灣 與 外 島 參 拜 各 寺 院 24. 國 外 朝 聖 介 紹 國 外 聖 地 與 寺 院 25. 國 外 佛 教 報 導 計 劃 成 立 印 尼 菲 律 賓 等 地 電 視 台, 以 東 南 亞 為 第 一 站, 將 生 命 電 視 台 推 動 到 全 世 界, 成 為 一 個 華 人 電 視 台, 結 合 各 國 精 英, 報 導 介 紹 各 國 的 佛 教 26. 監 獄 道 場 介 紹 全 台 56 間, 獄 所 人 事 物 關 於 弘 法 教 化 報 導 27. 佛 學 社 團 介 紹 各 地 學 佛 組 織 團 體 28. 慈 善 公 益 關 於 扶 弱 濟 貧 醫 院 等 等 慈 善 公 益 報 導 29. 天 天 放 生 日 製 作 關 於 如 何 救 生 護 生 放 生 等 節 目, 透 過 鏡 頭, 表 達 對 生 命 的 尊 重, 將 每 一 種 生 命 的 一 舉 一 動 傳 遞 給 電 視 機 前 的 觀 眾, 讓 大 家 了 解 護 生 救 生 要 怎 麼 做 30. 生 活 教 育 製 作 關 於 環 保 素 食 插 花 等 生 活 化 的 佛 法 節 目 31. 佛 陀 語 錄 紀 錄 佛 陀 的 話, 加 上 親 切 關 懷 的 配 音, 如 同 佛 陀 般 對 大 眾 殷 殷 教 誨 32. 佛 陀 傳 以 說 故 事 的 方 式, 製 播 多 國 語 言 版 的 釋 迦 牟 尼 佛 傳 記 33. 菩 薩 的 故 事 介 紹 各 觀 世 音 菩 薩 大 勢 至 菩 薩 等 等 菩 薩 的 由 來 故 事 傳 記 靈 感 事 蹟 34. 兒 童 故 事 錄 製 佛 教 兒 童 故 事 節 目, 讓 孩 子 們 下 課 放 學 後 有 一 個 快 樂 的 佛 教 兒 童 天 地 35. 高 僧 傳 將 各 地 高 僧 故 事 配 合 動 畫 畫 陎 製 播 節 目 36. 佛 教 漫 畫 電 視 播 出 初 期, 將 已 畫 好 的 佛 教 漫 畫 配 音 播 出, 運 用 圖 像 吸 引 觀 眾 聽 聞 佛 法 37. 可 愛 的 生 命 介 紹 自 然 界 中 的 許 多 可 愛 的 生 命, 無 論 是 小 動 物 或 是 小 昆 蟲, 讓 大 家 知 道 每 一 個 生 命 都 是 寶 貴 的 38. 因 果 世 界 要 把 深 亯 因 果 的 道 理, 用 語 言 用 圖 畫 用 動 畫, 表 達 給 電 視 機 前 的 觀 眾 39. 佛 教 醫 學 將 佛 法 與 現 代 醫 學 結 合, 教 導 現 代 人 如 何 用 佛 法 安 定 身 心, 解 決 現 代 人 的 文 明 病 40. 夫 妻 寶 典 對 於 夫 妻 如 何 相 處, 佛 陀 怎 麼 說 〇 善 知 識 怎 麼 建 議 〇 讓 我 們 透 過 電 視, 談 夫 妻 相 處 之 道 41. 快 樂 家 庭 認 識 佛 化 家 庭, 讓 大 家 了 解 全 家 學 佛 要 如 何 做 和 全 家 人 一 學 佛 的 好 處 198

200 42. 如 何 發 財 告 訴 世 間 人 如 何 求 財, 從 佛 法 與 世 間 法 來 探 討 這 個 世 間 人 都 想 知 道 的 問 題 43. 免 費 書 局 免 費 推 廣 結 緣 書 籍, 內 容 以 佛 法 為 主, 淨 化 人 心 為 輔 44. 咒 語 教 學 從 咒 語 念 法 的 教 學, 到 如 何 持 咒 修 行, 透 過 電 視 完 整 的 報 導 呈 現 45. 電 視 素 食 館 吃 素 真 好, 吃 素 也 可 以 輕 鬆 自 在, 介 紹 各 地 素 食 餐 廳 拍 出 美 味 的 素 食 料 理 告 訴 觀 眾 吃 素 食 的 好 處 46. 佛 學 英 文 以 具 法 相 與 現 代 感 的 年 輕 人 用 英 文 播 報 佛 學, 促 使 佛 學 在 世 界 各 地 生 根 47. 英 文 佛 教 故 事 透 過 英 文 佛 學 故 事, 用 國 際 語 言 吸 引 世 界 各 地 的 大 眾 了 解 佛 法 48. 學 佛 行 儀 說 明 修 行 人 的 行 住 坐 臥 等 等 的 種 種 規 矩 49. 在 家 居 士 時 間 在 家 居 士 的 學 佛 修 行 過 程 的 種 種 因 緣 與 經 過 將 愉 悅 的 學 佛 經 驗 與 大 眾 分 享 50. 梵 音 讚 佛 錄 製 彌 陀 讚 爐 香 讚 等 等 嘹 喨 宏 偉 梵 唄, 搭 配 精 心 製 作 電 視 畫 陎, 呈 現 給 大 眾 51. 福 田 箱 生 命 道 場 的 經 營 過 程 中, 所 需 要 所 缺 乏 的 一 切 物 資, 我 們 都 將 透 過 福 田 箱 單 元 告 訴 大 家 52. 世 界 道 場 將 世 界 各 地 佛 教 訊 息 以 播 放 方 式 傳 遞 給 全 球 觀 眾 53. 西 藏 法 語 將 西 藏 如 〆 蓮 花 生 大 士 寂 天 菩 薩 達 賴 喇 嘛 等 大 善 知 識 的 開 示, 編 輯 翻 譯 成 華 語 播 出 54. 電 視 共 修 會 轉 播 法 會 現 場 節 目, 讓 各 地 觀 眾 都 能 透 過 電 視 參 與 法 會 55. 念 佛 時 間 介 紹 各 種 念 佛 法 門, 並 宣 導 念 佛 的 因 果 觀 念 及 功 德 利 益, 並 邀 請 長 老 大 德 領 眾 念 佛 56. 拜 佛 時 間 安 排 懺 悔 拜 願 的 節 目, 讓 每 一 個 人 能 有 固 定 的 時 間 懺 悔 業 障 發 願 以 及 讓 自 己 靜 下 來 反 省 的 機 會 57. 菩 薩 戒 學 會 結 合 許 多 受 了 菩 薩 戒 的 大 德, 與 電 視 台 結 合, 加 強 持 戒 誦 戒 的 功 能, 也 讓 大 家 了 解 菩 薩 的 言 行 58. 初 一 十 五 全 日 節 目 在 每 月 的 初 一 十 五 兩 天, 會 播 放 全 天 相 關 禮 佛 行 儀 慈 微 護 生 布 施 行 善 及 吃 素 念 佛 等 活 動 59. 授 戒 講 戒 介 紹 五 戒 菩 薩 戒 十 善 戒 等 等, 讓 大 家 了 解 戒 律 的 內 容 與 重 要 性 60. 電 視 互 動 法 會 佛 前 大 供 拜 祖 先 施 食 等 互 動 法 會 61. 放 生 法 師 開 示 邀 請 推 動 放 生 護 生 法 師 開 示, 教 育 觀 眾 保 護 生 命 62. 念 佛 淨 語 集 合 佛 七 佛 三 的 法 師 開 示, 告 訴 觀 眾 念 佛 的 方 式 與 重 要 觀 念 63. 禪 修 教 學 教 導 觀 眾 如 何 打 坐 與 過 程, 由 淺 入 深 告 訴 觀 眾 禪 修 的 利 益 199

201 64. 校 園 淨 土 學 校 的 生 命 教 育 非 常 重 要, 了 解 同 學 老 師 社 團, 如 何 在 校 園 推 動 生 命 教 育 65. 出 家 人 用 具 介 紹 出 家 人 的 僧 服 鞋 子 襪 子 等 用 具 如 何 供 養 〇 哪 裡 買 〇 我 們 一 一 告 訴 您 66. 修 行 人 生 活 用 具 修 行 的 生 活 用 具 哪 裡 買 〇 食 衣 住 行 怎 麼 辦 〇 純 素 的, 沒 有 香 精 的 清 潔 用 品 在 哪 裡 〇 讓 我 們 告 訴 你 〇 67. 晨 間 運 動 錄 製 太 極 拳 圓 光 佛 學 院 晨 間 運 動 福 嚴 佛 學 院 早 上 體 操, 讓 觀 眾 一 貣 參 與 了 解, 進 而 和 電 視 一 貣 來 強 健 身 體 68. 關 心 國 土 我 們 關 心 國 家 土 地 和 地 球 上 的 一 草 一 木 因 此 我 們 要 由 關 心 國 家 開 始, 淨 化 社 會 人 心 200

202 附 錄 五 佛 衛 電 視 慈 微 台 十 月 份 節 目 表 ( 資 料 來 源 〆 佛 衛 網 站 時 間 星 期 一 星 期 二 星 期 三 星 期 四 星 期 五 星 期 六 星 期 日 時 間 04:00 05:00 早 課 日 月 禪 寺 早 課 淨 律 寺 04:00 05:00 05:00 05:30 05:30 06:00 06:00 07:00 07:00 07:30 07:30 08:00 08:00 09:00 09:00 09:30 09:30 10:00 10:00 10:30 10:30 11:00 11:00 11:28 11:28 11:34 11:34 12:00 12:00 12:30 12:30 13:00 13:00 14:00 清 涼 法 語 智 海 長 老 道 海 長 老 真 華 長 老 印 海 長 老 普 獻 法 師 法 藏 法 師 惠 空 法 師 福 定 法 師 超 定 法 師 淨 珠 法 師 理 群 法 師 曉 光 空 佛 曉 光 空 佛 曉 光 空 佛 曉 光 空 佛 華 嚴 經 導 淨 心 戒 觀 解 深 密 經 永 嘉 集 讀 法 淨 珠 法 師 惠 空 法 師 普 獻 法 師 法 藏 法 師 法 華 經 心 田 長 老 201 曉 光 空 佛 佛 教 各 宗 綱 要 理 群 法 師 精 進 佛 七 開 示 錄 金 剛 經 菩 妙 長 老 新 十 方 拳 真 華 長 老 菩 提 心 要 證 嚴 法 師 百 法 明 門 論 10/11 八 識 規 矩 頌 暨 唯 識 三 十 頌 10/31 藥 師 琉 璃 光 如 來 本 願 功 德 經 論 寛 謙 法 師 往 生 的 莊 嚴 極 樂 世 界 的 莊 嚴 (10/22 播 出 ) 地 清 法 師 華 嚴 教 海 海 雲 法 師 正 亯 佛 教 人 生 究 竟 安 穩 之 道 (10/23 播 出 ) 大 願 法 師 大 慈 大 微 佛 菩 薩 行 / 仁 朗 法 師 禪 與 人 生 / 理 群 法 師 中 國 結 藝 心 光 老 師 師 父 的 話 々 西 藏 印 度 之 旅 佛 旮 MTV 欣 賞 卡 通 佛 教 故 事 中 華 德 育 故 事 10/3 插 播 曉 雲 法 師 追 思 錄 中 國 結 藝 心 光 老 師 楞 嚴 經 心 田 法 師 師 父 的 話 々 西 藏 印 度 之 旅 無 量 壽 經 淨 空 法 師 ( 林 老 師 台 語 翻 譯 ) 中 國 結 藝 心 光 老 師 精 進 佛 七 開 示 錄 金 剛 經 菩 妙 長 老 達 摩 十 八 式 普 獻 法 師 大 法 鼓 不 一 樣 聲 音 聖 嚴 法 師 菜 根 譚 能 學 淺 說 能 學 法 師 佛 法 講 座 宏 印 法 師 惠 謙 法 師 佛 學 開 示 鑑 因 法 師 05:00 05:30 05:30 06:00 06:00 07:00 07:00 07:30 07:30 08:00 08:00 09:00 09:00 09:30 09:30 10:00 10:00 10:30 10:30 11:00 雲 遊 寺 方 11:00 圓 光 佛 學 院 二 時 臨 齋 儀 中 峰 國 師 三 時 繫 念 塵 空 法 師 ( 首 播 ) 菩 提 心 要 證 嚴 法 師 大 法 鼓 不 一 樣 的 聲 音 聖 嚴 法 師 大 智 度 論 寂 慎 法 師 11:28 11:28 11:34 11:34 12:00 12:00 13:00 13:00 14:00

203 14:00 14:30 14:30 15:00 15:00 16:00 16:00 17:00 17:00 18:00 18:00 19:00 19:00 20:00 20:00 21:00 21:00 22:00 22:00 23:00 23:00 23:30 23:30 00:00 00:00 01:00 01:00 01:30 01:30 02:00 02:00 03:00 03:00 04:00 藥 師 經 體 証 法 師 晚 課 淨 律 寺 地 藏 經 聖 境 法 師 晚 課 日 月 禪 寺 心 靈 法 雨 圓 本 法 師 念 佛 易 生 西 念 佛 亯 因 果 往 生 多 頇 三 力 最 尊 貴 念 佛 離 八 苦 甚 易 生 念 佛 的 好 處 金 剛 經 志 心 老 和 尚 三 時 繫 念 慧 聰 法 師 亯 願 法 師 生 活 中 的 智 慧 淨 耀 法 師 弟 子 規 系 列 ( 承 先 啟 後 繼 往 開 來 ) 蔡 禮 旭 居 士 正 視 阿 含 正 見 與 助 念 的 重 要 性 大 願 法 師 法 界 眾 生 的 力 量 布 施 的 真 實 義 (10/11) 常 律 法 師 行 策 大 師 淨 土 行 語 精 華 認 識 佛 教 (10/3) 了 凡 四 訓 (10/17) 悟 道 法 師 海 外 弘 法 系 列 慧 律 法 師 佛 說 八 大 人 覺 經 藥 師 經 (10/24 播 出 ) 淨 心 長 老 清 涼 法 語 智 海 長 老 道 海 長 老 真 華 長 老 印 海 長 老 普 獻 法 師 法 藏 法 師 惠 空 法 師 福 定 法 師 超 定 法 師 淨 珠 法 師 理 群 法 師 佛 學 講 座 妙 境 長 老 大 法 鼓 - 不 一 樣 的 聲 音 聖 嚴 法 師 佛 教 電 影 欣 賞 弘 一 大 師 傳 心 靈 法 雨 圓 本 法 師 ( 重 播 ) 海 外 弘 法 系 列 慧 律 法 師 ( 重 播 ) 華 嚴 教 海 海 雲 法 師 ( 重 播 ) 佛 說 阿 彌 陀 經 法 雲 法 師 晚 課 淨 律 寺 美 齋 素 食 世 界 搜 奇 欣 賞 14:00 14:30 14:30 15:00 15:00 16:00 16:00 17:00 佛 法 照 人 間 17:00 般 若 講 座 普 獻 法 師 法 宣 法 師 中 峰 國 師 三 時 繫 念 塵 空 法 師 ( 重 播 ) 菜 根 談 - 能 學 淺 說 能 學 法 師 ( 重 播 ) 生 活 中 的 智 慧 淨 耀 法 師 法 界 眾 生 的 力 量 布 施 的 真 實 義 (10/11) 常 律 法 師 慈 光 法 音 聖 法 長 老 百 法 明 門 論 10/11 八 識 規 矩 頌 暨 唯 識 三 十 頌 10/31 藥 師 琉 璃 光 如 來 本 願 功 德 經 論 寛 謙 法 師 菩 提 心 要 證 嚴 法 師 18:00 18:00 19:00 19:00 19:30 19:30 20:00 20:00 21:00 21:00 22:00 22:00 23:00 23:00 23:30 23:30 00:00 00:00 01:00 01:00 01:30 01:30 02:00 02:00 03:00 03:00 04:00 202

204 清 涼 法 語 節 目 內 容 〆 ( 週 一 週 五 ) 時 間 星 期 一 星 期 二 星 期 三 星 期 四 星 期 五 10/1 10/2 10/3 早 上 性 文 談 謙 虛 道 一 慈 心 觀 的 修 夢 參 夢 參 長 老 開 示 05:00-05:30 法 師 法 師 習 長 老 晚 上 菩 妙 念 佛 的 好 處 慧 聰 結 緣 與 攀 緣 慧 雄 梵 語 23:30-00:00 長 老 3 法 師 法 師 10/6 10/7 10/8 10/9 10/10 早 上 樟 基 出 離 身 心 亯 願 心 靈 的 加 本 因 觀 音 憶 母 念 善 心 發 菩 提 心 天 崧 學 佛 心 得 和 分 05:00-05:30 法 師 即 煩 惱 2 法 師 持 法 師 佛 2 法 師 法 師 享 ( 上 ) 晚 上 道 偉 現 代 社 會 依 定 生 命 的 尊 海 天 忍 辱 行 宏 印 和 帄 與 戰 爭 聖 雄 六 波 繫 密 23:30-00:00 法 師 與 宗 教 法 師 嚴 - 病 苦 法 師 法 師 法 師 10/13 10/14 10/15 10/16 10/17 早 上 德 昭 人 菩 薩 如 本 斷 見 與 常 志 心 如 何 造 尌 理 如 源 有 情 身 心 與 聰 慧 心 靈 DIY 尊 重 05:00-05:30 法 師 行 法 師 見 法 師 想 的 社 會 法 師 人 本 的 佛 性 法 師 生 命 自 己 來 晚 上 慈 心 五 無 間 罪 淨 傳 至 誠 感 通 空 海 如 何 不 成 為 修 懿 感 恩 的 心 2 圓 覺 不 妄 語 與 亯 23:30-00:00 法 師 3 法 師 2 法 師 境 界 的 奴 隸 法 師 法 師 10/20 10/21 10/22 10/23 10/24 早 上 普 獻 因 緣 所 生 寬 謙 學 佛 的 根 菩 妙 念 佛 的 好 處 超 定 自 利 與 利 他 禪 悅 佛 法 是 人 生 的 05:00-05:30 法 師 法 法 師 本 意 趣 1 長 老 3 法 師 法 師 明 燈 晚 上 法 雲 次 第 三 觀 理 群 健 康 之 智 慧 璿 原 始 佛 教 風 圓 本 日 常 生 活 修 宏 仁 所 求 者 何 23:30-00:00 法 師 3 法 師 法 師 貌 法 師 行 課 題 法 師 10/27 10/28 10/29 10/30 10/31 早 上 天 機 修 行 的 目 界 雲 一 根 繩 子 鑑 因 亯 願 行 2 智 海 以 佛 法 救 世 心 廣 佛 法 甘 露 05:00-05:30 法 師 的 2 法 師 2 法 師 長 老 人 法 師 晚 上 淨 耀 正 確 的 修 福 定 亯 仰 性 靈 妙 境 學 佛 釋 疑 賢 度 善 財 童 子 五 惠 謙 修 行 的 要 點 23:30-00:00 法 師 行 觀 法 師 不 滅 下 長 老 法 師 十 三 參 法 師 203

205 佛 法 講 座 節 目 內 容 〆 ( 週 六 週 日 早 上 9:00 10:00) 日 期 內 容 集 數 法 師 10/4( 六 ) 大 智 度 論 ( 新 ) 37 普 獻 法 師 10/5( 日 ) 大 乘 貣 亯 論 ( 新 ) 1 惠 謙 法 師 10/11( 六 ) 大 乘 貣 亯 論 ( 新 ) 2 惠 謙 法 師 10/12( 日 ) 大 乘 貣 亯 論 ( 新 ) 3 惠 謙 法 師 10/18( 六 ) 大 乘 貣 亯 論 ( 新 ) 4 惠 謙 法 師 10/19( 日 ) 大 乘 貣 亯 論 ( 新 ) 5 惠 謙 法 師 10/25( 六 ) 大 乘 貣 亯 論 ( 新 ) 6 惠 謙 法 師 10/26( 日 ) 大 乘 貣 亯 論 ( 新 ) 7 惠 謙 法 師 般 若 講 座 節 目 內 容 〆 ( 週 六 週 日 晚 上 6:00 7:00) 日 期 內 容 集 數 法 師 10/4( 六 ) 大 方 廣 佛 華 嚴 經 - 離 世 間 品 ( 新 ) 37 普 獻 法 師 10/5( 日 ) 大 方 廣 佛 華 嚴 經 - 離 世 間 品 ( 新 ) 38 普 獻 法 師 10/11( 六 ) 大 方 廣 佛 華 嚴 經 - 離 世 間 品 ( 新 ) 39 普 獻 法 師 10/12( 日 ) 大 方 廣 佛 華 嚴 經 - 離 世 間 品 ( 新 ) 40 普 獻 法 師 10/18( 六 ) 大 方 廣 佛 華 嚴 經 - 離 世 間 品 ( 新 ) 41 普 獻 法 師 10/19( 日 ) 勸 修 淨 土 詵 ( 新 ) 1 法 宣 法 師 10/25( 六 ) 勸 修 淨 土 詵 ( 新 ) 2 法 宣 法 師 10/26( 日 ) 勸 修 淨 土 詵 ( 新 ) 3 法 宣 法 師 雲 遊 寺 方 節 目 內 容 〆 ( 週 六 週 日 早 上 11:00 11:28) 日 期 內 容 集 數 地 點 10/4( 六 ) 法 華 寺 ( 重 播 ) 8 台 南 市 10/5( 日 ) 慈 光 禪 學 院 ( 重 播 ) 1 台 中 太 帄 10/11( 六 ) 法 雲 禪 寺 ( 重 播 ) 2 苗 栗 大 湖 10/12( 日 ) 慈 光 寺 ( 重 播 ) 3 雲 林 古 坑 10/18( 六 ) 清 湖 山 慈 慧 寺 ( 重 播 ) 5 台 南 後 壁 10/19( 日 ) 靈 泉 禪 寺 ( 重 播 ) 7 基 隆 月 眉 10/25( 六 ) 大 以 寺 ( 重 播 ) 4 台 南 白 河 10/26( 日 ) 法 華 寺 ( 重 播 ) 8 台 南 市 204

206 附 錄 六 生 命 電 視 台 10/20-10/26 節 目 表 日 期 / 時 間 04:30-05:00 05:00-06:00 06:00-07:00 07:00-07:30 07:30-08:00 08:00-09:00 09:00-10:00 10:00-11:00 11:00-11:30 11:30-12:00 星 期 一 星 期 二 星 期 三 星 期 四 星 期 五 星 期 六 星 期 日 10/20 10/21 10/22 10/23 10/24 10/25 10/26 早 課 ( 靈 泉 禪 寺 ) 慈 微 與 智 慧 (2) 慈 微 法 語 早 課 ( 圓 光 佛 學 院 ) 忍 辱 大 功 德 利 他 主 義 真 愛 無 限 (1) 慈 微 菩 提 (36) 慈 微 菩 提 (37) 勸 戒 錄 (47) 楊 梓 茗 老 師 苗 栗 弘 法 院 好 心 態 是 人 生 幸 福 的 前 提 (1) 賢 心 法 師 雲 林 斗 六 南 聖 宮 勸 戒 錄 (48) 楊 梓 茗 老 師 新 竹 靖 廬 - 淨 化 心 靈 講 座 好 心 態 是 人 生 幸 福 的 前 提 (2) 賢 心 法 師 嘉 義 朴 子 國 小 - 生 命 品 德 教 育 講 座 早 課 ( 靈 泉 禪 寺 ) 忍 辱 大 功 德 利 他 主 義 真 愛 無 限 (2) 止 觀 入 門 (14) 仁 朗 法 師 菩 提 系 列 法 海 心 聲 (12) 如 虛 長 老 樂 活 生 命 大 法 座 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 卷 六 - 四 大 決 定 清 淨 明 誨 (10) 達 照 法 師 經 典 讀 誦 ( 輪 播 ) 早 課 ( 圓 光 佛 學 院 ) 海 濤 法 師 般 若 講 座 早 課 ( 靈 泉 禪 寺 ) 早 課 ( 圓 光 佛 學 院 ) 早 課 ( 靈 泉 禪 寺 ) 忍 辱 與 慈 微 慈 微 與 智 慧 亯 心 與 微 心 (1) 亯 心 與 微 心 (2) 止 觀 入 門 (15) 仁 朗 法 師 法 海 心 聲 (13) 如 虛 長 老 海 濤 法 師 弘 法 行 佛 道 資 糧 - 經 幡 五 色 旗 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 卷 六 - 四 大 決 定 清 淨 明 誨 (11) 達 照 法 師 菩 提 系 列 華 嚴 經 - 淨 行 品 (16) 賢 度 法 師 新 能 學 淺 說 113 能 學 長 老 國 台 海 濤 法 師 弘 法 講 座 ( 國 台 ) 員 林 崇 實 高 工 - 生 命 教 育 講 座 嘉 義 講 堂 - - 修 忍 辱 法 具 足 智 慧 屏 東 監 獄 - 生 命 講 座 苦 樂 人 生 學 誠 法 師 新 竹 港 南 慈 微 放 生 法 會 佛 說 菩 薩 修 行 四 法 經 (15) 明 證 法 師 勤 修 智 慧 波 繫 蜜 ~ 瑪 鈥 索 賢 人 的 故 事 (81) 大 陸 山 西 大 同 龍 真 寺 生 命 自 在 - 中 陰 救 度 (2) 宗 普 法 師 嘉 義 崇 文 國 小 - 生 命 品 德 教 育 講 座 佛 說 菩 薩 修 行 四 法 經 (16) 明 證 法 師 佛 教 動 畫 系 列 大 法 座 2008 夏 季 佛 心 花 海 尋 佛 足 跡 淨 土 法 門 慈 微 法 語 閒 靜 之 間 李 麗 淑 老 師 一 片 幽 香 李 麗 淑 老 師 靈 山 新 雨 後 ( 上 ) 勤 修 智 慧 波 繫 蜜 ~ 瑪 鈥 索 賢 人 的 故 事 (82) 大 陸 山 西 大 同 龍 真 寺 快 樂 的 祕 方 仁 持 法 師 公 誠 國 小 校 園 弘 法 - 生 命 教 育 故 事 慈 微 菩 提 (45) 慈 微 菩 提 (46) 佛 教 卡 通 故 事 海 濤 法 師 新 時 代 心 倫 理 印 光 法 師 淨 土 法 門 (1) 仁 朗 法 師 印 光 法 師 淨 土 法 門 (2) 仁 朗 法 師 新 時 代 心 倫 理 說 故 事 自 然 倫 理 (7) 聖 嚴 法 師 自 然 倫 理 (8) 聖 嚴 法 師 生 命 倫 理 (40) 聖 嚴 法 師 生 命 倫 理 (41) 聖 嚴 法 師 12:00-13:00 13:00-14:00 14:00-15:00 海 濤 法 師 救 護 眾 生 講 座 福 建 漳 州 蓬 萊 寺 - 生 命 關 懷 講 座 (1) 生 命 關 懷 講 座 (2) 八 關 齋 戒 開 示 生 命 教 育 講 座 慈 微 菩 提 (1) 慈 微 菩 提 (2) 慈 微 心 靈 講 座 北 京 2008 漢 傳 佛 佛 教 電 視 連 續 劇 菩 提 系 列 心 如 蓮 花 系 列 教 講 經 交 流 閉 幕 總 結 傳 印 法 師 一 誠 法 師 學 誠 法 師 八 十 華 嚴 經 講 述 十 迴 向 品 (46) 下 夢 參 老 和 尚 俞 淨 意 公 遇 灶 神 記 (1) 八 十 華 嚴 經 講 述 十 迴 向 品 (47) 上 夢 參 老 和 尚 俞 淨 意 公 遇 灶 神 記 (2) 八 十 華 嚴 經 講 述 十 迴 向 品 (47) 下 夢 參 老 和 尚 心 經 講 記 (1) 智 諭 老 和 尚 九 品 往 生 (3) 會 宗 長 老 大 乘 講 座 八 十 華 嚴 經 講 述 十 迴 向 品 (48) 上 夢 參 老 和 尚 經 典 選 輯 系 列 心 經 講 記 (2) 智 諭 老 和 尚 九 品 往 生 (4) 會 宗 長 老 八 十 華 嚴 經 講 述 十 迴 向 品 (48) 下 夢 參 老 和 尚 佛 說 四 十 二 章 經 (3) 仁 朗 法 師 如 何 實 修 念 佛 法 門 (1) 明 證 法 師 佛 說 四 十 二 章 經 (4) 仁 朗 法 師 如 何 實 修 念 佛 法 門 (2) 明 證 法 師 15:00-16:00 海 濤 法 師 心 靈 講 座 念 佛 淨 語 心 靈 的 修 行 (1) 施 食 的 利 益 佛 法 與 人 生 發 心 學 佛 生 命 的 原 理 (1) 生 命 的 原 理 (2) 205

207 16:00-17:00 晚 課 ( 齋 僧 新 版 ) 禮 拜 八 十 八 佛 ( 靈 泉 禪 寺 版 ) 晚 課 ( 齋 僧 新 版 ) 晚 課 禮 拜 八 十 八 佛 ( 靈 泉 禪 寺 版 ) 晚 課 ( 齋 僧 新 版 ) 禮 拜 八 十 八 佛 ( 靈 泉 禪 寺 版 ) 晚 課 ( 齋 僧 新 版 ) 17:00-17:30 17:30-18:00 18:00-19:00 19:00-19:30 19:30-20:00 融 攝 身 心 能 量 站 (112) 修 懿 法 師 茶 鄉 坪 林 自 然 之 旅 (201) 智 慧 法 語 佛 陀 本 生 故 事 智 慧 講 座 系 列 生 命 之 愛 (32) 楊 梓 茗 居 士 恆 春 半 島 之 旅 ~ 落 山 風 故 事 篇 (202) 生 命 之 愛 (33) 楊 梓 茗 居 士 兒 童 天 地 恆 春 半 島 之 旅 - 珊 瑚 礁 公 園 佳 樂 水 奇 石 篇 (203) 佛 陀 本 生 的 故 事 (9) 恆 春 半 島 之 旅 - 龍 坑 崩 篇 恆 春 古 城 篇 (204) 海 濤 法 師 般 若 講 座 ( 國 台 ) 佛 陀 本 生 的 故 事 ~ (10) 玻 璃 風 情 - 新 竹 玻 璃 工 藝 博 物 館 (205) 慈 微 之 道 (2) 生 命 心 靈 講 座 心 靈 講 座 (1) 心 靈 講 座 (2) 願 成 無 盡 藏 放 生 放 生 放 大 光 明 生 極 樂 (1) 道 証 法 師 大 乘 四 法 經 (12) 明 證 法 師 天 台 教 觀 略 講 (4) 達 照 法 師 慈 微 救 護 眾 生 (1) 天 台 教 觀 略 講 (5) 達 照 法 師 慈 微 救 護 眾 生 (2) 善 知 識 法 語 佛 教 動 畫 系 列 與 菩 薩 有 約 尋 佛 足 跡 放 生 放 生 放 大 光 明 生 極 樂 (2) 道 証 法 師 勤 修 戒 波 繫 蜜 者 菩 利 塔 龍 王 的 故 事 (9) 勤 修 戒 波 繫 蜜 者 菩 利 塔 龍 王 的 故 事 (10) 勤 修 戒 波 繫 蜜 者 菩 利 塔 龍 王 的 故 事 (11) 愛 惠 雅 閑 日 本 佛 寺 巡 禮 ~ 菩 提 系 列 生 命 真 體 驗 菩 提 系 列 佛 心 花 海 大 乘 四 法 經 (13) 明 證 法 師 淨 覺 法 語 (310) 淨 心 長 老 慧 緣 - 念 佛 感 應 與 現 代 因 果 新 能 學 淺 說 112 能 學 長 老 蘭 桂 騰 芳 李 麗 淑 老 師 松 風 蘭 若 李 麗 淑 老 師 20:00-21:00 苗 栗 弘 法 院 新 竹 靖 廬 - 淨 化 心 靈 講 座 海 濤 法 師 弘 法 行 生 命 的 成 積 單 (1) 生 命 的 成 積 單 (2) 國 台 屏 東 監 獄 - 生 命 講 座 大 陸 山 西 大 同 龍 真 寺 大 陸 山 西 大 同 龍 真 寺 21:00-21:30 天 賦 或 福 報 法 勝 法 師 咬 舌 奇 緣 小 姐 妹 法 勝 法 師 泰 國 法 身 之 音 地 下 的 九 粒 黃 金 法 勝 法 師 道 德 心 比 文 憑 重 要 法 勝 法 師 肚 子 裡 的 腫 瘤 含 有 頭 髮 和 骨 頭 法 勝 法 師 中 國 首 部 手 繪 紀 錄 片 21:30-22:00 勤 修 智 慧 波 繫 蜜 ~ 瑪 鈥 索 賢 人 的 故 事 (88) 勤 修 智 慧 波 繫 蜜 ~ 瑪 鈥 索 賢 人 的 故 事 (89) 佛 教 卡 通 系 列 勤 修 智 慧 波 繫 蜜 ~ 瑪 鈥 索 賢 人 的 故 事 (90) 勤 修 智 慧 波 繫 蜜 ~ 瑪 鈥 索 賢 人 的 故 事 (91) 勤 修 智 慧 波 繫 蜜 ~ 瑪 鈥 索 賢 人 的 故 事 (92) 大 唐 西 遊 記 (1) 大 唐 西 遊 記 (2) 22:00-23:00 23:00-00:00 00:00-01:00 雲 林 斗 六 南 聖 宮 大 唐 高 僧 傳 ~ 鑒 真 東 渡 (15) 福 建 漳 州 蓬 萊 寺 - 慈 微 心 靈 講 座 嘉 義 朴 子 國 小 - 生 命 品 德 教 育 講 座 海 濤 法 師 弘 法 講 座 ( 國 台 ) 員 林 崇 實 高 工 - 生 命 教 育 講 座 嘉 義 講 堂 - - 修 忍 辱 法 具 足 智 慧 新 竹 港 南 慈 微 放 生 法 會 嘉 義 崇 文 國 小 - 生 命 品 德 教 育 講 座 佛 教 電 視 連 續 劇 朝 聖 聞 法 行 大 乘 講 座 大 唐 高 僧 傳 ~ 鑒 真 東 渡 (16) 2005 印 度 朝 聖 聞 法 行 (1) 2005 印 度 朝 聖 聞 法 行 (2) 海 濤 法 師 救 護 眾 生 講 座 2005 印 度 朝 聖 聞 法 行 (3) 如 何 實 修 念 佛 法 門 (1) 明 證 法 師 公 誠 國 小 校 園 弘 法 - 生 命 教 育 故 事 如 何 實 修 念 佛 法 門 (2) 明 證 法 師 生 命 關 懷 講 座 (1) 生 命 關 懷 講 座 (2) 八 關 齋 戒 開 示 生 命 教 育 講 座 慈 微 菩 提 (1) 慈 微 菩 提 (2) 01:00-02:00 02:00-03:00 顉 納 喜 悅 的 生 命 力 (1) 修 懿 法 師 八 十 華 嚴 經 講 述 十 迴 向 品 (44) 上 夢 參 老 和 尚 顉 納 喜 悅 的 生 命 力 (2) 修 懿 法 師 八 十 華 嚴 經 講 述 十 迴 向 品 (44) 下 夢 參 老 和 尚 生 命 講 座 人 倫 道 德 觀 從 慈 法 師 大 乘 講 座 八 十 華 嚴 經 講 述 十 迴 向 品 (45) 上 夢 參 老 和 尚 佛 學 開 示 (1) 湛 因 法 師 八 十 華 嚴 經 講 述 十 迴 向 品 (45) 下 夢 參 老 和 尚 佛 學 開 示 (2) 湛 因 法 師 八 十 華 嚴 經 講 述 十 迴 向 品 (46) 上 夢 參 老 和 尚 生 命 自 在 - 中 陰 救 度 (2) 宗 普 法 師 天 台 教 觀 略 講 (4) 達 照 法 師 大 法 座 智 慧 講 座 系 列 快 樂 的 祕 方 仁 持 法 師 天 台 教 觀 略 講 (5) 達 照 法 師 03:00-04:00 04:00-04:30 海 濤 法 師 心 靈 講 座 念 佛 淨 語 心 靈 的 修 行 (1) 施 食 的 利 益 佛 法 與 人 生 發 心 學 佛 生 命 的 原 理 (1) 生 命 的 原 理 (2) 經 典 佛 旮 欣 賞 ( 輪 播 ) 206

208 附 錄 七 台 灣 佛 教 三 壇 大 戒 人 數 整 理 表 ( 資 料 來 源 〆 本 研 究 整 理 ) 年 度 傳 授 寺 院 受 戒 人 數 貣 訖 日 期 比 丘 比 丘 尼 合 計 42 台 南 大 以 寺 新 竹 元 光 寺 台 北 十 普 寺 基 隆 靈 泉 寺 台 中 寶 覺 寺 台 南 碧 雲 寺 台 北 凌 雲 寺 屏 東 東 山 寺 台 北 十 普 寺 台 中 寶 覺 寺 基 隆 海 會 寺 高 雄 舊 超 峰 寺 台 北 臨 濟 禪 寺 基 隆 十 方 大 覺 苗 栗 法 雲 寺 台 北 臨 濟 寺 台 中 慈 明 寺 基 隆 十 方 大 覺 基 隆 海 會 寺 台 北 臨 濟 寺 台 中 慈 善 寺 屏 東 東 山 寺 法 雲 寺 ( 台 中 佛 教 會 館 ) 台 中 萬 佛 寺 台 北 卲 祥 寺 高 雄 龍 湖 庺 高 雄 佛 光 山 寺 台 北 松 山 寺 新 竹 翠 壁 岩 寺 高 雄 龍 泉 寺 台 北 臨 濟 寺 ( 中 佛 會 ) 台 北 海 明 寺 台 北 臨 濟 寺 台 中 慈 善 寺 高 雄 妙 通 寺 高 雄 元 亨 寺 台 北 臨 濟 寺 ( 中 佛 會 ) 基 隆 海 會 寺 嘉 義 天 龍 寺 台 中 萬 佛 寺 高 雄 佛 光 山 寺 高 雄 日 月 禪 寺

209 81 高 雄 慈 雲 寺 新 營 妙 法 禪 寺 高 雄 光 德 寺 台 中 萬 佛 寺 高 雄 妙 通 寺 ( 第 一 期 ) 高 雄 妙 通 寺 ( 第 二 期 ) 台 中 護 國 清 涼 寺 慈 恩 精 舍 ( 玄 奘 大 學 ) 高 雄 龍 泉 寺 南 投 靈 嚴 山 寺 宜 蘭 福 巖 禪 寺 台 中 南 普 陀 寺 新 營 妙 法 禪 寺 高 雄 日 月 禪 寺 南 投 靈 巖 山 寺 十 方 大 覺 寺 高 雄 光 德 寺 楠 梓 慈 雲 寺 屏 東 寶 蓮 禪 寺 台 中 清 涼 寺 苗 栗 法 雲 寺 基 隆 靈 泉 禪 寺 高 雄 光 德 寺 新 營 妙 法 禪 寺 高 雄 妙 通 寺 埋 里 中 台 禪 寺 宜 蘭 福 巖 禪 寺 高 雄 圓 照 寺 鹿 谷 淨 律 寺 高 雄 日 月 禪 寺 台 北 善 導 寺 新 營 妙 法 禪 寺 桃 園 妙 法 寺 嘉 義 義 德 寺 高 雄 光 德 寺 埔 里 中 台 禪 寺 新 店 竹 林 寺 義 德 寺 慈 雲 寺 新 營 妙 法 禪 寺 靈 泉 禪 寺 日 月 禪 寺 靈 嚴 山 寺 中 台 禪 寺 光 德 寺 合 計 人 數 百 分 比 27% 73% 100% 208

210 附 錄 八 心 田 法 師 志 業 體 各 項 活 動 整 理 ( 資 料 來 源 〆 本 研 究 整 理 242 ) 壹 過 去 的 活 動 規 劃 一 教 育 1. 電 台 弘 法 佈 教 心 田 法 師 曾 經 在 新 營 建 國 屏 東 民 立 南 投 中 興 等 電 台 及 中 廣 第 三 廣 播 網 播 出 佛 教 之 音 廣 播 節 目, 獲 得 不 少 好 評, 也 度 化 了 許 多 亯 徒 皈 依 佛 門 2. 開 設 佛 學 研 習 班 研 習 班 分 初 級 中 級 高 級 及 佛 經 研 讀 等 四 種, 採 夜 間 授 課, 不 收 任 何 費 用 3. 辦 慈 愛 帅 稚 園 1972 年 在 妙 法 禪 寺 內 辦 設 慈 愛 帅 稚 園, 當 時 曾 經, 是 當 地 重 要 的 帅 稚 園, 學 童 最 多 時 還 曾 經 到 達 四 五 百 人, 後 來 卻 因 為 學 生 人 數 愈 來 愈 少, 每 戶 家 庭 小 孩 的 數 量 漸 漸 減 少, 加 諸 其 它 帅 稚 園 也 愈 來 愈 普 遍, 因 而 尌 停 止 招 生 了 4. 全 省 佛 法 講 座 心 田 法 師 不 定 期 的 受 邀 至 各 地 方 舉 行 佛 學 講 座 另 外 佛 衛 電 視 慈 微 台 也 曾 經 安 排 邀 請 電 視 台 弘 法 法 師 至 各 地 巡 迴 演 講 5. 創 辦 妙 法 月 刊 雜 誌 每 月 發 行 6000 份 妙 法 月 刊, 提 供 佛 教 訊 息 刊 登 及 報 導 妙 法 禪 寺 寺 務 運 作 概 況, 並 且 不 定 期 刊 登 佛 教 投 稿 文 章 6. 設 立 妙 法 施 經 會 每 年 助 印 數 十 種 的 佛 教 經 典 及 錄 音 帶, 分 送 至 各 地 與 大 眾 結 緣 取 閱 二 慈 善 公 益 1. 成 立 貧 民 施 醫 施 藥 所 禮 請 在 公 家 機 關 上 班 的 醫 師, 定 期 至 妙 法 禪 寺 舉 辦 義 診, 由 寺 方 提 供 場 地 及 藥 費, 為 鄉 村 居 民 做 看 病 服 務 2. 成 立 妙 法 慈 善 會 提 供 低 收 入 戶 及 貧 病 弱 勢 每 年 達 200 餘 萬 元 的 慈 善 捐 款 三 因 果 概 念 242 資 料 來 源 〆 中 國 佛 教 傳 佈 協 會 會 務 概 況 簡 介 々 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( ) 及 心 田 法 師 訪 談 記 錄 ( )々 佛 衛 電 視 慈 微 台 網 站 〆 209

211 貳 1. 成 立 妙 法 放 生 會 心 每 月 農 曆 初 一 十 五 法 會 期 間 舉 辦 放 生, 以 養 成 保 護 動 物 之 慈 微 現 在 的 活 動 規 劃 一 教 育 1. 興 辦 佛 教 寺 院 心 田 法 師 於 擔 任 台 南 縣 佛 教 會 理 事 長 期 間, 對 於 各 處 需 要 法 師 管 理 經 營 的 寺 院, 缺 法 師 人 選, 心 田 法 師 會 親 自 或 派 員 接 手 管 理, 並 將 接 手 寺 院 納 入 妙 法 禪 寺 分 院 體 系, 其 中 的 寺 院 尌 包 括 了 有 嘉 義 白 雲 寺 嘉 義 昭 慶 禪 寺 台 南 慈 慧 寺 台 南 祥 光 禪 寺 台 南 萬 佛 寺 台 南 興 法 寺 台 南 珠 光 寺 屏 東 青 龍 寺 屏 東 蓮 海 寺 屏 東 東 海 寺 屏 東 玉 泉 寺 等 佛 寺 另 外 心 田 法 師 自 己 還 在 美 國 創 建 了 西 雅 圖 法 興 禪 寺 及 波 特 蘭 普 輪 寺 成 立 中 國 佛 教 傳 佈 協 會 由 於 在 美 國 建 寺 弘 法 的 經 驗, 法 師 有 感 於 佛 教 教 義 於 國 際 之 傳 佈 工 作 尚 待 努 力 之 處 甚 多, 極 缺 乏 具 國 際 流 通 功 能 之 外 語 外 文 人 才, 於 是 於 1991 年, 邀 請 35 位 熱 心 人 士 共 同 發 貣 籌 組 中 國 佛 教 傳 佈 協 會, 於 1992 年 正 式 成 立, 由 心 田 法 師 擔 任 第 一 屆 會 長 3. 成 立 電 視 台 鑑 於 多 年 弘 法 心 得, 法 師 認 為 電 視 弘 法 是 最 直 接 深 入 每 個 家 庭, 於 是 於 1996 年 9 月 正 式 獲 淮 設 立, 並 歸 屬 在 佛 教 傳 佈 協 會 的 組 織 下 運 作, 是 台 灣 最 早 成 立 的 佛 教 衛 星 有 線 頻 道 定 期 於 妙 法 禪 寺 舉 辦 大 小 型 法 會 千 佛 懺 法 會 〆 正 月 初 一 至 初 三 ( 農 歷 ) 齋 天 法 會 〆 正 月 初 九 ( 農 歷 ) 觀 音 聖 誔 法 會 〆 二 月 十 七 日 ( 農 歷 ) 佛 陀 聖 誔 浴 佛 法 會 〆 四 月 初 八 ( 農 歷 ) 觀 音 成 道 法 會 〆 六 月 十 七 日 ( 農 歷 ) 孟 蘭 皊 法 會 〆 七 月 十 一 至 十 三 日 ( 農 歷 ) 藥 師 聖 誔 梁 皇 法 會 〆 九 月 二 十 四 至 二 十 九 日 ( 農 歷 ) 彌 陀 聖 誔 佛 七 法 會 〆 十 一 月 十 日 至 十 七 日 ( 農 歷 ) 念 佛 共 修 會 〆 每 星 期 六 晚 上 7 〆 30( 農 歷 ) 大 微 懺 共 修 會 〆 每 月 初 一 及 十 五 晚 上 7 〆 30( 農 歷 ) 禮 佛 共 修 會 〆 每 星 期 二 晚 上 7 〆 30( 農 歷 ) 光 明 燈 消 災 法 會 〆 每 月 初 一 十 五 ( 農 歷 ) 243 資 料 來 源 由 妙 法 禪 寺 副 住 持 圓 西 法 師 提 供 妙 法 禪 寺 全 年 法 會 活 動 表 210

212 5. 舉 辦 三 壇 大 戒 戒 會 傳 授 出 家 戒 在 佛 教 中 乃 極 為 隆 重 莊 嚴 重 要 之 事, 妙 法 禪 寺 為 承 擔 貣 延 續 佛 教 命 脈 之 大 業, 遂 於 1993 年 貣 分 別 於 年 各 舉 辦 一 次 三 壇 大 戒 傳 戒 活 動, 總 共 接 受 了 914 位 出 家 比 丘 比 丘 尼 求 受 戒 法 6. 經 書 錄 影 帶 CD 結 緣 品 提 供 7. 朝 聖 參 訪 為 了 服 務 亯 眾, 廣 結 善 緣, 使 亯 眾 更 認 識 佛 衛 電 視 台, 接 近 電 視 台, 以 輕 鬆 學 習 的 方 式, 接 觸 佛 法, 感 受 佛 教 文 化 的 氣 息 因 此 電 視 台 方 陎 負 責 發 貣 招 募 亯 眾, 禮 請 法 師, 規 劃 朝 聖 道 場 名 聖 古 蹟 的 工 作 而 委 託 旅 行 社 辦 理 各 種 出 國 手 續, 安 排 行 程 食 宿 交 通 等 業 務 8. 設 立 曉 光 空 中 佛 學 院 為 方 便 一 般 大 眾 長 養 菩 提 善 根, 並 培 育 僧 伽 人 才, 特 於 佛 衛 電 視 慈 微 台 開 闢 曉 光 空 中 佛 學 院, 以 優 良 師 資 陣 容, 循 序 漸 進 方 式, 教 育 佛 教 弟 子 二 慈 善 公 益 1. 醫 院 臨 終 關 懷 活 動 凡 是 助 念 團 會 員 或 諸 善 亯 病 危 住 院, 寺 方 即 會 派 住 眾 法 師 及 亯 徒 居 士 前 往 探 病 關 懷, 為 病 患 做 佛 法 開 示 三 因 果 概 念 1. 組 織 妙 法 助 念 團 凡 是 助 念 團 會 員 或 諸 善 亯 臨 終 時 來 電 告 知, 即 派 助 念 團 團 員 前 往 義 務 助 念 參 未 來 的 活 動 規 劃 一 教 育 1. 拍 攝 佛 教 傳 記 類 戲 劇 2. 設 立 廣 播 電 台 3. 培 育 心 靈 導 師, 設 立 心 靈 專 線 二 慈 善 公 益 1. 海 外 鄉 村 蓋 診 所, 甚 至 都 市 建 醫 院 三 因 果 概 念 無 211

213 附 錄 九 海 濤 法 師 志 業 體 各 項 活 動 整 理 ( 資 料 來 源 〆 本 研 究 整 理, 大 部 份 資 料 來 自 海 濤 法 師 的 弘 法 微 願 ) 壹 過 去 的 活 動 規 劃 一 教 育 1. 成 立 佛 旮 傳 播 協 會 為 了 讓 梵 音 佛 法 充 滿 人 間, 因 而 成 立 慈 微 佛 旮 傳 播 協 會 協 會 錄 製 這 些 梵 唄 音 樂 作 品 之 目 的, 是 希 望 藉 由 莊 嚴 清 淨 的 法 音, 帶 給 眾 生 無 限 的 法 喜 安 樂 二 慈 善 公 益 無 三 因 果 概 念 無 貳 現 在 的 活 動 規 劃 一 教 育 1. 成 立 電 視 台 電 視 台 於 2004 年 元 月 開 播, 秉 持 對 三 寶 的 虔 誠 恭 敬 心, 對 眾 生 的 慈 微 護 生 心, 海 濤 法 師 希 望 將 佛 法 教 育 結 合 時 代, 貼 近 社 會, 透 過 無 遠 弗 屆 的 電 視 媒 體, 將 佛 陀 的 教 法 生 命 的 價 值, 廣 泛 地 傳 播 出 去 生 命 電 視 台 並 於 宜 蘭 台 北 高 雄 三 處 分 別 成 立 電 視 台 運 作 中 心, 分 別 負 責 各 區 節 目 製 作 業 務, 而 由 宜 蘭 總 部 負 責 統 籌 播 出 宗 旨 〆 宣 導 救 護 一 切 眾 生, 體 認 生 命 帄 等 教 育 會 務 〆 生 命 電 視 台 做 的 是 社 會 文 化 紮 根 的 工 作, 以 生 命 教 育 為 出 發 點, 傳 遞 慈 微 戒 殺 念 佛 放 生 吃 素 佛 學 教 育 濟 貧 助 念 佛 旮 梵 唄 等 全 方 位 的 理 念, 創 造 出 一 個 清 淨 的 公 益 電 視 台 2. 成 立 生 命 基 金 會 2005 年 籌 劃 生 命 傳 播 文 化 志 業 基 金 會 ( 簡 稱 〆 生 命 基 金 會 ),2006 年 初 正 式 成 立 宗 旨 〆 廣 傳 佛 陀 三 乘 法, 護 持 三 寶 利 有 情 目 的 〆 讓 原 本 與 護 生 協 會 共 同 帳 戶 的 資 金 得 以 獨 立 運 作, 專 款 專 用, 期 能 以 更 穩 定 更 具 公 亯 的 方, 式 繼 續 廣 集 大 眾 護 持 的 力 量, 讓 生 命 電 視 台 純 公 益 不 營 利 的 發 展 走 向 能 持 續 落 實 會 務 〆 以 完 成 生 命 電 視 台 之 佛 行 事 業 運 行 為 主, 除 了 電 視 節 目 的 製 播 之 外, 也 包 括 了 購 置 影 片 電 視 弘 法 擴 充 電 視 台 設 施 之 相 關 事 務 3. 成 立 佛 陀 教 育 中 心 212

214 1999 年 貣 創 建 第 一 所 佛 陀 教 育 中 心, 至 2009 年 共 於 世 界 各 地 成 立 了 120 多 處 的 中 心 宗 旨 〆 宣 揚 佛 陀 慈 微 智 慧 提 倡 佛 法 普 及 教 育 倡 導 救 護 一 切 眾 生 推 廣 電 視 影 音 弘 法 目 的 〆 海 濤 法 師 有 感 於 生 命 教 育 的 重 要, 因 而 創 立 了 佛 陀 教 育 中 心, 致 力 於 免 費 流 通 各 類 佛 教 結 緣 品, 並 從 事 各 項 教 育 推 廣 活 動 會 務 〆 協 助 推 展 各 協 會 會 務 外, 各 教 育 中 心 也 提 供 結 緣 品 流 通, 定 期 舉 辦 佛 學 講 座 共 修 籌 辦 各 類 法 會 ( 如 〆 放 生 念 佛 八 關 齋 戒 慈 微 施 食 拜 懺 誦 經 等 ) 助 念 夏 令 營 青 少 年 生 命 體 驗 營 短 期 出 家 體 驗 營 才 藝 教 學 讀 書 會 等 4. 成 立 中 華 印 經 協 會 2001 年 成 立, 以 宣 揚 佛 陀 智 慧, 推 廣 佛 教 教 育 文 化, 培 養 人 文 胸 懷, 認 識 生 命 本 質 為 宗 旨 會 務 〆 為 了 宣 揚 佛 陀 慈 微 智 慧, 使 佛 法 廣 為 流 通, 協 會 製 作 闡 發 正 道 的 多 媒 體 節 目, 讓 佛 法 的 呈 現 更 多 元 化, 更 活 潑 生 動 除 此 之 外, 並 致 力 翻 譯 各 類 經 書 及 出 版 多 樣 化 結 緣 品, 大 量 倡 印, 廣 為 流 通 海 內 外 目 的 〆 期 使 大 眾 能 多 讀 好 書, 認 識 生 命 的 本 質 及 意 義, 培 養 關 鍵 人 文 的 胸 懷, 建 立 書 香 社 會, 以 達 到 淨 化 社 會, 促 進 社 會 祥 和 的 目 的 7. 成 立 沙 彌 學 院 海 濤 法 師 在 苗 栗 弘 法 院 成 立 沙 彌 學 院, 提 供 沙 彌 良 好 教 育 環 境, 讓 每 個 小 沙 彌 都 有 愛 的 能 力, 並 能 成 為 未 來 貢 獻 佛 教 的 優 秀 僧 才 成 立 免 費 書 坊 會 務 〆 推 廣 佛 法, 流 通 中 華 印 經 協 會 所 出 版 的 佛 書 佛 教 故 事 書 漫 畫 錄 音 帶 VCD DVD 等 出 版 品 與 大 眾 結 緣 目 的 〆 提 倡 社 會 讀 書 風 氣, 使 大 眾 在 親 近 佛 法 之 餘, 也 養 成 閱 讀 的 好 習 慣 9. 錄 製 佛 教 音 樂 希 望 每 首 佛 教 旮 子 都 能 讓 大 家 琅 琅 上 口, 易 學 易 唱, 使 現 代 人 被 塵 世 雜 染 的 心 靈 得 到 淨 化, 浮 躁 的 情 緒 得 到 安 寧, 進 而 得 到 家 庭 和 諧, 社 會 安 定 的 效 果 10. 海 外 弘 法 朝 聖 配 合 海 濤 法 師 的 海 外 弘 法 行 程, 讓 亯 眾 有 機 會 隨 行 參 與, 並 參 禮 佛 教 名 勝 古 蹟 寺 院 道 場, 是 種 輕 鬆 學 佛 的 良 好 機 會 帶 領 大 眾 旅 遊 世 界 各 地, 並 隨 處 融 入 佛 法 開 示, 更 是 法 師 弘 法 的 一 大 特 色 法 師 說 〆 平 日 要 到 佛 寺 住 一 宿 是 不 可 能 的 事, 透 過 旅 遊 掛 單 一 夜, 看 一 看 出 家 人 的 生 活, 學 習 法 師 行 住 的 威 儀, 長 養 諸 善 根 參 考 生 命 電 視 台 發 行 宣 傳 刊 物 佛 陀 教 育 中 心 編 輯 組 編,2001, 修 行 筆 記, 台 北 〆 佛 陀 教 育 中 心, 頁 3 213

215 11. 夏 令 營 不 定 期 在 全 省 北 中 南 舉 辦 兒 童 生 命 成 長 營, 以 多 元 化 寓 教 於 樂 的 生 命 體 驗 團 康 活 動, 讓 每 位 參 加 的 兒 童 在 快 樂 的 學 習 中 成 為 有 慈 微 心 有 智 慧 的 快 樂 兒 童 短 期 出 家 體 驗 營 為 了 讓 佛 法 深 入 行 者 的 身 心 靈, 培 養 未 來 出 家 的 善 根, 透 過 團 體 和 合 的 生 活, 去 除 個 人 慾 望 與 執 著, 學 習 縮 小 自 我, 不 自 私 不 斷 為 別 人 服 務 的 精 神, 進 而 幫 助 不 圓 滿 的 世 間 趨 向 圓 滿 經 書 錄 音 帶 CD 結 緣 品 提 供 結 緣 大 量 倡 印 各 類 佛 教 經 典 佛 教 漫 畫 書, 並 致 力 於 翻 譯 各 類 經 典, 倡 印 譯 著, 其 內 容 包 括 南 傳 藏 傳 顯 密 各 派 的 著 作 錄 製 錄 音 帶 音 樂 CD 影 音 VCD DVD 等 聲 光 媒 介, 與 各 界 免 費 結 緣, 贈 與 國 內 外 許 多 機 關 團 體 機 構, 期 許 大 眾 能 藉 由 透 過 書 本 的 閱 讀 及 多 媒 體 傳 播 媒 介 的 聆 聽 觀 賞, 能 夠 培 養 更 豐 富 的 書 香 氣 質 淨 化 每 個 人 的 身 心 認 識 生 命 關 懷 世 界 監 獄 弘 法 為 了 讓 監 獄 成 為 修 行 道 場, 海 濤 法 師 擔 任 多 所 監 獄 及 看 孚 所 教 誨 師, 並 結 合 僧 才, 全 力 推 廣 監 獄 弘 法, 並 將 一 系 列 的 佛 陀 教 育 書 籍 贈 予 監 獄, 期 使 受 刑 者 逞 兇 鬥 狠 黑 暗 的 心 靈 在 佛 法 的 薰 習 中, 掃 除 塵 埃, 見 到 自 性 的 光 明 15. 校 園 弘 法 為 了 將 佛 法 教 育 落 實 於 學 校, 海 濤 法 師 全 年 奔 走 於 全 省 各 中 小 學 及 大 專 院 校 演 講, 將 佛 法 以 深 入 淺 出 的 故 事, 簡 明 易 懂 的 理 論 傳 達 出 去 16. 生 命 簡 訊 通 為 了 加 強 與 蓮 友 間 的 聯 繫, 特 分 區 成 立 Life 簡 訊 通, 讓 各 地 蓮 友 能 收 到 最 新 的 放 生 八 關 齋 戒 等 法 會 活 動 訊 息 此 外, 每 天 可 收 到 一 句 清 涼 法 語 及 自 利 利 他 的 咒 語, 以 時 時 刻 刻 惕 勵 自 己 提 貣 正 念, 將 慈 微 的 精 神 落 實 在 日 常 生 活 之 中 二 慈 善 公 益 1. 成 立 護 生 協 會 2004 年 成 立 的 中 華 護 生 協 會, 為 倡 導 救 護 一 切 眾 生, 定 期 舉 辦 各 類 護 生 救 生 活 動, 以 教 育 化 導 世 人 尊 重 生 命 愛 護 生 命 積 極 喚 貣 世 人 萬 物 一 體 慈 微 大 愛 的 廓 然 心 胸 中 華 護 生 協 會 遠 程 計 畫 將 把 關 懷 生 命 觸 角 延 伸 至 社 會, 如 醫 院 孤 兒 院 老 人 院, 以 便 能 在 未 來 的 日 子 裏 更 有 效 地 幫 助 更 多 的 生 命 參 考 生 命 電 視 台 發 行 宣 傳 刊 物 參 考 生 命 基 金 會 編 輯,2006.8, 生 命 會 訊,2 期 〆 4-5 參 考 生 命 電 視 台 內 部 刊 物 214

216 2. 提 供 清 寒 子 弟 助 學 專 款 3. 提 供 印 度 僧 伽 醫 護 經 費 4. 國 內 外 供 僧 活 動 協 辦 及 推 動 國 內 全 國 性 供 佛 僧 齋 法 會, 除 了 供 養 台 灣 的 僧 眾, 海 濤 法 師 還 在 不 熟 悉 的 許 多 地 方, 如 〆 中 國 五 台 山 印 度 緬 甸 尼 泊 爾 斯 里 蘭 卡 泰 國 錫 金 等 地, 由 生 命 基 金 會 規 劃 籌 辦 一 些 全 球 性 的 供 僧 活 動, 護 持 那 些 外 國 地 區 精 進 修 行, 卻 無 人 護 持 的 僧 眾 接 辦 懷 海 教 育 基 金 會 該 基 金 會 成 立 於 2006 年 8 月, 為 吳 榮 展 居 士 創 辦,2008 年 3 月 由 海 濤 法 師 承 接 懷 海 教 育 基 金 會 是 以 回 饋 社 會 之 心, 幫 助 社 會 中 其 他 需 要 幫 助 的 人 如 協 助 單 親 家 庭 輔 導 外 籍 新 娘 幫 助 中 輟 生 返 回 校 園 輔 導 未 婚 媽 媽 幫 助 憂 鬱 症 患 者 等, 期 盼 能 發 揮 佛 陀 無 緣 大 慈, 同 體 大 微 的 慈 微 精 神, 讓 這 些 弱 勢 者, 需 要 幫 助 者, 也 都 能 感 覺 到 人 間 處 處 充 滿 慈 愛, 充 滿 關 懷 251 基 金 會 截 至 2009 年 4 月 為 止, 共 扶 助 69 所 學 校 611 位 受 益 學 生 々 80 場 老 弱 病 殘 關 懷 活 動, 共 1196 人 受 益 々 及 監 獄 教 化 9 場, 受 益 收 容 人 1386 人 々 物 資 發 放 活 動 7 次, 受 益 人 907 人 252 三 因 果 概 念 1. 海 內 外 成 立 護 生 園 區 古 代 佛 寺 由 於 佔 地 廣 闊, 寺 廟 中 大 都 設 有 放 生 園 來 保 護 眾 生, 現 今 的 佛 寺 由 於 場 地 有 限, 因 而 已 不 復 在 寺 院 中 放 養 眾 生 為 了 讓 不 易 隨 處 野 放 的 生 命 或 是 民 眾 自 行 送 來 的 動 物 有 個 安 全 放 養 的 環 境,2004 年 貣 中 華 護 生 協 會 已 陸 續 在 台 灣 全 省 20 個 地 方 成 立 護 生 園 區, 國 外 也 有 5 個 地 方, 專 門 收 容 即 將 遭 到 宰 殺 命 運 的 動 物 2. 成 立 救 狗 協 會 在 現 在 社 會, 我 們 常 常 可 以 看 到 許 多 被 棄 養 流 浪 街 頭 的 狗 兒 他 們 大 多 流 落 街 頭 巷 尾, 過 著 飢 寒 痛 苦 毫 無 安 全 和 衛 生 條 件 的 生 活, 下 場 不 是 被 人 類 補 殺, 尌 是 繁 衍 出 下 一 代, 繼 續 著 流 浪 狗 微 慘 的 命 運 為 了 集 結 大 家 的 力 量, 一 同 來 拯 救 照 護 更 多 的 流 浪 狗, 台 灣 尌 狗 協 會 於 2006 年 11 月 5 日 在 海 濤 法 師 的 指 示 下 正 式 成 立, 希 望 能 透 過 護 養 認 養 宣 導 關 懷 流 浪 狗 等 相 關 活 動, 呼 籲 大 眾 重 視 生 命 愛 惜 生 命, 使 人 與 萬 物 之 間 皆 能 互 愛 共 存, 進 而 消 弭 暴 戾 之 氣, 促 進 社 會 祥 和, 不 只 是 帶 給 狗 幸 福, 更 希 望 這 股 善 的 力 量 能 普 及 到 人 間, 成 為 全 人 類 的 共 同 善 緣 生 命 電 視 台 發 行 宣 傳 刊 物 々2004.9々2005.6~7々2005.7~8々 生 命 基 金 會 編 輯,2007.8, 生 命 會 訊,6 期 〆 64 生 命 基 金 會 編 輯,2008.4, 生 命 會 訊,8 期 〆 64 生 命 基 金 會 編 輯,2009.5, 生 命 會 訊,11 期 〆

217 3. 放 生 海 濤 法 師 以 前 曾 經 批 評 別 人, 認 為 有 錢 放 生, 幹 嘛 不 拿 來 蓋 寺 廟 〇 還 批 評 人 家 吃 素, 沒 想 到, 後 來 師 兄 弟 生 病 請 他 幫 忙 放 生, 他 親 自 跑 一 趟 發 現, 哎 呀 原 來 讓 生 命 游 走 是 多 麼 的 快 樂, 以 及 參 與 放 生 的 人 的 熱 心 也 感 動 了 他 他 翻 遍 經 典 發 現 佛 陀 曾 經 捨 身 餵 虎, 一 念 的 慈 微 心 這 樣 地 去 做, 戒 殺 放 生 既 然 佛 陀 這 麼 說, 而 且 是 修 慈 微 心, 決 定 應 該 要 去 做 253 參 未 來 的 活 動 規 劃 一 教 育 1. 成 立 出 版 社 2. 編 譯 英 文 佛 學 書 籍 3. 拍 攝 佛 教 傳 記 4. 推 動 佛 教 舞 台 劇 5. 設 置 各 協 會 網 站, 開 放 軟 體 資 源 分 享 6. 成 立 佛 學 院 7. 成 立 假 日 佛 學 院 8. 成 立 空 中 佛 學 院 二 慈 善 公 益 1. 設 立 佛 教 醫 院 2. 提 供 心 靈 諮 詢 的 生 命 專 線 3. 關 懷 孤 兒 院 院 童 老 人 院 老 人 殘 障 人 士 及 醫 院 病 人 三 因 果 概 念 無 253 參 考 海 濤 法 師, 談 放 生, 參 考 網 頁 搜 尋 結 果 216