主题经文: 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女

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羽单牧
7 years ago
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1 主題信息藉著大祭司朝見神利未记八章一至九节, 九章廿二至廿四节主题经文 : 亚伦向百姓举手为他们祝福. 他献了赎罪祭燔祭平安祭就下来了摩西亚伦进入会幕又出来为百姓祝福耶和华的荣光就向众民显现有火从耶和华面前出来在坛上烧尽燔祭和脂油. 众民一见就都欢呼俯伏在地祷告, 是人与上帝一个位格和另一个真实存在的位格之间实际的交流当两个位格彼此交通时, 首先不可或缺的条件就是相互之间的相遇与认识很多人的祷告, 并不奠基在这最重要的基础上, 却仅凭着自己的动机条件感觉, 单方性的向上帝祈求而已耶稣说 : 我就是道路真理生命若不借着我没有人能到父那里去 ( 约翰福音十四章六节 ); 人看见了我就是看见了父 ( 约翰福音十四章九节 ) 若未借着耶稣基督, 没有一人能正确地认识上帝认识自己认识祂所创造的宇宙万物认识祂所预备将来的世界, 因此亦绝对无法按照祂的美意来与神交通与神同行凡基督徒都知道要奉靠耶稣基督之名祷告, 但讽刺的是, 为数不少的基督徒均不懂奉靠耶稣基督之名祷告的真正意思, 甚至可悲地将其字句当作一段带来奇妙能力的呪文者皆大有人在奉靠耶稣基督之名祷告的真正意义和果效, 并不在于其字句本身带着某种呪文式的能力, 乃是在于圣徒在祷告之中, 愿意以自己的心怀意念来配合基督永远的旨意成就应许预言权柄, 进而改变自己的信心生命眼光能力, 并得着神的喜悦并得蒙应允耶稣基督乃是使人认识上帝自己宇宙万物永远时光的唯一计量尺 (Barometer) 认识了这位耶稣, 便能认识一切的一切 ; 不认识这位耶稣, 其实根本什么都尚未认识故此, 你我皆应扪心自问 : 我所祷告的内容并其程序进行, 都是连结于借着认识耶稣基督而得的事实根基上么? 亦或是仅凭着无根无基的感觉和自己的动机呢? 我生命的目标和计划皆是有根有基么? 对我所拥有一切背景条件的认识均是真有根有基么? 对我与家人亲戚朋友关系的认识亦是有根有基么? 在我所走过昔日的时光并其中一切的内容里, 我已经得着了有根有基的意义么? 今日呢? 当我们在祷告中将凡事连结于耶稣基督的美意时, 才能得着这有根有基的生命和生活有根有基的祷告内容, 将会带来有根有基的生活内容, 也会带来有根有基的生活果子歌罗西书一章十八节提到耶稣基督在凡事上居首位, 我真领悟了这句话的意思么? 耶稣基督, 即是使我们在凡事上得知上帝美意的惟一中保了! 1. 若没有大祭司耶稣基督的中保, 我们无法遇见父神 : 若没有大祭司的中保, 以色列众民无法朝见在至圣所里的上帝 ; 同样的, 若没有在神与人天与地之间永远作中保的大祭司耶稣基督, 亦没有一人能遇见神认识神的 - 1 -

2 1) 神命以色列人设立大祭司, 借着他来朝见神 : 希伯来书七章廿七节说到 : 那些大祭司每日必须先为自己的罪后为百姓的罪献祭以色列的大祭司自己必须先献祭赎罪分别为圣, 后再帮以色列众民献祭他要按手在祭牲头上, 象征着将一切的罪孽皆归到祭牲身上, 将其宰杀, 再带着祭牲的血, 经过圣所而进入至圣所内, 将血撒在约柜上两个基路伯天使中间的施恩座 ( 蔽罪赎罪所 ) 上, 解决了以色列百姓一切的问题, 并同时得着神的恩典和美意, 大祭司走出圣所之后举手为以色列民祝福, 那时神的荣耀与恩典便降临充满在以色列众民之中. 2) 如同以色列百姓凭着自己无法朝见上帝一般, 因着我们的根本问题, 亦使我们无法认识并遇见上帝 : 人凭借着自己的义 ( 善行 ) 本身的聪明或后天的努力, 是绝对无法遇见上帝并与祂交通的因为凡一切亚当的后裔, 都已成为肉体 (Flesh), 仅凭着自己有限地想象, 绝对无法认识属灵的上帝 ; 并且又因罪根和所犯的诸罪心灵遭受控告, 无法坦然无惧地来到上帝的面前亦无法认识充满慈爱的上帝, 只会惧怕逃避上帝而不会喜爱亲近祂 ; 再加上邪灵撒但的欺骗蒙蔽与暗示, 不但不能正确地认识上帝, 反而更误解更远离祂 3) 因此人需要藉由一位中保来遇见上帝他必须能 : 介绍阐明上帝, 解决罪的律之捆绑, 赶逐邪灵的搅扰 : 上帝所定的这位永远的中保 ( 大祭司 ), 就是耶稣基督首先, 大先知耶稣道成肉身, 成为与我们相同的血肉之躯, 以人的样式 ( 人子 ) 来到这个世界, 向我们显明了上帝的真理和圣灵能力和荣耀, 并如何充充满满地居住在一个人里面 ( 亦即以马内利的奥秘 ); 祂也告诉了我们 : 上帝是谁我是谁世界是甚么天国是甚么未来和永恒是如何, 使我们得认识上帝一切的奥秘和美意其次, 大祭司耶稣基督死而复活, 将自己无罪的身体完全献上, 为我们的罪代受审判代受凌辱刑罚最终代替我们受死, 解决了我们一切的罪和罪所带来的审判咒诅死亡, 并藉此向我们显明上帝无限的慈爱和完全的公义, 我们 ( 信耶稣基督之人 ) 原来并非孤儿奴隶受咒诅之人, 而是创立世界之前已被拣选的上帝的儿女后嗣子民我们虽然因不认识父神而暂时被这世界的罪捆缚着生活, 但我们的头长兄耶稣基督为我们代死也为我们完全从死里复活了, 因此我们不再于罪和死的律之下, 乃在生命圣灵恩典的律之下了, 而得随时坦然无惧欢喜快乐地来到父神施恩的宝座前, 在爱中与神交通与神同行 ; 第三, 大君王耶稣基督宝座掌权, 祂已永远得胜, 胜过撒但的诡计阴间的权势和死亡的毒钩, 祂并掌管天上地上地底下所有一切权柄, 且亦同时与我们同在, 只要我们愿意顺服祂灵的引导, 我们的生命生活皆能得胜有余, 得享受从天而来一切恩赐和赏赐 - 2 -

3 2. 坐在宝座右边的大祭司耶稣基督为我们代求 : 成就了一切基督之使命的耶稣, 现在掌管着天上地下一切权柄来与所有信祂的圣徒同在凡愿意寻求基督的美意并顺从之人, 都能享受在基督里丰盛的生命能力果子, 并因着他信耶稣基督的心所做的祷告, 将在灵界和现象界里, 实际地带来超越时间与空间的影响力罗马书八章卅四节及希伯来书八章一节均提到大祭司耶稣在宝座上为众圣徒代求 : 我们有这样的大祭司已经坐在天上至大者宝座的右边替我们祈求 ; 约翰福音十四章廿节则提到耶稣在圣徒的心中 : 到那日你们就知道我在父里面, 你们在我里面, 我也在你们里面 ; 以弗所书二章六节也说到圣徒与耶稣一同坐在天上 : 祂又( 已经 ) 叫我们与基督耶稣一同复活一同坐在天上 ; 马太福音十六章十九节明白宣示圣徒有捆绑与释放的权柄 : 我要把天国的钥匙给你, 凡你在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑, 凡你在地上所释放的, 在天上也要释放 ; 约翰福音十四章十四节更说明了相信耶稣基督所赐权柄的圣徒实拥有莫大的能力 : 你们若奉我的名求甚么, 我必成就凡真正看透了上述五个启示之属灵意义的人, 均能享受完美的祷告生活当一个人知道了这奥秘, 就会知道 : 祷告时, 为何自己的心灵会产生变化, 随着心里的变化其判断与行为也跟着变化, 并因着个人的转变而使身边的人也发生变化, 因这些一连串的变化而导致未来的时光也随着改变 1) 永远的大祭司现正坐在宝座右边为我们代求 : 天国在那里? 宝座又在那里? 宝座的右边又指什么? 圣经所讲的天, 并非指天空 (Sky), 而是指灵界 (Heaven); 宝座并非指位置 (Place), 而是指地位 (Position); 宝座的右边则是指掌管了天上地上地下所有的权柄, 这都是属灵层面的语言血肉之躯的你我是绝对无法彻底完全了解天国 ( 灵界 ) 的奥秘, 就像一度空间的直线, 无法了解二度空间的平面 ; 二度空间的平面, 无法了解三度空间的立体世界一样因此, 我们断不可用三度空间的位置概念来试图了解这句话的含意然而, 虽然我们无法完全了解超出三度空间之灵界的一切奥秘, 但却得知这三度空间之现象界中的所有一切均实际包含于灵界之中, 并且灵界是实际地存在于我们周围实际地影响着现象界原来在灵界里与我们同在的耶稣, 祂于上帝的时间表到了时以三度空间人的样子显现出来 ( 出生 ), 完成了基督所要做的先知祭司君王的一切工作 ; 揭穿了魔鬼撒但的蒙蔽控告欺骗等一切的诡计并败坏了它藉罪与死辖制统管世人之一切能力 ; 掌管了天上地下一切的权柄, 再回到灵界去了 ( 肉眼再不能看见 ) 但是祂仍然以自己所教导过的真理 - 3 -

4 在十架上所成就的救恩因所设立的约被差派来圣徒心中运行的圣灵, 与圣徒同在 ; 祂也用按耶稣基督所成就之属灵的律所运行的天使天军来侍候帮助圣徒的一切工作, 使圣徒在一切属灵的争战中得胜既然耶稣为我们代求的证据都存在我们心灵里, 则当我们一仰望耶稣基督寻找祂的美意之时, 心灵立时产生变化, 得着感动安慰劝勉责备等, 这些均是基督为我们代祷的证据! 2) 到那日你们就知道我在父里面, 你们在我里面, 我也在你们里面 : 耶稣基督以何种方法与圣徒同在? 圣徒绝不可仅观念性地了解这句话, 必要用实际的生命来要确认, 也必要享受耶稣同在所带来的实际能力, 并必要于凡事上看见祂实际地作为我们如何确认祂的同在? 一个真心相信耶稣基督的教导成就应许预言之人, 自然而然地基督的思想便成为他的思想, 基督的目标便成为他的目标, 基督的心肠便成为他的心肠, 基督在十架上的成就便成为他一切得胜的根据, 基督的应许便成为他的眼光和一切判断的根基, 基督的预言便成为他的未来, 这就是基督与他同在的奥秘当然有时圣徒也会软弱, 那时虽基督仍与他同在, 但他却无法将基督的生命能力与荣耀彰显出来 ; 但是当他愿意爱主顺从主, 以基督为首自己甘心成为基督的身体的时候, 基督的思想心肠目标能力便能再次借着他的生命大大地彰显出来这便如同 : 父亲虽然离世了, 但是他一辈子对子女的教导训诲, 却仍与其子女同在, 他在遗嘱里为子女所留下之财产, 仍然成为子女生活上的助力又如 : 国家的法律虽然看不见的, 但却带着实际地效力, 能动员所有的警察检察官法官, 并能令人死也令人活 3) 祂又 ( 已经 ) 叫我们与基督耶稣一同复活一同坐在天上 : 这句话的意思是指 : 凡信耶稣基督之人的心灵, 都经由圣灵内住感动和恩膏的奥秘, 连结于在灵界里基督的生命权能和作为, 藉此得时常领受从天上来各样美善的恩赐和全备的赏赐 ( 参考雅各书一章十七十八节 ) 灵界的光景是时常在影响圣徒的心灵; 圣徒的心灵亦时常能影响灵界的光景故此耶稣于马太福音十六章十九节说道 : 我要把天国的钥匙给你, 凡你在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑, 凡你在地上所释放的, 在天上也要释放 ; 同样在马太福音十二章廿八节也说 : 我若靠着神的灵赶鬼, 这就是上帝的国临到你们了 ; 在路加福音十章十九节又说 : 我已经给你们权柄, 可以践踏蛇和蝎子, 又胜过仇敌一切的能力, 断没有什么能害你们 ; 在马可福音十六章十九廿节则记载着 : 主耶稣和他们说完了话, 后来被接到天上, 坐在上帝的右边门徒出去, 到处宣传福音, 主和他们同工, 用神迹随着, 证实所传的道因此, 圣徒无论遇到什么艰难问题, 切忌以人的智慧能力方法来解决 ; 只要心灵上得着主的美意而顺从, 则问题均不再是问题而已经成为祝福了, 也必将迅速看见主的成就! - 4 -

5 4) 你们若奉我的名求甚么, 我必成就 : 能奉耶稣基督的名祷告之人, 是何等蒙恩蒙爱之人, 亦是拥有何等无限潜能和发展性之人放眼在整个寰宇天下人间, 再没有比耶稣基督更尊贵的名字! 在韩国朝鲜时代, 曾有所谓暗行御史的制度, 暗行御史能携带着代表君王一切权柄的信物马牌而到处暗中巡行当他发现贪官污吏的暴政时, 只要一拿出该马牌, 全数官吏和百姓都得在暗行御史面前跪下, 听从他的号令, 恢复君王的公平和恩德同样的, 无论面临怎样艰困的难题, 只要一呼求耶稣基督之名, 天上地下万物都必须听从祂的指示也因此, 更不可随便呼叫耶稣基督之名很多圣徒不太明白靠着耶稣基督之名祷告的真意, 即是按着耶稣基督的教导目的心肠成就应许预言而祈求的意思, 亦即像耶稣基督一样用自己全部的生命来面对祂的意思祷告蒙应允的根基并不在于靠着耶稣基督之名之字句, 而是在于借着祷告将我的生命和心怀意念与耶稣基督配合所以, 若我们的心怀意念能得着基督的美意, 那即是蒙了应允, 并其果效将会持续不断地显现出来因此主说 : 你们若常在我里面, 我的话也常在你们里面, 凡你们所愿意的, 祈求就给你们成就 ( 约翰福音十五章七节 ); 向来你们没有奉我的名求甚么, 如今你们祈求就必得着, 叫你们的喜乐可以满足 ( 约翰福音十六章廿四节 ) 所以圣徒所应该努力的, 不要注重在别的地方, 乃要集中于如何得着主的美意我们只要在这件事情上成功, 自然地在凡事便都能亨通 3. 今日, 大祭司耶稣活在我里面, 使我成为君尊的祭司 : 彼得前书二章九节提到 : 唯有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属上帝的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德 ; 以弗所书二章六至七节则说道 : 他又叫我们与基督耶稣一同复活, 一同坐在天上, 要将祂极丰富的恩典, 就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈, 显明给后来的时代看 ; 哥林多后书五章十七节也说 : 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了一切都是出于上帝, 祂借着基督使我们与祂和好, 又将人与祂和好的职份赐给我们凡已领悟了基督福音的生命, 无视他们的性别年龄贫富贵贱职业地位为何, 都是拥有尊贵使命的生命, 那是因为他们同有一位大祭司耶稣基督活在心里成为他们生命的主人, 天天在他们的生命和生活里, 做基督永远的工作! 1) 大祭司耶稣基督, 每日在我生命生活里作工 : 当我们留心观察自己心灵之时, 会发现自己的心灵与非信徒的心灵完全不同 : 我的心继续为着还未重生的家人亲友叹息, 不断地为他们为地区福音化世界福音化代祷, 也看 - 5 -

6 见借着我的代祷和传福音, 身边之人都有机会听到基督福音, 也有人信而重生改变生命能力生活这就是耶稣基督活在我里面, 我也因祂成为君尊的祭司之明确证据基督是我的头, 我是基督的身体, 基督今日借着祂的话和圣灵仍然活在我里面所以, 我们要认真重视自我的心怀意念判断言语举止, 我们若能分辨何为基督的事何为肉体的事, 并能诚心顺服基督的带领, 则祂的荣耀和能力必会在我身上彰显出来 2) 因我生命已成为君尊的祭司般尊贵, 因此我所拥有的一切条件人际关系事业时光都成为尊贵的了 : 耶稣在地上时, 与我们一样地活在父母兄弟亲友的关系里, 也作了木匠祂永远国度的事工, 皆从祂个人的人际关系开始并逐渐扩张, 并召聚培养差派门徒, 最终改变了全世界在主后三十年, 耶稣以祂的人际关系, 在拿撒勒加利利耶路撒冷成就了基督的工作 ; 同样地, 在主后两千零六年的今日, 借着我个人的人际关系, 在美国中国东南亚仍然逐步做出同样基督神圣的事工了! 正如耶稣的家人朋友, 都因祂生命的尊贵而成为尊贵, 并都被使用于永远国度的事工里, 因基督的目标思想成就应许预言已进到我生命里的缘故, 不但我的生命成为尊贵 ( 成为君尊的祭司 ), 我所拥有的一切条件人际关系也都成为尊贵的了我应在其中寻找有何基督的计划 ; 我将得着之永远的冠冕和基业, 亦都隐藏在其中 ; 并且我生命的影响力将扩展到万民地极永远的可能性, 也都从目前所拥有的一切条件和人际关系里开启的所以, 我们的眼光应该多关注在我们周围之人的生命里, 一切的恩慈赏赐冠冕均由此而来个人的职业财物健康才干, 都只是为着要得人如得鱼般的道具而已无论做何事遇何境域都没关系, 我们在其中得着君尊的祭司之使命而观察, 则即能发现基督正在要做的工作 3) 以认识基督耶稣为至宝的圣徒, 方能成为君尊的祭司 : 所有圣徒虽都成为君尊的祭司了, 但是其能力彰显的程度皆不尽相同其差异即在于每一个圣徒认识耶稣基督多少顺从耶稣基督多少大祭司的智慧和能力便彰显出多少这绝非一篇理论, 而是活活的生命和能力, 每天在圣徒的生命生活里运行着的唯有那些努力寻找祂愿意喜乐地跟从祂的圣徒, 借着以祭坛祷告为中心的生活, 才能得着祂荣耀慈蔼的面容情意洋溢的柔声丰富细密的计划期待盼望的未来正如使徒保罗一般, 真正蒙恩的圣徒, 能将凡事当作教材, 因为每一件事里均有主基督的教导 ; 又能随时找到教材, 因主基督的工作是从未歇止时常与这样蒙恩的圣徒相聚的人群, 真是有福的 ; 借着那圣徒的形像言语动作亦能时常得着基督丰盛的恩典本周祭坛祷告题目 : - 6 -

7 1 我就是道路真理生命, 若不借着我, 没有人能到父那里去 ( 约翰福音十四章六节 ) 是否我祷告的内容都建立在大祭司耶稣基督的根基上而能遇见父神? 或者只凭着感觉自己的动机和需要? 2 永远的大祭司耶稣, 今日仍然坐在宝座右边, 为我代求 ( 希伯来书七章廿五节八章一节罗马书八章卅四节 ) 这句话和耶稣如今仍然活在我生命里有何关系? 在我的心灵里, 有何证据么? 在祷告时, 能以我心中所看到的得到的有所变化的, 来说明这奥秘么? 3 基督活在我里面, 而使我成为君尊的祭司察验在我每天的生活 ( 在七个现场里 ), 那些祷告言语活动是配得称为祭司的作为 ; 同时也寻找需要更新的地方, 而使我成为更美好的祭司长 - 7 -

蔡序

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