圣经浸礼教会信仰告白

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窗尹
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1 圣经浸礼教会信仰告白

2 序文在这理性主义与假冒超自然主义当道的时代, 圣经浸礼派的我们, 深感必须对自己和在人前公开地明示, 这超越人类思辨本身首尾一致的圣经教义因而表白以下的信仰条文从一开始, 我们已持续坚决赞同以圣经本身为信条这样的传统立场, 但没有固定的成文信条因而我们在此表白的信条, 离开圣经下是无权规范我们也非取代圣经, 且无法详尽论述圣经中一切丰富的财宝仅表明我们承继并确认共有信仰先辈在悠久历史中所传承的信仰在此信条中并无新的教义, 只是欣喜共有这份珍宝, 是身为承先启后的浸礼派从圣经寻找到的信仰表白 2009 年 9 月平安圣经浸礼教会发行台湾高雄市三民区六合路三巷 10 号电话 :

3 20. 基督的复活与再临及有关的事件 1. 圣经我们相信并接受圣经中按照字义关于这些主题的所有经文关于复活, 我们相信基督肉体上复活了, 照圣经所说, 第三天复活了 ; 祂升天了在神宝座的右边 ; 唯独祂是我们那位要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司 ; 这离开你们被接升天的耶稣, 你们见祂怎么往天上去, 祂还要怎样来, 将以肉身亲自及可见的方式再来 ; 那在基督里死了的人必先复活, 而活著还存留的圣徒就在一霎时, 眨眼之间, 号筒末次吹响的时候也都要改变 ; 主神要把祂祖大卫的位给祂 ; 基督统治一千年, 行公义, 直等到祂使祂的仇敌作祂的脚凳我们相信圣经是神以超乎自然的方式默示人所写成的 ; 其中未掺杂任何谬误, 唯有真理 ; 因此圣经是神对人类唯一完整而终极的启示, 将会留存到世界的末了 ; 亦是基督徒合一的真正中心, 以及考验人类一切行为信条和心思意念最高标准圣经一词表示此由创世记起至启示录, 共凡六十六书卷其中不仅包含传达神的话语, 其本身更为神的话语默示一词意指圣经所有书卷, 均是古代圣徒在圣灵感动下, 由神以超乎自然的方式口述默示所写成的, 其中毫无谬误 ; 从古至今以迄未来, 绝无其他任何书籍系在神的默示下写成太 28:6-7 ; 可 16:6,19 ; 路 24:2,4-6,39,51 ; 约 20:27 ; 林前 15:4; 来 8:1; 来 2:17; 来 12:2; 来 5:9; 提前 2:5; 徒 1:11; 约 14:3 ; 帖前 4:16 ; 太 24:27,42 ; 来 9:28 ; 启 20:1-6 ; 林前 15:42-44; 林前 15:51-53; 帖前 4:17; 腓 3:20-21; 路 1:32; 林前 15:25 ; 赛 11:4-5 ; 诗 72:8 提后 3:16-17 ; 彼后 1:19-21 ; 徒 1:16 ; 徒 28:25 ; 诗 119:160 ; 路 24:25-27 ; 约 17:17 ; 路 24 :44-45 ; 诗 119:89 ; 箴 30:5-6 ; 启 22:19 ; 路 16:31 ; 约 5:45-47 ; 约 5:39 ; 诗 119:105; 诗 119:130; 罗 3:4; 彼前 1:23; 约 12:48; 赛 8:20; 弗 6:17 ; 罗 15:4 ; 诗 19:7-11

4 2. 真神 19. 义人与悪人我们相信有一位且是唯一的一位又活又真的神衪是无限且智慧的灵, 是宇宙万物的创造者及至高的统治者衪的圣洁荣耀无可形容与比拟 ; 衪配得所有的尊崇信靠及爱在神的三位一体中圣父圣子圣灵三个位格平等享有神圣的完全, 并以各自不同的角色, 和谐地进行伟大的救赎工作我们相信义人与悪人有基本上及实质上的差异 ; 唯有持守信心者能奉主耶稣之圣名得称为义, 借由神的圣灵得以成圣, 神看重为真实的义人 ; 然而凡无悔意的不信者神看为悪人, 必受咒诅, 无论存留或死去的, 区别就在得救之人的永福和失丧之人有知觉的永苦出 20:2-3 ; 创 17:1 ; 林前 8:6 ; 弗 4:6 ; 约 4:24 ; 诗 147:5 ; 诗 83:18 ; 诗 90:2 ; 耶 10:10 ; 出 15:11 ; 启 4:11 ; 提前 1:17 ; 罗 11:33 ; 可 12:30 ; 太 28:19 ; 约 15:26 ; 林前 12:4-6 ; 约壹 5:7 ; 约 10:30 ; 约 17:5 ; 林前 2:10-11 ; 腓 2:5-6 ; 弗 2:18 ; 林后 13:13 玛 3:18 ; 创 18:23 ; 罗 6:17-18 ; 箴 11:31 ; 彼前 4:18 ; 罗 1:17 ; 林前 15:22 ; 徒 10:34-35 ; 约壹 2:29 ; 罗 6:16 ; 约壹 5:19 ; 加 3:10; 罗 7:6; 罗 6:23; 箴 14:32; 路 16:25; 太 25:34; 约 8:21; 路 9:26 ; 约 12:25 ; 太 7:13-14

5 18. 世俗政府 3. 耶稣基督我们相信人类的政府是神为了人类社会利益与良好秩序而命定 ; 在位的行政官员应该受到我们的代祷适当的尊敬与服从 ; 除非其行事有违我们主耶稣基督的旨意 ; 祂是那位独一的良心之主, 地上列邦将临的万王之王罗 13:7 ; 撒下 23:3 ; 出 18:21-22 ; 徒 23:5 ; 太 22:21 ; 多 3:1 ; 彼前 2:13-14 ; 彼前 2:17 ; 徒 4:19-20 ; 但 3:17-18 ; 太 10:28 ; 太 23:10 ; 腓 2:10-11 ; 诗 72:11 我们相信耶稣基督是童贞女马利亚受圣灵感孕, 在超自然的方式下所生 ; 先前或而后再没有其他人能借此方式由女子所生, 并且祂是神的独生子, 是神也是圣子耶稣基督在十字架上死, 肉体上三天后复活了, 而后被接升到神宝座的右边惟独祂是那位在神面前深为怜悯的大祭司创 3:15 ; 赛 7:14 ; 太 1:18-25 ; 路 1:35 ; 可 1:1 ; 约 1:14 ; 诗 2:7 ; 加 4:4 ; 约壹 5:20 ; 林前 15:47 ; 太 28:6-7 ; 路 24:39 ; 约 20:27 ; 林前 15:4 ; 可 16:6 ; 路 24:2-7 ; 徒 1:9 ; 路 24:51 ; 可 16:19 ; 启 3:21 ; 来 8:1 ; 来 12:2 ; 来 8:6 ; 提前 2:5 ; 约壹 2:1 ; 来 2:17 ; 来 5:9-10

6 4. 圣灵 17. 奉献的恩典我们相信圣灵是三位一体神中的一位, 与圣父圣子同等, 且有相同的本质衪在创造中是有作为的 ; 在衪对这不信的世界关系中遏制著恶者撒旦的作为, 直到神的旨意实现 ; 衪是叫世人为罪为审判为义, 自已责备自己 ; 在讲道和见证中, 圣灵亦证明福音的真理 ; 衪是新生的原动力 ; 成为信徒的印记赋与能力引导教训见证圣化洁净及帮助我们相信奉献是合乎经训及信心的基本原则之一神吩咐我们在七日 ( 一周 ) 的第一日 ( 主日 ) 将奉献送入仓库 ( 教会的财库 ) 中奉献是出于恩典, 而不是付账什一是律法时代四百年前的事实, 被写入了律法且在新约时代也被耶稣证实神吩咐我们要将什一奉献送入教会的财库中新约圣经明述奉献是要放到教会财库的约 14:16-17 ; 太 28:19 ; 来 9:14 ; 路 1:35 ; 创 1:1-3 ; 帖后 2:7 ; 约 16:8-11 ; 约 15:26-27 ; 徒 5:30-32 ; 约 3:5-6 ; 弗 1:13-14 ; 太 3:11 ; 可 1:8 ; 路 3:16 ; 约 1:33 ; 徒 11:16 ; 路 24:49 ; 约 16:13; 约 14:26; 罗 8:14,16; 帖后 2:13; 彼前 1:2 罗 8:26-27 林后 8:7 ; 林前 16:2 ; 希 7:2,4 ; 太 23:23 ; 利 27:30 ; 玛 3:10 ; 徒 4:34-35,37

7 16. 宣教 5. 魔鬼 ( 撒旦 ) 我们相信传福音直到地极的命令是十分清楚而不可被误解的, 而且这项使命已被交付予所有的教会太 28:18-20 ; 可 16:15 ; 约 20:21 ; 使 1:8 ; 罗 10:13-15 我们相信撒旦曾一度圣洁, 享有属天的荣耀 ; 但由于骄傲和野心想成为全能者, 因而堕落并拉走一群天使跟随他 ; 他现在是空中邪恶势力的掌权者, 又是这世界不洁的假神我们视他为人类最大的诱惑者, 是神和基督的仇敌圣徒的控告者所有错误宗教的创始者现今离道反教者的主要权势 ; 是敌基督的主宰, 亦为所有黑暗罪恶力量的源头, 但他最后注定会被击败在神独生子的手中, 在地狱火湖中受永远公义的审判 ; 这地狱乃是神为撒旦和他的使者所预备的地方赛 14:12-15 ; 结 28:14-17 ; 启 12:9 ; 犹 6 ; 彼后 2:4 ; 弗 2:2 ; 约 14:30 ; 帖前 3:5 ; 太 4:1-3 ; 彼前 5:8 ; 亚 3:11 ; 约壹 3:8 ; 约壹 4:3 ; 太 13:39 ; 路 22:3-4 ; 启 12:10 ; 林后 11:13-15 ; 可 13:21-22 ; 约貮 7 ; 约壹 2:22 ; 启 13:13-14 ; 帖后 2:8-11 ; 启 19:11 ; 启 19:16,20 ; 启 12:7-9 ; 启 20:1-3,10 ; 太 25:41

8 6. 创造 15. 浸礼与主餐我们相信圣经创世记所记载的创造记录, 它是被公认正确真实的, 而非寓意或比喻我们否定生物进化论人是直接由神照衪自己的形象与样式所造, 而非由进化或物种变异 ; 亦非经过冗长时期, 由低等生物发展成高等生物所有的动植物是直接由神所造, 而且它们要在神已建立的法则下各从其类的繁衍此后神造人类很清楚的有男性和女性的区别, 唯一合法的婚姻是存在于一男和一女之间神已命令在婚姻关系之外, 不可以有亲密的性关系行为发生任何形式的男同性恋女同性恋性欲错乱兽性乱伦通奸奸淫和色情行为, 都是不道德地颠倒神所赐下性的这份礼物神也拒绝任何企图借由手术或外貌来改变一个人的性别我们相信浸礼是将信主得救之人全身浸入水中, 以地方教会的权柄, 奉圣父圣子圣灵的名施浸浸礼是在神圣美丽的象征中, 表明出我们对那被钉死在十字架上被埋葬且复活之救主的信心 ; 受浸是信徒加入教会成为正式会员与领受主餐的先决条件 ; 教会的会员借由恭领主餐的饼与葡萄汁, 而共同记念基督为罪人死的大爱, 而在领受之前总要郑重的自我省察徒 8:36-39 ; 太 3:6 ; 约 3:23 ; 罗 6:3-5 ; 太 3:16 ; 太 28:19-20 ; 西 2:12 ; 徒 2:41-42 ; 林前 11:23-28 创 1:1 ; 出 20:11 ; 徒 4:24 ; 西 1:16-17 ; 来 11:3 ; 约 1:3 ; 启 10:6 ; 罗 1:20 ; 徒 17:23-26 ; 耶 10:12 ; 尼 9:6 ; 创 1:26-27 ; 创 2:21-23 ; 创 1:11,24

9 14. 教会我们相信教会是由信而受浸的人所结合的团体 ; 他们联合是借由福音的信心和团契之约, 并声言教会的存在是为了成为神圣永恒恩典的城堡及传播者 ; 遵守基督的教训, 按照祂的法则治理教会, 善用衪的话语所赋予的恩赐权柄和殊荣来行事教会按立的职员乃牧师 ( 圣经所指牧师长老监督均是同一职份 ) 及执事, 其资格要求与职责在圣经中有明确之定义在神面前男人和女人有属灵上的平等地位, 但是神已任命并区别男人和女人在家庭和在教会里的属灵功能丈夫被视为一家之主, 并且男人在教会位居领导地位 ( 牧师和执事 ) 因此, 只有男人是教会所认可并任命为牧师的教会真正的使命是建立在大使命上 ; 第一是造就个别的门徒, 第二是建立教会, 第三是按照主所吩咐的教导和训练这次序是不可颠倒的我们认为当地的教会拥有绝对的自治, 不受任何个人或组织之阶级制度的干涉 ; 而唯一的监督就是基督借著圣灵来运行按照圣经的教导, 真实教会应在辩护信仰与广传福音上彼此合作, 而每一教会应该全权判断合作之步骤与方法地方教会在各项会员籍政策治理管教和慈善事业上都有最终的自主权 7. 人的堕落我们相信在创造主的法则下, 人受造时是无罪的, 但人类因故意犯罪而从无罪与快乐的情况中堕落全人类成为罪人并非受到强迫而是由于人的抉择, 如今完全缺乏神之律法所要求的圣洁, 放纵自己的身体以满足世界撒旦和自我的邪恶欲望因此被公正宣告为有罪是无由辨护和辩解创 3:1-6,24 ; 罗 5:12,19 ; 罗 3:10-19 ; 弗 2:1,3 ; 罗 1:18 ; 结 18:19-20 ; 罗 1:32 ; 罗 1:20,28 ; 加 3:22 徒 2:41-42 ; 林前 11:2 ; 弗 1:22-23 ; 弗 4:11 ; 林前 12:4,8-11 ; 徒 14:23 ; 徒 6:5-6 ; 徒 15:23 ; 徒 20:17-28 ; 提前 3:1-13 ; 太 28:19-20 ; 西 1:18 ; 弗 5:23-24 ; 彼前 5:1-4 ; 徒 15:22 ; 林后 8:23-24 ; 林前 16:1-2 ; 利 27:32 ; 玛 3:10 ; 林前 6:1-3 ; 林前 5:11-13

10 8. 罪的得赎 13. 圣徒的恒忍我们相信罪人的得救是完全出于恩典 ; 借由神儿子耶稣基督的中保职份所赐耶稣基督受天父差派, 自愿取了人的本性, 但从未犯罪, 却以个人的顺服来尊崇神圣的律法, 又借著衪的死亡为人类的罪成就了完全而充份的替代性救赎衪的代赎不是为我们设立殉道者的榜样, 而是自愿以衪自已取代罪人的位置, 以义的代替不义的而死主耶稣基督在十字架上用衪自己的身体舍命背负我们的罪, 从死里复活, 现今正坐在天堂的宝座上在衪的位格中结合完全的神性和最温柔的怜悯, 衪拥有充分的资格成为合适满有慈悲的全备救主我们相信真实的信徒必能恒久忍耐到底 ; 他们对基督的坚忍忠诚是重要的记号, 使他们与那些肤浅而自称为基督徒的有所区别神看顾所有真信徒的福祉, 而且他们必因著信心而得到神权能的保守, 直到永恒的拯救约 8:31-32 ; 西 1:21-23 ; 约壹 2:19 ; 太 13:19-21 ; 罗 8:28 ; 诗 121:3 ; 来 1:14 ; 彼前 1:5 ; 腓 1:6 ; 约 10:28-29 ; 罗 8:35-39 弗 2:8 ; 徒 15:11 ; 罗 3:24 ; 约 3:16 ; 太 18:11 ; 腓 2:7 ; 来 2:14 ; 赛 53:4-7 ; 罗 3:25 ; 约壹 4:10 ; 林前 15:3 ; 林后 5:21 ; 约 10:18 ; 腓 2:8 ; 加 1:4 ; 彼前 2:24 ; 彼前 3:18 ; 赛 53:11 ; 来 12:2 ; 林前 15:20 ; 赛 53:12 ; 来 9:12-15 ; 来 7:25 ; 约壹 2:2

11 12. 悔改和信心 9. 在新生命中的恩典我们相信悔改与信心是我们神圣的责任, 也是与恩典不可分离的由于圣灵在我们的心灵中动工, 使我们深感自己的罪恶危险和无助, 明白基督所成就的救恩之道, 以真诚的痛悔归向神, 认罪祈求神的怜悯 ; 同时真心接受主耶稣基督, 并公开承认衪是我们唯一且完全的救主徒 20:21 ; 可 1:15 ; 徒 2:37-38 ; 路 18:13 ; 罗 10:13 ; 诗 51:1-4 ; 诗 51:7 ; 赛 55:6-7 ; 路 12:8 ; 罗 10:9-12 我们相信罪人必须重生才能得救 ; 重生是在基督耶稣里成为新造的人 ; 重生是即刻成就的并非一个过程在新生命里, 过去死于罪恶过犯中的人能分享神的本性, 并接受神白白所赐的礼物永生此新的创造是在超越人类某种程度上的理解所产生, 非借著文化也非由人的个性与意志, 而全然单靠圣灵的能力与神圣的真理配合所成, 以确使我们能甘心顺服于福音至于新生命的証据, 则显明于悔改与信心所结的圣洁果子及生命的新样式中约 3:3; 林后 5:17; 路 5:27; 约壹 5:1; 约 3:6-7; 徒 2:41; 彼后 1:4; 罗 6:23; 弗 2:1; 林后 5:19; 西 2:13; 约 1:12-13; 加 5:22; 弗 5:9

12 10. 救恩的自由 11. 称义我们相信神有预定的恩典 ; 救恩的祝福是借由福音白白的赏赐给所有人 ; 每个人当务之责任是以诚摰悔改及顺服的信心来领受 ; 绝无任何事物能够阻碍这世上罪大至极的人得救, 只因其内在的堕落和故意拒绝福音 ; 然而这种硬心拒绝会使其捲入更为严厉之谴责帖前 1:4 ; 西 3:12 ; 彼前 1:2 ; 多 1:1 ; 罗 8:29-30 ; 太 11:28 ; 赛 55:1 ; 启 22:17 ; 罗 10:13 ; 约 6:37 ; 赛 55:6 ; 徒 2:37-38 ; 赛 55:7; 约 3:15-16; 提前 1:15; 林前 15:10; 弗 2:4-5; 约 5:40; 约 3:18 我们相信基督使信徒确切拥有最伟大的赐福乃是称义称义包括罪的赦免, 及按公义的法则所赐的永生称义并非作为我们完成任何义举善行的酬报, 完全是借由对救赎主宝血的信心, 使衪的公义归与我们徒 13:39 ; 赛 53:11 ; 亚 13:1 ; 罗 8:1 ; 罗 5:9 ; 罗 5:1 ; 多 3:5-7 ; 罗 1:17 ; 哈 2:4 ; 加 3:11 ; 罗 4:1-8 ; 来 10:38

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序文圣经浸礼教会信仰告白在这理性主义与假冒超自然主义当道的时代, 圣经浸礼派的我们, 深感必须对自己和在人前公开地明示, 这超越人类思辨本身首尾一致的圣经教义因而表白以下的信仰条文从一开始, 我们已持续坚决赞同以圣经本身为信条这样的传统立场, 但没有固定的成文信条因而我们在此表白的信条, 离开圣经下是无权规范我们也非取代圣经, 且无法详尽论述圣经中一切丰富的财宝仅表明我们承继并确认共有信仰先辈在悠久历史中所传承的信仰