Ch3_2_Zhou

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菘芳吉
5 years ago
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1 圣灵与领导力论坛文章周红英姐妹 [ 概论 ] 在基督里, 我们是新造的人, 是何等有福的人, 因为有天父的慈爱, 主耶稣的恩惠和圣灵的感动常与我们同在三位一体的神的第三位格圣灵不仅内住在重生的基督徒里面, 也是我们的保惠师 ( 约 14:16), 帮助者 ( 罗八 :26), 教导者 ( 约一二 :27), 安慰着 ( 徒九 :31), 代言者 ( 约一二 :1), 引导者 ( 约十六 :13) 祂也是父的灵, 主的灵, 耶稣基督的灵, 来帮助我们在施恩的宝座前, 更深经历神, 使我们的生命更丰盛和满有能力! 就象耶稣来到地上, 他将人的眼光指向父神, 圣灵来, 也是将我们的眼光指向耶稣! 三位一体的神从创世纪开始, 就是一体, 一直在合一里, 和谐里完成善工虽然这篇文章提到的是圣灵与领导力但并不是撇开圣父与圣子, 而是让我们看见在这个圣灵时代, 圣灵是如何帮助我们借着圣经带我们进入认识父神的永恒心意里, 借着圣灵的大能活出耶稣基督的生命影响力和神的话的权能圣经与圣灵是我们生命翱翔的双翼提到圣灵与领导力, 也不是没有看见圣经与领导力的重要, 而是确是很少看见论述圣灵与领导力如果没有圣灵充满的领导力, 我们可能就错失这个时代神给神的儿女和教会一个极大的祝福和成就神的大诫命和大使命的能力领导力对于领导力的定义, 我想是众所纷纭如果用地上的定义, 耶稣在地上的领导力, 不会是被当今的人推崇的因为他的带领都没有看见数量上, 质量上和号召力上的显赫成绩但是祂的跨时空的影响力却是无人相比! 祂在地上能力的彰显是超自然的, 无人相比! 祂复活之后, 拥有天上地上所有的权柄! 祂的大能大力远超过一切执政的, 掌权的, 有能的, 主治的和一切有名的 ; 不但是今世的, 连来世的也都超过了!( 以弗所书 1:19-21) 在中国文化背景的里面, 当人一提到领导力, 就会想到呼天唤雨, 叱咤风云, 就会想到职位, 想到权利, 想到领袖, 想到野心, 甚至害怕, 因为我们想到炮打出头鸟的结局不仅是大部分的华人或华人基督徒有此现象,1997 the Barna research Group 在美国教会做了一个属灵的调查发现 95% 美国牧师不认为自己有领袖的属灵恩赐也就是说, 这些已经在领袖的位置上, 却不认为自己有领袖的天分和能力我相信大部分的牧师是蒙神的呼召而在其位的, 难道神错了吗? 当今许多的教会很多时候训练领袖或评估领袖和学习领导力是去世界里的政治, 经济, 企业和娱乐界寻求答案和方法然后有时会发现, 他们许多方法和策略, 早就在圣经里有先例了当然, 也有许多是不符合圣经的, 所以当神家中的领袖把社会的一套用于教会, 教会没有办法被建造, 神的儿女的生命也不能成长, 以至于教会和神的儿女对所在的环境和

2 社会没有影响力, 也没有能力来解决问题神的国没有看见被彰显还有许多的方面我不一一例举, 我相信是普遍缺乏领导力和对领导力有错误的理解全世界比较公认的教导领导力的大师和专家 John Maxwell 从圣经里得出结论和这样的定义认为 : 领导力不是所谓做老板, 而是影响别人的能力和服务别人的能力领导力是每个神的儿女应有的所以, 圣经使徒行传记载 :1:3 他受害之后, 用许多的凭据, 将自己活活地显给使徒看, 四十天之久向他们显现, 讲说神国的事 4 耶稣和他们聚集的时候, 嘱咐他们说, 不要离开耶路撒冷, 要等候父所应许的, 就是你们听见我说过的 5 约翰是用水施洗但不多几日, 你们要受圣灵的洗 6 他们聚集的时候, 问耶稣说, 主阿, 你复兴以色列国, 就在这时候吗? 7 耶稣对他们说, 父凭着自己的权柄, 所定的时候日期, 不是你们可以知道的 8 但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力并要在耶路撒冷, 犹太全地, 和撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证 9 说了这话, 他们正看的时候, 他就被取上升, 有一朵云彩把他接去, 便看不见他了 ( 使 1:3-9) 主离开地上, 离开祂心爱的门徒之前的最后吩咐就是等候, 受圣灵的洗得着能力, 做主的见证那是怎样的能力呢? 其中之一那就是神在造人类时的命令, 治理全地的领导力 ( 创 1:28) 亚当夏娃犯罪之后, 人类失去这样的领导力但借着耶稣基督的全备福音人类被拯救, 圣灵内住在人的心里, 掌管人的身心灵, 我们的生命被更新恢复, 这恢复也包括在我们新生命里的对全地的领导力恢复所以是神的儿女, 我们都有对全地的影响力和治理的能力这就是 John Maxwell 所定义的领导力这个领导力不是仅仅是属灵的领导力, 而是可以应对所有我们生命中所面对的各个领域各个层面的因为圣灵参透万事, 就是神深奥的事也参透了除了在人里头的灵, 谁知道人的事? 像这样, 除了神的灵, 也没有人知道神的事我们所领受的, 不是世上的灵, 乃是从神来的灵, 叫我们能知道神开恩赐给我们的事 ( 林前 2:10-12) 对圣灵和圣灵工作的共识从耶稣提到祂要回到天上去, 会赐下圣灵保惠师, 到五旬节圣灵第一次浇灌至今已经两千多年了早期的教会, 正如使徒行传所记录的圣灵的作为, 不仅许多人得救, 生命改变, 也同时对社会带下极大的影响力 : 带来人生命的改变, 家庭的改变, 民族的改变和社会的变革, 各领域的复兴魔鬼不害怕多人得救, 他最害怕的是神的儿女被圣灵充满, 被圣灵掌管因为当我们被圣灵掌管时, 血气就不能掌管我们, 魔鬼就失去在我们身上的权势所以, 教会一直在一个争战中, 魔鬼不让我们认识圣灵, 认识圣灵的充满的重要性迫切性和圣灵的工作以至于我们的教会和神的儿女没有影响力, 也没有能力治理

3 教会使教会成为耶稣荣耀的身体 ; 治理全地, 使这地充满神的荣耀, 如同海洋充满全地不过我们相信, 主来的日子近了, 这地必要成为我主我基督的国, 祂的旨意必要行在地上如同行在天上我相信大部分都意识到这是一个特别的时刻, 正如旧约先知约珥从神领受, 耶稣告诉我们约珥记 2:28 以后, 我要将我的灵浇灌凡有血气的你们的儿女要说预言你们的老年人要作异梦少年人要见异象 29 在那些日子, 我要将我的灵浇灌我的仆人和使女 30 在天上地下, 我要显出奇事, 有血有火, 有烟柱 31 日头要变为黑暗, 月亮要变为血, 这都在耶和华大而可畏的日子未到以前 32 到那时候, 凡求告耶和华名的就必得救因为照耶和华所说的, 在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人, 在剩下的人中必有耶和华所召的 ( 约珥记 2:28) 就是这个时刻了, 就是约珥书所预言的审判来临, 圣灵大浇灌的时刻了可是教会预备好了吗? 我们对这位三位一体的神认识吗? 纵观许多的教会, 我们依旧停留在争论的里面, 害怕的里面, 甚至是被自己的罪, 被魔鬼黑暗的权势所蒙蔽和辖制的里面民无知识就灭亡这真是当务之急, 教会和个人都当在以下五方面好好的在圣经上下功夫, 在真理上好好装备自己因为, 以下不是我此论坛的重点所以, 我只是在这里列出, 让我们在这些方面有好的知识真理, 在主里有美好的共识圣灵是谁? 圣灵的内住圣灵充满的重要性圣灵充满的原因如何与圣灵同行我相信以上方面的学习, 探讨和经历是每个基督徒必修之课也是理解圣灵与领导力的重要基础圣经旧, 新约中领袖的特征 : 美好的灵性学习圣经, 我们会看见神的灵与领导力是息息相关的摩西, 一个被法老女儿收养的希伯人的孩子, 在皇宫四十年, 受过埃及人中做好的君王, 政治, 军事, 建筑等等方面的训练, 他以为他里面的公义正直, 血气方刚和良好的技能可以使他成为他受苦受难的同胞的拯救者, 但神并没有使用他而是在他逃亡之后, 没有梦想了的四十年之后, 才面对面呼召了他, 给了他荆棘被火烧而不毁的大异象和手中的杖因着神的同行, 也就是神的灵的同在, 他带领了百姓走出埃及预备好进入迦南当

4 摩西要离世后, 约书亚带领百姓进入迦南美地, 并不是因为他跟随了摩西四十年, 而是摩西曾按手在他头上, 就被智慧的灵充满以色列人便听从他, 照着耶和华吩咐摩西的行了 ( 申 32:44) 当摩西拣选七十个长老来分担他的工作时, 耶和华在云中降临, 对摩西说话, 把降与他身上的灵分赐那七十个长老当以色列民向耶和华求一位王象外邦人被王治理一样时, 神满足了他们的需要, 也按照人的方式为他们选了又健壮有俊美, 身体比众民高过一头, 且他的父亲是大能的勇士的扫罗神也让先知撒母耳用油膏他, 且应许耶和华的灵必大大感动他, 他就与先知们一样受感说话, 要变为新人只可惜, 他虽有恩膏, 却没有承受恩膏的生命, 因他本性任意行事, 喜欢越出本身职权, 明知故犯地违背神的命令, 所以最终被神废去他以色列第一位王的位置 ( 撒上 10) 但以理本是被掳之民, 但因他有美好的灵性, 又有知识聪明, 能圆梦, 释谜语, 解疑惑, 明显超于其余的总长和总督, 所以王就立他治理通国但 5:12;6:3 顺服神, 被神的灵掌管的先知以利亚, 带下时代的复兴和翻转利未记实在是一本宝贝的书, 是作为祭司领袖的生命, 服事和美好灵性的指南借着火和油, 让我们看见神的灵在使人成圣及祭司承接圣职中起的重要作用新约里个人有更丰盛的生命圣灵带下的具有圣灵果子的生命影响力和服事的能力主耶稣应许我们祂要赐给我们一个新的生命, 一个丰盛的生命这个生命是被拣选的族类所有的 ; 是君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民所有的 ; 这个生命是要来宣扬出黑暗入奇妙光明者美德的 ; 这个丰盛的生命就是一个因着里面的圣灵结出仁爱, 喜乐, 和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 信实, 温柔和节制的果子的生命而具有的生命影响力和神赐下圣灵的恩赐使服事有属天的能力和果效的服事能力这个生命就是具有生命的影响力和服事的能力的领袖特征这些特征和果效不是短期就有的, 而是整个生命的历练生命的果子是更为重要的, 因为这是我们的所是我们的所是比我们的所做在神眼中更为重要当圣灵内住在我们里面时, 结圣灵果子的生命树已在我们的里面了在结果子的过程就是一个基督徒舍己, 背起自己的十字架跟随主的一条内在的生命之路就是借着圣经话语和圣灵的不断更新使我们愿意被光照, 愿意被对付里面那血气的果子, 刻苦己身, 叫身服我, 好让这个因水和圣灵重生的基督的生命越来越兴旺, 那老我, 越来越衰败而被圣灵充满, 被圣灵掌管是非常迫切和必要的不再是靠己力, 而是靠那神

5 的灵行事为人的生命如图表 1 所示如果我们要结出仁爱的果子, 我们不仅要领受圣灵所浇灌在我们里面的爱, 也要对付仇恨自私嫉妒忿恨 ; 要结出圣灵中的喜乐, 我们不仅要领受圣灵喜乐的浇灌, 还要对付愁苦忧伤情绪低落自怜的根源要有和平之子生命, 我们不仅要有神儿子的生命, 还要对付因怕死而带来的忧愁恐惧纷争冲突紧张和害怕 ; 要想结出忍耐的性情果子, 我们不仅要有与神儿子同受苦的心志, 还要甘愿不给急躁鲁莽暴躁以借口, 并一一的对付 ; 要有神的恩慈, 我们不仅要让血和圣灵来清洁我们的良心, 还要厌恶那残忍无礼无情压迫粗鲁的旧性情 ; 要有父的良善, 我们不仅要充满神的爱和怜恤, 还要对付除去邪恶阴险不道德吝啬贪心 ; 要有信实, 我们不仅要渴望忠心的品格, 还要对付疏忽不可靠不诚实和不忠心的坏习性 ; 要有温柔的生命之果, 不仅要石心变成肉心, 还要厌恶和除去骄傲专横武断的性情 ; 要想结出节制的果子, 不仅要心中满有神的话, 也要对付放肆不自律混乱的不敬虔十字架的道路, 被圣灵更新的生命 ( 表 1) 血气的果子 ( 被圣灵光照, 识别, 良心的恢复, 清洁 ) 仇恨自私嫉妒忿恨愁苦忧伤情绪低落自怜忧愁恐惧纷争冲突紧张急躁鲁莽暴躁残忍无礼无情压迫粗鲁邪恶阴险不道德吝啬贪心疏忽不可靠不诚实不忠心骄傲专横武断放肆不自律混乱背起自己的十字架被建造 ( 神的话 ) 虽然这一切生命的历程是我们自己要背起自己的十字架来跟随主的路, 自己真实地对付自己老我, 不断被神的话语, 被圣灵而更新的生命过程, 但是这个成圣的道路也不是独侠行的路, 是需要圣徒们一起同行, 一起谦卑自己, 彼此顺服, 彼此守望和彼此服侍的就如虽然我们很有仁爱的果子, 但我们若没有辨别的恩赐, 我们可能会受骗, 我们可能因没有智慧而做出使己和教会亏损的决定 ; 若我们没有医病赶鬼的恩赐, 我们看见被疾病和邪灵捆锁的人, 我们可能会爱莫能助所以, 感谢主, 圣灵的浇灌不仅使我们有能力对付老我, 结出圣灵生命的果子, 也同样赐下

6 各样的恩赐来建造我们自己, 服事他人和建造教会所以, 当我们谦卑下来愿意接受别人在圣灵的膏抹和恩赐所带下的服事很多时候, 会使我们少走弯路, 使我们早早突破瓶颈所以, 要结出生命的果子是需要外在和内在的因素如图表 (2) 才干和圣灵的恩赐是有区别的也是有联系的区别的是如果我们光有才干, 但我们的性情没有被圣灵光照, 没有被对付, 没有被圣灵掌管, 我们带来的服事很有可能是血气的, 是充满骄傲, 带下来的果效不是建造建会, 却是有损于教会, 因为我们所献的是没有恩膏的才干, 献的是凡火有联系的是, 当我们的生命在圣灵里被破碎被更新, 被圣灵充满, 被圣灵掌管, 我们这个人就在恩膏的里面, 那我们的才干所带出来的服事就可能成为建造教会的圣灵的恩赐了神的话是我们生命的粮, 是我们脚前的灯路上的光, 是我们的一切的蓝图, 山上的样式因着圣灵的帮助, 在以弗所书所描绘的荣耀的教会的奥秘, 将显明但我们也许都有这样的观察, 教会里不乏结满圣灵果子的美好生命, 也不乏有许多才干的人, 但是很多的时候服侍却缺乏果效和能力圣灵启示说, 是因为向祂求的人太少甚至有领袖不教导也制止人来求因为那是我们太不熟悉的领域当然, 很多时候作为领袖我们似乎很有理由, 因为我们看见只求恩赐不求生命, 只求经历, 不求真理的人落入骄傲, 落入争竞, 落入分裂, 自己也缺乏教导也缺乏经历所以我们宁稳, 不乱我们宁冷, 不热但我们的神是又活又真的神, 祂渴盼与我们相见, 渴盼让我们借着圣灵经历祂的真实, 经历祂话语的真实, 祂的每一句话都是教会可经历的! 圣灵借着大大的浇灌, 使我们生命有力量结出圣灵的果子, 有服事的能力来彰显耶稣基督福音的权能, 神掌管万有的大能! 见证耶稣基督复活的大能! 经历凡求告主耶稣的名必得救!

7 结出圣灵的果子生命的影响力 ( 表 2) 背起自己的十字架圣灵的果子血气的果子谦卑被建造 ( 神的话 ) 服侍所需的恩赐仁爱喜乐和平忍耐恩慈良善信实温柔节制仇恨自私嫉妒忿恨愁苦忧伤情绪低落自怜忧愁恐惧纷争冲突紧张急躁鲁莽暴躁残忍无礼无情压迫粗鲁邪恶阴险不道德吝啬贪心疏忽不可靠不诚实不忠心骄傲专横武断放肆不自律混乱帮助识别战胜 1. 先知, 预言 2. 服事 3. 教导 4. 勤勉 5. 施舍 6. 领导力 7. 怜悯 8. 智慧 9. 知识 10. 信心 11. 医治 12. 神迹 13. 辨别诸灵 14. 方言 15. 翻方言 16. 使徒 17. 帮助 18. 行政 19. 传福音 20. 牧师 21. 独身 22. 自愿贫穷 23. 殉道 24. 款待 25. 宣教 26. 代祷 27. 赶鬼圣灵带下生命是充满领导力的生命有影响别人的能力和服务别人的能力 ( 表 3) 圣灵的果子 ( 内外生命 ) 仁爱喜乐和平忍耐恩慈良善信实温柔节制服侍所需的恩赐 ( 身体的建造 ) 1 先知, 预言 2. 服事 3 教导 4. 勤勉 5. 施舍 6. 领导力 7. 怜悯 8 智慧 9. 知识 10. 信心 11. 医治 12. 神迹 13. 辨别诸灵 14. 方言 15. 翻方言 16. 使徒 17. 帮助 18. 行政 19. 传福音 20. 牧师 21. 独身 22. 自愿贫穷 23 殉道 24. 款待 25. 宣教 26. 代祷 27. 赶鬼这就是为什么我们被召来建造基督荣耀的身体 - 教会不是靠人的势力, 不是靠人的财力, 而是靠神的灵! 如此, 神对全地的领导力和负于人的领导力就借着充满圣灵果子的能影响别人的影响力和服事别人圣灵恩赐的能力被显明圣灵就会帮助众人将一切荣耀归给耶稣, 将生命来回应耶稣, 父为祂爱子预备的新妇就将预备好了!

8 教会是祂的身体是那充满万有者所充满的个体所带下的影响力和领导力是有限的和局限性的, 个人英雄主义, 家长制将要过去, 不能承担末后神负于教会的使命属天的领导力是一个团队的领导力就象圣父, 圣子和圣灵三位一体的神给我们的启示感谢主, 圣灵为了教会的成长与成熟而赐给领导者的恩赐有使徒先知传福音牧师和教师的五重执事 ( 表图 4) 等恩赐, 其目的是第一为了成全基督徒 ; 第二各尽其职 ; 第三建立基督的身体的使命这一切, 不仅要求个人与主的关系, 圣经知识和能力, 更重要的是生命和属灵的智慧和成熟度不仅需要了解彼此不同的圣灵恩赐, 教会中的职份, 神国度里的功用, 生命品格及性情的特质和生命成长的特征, 而且需要欣赏彼此的恩赐和配合搭配发挥彼此的恩赐一个有孤儿的灵而不受医治和释放是难以进入这样深程度的合一及合作的五重执事事奉恩赐的团队领导力 ( 林前 12:4-6) 表 4a 属灵领袖职份生命品格特征生命成长特征 / 例子使徒先知传福音的指复活的主特派建立教会和传讲起初的福音信息的人 ( 狭义 ) 任何奉派传讲福音信息的传教士或担负特殊职任的人 ( 广义 ) 指那些在圣灵感动下说话, 将从神而得的信息传达给教会的人, 教会的灵命和圣洁是他们事奉的主要动机和关注的焦点指那些从神领受的恩赐而向不信之人传讲福音的人远见者 VISIONARY 协调者 MEDIATOR 理想家 IDEALIST 供应者 PROVIDER 服务者 SERVER 教导者 TEACHER 管理者 ORGANIZER 十二使徒 : 太 10:2; 可 3:14; 路 6:13; 徒 1:15-26; 启 21:14; 保罗 : 罗 1:1; 11:13; 林前 1:1;9:1-2;15:9-10; 林后 1:1; 加 1:1; 提前 2:7 彼得 : 彼前 1:1; 彼后 1:1 巴拿巴 : 徒 14:4,14 安多尼古和犹尼亚 : 罗 16:7 提多和其他人 : 林后 8:23 以巴弗提 : 腓 2:25 耶稣的兄弟雅各 : 加 1:19 彼得 : 徒 2:14-40;3:12-26;4:8-12; 10:34-44 保罗 : 徒 13:1,16-41 巴拿巴 : 徒 13:1 西缅 : 徒 13:1 路求 : 徒 13:1 马念 : 徒 13:1 亚迦布 : 徒 11:27-28;21:10 犹大和西拉 : 徒 15:32 约翰 : 启 1:1,3;10:8-11;11:18 腓力 : 徒 8:5-8,26-40;21:8 保罗 : 徒 26:16-18

9 五重执事 ( 五重事奉恩赐 ) 的团队领导力 (2) 属灵领袖职份生命品格特征生命成长特征 / 例子牧师 ( 长老或监督 ) 教师指那些被特别选立, 具有照管教会并关心其属灵需要之恩赐的人指那些具有解明以及诠释神话语的恩赐, 并藉此造就教会的人远见者 VISIONARY 协调者 MEDIATOR 理想家 IDEALIST 供应者 PROVIDER 服务者 SERVER 教导者 TEACHER 管理者 ORGANIZER 提摩太 : 提前 1:1-4;4: 12-16; 提后 1:1-6;4:2,5 提多 : 多 1:4-5 彼得 : 彼前 5:1 约翰 : 约一 2:1,12-14 该犹 : 约三 1-7 节保罗 : 徒 15:35;20: 20;28:31; 罗 12:19-21;13:8-10; 林前 4: 17; 提前 1:5;4:16; 提后 1:11 巴拿巴 : 徒 15:35 亚波罗 : 徒 18:25-28 提摩太 : 林前 4:17; 提前 1:3-5;4:11-13;6: 2; 提后 4:2 提多 : 多 2:1-3,9-10 作为教会的牧者, 虽然没有一个人拥有所有的恩赐, 但是我们必须去学习, 了解, 装备每天求圣灵充满我们求智慧和聪明的灵, 谋略和能力的灵, 知识和敬畏耶和华的灵充满我们, 使我们可以在启示和辨别中来实际地识别圣灵在信徒和教会里做的工作, 知道圣灵恩赐在团体中的运行 ; 帮助信徒生命成长中所需要的破碎中的扶持, 困境中的突破, 操练中疑惑的解难这些都不是神学院中学习的内容. 但相信圣灵是我们最好的老师以此, 我们可以一起眷顾众羊群, 一起被成全, 各尽其职, 建立基督丰满得胜的身体, 预备新妇的军队满有基督长成的身量圣灵带下的领导力只在教会吗? 不! 教会不是建筑物, 影响力也不限于教会教会应当是无墙的教会神在历世历代一直用各样的方法使教会和教会的影响力走出教堂有时甚至允许逼迫在圣灵做掌管的影响力是要败坏魔鬼的作为, 是要带下对社会, 对国家转化的影响力, 而且帮助一个民族, 一个国家, 任何领域走出困境这样的例子比比皆是魔鬼要限制教会的作用, 就是限制圣灵在我们生命中的作用, 限制圣灵在教会中的掌管地位, 限制我们顺服基督为头的能力, 使我们虽有神的话, 却看也看不明白, 听也听不清楚, 更别说行出神的话, 做智慧人愿在这圣灵的时代, 我们更要求圣灵帮助我们来渴慕主, 爱主, 委身于主奉献与主, 让祭坛上的爱火是一直燃烧的是大水不能淹, 大火不能熄的

10 [ 结语 ] 对神的儿女, 圣经与圣灵是我们属灵生命翱翔的双翼教会是培养我们圣灵的果子的生命和圣灵恩赐的服事能力的平衡的真正领导力的摇篮中国教会在社会中要有祭司领导地位, 离不开具有圣灵充满的领导力! 华人教会要想进入神在末后所赋予的全球领导力更离不开具有圣灵果子的生命影响力和用圣灵恩赐服事别人的超然能力!

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