目录主耶稣呼召信徒的五个阶段 ( 五 ) 李顺平牧师平安和喜乐万龙瑞活献活祭和我们的永生高弟兄因信称义江邦裕

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茸始蓬
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1 同声一同赞美, 一同经历, 一同成长 2015 年第一期网址 :

2 目录主耶稣呼召信徒的五个阶段 ( 五 ) 李顺平牧师平安和喜乐万龙瑞活献活祭和我们的永生高弟兄因信称义江邦裕一件小事左宇佳怎样荣耀神? 黄黎光编辑 : 闻钟秀, 黄黎光校对 : 郭毅玲, 李瑶出版 : 恩典华人基督教会

3 主耶稣呼召信徒的五个阶段 ( 五 ) 完成大使命李顺平牧师经文马太福音 28:18-20 在四福音书裡记载了主耶稣对门徒们至少五次的呼召每一次的呼召代表了每一位信徒在主面前属灵生命成长的一个台阶前面四个阶段已经登载在上几期的同声期刊上第一个台阶记载在约翰福音的第一章, 主呼召信徒重生得救此时, 这位信徒正处于属灵婴儿阶段第二个台阶记载在马太福音的第四章, 主呼召信徒得人如得鱼这时, 这位信徒已经进入到部分时间的委身状态第三个台阶记载在路加福音的第五章, 主呼召信徒单单跟随他这时候, 这位信徒已经完全把自己委身给主耶稣第四个台阶记载在马可福音第三章, 主呼召信徒成为他的使徒来传讲天国的福音今天, 让我们一起来探讨主耶稣对门徒的第五个呼召, 也代表了我们信徒属灵生命成长的第五个台阶, 即完成主所交托的大使命正如马太福音 28:18-20 所说 : 耶稣进前来, 对他们说, 天上地下所有的权柄, 都赐给我了所以你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名给他们施洗凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了主耶稣在这一段经文裡呼召并且交托祂的门徒来完成主的大使命作门徒是这段经文的主动词这裡, 我们可以观察到主分别用了三个分词, 去施洗以及教训, 来告诉我们 : 主的大使命可以分成三个

4 阶段 : 第一传福音 ; 第二栽培 ; 三教导我们首先来探讨主的大使命的第一个阶段 : 传福音这裡有两个要点我们必须抓住 : 一 : 传福音的重要性 ; 二 : 出去的必要性第一个要点, 传福音的重要性所以你们要去使万民作我的门徒去是以命令的语气出现换句话说, 主耶稣吩咐门徒必须要出去传讲天国的福音这是一个命令, 不是一个建议或一个选择作为一个基督徒, 我们每一个人有义务传讲天国的福音使徒保罗在哥林多前书 9:16 说 : 我传福音原没有可夸的因为我是不得已的若不传福音, 我便有祸了使徒保罗在提摩太后书 4:2 也教导提摩太说 : 务要传道无论得时不得时, 总要专心, 并用百般的忍耐, 各样的教训, 责备人, 警戒人, 劝勉人第二个要点 : 出去的必要性去在原文就是离开原来的地方并且进入到一个不一样的地方当大希律王死了以后, 马太福音 2:19-20 记载天使吩咐约瑟带着小孩子和他母亲从埃及往以色列地去 : 起来, 带着小孩子和他母亲往以色列地去因为要害小孩子性命的人已经死了这裡的去就是离开原来的地方埃及往以色列地去同样的道理, 基督徒也必须进到世界裡去并且向万民传讲天国的福音主耶稣在约翰福音 17:15 向父神祷告的时候这麽说 : 我不求你叫他们离开世界, 只求你保守他们脱离那恶者每一位基督徒必须进到这个世界并且向世人作光作盐下面, 我们继续来讨论主的大使命的第二个阶段 : 栽培所以你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名, 给他们施洗这裡有三个要点我们必须抓住 : 一施洗的含义 ; 二施洗的重要性 ; 三施洗的持续性第一个要点 : 施洗的含义在新约圣经裡, 施洗就是象徵我们的旧人在死上与基督同钉十字架认同, 并且我们的新生命在活上与基督从死裡复活认同施洗在原文是以持续性的动态出现, 所以它不只是指洗礼本身, 因为我们知道一个人重生之后, 不需要一直地受浸因此, 施洗在这裡更应该是栽培, 即帮 2

5 助一个初信徒从婴孩的阶段慢慢长大直到可以吃乾粮换句话说, 施洗就是指一个初信徒越来越能够体会到他的旧人在死上与基督同钉十字架, 并且他的新生命在活上与基督从死裡复活的一个过程第二个要点施洗的重要性施洗也是以命令的语气出现一个初信徒必须经过教会精心地栽培以致他能够在神的大家庭裡面健康地成长一个人信主, 仅仅是一个起步, 但事情还没有结束教会更有责任栽培这个初信徒使他能够踏上信靠顺服主耶稣的旅程使徒保罗在歌罗西书 2:6-7 教导我们说 : 你们既然接受了主基督耶稣就当遵他而行在他裡面生根建造, 信心坚固, 正如你们所领的教训, 感谢的心也更增长了第三个要点 : 施洗的持续性我们刚才有提过, 施洗在原文是以持续性的动态出现换句话说, 正如一个婴孩从生出来到自己会走路, 这需要一段时间的喂养及成长, 同理, 一个初信徒也需要一段时间不断地得到属灵的喂养及扶持最后, 我们来思想主的大使命的第三个阶段 : 教导凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了这裡有两个要点我们必须抓住 : 一教导的重要 ; 二教导的目的第一个要点教导的重要教训也是以命令的语气出现也就是说, 那些在主裡有追求并且经过一系列栽培的信徒, 教会有责任教导他们对圣经有更深地认识及理解用白话讲, 这些信徒必须开始吃乾粮使徒保罗在歌罗西书 1: 28 教导我们说 : 我们传扬他, 是用诸般的智慧, 劝戒各人, 教导各人要把各人在基督裡完完全全的引到神面前第二个要点 : 教导的目的教会教导的目的就是让这些信徒能够遵守主耶稣的吩咐, 正如约翰一书 2:5 所言 : 人若说他住在主裡面, 就该自己照主所行的去行教会的教导责任就是让信徒能够把现实生活与圣经真理完全结合起来教会的大使命实际上是含有一个複製的功能, 即传福音, 栽培, 教导惟愿我们每一个人在其中谦卑地被装备并且最终勇敢地去装备别人阿门! 3

6 平安和喜乐学习罗马书第五章体会万龙瑞柏有成博士第二次来我们教会布道时, 他问我来到美国后, 最大的变化是什么? 我说 : 最大的变化是认识了耶稣, 得到一个充满平安喜乐的新生命我信主前, 以自我为中心, 个人奋斗, 结果是心有余而力不足, 到处碰壁文革期间, 住黑屋, 被批斗, 没有平安和喜乐现在我认识到自己的一生犯罪很多, 其实人人都是一样, 因为世人都犯罪, 亏缺了神的荣耀最初, 神造万物, 宣称一切都是好的神与亚当和夏娃和睦共处, 那时亚当和夏娃都有平安和喜乐自从亚当和夏娃犯罪, 罪就进入世界他们的后裔都是罪人罪的工价就是死从亚当到现在, 只有以诺和以利亚活着被神接上天以外, 人人必死罪和死在我们身上掌权, 人人犯罪, 又怕死, 造成恐怖, 恐慌不安, 更没有喜乐罪是我们与神之间的屏障神给人指出一条救赎的道路只有耶稣基督才能拆除这个屏障, 就是因信称义因信称义是平安喜乐的源头耶稣的复活, 使我们有永久的生命, 也就是新生命新生命不会犯罪, 因为神在我们身上掌权, 我们再也没有罪和死亡的恐怖感我们是神的儿女, 当我们接受基督后, 我们所受的是儿子的心因为我们特殊的地位, 我们能够以得胜的方式来面对世界和在其中的挣扎神不是要我们活在害怕之中祂的灵给我们保证我们可以如同小孩一样向慈爱的天父呼叫父神用祂的善良慈爱信实保护我们 ; 又因我们常 4

7 住在基督里, 就得自由, 有享不尽的喜乐和平安 ; 基督是我们的方舟避风港避难所基督就是我们的平安我们的喜乐就是在患难中也喜乐, 不是因为有患难而喜乐, 而是在患难中能够喜乐患难指生存在这个世界上所遭遇的各式各样的苦难 ( 约 16:33; 林后 1: 4), 我们因信称义之后, 肉身仍活在这个世上, 免不了要遭受种种患难, 如疾病失业车祸飞机失事暴风雨地震冰雹等等从表面上看, 我们信徒得救后的人生境遇似乎与得救前并无两样, 有时甚至会更不顺但是里面的心境却与从前大不相同从神做事的法则来看我们日常所遭遇的人事物, 就有超越的心境在诸多的困扰中仍能得着安息基督徒的遭遇环境事情的安排都是神的旨意 ; 我们对每件事情都当作是从神手里接过来的, 所以不只在主里有平安 ( 约 16:33), 而且还有满足的快乐 ( 林后 8:2) 因为知道我们的患难并不是白受的, 由于主与我们同在, 患难乃是恩典的化身, 使我们达到更完美的地步患难是神对基督徒的管教, 是神的美意正因为神爱我们, 才对我们进行管教, 让我们的新生命逐渐成长这一切都是有神的爱作后盾神的美意乃是爱我们, 经过苦难才能达到荣耀, 经过十字架才能到达宝座, 经过失败才能得胜神所要的仆人, 不在乎他的成果如何, 乃在乎他有没有遵行神的旨意人拒绝十字架, 就是拒绝得胜人若一直躲避难处, 一直用人的智慧避难对付, 在他的生命中就会失去许多东西 ( 太 10:39) 今天我们跟从主就当舍己, 在患难中能欢欢喜喜去经历的人不多, 我们往往过分注意这些难处, 忘却了那准许它们进入我们经历的神我们的眼睛应由所遇到的困难环境转移到神上我们要多想天上的事, 少想地上的事天上的事是永恒的只有永恒的事, 才有盼望为了盼望的实现, 才有信心克服困难, 冲破重重阻力, 而有平安快乐地上的事是暂时的, 它会让我们灰心丧胆, 感到失望, 更没有平安和喜乐在今天这个世界里作为基督徒不是一件容易的事情生活是艰难的, 我们每天都要为许多事 5

8 苦恼我们很容易着眼于那些我们以为自己需要的东西, 而不是我们已经得到的福气作为基督徒, 我们要去思想那些已得到的东西, 为此而感恩我们常常要数算神的恩典神的恩典数也数不清, 说也说不完这样我们才能在大事小事上, 好事坏事上都感恩这样才能使我们看见我们已经有的, 不再去奢求那本不属我们的常数算恩典能帮助我们面对现在的困难, 我们就会由衷的感谢赞美神, 我们才有平安和喜乐! 我们因信称义后, 有平安有喜乐, 是否就高枕无忧了呢? 不是的保罗传福音, 对没有听到福音的, 他认为是自己欠他们的债在罗马书第九章里, 保罗对骨肉之亲, 不肯信主的, 大有忧愁, 心里时常伤痛我们学习这段经文, 深有体会, 心里就有负罪感, 就不能心安理得我二女儿在亚特兰大, 全家信主较早现在我大女儿也全家信了主当初我劝大女儿信主, 她说 : 我整天忙着科研课题, 申请经费, 如果经费申请不下来, 科室人员就面临失业我连周日都上班, 哪有功夫信主呢? 的确她非常忙碌, 也令人可怜! 她没有信主, 我心里总是别扭后来, 李牧师和李瑶姐妹不断给她传福音, 她终于信主了我高兴得真像还了重债一样轻松因为我们全家都信主了, 怎能不高兴喜乐呢! 我非常喜欢团契查经在咱们教会, 我参加三个团契的活动 : 福音团契, 信实和守望团契, 和弟兄联合团契在亚特兰大, 我参加两个教会的团契 : 西北堂老年团契和北堂的团契通过查经和见证分享, 每个人从不同角度, 不同层面, 和不同经历理解神的话语我以谦卑的心来倾听众人的分享, 简直是一种享受, 受益非浅为主做见证, 一方面归荣耀于神, 一方面众弟兄姐妹的信心更加坚固, 使慕道友得救这是基督徒义不容辞的责任, 否则就是欠福音的债, 欠兄弟姊妹的债总之, 我因信称义, 与神和好, 以读经为乐, 以聚会分享为乐, 以更多的人得救为乐, 以为耶稣基督做见证为乐, 以荣神益人为乐, 哪里还有什么忧愁和困扰呢! 在基督里我有享不尽的平安和喜乐! 6

9 活献活祭和我们的永生高弟兄今年初由于家人的患病, 我们得经常去约翰霍普金斯大学医院看病在这段日子里, 我们除了感受到神的看顾主内弟兄姐妹们的关爱之外, 也得到一些不寻常的经历和体会, 使我们更加感激主耶稣二千多年前为拯救我们世人而舍己的恩典约翰霍普金斯大学医院的医疗水平在美国很有名, 也名列世界前茅有病时能到该医院就医, 真是一种幸运我们为此也深深地感谢神的供应, 使得我们能就近就医长话短说有一个星期五下午, 家人需要在该医院做手术, 我就在手术室外的亲友等候厅里耐心地等待当时已是下午六点多了, 但正在等候手术结束的病人家属还不少我看看墙壁上大显示屏上各手术室病人手术进展情况表, 就知还有十几台手术在同时进行, 有的大手术己是进行了五六个小时了看来有些病人的病情比家人的更严重我心里除了感恩, 为家人祷告之外, 也求神看顾他们, 保守他们手术顺利平安, 更希望他们和他们的亲友能在经历过人生的生老病死时, 认识到自己的软弱和神的大能及慈悲, 从而来认识神经历神得到由神而来的喜乐平安我看看我的旁边, 在那里等候的是一对大约五十多岁的美国夫妇他们一会儿翻翻杂志, 看看报纸, 一会儿查看手机, 似乎有点急躁不安的样子过了不久, 一个中年妇女走进了等候厅, 双手抱着一个一尺见方的纸箱子她走到手术室前台, 让那里的秘书签字突然, 旁边的那对美国夫妇跑了过去, 看起来很激动的样子他们很有礼貌地小声问, 纸箱子里是不是有从某个城市运来的人体活献器官当得到肯定的回答之后, 那位太太激动得几乎要跳起来她双手放在 7

10 胸口自言自语地说了一阵之后, 马上拥抱了送货员接着她又问是否可以用手机给放在前台的纸箱子拍照做纪念在得到允许后, 她就拿出手机拍了照等这个箱子送进手术室后, 我好奇地打听情况原来那对夫妇的孩子长时间患病, 某个器官已经衰竭孩子现已生命垂危, 正在手术室里等待着从外州送来的人体活献器官做器官移植对这个孩子来说, 能得到这个活献器官, 病危的生命就有生存的希望此时此刻作为父母的怎能不激动和感激呢? 活献一词的英文是 living donor, 意思就是捐献器官的人还活着这有别于大多数人体器官捐献的情况, 后者多数是人们意外死亡后, 家属尊重他们生前的意愿, 把他们的器官捐献出来对活献器官的捐献者来说, 在自己还活着的时候就把自己的某个器官从体内通过手术取下, 而捐献给有重病而需要的人, 是多么大的付出, 这也显现出捐献者有多么大的爱心这也是为什么活献的情况是少之又少, 如同凤毛麟角的原因因为这对美国夫妇的孩子得到的是活献器官, 所以他们非常感激这位无私的捐献者, 也对送来的器官有特殊感情我看到这一幕时, 心里受到很大触动, 也深深地为这位孩子和他的父母感到高兴我不由想起两千年前为了让我们世人得到永生而把自己作为活祭而献上的主耶稣我们对祂的恩典更应该感激不尽我们人类在当初亚当和夏娃犯罪之时起, 就成为有罪而不能达到神标准的人因此我们就身负罪孽, 与神分离, 而终归死亡而且我们靠自己的努力不能洗清我们的罪过, 我们带罪的人就象得了绝症的病人一样, 没有任何指望然而公义而慈悲的神为了让我们世人有免下地狱之灾的机会, 降下了祂的独生子耶稣, 以圣洁无瑕羔羊的身份作为赎罪祭献出, 使我们的罪得以洗清, 而可以有永生的聁望因着耶稣基督在十字架上的死和祂的复活, 我们就如同那个得到健康捐献者活献器官而得存活的孩子一样, 从罪里死里得解放, 从而得到永恒的生命如果说这位活献器官的人的爱心令人感动, 那么把整个生命都献出去, 让信祂的人都得到生 8

11 命的耶稣的爱, 就没有谁能比拟了这位活器官捐献者救了一个孩子的命, 而耶稣基督救的是所有信祂的人! 这位得到医治的孩子也许能再活几十年, 可是得到基督救赎的人就得到永恒的生命他们的灵魂与神在一起将来基督再临时, 他们的身体也将复活我们这些重生得救的基督徒们每当想到这一切, 就会不禁欢呼感激赞美那为了我们而把自己作为祭物献上的主耶稣息在这所医院里有一幢最早的建筑物, 里面的大厅有一尊大理石的主耶稣的雕像, 雕像的底座上就写着主耶稣的这句话这里就是医院里病人和家属们常常来瞻仰主, 来寻找他们的希望平安和力量的地方是的, 主耶稣就道路真理生命, 我们只有借着祂才能得到永生和进入天国主耶稣还说过 : 凡劳苦担重担的人可以到我这里来, 我就使你们得安我们在天上的父, 你是我们的神, 你是我们的主我们要赞美你你是昔在今在永在的神, 是创造宇宙万物的真神 ; 是有慈爱怜悯人拯救人的神我们要感谢你赐给我们的恩膏, 让我们沐浴在你的爱里主啊, 今天我们来聚会, 是来学习你的话语, 让你的话光照我们, 使我们知道当行的路我们的神啊! 我们乐意照你的旨意行, 你的律法在我们心里主啊, 求你振兴我们的教会, 扩张教会的境界, 引导更多的人来认识你, 归向你 ; 求你使我们同心合一, 使教会发展壮大求你医治我们中间有病痛的人, 也保守弟兄姊妹们的生活, 求你赐给我们平安喜乐的福气我们信靠你仰望你 ; 我们也常常感谢你奉主的名求阿门 9

12 因信称义江帮裕首先要明白什么是福音福音者有福之音也福音讲的是世人藉着耶稣基督得救的特大喜讯路加福音记载耶稣诞生的夜晚, 天使向旷野的牧羊人报佳音天使对他们说 : 不要惧怕! 我报给你们大喜的信息, 是关乎万民的 ; 因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督 "( 路 2:10,11) 上帝的儿子耶稣基督是这福音的核心上帝的儿子道成肉身来到世界, 为人类的罪钉十字架作为挽回祭, 死后又复活, 使信者得以赦罪, 称义和新生, 由死亡进到永生中这乃是中外古今, 全人类最大的喜讯如果没有福音就无从说因信称义保罗说 : 并且你们若不是徒然相信, 能以持守我所传给你们的, 就必因这福音得救 ( 林前 15:2) 你们既听见真理的道, 就是那叫你们得救的福音, 也信了基督, 既然信他, 就受了所应许的圣灵为印记 ( 弗 1:13) 什么是信? 信就是所望之事的实底, 是未见之事的确据 ( 希 11:1) 我们信叫死人复活使无变为有的上帝 ( 罗 4:17) 信耶稣基督信福音所宣示的上帝的应 10

13 许信上帝的道信是与主同死同埋葬同复活, 在基督里死了, 在基督里复活了我们既因信称义, 就藉著我们的主耶稣基督得与上帝相和 ( 罗 5:1) 现在我们既靠著他的血称义, 就更要藉著他免去上帝的忿怒 ( 罗 5:9) 因信仍有指望 ( 罗 4:18), 得为後嗣 ( 罗 4:16) 因信心里得坚固, 将荣耀归给上帝 ( 罗 4:20); 因信得进入现在所站的这恩典中 ( 罗 5:2); 因信所以立得住 ( 罗 11:20, 林后 1:24); 因信有诸般的喜乐平安充满我们的心 ( 罗 15:13); 因信得著所应许的圣灵 ( 加 3:14), 使基督因我们的信, 住在我们心里, 叫我们的爱心有根有基 ( 弗 3:17) 我们的信是不在乎人的智慧, 只在乎上帝的大能 ( 林前 2:5) 我们得救是本乎恩, 也因著信, 是上帝所赐的 ( 弗 2:8) 多少可歌可泣驚天动地的英雄事迹这是人的义, 不失为一种美德人们向往並追求这义来提高自已, 来体现人的高尚上帝的义却远高于这些人的义上帝的义正在这福音上显明出来 : 这义是本於信, 以致於信 ( 罗 1:17) 上帝的义可以藉福音显明给人, 使人可以得着上帝的义上帝的义就是藉耶稣基督的宝血对人的救赎正写的义是義上面是羔羊下面是我羔羊是耶稣基督的象征, 作为我们的挽回祭献上我们要像从死里复活的人, 将自己献给上帝, 并将肢体作义的器具献给上帝 ( 罗 6:13) 什么是义? 世上有各种各样的义两肋插刀, 赴汤滔火这是江湖义气, 关云长更是中国人中义的典范, 到处都有关帝庙 ; 而文天祥的人生自古谁无死, 留此丹青照汗青, 大义凛然, 浩然正气 ; 见义勇为, 大义灭亲湧现了 11

14 因信称义在旧约时代, 上帝要求人们照耶和华上帝所吩咐的一切诫命谨守遵行, 这就是人们的义了 ( 申 2:65) 但是以色列人从摩西时代不遵守上帝的诫命和律法 ( 出 16:28), 一直到耶利米时代都离弃上帝, 没有遵行神的律法, 也没有听从上帝的话 ( 耶 9:13), 所以上帝设立耶稣作挽回祭, 是凭著耶稣的血, 藉著人的信, 要显明上帝的义 ( 罗 3:25) 上帝爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 ( 约 3:16) 使我们称义不是因行律法, 乃是因信耶稣基督 ( 加 2:16) 所以人称义是因著信, 不在乎遵行律法 ( 罗 3:28) 不是有自己因律法而得的义, 乃是有信基督的义, 就是因信上帝而来的义 ( 腓 3:9) 上帝的义, 因信耶稣基督加给一切相信的人, 并没有分别 ( 罗 3:22) 因此得救是本乎恩, 也因著信 ; 这并不是出於自己, 乃是上帝所赐的 ; 也不是出於行为, 免得有人自夸 ( 弗 2:8.9) 上帝救我们, 以圣召召我们, 不是按我们的行为, 乃是按他的旨意和恩典 ( 提后 1:9) 信与行为我们称义得救是本乎恩, 也因著信 ; 不是出於行为 ; 这是我们信仰的基础, 是无可争辩的但是我们也不能忽视行为在我们生命中的重要上帝早就多次藉众先知晓喻以色列人说耶和华必按人的行为施报 ( 赛 59:18), 也必照他们的行为, 按他们手所做的报应他们 ( 耶 25:14), 也必按你的行为审判你, 照你一切可憎的事刑罚你 ( 结 7:3) 耶稣也说 : 人子要在他父的荣耀里同著众使者降临 ; 那时候, 他要照各人的行为报应各人 ( 太 16:27) 保罗告诫我们 : 上帝必照各人的行为报应各人 ( 罗 2:6), 并劝勉我们既然蒙召, 行事为人就当与蒙召的恩相称 ( 弗 4:1), 与基督的福音相称 ( 腓 1:27), 好叫你们行事为人对得起主, 凡事蒙他喜悦 ( 西 1;10) 由此可见圣经从未忽视行为的重要在初期教会人们过分强调信心而忽略了行为, 雅各就语重心长地责问 : 虚浮的人哪, 你愿意知道没有行为的信心是死的吗? ( 雅 2:20) 并多次强调信心若没有行为就是死的 ( 雅 2:17,26) 信心是与行为并 12

15 行, 而且信心因著行为才得成全 ( 雅 2:22) 而且我们行事为人是凭著信心 ( 林后 5:7), 所以约翰劝我们 : 小子们哪, 我们相爱, 不要只在言语和舌头上, 总要在行为和诚实上 ( 约一 3:18) 保罗鼓励提摩太不可叫人小看你年轻, 总要在言语行为爱心信心清洁上, 都作信徒的榜样 ( 提前 4:12) 彼得也勉励信徒你们在外邦人中, 应当品行端正, 叫那些毁谤你们是作恶的, 因看见你们的好行为, 便在鉴察 ( 或作 : 眷顾 ) 的日子归荣耀给上帝 ( 彼前 2:12) 耶稣基督也教训我们 : 你们的光也当这样照在人前, 叫他们看见你们的好行为, 便将荣耀归给你们在天上的父 ( 太 5:16) 成圣与得胜因信称义是基督徒灵命路程的第一步随后还有艰险的磨练, 还有美好的仗要打因信称义使我们与上帝和好, 成为上帝家里的人耶稣在受难前夜恳切地求上帝用真理使信徒成圣 ( 约 17:17,19) 我们要听基督的道, 领他的教, 学他的真理, 靠着圣灵治死身体的恶行 ( 罗 8:9,13), 脱去我们从前行为上的旧人又要将我们的心志改换一新, 并且穿上新人 ; 这新人是照著上帝的形像造的, 有真理的仁义和圣洁 ( 弗 4:21-24) 成圣是信徒在基督里和耶稣同死同葬同复活, 将身体献于主, 为义的器具 ( 罗 6:1-11), 藉着圣灵, 过着与主至为密切的属灵的新生活 ; 披戴基督 ( 加 3:27), 长成基督的身量 ( 弗 4:13), 而有如基督的形象 ( 林后 3:18), 达到活着就是基督 ( 腓 1:21) 所以, 要拿起上帝所赐的全副军装, 用真理当作带子束腰, 用公义当作护心镜遮胸, 又用平安的福音当作鞋穿在脚上又拿著信德当作盾牌, 并戴上救恩的头盔, 拿著圣灵的宝剑, 就是上帝的道 ( 弗 6:13-17), 与恶魔争战, 过得胜的生活总而言之, 我们是本着主的恩典, 因信称义 ( 弗 2:8) 就当战战兢兢, 作成得救的工夫, 脱去旧人, 成为新人, 笃信真道, 又被圣灵更新, 成为圣洁 ( 帖后 2:13), 拿起上帝所赐的全副军装与恶魔争战过得胜的生活故曰 : 因信称义, 因真理成圣 13

16 一件小事左宇佳很多人都见证过自己在信主以后生命会如何改变我一直不那么理解也觉得那些经历离我很远, 没有什么关系可是当一些事发生在自己身上以后, 再回过头来看, 就觉得真的是这样, 信主前后的生命样式大不一样信主以前我曾经是个有志青年, 用现在的网络绰号, 就是愤青那时我年轻气盛, 遇事冲动, 得理不饶人这性格到了美国后, 基本没有什么改变只是在公众场合, 工作场合, 因为自己的英文不好, 就有口难言, 不能常常与人辩论, 所以只能在家撒野, 真是难为了家嫂! 江山易改本性难移, 没折! 可是从两年前认识了主耶稣后, 嘿, 我发现自己在变了! 这些变化有时候很细微, 平时不觉察, 但是当一些事发生后, 就会不自觉地与以前的生活方式做比较前些天就发生了这样一件小事 : 有一天在新泽西州, 我与姐夫去买鱼选好鱼以后, 我们习惯地想看一下磅秤, 看看有多少斤鱼不料那位卖鱼人说 : 不用看, 我们从来不欺骗客户,I am not a Chinese 我们觉得受到了种族歧视, 于是要求他道歉, 那人还满嘴胡言这样的事如果是发生在几年前, 我也许会和他吵起来, 要论理是中国人又怎么的? 难道所有的中国人都欺骗别人? 难道所有的中国人都是骗子? 难道其他种族的人就没有骗过别人? 难道他就从来也没有说过一句谎话? 美国在六十年代以后, 就提倡种族平等如果他对其他种族的人说类似的话, 会不会又引起 14

17 一场种族之间的大战? 他敢这样对其他种族的人说这样的话吗? 可是我们没有与他吵起来, 只是很平静地选择报警, 因为这是最合理的解决办法基督徒在这个世界里也要守法警察 3 分钟就到了, 分别与卖鱼人和我们瞭解了情况后, 就问我们是否要起诉他我们当然可以选择起诉他, 可是那又能达到什么目的呢? 美国是一个法制的国家很多民事纠纷都可以通过法律来解决但不是每一种场合走法律的途径都是最好的方法与其通过正式的漫长的法律途径来解决这件事, 劳民伤财, 结果他也许会更增加种族的歧视甚至仇恨, 还不如选择宽恕我们商量了一下, 就决定 : 如果那人对我们正式道歉, 就不起诉他最终那人在警察的监督下乖乖地道歉, 把鱼卖给我们, 还多送了 5 磅鱼作为道歉礼我倒不在意那多给的道歉礼我反倒惊讶自己在整个过程中一点都不激动, 反而能平心静气, 最终完满解决问题这在以前, 连想都想不到, 更不要说做的了感谢主! 若有人在基督里, 他就是新造的人旧事已过, 都变成新的了 ( 林后 5:17) 旧的我是按自己的血气来行事, 新的我是按基督的样式来行事信主后我不仅仅戒去了以前的许多恶习, 更是经历了内心的改变, 变得温和友善, 喜欢和睦使人和睦的人有福了! 因为他们必称为神的儿子主耶稣如此说的确, 凡被神的灵引导的, 都是神的儿子圣灵与我们的心同证我们是神的儿女 ( 罗马书 8:14,16) 现在我学会了祷告, 求告主名, 顺服主的旨意感谢赞美主! 回答柔和, 使怒消退言语暴戾, 触动怒气智慧人的舌, 善发知识愚昧人的口, 吐出愚昧箴言 15:1-2 15

18 怎样荣耀神? 黄黎光人活着的首要目的是什么呢? 是为了自己的生存, 为了自己欲望的满足, 还是要荣耀神? 这是一个选择这不仅仅是一个人一生中最重要的选择, 也是在处理每一件事上, 每一天的生活中的选择人活着要么是以自我为中心, 为了满足自己 ; 要么是以神为中心, 为了神得荣耀, 除此以外没有第三个选择人从一生下来, 就是自私的, 为己的哪怕那些拜佛拜观音的人, 似乎是在拜, 但是都是为了自己的益处对于重生的基督徒来说, 他们已经获得了一个全新的生命 : 那就是以神为中心, 过讨神喜悦的生活他们生活的首要目的是为了荣耀神对神这个名字, 不同的信仰也不同的定义但是我们这里所说的就是圣父圣子, 圣灵三位一体的那位创造天地宇宙的主宰可是在日常生活里我们怎样荣耀神呢? 16

19 一. 把功劳归给祂有一天我与母亲一起读经, 就探讨起这个问题来所以这篇文章并不包括所有荣耀神的方式, 而是我们母女俩的对话和探讨我问 : 妈, 作为一名基督徒, 我们该怎样荣耀神呢? 母亲想了一会, 就回答说 : 把一切的功劳都归给祂为什么呢? 我故意考考她母亲沉思一会后, 说 : 如果没有神, 人不能做什么我太同意了很多时候人们以为自己很了不起当官的以为自己有领导能力, 商人以为自己很会经商, 学者以为自己比人更聪明, 连一个中学生也会说自己不是傻瓜似乎所有的成绩都是个人奋斗得到的我们常常看见人们的家里有各种各样的奖状, 表彰他们在某个比赛, 某个领域的成就可是有谁看见一个奖状, 是给神的? 我想没有, 至少我没有见过是谁赐给人一个聪明的头脑, 谁给他们机遇和条件? 是父母吗? 可是在母亲怀孕的时候, 任何一个环节出问题都会影响到胎儿, 比如说遗传病营养不良糖尿病心脏病妊娠中毒症病毒感染细菌感染胎盘剥离脐带扭转早产等等如果没有神保守, 怎知脑瘫不会临到他们? 能努力学习, 必须有健康的身体这健康的身体哪里来? 只是靠锻炼, 营养? 我见过不少孩子早折, 如果没有神暗中的保护, 他们能活到今天? 如果他们生在一百年前, 或者出生在非洲一个什么部落, 他们能有条件去读书吗? 所以, 一个人能活到今天, 有这么多的成就, 不知神赐给多少看不见的祝福如果人以为自己比别人更聪明, 更用功, 所以才有了这样的成就, 那是夺了神的功劳, 荣耀的是自己如果人能认识到自己所有的一切, 都离不开神的赐福, 因此能谦卑, 能感恩, 那是荣耀神所以荣耀神是一种感恩的态度离开了神, 人不能做什么人只不过是使用神所赐的环境和条件, 尽自己的本分而已愿一切的颂赞都归于我们的主耶稣 17

20 二. 不犯罪我又问 : 还有什么荣耀神的方法? 母亲又想了一会了, 说 : 不去犯罪对吗? 对人犯罪, 是亏欠了神的荣耀从亚当和夏娃当初开始, 到现今, 人都亏欠了神的荣耀亏欠不仅仅指一个人的本性里没有神那样完全的圣洁, 还指人往神的圣名上抹黑因为人都是以神的形象被创造的这带有神形象的人, 干的许多事连禽兽都不如犯罪也不仅仅是一个先天的倾向, 更是每个人每天生活中的选择行凶杀人奸淫贪婪欺骗诽谤欺诈嫉妒, 连孩童都知道行这样的事不好, 可见神已经把祂的律法和圣洁的本性写在人的心中, 叫人无可推诿可是为什么人还常常犯罪呢? 是不知道神的律法吗? 显然不是人的犯罪, 是明知故犯的行为犯罪也不仅仅是外表所看见的行为, 更是内心里的恶念一个人可以说我没有去杀人, 但是在他心里如果对另外一个人起了怨恨之心, 便与杀人等同一个人也许说我没有贪污, 也没有犯法, 也没有进监狱, 何罪之有? 但是没有一个人能说他这一辈子都没有恨过报复过贪过嫉妒过外在的罪行起于内在的恶念私欲既怀了胎, 就生出罪来 ; 罪既长成, 就生出死来 ( 雅各书 1:15) 罪是这样的泛滥, 以致世界上没有一个角落没有一个行业, 是完全清洁的常言道 : 没有不说谎的政客, 也没有不欺诈的商人犯罪亵渎了神的名相反, 不去犯罪抵挡犯罪的诱惑抵挡罪的辖制, 那便是荣耀神三. 罪人悔改我再问 : 还有什么方法呢? 母亲看看我, 摇摇头, 一下子想不起来了罪人悔改? 我提示母亲眼睛一亮,: 对! 罪人悔改是荣耀神的事为什么呢? 我又问我也说不清楚你说呢? 母亲反问道 18

21 悔改不仅仅是口头上说我是罪人, 求主赦免主赦免以后呢? 人还一犯再犯罪吗? 一时的难过后悔, 口头上的道歉, 如果没有相应的行为, 那不叫悔改, 那只是自欺欺人夫妻吵架就是一个例子吵架以后很后悔自己说了不该说的话但后悔过了以后又会再吵仅仅后悔是没有什么功效的后悔完了以后人还会重犯同样的错误悔改其实有两部分 : 后悔与改正既然知道自己犯了罪, 就为罪懊恼悲伤, 不愿继续地犯罪, 就求神赦免自己的罪过, 更求神带领自己不去犯罪, 过上圣洁的生活悔改是带着与后悔相应的行动的罪撒旦是与神相对立的, 是神的敌人如果用一条直线来表示这两个极端, 左边是罪和撒旦, 右边是神, 人就在这条直线的当中在没有重生之前, 人是要跟随撒旦和罪, 背离神的, 因而也是与神为敌的甘当罪的奴隶是荣耀撒旦, 如下图所示 : 罪神罪人悔改就是这个人转过身来, 背离撒旦和罪, 转向神, 跟随神如下图所示 : 罪神这是一个选择, 一个决定也是一个人一生中最重要的选择和决定罪人悔改通常指的是人在神面前认罪, 接受基督为自己生命的救主和主宰因为我们作仇敌的时候, 且借着神儿子的死, 得与神和好 ; 既已和好, 就更要因他的生得救了 ( 罗马书 5: 10) 罪人的悔改意味着一种根本的改变 : 以前是以自己为中心, 顺着自己的意思而生活 ; 现在是以神为中心, 顺从神的意思来生活以前是高举自己, 荣耀自己 ; 现在是高举耶稣, 荣耀神又用夫妻吵架为例, 如果一方后悔自己的过错, 能诚恳地请对方原谅自己, 请求神的宽恕, 请神帮助自己管住自己的口, 改变自己的性格, 那么这人就在悔改了慢慢地, 夫妻关系也会改善, 吵架越来越少, 到后来就不吵了, 也吵不起来了 19

22 悔改是荣耀神帮助别人悔改, 传福音也荣耀神四. 顺从圣灵的引导母亲点点头, 明白了, 她似乎很感兴趣, 接着问 : 还有呢? 我很高兴她问这问题我接着说 : 还有在每天的生活里顺从圣灵的引导, 过一个圣洁的生活基督徒在每天的生活中要省察自己的言行, 看看自己哪里得罪神如果犯了罪, 就赶快认罪悔改这个过程就是一个成圣的过程圣灵会光照我们, 使得我们知罪, 以前不以为罪的, 得到光照后就知道是罪了比如说, 以前不知道拜观音佛像是罪, 后来知道这些都是人造的物品, 去拜它们, 就是拜偶像拜偶像就是一个大罪, 因为只有一个神, 祂是创造者, 值得敬拜, 除祂以外没有别神所说的善, 而是神的善人的善都是有限的, 不完全的, 只有神的善是终极的善主耶稣就说过 : 你为什么称我是良善的? 除了神一位之外, 再没有良善的 ( 路加福音 18: 19) 这个善, 就是神良善的品性 : 圣洁公义怜悯慈悲等任何时候基督徒们顺从圣灵的带领, 活出神的品性时, 就是荣耀神这也许是我们一辈子都在学的功课, 但是千里之途, 始于脚下从今天开始, 每次决定不跟随自己的旧习性, 拒绝跟随罪, 要顺从神的时候, 就开始荣耀神了比如说, 我们对曾经伤害过自己的人, 不报怨恨, 反为他们祷告的时候, 我们就在荣耀神不知不觉一两个小时就过去了可是这场谈话与讨论对我所产生的影响, 却不仅仅定格在那一天愿主耶稣的恩惠与我们同在, 使我们活出祂所赐的新生命来, 愿一切的颂赞归给我们在天上的神圣灵还会给我们能力去行神喜悦的事用通俗的话来说, 就是不去作恶, 反倒行善这个善不是人的善, 也不是佛教道教里 20

23 教会动态 1. 三月八日教会举行了迎春福音晚会有二百多弟兄姐妹和朋友们欢聚一堂, 共庆春节, 分享福音与会者高兴而来, 欢畅而归 2. 三月二十二日举办了教会成立以来的第一次退修会与会的弟兄姐妹们为教会各部门的事工提出发展计划, 使教会发展的目标更明确教会的发展将更加规范化 3. 四月三日耶稣受难节 : 准备我们的心来纪念主, 祂为担当我们的罪而被死在十字架上 4. 四月五日复活节 : 是纪念我们的主复活的日子祂的复活是一个历史事实因祂的复活, 我们才有永生 5. 四月十九日将在 Hope Bible Church 举行浸礼 6. 教会将在五月二十二日与盖城华人宣道会联合举办退修会具体事宜与董晓弟兄联络 7. 二十二届生之追寻福音营将于五月二十二 - 二十五日举行详细信息

24 经文分享我当日所领受又传给你们的, 第一, 就是基督照圣经所说, 为我们的罪死了而且埋葬了又照圣经所说, 第三天复活了哥林多前书 15:3-4 编者的话 : 漫长的冬天终于过去了, 春天的脚步悄悄临近, 不久将是万紫千红在纪念主耶稣复活的日子里, 我们深知, 主赐给我们的新生命也将如春天里的花木一样, 必会发出满有基督的芳香朋友们, 欢迎你与我们一同认识主耶稣, 一同经历神的大能, 让自己的生命活得更丰盛

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目录 主耶稣呼召信徒的五个阶段 ( 五 ) 李顺平牧师 平安和喜乐万龙瑞 活献 活祭 和我们的永生高弟兄 因信称义江邦裕

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