比利时信条

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1 比利时信条 由 改革宗初学者 提供1 1 采用赵中辉牧师的译本 修改了第廿五条的标题 将 论礼仪律的废除 修改为 论律法的成全 并加入一些背景资料 取自沙夫的 Creeds of Christendom

2 荷兰宗教改革低地国家以不屈的毅力在海上征服一切 这片伊拉斯谟的土地, 自由城邦的土地, 发明创新的土地, 商业繁荣的土地, 藉着来往的商人 士兵 书籍, 被德国和法国喷涌出的宗教改革洪涛淹没 早在 1521 年, 查尔斯五世懊恼未能在沃尔堡处死路德, 他随后发布了一条法令, 在他领土内这片最富有的土地上镇压异端 比利时享有最早期宗教改革的殉道烈士 : 亨利 沃伊斯 (Henry Voes) 和约翰 伊索 (John Esch) 这两位奥古斯丁修士于 1523 年六月 1 日, 在布鲁塞尔被处以火刑 行刑中, 他们依旧诵读使徒信经, 口唱感恩颂 (Te Deum), 路德专门写过一首壮丽的诗歌纪念他们二人 这正是当时基督徒所遭受熊熊烈火般迫害的缩影 到了西班牙国王腓力二世 (Philip II of Spain) 统治时期, 其手下血腥残忍的执法官阿尔瓦公爵 (Duke of Alva) 对基督徒的迫害达到极致, 最终导致了荷兰大部分地区改革宗教会建立起全国性的独立 荷兰改革宗教会的殉道烈士超过十六世纪任何其他新教教会, 甚至超过在罗马帝国统治时的初代教会 奥兰治亲王威廉一世 (William of Orange) 发起了至今令荷兰人民难忘的抵抗运动, 他本人不幸于 1584 年被一位狂热的教皇派刺客刺杀, 但他的二儿子毛里茨 (Maurice), 一位骁勇善战的军事统帅, 同时一位严格的加尔文主义者 ( 卒于 1625 年 ), 接续了其父的事业 在这场战争中, 圣经, 比利时信条和海德堡要理问答, 向这些改革宗战士们提供了属灵引导和安慰, 坚固他们, 不懈抵御仇敌的侵扰 唯独敬畏上帝不畏世人的加尔文主义, 鼓舞着英雄们的士气, 最终战胜了西班牙国王政治与宗教的暴政, 推动着荷兰在商业和文学上达到新的高峰 古伊多 德 布利古伊多 德 布利 (Guido de Brès) 是比利时信条的主要作者 他是一位荷兰改革宗教会深受尊敬的传道人 殉道者 1523 年, 德 布利生于埃诺省 (Hennegau) 的蒙斯 (Mons), 他起初受教于罗马教会, 因勤奋刻苦研读圣经, 最终转向宗教改革的信仰 随后, 被驱逐出自己祖国的德 布利, 在爱德华六世统治下的伦敦寻到了避难所, 并加入比利时难民营, 预备担任教牧工作 其后他来到洛桑 (Lausanne) 学习, 成为一名旅行传道人, 他的脚步遍及比利时西南部和法国北部 从法国迪耶普 (Dieppe) 到色当 (Sedan), 从瓦朗谢讷 (Valenciennes) 到安特卫普 (Antwerp) 不幸, 当法国法兰德斯被攻占之后, 德 布利与另一名来自日内瓦的年轻传道人佩里格林 德 拉 格朗日 (Peregrin de la Grange) 被捕囚禁, 因不服从布鲁塞尔法庭命令, 特别在改革宗教会中分发圣餐的罪名, 于 1567 年五月最后一天被执以绞刑 在监牢里, 这位年轻的殉道者写信安慰他的弟兄 老母亲 妻子和孩子, 他视死亡如赴婚宴 虽然在他的家乡比利时, 宗教改革被彻底镇压, 但在邻国荷兰和莱茵河低地区, 宗教改革传播并繁荣起来 比利时信条比利时信条写于 1561 年, 由古伊多 德 布利在其他几位同伴的协助下完成 其中有阿德里安 撒拉维亚 (Adrien de Saravia, 莱顿的神学教授, 晚年在剑桥度过, 卒于 1613 年 ), 莫德图斯 (H. Modetus, 曾为奥兰治亲王的专职牧师 ), 温根 (G. Wingen) 信条以法语写成, 起初用意是证明改革宗信仰确实源自于上帝的话 这份信条随后由加尔文的一位学生, 来自布尔日的弗朗西斯 尤尼乌斯 (Francis Junius of Bourges, ) 重新修订, 他曾为安特卫普一间华伦教会的牧师, 晚年任莱顿大学的神学教授 尤尼乌斯节略了第十六条, 并将修订稿送到日内瓦和其他教会进行审核 这份文件很可能印刷于 1562 年, 不论如何到 1566 年肯定已经被印刷出来, 随后被翻译成荷兰文 德文和拉丁文 1562 年, 有人请愿将信条呈于顽固的腓力二世, 希望以此获得信仰自由, 其中还附上了一封极具殉道精神口吻的信 请愿人抗议 1

3 国王对改革宗信徒是叛徒的定义, 声明尽管他们有数十万人之多, 并且经受最严酷的镇压, 但依旧在一切合法之事上服从政府 ; 然而, 若要他们在人面前否认基督, 他们宁愿 背受鞭笞, 舌被刀割, 嘴遭封堵, 身投火海, 因知道跟随基督必须背起自己的十字架舍己 比利时信条被各地改革宗教会纷纷采纳为教会信条, 最先在安特卫普总会 (1566) 上被公开采纳, 随后韦塞尔总会 (1568), 更正式的埃姆登总会 (1571), 多特总会 (1574), 米德尔堡总会 (1581), 最后于 1619 年四月 29 日, 在著名的多特大会上予以通过采纳 然而, 由于亚米念派人士曾要求修改部分内容, 混淆了文本, 于是多特大会决定按照法文 拉丁文 荷兰文三个译本重新仔细修订 从此以后, 比利时信条与海德堡要理问答一起, 成为荷兰和比利时地区改革宗众教会醒目的标志 同时, 它也是美国多个改革宗教会宗派的教义准则 内容比利时信条共三十七条, 按照法国信条的顺序写成, 但内容上较后者更温和 完成 详细, 尤其在三位一体 道成肉身 教会 圣礼等教义上 整体而言, 除了威敏斯特信仰告白之外, 比利时信条是加尔文主义交易系统最好的标志性陈述 文本比利时信条的文本经历了多次修订, 但只限于措辞和长短, 并未涉及教义 法文版本应该被视为原本 1561 年或 1562 年的第一版, 目前没有已知的抄本 1580 年九月召开的安特卫普总会整理了一份尤尼乌斯修订稿的精确的羊皮纸抄本, 备作档案, 由所有牧师签字 这份手抄本在比利时教会中被视为真品 多特大会以 1580 年这份手抄本为准, 整理了另一份修订本, 把当时拉丁文 法文 荷兰文的译本统一起来 1669 年的莱顿版本提供了原稿和多特大会修订稿的双栏对照版 1787 年的鹿特丹诗篇集里, 仔细按照手抄本古文拼法印刷出来, 并在注释里附上多特大会的修订 1850 年的布鲁塞尔版本用现代法语呈现了多特大会修订的 1580 抄本 接下来是拉丁文版本, 同样也有一些修订, 目前有一大一小两个拉丁文版本 第一份拉丁文译本是由尤尼乌斯的法文修订稿翻译过来的, 很可能是贝扎 (Beza) 编辑的, 或者是在他的指导下, 为写著 1581 年日内瓦出版的 不同教派之和谐 (Harmonia Confessionum) 而作 相同的版本也出现在 1612 年日内瓦出版的第一版 众信条内容与排列 (Corpus et Syntagma Confessionum) 另一份拉丁译稿出自莱顿教会的牧师费斯图斯 霍缪斯 (Festus Hommius), 他于 1618 年为多特大会准备了这份译稿, 他本人则是大会中的书记员之一 这份译稿在第二年被大会修订, 并审核通过, 纳入大会第 146 会期的法令中 多特大会的修订稿重现于 1654 年第二版 众信条内容与排列 (Corpus et Syntagma Confessionum) 目前美国改革宗教会所使用的最好的英文版本是译自多特大会的拉丁文版本 注 : 以上内容由王一译自教会历史学家沙夫 (Philip Schaff) 著 Creeds of Christendom Vol.1 2

4 第一条论只有一位独一的神 我们都用心相信, 用口承认只有一位纯洁 1 属灵 2 的神, 那就是永远 3 不可思议 4 无形 5 永恒 6 不变 7 全能 全智 8 公义 9 善良 10 与众善之源 11 的真活神 第二条论启示 ( 认识神的方法 ) 我们用两种方法认识神 : 第一是借着神的创造 保护并管理宇宙 1 ; 就是在我们眼前一本佳作, 在其中的一切受造之物, 无论大小, 都引导我们观摩神不可见的事, 即他的永能和神性, 正如使徒保罗在罗马书一章 20 节中所说的 凡事足以叫人知道, 心服口服, 无可推诿 第二, 就是借着他的圣言, 就是圣经将他自己更清楚 更完全地启示给我们 2, 那就是说在今生, 对于他的荣耀, 以及我们的救恩所应了解的事, 都在圣经中记载了 第三条论圣经 ( 神所记载下来的道 ) 我们承认神记载下来的这道不是出于人意, 乃是属神的人受圣灵的感动而发言, 正如使徒彼得所说的 1 后来, 神用特别的照顾, 为了我们的救恩吩咐他的仆人, 先知 2 与使徒 3 将所启示的道记载下来 ; 他也亲自写下两块法版 4 因此我们称此为圣经 第四条论圣经正典 我们相信圣经包括两卷, 即旧约与新约, 乃圣经的正典, 此外无任何书可与之相比 这些书卷在神的教会 中如此称谓 :( 旧约卅九卷, 新约廿七卷 以下圣经各卷之名称于此从略 ) 第五条圣经从何处得到它的尊严与权威我们接受这些经卷为神圣的经典, 作为我们信仰的规范与根基, 并且坚固我们的信仰 ; 毫无疑惑地相信其中所包括的一切, 因为教会接受并证实了这一切, 尤其是因为圣灵在我们的心中作见证, 证明这一切是从神而来的, 而且它们本身就足以证明是由神而来 第六条圣经正典与伪经之间的区分我们把圣经正典与伪经有所区别, 那些伪经即 : 爱斯德拉斯第三书, 特比特书, 犹特书, 所罗门智慧书, 传道书, 巴录书, 以斯帖书余卷, 火窑中三圣童诗歌集, 苏撒那的历史, 但以理绪篇, 玛拿西祈祷书与马加比前后书 这些伪经教会可以读, 如下违反圣经正典, 也可以从其中记取教训 ; 但绝无能力与效益, 从其见证来坚固我们基督教的信仰 ; 更不可能从其他圣典中夺取其权威 第七条圣经的充足性, 作为我们信仰的唯一准则我们相信圣经正典完全包括神的旨意, 而且任何人应当相信圣经, 而得救的要道都在其中充份地教导了 1 因为神所要求崇拜的完全形式都记载在圣经中, 所以任何人, 就是连使徒在内, 若是其教导不是圣经所教导的, 是不合法的 2, 正如使徒保罗所说, 就是天使也不可以 3 因为神的话不可以加添, 也不可以减少 4, 这就证明圣经中的道理在各方面是最完全的 也不可以把圣经与其他人的著作相提并论 5, 认为有同等价值 ; 更不可以把人的风俗, 或广大群众, 或古迹 时间与人的继承, 或教会议会所作的决议, 或法规认为与神的真理有同等价值 6, 因为神的真理超于一切 ; 人都是说谎的 7, 比虚空还要虚空 因此, 我们要完全拒绝 3

5 与此无谬准则 8, 就是使徒所教导我们不符的任何东西 使徒说, 要试验诸灵, 看是否来自神 9 照样, 有 什么人到你们这里来, 不传这样的道理, 不要接待他们到你们的家 10 第八条论神是一体却有三位格根据此真理并神的道, 我们相信只有一位神, 他只有一个本质 1, 而分三个位格 2, 根据各位格不变的本性, 永远分清, 即圣父 圣子与圣灵 3 圣父为一切有形与无形之事物的原因, 来源与起始 4 ; 圣子是圣父的道 5 智慧 6 与形像 7 ; 圣灵是由父与子所发出 8 永远的能力 9 虽然如此, 神并不因此分为三个, 因为圣经教导我们, 圣父 圣子 圣灵每位都有他们的位格, 由他们的属性而分清 ; 虽然如此, 这三位却是一位神 由此证明圣父非圣子, 圣子亦非圣父 ; 照样, 圣灵既非圣父, 亦非圣子 虽然如此, 这些位格如此分清, 但不分开, 亦不互相混合 ; 因为圣父并未取了肉身, 圣灵亦未如此, 只有圣子 10 圣父向来未有离开圣子, 或离开圣灵 因为他们是同永远与同质的 无始无终, 无先无后 ; 因为他们在真理上, 在能力上, 在善良上与恩慈上是三而一的 第九条论三位一体的证据我们从圣经的见证得知, 尤其是从我们自己的见证得知这一切 圣经的见证教导我们相信三位一体, 在旧约中有许多地方如此教导, 如在创世记一章 节, 神说我们要按照自己的形像造人 1, 于是神造男造女 又在创世记三章 22 节说, 看哪, 那人既和我们一样 2, 于是神说, 我们要按照我们的形像造人 ; 由此可见, 神不只一个位格 ; 当他说 神创造 时, 他是指着一个联合体说的 他并没有说有几位, 那是不错的, 在旧约中多少有些不清, 但在新约中却是非常清楚 因为主在约但河受洗时 3, 听到圣父的声音说 这是我的爱子, 圣子站在水中, 圣灵以鸽子的形像显现 这种形式亦由基督在给万民以圣父, 圣子与圣灵的名施洗上制定了 4 在路加福音中, 天使迦百列对主的母亲马利亚如此说话 : 圣灵要降在你身上, 至高者的能力要荫庇你, 因此你所要生的圣者要称为神的儿子 5 ; 照样, 在保罗的祝福中也说 : 愿主耶稣的恩惠, 上帝的慈爱并圣灵的感动, 常与你们同在 6 原来在天上作见证的有三 : 圣父 圣子 圣灵, 此三者乃为一 7 在旧约中所教导我们的神有三个位格, 只在唯一的本质之内 虽然此教义远超过人的理解之上, 但是我们由于神的话而相信, 今后并希望在天上能够充份得到完全的了解与福益 8 此外, 我们必须遵守这三位向我们所施予的特别职务与工作 圣父借其能力称为我们的创造者 9 ; 圣子借其宝血称为我们的救赎主 10 ; 圣灵借着住在我们心中称为我们的安慰者 11 三位一体的教义自从使徒时代以来, 直到今天, 向来为真教会所辩护 所持守, 因为有犹太人 回教徒, 以及一些假伪基督徒与异端份子, 如马吉安 摩尼 撒伯流 亚利乌等人, 都被正统教会教父定为异端 因此, 在这一点上, 我们甘愿接受以下的三大信经, 即 使徒信经 尼西亚信经 与 阿他拿修信经 这些信经均为古代教父所认可 第十条论耶稣基督是真实而永远的神我们相信耶稣基督根据他的神性, 乃是神的独生子 1, 从永远而生 2, 非受造亦非被造 ( 如果那样, 他即为受造者 ), 乃与圣父同永远 3 同本质 4, 他是神荣耀的光辉 5 是神本体的真像, 在凡事上与圣父同等 6 他是神的儿子, 不但是他从取了我们人性时起, 乃是从永远他就是神的儿子 7, 正如圣经所教导我们的 摩西说 : 神创造了世界 8 ; 约翰说 : 万物都是借着道造的, 这道约翰称之为神 9 使徒说: 神借着他儿子创造诸世界 10 ; 照样, 神借着基督创造万物 11 因此, 我们必须说那称为神的他就是道, 神的儿子耶稣基督当万物被造时, 他的确存在 12 ; 因此先知弥迦说, 他的根源从亘古 从太初就有 13 ( 弥五 2) 使徒说, 4

6 他无日之始, 也无生命之终了 14 因此他是真实的 永远的全能神, 就是我们所求助 所敬拜 所事奉的神 第十一条论圣灵是真实永远的神我们也相信并承认圣灵从永远由父 1 与子 2 发出, 因此圣灵既非受造 创造, 亦非所生, 乃只由圣父 圣子所出, 圣灵在次序上说是三位一体的第三位 ; 与圣父 圣子有同一的本质 尊严与荣耀 ; 因此圣灵正如圣经所教导的, 乃是真实永远的神 3 第十二条论创造我们相信圣父借着道, 就是他的儿子, 创造天地万物及一切受造之物 1, 他看着都甚好, 并给每一受造之物之本性 形状 样式, 以及服事其创造主的职能, 但他仍借着他永远的护理与无限的能力来支持并管理万物 2, 其目的在为人类的好处 3, 结果人可以服事神 4 他也创造了善良的天使 5, 作为他的使者 6 并为选民效力 7 有些天使从神所造优越的地位上堕落到永远的灭亡中 8 ; 其余的天使, 由于神的恩慈 9 仍然坚守继续居于本位 魔鬼及恶灵如此败坏, 成为神与众善的仇敌 10, 尽力成为杀人者, 毁坏教会以及其中的各信徒, 并用各种诡计来败坏一切 11 ; 因此由于他们的邪恶应受永远刑罚, 天天等候他们可怕的苦刑 12 因此我们反对并恨恶撒督该人的错谬, 他们拒绝诸灵与天使的存在 13 ; 我们也拒绝摩尼教派, 他们说魔鬼是出于他们自身的, 他们的邪恶是他们的本性, 并非出于败坏 第十三条论神的护理我们相信这同一位神, 在创造万物之后, 并没有放弃它们, 或把它们交给命运或机遇, 乃按照他圣洁的旨意管理万物 1 所以若没有他的指定, 世界上是没有什么事会发生的 2 ; 虽然如此, 神并非为罪恶之源, 也不能为所犯之罪受攻击或责难 因为他的能力与善良是如此伟大与不可测度, 以致他以最优越与最公正的方式, 来吩咐并执行他的作为, 就是当魔鬼与恶人作不公义行为时 3, 神也是如此 至于他作什么乃超越我们人的理解, 在我们所能明白的限度之外, 我们不可以好奇心的态度去追问 ; 乃当用最谦虚与最恭敬的心去赞扬神公义的判断, 这些事都是对我们隐藏的 4, 并以为基督的门徒为满足, 只学习那些神在他话语中向我们启示的事情, 不越过其界限 神之护理的教义给了我们不可言喻的安慰, 因为圣经教导我们没有任何事能够碰巧临到我们, 一切事临到我们, 都是出于天父极其恩慈的安排 ; 他以慈父的关怀照顾我们, 使一切受造之物在其全能之下 5, 若没有我们天父的旨意, 没有一根头发 ( 我们的头发都被数过 ), 或一只麻雀会落在地上 6, 我们完全靠赖我们的天父 ; 我们知道神控制那恶者以及我们所有的仇敌, 若没有神的旨意与许可, 它们是不会伤害我们的 因此我们拒绝伊比鸠鲁派的危险错谬, 他们说神什么都不管, 将凡事归之于机遇 第十四条论人之创造与堕落, 及人不可能行善我们相信神用地上的尘土造人, 并按照他自己的形像造男造女 1, 神造的人是善良 公义 圣洁的, 在凡事上能行合乎神旨意的事 2 他虽在尊荣的地位中, 然而却不自知, 亦不知其优越性 3, 反而甘受罪的辖制, 听从魔鬼的话, 以致于受咒诅而死 4 他干犯了他从神所领受的生命之律 5, 由于犯罪与神隔离 6, 神才是他的真生命, 于是败坏了他的整个性情 7, 以致受身体灵魂之死亡 8 由于他成为邪恶, 倒行逆施, 在一切所行的事上成为败坏, 丧失了他从神所领受优越的恩赐 9, 只残存一小部份而已 10, 足以叫人无可推诿 11 ; 因为在我们里面的光已经变为黑暗 12, 正如圣经所教导我们说 : 光照在黑暗中, 黑暗却不接受光 13 使 5

7 徒约翰称人为黑暗 因此我们拒绝一切与圣经相违反的人的自由意志说, 因为人已经成为罪的奴仆 14, 若不是从天上所赐的, 他自己是毫无所有 15 这样谁敢夸口, 说他能行什么善事, 因为基督说 : 若不是差我来的父吸引人, 就没有人能到我这里来 16 有谁能夸自己的意志, 有谁明白凡体贴肉体的就是与神为敌呢 17? 人既知 不是我们自己能承担什么事, 我们所能承担的, 乃是出于神 18, 有谁敢提出什么意见呢? 简言之, 有谁敢向神强嘴, 因为他知道我们自己不能有任何的想法, 我们之所以能思想是由神而来的 19 因此使徒保罗说的对, 因为你们立志行事, 都是神在你们心里运行, 为要成就他的美意 20 因为没有人的意志或人的了解, 与神的旨意与了解相符合, 乃是基督在人心中运行 ; 正如他所教导我们说 : 离了我, 你们就不能作什么 21 第十五条论原罪我们相信由于亚当的悖逆, 原罪就延伸到全人类 1, 就是全人性的败坏, 而且是一种遗传的病症, 就是连婴孩, 甚至在母腹中也感染到各种的罪 2, 罪在人心中如同毒根 3, 在神面前显为如此邪恶与可憎, 全人类都当被定罪 4 原罪用什么方法也不能除去, 洗礼不能洗掉原罪 ; 罪既然从此可悲的源头而出, 如水发自源头 ; 虽然不归与神的儿女被定罪, 为借着神的恩慈与怜悯蒙赦免 并不是说他们要甘居罪中, 但是这种败坏感应使信者时常悲叹, 盼望脱离这取死的身体 5 因此我们拒绝伯拉纠派的错谬, 他们说罪只是从效法别人而来的 第十六条论永远的拣选我们相信亚当所有的后裔, 既如此由于我们始祖的犯罪, 堕落在败坏与灭亡中, 神就彰显他的恩慈与公义 1, 因他本是如此 在恩慈方面说, 他拯救并保守他们, 是按着不变旨意, 并不在乎他们的行为 2, 在主耶稣基督里所拣选的人脱离死亡 ; 在公义方面说, 把别的人留在自取的堕落与灭亡中 3 第十七条论堕落之人的恢复我们相信最慈爱的神, 以他的智慧与善良, 看到人把自己陷入暂时与永远的死亡中, 使自己完全愁苦, 当他战兢 1 想要逃避他的面时, 就想要安慰他, 应许他将他的儿子赐下, 他将要为女子所生, 他要打碎蛇的头, 使他快乐 2 第十八条论耶稣基督的道成肉身因此, 我们承认神的确成就了他借着先知的口对列祖所应许的 1, 当他在指定的时候, 差遣他的独生 永远的儿子到世上来, 取了奴仆的形状, 成为人的样式 2 ; 真正采取了人性 3, 在蒙大恩的童女马利亚腹中怀孕, 借圣灵的大能, 不借任何人为的方法 4, 不但取了人性的身体, 也取了真正人的灵魂 5, 成了真正的人 既然人的灵魂与身体已经丧失, 所以他为了拯救这二者, 也必须取了人的身体与灵魂 因此我们承认 ( 与拒绝基督从他的母亲马利亚取了人的肉身之重洗派相反 ) 基督成了儿女血肉之体 6 ; 按肉体 7 说他是大卫的后裔 8 ; 在童贞女马利亚腹中怀胎 9 ; 为女人所生 10, 是大卫的一枝 11, 耶西的一条 12 ; 从犹大支派所出 13; 亚伯拉罕的后裔 14, 他既为亚伯拉罕的后裔 15, 除了罪之外, 就在凡事上与他的弟兄相似 16, 所以他实在是我们的以马内利, 那就是说, 神与我们同在 17 第十九条论基督位格中二性的合一与分立 6

8 我们相信圣子的位格与他的人性绝对地连结 ; 所以并非是神的两个儿子, 也不是两个位格, 乃是二性合于单一的位格 ; 然而二性分清 因此神性总是非被造, 无生之始, 无命之终 1, 充满天地 ; 所以也有他的人性并未失去其属性, 既为有限, 就具有真实肉体的一切属性 2 虽然由于复活, 有了不朽之性, 然而他仍未改变他人性的实际性 ; 为了我们的救恩与复活也要靠他的肉身 但此二性是如此密切地连系于一个位格, 所以是不会分开的, 就是死也不能使之分开 因此当他死的时候, 他将真正属人的灵魂, 离开了肉体交在父神的手中 3 同时他的神性总是与人性同在, 纵然当他躺卧在坟墓中的时候, 神性仍与他同在, 正如他在婴儿时期, 虽然一时不能显明, 但他是神 因此我们基督是真神与真人, 就是借着他的大能胜过死亡的神 ; 也是真人, 他按着我们肉体的软弱为我们死的真人 第廿条论神在基督里彰显他的公义与怜悯我们相信完全慈爱与公义的神, 差遣他的儿子取了悖逆的人性, 为的是补赎此人性, 借着极其痛苦与死亡担当了罪的刑罚 1 因此, 当他担当我们罪孽的时候 2, 神彰显了他的公义在他儿子身上 ; 就在我们身上倾倒出他的怜悯与仁慈, 我们是犯罪的, 应受咒诅, 出自完全的爱, 为我们的缘故牺牲他的爱子, 以致于死, 叫他复活使我们称义 3, 借着他我们可以得到永生 第廿一条论我们的大祭司为我们赎罪我们相信耶稣基督按着麦基洗德的等次 1, 用起誓被立为永远的大祭司 ; 并为我们的缘故, 在神面前被献上, 借着他的补赎, 挽回他的愤怒 2, 借着他死在十字架上倾倒出他的宝血, 为要洗除我们的罪 ; 正如先知所预言的 因为经上记着说 : 他为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤 ; 因他受的刑罚我们得平安, 因他受的鞭伤我们得医治 他如羊被带到宰杀之地, 被列在罪犯之中 3 彼拉多虽然首次声明他是无辜的 4, 但却定他为罪犯 因此他担当了我们的刑罚 5, 为我们受了苦, 是义的代替不义的 6, 身体灵魂受了为我们罪所应当受的可怕刑罚 ; 因此他汗流如血点滴在地上 7 他喊道: 我的神, 我的神, 你为什么离弃我 8? 他忍受了这些苦, 完全是为了要赦免我们的罪 所以我们应当跟保罗一起说 : 我们不知道别的, 只知道耶稣基督并他钉十字架 9 ; 我们把万事看作粪土, 为要得着基督为至宝 10, 因他受的伤害我们得到安慰 我们无须去寻求或发明其他任何方法来与神和好 ; 只有借着基督一次献上的赎罪祭, 信徒就得以永远完全 11 这就是天使称他为耶稣的缘故了, 因他要将他的百姓从罪恶里救出来 12 第廿二条论相信耶稣基督我们相信为要得着这伟大奥秘的知识, 圣灵在我们心中发起正直的信心, 叫我们接受耶稣基督并他一切的美德, 接受他 1, 除他以外别无所求 2 如果我们借着信得着了耶稣基督, 我们就在他里面得着救恩 3 因此, 若有什么人说基督是不够的, 必须在他以外还需要一些东西, 那就是最大的亵渎 ; 也就等于说基督只是一半的救主 因此我们要如同保罗说 : 我们惟独因信称义, 靠信心而不靠行为 4 然而, 再清楚一点说, 我们并不是说单靠信心就使我们称义, 因为信心只是一个工具, 借它我们接受基督为我们的义 但耶稣基督既将一切的功德归给我们以及他为我们所作的, 就成为我们的义 5 而且信心也是一个工具, 使我们与基督有交通, 得着他一切的恩益, 当我们得着了以后, 就足以赦免我们的罪 第廿三条论称义 我们相信我们的得救包括因基督的缘故罪得赦免, 在神面前得称为义 ; 正如大卫与保罗教导我们的, 在神 7

9 面前不凭行为被算为义的人是有福的 1 保罗又说: 蒙神的恩典, 因信基督耶稣的救赎, 就白白的称义 2 因此我们总是坚持这个根基, 将一切的荣耀归给神 3, 在他面前谦卑, 承认我们自己是什么样的人, 自己毫无可夸, 没有任何功德 4, 只有依赖并信基督的顺服为我们死在十字架上 5 ; 当我们信靠他的时候, 他的义就成为我们的义 6 这足以遮盖我们一切罪孽, 叫我们有信心来到神面前 7, 解除了良心上的恐惧 威胁与惧怕, 如果我们要靠自己, 或其他任何受造之物来到神面前, 我们就灭亡了 8 因此, 每个人都当不再效法始祖亚当的恐惧, 想用无花果树的叶子来遮掩自己 9 像大卫一样祈祷: 求祢不要审问仆人, 因为在祢面前凡活着的人, 没有一个是义的 10 第廿四条论人的成圣与善行我们相信此真信心既由听神的话以及圣灵的工作而来 1, 就重生我们, 使我们成为新人, 使我们过一新的生活 2, 释放我们脱离一切罪的捆绑 3 若说此称义的信心, 使人疏忽过圣洁的生活 4, 那并不是真的, 若无此称义的信心, 他们就不能出于爱神的心作任何事, 只是出于自爱或惧怕刑罚 因此, 这圣洁的信心, 在人里面不结果子是不可能的, 因为我们所说的不是虚伪之信 5, 乃是圣经所说 : 生发仁爱的信心 6, 就是能叫人行神在圣经中所吩咐的工作 那些工作乃是由信心的善根所发出的, 在神面前是善良可蒙悦纳的, 因此都因神的恩典而成圣了, 但不是由于我们的义 7 我们得称为义乃因信基督, 甚至在我们能行善事之前 8, 否则, 那就不是善行了, 也不是好树上所结的果子 9 因此我们行善事, 不能算作我们的功德, 不是的, 我们所作的善事乃是出于神, 并不是出于我们 10, 因为你们立志行事, 都是神在你们心里运行, 为要成就他的美意 11 因此, 我们当留心圣经上的话, 这样, 你们作完了一切所吩咐的, 只当说, 我们是无用的仆人, 所作的本是我们应份作的 12 同时, 我们不否认神赏赐我们的善行, 但那是他的恩典 13 况且, 虽然我们作善事, 但我们并不靠善行得救 14 ; 因为按肉体说我们毫无善行, 也应受刑罚的 15 ; 虽然我们能完成这工作, 仍有罪的瑕疵, 足以被神拒绝 这样, 如果我们不是靠赖我们救主受苦受死的功劳, 我们只有常在疑惑中飘来飘去, 毫无把握, 我们微弱的良心要不断地忧伤 16 第廿五条论律法的成全我们相信礼仪律在基督降世时已经终止 1, 一切的预表已经应验 ; 所以在基督徒中间不应再被使用 2 ; 但其真理与实质仍保留在耶稣基督中, 那些礼仪律所代表的已在他身上成全 同时, 我们仍从律法与先知中提取见证, 在福音的真道上坚固自己 3, 本着一切的诚实来约束我们的生活, 按着神的旨意来荣耀他 第廿六条论基督的代求我们相信, 除了我们的义耶稣基督以外, 我们不能接近神, 因为他是我们的中保 1, 降世为人, 联合神人二性于一身, 我们借着他才能与神亲近 但是父所安排的神人之间的这位中保, 绝不因其神性而令我们恐惧, 或寻求合我们心意的其他中保 2 因为在天地之间, 无一人像耶稣基督那样爱我们 3 : 他本有神的形像, 反倒虚己, 取了奴仆的形像 4, 凡事与他的弟兄相似 如果我们要另外找一位中保, 有谁会像他这样爱我们, 甚至当我们还作他仇敌的时候, 为我们舍命 5? 如果我们要寻找一位有能力尊严, 又坐在天父右边, 并有天上地下一切的权柄 6, 又有谁比神的爱子更蒙神垂爱呢? 那岂不是神的爱子吗? 因此, 这种不信基督而信圣徒为中保的习惯, 完全是由于不信而来, 这并不是尊荣圣徒, 而是羞辱他们 从他们的著作可见这是行他们所未曾行的, 也未曾要求的, 倒是行他们按着本份所坚决拒绝的 7 我们也不要在这里以为自己不配, 因为我们向神祈祷不是因为自己配, 乃是完全因为主耶稣基督的优越与价值 8, 借着神赐的信心, 他的义就成 8

10 为我们的义了 因此, 使徒说的对, 为要除去我们的恐惧与不信, 耶稣基督在凡事上与他的弟兄相同, 为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司, 为百姓的罪献上挽回祭 为此他亲自受苦, 受试探, 他才能帮助那受试探的人 9 ; 使徒说他又鼓励我们 : 我们既有一位大祭司, 已经进入高天, 就是神的儿子耶稣, 我们便当持定所承认的道 因为我们的大祭司, 并非不能体恤我们的软弱, 他也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪, 所以我们只管坦然无惧的, 来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助 10 写此书信的同一位使徒又说 : 我们既然因耶稣的血, 得以坦然进入至圣所 ; 就当存着诚心, 和充足的信心来到神面前 11 照样, 基督作祭司既然是永远的, 他就能拯救来到他面前的人到底, 知道他永远为他们代求 12 我们还有什么可求的呢? 因为基督自己说过 : 我就是道路 真理 生命, 若不借着我, 没有人能到父那里去 13 神既喜悦赐给他的儿子作我们的中保 14, 我们还为什么要再找一位中保呢 15? 我们不应舍弃他再去寻找另一位, 而且我们也找不到, 因为神知道当他赐下中保时, 我们乃是罪人 因此, 按着基督的吩咐, 我们借着耶稣基督我们的中保求告在天上的父, 正如在主祷文中所教导的 16, 知道我们奉他的名向父所求, 无不得着 17 第廿七条论大公的基督教会我们相信并承认一大公教会是圣洁的会众 1, 真正的基督信徒, 都盼望在耶稣基督里得救, 由他的血洗净, 并由圣灵成圣受了印记 教会既然从世界开始就有, 直到世界的终了 2, 从此就证明基督就是永远的王, 一定有他的百姓 3 此圣教会蒙神保守并支持, 与全世界的怒潮相抵抗 4 ; 虽然有时它在人的眼中显得很渺小, 不被人重视 5, 正如亚哈作王的时期, 主耶和华还保守七千人未向巴力屈膝 6 此外, 此圣教会不能受限制于某一地域或仅限于某些人, 乃普遍于全世界 ; 并以心志借信心的能力 7, 同一心灵加入而联合之团体 8 第廿八条论每个人都当加入真教会我们相信此圣教会既然是那些得救之人的聚集, 并在此之外无救恩 1, 就无一人, 不论情形如何, 可以置身度外, 离开教会而生活 2 ; 都当与教会联合, 维持教会的合一 3, 服从教会的教义与纪律 : 在基督的轭下而虚怀若谷 4, 互相为肢体 5, 按着神所给的恩赐彼此服事, 造就弟兄 愿大家共同遵守, 根据神的话, 这是众信徒的本份, 要与那些不与教会来往的人分别为圣 6, 加入此教会, 不拘神在何处设立的 7, 甚至受到执政掌权者的反对, 或受到死亡与身体之刑罚的威胁 8 因此, 那些凡离开此教会, 或不加入此教会的人是反对神的旨意而行事 第廿九条论真教会的标记拜与假教会的区分我们相信, 我们应当特别由神的话语来分辨何者为真教会, 因为在世界中, 所有各教会支派都取教会之名 但我们所说的, 并非那假冒为善的人, 他们在教会中与善良的信徒混杂在一起, 在表面上看来, 他们是在教会中, 但其实他们不属于教会 1 ; 我们乃是说到真教会的团体与交通, 必须与一切称自己为教会的支派分别出来 真教会的标记是这些, 是否在此教会中传扬福音的教义 2 ; 是否执行纯洁的圣礼, 正如基督所设立的 3 ; 是否在刑罚罪上执行教会法规 4 ; 简言之, 是否凡事按照神纯洁的话语而行, 凡与此相违反的, 都当予以拒绝 5, 并承认耶稣基督为教会唯一的元首 6 凭此可以确知真教会的实质, 无人可以与此教会分离 论到那些属于真教会的肢体, 应当以真基督徒的标记来表现自己, 即借信心 7 接受耶稣基督为唯一的救主 8, 远离罪恶, 追慕义行 9, 爱真神和邻舍, 不偏左右, 把肉体及邪情私欲钉在十字架上 10 这并不是说, 就好像在他们里面没有大的软弱, 乃是说他们一生要借着圣灵敌挡一切的软弱 11, 时常在主耶稣基督的宝血 9

11 死亡 受苦与顺服中为避难所, 在他里面因信罪得赦免 12 至于虚伪的教会, 擅取权威, 行事按自己的规章而不按神的话语而行 13, 并不服从基督的轭 14 亦不按基督的话所设立的执行圣礼, 反在神的话上有所加减, 照他自己所想象的认为适宜, 依靠人过于依靠基督 ; 并逼迫那些按神的话而过圣洁生活的人 15, 应斥责她的过错 贪心与拜偶像 16 此二教会由于彼此的不同而容易认出 第卅条论教会的行政与职员我们相信, 此真教会必须以我们的主在他话语中所教导的圣灵原则所治理 ; 就是说必须有牧师传讲神的道并执行圣礼 1, 也必须有长老与执事和牧师共同组成教会会议 2 借此方式真教会得以保守, 真道得以各处传扬, 同样犯过者得受到属灵方式的处罚 3 ; 同时贫困者, 也得以按其需要得到解救与安慰 借着这些方法, 当信实的人按着使徒保罗在他写提摩太书信中所规定的被选举出来, 凡事在教会中才能规规矩矩地按着次行 4 第卅一条论牧师 长老与执事我们相信牧师 1 长老与执事 2 应当求告主的名, 按着圣经的吩咐, 由教会合法的选举来选出担任各职 因此, 各人必须注意, 不可以用不正的方法私自侵入教会圣职, 但须忍耐等候神的呼召 3 ; 以致他有蒙召的见证, 并确知他的服事是出于主 至于传神话语的牧师, 不拘他们在哪里, 他们都是教会唯一元首 4 基督的使者 5, 因为他们都有同等的权威 此圣职不可侵犯或轻视, 所以我们说每个人都当尊重传神话语的牧师, 并教会中的长老, 为他们工作的缘故高看他们, 尽量与他们和平相处, 不可有口角 分争 6 第卅二条论教会的法规与纪律同时我们相信, 虽然那些教会的治理者制定教会法规来维持教会全体是好的, 而且有益于会众, 但他们必须特别注意他们自己, 不要离开我们唯一的主基督所设立的那些事情 1 因此我们反对一切人为的发明, 以及人所引进教会崇拜神的一切规条, 借以捆绑人的良心 2 因此我们只承认那培育 保守 协和与合一, 并使会众都顺服神的事 为此目的 按着神的道以及环境所需, 受教会惩戒是需要的 3 第卅三条论圣礼我们相信慈爱的神, 为了顾念我们的软弱, 为我们设立了圣礼, 借此应许我们且保证神的善意与恩慈, 并且培育和坚固我们的信心 1 ; 就是他将此信心与福音真道联合的, 并在我们的心中坚固他所赐给我们的救恩 因为这些圣礼是内在无形之事的有形标记与印证, 神借此可以用圣灵的能力在我们心中作工 因此这些标记并非是虚空而毫无意义的, 以致欺骗我们 因为这些标记所代表的真正对象乃是耶稣基督, 没有基督那当然就是毫无重要可言 2 此外, 我们对基督所立圣礼之数目上觉得满意, 就是只有两个圣礼 : 圣洗礼与主耶稣基督的圣餐礼 3 第卅四条论圣洗礼我们相信并承认那律法之终结的耶稣基督 1, 借着流出的宝血结束的律法, 同时也结束了其他一切人为罪所作赎罪的流血 ; 基督既除去了用血所立的割礼, 就设立了洗礼 2 ; 借此我们被接纳入神的教会, 与其他的人和奇异宗教隔离, 分别为圣, 完全属他, 我们身上带着他的印记与旗号 ; 为我们作见证, 证明我们永远属于恩慈的父神 因此他吩咐一切属他的人, 要 奉圣父 圣子 圣灵的名用清水接受洗礼 3, 借此说明水 10

12 洗除我们身体的污秽, 照样基督的血借着圣灵的能力, 浇灌我们里面的灵魂, 洁净我们灵魂的罪, 重生我们脱离可恶之子, 而成为神的儿女 4 这并不在于外部水的功效, 乃在于神儿子所洒的宝血 5 ; 他是我们的红海, 为了逃避法老的暴政, 是我们必须经过的法老 就是魔鬼 进入属灵的迦南美地 因此, 牧师执行圣礼是有形的 6, 但主赐给圣礼所代表的, 即无形的恩赐 ; 洁净, 洗除我们灵魂的一切污秽与不义 7 ; 给我们一个新心, 充满主的安慰 ; 赐给我们真正的稳妥, 保证父神的慈爱 ; 叫我们披戴新人, 脱去旧人的一切行为 8 因此, 我们相信凡真心寻求永生的人, 应当受洗一次, 不必再重覆 9 ; 因为我们不能生两次, 这洗礼不仅今世在浇水与受洗时对我们有益, 而且终生也有益 10 因此我们反对重洗派, 他们认为受洗一次不够 ; 还反对像我们相信的婴儿洗礼, 但我们认为婴儿也应当受洗 11, 正如以色列人的孩童受割礼一样 12, 这同样的应许, 也应验在我们孩童的身上 基督流血洗净成人的罪, 也照样洗净孩童的罪 13 ; 因此他们应当接受基督为他们所成就的圣礼, 正如主在律法中所吩咐的, 在他们出生后, 他们应当有分于基督的受苦与受死的圣礼, 为他们献上一只羊羔, 即耶稣基督的献祭 14 此外, 割礼之对以色列人, 正如洗礼之对于我们的儿童 为此缘故, 保罗称洗礼为基督的割礼 15 第卅五条论主耶稣基督的圣餐我们相信并承认我们的救主耶稣基督的确设立了圣餐的圣礼 1, 为要培养并支持那些他所重生的人, 将他们编入他的家中, 就是他的教会 如今那些重生的人有两个生命 2, 一是属肉体暂时的生命, 就是从头一次生所得来的, 与众人相同 ; 另外就是属灵与属天的生命, 就是从第二次的生命所得来的 3, 是由福音的真道所产生的 4, 与基督的身体联合 ; 这生命是不寻常的, 乃是特别赐给神选民的 5 同样, 神曾赐给我们属世的粮食, 养育我们肉身属世的生命 至于维持我们属灵与属天的生命, 他曾赐给我们从天上来的生命粮, 就是耶稣基督 6, 他培养并坚固信徒属灵的生命, 那就是说当他们吃的时候, 借着灵里的相信就接受了 7 基督代表了这属灵与属天的生命粮, 因此他设立了圣餐, 即可见的饼, 就是他身体的献祭, 酒就是他血的献祭 8, 向我们证明当我们在手中接受这圣礼 用口吃喝时, 借此我们的生命得到培养, 我们也真实地凭信心, 在我们的灵魂中接受了我们唯一救主基督的真身体与血, 来支持我们属灵的生命 9 现在我们确实知道, 耶稣基督并没有徒然设立他的圣餐, 他借着这些圣洁的表记在我们心中作工, 在表面上我们有时会不明白, 因为圣灵的工作是隐藏的, 是难以理解的 同时我们不要弄错, 当我们说我们所吃喝的就是基督的身体与血 10 ; 但是我们在吃喝的时候, 并不是用我们的口, 乃是借着信心用我们的灵来吃喝 这样, 虽然基督坐在天父的右边 11, 然而他总是叫我们凭信心与他联合 这是属灵的筵席, 借此基督把他一切的恩典与好处份赐给我们, 叫我们享受他自己, 以及他受苦 受死的功劳 12, 借着吃他的肉来培养 坚固并安慰我们的灵魂, 借着喝他的血来复苏我们的灵魂 13 此外, 虽然这些圣礼是属于代表的事物, 但并不是所有的人都可以接受的 ; 不信的人领受这圣礼是吃喝自己的罪 14, 因他们并未领受圣餐的真理 正如犹大与行邪术的西门都领受了圣餐, 但未领受基督, 因为圣礼所代表的就是基督, 信徒唯独与基督联合 最后, 我们在神子民的集会中领受此圣礼, 用谦虚与恭敬的心 15, 用感谢的心, 来记念我们救主基督的死 ; 承认我们所信的, 并承认我们的基督宗教 因此, 人不可不先考查自己而来到主的桌前, 免得吃这饼喝这杯是吃喝自己的罪 16 简言之, 我们用此圣礼得到鼓励, 对神对人激发爱心 因此我们拒绝一切混杂与可恶的发明, 就是人所加添并搀杂其他亵渎的礼节 ; 乃要坚称我们应当以基督的命令及使徒所教导我们的为满足, 而且一定要以他们所说的来论及有关圣礼的事 第卅六条论治民的官长 11

13 我们相信我们恩慈的神, 由于人类的败坏就委派了君王 诸侯与地方长官 1, 借着律法与政策来治理人 ; 目的在于约束人的放荡, 并在他们中间施行一切秩序与规矩 为此缘故, 神赐权柄给治民长官, 为了刑罚作恶的, 保护行善的 他们的职份不仅关注一般人民的福祉, 同时也保护神圣的传道工作 ; 阻止一切拜偶像与虚伪宗教 2, 毁坏敌挡基督的国, 并促进基督的国 因此他们必须赞助福音的传布, 使神名得荣, 在各处受敬拜, 正如他在圣经中所吩咐的 此外, 每个人不拘在什么地位 资格与情况下, 都当顺服执政掌权的 3 ; 向他们纳粮 4, 恭敬他们, 在凡事上只要不违反神的道, 顺服他们 5 ; 在祷告中为他们代求, 叫神在他们一切的行事上治理引导他们 ; 以致我们在各样敬虔与诚实上平安度日 6 因此我们憎恶重洗派以及其他妨害治安者, 一般反对在上掌权的和治民官长, 搅乱公平 7, 混乱规矩与良好秩序, 就是神在人们中间所设立的 8 第卅七条论末日审判最后我们相信, 根据神的道, 当主所定的 ( 非人所知 ) 时候 1 来到, 被选的人数添满, 我们的主耶稣基督带着身体要从天降临, 为众目所见, 正如他升天时一样 2, 带着大荣耀与尊严来审判活人死人 3, 用火焚烧这个旧世界并洁净之 4 那时所有的人都要亲身来到这大审判官面前, 从世界之始到世界的末了, 连男带女以及儿童 5, 都要被天使长的声音召唤, 并被神的号筒警醒 6 因为一切死了的人要从死里复活, 他们的灵魂要与他们以前活着的身体联合 7 至于那些活着的人, 就在眨眼之间改变, 从朽坏的变为不朽坏的 8 那时案卷展开了, 那些死了的人要按着他们在世上所行的, 或善或恶受报 9 每个人都要为所说的闲话, 在审判的日子必要句句供出来 10 ; 人的秘密都要被揭发, 在众人面前赤露敞开 11 因此这个审判对作恶的人真是可怕的 12, 但对蒙拣选的义人却是最喜欢与得安慰的 ; 因为到那时他们要得到完全的拯救, 进而得以完全, 并要得到他们劳苦的功效 13 众人要知道他们是无辜的, 而且他们要看见恶人遭受神极其可怕的报复 14, 就是那些在世上极其残酷地逼迫他们, 压迫他们, 虐待他们的人 15 ; 他们要因自己良心的见证而自责 16, 而要在永远的火湖中遗恨终身 17, 那就是为魔鬼及其使者所预备的 18 相反地, 那信实蒙拣选的人要得荣耀的冠冕 19 ; 神的儿子要在父神面前承认他们的名字, 以及蒙拣选的天使 20 ; 一切的眼泪都要擦干 21 ; 他们被许多审判官与地方长官定为异端者与恶者的原因, 众所周知乃是为了神儿子的缘故 22 为了恩慈的赏赐, 主要使他们得到这个荣耀, 是人从来未曾想到的 23 因此我们极其盼望那大日来到, 我们要完全得到神在我们的主耶稣基督里所赐给我们的应许 24, 阿们! 主耶稣阿, 我愿你来 ( 启廿二 20) 12

14 脚注第一条论只有一位独一的神 1. 弗 4:6: 一神, 就是众人的父, 超乎众人之上, 贯乎众人之中, 也住在众人之内 2. 申 6:4: 以色列啊! 你要听, 耶和华我们神是独一的主 3. 提前 2:5: 因为只有一位神, 在神和人中间, 只有一位中保, 乃是降世为人的基督耶稣 4. 林前 8:6: 然而我们只有一位神, 就是父, 万物都本于他, 我们也归于他 ; 并有一位主, 就是耶稣基督, 万物都是借着他有的, 我们也是借着他有的 5. 约 4:24: 神是个灵, 所以拜他的, 必须用心灵和诚实拜他 6. 赛 40:28: 你岂不曾知道吗? 你岂不曾听见吗? 永在的神耶和华, 创造地极的主, 并不疲乏, 也不困倦 ; 他的智慧无法测度 7. 罗 11:33: 深哉! 神丰富的智慧和知识 他的判断何其难测! 他的踪迹何其难寻! 8. 罗 1:20: 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的, 虽是眼不能见, 但借着所造之物, 就可以晓得, 叫人无可推诿 9. 玛 3:6: 因我耶和华是不改变的, 所以你们雅各之子没有灭亡 10. 赛 44:6: 耶和华以色列的君, 以色列的救赎主万军之耶和华如此说 : 我是首先的, 我是末后的, 除我以外再没有真神 11. 提前 1:17: 但愿尊贵 荣耀归与那不能朽坏 不能看见, 永世的君王 独一的神, 直到永永远远 阿们 12. 耶 12:1: 耶和华啊! 我与你争辩的时候, 你显为义 ; 但有一件, 我还要与你理论 : 恶人的道路为何亨通呢? 大行诡诈的为何得安逸呢? 13. 太 19:17: 耶稣对他说 : 你为什么以善事问我呢? 只有一位是善的 你若要进入永生, 就当遵守诫命 14. 雅 1:17: 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的, 从众光之父那里降下来的 ; 在他并没有改变, 也没有转动的影儿 15. 代上 29:10-12: 所以, 大卫在会众面前称颂耶和华说 : 耶和华我们的父, 以色列的神, 是应当称颂, 直到永永远远的 耶和华啊! 尊大 能力 荣耀 强胜 威严都是你的 ; 凡天上地下的, 都是你的 ; 国度也是你的, 并且你为至高, 为万有之首 丰富尊荣都从你而来, 你也治理万物 ; 你手里有大能大力, 使人尊大强盛都出于你 第二条论启示 ( 认识神的方法 ) 1. 诗 19:2: 这日到那日发出言语, 这夜到那夜传出知识 弗 4:6: 一神, 就是众人的父, 超乎众人之上, 贯乎众人之中, 也住在众人之内 2. 诗 19:8: 耶和华的训词正直, 能快活人的心 ; 耶和华的命令清洁, 能明亮人的眼目 林前 12:6: 功用也有分别, 神却是一位, 在众人里面运行一切的事 第三条论圣经 ( 神所记载下来的道 ) 1. 彼后 1:21: 因为预言从来没有出于人意的, 乃是人被圣灵感动, 说出神的话来 2. 出 24:4: 摩西将耶和华的命令都写上, 清早起来, 在山下筑一座坛, 按以色列十二支派, 立十二根柱子 诗 102:19: 因为他从至高的圣所垂看 ; 耶和华从天向地观察 哈 2:2: 他对我说 : 将这默示明明地写在版上, 使读的人容易读 3. 提后 3:16: 圣经都是神所默示的, 于教训 督责 使人归正 教导人学义都是有益的 13

15 启 1:11: 你所看见的, 当写在书上, 达与以弗所 士每拿 别迦摩 推雅推喇 撒狄 非拉铁非 老底嘉, 那七个教会 4. 出 31:18: 耶和华在西乃山和摩西说完了话, 就把两块法版交给他, 是神用指头写的石版 第四条论圣经正典 第五条圣经从何处得到它的尊严与权威 第六条圣经正典与伪经之间的区分 第七条圣经的充足性, 作为我们信仰的唯一准则 1. 罗 15:4: 从前所写的圣经都是为教训我们写的, 叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望 约 4:25: 妇人说 : 我知道弥赛亚要来 ; 他来了, 必将一切的事都告诉我们 提后 3:15-17: 并且知道你是从小明白圣经 ; 这圣经能使你因信基督耶稣, 有得救的智慧 圣经都是神所默示的, 于教训 督责 使人归正 教导人学义都是有益的, 叫属神的人得以完全, 预备行各样的善事 彼前 1:1: 耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都 加拉太 加帕多家 亚西亚 庇推尼寄居的 箴 30:5: 神的言语, 句句都是炼净的, 投靠他的, 他便作他们的盾牌 启 22:18: 我向一切听见这书上预言的作见证, 若有人在这预言上加添什么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上 约 15:15: 以后我不再称你们为仆人, 因仆人不知道主人所作的事 ; 我乃称你们为朋友, 因我从我父所听见的, 已经都告诉你们了 徒 2:27: 因你必不将我的灵魂撇在阴间, 也不叫你的圣者见朽坏 2. 彼前 4:11: 若有讲道的, 要按着神的圣言讲 ; 若有服事人的, 要按着神所赐的力量服事, 叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀 原来荣耀 权能都是他的, 直到永永远远 阿们 林前 15:2-3: 并且你们若不是徒然相信, 能以持守我所传给你们的, 就必因这福音得救 我当日所领受又传给你们的 : 第一, 就是基督照圣经所说, 为我们的罪死了 提后 3:14: 但你所学习的, 所确信的, 要存在心里 ; 因为你知道是跟谁学的 提前 1:3: 我往马其顿去的时候, 曾劝你仍住在以弗所, 好嘱咐那几个人不可传异教 约贰 10: 若有人到你们那里, 不是传这教训, 不要接他到家里, 也不要问他的安 3. 加 1:8-9: 但无论是我们, 是天上来的使者, 若传福音给你们, 与我们所传给你们的不同, 他就应当被咒诅 我们已经说了, 现在又说, 若有人传福音给你们, 与你们所领受的不同, 他就应当被咒诅 林前 15:2: 并且你们若不是徒然相信, 能以持守我所传给你们的, 就必因这福音得救 徒 26:22: 然而我蒙神的帮助, 直到今日还站得住, 对着尊贵卑贱老幼作见证 ; 所讲的, 并不外乎众先知和摩西所说, 将来必成的事 罗 15:4: 从前所写的圣经都是为教训我们写的, 叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望 彼前 4:11: 若有讲道的, 要按着神的圣言讲 ; 若有服事人的, 要按着神所赐的力量服事, 叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀 原来荣耀 权能都是他的, 直到永永远远 阿们 提后 3:14: 但你所学习的, 所确信的, 要存在心里 ; 因为你知道是跟谁学的 4. 申 12:32: 凡我所吩咐的, 你们都要谨守遵行, 不可加添, 也不可删减 箴 30:6: 他的言语, 你不可加添, 恐怕他责备你, 你就显为说谎言的 启 22:18: 我向一切听见这书上预言的作见证, 若有人在这预言上加添什么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上 14

16 约 4:25: 妇人说 : 我知道弥赛亚要来 ; 他来了, 必将一切的事都告诉我们 5. 太 15:3: 耶稣回答说 : 你们为什么因着你们的遗传, 犯神的诫命呢? 太 17:5: 说话之间, 忽然有一朵光明的云彩遮盖他们, 且有声音从云彩里出来说 : 这是我的爱子, 我所喜悦的, 你们要听他 可 7:7: 他们将人的吩咐, 当作道理教导人, 所以拜我也是枉然 赛 1:12: 你们来朝见我, 谁向你们讨这些, 使你们践踏我的院宇呢? 林前 2:4: 我说的话 讲的道, 不是用智慧委婉的言语, 乃是用圣灵和大能的明证 6. 赛 1:12: 你们来朝见我, 谁向你们讨这些, 使你们践踏我的院宇呢? 罗 3:4: 断乎不能! 不如说, 神是真实的, 人都是虚谎的 如经上所记, 你责备人的时候, 显为公义 ; 被人议论的时候, 可以得胜 提后 4:3-4: 因为时候要到, 人必厌烦纯正的道理, 耳朵发痒, 就随从自己的情欲, 增添好些师傅, 并且掩耳不听真道, 偏向荒渺的言语 7. 诗 62:10: 不要仗势欺人, 也不要因抢夺而骄傲 ; 若财宝加增, 不要放在心上 8. 加 6:16: 凡照此理而行的, 愿平安 怜悯加给他们和神的以色列民 林前 3:11: 因为那已经立好的根基就是耶稣基督, 此外没有人能立别的根基 帖后 2:2: 我劝你们 : 无论有灵 有言语 有冒我名的书信, 说主的日子现在到了, 不要轻易动心, 也不要惊慌 9. 约壹 4:1: 亲爱的弟兄啊, 一切的灵, 你们不可都信, 总要试验那些灵是出于神的不是 ; 因为世上有许多假先知已经出来了 10. 约贰 10: 若有人到你们那里, 不是传这教训, 不要接他到家里, 也不要问他的安 第八条论神是一体却有三位格 1. 赛 43:10: 耶和华说 : 你们是我的见证, 我所拣选的仆人 既是这样, 便可以知道, 且信服我, 又明白我就是耶和华, 在我以前没有真神, 在我以后也必没有 2. 约壹 5:7: 并且有圣灵作见证, 因为圣灵就是真理 来 1:3: 他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真象, 常用他权能的命令托住万有 ; 他洗净了人的罪, 就坐在高天至大者的右边 3. 太 28:19: 所以, 你们要去使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名, 给他们施洗 4. 林前 8:6: 然而我们只有一位神, 就是父, 万物都本于他, 我们也归于他 ; 并有一位主, 就是耶稣基督, 万物都是借着他有的, 我们也是借着他有的 西 1:16: 因为万有都是靠他造的, 无论是天上的, 地上的 ; 能看见的, 不能看见的 ; 或是有位的, 主治的, 执政的, 掌权的, 一概都是借着他造的, 又是为他造的 5. 约 1:1-2: 太初有道, 道与神同在, 道就是神 这道太初与神同在 启 19:13: 他穿着溅了血的衣服 ; 他的名称为 神之道 箴 8:12: 我智慧以灵明为居所 ; 又寻得知识和谋略 6. 箴 8:12: 我智慧以灵明为居所 ; 又寻得知识和谋略 箴 8:22: 在耶和华造化的起头, 在太初创造万物之先, 就有了我 7. 西 1:15: 爱子是那不能看见之神的象, 是首生的, 在一切被造的以先 来 1:3: 他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真象, 常用他权能的命令托住万有 ; 他洗净了人的罪, 就坐在高天至大者的右边 8. 约 15:26: 但我要从父那里差保惠师来, 就是从父出来真理的圣灵 ; 他来了, 就要为我作见证 加 4:6: 你们既为儿子, 神就差他儿子的灵进入你们的心, 呼叫 : 阿爸! 父! 9. 太 12:28: 我若靠着神的灵赶鬼, 这就是神的国临到你们了 15

17 10. 腓 2:6-7: 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的 ; 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式 加 4:4: 及至时候满足, 神就差遣他的儿子, 为女子所生, 且生在律法之下 约 1:14: 道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典有真理 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 第九条论三位一体的证据 1. 创 1:26-27: 神说 : 我们要照着我们的形像, 按着我们的样式造人, 使他们管理海里的鱼 空中的鸟 地上的牲畜和全地, 并地上所爬的一切昆虫 神就照着自己的形像造人, 乃是照着他的形像造男造女 2. 创 3:22: 耶和华神说 : 那人已经与我们相似, 能知道善恶 ; 现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃, 就永远活着 3. 太 3:16-17: 耶稣受了洗, 随即从水里上来 天忽然为他开了, 他就看见神的灵, 仿佛鸽子降下, 落在他身上 从天上有声音说 : 这是我的爱子, 我所喜悦的 4. 太 28:19: 所以, 你们要去使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名, 给他们施洗 5. 路 1:35: 天使回答说 : 圣灵要临到你身上, 至高者的能力要荫庇你 ; 因此所要生的圣者, 必称为神的儿子 6. 林后 13:13: 众圣徒都问你们安 7. 约壹 5:7: 并且有圣灵作见证, 因为圣灵就是真理 8. 诗 45:8: 你的衣服, 都有没药 沉香 肉桂的香气 ; 象牙宫中有丝弦乐器的声音, 使你欢喜 赛 61:1: 主耶和华的灵在我身上 ; 因为耶和华用膏膏我, 叫我传好信息给谦卑的人, 差遣我医好伤心的人, 报告被掳的得释放, 被囚的出监牢 9. 传 12:3: 看守房屋的发颤, 有力的屈身, 推磨的稀少就止息, 从窗户往外看的都昏暗 玛 2:10: 我们岂不都是一位父吗? 岂不是一位神所造的吗? 我们各人怎么以诡诈待弟兄, 背弃了神与我们列祖所立的约呢? 彼前 1:2: 就是照父神的先见被拣选, 借着圣灵得成圣洁, 以致顺服耶稣基督, 又蒙他血所洒的人 愿恩惠 平安, 多多地加给你们 10. 彼前 1:2: 就是照父神的先见被拣选, 借着圣灵得成圣洁, 以致顺服耶稣基督, 又蒙他血所洒的人 愿恩惠 平安, 多多地加给你们 约壹 1:7: 我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪 约壹 4:14: 父差子作世人的救主, 这是我们所看见且作见证的 11. 林前 6:11: 你们中间也有人从前是这样 ; 但如今你们奉主耶稣基督的名, 并借着我们神的灵, 已经洗净 成圣 称义了 彼前 1:2: 就是照父神的先见被拣选, 借着圣灵得成圣洁, 以致顺服耶稣基督, 又蒙他血所洒的人 愿恩惠 平安, 多多地加给你们 加 4:6: 你们既为儿子, 神就差他儿子的灵进入你们的心, 呼叫 : 阿爸! 父! 多 3:5: 他便救了我们, 并不是因我们自己所行的义, 乃是照他的怜悯, 借着重生的洗和圣灵的更新 罗 8:9: 如果神的灵住在你们心里, 你们就不属肉体, 乃属圣灵了 人若没有基督的灵, 就不是属基督的 约 14:16: 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 叫他永远与你们同在 第十条论耶稣基督是真实而永远的神 1. 约 1:18: 从来没有人看见神, 只有在父怀里的独子将他表明出来 16

18 约 1:49: 拿但业说 : 拉比! 你是神的儿子, 你是以色列的王 2. 约 1:14: 道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典有真理 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 西 1:15: 爱子是那不能看见之神的象, 是首生的, 在一切被造的以先 3. 约 10:30: 我与父原为一 腓 2:6: 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的 4. 约 1:2: 这道太初与神同在 约 17:5: 父啊, 现在求你使我同你享荣耀, 就是未有世界以先, 我同你所有的荣耀 启 1:8: 主神说 : 我是阿拉法, 我是俄梅戛, 是昔在 今在 以后永在的全能者 5. 来 1:3: 他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真象, 常用他权能的命令托住万有 ; 他洗净了人的罪, 就坐在高天至大者的右边 6. 腓 2:6: 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的 7. 约 8:23: 耶稣对他们说 : 你们是从下头来的, 我是从上头来的 ; 你们是属这世界的, 我不是属这世界的 第 58 节 : 耶稣说 : 我实实在在地告诉你们, 还没有亚伯拉罕, 就有了我 约 9:35-37: 耶稣听说他们把他赶出去, 后来遇见他, 就说 : 你信神的儿子吗? 他回答说 : 主啊, 谁是神的的儿子, 叫我信他呢? 耶稣说 : 你已经看见他, 现在和你说话的就是他 徒 8:37: 腓利说 : 你若是一心相信, 就可以 他回答说 : 我信耶稣基督是神的儿子 罗 9:5: 列祖就是他们的祖宗, 按肉体说, 基督也是从他们出来的, 他是在万有之上, 永远可称颂的神 阿们 8. 创 1:1: 起初神创造天地 9. 约 1:3: 万物是借着他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 10. 来 1:2: 就在这末世, 借着他儿子晓谕我们 ; 又早已立他为承受万有的, 也曾借着他创造诸世界 11. 西 1:16: 因为万有都是靠他造的无论是天上的, 地上的 ; 能看见的, 不能看见的 ; 或是有位的, 主治的, 执政的, 掌权的, 一概都是借着他造的, 又是为他造的 12. 西 1: 弥 5:2: 伯利恒以法他啊! 你在犹大诸城中为小, 将来必有一位从你那里出来, 在以色列中为我作掌权的 ; 他的根源从亘古, 从太初就有 14. 来 7:3: 他无父 无母 无族谱 无生之始 无命之终, 乃是与神的儿子相似 第十一条论圣灵是真实永远的神 1. 诗 33:6: 诸天借耶和华的命而造, 万象借他口中的气而成 诗 33:17: 靠马得救是枉然的, 马也不能因力大救人 约 14:16: 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 叫他永远与你们同在 2. 加 4:6: 你们既为儿子, 神就差他儿子的灵进入你们的心呼叫 : 阿爸! 父! 罗 8:9: 如果神的灵住在你们心里, 你们就不属肉体乃属圣灵了 人若没有基督的灵, 就不是属基督的 约 15:26: 但我要从父那里差保惠师来, 就是从父出来真理的圣灵 ; 他来了, 就要为我作见证 3. 创 1:2: 地是空虚混沌, 渊面黑暗 ; 神的灵运行在水面上 赛 48:16: 你们要就近我来听这话 : 我从起头并未曾在隐密处说话, 自从有这事, 我就在那里 现在主耶和华差遣我和他的灵来 赛 61:1: 主耶和华的灵在我身上 ; 因为耶和华用膏膏我, 叫我传好信息给谦卑的人, 差遣我医好伤心的人, 报告被掳的得释放, 被囚的出监牢 17

19 徒 5:3-4: 彼得说 : 亚拿尼亚! 为什么撒但充满了你的心, 叫你欺哄圣灵, 把田地的价银私自留下几分呢? 田地还没有卖, 不是你自己的吗? 既卖了, 价银不是你作主吗? 你怎么心里起这意念呢? 你不是欺哄人, 是欺哄神了 徒 28:25: 他们彼此不合, 就散了 未散以先, 保罗说了一句话, 说 : 圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的 林前 3:16: 岂不知你们是神的殿, 神的灵住在你们里头吗? 林前 6:19: 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗? 这圣灵是从神而来, 住在你们里头的 ; 并且你们不是自己的人 诗 139:7: 我往哪里去躲避你的灵? 我往哪里逃躲避你的面? 第十二条论创造 1. 创 1:1: 起初神创造天地 赛 40:26: 你们向上举目, 看谁创造这万象? 按数目领出, 他一一称其名 因他的权能, 又因他的大能大力, 连一个都不缺 来 3:4: 因为房屋都必有人建造, 但建造万物的就是神 启 4:11: 我们的主, 我们的神, 你是配得荣耀 尊贵 权柄的, 因为你创造了万物, 并且万物是因你的旨意被创造而有的 林前 8:6: 然而我们只有一位神, 就是父, 万物都本于他, 我们也归于他 ; 并有一位主, 就是耶稣基督, 万物都是借着他有的, 我们也是借着他有的 约 1:3: 万物是借着他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 西 1:16: 因为万有都是靠他造的, 无论是天上的, 地上的 ; 能看见的, 不能看见的 ; 或是有位的, 主治的, 执政的, 掌权的, 一概都是借着他造的, 又是为他造的 2. 来 1:3: 他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真象, 常用他权能的命令托住万有 ; 他洗净了人的罪, 就坐在高天至大者的右边 诗 104:10: 耶和华使泉源涌在山谷, 流在山间 徒 17:25: 也不用人手服事, 好像缺少什么 ; 自己倒将生命 气息 万物, 赐给万人 3. 提前 4:3-4: 他们禁止嫁娶, 又禁戒食物, 就是神所造 叫那信而明白真道的人感谢着领受的 凡神所造的物都是好的, 若感谢着领受, 就没有一样可弃的 创 1:29-30: 神说 : 看哪! 我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子, 全赐给你们作食物 至于地上的走兽和空中的飞鸟, 并各样爬在地上有生命的物, 我将青草赐给它们作食物 事就这样成了 创 9:2-3: 凡地上的走兽和空中的飞鸟, 都必惊恐, 惧怕你们 ; 连地上一切的昆虫并海里一切的鱼, 都交付你们的手 凡活着的动物, 都可以作你们的食物, 这一切我都赐给你们, 如同菜蔬一样 诗 104:14-15: 他使草生长, 给六畜吃 ; 使菜蔬发长, 供给人用, 使人从地里能得食物 ; 又得酒能悦人心, 得油能润人面, 得粮能养人心 4. 林前 3:22: 或保罗, 或亚波罗, 或矶法, 或世界, 或生, 或死, 或现今的事, 或将来的事, 全是你们的 林前 6:20: 因为你们是重价买来的 所以要在你们的身子上荣耀神 太 4:10: 耶稣说 : 撒但退去吧 ; 因为经上记着说, 当拜你的神, 单要事奉他 5. 西 1:16: 因为万有都是靠他造的, 无论是天上的, 地上的 ; 能看见的, 不能看见的 ; 或是有位的, 主治的, 执政的, 掌权的, 一概都是借着他造的, 又是为他造的 6. 诗 103:20: 听从他命令, 成全他旨意有大能的天使, 都要称颂耶和华 诗 34:8: 你们要尝尝主恩的滋味, 便知道他是美善, 投靠他的人有福了 18

20 诗 148:2: 他的众使者都要赞美他, 他的诸军都要赞美他 7. 来 1:14: 天使岂不都是服役的灵, 奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗? 诗 34:8: 你们要尝尝主恩的滋味, 便知道他是美善, 投靠他的人有福了 8. 约 8:44: 你们是出于你们的父魔鬼, 你们父的私欲, 你们偏要行 他从起初是杀人的, 不守真理, 因他心里没有真理 他说谎是出于自己, 因他本来是说谎的, 也是说谎之人的父 彼后 2:4: 就是天使犯了罪, 神也没有宽容, 曾把他们丢在地狱, 交在黑暗坑中, 等候审判 路 8:31: 鬼就央求耶稣, 不要吩咐他们到无底坑里去 犹 6: 又有不守本位, 离开自己住处的天使, 主用锁链把他们永远拘留在黑暗里, 等候大日的审判 9. 太 25:31: 当人子在他荣耀里, 同着众天使降临的时候, 要坐在他荣耀的宝座上 10. 彼前 5:8: 务要谨守, 警醒 ; 因为你们的仇敌魔鬼, 如同吼叫的狮子, 遍地游行, 寻找可吞吃的人 伯 1:7: 耶和华问撒但说 : 你从哪里来? 撒但回答说 : 我从地上走来走去, 往返而来 11. 创 3:1: 耶和华神所造的, 惟有蛇比田野一切的活物更狡猾 蛇对女人说 : 神岂是真说, 不许你们吃园中所有树上的果子吗? 太 13:25: 及至人睡觉的时候, 有仇敌来, 将稗子撒在麦子里就走了 林后 2:11: 免得撒但趁着机会胜过我们, 因我们并非不晓得他的诡计 林后 11:3: 我只怕你们的心或偏于邪, 失去那向基督所存纯一清洁的心, 就象蛇用诡诈诱惑了夏娃一样 林后 11:14: 这也不足为怪, 因为连撒但也装作光明的天使 12. 太 25:41: 王又要向那左边的说 : 你们这被咒诅的人, 离开我! 进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去! 路 8:30-31: 耶稣问他说 : 你名叫什么? 他说 : 我名叫群 这是因为附着他的鬼多 鬼就央求耶稣, 不要吩咐他们到无底坑里去 13. 徒 23:8: 因为撒都该人说, 没有复活, 也没有天使和鬼魂 ; 法利赛人却说, 两样都有 第十三条论神的护理 1. 约 5:17: 耶稣就对他们说 : 我父作事直到如今, 我也作事 来 1:3: 他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真象, 常用他权能的命令托住万有 ; 他洗净了人的罪, 就坐在高天至大者的右边 箴 16:4: 耶和华所造的, 各适其用 ; 就是恶人, 也为祸患的日子所造 诗 104:9: 你定了界限, 使水不能过去, 不再转回遮盖地面 诗 139:2: 我坐下, 我起来, 你都晓得, 你从远处知道我的意念 2. 雅 4:15: 你们只当说 : 主若愿意, 我们就可以活着, 也可以作这事, 或作那事 伯 1:21: 我赤身出于母胎, 也必赤身归回 赏赐的是耶和华, 收取的也是耶和华 ; 耶和华的名是应当称颂的 王上 22:20: 耶和华说 : 谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢? 这个就这样说, 那个就那样说 徒 4:28: 成就你手和你意旨所预定必有的事 撒上 2:25: 人若得罪人, 有士师审判他 ; 人若得罪耶和华, 谁能为他祈求呢? 诗 115:3: 然而我们的神在天上, 都随自己的意旨行事 诗 45:7: 你喜爱公义, 恨恶罪恶, 所以神, 就是你的神, 用喜乐油膏你, 胜过膏你的同伴 摩 3:6: 城中若吹角, 百姓岂不惊恐呢? 灾祸若临到一城, 岂非耶和华所降的吗? 申 19:5: 就如人与邻舍同入树林砍伐树木, 手拿斧子一砍, 本想砍下树木, 不料, 斧头脱了把, 飞落在邻舍身上, 以致于死 这人逃到那些城的一座城, 就可以存活 箴 21:1: 王的心在耶和华手中, 好像陇沟的水, 随意流转 19

21 诗 105:25: 使敌人的心转去恨他的百姓, 并用诡计待他的仆人 赛 10:5-7: 亚述是我怒气的棍, 手中拿我恼恨的杖 我要打发他攻击亵渎的国民, 吩咐他攻击我所恼怒的百姓, 抢财为掳物, 夺货为掠物, 将他们践踏, 象街上的泥土一样 然而他不是这样的意思, 他心也不这样打算 他心里倒想毁灭, 剪除不少的国 帖后 2:11: 故此, 神就给他们一个生发错误的心, 叫他们信从虚谎 结 14:9: 先知若被迷惑说一句预言, 是我耶和华任那先知受迷惑 ; 我也必向他伸手, 将他从我民以色列中除灭 罗 1:28: 他们既然故意不认识神, 神就任凭他们存邪僻的心, 行那些不合理的事 创 45:8: 这样看来, 差我到这里来的不是你们, 乃是神 他又使我如法老的父, 作他全家的主, 并埃及全地的宰相 创 1:20: 神说 : 水要多多滋生有生命的物, 要有雀鸟飞在地面以上, 天空之中 撒下 16:10: 王说 : 洗鲁雅的儿子, 我与你们有何关涉呢? 他咒骂, 是因耶和华吩咐他说, 你要咒骂大卫 如此, 谁敢说你为什么这样行呢? 创 27:20: 以撒对他儿子说 : 我儿, 你如何找得这么快呢? 他说 : 因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的 诗 75:7-8: 惟有神断定 ; 他使这人降卑, 使那人升高 耶和华手里有杯, 其中的酒起沫, 杯内满了搀杂的酒, 他倒出来, 地上的恶人必都喝这酒的渣滓, 而且喝尽 赛 45:7: 我造光, 又造暗 ; 我施平安, 又降灾祸 ; 造作这一切的是我耶和华 箴 16:4: 耶和华所造的, 各适其用 ; 就是恶人, 也为祸患的日子所造 哀 3:37-38: 除非主命定, 谁能说成就成呢? 祸福不都出于至高者的口吗? 王上 22:34: 有一人随便开弓, 恰巧射入以色列王的甲缝里 王对赶车的说 : 我受了重伤, 你转过车来, 拉我出阵吧! 王上 22:38: 又有人把他的车, 洗在撒玛利亚的池旁, 狗来舔他的血, 正如耶和华所说的话 出 21:13: 人若不是埋伏着杀人, 乃是神交在他手中, 我就设下一个地方, 他可以往那里逃跑 3. 太 8:31-32: 鬼就央求耶稣说 : 若把我们赶出去, 就打发我们进入猪群吧! 耶稣说 : 去吧! 鬼就出来, 进入猪群 全群忽然闯下山崖, 投在海里淹死了 约 3:8: 风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从哪里来, 往哪里去 ; 凡从圣灵生的, 也是如此 4. 罗 11:33-34: 深哉! 神丰富的智慧和知识 他的判断何其难测! 他的踪迹何其难寻! 谁知道主的心? 谁作过他的谋士呢? 5. 太 8:31: 鬼就央求耶稣说 : 若把我们赶出去, 就打发我们进入猪群吧! 伯 1:12: 耶和华对撒但说 : 凡他所有的, 都在你手中 ; 只是不可伸手加害于他 于是撒但从耶和华面前退去 伯 2:6: 耶和华对撒但说 : 他在你手中 ; 只要存留他的性命 6. 太 10:29-30: 两个麻雀不是卖一分银子吗? 若是你们的父不许, 一个也不能掉在地上 ; 就是你们的头发, 也都被数过了 第十四条论人之创造与堕落, 及人不可能行善 1. 创 1:26: 神说 : 我们要照着我们的形像, 按着我们的样式造人, 使他们管理海里的鱼 空中的鸟 地上的牲畜和全地, 并地上的所爬的一切昆虫 传 7:29: 我所找到的, 只有一件, 就是神造人原是正直, 但他们寻出许多巧计 弗 4:24: 并且穿上新人 ; 这新人是照着神的形像造的, 有真理的仁义和圣洁 2. 创 1:31: 神看着一切所造的都甚好 有晚上, 有早晨, 是第六日 弗 4:24: 并且穿上新人 ; 这新人是照着神的形像造的, 有真理的仁义和圣洁 20

22 3. 诗 49:20: 人在尊贵中而不醒悟, 就如死亡的畜类一样 赛 59:2: 但你们的罪孽使你们与神隔绝, 你们的罪恶使他掩面不听你们 4. 创 3:6: 于是女人见那棵树的果子好作食物, 也悦人的眼目, 且是可喜爱的, 能使人有智慧, 就摘下果子来吃了 ; 又给她丈夫, 她丈夫也吃了 创 3:17: 又对亚当说 : 你既听从妻子的话, 吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子, 地必为你的缘故受咒诅 ; 你必终身劳苦, 才能从地里得吃的 5. 创 1:3: 神说 : 要有光 就有了光 创 1:7: 神就造出空气, 将空气以下的水 空气以上的水份开了 事就这样成了 6. 赛 59:2: 但你们的罪孽使你们与神隔绝, 你们的罪恶使他掩面不听你们 7. 弗 4:18: 他们心地昏昧, 与神所赐的生命隔绝了, 都因自己无知, 心里刚硬 8. 罗 5:12: 这就如罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的 ; 于是死就临到众人, 因为众人都犯了罪 创 2:17: 只是分别善恶树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死! 创 3:19: 你必汗流满面才得糊口, 直到你归了土, 因为你是从土而出的 ; 你本是尘土, 仍要归于尘土 9. 罗 3:10: 就如经上所记 : 没有义人, 连一个也没有 10. 徒 14:16-17: 他在从前的世代, 任凭万国各行其道 ; 然而为自己未尝不显出证据来, 就如常施恩惠, 从天降雨, 赏赐丰年, 叫你们饮食饱足, 满心喜乐 徒 17:27: 要叫他们寻求神, 或者可以揣摩而得, 其实他离我们各人不远 11. 罗 1:20-21: 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的, 虽是眼不能见, 但借着所造之物, 就可以晓得, 叫人无可推诿 因为他们虽然知道神, 却不当作神荣耀他, 也不感谢他 他们的思念变为虚妄, 无知的心就昏暗了 徒 17:27: 要叫他们寻求神, 或者可以揣摩而得, 其实他离我们各人不远 12. 弗 5:8: 从前你们是暗昧的, 但如今在主里面是光明的, 行事为人就当象光明的子女 太 6:23: 你的眼睛若昏花, 全身就黑暗 你里头的光若黑暗了, 那黑暗是何等大呢! 13. 约 1:5: 光照在黑暗里, 黑暗却不接受光 14. 赛 26:12: 耶和华啊! 你必派定我们得平安, 因为我们所作的事, 都是你给我们成就的 诗 94:11: 耶和华知道人的意念是虚妄的 约 8:34: 耶稣回答说 : 我实实在在地告诉你们, 所有犯罪的就是罪的奴仆 罗 6:17: 感谢神! 因为你们从前虽然作罪的奴仆, 如今却从心里顺服了所传给你们道理的模范 罗 7:5: 因为我们属肉体的时候, 那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动, 以致结成死亡的果子 罗 7:17: 既是这样, 就不是我作的, 乃是住在我里头的罪作的 15. 约 3:27: 约翰说 : 若不是从天上赐的, 人就不能得什么 赛 26:12: 耶和华啊! 你必派定我们得平安, 因为我们所作的事, 都是你给我们成就的 16. 约 3:27 约 6:44: 若不是差我来的父吸引人, 就没有能到我这里来的 ; 到我这里来的, 在末日我要叫他复活 约 6:65: 耶稣又说 : 所以我对你们说过, 若不是蒙我父的恩赐, 没有人能到我这里来 17. 罗 8:7: 原来体贴肉体的, 就是与神为仇 ; 因为不服神的律法, 也是不能服 18. 林前 2:14: 然而, 属血气的人不领会神圣灵的事, 反倒以为愚拙, 并且不能知道 ; 因为这些事惟有属灵的人才能看透 诗 94:11: 耶和华知道人的意念是虚妄的 19. 林后 3:5: 并不是我们凭自己能承担什么事, 我们所能承担的, 乃是出于神 20. 腓 2:13: 因为你们立志行事, 都是神在你们心里运行, 为要成就他的美意 21. 约 15:5: 我是葡萄树, 你们是枝子 常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子 ; 因为离了 21

23 我, 你们就不能作什么 第十五条论原罪 1. 罗 5:12-13: 这就如罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的 ; 于是死就临到众人, 因为众人都犯了罪 没有律法之先, 罪已经在世上 ; 但没有律法, 罪也不算罪 诗 51:7: 求你用牛膝草洁净我, 我就乾净 ; 求你洗涤我, 我就比雪更白 罗 3:10: 就如经上所记 : 没有义人, 连一个也没有 创 6:3: 耶和华说 : 人既属乎血气, 我的灵就不永远住在他里面 ; 然而他的日子还可到一百二十年 约 3:6: 从肉身生的就是肉身 ; 从灵生的就是灵 伯 14:4: 谁能使洁净之物出于污秽之中呢? 无论谁也不能! 2. 赛 48:8: 你未曾听见, 未曾知道, 你的耳朵从来未曾开通 我原知道你行事极其诡诈, 你自从出胎以来, 便称为悖逆的 罗 5:14: 然而从亚当到摩西, 死就作了王, 连那些不与亚当犯一样罪过的, 也在他的权下 亚当乃是那以后要来之人的预象 3. 加 5:19: 情欲的事都是显而易见的 ; 就如奸淫 污秽 邪荡 罗 7:8: 然而罪趁着机会, 就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动 ; 因为没有律法罪是死的 罗 7:10: 那本来叫人活的诫命, 反倒叫我死 罗 7:13: 既然如此, 那良善的是叫我死吗? 断乎不是! 叫我死的乃是罪 但罪借着那良善的叫我死, 就显出真是罪, 叫罪因着诫命更显出是恶极了 罗 7:17-18: 既是这样, 就不是我作的, 乃是住在我里头的罪作的 我也知道在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善 ; 因为立志为善由得我, 只是行出来由不得我 罗 7:20: 若我去作所不愿意作的, 就不是我作的, 乃是住在我里头的罪作的 罗 7:23: 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战, 把我掳去, 叫我附从那肢体中犯罪的律 4. 弗 2:3: 我们从前也都在他们中间, 放纵肉体的私欲, 随着肉体和心中所喜好的去行, 本为可怒之子, 和别人一样 弗 2:5: 当我们死在过犯中的时候, 便叫我们与基督一同活过来 ( 你们得救是本乎恩 ) 5. 罗 7:18: 我也知道在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善 ; 因为立志为善由得我, 只是行出来由不得我 罗 7:24: 我真是苦啊! 谁能救我脱离这取死的身体呢? 第十六条论永远的拣选 1. 罗 9:18: 如此看来, 神要怜悯谁, 就怜悯谁 ; 要叫谁刚硬, 就叫谁刚硬 罗 9:22-23: 倘若神要显明他的忿怒, 彰显他的权能, 就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿 ; 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上 罗 3:12: 都是偏离正路, 一同变为无用 ; 没有行善的, 连一个也没有 2. 罗 9:15-16: 因他对摩西说 : 我要怜悯谁, 就怜悯谁 ; 要恩待谁, 就恩待谁 据此看来, 这不在乎那定意的, 也不在乎那奔跑的, 只在乎发怜悯的神 罗 11:32: 因为神将众人都圈在不顺服之中, 特意要怜恤众人 弗 2:8-10: 你们得救是本乎恩, 也因着信 这并不是出于自己, 乃是神所赐的 ; 也不是出于行为, 免得有人自夸 我们原是他的工作, 在基督耶稣里造成的, 为要叫我们行善, 就是神所预备叫我们行的 诗 100:3: 你们当晓得耶和华是神 ; 我们是他造的, 也是属他的 ; 我们是他的民, 也是他草场的羊 约壹 4:10: 不是我们爱神, 乃是神爱我们, 差他的儿子为我们的罪作了挽回祭, 这就是爱了 22

24 申 32:8: 至高者将地业赐给列邦, 将世人分开, 就照以色列人的数目, 立定万民的疆界 撒上 12:22: 耶和华既喜悦选你们作他的子民, 就必因他的大名不撇弃你们 诗 115:5: 有口却不能言, 有眼却不能看 玛 1:2: 耶和华说 : 我曾爱你们 你们却说 : 你在何事上爱我们呢? 耶和华说 : 以扫不是雅各的哥哥吗? 我却爱雅各 提后 1:9: 神救了我们, 以圣召召我们, 不是按我们的行为, 乃是按他的旨意和恩典 这恩典是万古之先, 在基督耶稣里赐给我们的 罗 8:29: 因为他预先所知道的人, 就预先定下效法他儿子的模样, 使他儿子在许多弟兄中作长子 罗 9:11: 双子还没有生下来, 善恶还没有作出来, 只因要显明神拣选人的旨意, 不在乎人的行为, 乃在乎召人的主 罗 9:21: 窑匠难道没有权柄, 从一团泥里拿一块作成贵重的器皿, 又拿一块作成卑贱的器皿吗? 罗 11:5-6: 如今也是这样, 照着拣选的恩典, 还有所留的余数 既是出于恩典, 就不在乎行为 ; 不然, 恩典就不是恩典了 弗 1:4: 就如神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁, 无有瑕疵 多 3:4-5: 但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候, 他便救了我们, 并不是因我们自己所行的义, 乃是照他的怜悯, 借着重生的洗和圣灵的更新 徒 2:47: 赞美神, 得众民的喜爱 主将得救的人天天加给他们 徒 13:48: 外邦人听见这话, 就欢喜了, 赞美神的道 ; 凡预定得永生的人都信了 提后 2:19-20: 然而神坚固的根基立住了 ; 上面有这印记说 : 主认识谁是他的人, 又说 : 凡称呼主名的人总要离开不义 在大户人家, 不但有金器银器, 也有木器瓦器 ; 有作为贵重的, 有作为卑贱的 彼前 1:2: 就是照父神的先见被拣选, 借着圣灵得成圣洁, 以致顺服耶稣基督, 又蒙他血所洒的人 愿恩惠 平安, 多多地加给你们 约 6:27: 不要为那必坏的食物劳力, 要为那存到永生的食物劳力, 就是人子要赐给你们的 ; 因为人子是父神所印证的 约 15:16: 不是你们拣选了我, 是我拣选了你们, 并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存 ; 使你们奉我的名, 无论向父求什么, 他就赐给你们 约 17:9: 我为他们祈求, 不为世人祈求, 却为你所赐给我的人祈求 ; 因他们本是你的 3. 罗 9:17-18: 因为经上有话向法老说 : 我将你兴起来, 特要在你身上彰显我的权能, 并要使我的名传遍天下 如此看来神要怜悯谁, 就怜悯谁 ; 要叫谁刚硬, 就叫谁刚硬 提后 2:20: 在大户人家, 不但有金器银器, 也有木器瓦器 ; 有作为贵重的, 有作为卑贱的 第十七条论堕落之人的恢复 1. 创 3:8-9: 天起了凉风, 耶和华神在园中行走 那人和他妻子听见神的声音, 就藏在园里的树木中, 躲避耶和华神的面 耶和华神呼唤那人, 对他说 : 你在哪里? 创 3:19: 你必汗流满面才得糊口, 直到你归了土, 因为你是从土而出的 ; 你本是尘土, 仍要归于尘土 赛 65:1-2: 素来没有访问我的, 现在求问我 ; 没有寻找我的, 我叫他们遇见 ; 没有称为我名下的, 我对他们说 : 我在这里! 我在这里! 我整天伸手招呼那悖逆的百姓, 他们随自己的意念行不善之道 2. 来 2:14: 儿女既同有血肉之体, 他也照样亲自成了血肉之体, 特要借着死败坏那掌死权的, 就是魔鬼 创 22:18: 并且地上万国都必因你的后裔得福, 因为你听从了我的话 23

25 赛 7:14: 因此, 主自己要给你们一个兆头, 必有童女怀孕生子, 给他起名叫以马内利 约 7:42: 经上岂不是说, 基督是大卫的后裔, 从大卫本乡伯利恒出来的吗? 提后 2:8: 你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔, 他从死里复活, 正合乎我所传的福音 来 7:14: 我们的主分明是从犹大出来的 ; 但这支派, 摩西并没有提到祭司 创 3:15: 我又要叫你和女人彼此为仇 ; 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇 加 4:4: 及至时候满足, 神就差遣他的儿子, 为女子所生, 且生在律法以下 第十八条论耶稣基督的道成肉身 1. 赛 11:1: 从耶西的本必发一条, 从他根生的枝子必结果实 路 1:55: 为要记念亚伯拉罕和他的后裔, 施怜悯直到永远, 正如从前对我们列祖所说的话 创 26:4: 我要加增你的后裔, 象天上的星那样多, 又要将这些地都赐给你的后裔, 并且地上万国必因你的后裔得福 撒下 7:12: 你寿数满足, 与你列祖同睡的时候, 我必使你的后裔接续你的位, 我也必坚定他的国 诗 132:11: 耶和华向大卫凭诚实起了誓, 必不反复, 说 : 我要使你所生的坐在你的宝座上 徒 13:23: 从这人的后裔中, 神已经照着所应许的, 为以色列人立了一位救主, 就是耶稣 2. 提前 2:5: 因为只有一位神, 在神和人中间, 只有一位中保, 乃是降世为人的基督耶稣 提前 3:16: 大哉! 敬虔的奥秘, 无人不以为然, 就是神在肉身显现, 被圣灵称义, 被天使看见, 被传于外邦, 被世人信服, 被接在荣耀里 腓 2:7: 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式 3. 来 2:14-15: 儿女既同有血肉之体, 他也照样亲自成了血肉之体, 特要借着死败坏那掌死权的, 就是魔鬼, 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人 来 4:15: 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱 ; 他也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪 4. 路 1:31: 你要怀孕生子, 可以给他起名叫耶稣 路 1:34-35: 马利亚对天使说 : 我没有出嫁, 怎么有这事呢? 天使回答说 : 圣灵要临到你身上, 至高者的能力要荫庇你 ; 因此所要生的圣者, 必称为神的儿子 5. 太 26:38: 便对我们说 : 我心里甚是忧伤, 几乎要死 ; 你们在这里等候, 和我一同警醒 约 12:27: 我现在心里忧愁, 我说什么才好呢? 父啊! 救我脱离这时候 ; 但我原是为这时候来的 6. 来 2:14: 儿女既同有血肉之体, 他也照样亲自成了血肉之体, 特要借着死败坏那掌死权的, 就是魔鬼 7. 徒 2:30: 大卫既是先知, 又晓得神曾向他起誓, 要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上 8. 诗 132:11: 耶和华向大卫凭诚实起了誓, 必不反复, 说 : 我要使你所生的坐在你的宝座上 罗 1:3: 论到他儿子我主耶稣基督, 按肉体说, 是从大卫后裔生的 9. 路 1:42: 高声喊着说 : 你在妇女中是有福的! 你所怀的胎也是有福的! 10. 加 4:4: 及至时候满足, 神就差遣他的儿子, 为女子所生, 且生在律法以下 11. 耶 33:15: 当那日子, 那时候, 我必使大卫公义的苗裔长起来 ; 他必在地上施行公平和公义 12. 赛 11:1: 从耶西的本必发一条, 从他根生的枝子必结果实 13. 来 7:14: 我们的主分明是从犹大出来的 ; 但这支派, 摩西并没有提到祭司 14. 罗 9:5: 列祖就是他们的祖宗, 按肉体说, 基督也是从他们出来的, 他是在万有之上, 永远可称颂的神 阿们 15. 创 22:18: 并且地上万国都必因你的后裔得福, 因为你听从了我的话 撒下 7:12: 你寿数满足, 与你列祖同睡的时候, 我必使你的后裔接续你的位, 我也必坚定他的国 太 1:1: 亚伯拉罕的后裔, 大卫的子孙, 耶稣基督的家谱 24

26 加 3:16: 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的 ; 神并不是说 众子孙, 指着许多人 ; 乃是说 你那一个子孙, 指着一个人, 就是基督 16. 来 2:15-17: 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人 他并不救拔天使, 乃是救拔亚伯拉罕的后裔 所以他凡事该与他的弟兄相同, 为要在神的事上, 成为慈悲忠信的大祭司, 为百姓的罪献上挽回祭 17. 赛 7:14: 因此, 主自己要给你们一个兆头, 必有童女怀孕生子, 给他起名叫以马内利 太 1:23: 必有童女怀孕生子, 人要称他的名为以马内利 ( 以马内利翻出来就是 神与我们同在 ) 第十九条论基督位格中二性的合一与分立 1. 来 7:3: 他无父 无母 无族谱 无生之始 无命之终, 乃是与神的儿子相似 2. 林前 15:13: 若没有死人复活的事, 基督也就没有复活了 林前 15:21: 死既是因一人而来, 死人复活也是因一人而来 腓 3:21: 他要按着那能叫万有归服自己的大能, 将我们这卑贱的身体改变形状, 和他自己荣耀的身体相似 太 26:11: 因为常有穷人和你们同在 ; 只是你们不常有我 徒 1:2: 直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒, 以后被接上升的日子为止 徒 1:11: 加利利人哪, 你们为什么站着望天呢? 这离开你们被接升天的耶稣, 你们见他怎样往天上去, 他还要怎样来 徒 3:21: 天必留他, 等到万物复兴的时候, 就是神从创世以来, 借着圣先知的口所说的 路 24:39: 你们看我的手, 我的脚, 就知道实在是我了 摸我看看! 魂无骨无肉, 你们看, 我是有的 约 20:25: 那些门徒就对他说 : 我们已经看见主了 多马却说 : 我非看见他手上的钉痕, 用指头探入那钉痕, 又用手探入他的肋旁, 我总不信 约 20:27: 就对多马说 : 伸过你的指头来, 摸我的手 ; 伸出你的手来, 探入我的肋旁 不要疑惑, 总要信 3. 路 23:46: 耶稣大声喊着说 : 父啊! 我将我的灵魂交在你手里 太 27:50: 耶稣又大声喊叫, 气就断了 第二十条论神在基督里彰显他的公义与怜悯 1. 来 2:14: 儿女既同有血肉之体, 他也照样亲自成了血肉之体, 特要借着死败坏那掌死权的, 就是魔鬼 罗 8:3: 律法既因肉体软弱, 有所不能行的, 神就差遣自己的儿子, 成为罪身的形状, 作了赎罪祭, 在肉体中定了罪案 罗 8:32-33: 神既不爱惜自己的儿子, 为我们众人舍了, 岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗? 谁能控告神所拣选的人呢? 有神称他们为义了 2. 赛 53:6: 我们都如羊走迷, 各人偏行己路, 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上 约 1:29: 次日, 约翰看见耶稣来到他那里, 就说 : 看哪! 神的羔羊, 除去世人罪孽的 约壹 4:9: 神差他独生子到世间来, 使我们借着他得生, 神爱我们的心在此就显明了 3. 罗 4:25: 耶稣被交给人, 是为我们的过犯 ; 复活, 是为叫我们称义 第二十一条论我们的大祭司为我们赎罪 1. 诗 110:4: 耶和华起了誓, 决不后悔 说 : 你是照着麦基洗德的等次, 永远为祭司 来 5:10: 并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司 2. 西 1:14: 我们在爱子里得蒙救赎, 罪过得以赦免 罗 5:8-9: 惟有基督在我在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了 现在我们既 25

27 靠着他的血称义, 就更要借着他免去神的忿怒 西 2:14: 又涂抹了在律例上所写攻击我们 有碍于我们的字据, 把它撤去, 钉在十字架上 来 2:17: 所以他凡事该与他的弟兄相同, 为要在神的事上, 成为慈悲忠信的大祭司, 为百姓的罪献上挽回祭 来 9:14: 何况基督借着永远的灵, 将自己无瑕无疵献给神, 他的血岂不更能洗净你们的心, 除去你们的死行, 使你们事奉那永生神吗? 罗 3:24: 如今却蒙神的恩典, 因基督耶稣的救赎, 就白白地称义 罗 8:2: 因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了 约 15:3: 现在你们因我讲给你们的道, 已经乾净了 徒 2:24: 神却将死的痛苦解释了, 叫他复活, 因为他原不能被死拘禁 徒 13:28: 虽然查不出他有当死的罪来, 还是求彼拉多杀他 约 3:16: 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 提前 2:6: 他舍自己作万人的赎价, 到了时候, 这事必证明出来 3. 赛 53:5: 哪知他为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤 ; 因他受的刑罚我们得平安, 因他受的鞭伤我们得医治 赛 53:7: 他被欺压, 在受苦的时候却不开口 ; 他象羊羔被牵到宰杀之地, 又象羊在剪毛的人手下无声, 他也是这样不开口 赛 53:12: 所以, 我要使他与位大的同分, 与强盛的均分掳物 因为他将命倾倒, 以致于死, 他也被列在罪犯之中 ; 他却担当多人的罪, 又为罪犯代求 4. 路 23:22: 彼拉多第三次对他们说 : 为什么呢? 这人作了什么恶事呢? 我并没有查出他什么该死的罪来 所以, 我要责打他, 把他释放了 路 23:24: 彼拉多这才照他们所求的定案 徒 13:28: 虽然查不出他有当死的罪来, 还是求彼拉多杀他 诗 22:16: 犬类围着我, 恶党环绕我 ; 他们扎了我的手 我的脚 约 18:38: 彼拉多说 : 真理是什么呢? 诗 69:5: 神啊! 我的愚昧你原知道 ; 我的罪愆不能隐瞒 彼前 3:18: 因基督也曾一次为罪受苦, 就是义的代替不义的, 为要引我们到神面前 按着肉体说, 他被治死 ; 按着灵性说, 他复活了 5. 诗 69:5: 神啊! 我的愚昧你原知道 ; 我的罪愆不能隐瞒 6. 彼前 3:18: 因基督也曾一次为罪受苦, 就是义的代替不义的, 为要引我们到神面前 按着肉体说, 他被治死 ; 按着灵性说, 他复活了 7. 路 22:44: 耶稣极其伤痛, 祷告更加恳切, 汗珠如大血点, 滴在地上 8. 诗 22:2: 我的神啊! 我白日呼求, 你不应允 ; 夜间呼求, 并不住声 太 27:46: 约在申初, 耶稣大声喊着说 : 以利! 以利! 拉马撒巴各大尼? 就是说 : 我的神! 我的神! 为什么离弃我? 9. 林前 2:2: 因为我曾定了主意, 在你们中间不知道别的, 只知道耶稣基督并他钉十字架 10. 腓 3:8: 不但如此, 我也将万事当作有损的, 因我以认识我主基督耶稣为至宝 我为他已经丢弃万事, 看作粪土, 为要得着基督 11. 来 9:25-26: 也不是多次将自己献上, 象那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所 如果这样, 他从创世以来, 就必多次受苦了 ; 但如今在这末世显现一次, 把自己献为祭, 好除掉罪 来 10:14: 因为他一次献祭, 便叫那得以成圣的人永远完全 12. 太 1:21: 她将要生一个儿子, 你要给他起名叫耶稣, 因他要将自己的百姓从罪恶里救出来 徒 4:12: 除他以外, 别无拯救 ; 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救 26

28 第二十二条论相信耶稣基督 1. 弗 3:16-17: 求他按着他丰盛的荣耀, 借着他的灵, 叫你们心里的力量刚强起来 ; 使基督因你们的信, 住在你们心里, 叫你们的爱心, 有根有基 诗 51:13: 我就把你的道指教有过犯的人, 罪人必归顺你 弗 1:17-18: 求我们主耶稣基督的神, 荣耀的父, 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们, 使你们真知道他 ; 并且照明你们心中的眼睛, 使你们知道他的恩召有何等指望, 他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀 林前 2:12: 我们所领受的, 并不是世上的灵, 乃是从神来的灵, 叫我们能知道神开恩赐给我们的事 2. 林前 2:2: 因为我曾定了主意, 在你们中间不知道别的, 只知道耶稣基督并他钉十字架 徒 4:12: 除他以外, 别无拯救 ; 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救 加 2:21: 我不废掉神的恩 ; 义若是借着律法得的, 基督就是徒然死了 耶 23:6: 在他的日子, 犹大必得救, 以色列也安然居住 他的名必称为耶和华我们的义 林前 1:30: 但你们得在基督耶稣里是本乎神, 神又使他成为我们的智慧 公义 圣洁 救赎 耶 31:10: 列国啊! 要听耶和华的话, 传扬在远处的海岛, 说 : 赶散以色列的, 必招聚他, 又看守他, 好像牧人看守羊群 3. 太 1:21: 她将要生一个儿子, 你要给他起名叫耶稣, 因他要将自己的百姓从罪恶里救出来 罗 3:27: 既是这样, 哪里能夸口呢? 没有可夸的了 用何法没有的呢? 是用立功之法吗? 不是, 乃用信主之法 罗 8:1: 如今, 那些在基督耶稣里的, 就不定罪了 罗 8:33: 谁能控告神所拣选的人呢? 有神称他们为义了 4. 罗 3:27: 既是这样, 哪里能夸口呢? 没有可夸的了 用何法没有的呢? 是用立功之法吗? 不是, 乃用信主之法 加 2:6: 至于那些有名望的, 不论他是何等人, 都与我无干 ; 神不外貌取人 那些有名望的, 并没有加增我什么 彼前 1:4-5: 可以得着不能朽坏, 不能玷污, 不能衰残, 为你们存留在天上的基业 你们这因信蒙神能力保守的人, 必能得着所预备, 到末世要显现的救恩 罗 10:4: 律法的总结就是基督, 使凡信他的都得着义 5. 耶 23:6: 在他的日子, 犹大必得救, 以色列也安然居住 他的名必称为耶和华我们的义 林前 1:30: 但你们得在基督耶稣里是本乎神, 神又使他成为我们的智慧 公义 圣洁 救赎 提后 1:2: 写信给我亲爱的儿子提摩太 愿恩惠 怜悯 平安, 从父神和我们主基督耶稣归与你 路 1:77: 叫他的百姓因罪得赦, 就知道救恩 罗 3:24-25: 如今却蒙神的恩典, 因基督耶稣的救赎, 就白白地称义 神设立耶稣作挽回祭, 是凭着耶稣的血, 借着人的信, 要显明神的义 ; 因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪 罗 4:5: 惟有不作工的, 只信称罪人为义的神, 他的信就算为义 诗 32:1-2: 得赦免其过, 遮盖其罪的, 这人是有福的 凡心里没有诡诈, 耶和华不算为有罪的, 这人是有福的 腓 3:9: 并且得以在他里面, 不是有自己因律法而得的义, 乃是有信基督的义, 就是因信神而来的义 多 3:5: 他便救了我们, 并不是因我们自己所行的义, 乃是照他的怜悯, 借着重生的洗和圣灵的更新 提后 1:9: 神救了我们, 以圣召召我们, 不是按我们的行为, 乃是按他的旨意和恩典 这恩典是万古之先, 在基督耶稣里赐给我们的 第二十三条论称义 27

29 1. 路 1:77: 叫他的百姓因罪得赦, 就知道救恩 西 1:14: 我们在爱子里得蒙救赎 罪过得以赦免 诗 32:1-2: 得赦免其过, 遮盖其罪的, 这人是有福的 凡心里没有诡诈, 耶和华不算为有罪的, 这人是有福的 罗 4:6-7: 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的是有福的 他说 : 得赦免其过, 遮盖其罪的, 这人是有福的 2. 罗 3:23-24: 因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀 ; 如今却蒙神的恩典, 因耶稣基督的救赎, 就白白地称义 徒 4:12: 除他以外, 别无拯救 ; 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救 3. 诗 115:1: 耶和华啊! 荣耀不要归与我们, 不要归与我们, 要因你的慈爱和诚实归在你的名下 林前 4:7: 使你与人不同的是谁呢? 你有什么不是领受的呢? 若是领受的, 为何自夸, 仿佛不是领受的呢? 罗 4:2: 倘若亚伯拉罕是因行为称义, 就有可夸的 ; 只是在神面前并无可夸 4. 林前 4:7: 使你与人不同的是谁呢? 你有什么不是领受的呢? 若是领受的, 为何自夸, 仿佛不是领受的呢? 罗 4:2: 倘若亚伯拉罕是因行为称义, 就有可夸的 ; 只是在神面前并无可夸 林前 1:29: 使一切有血气的, 在神面前一个也不能自夸 林前 1:31: 如经上所记 : 夸口的, 当指着主夸口 5. 罗 5:19: 因一人的悖逆, 众人成为罪人 ; 照样, 因一人的顺从, 众人也成为义了 6. 来 11:6-7: 人非有信, 就不能得神的喜悦 ; 因为到神面前来的人必须信有神, 且信他赏赐那寻求他的人 挪亚因着信, 既蒙神指示他未见的事, 动了敬畏的心, 预备了一只方舟, 使他全家得救 因此就定了那世代的罪, 自己也承受了那从信而来的义 弗 2:8: 你们得救是本乎恩, 也因着信 这并不是出于自己, 乃是神所赐的 林后 5:19: 这就是神在基督里, 叫世人与自己和好, 不将他们的过犯归到他们身上, 并且将这和好的道理托付了我们 提前 2:6: 他舍自己作万人的赎价, 到了时候, 这事必证明出来 7. 罗 5:1: 我们既因信称义, 就借着我们的主耶稣基督得与神相和 弗 3:12: 我们因信耶稣, 就在他里面放胆无惧, 笃信不疑地来到神面前 约壹 2:1: 我小子们哪, 我将这些话写给你们, 是要叫你们不犯罪 若有人犯罪, 在父那里我们有一位中保, 就是那义者耶稣基督 8. 赛 33:14: 锡安中的罪人都惧怕, 不敬虔的人被战兢抓住 我们中间谁能与吞灭的火同住? 我们中间谁能与永火同住呢? 申 27:26: 不坚守遵行这律法言语的, 必受咒诅! 百姓都要说 : 阿们 雅 2:10 节 : 因为凡遵守全律法的, 只在一条上跌倒, 他就是犯了众条 9. 创 3:7: 他们二人的眼睛就明亮了, 才知道自己是赤身露体, 便拿无花果树的叶子, 为自己编作裙子 10. 诗 130:3: 主耶和华啊! 你若究察罪孽, 谁能站得住呢? 太 18:23-26: 天国好像一个王要和他仆人算帐 才算的时候, 有人带了一个欠一千万银子的来 因为他没有什么偿还之物, 主人吩咐把他和他妻子儿女, 并一切所有的都卖了偿还 那仆人就俯伏拜他, 说 : 主啊, 宽容我, 将来我都要还清 诗 143:2: 求你不要审问仆人 ; 因为在你面前凡活着的人, 没有一个是义的 路 16:15: 耶稣对他们说 : 你们是在人面前自称义的, 你们的心, 神却知道 ; 因为人所尊贵的, 是神看为可憎恶的 28

30 第二十四条论人的成圣与善行 1. 彼前 1:23: 你们蒙了重生, 不是由于能坏的种子, 乃是由于不能坏的种子, 是借着神活泼常存的道 罗 10:17: 可见信道是从听道来的, 听道是从基督的话来的 约 5:24: 我实实在在地告诉你们, 那听我话, 又信差我来者的, 就有永生, 不至于定罪, 是已经出死入生了 2. 帖前 1:5: 因为我们的福音传到你们那里, 不独在乎言语, 也在乎权能和圣灵, 并充足的信心, 正如你们知道我们在你们那里, 为你们的缘故是怎样为人 罗 8:15: 你们所受的, 不是奴仆的心, 仍旧害怕 ; 所受的, 乃是儿子的心, 因此我们呼叫 : 阿爸! 父! 约 6:29: 耶稣回答说 : 信神所差来的, 这就是作神的工 西 2:12: 你们既受洗与他一同埋葬, 也就在此与他一同复活, 都因信那叫他从死里复活神的功用 腓 1:1: 基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓利比 在基督耶稣里的众圣徒, 和诸位监督, 诸位执事 腓 1:29: 因为你们蒙恩, 不但得以信服基督, 并要为他受苦 弗 2:8: 你们得救是本乎恩, 也因着信 这并不是出于自己, 乃是神所赐的 3. 徒 15:9: 又借着信洁净了他们的心, 并不分他们我们 罗 6:4: 所以我们借着洗礼归入死, 和他一同埋葬, 原是叫我们一举一动有新生的样式, 象基督借着父的荣耀从死里复活一样 罗 6:22: 但现今你们既从罪里得了释放, 作了神的奴仆, 就有成圣的果子, 那结局就是永生 多 2:12: 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲, 在今世自守 公义 敬虔度日 约 8:36: 所以天父的儿子若叫你们自由, 你们就真自由了 4. 多 2:12: 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲, 在今世自守 公义 敬虔度日 5. 多 3:8: 这话是可信的 我也愿你把这些事切切实实地讲明, 使那些已信神的人留心作正经事业 这都是美事, 并且与人有益 约 15:5: 我是葡萄树, 你们是枝子 常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子 ; 因为离了我, 你们就不能作什么 来 11:6: 人非有信, 就不能得神的喜悦 ; 因为到了神面前来的人必须信有神, 且信他赏赐那寻求他的人 提前 1:5: 但命令的总归就是爱 ; 这爱是从清洁的心和无亏的良心 无伪的信心生出来的 6. 提前 1:5: 但命令的总归就是爱 ; 这爱是从清洁的心和无亏的良心 无伪的信心生出来的 加 5:6: 原来在基督耶稣里, 受割礼不受割礼全无功效 ; 惟独使人生发仁爱的信心才有功效 多 3:8: 这话是可信的 我也愿你把这些事切切实实地讲明, 使那些已信神的人留心作正经事业 这都是美事, 并且与人有益 7. 提后 1:9: 神救了我们, 以圣召召我们, 不是按我们的行为, 乃是按他的旨意和恩典 这恩典是万古之先, 在基督耶稣里赐给我们的 罗 9:32: 这是什么缘故呢? 是因为他们不凭着信心求, 只凭着行为求, 他们正跌在那绊脚石上 多 3:5: 他便救了我们, 并不是因我们自己所行的义, 乃是照他的怜悯, 借着重生的洗和圣灵的更新 8. 罗 4:4: 作工的得工价, 不算恩典, 乃是该得的 创 4:4: 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上 耶和华看中了亚伯和他的供物 9. 来 11:6: 人非有信, 就不能得神的喜悦 ; 因为到神面前来的人必须信有神, 且信他赏赐那寻求他的人 罗 14:23: 若有疑心而吃的, 就必有罪 ; 因为他吃, 不是出于信心 ; 凡不出于信心的都是罪 29

31 创 4:4: 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上 耶和华看中了亚伯和他的供物 太 7:17: 这样, 凡好树都结好果子 ; 惟独坏树结坏果子 10. 林前 4:7: 使你与人不同的是谁呢? 你有什么不是领受的呢? 若是领受的, 为何自夸, 仿佛不是领受的呢? 赛 26:12: 耶和华啊! 你必派定我们得平安, 因为我们所作的事, 都是你给我们成就的 加 3:5: 那赐给你们圣灵, 又在你们中间行异能的, 是因你们行律法呢? 是因你们听信福音呢? 帖前 2:13: 为此, 我们也不住地感谢神, 因你们听见我们所传神的道, 就领受了 ; 不以为是人的道, 乃以为是神的道 这道实在是神的, 并且运行在你们信主的人心中 11. 腓 2:13: 因为你们立志行事, 都是神在你们心里运行, 为要成就他的美意 12. 路 17:10: 这样, 你们作完了一切所吩咐的, 只当说 : 我们是无用的仆人, 所作的本是我们应份作的 13. 太 10:42: 无论何人, 因为门徒的名, 只把一杯凉水给这小子里的一个喝, 我实在告诉你们, 这人不能不得赏赐 太 25:34-35: 于是王要向那右边的说 : 你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国 ; 因为我饿了, 你们给我吃 ; 渴了, 你们给我喝 ; 我作客旅, 你们留我住 启 3:12: 得胜的, 我要叫他的在我神殿中作柱子, 他也必不再从那里出去 ; 我又要将我神的名和我神城的名 ( 这城就是从天上 从我神那里降下来的新耶路撒冷 ), 并我的新名, 都写在他上面 启 3:21: 得胜的, 我要赐他在我宝座上与我同坐, 就如我得了胜, 在我父的宝座上与他同坐一般 罗 2:6: 他必照各人的行为报应各人 启 2:11: 圣灵向众教会所说的话, 凡有耳的, 就应当听 得胜的, 必不受第二次死的害 约贰 8: 你们要小心, 不要失去你们所作的工, 乃要得着满足的赏赐 罗 11:6: 既是出于恩典, 就不在乎行为 ; 不然, 恩典就不是恩典了 14. 弗 2:9-10: 也不是出于行为, 免得有人自夸 我们原是他的工作, 在基督耶稣里造成的, 为要叫我们行善, 就是神所预备叫我们行的 15. 赛 64:6: 我们都象不洁净的人, 所有的义都象污秽的衣服 我们都象叶子渐渐枯干, 我们的罪孽好像风把我们吹去 16. 赛 28:16: 所以主耶和华如此说 : 看哪, 我在锡安放一块石头, 作为根基, 是试验过的石头, 是稳固根基, 宝贵的房角石, 信靠的人必不着急 罗 10:11: 经上说 : 凡信他的人必不至于羞愧 哈 2:4: 迦勒底人自高自大, 心不正直 ; 惟义人因信得生 第二十五条论律法的成全 1. 罗 10:4: 律法的总结就是基督, 使凡信他的都得着义 2. 加 5:2-4: 我保罗告诉你们, 若受割礼, 基督就与你们无益了 我再指着凡受割礼的人确实地说, 他是欠着行全律法的债 你们这要靠律法称义的, 是与基督隔绝, 从恩典中坠落了 加 3:1: 无知的加拉太人哪, 耶稣基督钉十字架, 已经活画在你们眼前, 谁又迷惑了你们呢? 加 4:10-11: 你们谨守日子 月份 节期 年份 我为你们害怕, 惟恐我在你们身上是枉费了工夫 西 2:16-17: 所以不拘在饮食上, 或节期 月朔 安息日, 都不可让人论断你们 这些原是后事的影儿 ; 那形体却是基督 3. 彼后 1:19: 我们并有先知更确的预言, 如同灯照在暗处 ; 你们在这预言上留意, 直等到天发亮, 晨星在你们心里出现的时候, 才是好的 第二十六条论基督的代求 30

32 1. 提前 2:5: 因为只有一位神, 在神和人中间, 只有一位中保, 乃是降世为人的基督耶稣 约壹 2:1: 我小子们哪, 我将这些话写给你们, 是要叫你们不犯罪 若有人犯罪, 在父那里我们有一位中保, 就是那义者耶稣基督 罗 8:33: 谁能控告神所拣选的人呢? 有神称他们为义了 2. 何 13:9: 以色列啊! 你与我反对, 就是反对帮助你的, 自取败坏 耶 2:13: 因为我的百姓作了两件恶事, 就是离弃我这活水的泉源, 为自己凿出池子, 是破裂不能存水的池子 耶 2:33: 你怎么修饰你的道路要求爱情呢? 就是恶劣妇人, 你也叫她们行你的路 3. 约 10:11: 我是好牧人, 好牧人为羊舍命 约壹 4:10: 不是我们爱神, 乃是神爱我们 差他的儿子为我们的罪作了挽回祭, 这就是爱了 罗 5:8: 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了 弗 3:19: 并知道这爱是过于人所能测度的, 便叫神一切所充满的, 充满了你们 约 15:13: 人为朋友舍命, 人的爱心没有比这个大的 4. 腓 2:7: 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式 5. 罗 5:8: 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了 6. 可 16;19: 主耶稣和他们说完了话, 后来被接到天上, 坐在神的右边 西 3:1: 所以, 你们若真与基督一同复活, 就当求在上面的事 ; 那里有基督坐在神的右边 罗 8:33: 谁能控告神所拣选的人呢? 有神称他们为义了 太 11:27: 一切所有的, 都是我父交付我的 ; 除了父, 没有人知道子 ; 除了子和子所愿意指示的, 没有人知道父 太 28:18: 耶稣进前来, 对他们说 : 天上地下所有的权柄都赐给我了 7. 徒 10:26: 彼得却拉他, 说 : 你起来, 我也是人 徒 14:15: 诸君, 为什么作这事呢? 我们也是人, 性情和你们一样 我们传福音给你们, 是叫你们离弃这些虚妄, 归向那创造天 地 海, 和其中万物的永生神 8. 但 9:17-18: 我们的神啊! 现在求你垂听仆人的祈祷恳求, 为自己使脸光照你荒凉的圣所 我的神啊! 求你侧耳而听, 睁眼而看, 眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城 我们在你面前恳求, 原不是因自己的义, 乃因你的大怜悯 约 16:23: 到那日, 你们什么也就不问我了 我实实在在地告诉你们, 你们若向父求什么, 他必因我的名赐给你们 弗 2:12: 我们因信耶稣, 就在他里面放胆无惧, 笃信不疑地来到神面前 徒 4:12: 除他以外, 别无拯救 ; 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救 林前 1:31: 如经上所记 : 夸口的, 当指着主夸口 弗 2:18: 因为我们两下借着他被一个圣灵所感, 得以进到父面前 9. 来 2:17-18: 所以他凡事该与他的弟兄相同, 为要在神的事上, 成为慈悲忠信的大祭司, 为百姓的罪献上挽回祭 他自己既然被试探而受苦, 就能搭救被试探的人 10. 来 4:14-16: 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司, 就是神的儿子耶稣, 便当持定所承认的道 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱 ; 他也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助 11. 来 10:19: 弟兄们, 我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所 来 10:22: 并我们心中天良的亏欠已经洒去, 身体用清水洗净了, 就当存着诚心和充足的信心来到神面前 12. 来 7:24-25: 这位既是永远常存的, 他祭司的职任就长久不更换 凡靠着他进到神面前的人, 他都能拯救到底 ; 因为他是长远活着, 替他们祈求 31

33 13. 约 14:6: 耶稣说 : 我就是道路 真理 生命 ; 若不借着我, 没有人能到父那里去 14. 提前 2:5: 因为只有一位神, 在神和人中间, 只有一位中保, 乃是降世为人的基督耶稣 约壹 2:1: 我小子们哪, 我将这些话写给你们, 是要叫你们不犯罪 若有人犯罪, 在父那里我们有一位中保, 就是那义者耶稣基督 罗 8:33: 谁能控告神所拣选的人呢? 有神称他们为义了 15. 诗 44:21: 神岂不鉴察这事吗? 因为他晓得人心里的隐秘 16. 路 11:2: 耶稣说 : 你们祷告的时候, 要说 : 我们在天上的父 : 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 ; 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 17. 约 4:17: 妇人说 : 我没有丈夫 耶稣说 : 你说没有丈夫是不错的 约 16:23: 到那日, 你们什么也就不问我了 我实实在在地告诉你们, 你们若向父求什么, 他必因我的名赐给你们 约 14:13: 你们奉我的名无论求什么, 我必成就, 叫父因儿子得荣耀 第二十七条论大公的基督教会 1. 赛 2:2: 末后的日子, 耶和华殿的山必坚立, 超乎诸山, 高举过于万岭, 万民都要流归这山 诗 46:5: 神在其中, 城必不动摇 ; 到天一亮, 神必帮助这城 诗 102:14: 你的仆人原来喜悦他的石头, 可怜他的尘土 耶 31:36: 这些定例, 若能在我面前废掉, 以色列的后裔也就在我面前断绝, 永远不再成国 这是耶和华说的 2. 太 28:20: 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 撒下 7:16: 你的家和你的国, 必在我面前永远坚立 你的国位也必坚定, 直到永远 3. 路 1:32-33: 他要为大, 称为至高者的儿子 ; 主神要把他祖大卫的位给他 他要作雅各家的王, 直到永远 ; 他的国也没有穷尽 诗 89:37-38 节 : 又如月亮永远坚立, 如天上确实的见证 但你恼怒你的受膏者, 就丢掉弃绝他 诗 110:2-4: 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来, 你要在你仇敌中掌权 当你掌权的日子, 你的民要以圣洁的妆饰为衣, 甘心牺牲自己 ; 你的民多如清晨的甘露 耶和华起了誓, 决不后悔 说 : 你是照着麦基洗德的等次, 永远为祭司 4. 太 16:18: 我还告诉你, 你是彼得, 我要把我的教会建造在这磐石上 ; 阴间的权柄, 不能胜过他 约 16:33: 我将这些事告诉你们, 是要叫你们在我里面有平安 在世上你们有苦难 ; 但你们可以放心, 我已经胜了世界 创 22:17: 论福, 我必赐大福给你 ; 论子孙, 我必叫你的子孙多起来, 如同天上的星, 海边的沙, 你子孙必得着仇敌的城门 提后 2:19: 然而神坚固的根基立住了 ; 上面有这印记说 : 主认识谁是他的人, 又说 : 凡称呼主名的人总要离开不义 5. 路 12:32: 你们这小群, 不要惧怕, 因为你们的父, 乐意把国赐给你们 赛 1:9: 若不是万军之耶和华给我们稍留余种, 我们早已象所多玛 蛾摩拉的样子了 启 12:6: 妇人就逃到旷野, 在那里有神给她预备的地方, 使她被养活一千二百六十天 启 12:14: 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人, 叫她能飞到旷野, 到自己的地方, 躲避那蛇 ; 她在那里被养活一载二载半载 路 17:21: 人也不得说 : 看哪! 在这里 ; 看哪! 在那里 ; 因为神的国就在你们心里 太 16:18: 我还告诉你, 你是彼得, 我要把我的教会建造在这磐石上 ; 阴间的权柄, 不能胜过他 6. 罗 12:4: 正如我们一个身子上有好些肢体, 肢体也不都是一样的用处 罗 11:2: 神并没有弃绝他预先所知道的百姓 你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢? 他在神 32

34 面前怎样控告以色列人 罗 11:4: 神的回话是怎么说的呢? 他说 : 我为自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的 王上 19:18: 但我在以色列人中为自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的, 未曾向巴力亲嘴的 赛 1:9: 若不是万军之耶和华给我们稍留余种, 我们早已象所多玛 蛾摩拉的样子了 罗 9:29: 又如以赛亚先前说过 : 若不是万军之主给我们存留余种, 我们早已象所多玛 蛾摩拉的样子了 7. 徒 4:32: 那许多信的人都是一心一意的, 没有一人说他的东西有一样是自己的, 都是大家公用 8. 弗 4:3-4: 用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心 身体只有一个, 圣灵只有一个, 正如你们蒙召, 同有一个指望 第二十八条论每个人都当加入真教会 1. 彼前 3:20: 就是那从前在挪亚预备方舟 神容忍等待的时候, 不信从的人 当时进入方舟, 借着水得救的不多 只有八个人 珥 2:32: 到那时候, 凡求告耶和华名的就必得救 ; 因为照耶和华所说的, 在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人, 在剩下的人中必有合乎所召的 2. 徒 2:40: 彼得还用许多话作见证, 劝勉他们说, 你们当救自己脱离这弯曲的世代 赛 52:11: 你们离开吧! 离开吧! 从巴比伦出来, 不要沾不洁净的物, 要从其中出来 你们扛抬耶和华器皿的人哪! 务要自洁 3. 诗 22:23: 你们敬畏耶和华的人, 要赞美他 ; 雅各的后裔, 都要荣耀他 ; 以色列的后裔, 都要惧怕他 弗 4:3: 用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心 弗 4:12: 为要成全圣徒, 各尽其职, 建立基督的身体 来 2:12: 说 : 我要将你的名传与我的弟兄, 在会中我要颂扬你 4. 诗 2:10-12: 现在, 你们君王应当省悟, 你们世上的审判官该受管教 当存畏惧事奉耶和华, 又当存战兢而快乐 ; 当以嘴亲子, 恐怕他发怒, 你们便在道中灭亡, 因为他的怒气快要发作 凡投靠他的, 都是有福的 太 11:29: 我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息 5. 弗 4:12: 为要成全圣徒, 各尽其职, 建立基督的身体 弗 4:16: 全身都靠他联络得合式, 百节各按各职, 照着各体的功用彼此相助, 便叫身体渐渐增长, 在爱中建立自己 林前 12:12: 就如身子是一个, 却有许多肢体 ; 而且肢体虽多, 仍是一个身子 ; 基督也是这样 6. 徒 2:40: 彼得还用许多话作见证, 劝勉他们说, 你们当救自己脱离这弯曲的世代 赛 52:11: 你们离开吧! 离开吧! 从巴比伦出来, 不要沾不洁净的物, 要从其中出来 你们扛抬耶和华器皿的人哪! 务要自洁 林后 6:17: 又说 : 你们务要从他们中间出来, 与他们分别, 不要沾不洁净的物, 我就收纳你们 启 18:4: 我又听见从天上有声音说 : 我的民哪, 你们要从那城出来, 免得与她一同有罪, 受她所受的灾殃 7. 太 12:30: 不与我相合的, 就是敌我的 ; 不同我收聚的, 就是分散的 太 24:28: 尸首在哪里, 鹰也必聚在哪里 赛 49:22: 主耶和华如此说 : 我必向列国举手, 向万民竖立大旗, 他们必将你的众子怀中抱来, 将你的众女肩上扛来 启 17:14: 他们与羔羊争战, 羔羊必胜过他们, 因为羔羊是万主之主 万王之王 同着羔羊的, 就是蒙召 被选 有忠心的, 也必得胜 8. 但 3:17-18: 即便如此, 我们所事奉的神, 能将我们从烈火的窑中救出来 王啊, 他也必救我们脱离 33

35 你的手 ; 即或不然, 王啊! 你当知道我们决不事奉你的神, 也不敬拜你所立的金像 但 6:8-10: 王啊! 现在求你立这禁令, 加盖玉玺, 使禁令决不更改 ; 照玛代和波斯人的例, 是不可更改的 于是大利乌王立这禁令, 加盖玉玺 但以理知道这禁令盖了玉玺, 就到自己家里 ( 他楼上的窗户, 开向耶路撒冷 ), 一日三次, 双膝跪在他神面前, 祷告感谢, 与素常一样 启 14:14: 我又观看, 见有一片白云, 云上坐着一位好像人子, 头上戴着金冠冕, 手里拿着快镰刀 徒 4:17 19: 惟恐这事越发传扬在民间, 我们必须恐吓他们, 叫他们不再奉这名对人讲论 彼得 约翰说 : 听从你们, 不听从神, 这在神面前合理不合理, 你们自己酌量吧! 徒 17:7: 耶孙收留他们 这些人都违背该撒的命令, 说另有一个王耶稣 徒 18:13: 说 : 这个人劝人不按着律法敬拜神 第二十九条论真教会的标记并与假教会的区分 1. 太 13:22: 撒在荆棘里的, 就是人听了道, 后来有世上的思虑, 钱财的迷惑, 把道挤住了, 不能结实 提后 2:18-20: 他们偏离了真道, 说复活的事已过, 就败坏好些人的信心 然而神坚固的根基立住了 ; 上面有这印记说 : 主认识谁是他的人, 又说 : 凡称呼主名的人总要离开不义 在大户人家, 不但有金器银器, 也有木器瓦器 ; 有作为贵重的, 有作为卑贱的 罗 9:6: 这不是说神的话落了空, 因为从以色列生的, 不都是以色列人 2. 约 10:27: 我的羊听我的声音, 我也认识他们, 他们也跟着我 弗 2:20: 并且被建造在使徒和先知的根基上, 有基督耶稣自己为房角石 徒 17:11-12: 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人, 甘心领受这道, 天天考查圣经, 要晓得这道是与不是 所以他们中间多有相信的, 又有希利尼尊贵的妇女, 男子也不少 西 1:23: 只要你们在所信的道上恒心, 根基稳固, 坚定不移, 不至被引动失去福音的盼望 ; 这福音就是你们所听过的, 也是传与普天下万人听的, 我保罗也作了这福音的执事 约 8:47: 出于神的, 必听神的话 ; 你们不听, 因为你们不是出于神 3. 太 28:19: 所以, 你们要去使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名, 给他们施洗 路 22:19: 又拿起饼来, 祝谢了, 就掰开, 递给他们, 说 : 这是我的身体, 为你们舍的, 你们也应当如此行, 为的是记念我 林前 11:23: 我当日传给你们的, 原是从主领受的, 就是主耶稣被卖的那一夜, 拿起饼来 4. 太 18:15-18: 倘若你的弟兄得罪你, 你就去, 趁着只有他和你在一处的时候, 指出他的错来, 他若听你, 你便得了你的弟兄 ; 他若不听, 你就另外带一两个人同去, 要凭两三个人的口作见证, 句句都可定准 若是不听他们, 就告诉教会 ; 若是不听教会, 就看他象外邦人和税吏一样 我实在告诉你们, 凡你们在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑 ; 凡你们在地上所释放的, 在天上也要释放 帖后 3:14-15: 若有人不听从我们这信上的话, 要记下他, 不和他交往, 叫他自觉羞愧 ; 但不要以他为仇人, 要劝他如弟兄 5. 太 28:2: 忽然, 地大震动 ; 因为有主的使者从天上下来, 把石头滚开, 坐在上面 加 1:6-8: 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的, 去从别的福音 那并不是福音, 不过有些人搅扰你们, 要把基督的福音更改了 但无论是我们, 是天上来的使者, 若传福音给你们, 与我们所传给你们的不同, 他就应当被咒诅 6. 弗 1:22-23: 又将万有服在他的脚下, 使他为教会作万有之首 教会是他的身体, 是那充满万有者所充满的 约 10:4-5: 既放出自己的羊来, 就在前头走, 羊也跟着他, 因为认得他的声音 羊不跟着生人, 因为不认得他的声音, 必要逃跑 约 10:14: 我是好牧人 ; 我认识我的羊, 我的羊也认识我 7. 弗 1:13: 你们既听见真理的道, 就是那叫你们得救的福音, 也信了基督, 既然信他, 就受了所应许 34