汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟 二 63 旧式 村坞相属 多有塔寺 太延中 凉州平 徙其国人于京邑 沙门佛事皆俱东 象 教弥增矣 表明凉州佛教的兴盛及对北魏佛教的影响 439 年 北魏平定凉州 原在北凉的众多僧人被迁往北魏首都平城 平城佛教开始 大受凉州佛教影响 一批从凉州去的僧人逐渐崭露头角 师

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1 62 魏 文 斌 ( 兰 州 大 学 敦 煌 学 研 究 所, 甘 肃 兰 州 ) : 北 魏 佛 教 受 凉 州 佛 教 及 其 它 十 六 国 佛 教 影 响, 得 到 了 长 足 的 发 展 尤 其 是 在 文 成 帝 复 兴 佛 法 直 到 北 魏 灭 亡, 佛 教 持 续 兴 盛 以 云 冈 龙 门 等 为 代 表 的 大 量 石 窟 寺 的 营 建, 以 及 其 它 佛 教 遗 存 都 是 北 魏 佛 教 发 展 和 兴 盛 的 实 证 秦 州 一 带, 麦 积 山 石 窟 也 开 始 大 量 开 凿, 终 成 为 陇 右 地 区 规 模 最 大 的 石 窟 寺, 也 成 为 陇 右 佛 教 的 中 心 史 料 中 高 僧 的 活 动 地 方 官 员 的 奉 佛 以 及 佛 教 势 力 的 增 长 等, 都 表 现 出 秦 州 佛 教 的 发 达, 并 且 与 麦 积 山 石 窟 的 开 凿 有 很 大 的 关 系 : 北 魏 秦 州 佛 教 麦 积 山 :K :A : (2013) :,, 1,,,, 2,,,,,,,,, : :2012 年 度 教 育 部 人 文 社 会 科 学 重 点 研 究 基 地 重 大 项 目 (12JJD770017);2007 年 度 国 家 社 科 项 目 (07XKG002); 国 家 科 技 支 撑 计 划 国 家 文 化 科 技 创 新 工 程 项 目 (2013BAH40F01); 兰 州 大 学 中 央 高 基 本 科 研 业 务 费 专 项 资 金 资 助 (09LZUJBWTD003) : 魏 文 斌 (1965- ), 男, 甘 肃 定 西 人 教 授, 博 士 生 导 师, 主 要 从 事 佛 教 石 窟 考 古 与 佛 教 艺 术 研 1 究 [ ],, 7, :,1992, , :,1997, 348

2 汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟 二 63 旧式 村坞相属 多有塔寺 太延中 凉州平 徙其国人于京邑 沙门佛事皆俱东 象 教弥增矣 表明凉州佛教的兴盛及对北魏佛教的影响 439 年 北魏平定凉州 原在北凉的众多僧人被迁往北魏首都平城 平城佛教开始 大受凉州佛教影响 一批从凉州去的僧人逐渐崭露头角 师贤 昙曜 玄高等北凉高僧 均被北魏皇室重视 玄高被太子晃事为师 另一凉州沙门惠崇到平城后做了尚书韩万德 的门师 与玄高以太平 真 君 五 年 444 被 太 武 帝 抑 佛 一 起 受 害 昙 曜 受 太 傅 张 谭 师 礼 足见这些凉州所去的僧人在平城的地位 他们先后都在平城的佛教活动和佛 教 造 像 石窟开凿中起到了举足轻重的作用 秦州于 439 年被北魏正式占领 但当 时 局 势 不 稳 佛 教 发 展 没 有 安 定 良 好 的 环 境 446 年 北魏太武帝毁灭佛法 北方佛教受到重大打击 之后的几年时间佛教不会有大 的发展 这种情况直到文成帝即位才得以改变 太武帝灭佛事件见于 魏书 武帝纪 及 魏书 释老志 等 这次灭佛是佛教传 入中国后第一次受到的最大的打击 由于灭佛的导火线是在长安的一个寺院发生的 因 此长安佛教首被其害 诏诛长安 沙 门 焚 破 佛 像 敕 留 台 下 四 方 令 一 依 长 安 行 事 之后 于太平 真 君 七 年 446 三 月 也 下 令 正 式 毁 佛 有 司 宣 告 征 镇 诸 军 刺 史 诸 有 佛 图 形 像 及 胡 经 尽 皆 击 破 焚 烧 沙 门 无 少 长 悉 坑 之 当 时 的 秦 州 地 近 关 中 肯定也被很快波及 佛教自然在秦州也不会有大的作为 麦积山在这个时期 是 不 可 能 顶 风 进 行 营 建 的 但 是 过 了 六 年 太 武 帝 死 文 成 帝 即 位 后 实 施 以 静为治 的方针 于兴安元年 452 十 二 月 下 诏 书 恢 复 佛 教 合 法 地 位 诸 州 郡 县 于众居之所 各听建佛图一所 任其 财 用 不 制 会 限 其 好 道 乐 法 欲 为 沙 门 不问长幼 出于良家 性行素笃 无 诸 嫌 秽 乡 里 所 明 者 听 其 出 家 率 大 州 五 十 小 州 四 十 人 其 郡 遥 远 台 者 十 人 天 下 承 风 朝 不 及 夕 往 时 所 毁 图 寺 仍 还 修 矣 佛 像 经 论 皆 复 得 显 太武帝于太平 真 君 七 年 灭 佛 法 至 文 成 帝 登 位 的 452 年 间 佛 教 受 到 严 重 打 击 452 年 文成帝即位后立即下令复法 今制诸州郡县 于众居之所 各听建佛图一区 任其财用 不制会限 其好乐道法 欲为沙门 不问长幼 出于良家 性行素笃 无诸 嫌秽 乡里所明者 听其出家 率大州五十 小州四十人 其郡遥远台者十人 各当局 分 皆足以化恶就善 播扬道教也 诏书 下 达 后 全 国 各 地 迅 速 将 毁 坏 的 寺 庙 修 复 一 新 外逃僧人重新入寺 这 既 是 完 全 放 开 了 太 武 帝 禁 毁 的 佛 法 并 且 建 佛 图 时 不 惜 财 力 于是 天下承风 朝不及 夕 往 时 所 毁 图 寺 仍 还 修 矣 佛 像 经 论 皆 复 得 显 之后任师贤为道人统 师贤 本罽 宾 国 王 种 人 少 入 道 东 游 凉 城 凉 平 赴 京 兴 光 北齐 魏收 魏书 卷 114 释老志 北京 中华书局 1974 年 第 3032 页 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 卷 11 玄高传 第 411 413 页 北齐 魏收 魏书 卷 114 释老志 第 3034 3036 页

3 敦 煌 学 辑 刊 2013 年第 2 期 64 元年 454 秋 敕有司于五级大寺内 为太祖已下五帝 铸释迦立像五 各长一丈六 尺 都用赤金二十五万斤 这可能是后 来 开 凿 昙 曜 五 窟 造 像 的 模 型 太 安 初 师 子 国 沙门邪奢遗多 浮陀难提等五人 奉佛像三 到京都 其所带来的佛像样式可能对当时 的佛像制作具有一定的影响 和平初 师贤死 昙曜继任为沙门统 奏明文成帝得到批 准后 于京城西武 州 塞 凿 山 石 壁 开 窟 五 所 镌 建 佛 像 各 一 高 者 七 十 尺 次 六 十 尺 雕饰奇伟 冠于一世 这就是著名 的 昙 曜 五 窟 从 此 佛 教 在 北 魏 皇 权 维 护 下 日 益发展 平城作为北魏首都 和 全 国 的 政 治 经 济 文 化 中 心 对 发 展 佛 教 有 着 极 优 越 的 条 件 特别是 皇上就是当今如来 的提出 使 佛 教 显 示 出 浓 厚 的 皇 权 政 治 色 彩 5 世 纪中期开始 不但营造出了具有皇家性质规模宏大的平城云冈石窟 且在平城地区还开 凿了鲁班窑 焦山 吴 官 屯 和 鹿 野 苑 等 石 窟 形 成 了 中 国 佛 教 石 窟 发 展 史 上 重 要 的 云冈模式 北方各地也开始大规模地进行石窟的营造 可以说 除了新疆石窟和甘肃河西十六 国石窟外 石窟在中国内地的大发展是从北魏文成帝复法以后即 5 世纪中期开始的 这 应该是由于受当时处于中心地位的首都平城的风气所影响的 献文帝拓拔弘和平六年 465 即位 皇兴五年 471 禅位 承明元年 476 死 年仅 23 岁 魏书 显祖纪 曰献文 帝 雅 薄 时 务 常 有 遗 世 之 心 在 位 时 曾 行 幸 鹿 野苑 石窟寺 即现在 的 鹿 野 苑 石 窟 和 云 冈 石 窟 ⑤ 因 此 对 佛 教 更 为 信 奉 敦 信 尤 深 览诸经论 好老庄 每引诸沙门及能谈玄之士 与论理要 初 高宗太安末 刘骏 于丹阳中兴寺设斋 有一沙门 容止独秀 举众往目 皆莫识焉 沙门惠璩起问之 答 名惠明 又问所住 答云 从天安寺来 语讫 忽然不见 骏君臣以为灵感 改中兴为 天安寺 是后七年而帝践祚 号天安元 年 是 年 刘 彧 徐 州 刺 史 薛 安 都 始 以 城 地 来 降 明年 尽有淮北之地 其岁 高祖诞载 于时起永宁寺 构七级佛图 高三百余尺 基 架博敞 为天下第一 又于天宫寺 造释迦立像 高四十三尺 用赤金十万斤 黄金六 百斤 皇兴中 又构三级石 佛 图 榱 栋 楣 楹 上 下 重 结 大 小 皆 石 高 十 丈 镇 固 巧 密 为京华壮观 他让位于高祖孝文 帝 后 471 住 在 御 北 苑 崇 光 宫 览 习 玄 籍 并 建鹿野佛图于苑中之西山 去崇光右十里 岩房禅堂 禅僧居其中焉 ⑥ 北齐 魏收 魏书 卷 114 释老志 第 3037 页 北齐 魏收 魏书 卷 114 释老志 第 3031 页 李治国 刘建军 北魏平城鹿野苑石窟调 查 记 和 丁 明 夷 李 治 国 焦 山 吴 官 屯 调 查 记 云 冈 石 窟 文 物保管所编 中国石窟 云冈石窟 一 北京 文物出版社 东京 平凡社 1991 年 第212 221 页 宿白 平城实力的集聚和 云 冈 模 式 的 形 成 与 发 展 云 冈 石 窟 文 物 保 管 所 编 中 国 石 窟 云 冈 石 窟 一 第 176 191 页 ⑤ 北齐 魏收 魏书 卷 6 显祖纪 第 130 131 页 ⑥ 北齐 魏收 魏书 卷 114 释老志 第 3037 3038 页

4 汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟 二 65 孝文帝元宏是一位雄才大略的北 魏 皇 帝 在 位 近 30 年 经 略 南 北 迁 都 中 原 使 北魏鲜卑族学习汉风 完成了与汉民族的融合 尤其对佛教亦甚为支持 亲自为男女百 余人剃发度为僧尼 先后建建明寺 思远寺 少林寺等 又为鸠摩罗什建三级浮图 在 其统治期间 京城内寺新旧且百所 僧 尼 二 千 余 人 四 方 诸 寺 六 千 四 百 七 十 八 僧 尼 七万七千二百五十八人 在京城设立法会 太 和 十 六 年 492 下 诏 四 月 八 日 七 月十五日 听大州度 一 百 人 为 僧 尼 中 州 五 十 人 下 州 二 十 人 以 为 常 准 着 于 令 太和十七年 又诏立 僧制 四十七条 并 设 立 监 福 曹 后 改 昭 玄 备 有 官 属 以 断 僧务 敬奉名僧道登 跋 陀 等 当 时 名 僧 辈 出 齐 聚 平 城 孝 文 帝 不 但 信 奉 扶 持 佛 教 而且实施对佛教的有效管理 孝文帝 在 位 时 期 云 冈 石 窟 第 二 期 洞 窟 大 规 模 开 凿 龙门石窟在迁都后也开始兴盛 在云冈石窟的影响下 其它地区天下承风 开凿了大量 的石窟寺 如辽宁义县万佛堂 山西良侯店等一批太和时期的小型石窟寺 陕西北部地 区和甘肃陇东地区 甘肃河西地区都有一大批规模不等的太和时期洞窟被开凿 麦积山 石窟初期洞窟的第 74 78 等窟开凿可晚至孝文帝初期 第 100 128 144 148 等一批 洞窟正是开凿于孝文帝太和时期 宣武帝也好佛 其时佛教 得 到 进 一 步 扩 张 发 展 世 宗 笃 好 佛 理 每 年 常 于 禁 中 亲讲经论 广集名僧 标明义旨 沙门条录 为 内 起 居 焉 上 既 崇 之 下 弥 企 尚 至延昌中 天下州郡僧尼寺 积有 一 万 三 千 七 百 二 十 七 所 徒 侣 逾 众 北 方 各 地 太 和以后的石窟开凿更加不遗余力 云冈 龙门 巩县 麦积山 北石窟寺 炳灵寺以及 敦煌石窟都保存了大量的北魏晚期洞窟 麦积山 初期 洞窟的第 115 114 76 93 156 等中小型洞窟都是开凿于宣武帝时期 而 北 魏 晚 期 更 开 凿 了 如 第 133 142 等 一 大 批 洞 窟 这些都是在北魏诸帝对佛教的扶持政策下而形成的 2 与秦州有关的僧人活动 1 释法光 高僧传 载 释法光 秦州陇西人 少而有信 至二十九方出家 苦行头陀 不服绵纩 绝 五谷 唯饵松叶 后誓志烧身 乃服松膏及饮油 经于半年 至齐永明五年 公元 487 年 十月二十日 于陇西记城寺内 集薪焚身 以 满 先 志 火 来 至 目 诵 声 犹 记 至鼻乃昧 奄然而绝 春秋四十有一 法华传记 齐陇西释法光三 并记其临死前 诵法华经声犹记 法光的事迹有三点值得注意 一是苦 修 二 是 修 持 读 诵 法 华 经 三 是 为 供 养 法 而烧身 说明秦州一带法华信仰流行 北齐 魏收 魏书 卷 114 释老志 第 3038 3039 页 北齐 魏收 魏书 卷 114 释老志 第 3042 页 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 第 455 页 大正藏 第 51 册 第 93 页

5 敦 煌 学 辑 刊 2013 年第 2 期 66 2 僧镜 高僧传 载 释僧镜 姓焦 本陇西人 迁居吴地 至孝过人 轻财好施 家贫母亡 太守 赐钱五千 苦辞不受 乃身自负土 种植 松 栢 庐 于 墓 所 泣 血 三 年 服 毕 出 家 住吴县华山 后入关陇 寻师受法 累载方还 停止京师 大阐经论 司空东海徐 湛之 重其风素 请为一门之师 后东反姑苏 复专当法匠 台寺沙门道流 请停岁许 又东适上虞徐山 学徒 随往百有余人 化 洽 三 吴 声 驰 上 国 陈 郡 谢 灵 运 以 德 音 致 欵 宋 世 祖 藉 其 风 素 勅出京师 止定林下寺 频建法聚 德众云集 著法华 维摩 泥洹义疏 并 毘昙玄论 区别义类 有条贯焉 宋元徽中卒 春秋六十有七 上虞徐山 先有昙隆道人 少善席上 晚忽苦节过人 亦为谢灵运所重 常共 游嶀嵊 亡后 运乃诔焉 焦氏为秦州陇西大姓 晋书 姚苌载 记 西 州 豪 族 尹 详 赵 曜 王 钦 卢 牛 双 狄 广 张干等率五万余家 咸推苌为盟主 苌乃从纬谋 以太元九年自称大将军 大 单于 万年秦王 大赦 境 内 年 号 白 雀 称 制 行 事 以 天 水 尹 详 南 安 庞 演 为 左 右 长 史 南安姚晃 尹纬为左右司马 天水狄伯 支 焦 虔 梁 希 庞 魏 任 谦 为 从 事 中 郎 姜训 阎 遵 为 掾 属 王 据 焦 世 蒋 秀 尹 延 年 牛 双 张 干 为 参 军 王 钦 卢 姚 方 成 王破虏 杨难 尹 嵩 裴 骑 赵 曜 狄 广 党 删 等 为 帅 武 山 水 帘 洞 石 窟 壁 画 中有焦氏家族供养人群像 前面从帛远 单道开 僧隐 时亮等人的活 动 看 秦 州 陇 西地区在西晋十六国时期即较早地接受佛教 法光 僧镜等人又继承了以前的基础 佛 教继续在这一带流行 而且他们都从事禅修 弘扬大乘佛典 3 释玄畅 高僧传 载 释法献 姓徐 西海延 水 人 先 随 舅 至 梁 州 乃 出 家 至 元 嘉 十 六 年 公 元 439 年 方下京师 止定林上 寺 博 通 经 律 志 业 强 捍 善 能 匡 拯 众 许 修 葺 寺 宇 先闻猛公西游 备瞩灵异 乃誓欲忘身 往观圣迹 以 宋 元 徽 三 年 公 元 475 年 发踵金陵 西游巴蜀 路出河南 道经芮芮 既到于阗 欲度葱岭 值栈道断 绝 遂于于阗而反 获佛牙一枚 舍利十五身 并观世音灭罪呪及调达品 又得龟 兹国金锤鍱像 于是而还 其经途危阻 见其别记 佛牙本在乌缠国 自乌缠来芮芮 自芮芮来梁土 献赍牙还京 十有五载 密 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 第 293 页 陈垣 释氏疑年 录 有 考 北 京 中 华 书局 1964 年 第 20 页 唐 房玄龄 晋书 卷 116 姚苌载记 北京 中华书局 1974 年 第 2965 页 魏文斌 吴荭 甘肃武山水帘洞石窟北周供养题记反映的历史 与 民 族 问 题 云 冈 研 究 院 编 2005 年 云 冈 国际学术研讨会论文集 研究卷 北京 文物出版社 2006 年 第 417 419 页

6 汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟 二 67 自礼事 余无知者 至文宣感梦 方传道 俗 献 律 行 精 纯 德 为 物 范 琅 琊 王 肃 王融 吴国 张融 张绻 沙门慧令 智藏等 并投身接足 崇其诫训 献以永明 之中 被勅与长干玄畅同为僧主 分任南北两岸 畅本秦州人 亦律禁清白 文惠太子奉 为 戒 师 献 后 被 勅 三 吴 使 妙 简 二 众 畅亦东行 重申受戒之法 畅以建武初 494 左右 亡 春秋七 十有五 献 以建 武末年卒 与畅同窆于钟山之阳 玄畅为秦州人 5 世纪中后期活跃于南朝宋 齐之际 擅长戒律 曾任长干寺僧主 与 法献齐名 4 释慧初 续高僧传 载 时净名寺有慧初禅师者 魏天水人 在孕七月而生 才有所识 好习禅念 尝 闲居空宇 不觉霆击大震 斯固住心深寂 未可量也 而志高清远 淡然物外 晚 游梁国 住兴皇寺 闲房摄静 珪璋外映 白黑谘访 有声皇邑 武帝为立禅房于 净名寺以处之 四时资 给 禅 学 道 俗 云 趣 请 法 素 怀 恢 廓 守 志 淳 重 贵 胜 王 公 曾不迎候 普通五年卒 春秋六十八 葬钟山之阴 弟子智颙树碑墓侧 御史 中丞吴郡陆倕制文 梁普通五年即 524 年 慧初卒时 68 岁 则 其 生 于 456 年 因 其 晚 年 才 南 游 梁 所 以 其 一生大部分时间在 北 魏 或 许 可 能 就 在 天 水 从 传 中 可 看 出 慧 初 颇 习 禅 法 禅 心 很 高 雷霆大作时 亦能 住心深寂 梁后仍坚持修禅 5 竺僧朗 高僧传 载 竺僧朗 京兆人也 少 而 游 方 问 道 长 还 关 中 专 当 讲 说 朗 常 蔬 食 布 衣 志耽人外 以伪秦符健皇始元年 公元 351 年 移卜泰山 与隐士张忠为林下 之契 每共游处 忠后为符坚所征 行至华阴山而卒 朗乃于金舆谷昆仑山中别立 精舍 犹是泰山西北之一岩也 峰岫高险 水石宏壮 朗创筑房室 制穷山美 内 外屋宇数十余区 闻风而造者百有余人 朗孜孜训诱 劳不告倦 秦主符坚钦其德素 遣使征请 坚后 沙 汰 众 僧 乃 别 诏 曰 朗 法 师 戒 德 冰霜 学徒清秀 昆仑一山 不在 搜 例 及 后 秦 姚 兴 亦 佳 叹 重 燕 主 慕 容 德 钦 朗 名行 假号东齐王 给以二县租 税 朗 让 王 而 取 租 税 为 兴 福 业 晋 孝 武 致 书 遗 魏主拓跋珪亦送书致物 其为时人 所 敬 如 此 此 谷 中 旧 多 虎 灾 常 执 仗 结 群 而 行 及朗居之 猛兽归伏 晨行夜往 道俗无滞 百姓咨嗟 称善无极 故奉高人至今 犹呼金舆谷为朗公谷也 凡有来诣朗者 人数多少 未至一日 辄以逆知 使弟子 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 第 488 489 页 大正藏 第 50 册 第 550 页

7 敦 煌 学 辑 刊 2013 年第 2 期 68 为具饮食 必如言果至 莫不叹其有预见之明矣 后卒于山中 春秋八十有五 时泰山复 有 支 僧 敦 者 本 冀 州 人 少 游 汧 陇 长 历 荆 雍 妙 通 大 乘 兼 善 数 论 着人物始义论 亦行于世矣 僧朗乃得道高僧 本关中人 后住于泰山 受前秦主苻坚 后秦主姚兴倾慕 北魏拓跋 珪也对其敬致 6 沙门智整 高僧传 载 时凉州复有沙门智整 亦贞苦有异行 为么主杨难当所事 后入寒峡山石穴中 不返 杨难当为仇池氐主 北魏拜其为征南大将军 仪同三司 领护西羌校尉 秦二州牧 南 秦王 435 年曾立镇上邽 今 天 水 后 为 宋 刘 义 隆 将 裴 方 明 所 败 弃 仇 池 与 千 余 骑 奔上邽被北魏世 祖 拓 跋 焘 迎 至 行 宫 从 前 面 帛 祖 事 迹 看 仇 池 氐 早 已 接 触 并 信 奉 佛 教 智整为杨难当所敬事 智整为凉州沙门 东行秦州 说明凉 秦间佛教在 5 世纪初 颇多交流 7 释法瑗 高僧传 载 释法瑗 姓辛 陇西人 辛 毘 之 后 长 兄 源 明 仕 伪 魏 为 大 尚 书 第 二 兄 法 爱 亦为沙门 解经论兼数 术 为 芮 芮 国 师 俸 以 三 千 户 瑗 幼 而 阔 达 倜 傥 殊 群 路见贫寒辄脱衣为惠 初出家 事梁州沙门竺慧开 开懿德通神 时人谓得初 果 开谓瑗曰 汝情悟若此 必能纲总末化 宜竞力博闻 无得独善 于是辞开 游学 经涉燕赵 去来邺洛 元嘉十 五 年 公 元 438 年 还 梁 州 因 进 成 都 后东适建邺 依道场 慧 观 为 师 后 入 庐 山 守 静 味 禅 澄 思 五 门 游 心 三 观 及明帝造湘宫新成 大开讲 肆 妙 选 英 僧 勅 请 瑗 充 当 法 主 帝 乃 降 跸 法 筵 公卿会座 一时之盛 观者荣之 后齐文惠又请居灵根 因移彼寺 以齐永明 七年 公元 489 年 卒 春秋八十一矣 法瑗为秦州陇西望族辛氏 法瑗刚出家时 拜 梁 州 沙 门 慧 开 为 师 梁 州 与 秦 州 关 系 密 切 法瑗曾游学于河北 河南一带 后至南朝成都 庐山等地 历宋 齐 备受敬重 卒于 齐永明七年 487 其兄法爱亦为沙门 并任芮芮 柔然 国师 说明辛氏一门对佛教 颇为信奉 秦州陇西当为佛教较为发达之地 8 支酉乱关中与沙门刘光秀起义 太和十七年 493 关中秦陇地区的佛教教团势力膨胀 变乱一触即发 当时 孝 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 第 190 191 页 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 第 388 页 北齐 魏收 魏书 卷 101 氐传 第 2230 页 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 第 312 313 页

8 汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟 二 69 文帝东西两线共伐南朝萧齐 卢渊以关中情势危急加以劝阻 魏书 卢玄传附卢渊传 记载卢渊上言 臣又闻流言 关右之民 自比年以来 竞设斋会 假称豪贵 以相扇惑 显然 于众座之中 以谤朝廷 无上之心 莫此 为 甚 愚 谓 宜 速 惩 绝 戮 其 魁 帅 不 尔 惧成黄巾 赤眉之祸 北魏西线指挥赵郡王拓跋干兵出子午谷时 支酉 在 关 中 称 乱 秦 雍 间 七 州 震 动 泾 州 羌叛 残破城邑 副将 卢 渊 只 好 撤 兵 以 步 骑 六 千 众 号 三 万 徐 行 而 进 未 经 三 旬 贼众逃散 降者数万口 唯枭首恶 余悉不问 关于支酉乱关中 南齐书 魏虏 传 亦有详尽记载 并为 资治通鉴 所本 支酉之乱有两点值 得 注 意 一 是 利 用 佛 教 斋 会 收 买 人 心 聚 众 起 事 二 是 规 模 庞 大 起事范围波及北魏雍 岐 秦 南秦 泾 邠 华七州 也就是关中秦陇地区 教 乱与民族问题纠缠在一起 使平叛工作更加复杂 稍有不慎 就会酿成更大的灾患 因 此 平叛后 赈灾与引导工作 关系整个关中秦陇地区的稳定与发展 这时 佛教又成 了统治者加以利用的工具 开凿石窟便成了情理中事 宣武帝永平年间 泾 秦二州又爆发了沙门领导的反对北魏统治的叛乱 永平二年 509 正月 泾州沙门刘慧汪聚 众 反 诏 华 州 刺 史 奚 康 生 讨 之 永 平 三 年 510 二 月 秦州沙门刘光秀谋反 州郡捕斩之 宣武帝时 期 麦 积 山 石 窟 为 开 凿 石 窟 较 重 要 的 时 期 第 76 86 89 114 115 169 156 等为宣武帝前期开凿 的 洞 窟 宣 武 帝 后 期 即 永 平 延 昌 时 期 还 开 凿 了 一 批 洞 窟 秦陇地区的民众利用佛教组织反对北魏统治的暴动 足以说明这一地域佛教 的 深 入民心 秦州沙门刘光秀更是领导了秦州的暴动 说明佛教在秦州有较大的势力 3 地方官吏与秦州佛教 以上介绍了秦州佛教僧人或与秦州有关的僧人的佛教活动 下面是曾在秦州任职的 地方官吏对于秦州佛教的影响 1 冯朗 冯朗为北魏孝文帝文明太后冯氏之父 事见 魏书 太祖纪上 魏书 海夷冯跋 传 北史 后妃传上 等 魏书 冯熙传 载 字晋昌 长乐信都人 文明太 后 之 兄 也 祖 文 通 语 在 海 夷 传 世 祖 平 辽 北齐 魏收 魏书 卷 47 卢玄传 第 1048 页 北齐 魏收 魏书 卷 8 世宗纪 第 207 209 页 唐 李 延 寿 北 史 卷 4 魏 本 纪 第 四 北 京 中华书局 1974 年 第 139 页 宣武帝前期开凿的洞窟尚处于早晚风格变化的过渡阶段 本文归为麦积山的初期洞窟 而 宣 武 帝 后 期 基 本 演变为中原风格 这一时期开凿的洞窟归为北魏晚期洞窟的一部分 关于北魏晚期洞窟 的 调 查 与 研 究 拟 另文进行

9 敦 煌 学 辑 刊 2013 年第 2 期 70 海 熙父 朗 内 徙 官 至 秦 雍 二 州 刺 史 辽 西 郡 公 坐 事 诛 文 明 太 后 临 朝 476 追赠假黄钺 太宰 燕 宣 王 立 庙 长 安 熙 为 政 不 能 仁 厚 而 信 佛 法 自出家财 在诸州镇 建 佛 图 精 舍 合 七 十 二 处 写 一 十 六 部 一 切 经 延 致 名 德 沙 门 日与讲论 精勤不 倦 所 费 亦 不 赀 而 在 诸 州 营 塔 寺 多 在 高 山 秀 阜 伤 杀 人 牛 有沙门劝止之 熙曰 成 就 后 人 唯 见 佛 图 焉 知 杀 人 牛 也 其 北 邙 寺 碑 文 中书侍郎贾元寿之词 太和十九年卒 冯朗曾任秦 雍二州刺史 文明太后及兄冯熙即生于长安 魏书 文成文明皇后冯氏传 载 476 尊为太皇太后 复临朝听政 太后性聪达 自入宫掖 粗学 承明元年 书计 及登尊极 省决万机 自太后临朝专政 高祖雅性孝谨 不欲参决 事 无巨细 一禀于太后 太后多智略 猜忍 能行大事 生杀赏罚 决之俄顷 多有 不关高祖者 是以威福兼作 震动内外 故杞道德 王遇 张佑 苻承祖等拔自微 阉 岁中而至王公 王睿出入卧内 数年便为宰辅 赏赉财帛以千万亿计 金书铁 券 许以不死之诏 太和 十四年 490 崩于太和殿 时年四十九 可知 冯太后 49 岁卒 即孝文帝太和十 四 年 则 其 当 生 于 441 年 即 太 武 帝 太 平 真 君 二年 时其父冯朗在雍州刺史任上 由冯熙传知 冯朗任秦 雍二州刺史 则任秦州刺 史必在任雍州刺史之前 由此大体可以推知 冯朗任秦州刺史的时间当在太平真君二年 之前 孝文帝初即位时 祖母文明太后冯氏临朝听政 国家大事总于文明太后一身 直到 十四年 太皇太后冯氏卒 文明太后 听 政 期 间 剪 除 异 己 扶 持 亲 信 培 植 后 党 势 力 一方面信任身边的太监抱嶷 王遇 张佑 苻承祖 以及外戚冯氏家族 如冯熙 冯诞 父子 委以重任 另一方面重任元勋贵族 如拓拔丕 尉元 高允 并不断提拔政治新 秀 如李冲 游明根 陈建 苟颓 王睿等人 可以说 形成了权倾 朝 野 的 文 明 太 后 统治集团 在文明太后统治集团中 太监 外戚势力是最重要的力量 有趣的是 这一力量组 成了太和时期北魏中央佞佛集团 大肆 开 凿 云 冈 石 窟 兴 修 佛 教 寺 庙 普 度 佛 教 僧 尼 传写佛教典籍 其影响之深 波及范围之广 都是前所未有的事情 文明太后冯氏一家世代崇佛 屡见记载 太后本人曾 立思燕浮图于龙城 太 和三年 479 道人法秀与苟儿王阿辱瑰王等谋反 事觉 囚法秀 加以笼头铁锁 无 故自解脱 虏穿其颈骨 使咒之曰 若复有神 当令穿肉不入 遂穿而殉之 三日乃 北齐 魏收 魏书 卷 83 上 冯熙传 第 1818 1819 页 北齐 魏收 魏书 卷 13 皇后列传 第 328 329 页 张金龙 北魏政治史研究 兰州 甘肃教育出版社 1996 年 第 126 139 页 北齐 魏收 魏书 卷 13 皇后列传 第 329 页

10 汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟 二 71 死 伪咸阳王复欲尽杀道人 太后冯氏不许 孝文帝初期 昙曜 西 域 僧 人 吉 迦 夜 天竺沙门常那耶舍等于平城译 杂宝藏经 付法藏因缘传 方便心论 等经 其 译经事业可能得到了冯太后的支持 其兄冯熙虽然率性杀戮 草菅人命 但却 特 别 信 奉佛法 常自己出资在各州兴建佛塔寺院 共 72 处 并且写经 16 部 与沙门竟日讲论 佛法 冯熙二女皆为孝文帝后 都出家为尼 废皇后 贞谨有德操 遂 为 练 行 尼 后 终于瑶光佛寺 幽皇后因幼时病 文明 太后乃遣还家为尼 ⑤ 冯氏一门的奉佛 对北魏佛教影响当较大 冯太后与冯熙生于长安 其父冯朗又曾 任秦 雍二州刺史 长安自苻 姚二秦时期即为佛教中心 秦州与长安即近 亦早被佛 教 因此 冯氏奉佛来源与长安佛教当有很大关系 冯熙 在诸州镇建佛图精舍 合七 十二处 或有秦州 2 穆亮 魏书 载穆亮曾任秦州刺史 高祖初除使持节 秦州刺史 在州未期 大着声称 征为殿中尚书 又迁使持 节 征西大将军 西戎校尉 敦煌镇都大将 政尚宽简 赈恤贫乏 被征还朝 百 姓追思之 除都督秦梁益三州诸军事 征南大将军 领护西戎校尉 仇池镇将 ⑥ 穆亮位列代北 勋臣八姓 之首 颇被倚重 穆亮在陇右任职的时间是在北魏孝文 帝延兴时期 471 476 任职的地方先后为 秦 州 敦 煌 仇 池 可 以 说 穆 亮 对 陇 右 的 影响很大 故其传称 在 州 未 期 大 着 声 称 穆 亮 善 营 造 是 营 造 洛 京 的 主 要 官 吏 魏抚军府司马杨衒之撰 洛阳伽蓝记 序 太 和 十 七 年 后 魏 高 祖 迁 都 洛 阳 诏 司空公穆亮 营造宫室 洛阳城门依魏晋旧名 ⑦ 这个时期正是云冈模式的 发 展 时 期 即第二期石窟开始大规模营造的时期 而 且 是 云 冈 模 式 向 外 扩 散 的 时 期 因 此 秦 州 敦煌的石窟开凿由于穆亮的任职 很可能带来了首都的样式 麦积山石窟的营造 这个 时期也正是其关键时期 现存的第 74 78 窟 等 早 期 洞 窟 即 应 该 开 凿 于 此 时 那 么 业 已 完工的云冈石窟第一期洞窟和正在营建的第二期洞窟的样式很可能由于穆亮的任秦州刺 史 被带到秦州来 张宝玺先生认为 这种关系值得考虑 某种形式的必然联系可能是 存在的 如提倡 引进京邑 龛 像 形 式 等 等 ⑧ 张 先 生 的 这 个 敏 锐 见 解 非 常 到 位 更 为 南朝梁 萧子显 南齐书 卷 57 魏虏传 北京 中华书局 1972 年 第 990 991 页 见 唐 道宣 续高僧传 卷 1 昙曜传 大正藏 第 50 册 第 427 页 隋 费 长 房 历 代 三 宝 记 卷 9 大正藏 第 49 册 第 85 页 北齐 魏收 魏书 卷 114 释老志 第 3037 页 宿白 平城实力的集聚和 云冈模式 的 形 成 与 发 展 中 国 石 窟 云 冈 石 窟 一 北 京 文 物 出 版 社 东京 平凡社 1991 年 第 187 页 北齐 魏收 魏书 卷 83 上 冯熙传 第 1818 1819 页 ⑥ 唐 李延寿 北史 卷 13 后妃传上 第 499 页 北齐 魏收 魏书 卷 27 穆亮传 第 667 页 ⑦ 大正藏 第 51 册 第 999 页 ⑧ 张宝玺 从 六国共修 看麦积山石窟的历史 敦煌研究 1995 年第 4 期 第 159 页 ⑤

11 敦 煌 学 辑 刊 2013 年第 2 期 72 关键的是 麦积山第 78 窟有仇池镇供 养 人 王 氏 杨 氏 的 题 记 而 仇 池 镇 的 建 立 是 在 太 平真君六年 446 太和十三年 488 改 置 梁 州 仇 池 镇 供 养 人 的 时 代 当 在 北 魏 文 成 帝复兴佛法之后至仇池镇改为梁州这段 时 间 内 即 452 488 年 之 间 这 段 时 间 内 穆 亮 先后任职秦州刺史 仇池镇将 并都督秦 梁 益三州诸军事 那么仇池镇供养人以及 穆亮的任职秦州 仇池之间可能会有某些非常重要的联系 穆亮妻尉迟敬佛 太和十九 年 495 曾在龙门古阳洞南壁为亡媳牛橛造龛 是龙门石窟最早列龛之一 观其特点 与麦积山初期第二期洞窟造像特点相似 云冈模式的影响浓厚 3 张翼 魏书 张彝传 关于张翼任秦州刺史时的记载 有其管辖秦州期间 应在景明二年至 延昌初年间 即5 0 1 5 1 2间 兴建佛寺的信息 这可能对麦积山石窟的营建造成影响 张彝 字庆宾 清河东武城人 曾祖幸 慕容超东牟太守 后率户归国 世祖 嘉之 赐爵平陆侯 拜平远 将 军 青 州 刺 史 祖 准 之 袭 又 为 东 青 州 刺 史 父 灵 真 早卒 彝性公强 有风气 历览经史 高祖初 袭祖侯爵 与卢渊 李安民等 结为亲友 往来朝会 常相追随 以参定迁都之勋 进爵为侯 转太常少卿 迁 散骑常侍 兼侍中 持节巡 察 陕 东 河 南 十 二 州 甚 有 声 称 世 宗 初 除 正 尚 书 兼侍中 寻正侍中 世宗亲政 罢六辅 彝与兼尚书邢峦闻处分非常 出京奔 走 寻除安西将军 秦州刺史 彝务尚 典 式 考 访 故 事 及 临 陇 右 弥 加 讨 习 于是出入直卫 方伯威 仪 赫 然 可 观 羌 夏 畏 伏 惮 其 威 整 一 方 肃 静 号 为 良 牧 其年冬 太极初就 彝与郭祚等俱以勤旧被征 及还州 进号抚军将军 彝表 解州任 诏不许 彝敷政陇右 多所制立 宣布新风 革其旧俗 民庶爱仰之 为 国造佛寺名曰兴皇 诸有罪咎者 随其轻重 谪为土木之功 无复鞭杖之罚 彝 清身奉法 求其愆过 遂无所得 见代还 洛 犹 停 废 数 年 因 得 偏 风 手 脚 不 便 然志性不移 善自将摄 稍能朝拜 久之 除光禄大夫 加金章紫绶 世宗即宣武帝 在其即位后不久 张彝出任秦州刺史 其传中言 敷政陇右 多所 制立 宣布新风 革其旧俗 从麦积山石 窟 初 期 洞 窟 的 情 况 来 看 宣 武 帝 景 明 时 期 正 是麦积山石窟造像风格从早期的外来风格向受南朝影响的中原新风格转变的时期 这一 时期的洞窟开始出现了褒衣博带式的造像 而又保留着旧的偏袒右肩和穿圆领袈裟的作 风 第 86 114 115 155 91 等窟出现了飘逸的南朝式的飞天 这除了与全国的艺术 形式的变化基本同步外 可能与张彝实行的新风并革除旧的风俗有关 张彝非常喜好佛 法 不但在秦州为国家建 兴皇 寺 而且尽土木之功 北魏任秦州刺史者 多为皇亲国戚或国家重臣 这些官员带来的是首都的政策与文 化 或有信仰佛教者 如穆亮 张彝等 对秦州地方佛教及佛教艺术当会产生影响 4 秦陇地区少数部族的奉佛 北齐 魏收 魏书 卷 64 张彝传 第 1428 页

12 汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟 二 73 佛教初传中国时 信仰者主要是胡人 确实 佛教在两汉之际传 入 中 国 后 主 要 是由一些来华的胡僧传播佛教 汉人中虽然有桓帝共祀老子浮图 笮融事佛 但佛教在 汉族中尚信仰不 深 而 且 与 老 子 共 同 祭 祀 5 世 纪 时 有 人 写 三 破 论 攻 击 佛 教 破国 破家 破身 其中特别指出 今中国有奉佛者 必是羌胡之种 5 世纪佛教 已经在汉人知识分子圈内广泛流行 但它仍给人留下印象是胡人信仰的宗教 汉魏之际 西北诸郡 皆 有 戎 居 氐 羌 杂 居 关 中 之 后 各 少 数 民 族 大 量 移 居 中 原 至西晋时期 匈奴 鲜卑 氐 羌 羯等部族逐渐内徙 西晋江统 徙戎论 分析 了各少数部族入居中原的情势 并告诫将 会 夷 狄 乱 华 对 晋 的 统 治 造 成 危 害 因 此 应该采取必要 的 措 施 可 惜 未 被 采 纳 ⑤ 果 然 不 到 十 年 时 间 西 晋 灭 亡 晋 室 被 迫 南 迁 上述各少数民族入主中原北方地区 历 史 进 入 东 晋 十 六 国 时 期 匈 奴 刘 汉 羯 石 赵 氐苻 前秦 羌姚 后秦 氐吕 后 凉 鲜 卑 乞 伏 西 秦 卢 水 胡 沮 渠 北凉 鲜卑慕容 燕 赫连 夏 等不断登上分裂割据北方的舞台 十六国之时 正是佛教在北方地区大发展的时期 作为外来的宗教 很容易被这些 少数民族所接受 而且表现出了比汉族更为狂热的势头 汤用彤论魏晋佛法兴盛之原因 时分析 而方中原异族错居时 佛教 本 来 自 外 域 信 仰 皈 依 应 早 已 被 中 国 内 地 之 戎 狄 ⑥ 王谧答桓玄难曰 曩 着 晋 人 略 无 奉 佛 沙 门 徒 众 皆 是 诸 胡 且 王 者 不 与 之 接 ⑦ 正是由于各少数部族对于佛教的热忱并加以推广 促进了佛教在中国的兴盛 如前秦苻坚为拥有道安 发动对襄阳的战役 379 为道安成立长安译场 道安在 长安时 每年都讲 放 光 般 若 两 遍 他 所 主 持 的 佛 经 翻 译 吸 引 了 中 国 和 西 域 的 义 学 僧 关中的佛法盛极一时 ⑧ 为取得鸠摩罗什 令吕光远征龟兹 382 ⑨ 羌人在 4 世纪初 已 经 转 信 佛 教 4 世 纪 初 羌 人 承 袭 佛 教 八 王 分 佛 陀 舍 利 建 塔 的 传 瑠 后秦即是从陇右起迹后占领关 中 并 以 瑏 统 为帛远立塔 佛教必然已成为羌人的信仰 瑡 姚兴年少在长安时 浸 淫 在 瑏 长安为都的羌人政权 姚襄的军中有僧侣智通提供谋略 苻坚所塑造的佛教 环 境 姚 苌 姚 兴 初 期 据 有 关 中 时 就 顶 礼 三 宝 礼 敬 名 僧 如 僧 丰刀 口 姚苌 姚兴早 挹 风 名 素 所 知 重 及 僭 有 关 中 深 相 顶 敬 兴 既 崇 信 三 宝 盛 弘 周伯戡 佛教初传流布中国考 文史哲学报 第 47 期 1997 年 第 289 319 页 梁 释僧祐撰 弘明集 卷 8 见 大正藏 第 49 册 第 51 页 周伯戡 姚兴与佛教天王 台大历史学报 第 30 期 2002 年 12 月 第 207 242 页 唐 房玄龄 晋书 卷 97 匈奴传 北京 中华书局 1974 年 第 2549 页 ⑤ 唐 房玄龄 晋书 卷 56 江统传 第 1529 1534 页 ⑥ ⑦ 汤用彤 汉魏两晋南北朝佛教史 第 8 章 释道安 北京 北京大学出版社 1997 年 第 134 页 唐 彦悰纂录 集沙门不应拜俗等事 卷 1 桓玄难王谧不应致敬事三首 大 正 藏 第 52 册 第 445 ⑧ 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 卷 5 释道安传 第 177 185 页 ⑨ 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 卷 2 鸠摩罗什传 第 49 页 页 瑠 瑏 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 卷 1 帛远传 第 27 页 瑡 瑏 唐 房玄龄 晋书 卷 116 姚襄载记 第 2964 页

13 敦 煌 学 辑 刊 2013 年第 2 期 74 大化 建会设斋 烟盖重迭 使夫慕道舍俗者 十室其半 后赵石虎下书征求对于佛教的态度 中书著作 郎 王 度 奏 曰 夫 王 者 郊 祀 天 地 祭 奉百神 载在祀典 礼 有 尝 飨 佛 出 西 域 外 国 之 神 功 不 施 民 非 天 子 诸 华 所 应 祠 奉 往汉明感梦 初传其道 唯听西域 人 得 立 寺 都 邑 以 奉 其 神 其 汉 人 皆 不 得 出 家 魏承汉制 亦修前轨 今大赵受命 率由旧章 华戎制异 人神流别 外不同内 飨祭 殊礼 华夏服祀 不宜杂错 国家可断 赵 人 悉 不 听 诣 寺 烧 香 礼 拜 以 遵 典 礼 而 石 虎 排斥王度不祀佛教的文化与种族的优 越 论 说 佛 是 外 国 之 神 非 天 子 诸 华 所 可 宜 奉 朕生自边壤 忝当期运 君临 诸 夏 至 于 飨 祀 应 兼 从 本 俗 佛 是 戎 神 正 所 应 奉 于是听任境内华夷愿意信佛者均可出家入道 赫连勃勃号 为 大 夏 天 王 占 据 夏 州 统 万 城 420 年 当 他 蹂 躏 关 中 秦 州 之 时 他自称 是人中之佛 堪 受 僧 礼 乃 画 佛 像 披 于 背 上 令 沙 门 礼 像 即 为 拜 我 认为他的地位和佛相同 换言之 他仍重视佛教 只是相当自大 侮辱僧侣而已 宋书 氐胡传 略阳 清 水 氐 杨 氏 秦 汉 以 来 世 居 陇 右 为 豪 族 汉 献 帝 建 安中 有杨腾者 为 部 落 大 帅 腾 子 驹 勇 健 多 计 略 始 徙 仇 池 据 此 杨 氏 原 居 略阳郡清水县 今甘肃清水县 东汉末 年 大 乱 杨 驹 率 族 人 南 迁 入 仇 池 山 汉 以 后 仇 池即为氐族杨氏的盘踞之地 仇池先后建立前后仇池国 武兴国 阴平国 前秦 邓太尉祠碑 前秦建元三年 367 广 武将军 产 碑 前 秦 建 元 四 年 368 有军参事北地富平杨洸 建节将 军 杨 广 威 将 军 杨 参 及 杨 山 多 录 事 杨 头 寺 门杨丑 部大杨小方 杨赤平 杨秀 杨光香 杨落平 据考 当皆为氐人 ⑤ 麦积山第 78 窟仇池镇供养人 绘于坛基表面 其中右侧壁现存 16 身 右侧正面存 2 身 坛基正面右侧存 2 身 共 可 辨 识 有 20 身 数 身 可 以 识 别 出 墨 书 的 榜 题 即 仇 池镇 经生王 供养十方诸佛 时 清 信 士 仇 池 镇 杨 见 养 方 清信士 清信士 杨 诸 等 均不全 其中两身供养人来自 仇池镇 姓氏有 杨 姓和 王 姓 ⑥ 可知该窟主要是由来自仇池镇的杨 王 两 姓 供养人出资建造的 而 且 这 些 供 养 人 穿 左 衽 窄 袖 短 袍 小 口 裤 左 衽 为 少 数 民 族 的 穿 法 与汉族右衽不同 可证这些供养人为少数民族 就是仇池氐族 其中的王姓供养人 具体官职不详 但他是一位经生 经生即经手 抄写经书的人 表明仇池镇已经有了专 刀 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 卷 6 僧 丰 第 239 240 页 口 传 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 卷 9 第 352 页 隋 彦悰纂录 集沙门不应拜俗等事 卷 2 夏赫连 勃 勃 令 沙 门 致 拜 事 一 首 大 正 藏 第 52 册 第 452 页 8 氐胡传 第 2403 页 梁 沈约 宋书 卷 9 991 年 第 170 页 马 长 寿 碑 铭 所 见 前 秦 至 隋 初 的 关 中 部 ⑤ 杨铭 氐族史 长春 吉 林 教 育 出 版 社 1 ⑥ 族 北京 中华书局 1985 年 第 31 页 张宝玺 麦积山石窟开凿年代及现存最早洞窟造像壁画 中国考古学会第一次年会 论 文 集 1979 北 京 文物出版社 1980 年

14 汉至北魏秦州佛教史料与麦积山石窟 二 75 门抄写经书的人 这个信息非常重要 抄 写 佛 经 也 是 一 种 功 德 有 自 己 抄 写 做 功 德 者 也有专门为他人抄写经书者 从此处来看 可能秦州 仇池地方当时有了专门从事抄经 这一职业 那么佛教在仇池地方非常发达 供养人中还有杨姓 当为仇池氐之姓 这位 经生与其它的供养人一起在麦积山开窟造像 而且在早期洞窟中规模较大 该窟很可能 是一批来自于仇池镇的供养人所凿 那么这个洞窟具有部族造像的性质 前面提到穆亮 曾先后任秦州刺史 仇池镇将 秦州之南即为仇池 麦积山地处山区邻近仇池 该山区 很有可能有仇池氐之部落活动 穆亮又善于营造 麦积山北魏早期洞窟受云冈昙曜五窟 影响 穆亮正值昙曜五窟及云冈第二期大规模开凿之时来秦州 仇池任职 很可能会联 合仇池氐一起兴建麦积山石窟 高僧传 神异 释放法朗附智整传 时凉州复有沙门智整 亦贞苦有异行 为么主杨难当所事 后入寒峡山石穴中 不返 杨难当为仇池氐主 北魏拜其为征南大将军 仪同三司 领护西羌校尉 秦二州牧 南 秦王 435 年曾立镇上邽 今 天 水 后 为 宋 刘 义 隆 将 裴 方 明 所 败 弃 仇 池 与 千 余 骑 奔上邽被北魏世 祖 拓 跋 焘 迎 至 行 宫 从 前 面 帛 祖 事 迹 看 仇 池 氐 早 已 接 触 并 信 奉 佛 教 智整为杨难当所敬事 北史 氐传 曰 杨 难 当 废 保 宗 自 立 称 蕃 于 宋 以 次 子 顺 为 镇 东 将 军 秦州刺史 守上邽 太延初 难当立镇上邽 文成时 拜难当营州刺史 还为 外都大官 卒 谥曰忠 子和 随父归魏 别赐爵仇池公 子德子袭难当爵 早卒 子 小眼袭 例降为公 拜 天 水 太 守 卒 子 大 眼 别 有 传 杨 难 当 曾 立 镇 上 邽 难 当 之后杨小眼曾任天水太守 说明仇池与秦 州 地 方 关 系 密 切 小 眼 子 大 眼 后 为 北 魏 名 将 北史 卷三十七列传第二十五 杨大眼 杨 大 眼 武 都 氐 难 当 之 孙 也 少 骁 捷 跳 走如飞 然庶孽 不 为 宗 亲 顾 待 不 免 饥 寒 太 和 中 起 家 奉 朝 请 杨 大 眼 于 龙 门 古阳洞开龛造像 为宣武帝初年奉命南征 凯旋而归路过伊阙为孝文帝而开凿 该龛主 尊为一结跏趺坐佛 佛 穿 半 披 右 肩 袈 裟 袈 裟 边 缘 刻 折 带 纹 明 显 受 到 云 冈 石 窟 的 影 响 但龛内两侧的胁侍菩萨却披帛覆肩并于腹部交叉 具有汉民族化的倾向 处于两种 风格交替变化的时期 这也正是龙门景明时期造像的特点 ⑤ 与麦积山北魏中期洞 窟 同 时 且都处于早晚风格交替的时代 该龛龛楣正中的交龙图像也见于麦积山初期第三期 梁 释慧皎撰 汤用彤校注 汤一玄整理 高僧传 卷 8 第 388 页 北齐 魏收 魏书 卷 101 氐传 第 2230 页 唐 李延寿 北史 卷 96 氐传 第 3173 3175 页 唐 李延寿 北史 卷 37 杨大眼传 第 1362 1364 页 ⑤ 刘景龙主编 龙门二十品 北魏碑刻造像聚珍 北京 大百科全书出版社 1997 年 图 97

15 敦 煌 学 辑 刊 2013 年第 2 期 76 的第 69 和 169 龛之间 而龛柱下托柱力士的形象也与麦积山第 155 窟的相似 仇池 氐之杨大眼所造龛像与麦积山同期的洞窟造像具有较多的相似之处 不但说明了龙门与 麦积山的关系 更似乎喻示着麦积山初期洞窟与仇池有较大的关系 郑炳林教授在考察 麦积山初期第三期的第 76 窟时 认定第一 期 的 第 78 窟 与 第 76 窟 都 可 能 是 仇 池 杨 氏 所 开凿 当大致不误 这两窟中 第 78 窟 的 供 养 人 题 名 很 明 确 地 告 诉 我 们 他 们 都 是 仇 池的杨 王两姓 而第 76 窟供养人的服饰 也 具 有 少 数 民 族 的 特 色 很 可 能 就 是 氐 人 的 服饰 氐人的服饰 据 魏略 引 西戎传 其衣服尚青绛 俗能织布 善田种 畜 养豕牛马驴骡 其妇人嫁时着袵露 其缘饰之制有似羌 袵露有似中 国 袍 皆 编 发 唐代的 武兴国传 对氐人的服饰有着类似的 描 述 其 大 姓 有 苻 氏 姜 氏 言 语 与 中 国同 着乌皂突骑 帽 长 身 小 袖 袍 小 口 袴 皮 靴 ⑤ 根 据 这 些 记 载 魏 晋 时 期 氐 人的服饰具有 编 发 袵 露 有 似 中 国 袍 等 特 点 北 魏 时 期 则 变 化 为 着 乌 皂 突 骑 帽 长身小袖袍 皮靴 等特 点 后 者 与 第 78 窟 绘 画 的 头 包 巾 帻 小 袖 袍 尖 头 皮靴的供养人颇近似 而第 76 窟的女 供 养 人 头 挽 高 髻 发 髻 偏 向 一 侧 上 身 穿 交 领 长 身小袖袍 下身穿裙褶 以上可以看出 麦积山初期洞窟的开凿与当时的仇池氐有较大的关系 这也是氐族 信奉佛教的结果 续完 李怀顺 魏文斌 郑国穆 麦积山石窟 伏羲女娲 塑像辨析 华夏考古 2006 年第 3 期 龙门文物保管所 北京大学考古系编著 中 国 石 窟 龙 门 石 窟 一 北 京 文 物 出 版 社 东 京 平 凡 社 1991 年 图版 159 郑炳林 花平宁 麦积山石窟第 76 窟建窟时代考 上 郑 炳 林 花 平 宁 主 编 麦 积 山 石 窟 艺 术 文 化 论 文集 兰州 兰州大学出版社 2004 年 第 60 64 页 晋 陈寿 三国志 卷 30 魏书 乌桓鲜卑东夷传 裴注引 北京 中华书局 1959 年 第 858 页 ⑤ 唐 姚思廉 梁书 卷 54 武兴国传 北京 中华书局 1973 年 第 817 页

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