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- 责 邵
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1 专 题 研 究 当 代 中 东 伊 斯 兰 教 教 派 冲 突 : 神 学 还 是 政 治? 王 宇 洁 内 容 提 要 在 人 类 发 展 的 漫 长 历 史 中 ꎬ 与 特 定 宗 教 内 部 的 分 歧 相 关 的 暴 力 冲 突 一 直 没 有 停 止 过 ꎮ 威 斯 特 伐 利 亚 国 际 体 系 的 建 立 以 主 权 至 上 取 代 神 权 至 上 ꎬ 曾 使 得 欧 洲 的 宗 教 战 争 和 教 派 冲 突 大 幅 度 减 少 ꎮ 作 为 现 代 国 际 体 系 中 的 一 部 分 ꎬ 中 东 地 区 诸 多 国 家 虽 然 在 20 世 纪 中 期 经 历 了 教 派 关 系 较 为 和 谐 的 发 展 阶 段 ꎬ 但 是 自 20 世 纪 后 期 起 ꎬ 中 东 各 国 国 内 的 教 派 冲 突 却 频 频 发 生 ꎬ 地 区 政 治 中 的 一 些 斗 争 和 博 弈 也 被 冠 以 教 派 冲 突 的 名 义 ꎬ 烈 度 和 广 度 超 过 了 伊 斯 兰 教 产 生 以 来 的 任 何 时 期 ꎮ 塑 造 中 东 地 区 历 史 的 政 治 运 动 曾 不 断 受 到 宗 教 因 素 的 助 推 ꎬ 在 对 中 东 政 治 的 考 察 中 ꎬ 我 们 不 能 忽 视 宗 教 因 素 持 续 强 大 的 影 响 ꎬ 但 也 不 能 将 现 实 中 的 政 治 问 题 单 纯 归 结 于 神 学 上 的 差 异 ꎮ 关 键 词 教 派 冲 突 什 叶 派 逊 尼 派 作 者 简 介 王 宇 洁 ꎬ 中 国 人 民 大 学 哲 学 院 教 授 佛 教 与 宗 教 学 理 论 研 究 基 地 研 究 员 ( 北 京 )ꎮ 在 人 类 发 展 的 漫 长 历 史 中 ꎬ 与 特 定 宗 教 内 部 的 分 歧 相 关 的 暴 力 冲 突 一 直 没 有 停 止 过 ꎮ 有 时 这 种 分 歧 间 接 介 入 和 影 响 地 区 冲 突 ꎬ 有 时 则 直 接 成 为 暴 力 政 治 的 旗 号 ꎬ 引 发 国 家 间 或 是 国 家 内 部 不 同 团 体 之 间 的 冲 突 ꎮ 在 17 世 纪 的 欧 洲 ꎬ 基 督 教 不 同 教 派 间 的 冲 突 与 欧 洲 各 国 的 政 治 发 展 紧 密 相 关 ꎬ 曾 引 发 了 众 本 文 系 国 家 社 科 基 金 一 般 项 目 当 代 伊 斯 兰 教 新 思 想 思 潮 研 究 (13BZJ028) 教 育 部 人 文 社 科 重 点 研 究 基 地 重 大 项 目 当 代 伊 斯 兰 思 想 研 究 (14JJD730003) 的 阶 段 性 成 果 ꎮ 19
2 西 亚 非 洲 2015 年 第 5 期 多 暴 力 冲 突 和 国 家 间 战 争 ꎮ 随 后 建 立 起 的 威 斯 特 伐 利 亚 国 际 体 系 ꎬ 以 主 权 至 上 取 代 神 权 至 上 ꎮ 之 后 ꎬ 虽 然 基 督 宗 教 内 部 各 宗 派 间 的 神 学 分 歧 依 然 存 在 ꎬ 但 是 以 此 为 名 义 而 爆 发 的 战 争 和 冲 突 却 大 幅 度 减 少 ꎮ 作 为 现 代 国 际 体 系 中 的 一 部 分 ꎬ 中 东 多 个 国 家 在 过 去 几 十 年 中 却 未 能 因 此 而 免 于 国 内 的 教 派 冲 突 和 地 区 冲 突 的 教 派 化 ꎬ 时 常 成 为 教 派 冲 突 的 演 练 场 ꎬ 其 烈 度 和 广 度 超 过 了 伊 斯 兰 教 产 生 以 来 任 何 时 期 ꎮ 这 一 持 续 的 冲 突 背 后 ꎬ 到 底 是 同 一 宗 教 内 部 不 同 教 派 之 间 的 神 学 纷 争 ꎬ 还 是 出 于 政 治 利 益 的 争 夺? 教 派 分 化 的 产 生 与 历 史 变 迁 伊 斯 兰 教 产 生 于 公 元 7 世 纪 前 期 的 阿 拉 伯 半 岛 ꎮ 以 一 神 信 仰 为 号 召 的 伊 斯 兰 教 ꎬ 极 大 地 改 变 了 此 前 以 部 落 为 主 的 半 岛 政 治 形 态 ꎬ 促 生 了 一 个 统 一 的 以 麦 地 那 为 中 心 的 新 兴 政 治 实 体 ꎮ 在 伊 斯 兰 教 先 知 穆 罕 默 德 传 达 的 启 示 中 ꎬ 留 下 了 坚 持 真 主 的 绳 索 ( «古 兰 经» 21: 92) 谨 守 正 教 ꎬ 不 要 为 正 教 而 分 门 别 户 ( «古 兰 经» 42: 13) 等 倡 导 团 结 反 对 纷 争 的 教 诲 ꎮ 早 期 的 穆 斯 林 ꎬ 确 实 也 以 穆 罕 默 德 为 领 导 核 心 ꎬ 结 成 了 具 有 很 强 凝 聚 力 的 组 织 ꎮ 但 是 在 穆 罕 默 德 去 世 之 后 ꎬ 这 种 统 一 与 团 结 立 刻 遭 遇 了 挑 战 ꎮ 穆 斯 林 社 团 内 部 对 谁 来 继 任 领 袖 产 生 了 分 歧 ꎮ 这 一 政 治 意 见 的 分 歧 最 终 导 致 了 伊 斯 兰 教 内 部 最 为 重 要 的 一 次 教 派 分 化 : 支 持 穆 罕 默 德 的 堂 弟 也 是 他 唯 一 女 儿 法 蒂 玛 的 丈 夫 阿 里 担 任 哈 里 发 ꎻ 认 为 只 有 阿 里 和 法 蒂 玛 的 后 裔 才 是 穆 斯 林 社 团 合 法 领 袖 的 人 ꎬ 就 成 为 日 后 的 什 叶 派 ꎮ 在 主 流 派 别 逊 尼 派 发 展 的 同 时 ꎬ 什 叶 派 发 展 出 了 以 伊 玛 目 学 说 为 重 要 特 征 的 神 学 体 系 ꎮ 但 是 总 的 来 说 ꎬ 对 于 逊 尼 派 大 众 所 尊 奉 的 基 本 信 仰 和 基 本 宗 教 功 课 ꎬ 什 叶 派 并 无 太 多 不 同 认 识 ꎮ 可 以 说 ꎬ 两 派 的 关 键 分 歧 仍 然 在 于 政 治 层 面 ꎬ 即 是 否 认 可 只 有 阿 里 及 其 后 裔 才 是 穆 斯 林 社 团 的 合 法 领 袖 ꎮ 其 他 教 义 和 教 法 学 上 的 不 同 主 张 ꎬ 多 由 这 一 点 派 生 发 展 而 来 ꎮ 自 教 派 分 化 出 现 之 后 ꎬ 两 派 的 差 异 就 多 次 成 为 穆 斯 林 社 会 政 治 发 展 史 上 的 一 个 重 要 话 题 ꎮ 因 此 而 起 的 不 同 教 派 民 众 间 的 冲 突 在 历 史 上 留 下 了 记 载 ꎬ 也 曾 引 发 过 国 家 间 冲 突 ꎬ 比 如 什 叶 派 的 埃 及 法 蒂 玛 王 朝 与 逊 尼 派 的 阿 巴 斯 哈 里 发 的 斗 争 逊 尼 派 的 奥 斯 曼 土 耳 其 与 什 叶 派 萨 法 维 王 朝 的 争 夺 ꎮ 但 是 总 的 来 说 ꎬ 在 伊 斯 兰 教 产 生 多 年 的 历 史 上 ꎬ 教 派 间 的 差 异 和 冲 突 并 不 是 核 心 20
3 当 代 中 东 伊 斯 兰 教 教 派 冲 突 : 神 学 还 是 政 治? 问 题 ꎮ 在 大 多 数 情 况 下 ꎬ 传 统 帝 国 式 的 政 治 体 制 不 仅 需 要 容 纳 境 内 众 多 民 族 群 体 的 多 样 性 ꎬ 也 能 够 容 纳 教 派 间 的 差 异 ꎮ 统 治 阶 层 的 教 派 偏 好 会 对 不 同 教 派 的 地 位 产 生 一 定 的 影 响 ꎬ 但 是 很 少 强 制 推 行 改 宗 政 策 ꎮ 与 此 同 时 ꎬ 不 同 教 派 的 宗 教 学 者 之 间 一 直 存 在 互 相 学 习 不 断 论 辩 的 过 程 ꎬ 共 同 推 动 着 伊 斯 兰 宗 教 学 术 的 发 展 ꎮ 而 教 法 学 中 不 同 流 派 对 相 同 问 题 可 以 采 取 的 不 同 裁 决 方 式 ꎬ 也 为 灵 活 地 处 理 教 派 间 分 歧 和 差 异 留 有 很 大 的 余 地 ꎮ 中 东 地 区 的 传 统 政 治 格 局 在 20 世 纪 的 前 半 期 发 生 了 剧 烈 的 变 化 ꎮ 20 世 纪 20 年 代 ꎬ 伊 朗 卡 加 尔 王 朝 覆 灭 ꎮ 之 后 ꎬ 奥 斯 曼 土 耳 其 帝 国 解 体 ꎬ 在 它 曾 经 的 疆 域 内 建 立 了 多 个 独 立 或 者 半 独 立 的 现 代 国 家 ꎮ 二 战 结 束 后 ꎬ 中 东 各 国 先 后 赢 得 了 独 立 ꎮ 它 们 的 政 治 结 构 不 论 是 激 进 的 共 和 国 ꎬ 还 是 保 守 的 王 国 ꎬ 都 基 本 处 于 现 代 民 族 国 家 的 概 念 框 架 内 ꎮ 这 为 伊 斯 兰 国 家 20 世 纪 后 半 期 的 发 展 确 立 了 政 治 背 景 ꎮ 1 这 些 中 东 伊 斯 兰 国 家 成 为 当 代 民 族 国 家 体 系 中 的 一 部 分 ꎬ 伊 斯 兰 教 与 民 族 国 家 相 容 这 一 认 识 也 成 为 主 流 观 点 ꎮ 教 派 主 义 的 问 题 并 没 有 由 此 得 到 彻 底 的 解 决 ꎮ 在 现 代 民 族 国 家 的 边 界 确 立 以 后 ꎬ 教 派 身 份 已 不 仅 仅 像 帝 国 时 期 那 样 限 于 社 群 层 面 ꎬ 而 更 多 地 体 现 为 国 内 政 治 中 的 不 同 立 场 和 派 别 ꎬ 或 是 成 为 地 区 国 际 政 治 中 不 同 国 家 的 标 签 ꎮ 加 之 ꎬ 一 些 伊 斯 兰 国 家 建 国 的 历 程 本 身 就 是 在 强 烈 的 教 派 或 是 民 族 认 同 的 叙 事 框 架 内 展 开 ꎬ 这 使 得 这 些 国 家 天 然 地 带 有 对 其 他 教 派 或 是 其 他 民 族 人 群 的 排 斥 ꎮ 例 如 ꎬ 阿 拉 伯 半 岛 多 个 国 家 的 建 立 ꎬ 常 常 被 叙 述 为 反 对 土 耳 其 人 获 取 民 族 独 立 的 正 义 战 争 ꎬ 沙 特 阿 拉 伯 国 家 的 建 立 更 是 与 其 独 特 的 瓦 哈 比 派 意 识 形 态 有 密 切 的 关 系 ꎬ 而 这 一 意 识 形 态 本 身 就 带 有 对 其 他 教 派 的 不 宽 容 ꎮ 但 是 ꎬ 在 20 世 纪 中 期 的 世 俗 化 潮 流 中 ꎬ 教 派 主 义 的 问 题 被 弱 化 了 ꎮ 当 时 ꎬ 与 世 界 性 的 潮 流 相 一 致 ꎬ 中 东 地 区 的 诸 多 伊 斯 兰 国 家 不 同 程 度 上 都 出 现 了 世 俗 化 的 趋 势 ꎬ 宗 教 在 社 会 政 治 文 化 思 想 等 各 个 领 域 的 作 用 和 约 束 力 均 出 现 一 定 的 衰 退 和 减 弱 ꎮ 尤 其 是 在 政 治 领 域 ꎬ 带 有 世 俗 化 色 彩 的 治 理 思 路 吸 纳 了 一 些 宗 教 元 素 ꎬ 但 超 越 了 传 统 宗 教 的 观 念 模 式 ꎬ 不 同 类 型 的 民 族 主 义 社 会 主 义 2 一 度 成 为 各 国 主 流 的 意 识 形 态 ꎮ 世 俗 化 的 潮 流 对 于 宗 教 本 身 的 发 展 产 生 了 一 定 的 影 响 ꎮ 伴 随 着 世 俗 化 的 1 John L Esposito and John O Vollꎬ Islam and Democracyꎬ Oxford University Pressꎬ 1996ꎬ p 5 2 韩 志 斌 李 铁 : «阿 拉 伯 社 会 主 义 国 家 治 理 模 式 探 究»ꎬ 载 «西 亚 非 洲» 2015 年 第 4 期 ꎬ 第 25 页 ꎮ 21
4 西 亚 非 洲 2015 年 第 5 期 趋 势 ꎬ 消 弭 教 派 差 异 强 调 普 世 主 义 的 宗 教 思 想 逐 渐 在 中 东 地 区 传 播 开 来 ꎮ 一 些 逊 尼 派 知 识 分 子 开 始 提 倡 消 除 不 同 教 法 学 派 间 存 在 的 差 异 ꎬ 其 中 也 包 括 逊 尼 什 叶 两 派 之 间 的 差 异 ꎮ 在 这 一 背 景 之 下 ꎬ 逊 尼 派 最 为 知 名 的 宗 教 学 术 中 心 爱 资 哈 尔 大 学 ꎬ 于 1959 年 宣 布 什 叶 派 的 加 法 里 教 法 学 派 为 伊 斯 兰 第 五 大 教 法 学 派 ꎬ 与 逊 尼 派 四 大 教 法 学 派 享 有 同 等 的 地 位 ꎮ 同 时 ꎬ 爱 资 哈 尔 大 学 的 谢 赫 马 哈 茂 德 沙 尔 图 特 也 发 布 教 令 ꎬ 判 定 逊 尼 派 和 什 叶 派 一 起 礼 拜 为 合 法 ꎮ 同 时 ꎬ 什 叶 派 一 方 也 做 出 了 积 极 的 回 应 ꎮ 一 些 什 叶 派 宗 教 学 者 在 开 罗 创 办 机 构 ꎬ 致 力 于 以 学 术 研 讨 互 相 对 话 书 籍 出 版 合 作 发 表 论 文 等 方 式 ꎬ 推 动 不 同 学 派 之 间 差 异 的 解 决 ꎮ 分 歧 得 以 缓 解 和 搁 置 的 不 仅 仅 是 逊 尼 派 与 什 叶 派 ꎮ 什 叶 派 内 部 一 些 地 位 不 甚 明 确 甚 至 长 期 被 视 为 异 端 的 派 别 ꎬ 其 地 位 也 得 到 了 认 可 ꎮ 比 如 ꎬ 被 外 界 认 为 是 什 叶 派 的 支 派 但 一 直 被 什 叶 派 主 流 的 十 二 伊 玛 目 派 视 为 异 端 的 阿 拉 维 派 ꎬ 在 此 时 得 到 了 正 式 的 承 认 ꎮ 1936 年 ꎬ 逊 尼 派 的 宗 教 领 袖 耶 路 撒 冷 的 大 穆 夫 提 哈 吉 阿 明 侯 赛 尼 发 布 法 特 瓦 ( 宗 教 教 令 )ꎬ 承 认 阿 拉 维 派 信 徒 的 穆 斯 林 地 位 ꎮ 1958 年 9 月 ꎬ 爱 资 哈 尔 正 式 承 认 阿 拉 维 派 作 为 什 叶 派 的 一 支 ꎬ 视 其 宗 教 思 想 为 像 逊 尼 派 一 样 正 确 的 一 个 学 派 ꎮ 之 后 ꎬ 什 叶 派 的 两 位 宗 教 领 袖 大 阿 亚 图 拉 哈 桑 马 哈 迪 设 拉 兹 以 及 黎 巴 嫩 裔 的 什 叶 派 领 袖 穆 萨 萨 德 尔 ꎬ 分 别 在 1972 年 和 1973 年 ꎬ 以 不 同 形 式 宣 称 阿 拉 维 派 是 什 叶 派 的 一 部 分 ꎬ 同 样 是 伊 斯 兰 的 信 仰 者 ꎮ 1 虽 然 这 些 举 措 背 后 有 着 埃 及 与 伊 朗 叙 利 亚 与 伊 朗 政 治 关 系 改 变 的 因 素 ꎬ 但 是 这 些 淡 化 教 派 分 歧 的 做 法 无 疑 产 生 了 一 定 的 积 极 效 果 ꎮ 1979 年 伊 朗 伊 斯 兰 革 命 的 爆 发 改 变 了 此 前 淡 化 教 派 差 异 的 局 面 ꎬ 这 成 为 之 后 中 东 地 区 以 伊 朗 和 沙 特 阿 拉 伯 各 执 一 方 教 派 冲 突 愈 演 愈 烈 之 肇 始 ꎮ 究 其 原 因 ꎬ 神 学 方 面 的 差 异 确 实 有 一 定 的 影 响 ꎮ 具 体 说 来 ꎬ 伊 朗 认 为 沙 特 奉 行 的 君 主 制 腐 败 堕 落 ꎬ 是 对 真 正 的 伊 斯 兰 道 路 的 背 离 ꎮ 而 在 沙 特 阿 拉 伯 立 国 的 瓦 哈 比 主 义 看 来 ꎬ 什 叶 派 的 一 些 宗 教 信 仰 和 宗 教 实 践 从 根 本 上 违 背 了 认 主 独 一 的 根 本 信 条 ꎬ 因 而 都 是 非 伊 斯 兰 的 ꎮ 沙 特 建 国 之 父 伊 本 沙 特 就 曾 公 开 宣 称 ꎬ 他 可 以 娶 身 为 有 经 人 的 基 督 徒 和 犹 太 女 子 为 妻 ꎬ 但 是 绝 不 可 能 娶 1 王 霏 : «法 特 瓦 与 阿 拉 维 派 被 承 认 的 历 史»ꎬ 载 «世 界 宗 教 研 究» 2012 年 第 6 期 ꎬ 第 107 ~116 页 ꎮ 22
5 当 代 中 东 伊 斯 兰 教 教 派 冲 突 : 神 学 还 是 政 治? 一 个 什 叶 派 ꎬ 因 为 什 叶 派 是 堕 落 的 多 神 教 徒 ꎮ 1 但 是 ꎬ 我 们 并 不 能 因 此 把 沙 特 和 伊 朗 的 矛 盾 理 解 为 由 宗 教 教 义 分 歧 所 引 发 ꎬ 其 深 层 的 原 因 更 在 于 两 个 地 区 大 国 对 伊 斯 兰 世 界 领 导 权 的 争 夺 ꎮ 1979 年 伊 朗 伊 斯 兰 革 命 成 功 之 后 ꎬ 伊 朗 建 立 了 一 个 伊 斯 兰 共 和 国 ꎬ 并 开 始 对 外 输 出 革 命 ꎬ 其 意 识 形 态 宣 传 上 刻 意 淡 化 什 叶 派 因 素 ꎬ 而 具 有 明 显 的 泛 伊 斯 兰 主 义 的 特 点 ꎬ 以 便 为 自 身 的 诉 求 获 取 合 法 性 ꎮ 同 时 ꎬ 霍 梅 尼 教 法 学 家 治 国 的 理 论 虽 然 是 基 于 什 叶 派 传 统 的 宗 教 学 者 权 威 体 制 ꎬ 但 他 所 倡 导 的 伊 斯 兰 世 界 大 团 结 的 革 命 主 张 却 是 泛 伊 斯 兰 主 义 的 ꎮ 伊 朗 革 命 是 对 近 代 以 来 屡 屡 受 挫 的 伊 斯 兰 世 界 的 巨 大 鼓 舞 ꎬ 它 的 影 响 不 仅 局 限 于 世 界 各 地 的 什 叶 派 群 体 ꎬ 而 且 波 及 整 个 伊 斯 兰 世 界 ꎮ 而 沙 特 阿 拉 伯 身 为 伊 斯 兰 教 两 大 圣 地 的 监 护 者 ꎬ 一 直 致 力 于 通 过 朝 觐 等 宗 教 活 动 伊 斯 兰 会 议 组 织 等 国 际 组 织 来 构 建 以 自 身 为 核 心 的 伊 斯 兰 国 际 体 系 ꎮ 在 同 样 谋 求 地 区 霸 权 的 沙 特 阿 拉 伯 看 来 ꎬ 伊 朗 强 化 自 身 的 泛 伊 斯 兰 色 彩 ꎬ 以 此 扩 展 地 区 影 响 的 做 法 无 疑 会 对 沙 特 构 成 挑 战 ꎮ 伊 朗 在 国 际 体 系 中 立 场 的 变 化 也 影 响 着 两 国 的 关 系 ꎮ 巴 列 维 时 期 的 伊 朗 被 誉 为 海 湾 的 宪 兵 ꎬ 它 与 沙 特 同 持 亲 美 立 场 ꎬ 是 美 国 在 海 湾 的 两 大 支 柱 ꎮ 但 在 伊 斯 兰 革 命 之 后 ꎬ 伊 朗 在 国 际 政 治 领 域 奉 行 不 要 东 方 不 要 西 方 只 要 伊 斯 兰 的 理 念 ꎬ 从 巴 列 维 国 王 时 期 的 亲 美 亲 西 方 的 战 略 转 而 谋 求 独 立 自 主 ꎬ 与 美 国 形 成 对 抗 关 系 ꎮ 随 着 伊 朗 在 国 际 体 系 中 立 场 的 变 化 ꎬ 它 与 沙 特 等 亲 美 国 家 的 关 系 也 转 趋 紧 张 ꎮ 在 这 一 背 景 下 ꎬ 伊 朗 和 沙 特 带 有 政 治 目 的 的 教 派 主 义 宣 传 使 得 哪 里 有 不 同 教 派 的 穆 斯 林 ꎬ 哪 里 就 有 互 相 的 攻 讦 和 斗 争 ꎮ 但 是 ꎬ 这 一 时 期 的 教 派 冲 突 往 往 表 现 为 特 定 国 家 内 什 叶 派 社 团 与 逊 尼 派 社 团 之 间 的 小 规 模 冲 突 ꎬ 或 是 某 些 极 端 组 织 对 另 外 一 个 信 仰 者 群 体 的 侵 扰 和 袭 击 ꎮ 在 国 际 政 治 层 面 ꎬ 以 教 派 划 分 阵 营 以 国 家 为 行 动 主 体 的 纷 争 并 不 常 见 ꎮ 可 以 说 ꎬ 尽 管 伊 朗 与 沙 特 的 紧 张 关 系 推 动 了 什 叶 派 教 派 意 识 的 强 化 ꎬ 但 是 两 国 之 间 的 矛 盾 更 多 的 是 政 治 和 外 交 矛 盾 2 ꎬ 两 个 地 区 大 国 之 间 的 竞 争 关 系 不 能 简 单 地 与 教 派 矛 盾 划 等 号 ꎮ 1 J B Phillbyꎬ The Heart of Arabia: A Record of Travel and Explorationꎬ University of Michigan Libraryꎬ 1922ꎬ pp 吴 冰 冰 : «中 东 伊 斯 兰 教 派 矛 盾 的 新 变 化»ꎬ 载 «西 亚 非 洲» 2012 年 第 5 期 ꎬ 第 34 ~ 35 页 ꎮ 23
6 西 亚 非 洲 2015 年 第 5 期 21 世 纪 中 东 地 区 教 派 冲 突 的 激 化 进 入 21 世 纪 ꎬ 中 东 地 区 教 派 冲 突 的 频 率 比 历 史 上 任 何 时 期 都 高 ꎬ 且 方 式 更 为 直 接 和 激 烈 ꎮ 在 这 一 变 化 当 中 ꎬ 有 两 个 时 间 段 尤 其 值 得 关 注 ꎮ 第 一 个 时 间 段 是 九 一 一 事 件 及 伊 拉 克 战 争 ꎮ 2001 年 九 一 一 事 件 之 后 ꎬ 伊 斯 兰 世 界 与 西 方 关 系 日 益 紧 张 ꎮ 2003 年 ꎬ 伊 拉 克 萨 达 姆 政 权 被 推 翻 ꎬ 伊 朗 周 边 最 大 的 安 全 威 胁 被 去 除 ꎬ 崛 起 的 伊 朗 成 为 反 美 阵 营 的 核 心 ꎮ 同 时 ꎬ 萨 达 姆 政 权 倒 台 为 一 直 处 于 弱 势 的 穆 斯 林 什 叶 派 提 供 了 难 得 的 政 治 活 动 空 间 ꎬ 什 叶 派 在 政 治 中 的 影 响 力 开 始 上 升 ꎬ 逐 渐 从 萨 达 姆 时 期 单 纯 的 人 口 多 数 变 成 了 事 实 上 政 治 力 量 的 多 数 ꎮ 同 时 ꎬ 黎 巴 嫩 的 什 叶 派 也 在 政 治 上 迅 速 崛 起 ꎮ 什 叶 派 组 织 真 主 党 开 始 从 什 叶 派 的 民 兵 组 织 向 全 国 性 政 党 过 渡 ꎬ 成 为 民 主 进 程 的 积 极 参 与 者 ꎬ 以 服 务 于 民 为 口 号 ꎬ 积 极 从 事 社 会 服 务 ꎬ 在 选 举 政 治 中 获 得 了 一 定 的 支 持 ꎮ 在 多 数 阿 拉 伯 国 家 已 放 弃 与 以 色 列 正 面 对 抗 的 时 候 ꎬ 真 主 党 依 然 在 坚 持 反 美 反 以 的 立 场 ꎬ 与 以 色 列 开 展 武 装 斗 争 ꎬ 这 为 真 主 党 在 中 东 各 国 赢 得 了 不 少 拥 护 者 ꎮ 一 些 逊 尼 派 因 为 持 认 同 真 主 党 的 政 治 态 度 ꎬ 转 而 受 到 什 叶 派 信 众 的 吸 引 ꎮ 这 一 情 况 引 发 了 其 他 人 对 什 叶 派 复 兴 什 叶 派 将 主 宰 中 东 地 区 的 警 惕 ꎮ 而 被 视 为 什 叶 派 力 量 的 伊 朗 真 主 党 叙 利 亚 阿 萨 德 政 权 在 阿 以 问 题 上 的 一 致 立 场 ꎬ 更 加 深 了 它 们 隶 属 于 同 一 阵 营 的 印 象 ꎬ 从 教 派 矛 盾 视 角 分 析 中 东 格 局 的 话 语 方 式 逐 渐 形 成 ꎮ 当 然 ꎬ 什 叶 派 威 胁 并 不 是 九 一 一 事 件 之 后 才 出 现 的 ꎬ 海 湾 战 争 后 沙 特 的 一 些 学 者 就 认 为 正 在 出 现 一 个 以 什 叶 派 为 核 心 的 中 东 新 秩 序 ꎮ 但 什 叶 派 新 月 概 念 的 提 出 是 在 伊 拉 克 战 争 爆 发 之 后 ꎮ 2004 年 ꎬ 约 旦 国 王 阿 卜 杜 拉 二 世 接 受 了 «华 盛 顿 邮 报» 的 采 访 ꎬ 他 明 确 表 达 了 对 什 叶 派 在 伊 拉 克 政 治 舞 台 上 影 响 力 的 关 注 ꎬ 并 提 出 了 什 叶 派 新 月 地 带 的 说 法 1 ꎮ 2006 年 4 月 ꎬ 当 时 的 埃 及 总 统 穆 巴 拉 克 更 公 开 对 阿 拉 伯 国 家 的 什 叶 派 民 众 予 以 指 责 ꎬ 宣 称 他 们 都 更 忠 实 于 伊 朗 ꎬ 而 非 自 己 的 国 家 ꎮ 2 什 叶 派 新 月 的 概 念 迅 1 Robin Wright and Peter Bakerꎬ Iraqꎬ Jordan See Threat to Elections from Iran ꎬ Washington Postꎬ December 8ꎬ Ofra Benjio and Meir Litvakꎬ The Sunna and Shi a in History: Division and Ecumenism in the Muslim Middle Eastꎬ Palgrave Macmillanꎬ 2011ꎬ p
7 当 代 中 东 伊 斯 兰 教 教 派 冲 突 : 神 学 还 是 政 治? 速 成 为 地 区 新 秩 序 辩 论 中 的 核 心 词 汇 ꎮ 一 些 人 认 为 ꎬ 从 伊 拉 克 南 部 叙 利 亚 到 黎 巴 嫩 南 部 ꎬ 一 个 由 伊 朗 主 导 的 新 月 地 带 正 在 出 现 ꎬ 这 将 极 大 地 改 变 地 区 地 缘 政 治 地 图 ꎮ 伊 朗 与 伊 拉 克 什 叶 派 黎 巴 嫩 什 叶 派 ꎬ 以 及 叙 利 亚 阿 拉 维 派 在 种 族 和 宗 教 方 面 并 非 完 全 同 质 ꎮ 与 其 说 它 们 结 成 的 是 一 个 以 什 叶 派 信 仰 为 纽 带 的 宗 教 联 盟 ꎬ 毋 宁 说 是 一 个 以 伊 朗 为 核 心 的 新 反 美 阵 营 ꎮ 而 伊 朗 之 所 以 成 为 什 叶 派 新 月 联 盟 的 核 心 ꎬ 当 然 与 伊 朗 作 为 全 球 人 口 最 多 的 什 叶 派 国 家 的 地 位 有 关 ꎬ 但 不 可 忽 视 的 是 ꎬ 在 整 个 伊 斯 兰 世 界 教 派 矛 盾 被 强 化 ꎬ 这 反 映 出 西 方 利 用 教 派 分 歧 来 组 建 反 伊 朗 的 地 区 联 盟 的 战 略 ꎬ 什 叶 派 与 逊 尼 派 之 间 的 紧 张 关 系 更 多 地 反 映 出 政 治 实 力 和 特 权 ꎬ 而 非 神 学 上 的 差 异 ꎮ 1 第 二 个 重 要 的 时 间 段 是 2010 年 底 以 来 中 东 地 区 的 政 治 动 荡 ꎮ 这 场 政 治 动 荡 导 致 多 个 国 家 发 生 政 权 更 迭 或 政 府 重 组 ꎬ 为 外 部 力 量 以 教 派 名 义 干 涉 他 国 内 政 提 供 了 机 遇 ꎬ 使 得 教 派 主 义 问 题 影 响 范 围 更 广 ꎬ 叙 利 亚 也 门 先 后 成 为 教 派 政 治 的 练 兵 场 ꎮ 同 时 ꎬ 中 东 地 区 的 政 治 动 荡 和 无 序 成 为 激 进 思 想 的 最 佳 沃 土 ꎬ 进 一 步 强 化 了 狭 隘 的 教 派 主 义 思 想 ꎮ 在 萨 达 姆 政 权 被 推 翻 后 ꎬ 叙 利 亚 成 为 中 东 反 美 阵 营 中 的 主 要 力 量 ꎮ 巴 沙 尔 政 权 不 断 受 到 一 些 西 方 国 家 纵 容 恐 怖 主 义 破 坏 和 平 进 程 邪 恶 轴 心 成 员 殖 民 黎 巴 嫩 的 抨 击 ꎮ 2011 年 初 叙 利 亚 爆 发 反 政 府 游 行 之 后 ꎬ 各 种 反 对 派 组 织 在 外 部 力 量 支 持 下 快 速 崛 起 2 ꎬ 叙 利 亚 问 题 不 断 恶 化 ꎮ 阿 拉 伯 多 国 抨 击 阿 萨 德 家 族 的 统 治 是 作 为 少 数 的 阿 拉 维 派 对 多 数 逊 尼 派 的 暴 政 ꎬ 推 动 叙 利 亚 政 权 更 迭 的 意 图 非 常 明 显 ꎮ 此 时 ꎬ 阿 拉 伯 联 盟 内 部 反 对 制 裁 巴 沙 尔 政 权 的 唯 有 黎 巴 嫩 伊 拉 克 ꎬ 其 他 的 支 持 者 则 是 非 阿 拉 伯 国 家 的 伊 朗 ꎮ 叙 利 亚 与 伊 朗 联 盟 已 成 为 其 他 逊 尼 派 国 家 的 巨 大 威 胁 ꎬ 其 危 险 远 远 超 过 以 色 列 ꎮ 继 叙 利 亚 之 后 ꎬ 也 门 成 为 教 派 冲 突 的 另 外 一 块 阵 地 ꎮ 也 门 同 样 在 2010 年 后 的 政 治 动 荡 中 遭 受 冲 击 ꎮ 20 世 纪 后 期 一 度 与 也 门 政 府 关 系 密 切 的 什 叶 派 政 治 组 织 胡 塞 运 动 ꎬ 因 不 满 也 门 总 统 萨 利 赫 配 合 美 国 的 反 恐 政 策 而 发 动 叛 乱 ꎬ 宣 布 在 萨 达 省 建 立 伊 斯 兰 政 府 ꎮ 自 2011 年 2 月 以 来 ꎬ 胡 塞 运 动 利 用 也 门 全 国 爆 发 反 对 萨 利 赫 的 街 头 运 动 ꎬ 快 速 扩 展 其 势 力 范 围 ꎮ 之 后 ꎬ 总 统 萨 利 赫 1 Shireen Hunterꎬ Sunni - Shia Tensions Are More about Politicsꎬ Power and Privilege than Theology ꎬ http: / / acmcu georgetown edu / Htmlꎬ 王 建 : «叙 利 亚 危 机 缘 何 难 以 平 息?»ꎬ 载 «西 亚 非 洲» 2013 年 第 5 期 ꎬ 第 23 页 ꎮ 25
8 西 亚 非 洲 2015 年 第 5 期 被 迫 辞 职 ꎮ 2014 年 9 月 ꎬ 胡 塞 武 装 组 织 夺 取 了 也 门 首 都 萨 那 的 控 制 权 ꎬ 在 随 后 的 内 阁 改 组 军 队 改 革 等 问 题 上 与 也 门 过 渡 政 府 摩 擦 不 断 ꎮ 2015 年 2 月 ꎬ 也 门 胡 塞 武 装 组 织 宣 布 成 立 总 统 委 员 会 和 全 国 过 渡 委 员 会 ꎬ 以 取 代 总 统 和 议 会 治 理 国 家 ꎬ 这 些 变 化 让 其 他 海 湾 国 家 备 感 紧 张 ꎮ 自 2015 年 3 月 起 ꎬ 邻 近 也 门 的 沙 特 阿 拉 伯 以 保 护 也 门 民 主 与 也 门 合 法 政 府 为 名 ꎬ 联 合 十 余 国 对 也 门 展 开 空 袭 ꎮ 继 伊 拉 克 叙 利 亚 之 后 ꎬ 也 门 成 为 又 一 个 教 派 冲 突 的 演 兵 场 ꎮ 这 些 事 件 似 乎 印 证 了 伊 斯 兰 教 内 部 的 两 大 派 别 逊 尼 派 与 什 叶 派 之 间 存 在 不 可 消 解 的 分 歧 和 冲 突 这 一 预 言 ꎮ 一 些 分 析 者 把 近 期 发 生 在 叙 利 亚 和 也 门 的 事 件 归 因 于 逊 尼 什 叶 两 派 教 派 上 的 差 异 ꎬ 认 为 伊 朗 对 叙 利 亚 的 支 持 主 要 是 出 于 宗 教 上 的 同 源 性 ꎬ 而 沙 特 炮 轰 也 门 也 是 为 了 拯 救 也 门 的 逊 尼 派 ꎮ 还 有 人 认 为 ꎬ 目 前 的 动 荡 主 要 源 自 于 逊 尼 派 和 什 叶 派 长 期 以 来 的 历 史 积 怨 ꎮ 但 是 ꎬ 如 果 从 叙 利 亚 和 也 门 的 教 派 构 成 上 来 看 ꎬ 情 况 并 不 如 此 ꎮ 叙 利 亚 执 政 者 所 属 的 阿 拉 维 派 ꎬ 是 什 叶 派 的 支 派 伊 斯 玛 仪 派 的 分 支 ꎮ 在 发 展 过 程 中 ꎬ 阿 拉 维 派 受 到 了 历 史 上 地 中 海 东 岸 各 种 宗 教 相 互 混 杂 的 影 响 ꎬ 其 教 义 主 张 长 期 被 什 叶 派 主 流 视 为 异 端 ꎬ 与 伊 朗 和 伊 拉 克 什 叶 派 所 奉 行 的 主 流 派 十 二 伊 玛 目 派 有 显 著 的 差 异 ꎮ 而 也 门 的 什 叶 派 ꎬ 则 是 什 叶 派 的 另 外 一 个 支 派 栽 德 派 ꎬ 它 与 阿 拉 维 派 十 二 伊 玛 目 派 之 间 也 存 在 教 义 上 的 差 异 ꎮ 历 史 上 ꎬ 也 门 曾 长 期 被 栽 德 派 伊 玛 目 所 统 治 ꎬ 逊 尼 派 和 什 叶 派 民 众 相 安 无 事 ꎮ 虽 然 也 门 与 沙 特 毗 邻 ꎬ 什 叶 派 统 治 的 也 门 从 来 没 有 对 沙 特 国 家 造 成 威 胁 ꎮ 相 反 ꎬ 沙 特 的 建 国 者 伊 本 沙 特 当 年 竭 力 控 制 阿 西 尔 地 区 ꎬ 以 便 从 栽 德 派 伊 玛 目 手 里 吞 并 加 赞 和 纳 吉 兰 ꎮ 而 且 ꎬ 胡 塞 武 装 与 也 门 前 总 统 萨 利 赫 同 属 栽 德 派 ꎬ 并 无 教 派 上 的 差 异 ꎮ 胡 塞 武 装 与 萨 利 赫 政 府 反 目 ꎬ 并 不 是 出 于 教 派 身 份 ꎬ 更 多 是 对 其 长 达 33 年 的 威 权 统 治 不 满 ꎬ 乃 是 也 门 多 个 政 治 反 对 派 力 量 中 的 一 支 ꎮ 因 此 ꎬ 促 使 所 谓 什 叶 派 集 团 在 目 前 的 政 治 动 荡 中 结 盟 的 ꎬ 并 非 仅 仅 是 宗 教 上 的 亲 缘 ꎬ 最 终 的 决 定 性 因 素 依 然 是 国 家 利 益 ꎮ 在 叙 利 亚 的 局 势 变 化 中 ꎬ 阿 拉 伯 联 盟 多 国 和 西 方 的 共 识 是 推 动 大 马 士 革 政 权 更 迭 ꎬ 进 而 削 弱 伊 朗 ꎬ 以 便 把 伊 朗 的 影 响 力 压 缩 在 海 湾 一 带 ꎮ 而 对 伊 朗 一 方 来 说 ꎬ 支 持 叙 利 亚 伊 拉 克 及 黎 巴 嫩 的 什 叶 派 力 量 ꎬ 则 是 自 身 扩 大 地 区 影 响 的 重 要 途 径 ꎮ 为 了 避 免 战 略 上 的 孤 立 ꎬ 伊 朗 必 然 也 必 须 和 叙 利 亚 巴 沙 尔 政 权 站 在 同 一 立 场 上 ꎮ 同 时 ꎬ 沙 特 等 海 湾 国 家 则 竭 力 利 用 这 一 时 机 ꎬ 强 调 什 叶 派 的 威 胁 和 教 派 矛 盾 ꎬ 26
9 当 代 中 东 伊 斯 兰 教 教 派 冲 突 : 神 学 还 是 政 治? 以 建 立 对 抗 伊 朗 的 同 盟 ꎮ 由 此 ꎬ 我 们 可 以 看 到 ꎬ 自 2010 年 中 东 政 治 动 荡 以 来 ꎬ 沙 特 一 方 极 力 突 出 教 派 矛 盾 ꎬ 而 伊 朗 叙 利 亚 则 驳 斥 教 派 矛 盾 的 话 语 体 系 ꎮ 自 2010 年 以 来 中 东 政 治 动 荡 引 发 的 政 治 无 序 ꎬ 以 及 西 方 的 对 外 政 策 和 对 伊 斯 兰 世 界 的 进 一 步 干 涉 ꎬ 实 际 上 都 在 培 育 激 进 思 想 产 生 和 传 播 的 土 壤 ꎮ 这 类 激 进 思 想 往 往 打 着 伊 斯 兰 宗 教 的 旗 号 ꎬ 但 是 它 所 宣 扬 的 是 封 闭 性 的 认 同 和 二 元 对 立 的 世 界 观 ꎬ 以 及 对 不 同 文 化 不 同 习 俗 和 不 同 生 活 方 式 所 体 现 的 多 样 性 的 不 宽 容 ꎮ 这 类 思 想 与 重 大 事 件 特 别 是 政 治 事 件 联 系 在 一 起 ꎬ 将 个 体 的 选 择 由 己 推 人 ꎬ 对 周 边 的 事 物 做 出 判 断 ꎬ 扩 大 为 群 体 的 政 治 反 应 ꎬ 往 往 会 成 为 暴 力 行 动 的 导 火 索 ꎮ 基 地 组 织 曾 经 的 三 号 人 物 阿 布 穆 萨 卜 扎 卡 维 的 态 度 非 常 具 有 典 型 性 ꎮ 他 在 2004 年 时 就 曾 说 什 叶 派 是 邪 恶 的 毒 蛇 ꎬ 是 伊 斯 兰 民 族 的 喉 中 刺 背 上 刀 ꎬ 因 而 应 当 对 其 宣 战 并 全 部 予 以 消 灭 ꎮ 1 值 得 关 注 的 是 ꎬ 一 些 保 守 的 瓦 哈 比 派 和 萨 拉 菲 派 宗 教 人 士 对 什 叶 派 的 攻 击 与 极 端 组 织 头 目 的 口 径 颇 为 一 致 ꎮ 沙 特 宗 教 学 者 资 深 乌 里 玛 协 会 前 成 员 阿 卜 杜 拉 本 吉 卜 林 在 自 己 网 站 上 详 尽 论 证 什 叶 派 是 多 神 教 徒 ꎬ 因 而 不 是 穆 斯 林 ꎮ 如 果 结 合 他 此 前 发 布 的 法 特 瓦 ꎬ 那 么 作 为 多 神 教 徒 的 什 叶 派 该 当 全 部 被 处 死 ꎮ 2 而 伊 朗 在 其 他 伊 斯 兰 国 家 扩 大 影 响 的 做 法 ꎬ 更 是 激 起 了 逊 尼 派 宗 教 人 士 的 高 度 警 惕 ꎮ 以 宣 传 伊 斯 兰 中 道 思 想 而 著 称 的 谢 赫 格 尔 达 维 ꎬ 就 公 开 指 责 伊 朗 试 图 用 金 钱 和 自 己 培 训 的 骨 干 人 员 ꎬ 入 侵 以 逊 尼 派 人 口 为 主 的 埃 及 苏 丹 摩 洛 哥 等 国 ꎮ 3 在 这 样 的 背 景 下 ꎬ 中 东 地 区 的 教 派 矛 盾 和 暴 力 冲 突 日 趋 增 加 ꎮ 目 前 ꎬ 被 称 为 教 派 冲 突 的 活 动 大 致 可 以 分 为 两 类 ꎮ 第 一 类 以 国 家 为 行 为 主 体 ꎬ 表 现 为 地 区 政 治 中 国 家 间 的 矛 盾 冲 突 甚 至 战 争 ꎮ 例 如 ꎬ 2015 年 初 沙 特 阿 拉 伯 以 保 护 也 门 民 主 与 也 门 合 法 政 府 为 名 ꎬ 联 合 其 他 十 余 国 家 对 也 门 展 开 空 袭 ꎮ 当 然 ꎬ 空 袭 的 结 果 是 上 千 也 门 人 丧 命 ꎬ 有 限 的 基 础 设 施 几 乎 全 被 摧 毁 ꎬ 上 百 万 也 门 人 处 在 没 有 电 力 供 应 没 有 饮 用 水 没 有 食 品 和 医 疗 救 助 的 人 道 主 义 1 Ofra Benjio and Meir Litvakꎬ The Sunna and Shi a in History: Division and Ecumenism in the Muslim Middle Eastꎬ Palgrave Macmillanꎬ 2011ꎬ p 王 宇 洁 : «宗 教 与 国 家 : 当 代 伊 斯 兰 教 什 叶 派 研 究»ꎬ 社 会 科 学 文 献 出 版 社 ꎬ 2012 年 版 ꎬ 第 274 页 ꎮ Al - Ahram Weeklyꎬ October 23-29ꎬ
10 西 亚 非 洲 2015 年 第 5 期 危 机 之 中 ꎮ 继 伊 拉 克 叙 利 亚 之 后 ꎬ 也 门 成 为 又 一 个 教 派 冲 突 的 演 兵 场 ꎮ 第 二 类 是 非 国 家 行 为 ꎬ 表 现 为 非 国 家 组 织 单 位 的 冲 突 ꎬ 如 激 进 教 派 组 织 民 兵 组 织 恐 怖 主 义 组 织 以 特 定 教 派 人 群 为 攻 击 目 标 的 行 为 ꎮ 自 伊 拉 克 战 争 以 来 ꎬ 此 类 冲 突 在 伊 拉 克 屡 见 不 鲜 ꎬ 已 经 致 使 上 百 万 人 为 之 付 出 代 价 ꎮ 在 2015 年 的 斋 月 里 ꎬ 科 威 特 什 叶 派 清 真 寺 遭 受 的 恐 怖 主 义 袭 击 便 是 其 中 一 例 ꎮ 尽 管 这 两 类 事 件 背 后 各 自 存 在 复 杂 的 原 因 ꎬ 但 是 在 外 界 看 来 这 就 印 证 了 伊 斯 兰 教 内 部 的 两 大 派 别 之 间 确 实 存 在 不 可 消 解 的 分 歧 和 冲 突 ꎮ 思 考 当 代 中 东 教 派 冲 突 今 天 ꎬ 对 于 国 际 关 系 的 理 解 依 然 处 在 欧 洲 30 年 战 争 结 束 后 逐 渐 形 成 的 威 斯 特 伐 利 亚 国 际 关 系 体 系 中 ꎮ 1618 年 到 1648 年 间 的 30 年 战 争 与 当 时 基 督 教 内 部 的 纷 争 有 很 大 关 系 ꎬ 威 斯 特 伐 利 亚 体 系 确 立 了 国 家 主 权 至 高 无 上 的 地 位 ꎬ 也 体 现 出 对 宗 教 自 由 及 对 多 元 化 世 界 的 向 往 ꎮ 在 这 种 以 国 家 为 中 心 的 国 际 关 系 理 论 中 ꎬ 宗 教 的 作 用 变 得 不 那 么 重 要 ꎮ 20 世 纪 中 期 以 来 整 个 世 界 的 发 展 趋 势 ꎬ 包 括 在 20 世 纪 中 期 中 东 地 区 教 派 观 念 的 淡 化 ꎬ 似 乎 也 印 证 了 这 样 的 一 种 趋 势 ꎮ 但 是 ꎬ 自 20 世 纪 中 后 期 以 来 ꎬ 宗 教 影 响 的 增 长 某 种 程 度 上 颠 覆 了 宗 教 在 国 际 关 系 中 的 传 统 定 位 ꎬ 使 宗 教 从 所 谓 威 斯 特 伐 利 亚 的 放 逐 回 归 国 际 关 系 的 中 心 ꎮ 在 国 际 关 系 考 察 范 围 内 ꎬ 出 现 了 所 谓 全 球 宗 教 的 复 兴 ꎬ 20 世 纪 70 年 代 以 来 中 东 地 区 宗 教 与 政 治 的 纠 葛 就 是 例 证 ꎮ 在 相 关 的 探 讨 中 ꎬ 学 者 们 的 观 点 存 在 很 大 差 异 ꎮ 一 部 分 学 者 认 为 基 于 宗 教 封 闭 的 核 心 价 值 判 断 ꎬ 宗 教 教 义 和 宗 教 自 身 的 差 异 最 终 必 然 带 来 冲 突 ꎬ 宗 教 冲 突 已 经 或 终 将 取 代 基 于 意 识 形 态 的 冷 战 ꎬ 成 为 国 际 关 系 的 常 态 ꎮ 这 一 观 点 的 典 型 代 表 就 是 塞 缪 尔 亨 廷 顿 的 文 明 冲 突 理 论 ꎮ 但 在 另 外 一 些 学 者 看 来 ꎬ 宗 教 多 元 可 以 促 进 和 平 建 设 ꎬ 因 而 在 宗 教 与 和 平 宗 教 与 调 解 等 问 题 上 持 积 极 的 态 度 ꎬ 认 为 以 信 仰 为 基 础 的 宗 教 组 织 利 益 动 机 较 少 且 具 有 某 种 道 德 优 势 ꎬ 因 而 可 以 把 宗 教 视 为 防 止 和 解 决 国 际 冲 突 维 护 国 家 安 全 的 有 效 手 段 ꎮ 1 以 文 明 冲 突 理 论 诠 释 全 球 政 治 格 局 的 未 来 走 势 ꎬ 受 到 伊 斯 兰 世 界 一 些 学 1 徐 以 骅 等 : «宗 教 与 当 代 国 际 关 系»ꎬ 上 海 人 民 出 版 社 ꎬ 2012 年 版 ꎬ 第 300 ~ 305 页 ꎮ 28
11 当 代 中 东 伊 斯 兰 教 教 派 冲 突 : 神 学 还 是 政 治? 者 的 强 烈 抨 击 ꎬ 但 是 目 前 在 西 亚 北 非 地 区 ꎬ 与 教 派 因 素 有 关 的 不 同 层 面 的 矛 盾 冲 突 和 紧 张 关 系 ꎬ 似 乎 正 在 以 一 种 文 明 中 的 次 级 文 明 群 体 冲 突 的 形 式 ꎬ 为 这 一 理 论 做 出 现 实 的 说 明 ꎮ 宗 教 本 身 是 人 类 思 想 的 产 物 ꎮ 一 个 宗 教 的 教 义 主 张 和 神 学 思 想 ꎬ 尤 其 是 关 乎 核 心 信 仰 的 部 分 往 往 会 呈 现 出 一 定 的 一 致 性 ꎬ 但 是 在 不 同 的 信 仰 者 当 中 ꎬ 必 然 存 在 对 核 心 信 仰 的 不 同 认 识 和 不 同 演 绎 ꎬ 也 存 在 展 示 自 身 信 仰 的 不 同 文 化 传 统 ꎬ 这 一 点 无 可 置 疑 ꎮ 因 而 ꎬ 教 派 的 分 化 在 世 界 各 大 宗 教 中 都 存 在 ꎬ 教 派 之 间 的 冲 突 在 其 他 宗 教 信 仰 者 群 体 中 间 其 他 地 区 也 曾 激 化 过 ꎮ 比 如 ꎬ 在 中 世 纪 的 欧 洲 ꎬ 基 督 教 不 同 教 派 间 的 冲 突 也 与 欧 洲 各 国 的 政 治 紧 密 相 关 ꎬ 并 引 发 了 国 家 间 的 宗 教 战 争 以 及 众 多 国 内 的 暴 力 冲 突 ꎮ 30 年 战 争 结 束 之 后 ꎬ 欧 洲 各 国 达 成 了 «威 斯 特 伐 利 亚 和 约»ꎮ 随 后 通 过 近 两 个 世 纪 的 努 力 ꎬ 确 立 了 所 谓 的 威 斯 特 伐 利 亚 体 系 ꎬ 主 权 至 上 的 原 则 取 代 了 此 前 欧 洲 国 际 关 系 中 主 导 性 的 神 权 至 上 原 则 ꎬ 以 国 家 权 威 原 则 取 代 跨 国 的 宗 教 权 威 ꎬ 通 过 建 立 一 整 套 国 际 规 章 制 度 来 确 保 国 家 主 权 原 则 ꎬ 并 且 不 承 认 在 政 治 忠 诚 上 挑 战 国 家 主 权 的 跨 国 意 识 形 态 ꎮ 1 之 后 ꎬ 虽 然 基 督 宗 教 内 部 各 宗 派 间 的 神 学 分 歧 依 然 存 在 ꎬ 但 是 由 此 引 发 的 战 争 和 冲 突 却 大 幅 度 减 弱 ꎮ 威 斯 特 伐 利 亚 体 系 的 确 立 解 决 了 欧 洲 宗 教 与 国 际 关 系 的 问 题 ꎬ 并 确 立 了 现 代 国 际 关 系 的 范 式 ꎮ 二 战 结 束 后 ꎬ 西 亚 北 非 各 殖 民 地 国 家 赢 得 了 民 族 独 立 ꎬ 伊 斯 兰 国 家 成 为 当 代 民 族 国 家 体 系 中 的 一 部 分 ꎬ 伊 斯 兰 教 与 民 族 国 家 相 容 这 一 认 识 也 成 为 伊 斯 兰 国 家 的 主 流 认 识 ꎮ 但 是 自 20 世 纪 中 后 期 以 来 ꎬ 教 派 冲 突 和 矛 盾 依 然 不 断 以 不 同 形 式 表 现 出 来 ꎬ 除 了 大 国 干 涉 这 一 重 要 原 因 之 外 ꎬ 还 有 以 下 三 点 : 第 一 是 跨 国 宗 教 意 识 形 态 的 影 响 ꎮ 自 19 世 纪 以 来 出 现 的 泛 伊 斯 兰 主 义 思 想 在 中 东 地 区 依 然 具 有 一 定 的 影 响 ꎮ 由 于 伊 斯 兰 世 界 民 族 国 家 体 系 的 形 成 和 民 族 主 义 的 高 涨 ꎬ 战 后 的 泛 伊 斯 兰 主 义 已 经 不 同 于 历 史 上 以 重 建 哈 里 发 制 度 为 目 标 的 泛 伊 斯 兰 主 义 ꎬ 而 主 要 体 现 为 加 强 伊 斯 兰 国 家 间 团 结 互 助 与 合 作 的 泛 伊 斯 兰 主 义 ꎮ 2 在 特 定 的 背 景 下 ꎬ 这 一 泛 伊 斯 兰 主 义 就 会 成 为 对 其 他 国 家 内 部 事 务 进 行 干 涉 的 合 法 性 支 持 ꎮ 什 叶 派 跨 国 宗 教 意 识 形 态 的 影 响 力 更 大 ꎮ 1 2 徐 以 骅 : «全 球 化 时 代 的 宗 教 与 国 际 关 系»ꎬ 载 «世 界 经 济 与 政 治» 2011 年 第 9 期 ꎬ 第 4 ~19 页 ꎮ 吴 云 贵 周 燮 藩 : «近 现 代 伊 斯 兰 教 思 潮 与 运 动»ꎬ 社 会 科 学 文 献 出 版 社 ꎬ 2000 年 版 ꎬ 第 320 页 ꎮ 29
12 西 亚 非 洲 2015 年 第 5 期 什 叶 派 中 一 直 存 在 一 张 复 杂 的 超 国 家 关 系 网 络 ꎬ 这 既 包 括 宗 教 学 者 与 信 徒 之 间 的 宗 教 服 从 网 络 ꎬ 还 包 括 基 于 什 叶 派 教 育 体 制 建 立 的 师 生 相 承 和 同 学 共 济 网 络 ꎬ 以 及 以 宗 教 税 收 为 基 础 建 立 的 宗 教 慈 善 网 络 ꎮ 今 天 ꎬ 虽 然 这 一 网 络 受 到 现 代 国 际 体 系 的 约 束 ꎬ 但 是 其 作 用 并 没 有 消 失 ꎮ 第 二 是 次 国 家 认 同 意 识 的 挑 战 ꎮ 当 代 大 部 分 中 东 国 家 建 立 在 奥 斯 曼 土 耳 其 帝 国 的 遗 产 上 ꎬ 其 形 成 过 程 有 地 方 权 威 和 殖 民 者 协 商 的 因 素 ꎬ 边 界 划 分 的 随 意 性 使 其 缺 乏 经 由 长 期 历 史 发 展 形 成 的 自 然 地 理 边 界 ꎮ 没 有 一 个 国 家 是 完 全 同 质 的 ꎬ 都 包 括 了 各 种 种 族 宗 教 文 化 和 语 言 上 的 少 数 民 族 ꎬ 但 是 现 代 国 家 的 公 民 认 同 始 终 无 法 取 代 原 生 性 的 认 同 ꎬ 特 别 是 伊 斯 兰 宗 教 的 认 同 ꎮ 1 因 而 ꎬ 这 些 国 家 建 国 以 来 多 在 一 定 程 度 上 显 示 出 了 对 本 地 区 宗 教 传 统 的 尊 重 ꎬ 并 以 此 作 为 建 立 国 家 认 同 的 有 力 手 段 ꎮ 但 是 ꎬ 对 于 试 图 作 为 全 体 国 民 共 识 并 分 享 的 认 同 体 系 伊 斯 兰 教 的 定 义 分 歧 重 重 ꎬ 国 家 建 设 的 历 程 也 频 受 挫 折 ꎬ 这 导 致 政 局 变 动 频 繁 外 来 影 响 不 断 增 大 ꎮ 由 于 难 以 形 成 具 有 凝 聚 力 的 国 家 认 同 ꎬ 因 而 中 东 国 家 不 仅 频 频 受 到 超 越 国 家 的 跨 国 宗 教 认 同 的 挑 战 ꎬ 又 受 到 内 部 不 同 教 派 民 族 部 落 等 次 国 家 身 份 的 挑 战 ꎮ 在 这 样 一 种 局 面 下 ꎬ 不 同 教 派 根 本 无 法 悬 置 分 歧 ꎬ 更 无 法 探 讨 差 异 以 达 成 共 识 ꎮ 第 三 是 国 家 建 设 进 程 的 挫 折 ꎮ 当 代 中 东 的 现 代 民 族 国 家 大 都 有 被 外 力 人 为 形 成 和 塑 造 的 历 史 ꎮ 由 于 西 方 的 渗 透 和 入 侵 ꎬ 这 些 国 家 原 有 的 经 济 文 化 和 社 会 结 构 受 到 严 重 侵 蚀 ꎬ 旧 的 结 构 持 续 瓦 解 ꎬ 新 的 结 构 却 一 直 不 能 建 立 ꎮ 因 而 ꎬ 它 们 虽 然 身 处 现 代 国 际 体 系 之 中 ꎬ 但 是 其 不 发 达 的 结 构 2 让 它 们 丧 失 了 传 统 上 帝 国 和 王 朝 时 期 处 理 宗 教 间 关 系 和 宗 教 内 部 教 派 分 歧 的 包 容 性 ꎬ 但 又 不 能 因 此 免 去 宗 教 间 和 宗 教 内 部 的 冲 突 引 发 的 种 种 问 题 ꎮ 加 之 ꎬ 中 东 地 区 政 治 环 境 持 续 恶 化 ꎬ 激 进 思 想 和 极 端 思 想 不 断 发 展 ꎬ 这 让 伊 斯 兰 教 处 理 宗 教 多 元 的 传 统 思 想 资 源 不 断 遭 遇 严 峻 的 挑 战 ꎬ 更 推 动 了 狭 隘 教 派 主 义 思 想 的 发 展 ꎮ 毋 庸 置 疑 ꎬ 塑 造 中 东 地 区 历 史 的 政 治 运 动 曾 不 断 受 到 宗 教 因 素 的 助 推 ꎬ 在 今 天 ꎬ 任 何 人 也 无 法 忽 视 这 一 因 素 持 续 强 大 的 影 响 ꎮ 但 是 ꎬ 正 如 冷 战 范 式 从 来 未 能 完 全 决 定 国 际 关 系 的 本 质 ꎬ 也 未 能 解 释 其 复 杂 性 一 样 ꎬ 宗 教 对 国 1 徐 以 骅 等 : 前 引 书 ꎬ 第 463 页 ꎮ 2 Bassam Tibiꎬ The Crisis of Modern Islam: A Preindustrial Culture in the Scientific - Technological Ageꎬ University of Utah Pressꎬ 1988ꎬ p 43 30
13 当 代 中 东 伊 斯 兰 教 教 派 冲 突 : 神 学 还 是 政 治? 际 政 治 的 影 响 也 是 既 不 能 忽 视 ꎬ 但 也 无 须 高 估 ꎮ 1 在 宗 教 对 于 地 区 政 治 的 强 大 影 响 背 后 ꎬ 施 加 作 用 的 无 疑 依 然 是 人 或 者 人 所 结 成 的 组 织 的 意 志 ꎬ 而 非 宗 教 信 徒 所 认 知 的 独 一 无 二 的 神 的 意 志 ꎮ 将 现 实 政 治 问 题 的 根 源 归 结 于 神 学 上 的 差 异 ꎬ 或 是 对 他 人 和 自 己 无 意 有 意 地 欺 骗 ꎮ Sectarian Conflicts in Contemporary Middle East: Theology or Politics? Wang Yujie Abstract: The violence and conflicts coming from the sectarian divergence have been part of human history The establishment of Westphalian System that validated the supremacy of national sovereignty has alleviated the sectarian conflicts in Europe greatly Howeverꎬ as an integral part of modern world systemꎬ the establishment of nation states in Middle East has not resolved the sectarian issues Sectarian conflicts have intensified since the 1990s The political movements in Middle East have been influenced by religious factors critically The research for contemporary Middle East cannot ignore the continuous influence of religion Neverthelessꎬ theological divergence is not the only variable in practical international politics Key Words: Sectarian Conflictꎻ Shi ismꎻ Sunnism ( 责 任 编 辑 : 樊 小 红 责 任 校 对 : 詹 世 明 ) 1 王 宇 洁 : «教 派 主 义 与 中 东 政 治»ꎬ 载 «阿 拉 伯 世 界 研 究» 2013 年 第 4 期 ꎬ 第 33 ~ 43 页 ꎮ 31
27 Justice and Development Party 2011 11 28 Al-Nour Party 47.2% 24.7% 2012 1 29 59% 23.9%2012 7 17 National Forces Alliance Justice and Construction P
2013 11 Nov. 2013 6 Arab World Studies No.6. 2011 10 23 Ennahda Movement 41.47%2011 11 106 27 Justice and Development Party 2011 11 28 Al-Nour Party 47.2% 24.7% 2012 1 29 59% 23.9%2012 7 17 National Forces
４８ 南华大学学报( 社会科学版) ２０１６ 年 为逻辑ꎬ并进而将 明道 与 修德 升华到 尊道 与 贵德 ꎬ无疑是抓住了认识与人化世界的关键与 根本ꎮ 用现代观点看ꎬ 尊道 是科学精神的核心ꎬ 大ꎬ人亦大ꎮ 域中有四大ꎬ而人居其一焉ꎮ 人法地ꎬ 地法天ꎬ天法道ꎬ道法自然ꎮ 从这些论述中可见ꎬ 道
第 １７ 卷第 ２ 期 ２０１６ 年 ４ 月 南华大学学报( 社会科学版) Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ( Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ) Ｖｏｌ.１７ Ｎｏ.２ Ａｐｒ.２０１６ 明道 与 修德 并行 中华传统思想文化演进的内在逻辑与核心价值 凌 均 卫 ( 南华大学 老科协ꎬ湖南 衡阳 ４２１００１) [摘 要] 通过对中华传统思想文化两大主要流派儒家与道家学说的研习可见ꎬ
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其 他 机 构 中国科学报社 加强报道策划性ꎬ 推动国家创新发展ꎮ ２０１４ 年ꎬ «中国科学报» 注重加强新闻产品策划性ꎬ 围绕科技界热点话题ꎬ 结合中国科学院 率先 社 长: 陈 鹏 党委书记: 刘峰松 地 址: 北京市海淀区中关村南一 条 乙 ３号 邮政编码: １００１９０ 电 话: ０１０ ６２５８０８００ 传 真: ０１０ ６２５８０８９９ 电子信箱: ｂａｎｇｏｎｇｓｈｉ ｓｔｉｍｅｓ
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边境跨国婚姻移民治理:挑战与破解之道 陆海发 [ 摘要] 近年来ꎬ边境跨国婚姻移民呈现出许多新的趋势性特征ꎬ不仅在数量上呈现出加速度增长的态势ꎬ其所 分布的地域空间也逐步从边境乡镇向内地扩散ꎬ并且ꎬ影响传统跨国通婚的民族性因素也显现出其逐步让渡于 经济因素的发展趋势ꎮ 随着边境跨国婚姻移民人口规模的不断扩大ꎬ一些突出的社会问题正在挑战国家的边 境治理ꎬ包括嫁入我国外籍女性的边缘化社会处境以及由其所引发的人口安全
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川甘青交界区文化生态旅游 融合发展的理念与路径探讨 喇明英 [ 摘要] 川甘青三省交界区是我国重要的生态主体功能区ꎬ文化和自然生态旅游资源优势突出ꎬ推进该区域文 化 生态 旅游的融合发展ꎬ对当地经济社会发展 生态文明建设和文化传承皆具有非常重要的作用ꎮ 川甘青交 界区文化生态旅游融合发展应坚持全域旅游 统筹发展 综合发展 融合发展 生态发展的理念ꎬ走整合资源优 化结构 区域统筹旅游带动 延伸产业增加效益
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省 政 府 文 件 青 海 省 人 民 政 府 关 于 贯 彻 落 实 国 务 院 建 立 粮 食 安 全 省 长 责 任 制 的 实 施 意 见 青 政 2015 70 号 各 市 自 治 州 人 民 政 府 ꎬ 省 政 府 各 委 办 厅 局 : 为 贯 彻 落 实 «国 务 院 关 于 建 立 健 全 粮 食 安 全 省 长 责 任 制 的 若 干 意 见» ( 国 发 2014 69 号 )
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多元权力结构:民国时期 云南区域政治生态研究 陈鲁雁 [摘要] 在民族国家构建过程中ꎬ民国中央政府构筑了中央 / 地方 中心 / 边缘的政治场景ꎬ推进政治一体化进程ꎮ 云南地方政府按中央政府规制设置地方行政 党务机构ꎬ建构起融党于政的权力文化网络运行体系ꎮ 但是这种 政治权力文化网络运行体系被土司 土匪 会道门及殖民势力等蚕食与分割ꎬ区域政治权力结构日趋复杂ꎬ导致 政治生态恶化ꎮ [ 关键词] 权力结构ꎻ多元化ꎻ民国时期ꎻ云南地区ꎻ政治生态
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东 营 市 人 民 政 府 文 件 东 政 发 2015 22 号 东 营 市 人 民 政 府 关 于 加 快 科 技 服 务 业 发 展 推 进 大 众 创 新 创 业 的 实 施 意 见 各 县 区 人 民 政 府, 市 政 府 各 部 门 单 位 : 为 加 快 科 技 服 务 业 发 展, 推 进 大 众 创 新 创 业, 根 据 «山 东 省 人 民 政 府 关 于 贯 彻 国 发 2014
第四章 东正教 俄中关系之意义再被稀释的重要因素
2010 年 第 5 期 俄 罗 斯 研 究 No. 5, Oct. 2010 总 第 165 期 Russian Studies Gen. No. 165 无 处 不 在 的 身 影 东 正 教 介 入 俄 罗 斯 社 会 政 治 生 活 试 析 林 精 华 内 容 提 要 东 正 教 在 俄 国 远 不 只 是 一 种 宗 教, 而 是 俄 罗 斯 文 化 传 承 的 重 要 载 体, 在 后
Fancis M. Deng War of Visions Conflict of Identities in the Sudan The Brookings Institution p. 422.
* 20 70068 20 7 9 6 7 000 900 5 65 93 956 55 * YJC770059 0&ZD5 67 202 2 4 7 60 2005 6 2 68 Fancis M. Deng War of Visions Conflict of Identities in the Sudan The Brookings Institution p. 422. 70 2 3 820
1 1906 ~ 1911 1906 1905 2 12 1906 4 7 3 1906 9 9 6 25 10 7 12 30 1907 1 2 p. 81. 3 2002 305 Ervand Abrahamian Iran between Two Revolutions New Jersey
* * 710069 112 * 08XSS003 1 1906 ~ 1911 1906 1905 2 12 1906 4 7 3 1906 9 9 6 25 10 7 12 30 1907 1 2 p. 81. 3 2002 305 Ervand Abrahamian Iran between Two Revolutions New Jersey Princeton University Press
~ 05 55% / 4 04 IMF Regional Economic Outlook: Middle East and Central Asia January 05 p.. BP
05 Nov. 05 6 Arab World Studies No. 6 04 04 0 05 05 ~ 06 00007 67-56 05 06-0045 - D85 A 04 05 05 7 http / /forex. hexun. com / 05-0 - 7 /744678. html 45 05 6 04 0 04 0 04 6 04 9 ~ 05 55% 04 05 0 04 60
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2016 年 国 家 公 务 员 录 用 考 试 «申 论» 试 卷 ( 副 省 级 以 上 ) ( 满 分 :100 分 时 限 :180 分 钟 ) 一 注 意 事 项 1. 本 题 本 由 给 定 资 料 与 作 答 要 求 两 部 分 组 成, 考 试 时 限 为 180 分 钟. 其 中, 阅 读 给 定 资 料 参 考 时 限 为 50 分 钟, 作 答 参 考 时 限 为 130 分
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讯问录音录像与非法证据排除: 一个实证的考察 马静华 张潋瀚 [ 摘要] 无论在理论层面还是从立法角度ꎬ讯问录音录像都极为重要ꎮ 实证考察发现ꎬ仅有较小比例的案件ꎬ其 讯问录音录像在非法口供证明中被片断式播放ꎬ对裁判结果影响极小ꎮ 由于侦查机关采取 选择性的证据形成 机制 ꎬ并被公诉机关和审判机关所认可ꎬ这大大削弱了讯问录音录像本应发挥的技术性优势ꎮ 要加强讯问录 音录像在抑制非法取证中的作用ꎬ必须首先清晰界定
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省 政 府 文 件 青 海 省 人 民 政 府 关 于 印 发 青 海 省 深 入 推 动 金 融 改 革 发 展 若 干 政 策 措 施 的 通 知 青 政 2014 30 号 各 市 自 治 州 人 民 政 府 ꎬ 省 政 府 各 委 办 厅 局 : 彻 执 行 ꎮ «青 海 省 深 入 推 动 金 融 改 革 发 展 的 若 干 政 策 措 施»ꎬ 已 经 省 政 府 同 意 ꎬ 现 印 发
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新疆哈萨克牧民安居富民之绿色脱贫探析 以新源县为例 张振华 张 倩 [ 摘要] 新疆新源县以 保景富民 为主旨ꎬ以 增绿 富民 为牧民定居的出发点和落脚点ꎬ开创出 生态为 先 精准为上 高效为要 富美为旨 的绿色脱贫发展之路ꎮ 设立哈萨克牧民安居示范村 新疆 哈萨克第一 村 阿尔善村ꎮ 以那拉提大草原为依托ꎬ紧扣安居富民工程ꎬ开创绿色脱贫之路ꎻ大力发展乡村生态旅游业ꎬ传 承哈萨克民族文化ꎮ 这些举措对进一步健全治疆ꎬ完善牧民定居方略ꎬ实现新疆全面稳定和绿色脱贫具有重要
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1 1 1 1983 549 1977 59 2 2 3 4 5 2 2000 5-143 3 4 1998 709 5 640 3 4 5 6 6 6 10-12 7 8 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 7 1 12 1921 7 66-79 8 12 1929 12 691-697 9 1962 9 20 10 1989 3 385-397 11 1963 343-365
朱明静教师工作坊活动情况
朱 明 静 教 师 工 作 坊 活 动 情 况 简 报 主 办 : 重 庆 市 梁 平 县 朱 明 静 教 师 工 作 坊 承 办 : 朱 明 静 教 师 工 作 坊 第 1 小 组 第 5 期 2016 年 6 月 5 日 重 庆 市 梁 平 县 朱 明 静 教 师 工 作 坊 研 修 项 目 卷 首 语 布 谷 幽 扬 青 山 早, 绿 肥 红 瘦 四 月 天 在 这 充 满 活 力 的 美 好
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全 国 专 利 代 理 人 资 格 考 试 大 纲 (2014) 第 一 部 分 专 利 法 律 知 识 第 一 章 专 利 制 度 概 论 了 解 专 利 制 度 的 产 生 与 发 展 历 史 ; 熟 悉 各 种 专 利 体 系 及 特 点 ; 熟 悉 中 国 专 利 制 度 的 发 展 历 史 及 其 特 点 ; 掌 握 专 利 代 理 的 概 念 和 相 关 的 规 定 ; 掌 握 与 申
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环境肖像与影像民族志 以白族村落的视觉书写实践为例 邓启耀 [摘要] 对于视觉人类学来说ꎬ环境肖像是特定生境关系与族群认同的视觉表征ꎬ而影像民族志更是对其图文互 证的深描ꎮ 文章以 中国白族百村群像 和 中国白族村落影像文化志 两次民族村落视觉书写实践为例ꎬ通过 对调查对象历史背景 空间环境 主体性 生境和习俗的分析ꎬ讨论影像民族志书写中需要注意的一些文化节 点ꎬ如历史与现实中跨区域经贸交往的关系ꎬ村落与生态的关系ꎬ多民族杂居地的族群关系ꎬ人文传统和文化心
~ Jason Thompson, A History of Egypt: From Earliest Times to the Present, Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, p
2015 3 Mar. 2015 2 Arab World Studies No.2 Margot Badran, Dual Liberation Feminism and Nationalism in Egypt 1870~1925, Spring, 1988, p.24. 77 ~ Jason Thompson, A History of Egypt: From Earliest Times to
9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98
0 No. 0 JOURNAL OF HISTORIOGRAPHY Serial No. ( 南 京 大 学 历 史 系, 江 苏 南 京 009) 新 文 化 运 动 以 后, 中 国 的 文 史 学 术 界 大 致 分 为 南 北 两 大 系 统, 以 新 旧 为 重 要 分 野 其 中, 位 于 南 京 的 东 南 大 学 多 被 视 为 南 方 旧 学 的 重 镇 9 年 南 京 国 民 政
加 沙 地 带 置 于 联 合 国 的 管 制 之 下 ; 建 立 一 个 以 耶 路 撒 冷 为 首 都 的 独 立 的 巴 勒 斯 坦 国 ; 联 合 国 安 理 会 保 证 这 一 地 区 各 国 ( 包 括 独 立 的 巴 勒 斯 坦 国 ) 的 和 平 ; 安 理 会 保 证 上 述 原
2008 年 9 月 阿 拉 伯 世 界 研 究 Sept., 2008 第 5 期 Arab World Studies No.5. 阿 拉 伯 发 展 问 题 论 沙 特 影 响 力 : 从 非 斯 宣 言 到 贝 鲁 特 宣 言 王 京 烈 摘 要 : 沙 特 是 阿 拉 伯 人 的 摇 篮 和 伊 斯 兰 教 的 发 祥 地 无 论 在 冷 战 时 期 还 是 后 冷 战 时 代, 沙 特
化 学 工 程 实 验 教 学 中 心 安 全 手 册 高 校 的 实 验 室 是 教 学 科 研 工 作 的 重 要 基 地, 也 是 科 研 成 果 产 出 的 关 键 环 节 营 造 安 全 舒 适 的 实 验 室 环 境 是 我 们 每 个 人 的 共 同 愿 望, 关 系 到 高 校 的
化 学 工 程 学 院 实 验 室 安 全 手 册 2015 年 03 月 03 日 化 学 工 程 实 验 教 学 中 心 安 全 手 册 高 校 的 实 验 室 是 教 学 科 研 工 作 的 重 要 基 地, 也 是 科 研 成 果 产 出 的 关 键 环 节 营 造 安 全 舒 适 的 实 验 室 环 境 是 我 们 每 个 人 的 共 同 愿 望, 关 系 到 高 校 的 和 谐 稳 定
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七 产 业 政 策 七 产 业 政 策 351 财 政 部 关 于 财 政 资 金 注 资 政 府 投 资 基 金 支 持 产 业 发 展 的 指 导 意 见 ( 财 建 2015 1062 号 ) 各 省 自 治 区 直 辖 市 计 划 单 列 市 财 政 厅 ( 局 ): 近 年 来, 各 级 财 政 探 索 政 府 投 资 基 金 等 市 场 化 方 式 支 持 产 业, 有 效 引 导 了
2018 2 D82 A 1005-4812(2018)02-0036-50 2016 16ZDA096 2015 36 6 2016 2 2015 9 2015 6 2016 6 2016 6 2016 2 2015 6 2016 2 2015 3 2016 10 2014 3 2016 6 2016 2 2016 1 2016 6 2016 4 2015 6 2016 2 2015 6 2015
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1969 年 5 月 25 日, 尼 迈 里 (Gaafar Mohamed el-nimeiri) 通 过 军 事 政 变 上 台, 改 国 名 为 苏 丹 民 主 共 和 国 起 初, 他 还 能 顺 应 南 方 非 穆 斯 林 群 众 要 求 自 治 和 北 方 穆 斯 林 要 求 国 家 安
2009 年 11 月 阿 拉 伯 世 界 研 究 Nov., 2009 第 6 期 Arab World Studies No.6. 伊 斯 兰 思 潮 论 哈 桑 图 拉 比 与 苏 丹 的 伊 斯 兰 化 王 联 摘 要 : 哈 桑 图 拉 比 是 近 年 来 苏 丹 政 坛 的 风 云 人 物, 其 伊 斯 兰 主 义 思 想 不 仅 使 伊 斯 兰 解 放 阵 线 成 功 执 政, 而 且
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2008 2 No12 2008 ( ) Journal of Sichuan University ( Social Science Edition) Sum No1155, (, 410081) :,,,, : ;, : ; ; : K261. 2 : A : 100620766 (2008) 0220005211, [ 1 ],,,,,,,, : ( ),,, :,, ( ), [ 2 ],,,
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前后蜀经学发展概论 舒大刚 刘 洋 [ 摘要] 唐末以来ꎬ藩镇割据ꎬ战火遍染ꎬ巴蜀偏居一隅ꎬ相对安宁ꎬ大批移民迁入ꎬ在带来富余劳动力的同时ꎬ亦 播撒了无数文化的种子ꎮ 王氏 孟氏相继治蜀ꎬ开贡举ꎬ建学校ꎬ拢图籍ꎬ刻石经ꎬ大力崇儒兴教ꎬ经学于乱世中 渐兴ꎮ 在国家政权通过官学教育推动儒学发展的同时ꎬ民间学术团体的儒学传承也未中断ꎬ饱学之士以经典讲 学授徒ꎬ开明之徒设私塾化育子孙ꎬ私学空前发展起来ꎮ 前后蜀之经学上承隋唐经学之遗续ꎬ下启宋明理学之
应 用 清 热 剂 须 注 意 以 下 事 项 : 清 热 剂 一. 要 辨 别 里 热 所 在 部 位 及 热 证 之 真 假 虚 实 凡 屡 用 清 热 泻 火 之 剂 而 热 仍 不 退 者, 即 如 王 冰 所 言 寒 之 不 寒, 是 无 水 也,, 当 用 甘 寒 滋 阴 壮 水 之 法
第 四 章 清 热 剂 定 义 凡 以 清 热 药 为 主 组 成, 具 有 清 热 泻 火 凉 血 解 毒 等 作 用, 用 以 治 疗 里 热 证 的 方 剂, 统 称 清 热 剂 属 于 八 法 中 的 清 法 分 类 清 气 分 热 清 营 凉 血 气 血 两 清 清 热 解 毒 清 脏 腑 热 清 虚 热 1 应 用 清 热 剂 须 注 意 以 下 事 项 : 清 热 剂 一. 要 辨 别
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2014 3 Mar. 2014 2 Arab World Studies No.2 D815 30 2010 http://www.siyassa.org.eg/newscontent/3/111/1782. 42 2010 2011 2011 2011 5 62 http://www.al-watan.com/viewnews.aspx?n=e6b9c4a2-0e79-4800-8833-273c7f436595&d=20
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«叙 永 年 鉴» 编 纂 委 员 会 顾 问 王 波 陈 景 强 主 任 陈 善 明 副 主 任 王 晓 谦 韦 光 焰 成 员 李 晓 英 罗 俊 丹 何 光 远 李 祖 涛 靳 中 芸 «叙 永 年 鉴» 编 辑 部 主 编 曹 丹 责 任 主 编 靳 中 芸 执 行 主 编 黄 永 红 编 辑 周 跃 赵 志 强 龚 才 华 郭 林 秋 图 片 牟 泉 张 叶 李 颜 乾 王 承 伟 刘 传
100007 Turkish Model 2010 82 20 50 1960 1971 1980 1997 83 2012 2 1 Hybrid Regimes 20 90 1992 6 2 3 21 Justice and Development Party AKP 2001 8 2002 4 1 C. H. The Crisis of Turkish Democracy The Eothen
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俄 罗 斯 东 欧 中 亚 研 究 2015 年 第 4 期 中 东 欧 研 究 中 国 与 东 欧 关 系 正 常 化 过 程 中 的 苏 联 因 素 以 对 华 国 际 活 动 为 例 马 细 谱 内 容 提 要 20 世 纪 80 年 代 初 ꎬ 中 国 与 东 欧 国 家 关 系 开 始 解 冻 ꎮ 为 阻 止 这 一 趋 势 ꎬ 苏 联 试 图 利 用 早 在 1967 年 成 立 于 莫
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山 西 煤 炭 运 销 集 团 长 治 有 限 公 司 第 (738) 期 最 高 检 : 下 半 年 查 办 一 批 行 贿 大 案 国 家 发 改 委 : 地 方 借 直 购 电 名 目 搞 优 惠 电 价 审 计 署 : 严 肃 揭 露 和 查 处 重 大 违 法 违 纪 案 件 中 央 水 利 转 移 支 付 资 金 402.79 亿 元 已 全 部 下 拨 证 监 会 : 新 一 轮 退
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持 續 國 內 領 先 打 造 國 際 知 名 淡 江 大 學 國 際 事 務 與 戰 略 研 究 所 Graduate Institute of International Affairs and Strategic Studies, TKU 碩 士 班 碩 士 在 職 專 班 博 士 班 105 學 年 度 招 生 資 訊 應 試 參 考 建 議 資 料 如 有 報 考 意 願 請 洽 本 所
动 减 少 主 要 有 三 大 原 因 : 一 是 伊 逊 尼 派 穆 斯 林 对 基 地 组 织 武 装 滥 杀 民 众 的 行 为 不 满, 加 上 执 政 当 局 取 消 了 一 些 歧 视 逊 尼 派 的 政 策, 如 解 除 了 对 前 阿 拉 伯 复 兴 党 一 般 成 员 担 任 公
2009 年 3 月 阿 拉 伯 世 界 研 究 Mar., 2009 第 2 期 Arab World Studies No.2. 中 东 形 势 中 东 热 点 问 题 与 大 国 关 系 * 安 惠 侯 摘 要 : 中 东 局 势 复 杂 多 变, 热 点 问 题 无 一 解 决 布 什 政 府 面 对 中 东 困 境 了 无 良 策, 奥 巴 马 执 政 后 如 何 调 整 中 东 政 策
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劳 动 用 工 的 法 律 风 险 与 防 范 主 讲 人 : 冯 力 主 办 单 位 : 深 圳 市 高 新 技 术 产 业 协 会 深 圳 清 华 大 学 研 究 院 一 用 工 方 式 选 择 的 法 律 风 险 与 防 范 1 直 接 用 工 2 劳 务 派 遣 3 业 务 外 包 4 非 全 日 制 用 工 1 2 劳 务 派 遣 (1) 劳 务 派 遣 单 位 劳 动 合 同 法 第 五
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2005 12 95 120 4 2 437-464 On Establishment and Abolishment of 95 New Words made by Wu Tse-t ien, as well as Multiple Version of Written Languages Wang San-Ching Professor, Department of Chinese Literature,
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淺 析 美 國 博 彩 業 監 管 制 度 The Analysis of United States Casino Gaming Regulation 摘 要 隨 著 賭 牌 增 發 和 國 際 博 彩 集 團 的 進 入, 澳 門 博 彩 業 蓬 勃 發 展, 成 為 區 內 增 長 速 度 最 快 的 城 市 截 至 2007 年 底, 澳 門 博 彩 收 入 創 下 830 億 的 新 紀
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上 海 市 人 民 政 府 公 报 2015 第 13 期 ( 总 第 349 期 ) 上 海 市 人 民 政 府 公 报 二 一 五 年 第 十 三 期 ( 半 月 刊 ) ( 总 第 349 期 ) 上 海 市 人 民 政 府 办 公 厅 主 办 二 一 五 年 七 月 五 日 出 版 目 录 市 政 府 文 件 上 海 市 人 民 政 府 关 于 取 消 和 调 整 一 批 行 政 审 批 事
道教内丹学论“道的演化”
道 教 内 丹 学 论 道 的 演 化 道 教 内 丹 学 论 道 的 演 化 1 戈 国 龙 中 国 社 会 科 学 院 世 界 宗 教 研 究 所 研 究 员 摘 要 本 文 在 综 览 内 丹 学 文 献 的 基 础 上, 对 内 丹 学 关 于 道 的 演 化 的 理 论 进 行 系 统 的 整 理 与 诠 释, 是 作 者 对 内 丹 学 宇 宙 - 本 体 论 研 究 的 一 个 重 要
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38 1 2014 1 Vol. 38No. 1 January 2014 51 Population Research 2010 2010 2010 65 100028 Changing Lineal Families with Three Generations An Analysis of the 2010 Census Data Wang Yuesheng Abstract In contemporary
2012 4 1520 26 1 1521 8 29 1522 12 20 1538 9 28 1529 9 ~ 10 2 1533 11 46 1 Francois I 2 1533 2006 127 1996 31 60 90
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2009 10 Bairoch,1930 1999) (Angus Maddison,1926 ) (Bairoch, 1976, 1981), 1960,1800 324, 220, 228 ;1840 206, 447, 310, 178 (1993) (1988) Peter Brecke (
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180 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 2013 年 第 19 卷 第 1 期 乐 府 诗 集 相 和 歌 辞 相 和 曲 下 陌 上 桑 : 蚕 饥 妾 复 思, 拭 泪 且 提 筐 值 得 注 意 的 是, 农 书 齐 民 要 术 中 拭 的 使 用 范 围 很 广, 不 但
第 19 卷 第 1 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.19 No.1 2013 年 2 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Feb. 2013 拭 揩 抹 擦 搌 的 历 史 演 变 与 方 言 分 布 王 娟 ( 太 原 师 范 学 院 文 学 院, 山 西 太 原,030012; 华 东 师 范 大 学 中 文 系, 上
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Тимофеев. Вост. _кит._ язык _ПК_ рефер. и перевода 032301
Федеральное агентство по образованию АМУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГОУВПО «АмГУ» УТВЕРЖДАЮ Зав. кафедрой китаеведения И.Б. Кейдун 2007г. ВОСТОЧНЫЙ (КИТАЙСКИЙ) ЯЗЫК (ПРАКТИЧЕСКИЙ КУРС) РЕФЕРИРОВАНИЯ
1989 20 80 1979 2 / 3 / 20 80 62
2011 2 No. 2 2011 114 TAIWAN RESEARCH JOURNAL General No. 114 100732 I206 A 1002-1590 2011 02-0061 - 12 2003 1 61 1989 20 80 1979 2 / 3 / 20 80 62 4 5 20 80 6 20 80 7 8 1894 9 10 11 63 20 20 50 1987 216
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100091 K25 1002-3054 2016 06-0085-11 A DOI 10. 13262 /j. bjsshkxy. bjshkx. 160610 20 3 1 P68-79 2 3 2015-12-19 1984-. 85 2016 6 2564 1/3 2/3 5 P23 40 4 6 P9 7 P397 10 36 16 1936 18. 8 1 8 P348 9 P85 91
第三章 苏联文化管理体制与书报检查制度
未 刊 稿, 请 勿 直 接 引 用 第 一 章 苏 联 文 化 管 理 体 制 与 行 政 干 预 机 制 苏 联 的 思 想 文 化 和 艺 术 管 理 体 系 分 为 国 家 和 党 的 两 个 系 统, 首 先 表 现 为 完 备 的 和 独 立 的 国 家 系 统, 但 最 终 权 力 却 归 结 到 党 手 中 当 代 俄 罗 斯 学 者 日 德 科 夫 认 为 : 苏 联 的 文 化
全 球 重 大 武 装 冲 突 与 军 事 形 势 评 估 (00 ~ 0) 一 全 球 重 大 武 装 冲 突 00 ~ 0 年 度 的 重 大 武 装 冲 突 数 量 与 上 一 年 度 相 比 基 本 持 平 斯 德 哥 尔 摩 国 际 和 平 研 究 所 0 年 度 报 告 认 为, 在 0
国 际 形 势 黄 皮 书 国 际 安 全 International Security. 5 全 球 重 大 武 装 冲 突 与 军 事 形 势 评 估 (00 ~ 0) 徐 进 摘 要 : 在 00 ~ 0 年 度, 全 球 重 大 武 装 冲 突 的 数 量 与 上 一 年 度 相 比 基 本 持 平, 冲 突 仍 然 集 中 在 中 东 南 亚 和 非 洲 东 北 部 地 区 令 人 瞩 目
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2015 1 1 30 157 LegalForum Jan. 2015 No. 1 Vol. 30 Ser. No. 157 430073 D90 A 1009-8003 2015 01-0020 -11 1 2 2014-12 - 10 2014 14AZD046 1974-1 2014 2 2 2014 4 20 1 2 1 1978-1997 16 1982 3 2 1997-2012 1999
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George Friedman, Obama and the Arab Spring,
2012 3 Mar.2012 2 Arab World Studies No.2. 3 1. 2. 3. 4. 2011 4 2011 2 2010 4 27 George Friedman, Obama and the Arab Spring, http://www.stratfor.com/weekly/20110523-obama-and-arab-spring. 2011 6 2011 1
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37 1 Vol. 37 No.1 2 0 1 6 1 TSINGHUA JOURNAL OF EDUCATION Jan. 2 0 1 6 4. 0 100872 1. 0 2. 0 3. 0 4. 0 4. 0 4. 0 G640 A 1001-4519 2016 01-0006 - 10 DOI 10. 14138 /j. 1001-4519. 2016. 01. 000610 11-12 18
产 加 工 制 成 品 向 边 缘 区 销 售 牟 利, 并 控 制 世 界 体 系 中 的 金 属 和 贸 易 市 场 运 转 ; 边 缘 区 向 中 心 区 提 供 原 材 料 初 级 产 品 廉 价 劳 动 力 和 销 售 市 场 ; 半 边 缘 区 既 对 中 心 区 部 分 地 充 当 边
2009 年 11 月 阿 拉 伯 世 界 研 究 Nov., 2009 第 6 期 Arab World Studies No.6. 国 际 体 系 转 型 研 究 中 东 地 区 与 国 际 体 系 转 型 辨 析 * 杨 鸿 玺 摘 要 : 中 东 国 家, 尤 其 是 伊 斯 兰 国 家 与 国 际 体 系 之 间 存 在 复 杂 的 辩 证 关 系 从 发 展 水 平 看, 多 数 国 家
永遠的革新號－－側論《筆匯》遺漏在文學史上的密碼
屏 東 教 育 大 學 學 報 - 人 文 社 會 類 第 四 十 期 2013 年 3 月 頁 61-88 永 遠 的 革 新 號 側 論 筆 匯 遺 漏 在 文 學 史 上 的 密 碼 及 其 重 要 性 陳 明 成 摘 要 由 於 歷 來 有 關 文 學 雜 誌 與 現 代 文 學 的 研 究 成 果 已 呈 豐 碩, 相 形 之 下, 對 於 栽 種 在 兩 者 之 中 的 革 新 號 筆
宜蘭國際童玩藝術節背後的地方問題
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2005 Research on the US Arms Sales to Taiwan Since the Establishment of Sino-US Diplomatic Relations 2005 4 I Research on the US Arms Sales to Taiwan Since the Establishment of Sino-US Diplomatic Relations
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中 考 英 语 科 考 试 标 准 及 试 卷 结 构 技 术 指 标 构 想 1 王 后 雄 童 祥 林 ( 华 中 师 范 大 学 考 试 研 究 院, 武 汉,430079, 湖 北 ) 提 要 : 本 文 从 结 构 模 式 内 容 要 素 能 力 要 素 题 型 要 素 难 度 要 素 分 数 要 素 时 限 要 素 等 方 面 细 致 分 析 了 中 考 英 语 科 试 卷 结 构 的
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0 7 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. No. Jul. 0 郭 卫 东 0087 K 0 A 000-99 0 0-0- 8 8 7 79 8 00 00 0 9 00 00 000 00 000 00 000 0 9 00 97 7 00 Nassau 7 000 0 08 000 00 Trumball
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改 革 開 放 以 來 的 中 共 國 家 發 展 規 劃 : 以 經 濟 發 展 為 中 心 的 探 討 顧 立 民 國 防 大 學 戰 略 研 究 所 助 理 教 授 摘 要 鄧 小 平 於 1978 年 提 出 改 革 開 放 的 國 家 戰 略, 並 提 出 三 步 走 的 國 家 發 展 策 略, 江 澤 民 進 一 步 表 示 二 十 一 世 紀 的 頭 二 十 年, 是 中 共 國 家
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2014 5 May. 2014 3 Arab World Studies No.3. 2004 50 2010 5 32 1955 2004 1 2004 7 2014 1 2010 5 13 14 Gaafar K.Ahmed, Sino- Arab Relations, Ph.D. Dissertation, Nanjing University, June 1996. Gaafar K.Ahmed,
194 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) 由 此 可 知, 瓮 衮 汪 古 只 是 一 词 的 不 同 译 音, 应 是 神 之 意 汪 古 部 当 是 以 所 居 的 瓮 衮 山 为 该 部 族 的 名 称, 而 非 来 自 长 城 之 蒙 古 语 译 音, 更 非 来 自 匈 奴 温
阴 山 汪 古 与 景 教 遗 存 的 考 古 学 观 察 魏 坚 张 晓 玮 ( 中 国 人 民 大 学 历 史 学 院, 北 京,100872) 生 活 在 金 元 时 期 的 汪 古 部, 主 要 分 布 于 阴 山 南 北, 随 着 考 古 调 查 和 研 究 工 作 的 深 入, 大 量 的 汪 古 部 遗 存 逐 步 被 发 现 和 认 知 这 其 中, 包 括 保 存 较 为 完 好
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2012 11 Nov. 2012 6 Arab World Studies No.6. 2010 12 2009 31 GDP GDP 35% 95% 80% 92% 32% 1986 http://eg.mofcom.gov.cn/aarticle/ddgk/zwjingji/201108/201108076995 05.htmi http://www.aawsat.com/details.asp?section=45&article=630195
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1 2 Northwestern Journal of Ethnology Chinese folk/popular religion Richard Madsen, Morality and Power in a Chinese Village, pp.130~1
1001-5558 2011 04-0059-19 C912.4 E Asia Trends * 2011 4 Asia Trends A Drama of the Concepts of Religion: Reflecting on Some of the Issues of Faith in Contemporary China N. W. Journal of Ethnology 2011
在 培 养 职 前 卓 越 化 学 教 师 的 院 校, 会 编 一 本 过 去 称 作 化 学 教 学 论 实 验, 现 在 拟 为 卓 越 化 学 教 师 教 育 实 验 教 学 研 究 的 教 材 各 院 校 对 这 门 课 程 所 给 的 学 时 不 太 一 样, 但 都 是 围 绕 实 验
doi: 10.3866/pku.DXHX201607011 卓 越 化 学 教 师 教 育 实 验 教 学 研 究 课 程 探 微 * 杨 承 印 汪 蒙 蒙 赵 洋 ( 陕 西 师 范 大 学 化 学 化 工 学 院, 西 安 710119) 摘 要 : 在 对 实 验 操 作 进 行 编 码 的 基 础 上 对 高 中 化 学 课 程 标 准 中 有 关 实 验 进 行 统 计 分 析, 以
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ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Российской Федерации Восточно-Сибирский государственный технологический университет (ВСГТУ) Кафедра иностранных языков Данный сборник тестовых заданий составлен для
Дорогие коллеги, вот что у меня получилось
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1 Randall Hansen and Patrick Weil, editors, Dual Nationality, Social Rights and Federal Citizenship in the U. S. and Europe, New York: Berghahn Books,
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 47 2008 4 20 21 Nathan Glazer Association of Sociology of Ethnicity Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology Peking University 1 Randall Hansen and Patrick
壹 前 言 公 元 2000 年 3 月 18 日 是 台 灣 歷 史 上 一 個 不 平 凡 的 日 子 這 一 天, 在 台 灣 執 政 長 達 55 年 的 中 國 國 民 黨 輸 掉 了 政 權, 代 表 台 灣 本 土 進 步 改 革 勢 力 的 民 主 進 步 黨 籍 總 統 候 選 人
苦 澀 的 果 實 : 論 民 進 黨 八 年 執 政 的 民 主 憲 政 表 現 游 盈 隆 ( 民 進 黨 智 庫 副 執 行 長 行 政 院 陸 委 會 前 特 任 副 主 委 ) 摘 要 本 文 主 要 由 兩 部 分 所 構 成 : 第 一 部 份 有 系 統 地 整 理 了 以 陳 水 扁 總 統 為 核 心 的 民 進 黨 執 政 團 隊 八 年 執 政 期 間 在 民 主 憲 政 方
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24 5 2006 9 ( ) Tribune o f Po litica l Scie nce a nd Law (Jo u rna l o f C h ina U n ive rsity o f Po litica l Sc ie nce a nd Law ) Vol. 24, No. 5 Sep. 2006 3 (, 100084) :,,,,,,,,, ;, : ; ; : DF08 : A
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科 举 制 度 的 定 义 与 起 源 申 论 张 希 清 ( 北 京 大 学 中 国 古 代 史 研 究 中 心, 北 京 100871) 提 要 : 在 中 国 科 举 制 度 的 研 究 中, 科 举 制 度 的 定 义 与 起 源 问 题 成 为 最 大 热 门 课 题 之 一 我 认 为, 科 举 制 度 是 朝 廷 开 设 科 目, 士 人 可 以 自 由 报 考, 主 要 以 考 试
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BIBLID 0254-4466(2000)18: pp. 231-260 18 89 12 ** 1992 1987 * ** 231 232 1991 1998 1958 1995 1998 1994 1989 233 1987 196 1989 82-83 234 1992 1994 1 2 1994 60 1 1. 2. 2 235 1989 37 3 4 1992 74 3 4 236 1-2
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186 臺 灣 學 研 究. 第 十 三 期 民 國 一 一 年 六 月 壹 前 言 貳 從 廢 廳 反 對 州 廳 設 置 到 置 郡 運 動 參 地 方 意 識 的 形 成 與 發 展 肆 結 論 : 政 治 史 的 另 一 個 面 相 壹 前 言 長 期 以 來, 限 於 史 料 的 限 制
臺 灣 學 研 究 第 13 期, 頁 185-206 民 國 101 年 6 月 國 立 中 央 圖 書 館 臺 灣 分 館 1920 年 臺 灣 廢 廳 反 對 運 動 與 地 方 意 識 *1 日 治 時 期 臺 灣 政 治 史 的 再 論 析 **2 蔡 蕙 頻 摘 要 長 期 以 來, 限 於 史 料 的 限 制 與 戰 後 特 殊 的 時 空 背 景, 日 治 時 期 政 治 史 研 究
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2014 11 Nov. 2014 6 Arab World Studies No.6 2014 6 the Islamic State of Iraq and al-sham Abu Musab al-zarqawi 1 107 Ibrahim Awwad Ibrahim Ali al-badri 2010 2011 Jawlani 2013 187 2006-06-20 http://www.chinadaily.com.cn/hqkx/
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65 臺北大學中文學報 第 18 期 Transboundary Pursuers of Chai Chunya s The Book of Tibetan Red Palimpsest Peng MingWei Abstract In the short stories collection Th
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