42 : from HeavenandEarth. Keywords:Yizhuan;theDaoofHeaven;theDaoofEarth;theDaoofMan ( ) ( ) : : 1 : ; - - : ; 2 : ; 25 : 3 4 ( ) : : ( ) : ; ; 1 : : (

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杀委
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1 ( ) ( ) : ; : ; ; ; :B221 :A : (2015) KnowledgeoftheDao(Way)oftheThreePowersof HeavenEarthand ManintheYizhuan CHEN Yun (InstituteforContemporaryChineseIdeologyandCultureEastChinaNormalUniversityShanghai200241China) Abstract:ThevarietyofschoolsofthoughtintheSpringsandAutumnsperiod( BCE)and WarringStatesera( BCE)inChinasharesthesameideathateachofthethreepowersofHeavenEarthand ManpossessesitsownDao (Way)butonlytheYizhuan (CommentariesontheChanges)madein-depthandcoherentdiscussionsonitandthusexerted far-reachinginfluence.intheyizhuanheavenandearthhavebothbodies (ti )andqualities (de ).Thebodyof Heavenismanifestedbythe(invisibleandintangible)qi(materialforce)ofyinandyangwhereasthebodyofEarthisre- presentedbybothsoftandsolidmaterials.theqiofyinandyangactualyreferstothefieldconstitutedbyenergyandinfor- mationwhilethesoftandsolidmaterialsrefertoaformofexistenceresultedfromcompactingoftheqiorenergyofyin- yang.ontheotherhandthequalityofheavenisrepresentedbytheceaselesscreativityanddynamismofqian [ 椸 ]while thequalityofearthisconveyedinthesustainablereceptivityandcomplianceofkun [ 椺 ].Thoughboth HeavenandEarth havetheirpowersandqualitiesonly Mancanconnectthesepowersandunifythesequalities.Tobesurethisdoesnotmean thatman sinteligencecanreplace(thepowersof)heavenandearthinthatmanisalwaysself-limitedyettheexistenceof ManisnotasimplereplicaofHeavenandEarthbutisjuxtaposedasoneofthetriadduetohisparticularqualitiesdiferent : : : : (11JJD720002) : (1973-) :

2 42 : from HeavenandEarth. Keywords:Yizhuan;theDaoofHeaven;theDaoofEarth;theDaoofMan ( ) ( ) : : 1 : ; - - : ; 2 : ; 25 : 3 4 ( ) : : ( ) : ; ; 1 : : ([ ] ( ) 1 : ) 2 ( ) 3 : ( : ) 4 73 : 77 : ; :

3 ( ) ; ; ( ) ( ) 1 : : : : ; ; : : 2 : : : ; - ; ( + ) 1 : [ ] :

4 4 : 1 : : ; 2 : ( 81 ) : 3 : ; ( 235 ) : 4 ( 984 ) ; : : : : : ( 682 ) : : ( 682 ) : ; ( 11 ) ; ( ) ; [ ] : [ ] : [ ] : : ( 12 )

5 ; : ; ; ( 74 ) ( ) ; 1 ; ; ; ( 27 ) : : : : : : ; ; ; ; ; 2 1 : ; ; ( 992 ) 2 : : ; ;

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7 ) ( 55 ) ( ) ( ) : ( 475 ) ( 480 ) ( 474 ) : : ( 740 ) ; : ( 475 ) ( ) ( ) : ; ;

8 48 : ( )1 ( 52 ) ( ) ( 494 ) ( 494 ) ; ( 494 ) : : : : : ( 682 ) ( 499 ) : : ( 76 ) ( 501 ) : ( ) ( 501 ) ; ( 501 ) ( 503 ) 1 : ( 43 )

9 ; ; ( 84 ) : ( 84 ) ( ) ; ; ( 505 ) ; 1 ; ( ) ( 287 ) ( 287 ) ( ) ( 312 ) ( 771 ) 2 1 : ; : : ; 2 : :

10 50 : : ; : ; ( 50 ) ; ( 286 ) ( ) ( ) : ( 475 ) : : : : ( ) ( ) 1 : : ; ; : ; ; ( 274 ) : ; ( 235 ) 1 :

11 ( 512 ) : : ; ; ; ( 350 ) 1 : : : ( 365 ) : ( 882 ) ( 228 ) ; 2 : ( 852 ) ( 1013 ) 3 ( ) : : ( ) : : ( 76 ) 1 2 : : : : ; ( ) 3 :

12 76 : 4 : : : 1 : : 2 5: : ( ) ( ) 3 : ( ) : : : ( ) : : ( 51 ) ( 743 ) :

科举定义与起源（河南大学学报稿件）

科举定义与起源（河南大学学报稿件）科举制度的定义与起源申论张希清 ( 北京大学中国古代史研究中心, 北京 100871) 提要 : 在中国科举制度的研究中, 科举制度的定义与起源问题成为最大热门课题之一我认为, 科举制度是朝廷开设科目, 士人可以自由报考, 主要以考试