東アジア歴史文化研究所　論文集

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1 東アジア歴史文化研究所論文集創刊号おだまき中国にみる苧環の糸の系譜百田弥栄子序私はこの数年来中国の三輪山神話を追究しているこれまで中国の苧環の糸 - 三輪山説話 - (2008 年 3 月説話伝承学会創立二十五周年記念論集説話伝承の脱領域岩田書院 ) と中国の三輪山神話 - 蛇婿入譚と交叉して - ( 説話伝承学第十八号 2010 年 3 月 ) を提出しその間に説話伝承学会 2009 年度春季大会の公開シンポジウム三輪山神話でパネリストとして中国の三輪山神話なる報告をさせていただいた (2009 年 4 月 19 日天理大学 ) 最近では中国にみる三輪山神話の系譜 - 苧環の糸の風景 - を中日文化研究所論文集第 3 号 (2015 年 12 月 ) に提出した三輪山神話は古事記の崇神天皇の条にオホモノヌシ崇神天皇の御代に疫病が流行した天皇が神意を伺ったところ大物主神が夢枕に立ち病オホタタネコ魔は自分の意志であること大田田根子に自分を祀らせれば神の祟りも止まろうと告げたそこでオホタタネコを探し出して諸神を祀らせたところ疫病はぴたりと止んだとありオホタタネコが諸神を祀ればさしもの疫病も影を潜めたという神話である周知のように美しい娘の元に夜ごと通い来る男の衣の裾に紡いだ麻糸を通した針を刺し翌朝糸をたどってみれば彼の人は美和山 ( 三輪山御諸山 ) に至りて神の社に留まれるオホモノヌシでおだまきあったという苧環の糸のモティーフが語られている日本書紀によればオホモノヌシはこおろち天空を踏みとどろかして御諸山に登って行かれた美しい小蛇であるというそこでこの苧環の糸に注意して中国の伝承 16 事例をあげて西南中国の彝族 ( 彝族系 ) に集中して語られている点を明らかにしその分布を地図で示したアマトロパオトウワンその中で彝族の阿麼特路の故事と包頭王村の来歴の 2 事例については昨年現地報告も加えてより詳細に報告した ( 中日文化研究所文集第 3 号 ) 雲南省の楚雄彝族自治州の武定県と楚雄市に流布している伝承である武定県の阿麼特路の故事は糸を辿ってみると大蛇がいて切りつけると石に変じその蛇が変じた石を山頂に上げてお祀りした土地の人々から今なお信仰される阿麼特路岩である楚雄市の包頭王村の来歴は糸を辿っていくと龍王廟の烏龍 ( 烏は黒い意 ) の衣についていたという共に苧環の糸のモティーフを有し共に龍 ( 蛇 ) が登場した 2011 年 9 月に伝承地の楚雄市と武定県の彝族地区にでかけた文献とフィールドワークから三輪山神話を育んだ土地柄をみていくと山頂の阿麼特路岩への土地の人々の信仰は篤かった東アジア歴史文化研究所教授ウイ

2 1882 年朝鮮修信使節全権大使朴泳孝に関する一考察横田素子はじめに小論は近代日本において朝鮮貴族 1 侯爵に列せられ嘗ての大朝鮮国人唯一人日本における貴族院議員を歴任した朴泳孝について彼が明治 15 年 (1882) に朝鮮修信使節全権大使として来日した案件について日本の資料から考察を試みるものであるなお該件は朴泳孝が彼の生涯の終末の地となった日本との関係を構築する起首となったものである筆者はこれまで韓国において拙論 3 篇を発表する機会を得たそれら小題は明治外交文書から考察する大朝鮮国の民族造形 2 徳惠翁主の留学と結婚 3 日本資料に見る李鍝公殿下の生涯 4 であり以上の拙稿に共通して関連する人物が本主題の朴泳孝であった彼の本貫は潘南 5 であり 1861 年 6 月 12 日京畿道水原において儒者朴元陽の第三子として生まれた 1873 年 4 月彼が満 12 歳になる年に哲宗の娘である 2 歳年長の永惠翁主 (1859 年生 ) と結婚し錦陵尉に封ぜられた然し同年 7 月 4 日永惠翁主は逝去してしまったその婚姻期間は僅か三月であり朴泳孝自身は 12 歳 22 日であったそれから 9 年を経過した高宗 19 年 6 月 9 日 (1882 年 7 月 23 日 ) 大朝鮮国の首府漢城 ( 現在の大韓民国ソウル特別市 ) において壬午事変が勃発したその基因は李坧 ( 後の純宗 ) の誕生によって来るべき日への地歩固めに余念のない母である閔妃とその一族による専横政治にあったそして直接の引金となったものは閔氏政権による軍隊の近代化であった江華条約 6 締結後日本との結びつきを強め国内改革を進めようとする動きが起こったが併せてこれに反発する機運も強く存在していた件の閔氏政治による開化政策の一つに新式軍隊の創設があった明治 13 年 (1880) 日本陸軍工兵堀本少尉を招聘し 7 洋式の操練を取り入れた併し旧態然の軍隊を存続しつつ実施した該施策は俸給や厚生面で新式軍隊を優遇したため当然の事乍ら旧軍隊との軋轢が生じていたさらには開化政策による支出増大によって財政は逼迫し俸給の支払いをも遅滞させていた当時の国王高宗の父で排外派の興宣大院君らの煽動を受けた旧軍隊派の不満分子らによるクーデターが壬午事変である清国の介入によって鎮定されたがこの事変で先の招聘教官堀本礼造 8 らが暴徒らに襲撃され命を落とした日本公使館も焼き討ちに遭い 14 名の日本人が殺害された 9 この処理として明治 15 年 (1882)8 月 30 日に以下の明治十五年京城暴徒事変ニ関スル日韓善後約定 10 所謂済物浦条約を日朝間で締結させたのであった東アジア歴史文化研究所教授内蒙古大学客員教授

3 朝鮮王朝實錄粧䌙織物複製에대한考察 - 端宗, 世祖, 成宗實錄을中心으로 - 朴允美 Ⅰ. 머리말 조선왕조실록 ( 朝鮮王朝實錄 ) 은조선시대역대국왕들의실록 ( 實錄 ) 을합쳐서부르는책의이름으로태조강헌대왕실록 ( 太祖康獻大王實錄 ) 부터철종대왕실록 ( 哲宗大王實錄 ) 에이르기까지 472 년간에걸친 25 대임금들의실록 28 종을통틀어지칭하는편년사 ( 編年史 ) 자료이다. 사관들이왕의곁에서국사를빠짐없이, 철저하게기록하였으며, 당대왕이라도열람할수없었기때문에사관들은공정성과소신에따라객관적이고사실적으로기록할수있었다. 조선왕조실록은활자본 ( 필사본일부포함 ) 2,077 책으로 1973 년 12 월 31 일국보제 151 호로지정되었으며 1997 년에세계기록유산으로등재되었다. 조선왕조실록은국정사항뿐만아니라서민들의생활상까지기록되어있어조선시대의역사와문화를연구하는데있어중요한사료 ( 史料 ) 이다. 현재남한에는정족산본 1,707 권, 1,187 책과오대산본 27 책, 산엽본등이서울대규장각한국학연구원에소장되어있으며, 국가기록원부산기록정보센터에태백산본실록 1,707 권, 848 책이보관되어있다. 조선왕조실록의원본은국보제 호로모든사람들이열람할수없으므로소장기관을중심으로복제를하여전시, 또는열람을할수있도록하였다. 본연구는서울대학교규장각에소장되어있는조선왕조실록가운데세조실록 (1417~1468) 32 책, 단종 (1441~1457) 3 책, 성종 (1457~1494) 58 책의복제에앞서직물의특성을분석하여유물과유사하게복제할수있도록사전조사하는것을목적으로한다. 유물의조사는 2012 년 6 월 15 일에규장각에서실물을대상으로 壇國大學校傳統衣装學科研究教授東아시아歴史文化研究所教授

4 동아시아의한류문화와한복의동반성장방향모색 李秉花 Ⅰ. 서론 최근한류가다양한장르로지구촌곳곳에전파되고있음을일상의미디어를통하여 알수있다. 한류문화는디지털미디어덕분에확산속도를빠르게하여해외뿐만아니라 국내관광객에게도무척흥미롭고호감을충족시켜주는문화로인식하고있다. K- 드라마, K- 팝스타 ( 뮤직 ), K- 문화, 한식 ( 비빔밥 ) 이지구촌구석구석까지전파되고있다는보도를볼 때마다한복도한류와더불어동반성장하도록하는노력이필요하다고본다. 한복은 한국을대표하는국가브랜드이미지임에도불구하고해외한류팬들에게한복콘텐츠 인식은매우미미하게느끼고있다. 그러므로본연구에서는한국과가까운 동아시아지역의한류현황을살펴보고한복이한류와함께동반성장할수있는전략을 모색해보고자한다. 구체적인연구목적은동아시아지역의한류팬들이열광하는 콘텐츠와더불어한복이한류의한부류로자리매김하도록하는것이다. 연구방법은 한류와관련된자료를토대로현황을파악하고한복이한류콘텐츠내에서동반 성장하도록하는방안을모색하고자한다. 지역은중국, 일본, 기타동남아일부지역으로 BHL 平生教育院院長

5 18 세기남성크라바트에관한연구 정鄭 미美 진眞 오늘날남성복에서품위와개성을나타내는필수적인아이템인넥타이는 17 세기크라바 트에서시작되었다. 크라바트는현대타이의전신으로남성의미적센스를보여주는중요 한아이템인데도불구하고복식미적접근이많지않은상황이다. 의상의복식미는다른조 형예술에비해실용성이란목적에서다소소홀히다루어져왔으나현대에이르러서는실 용적목적을지나치장하는데무게를둔미적가치를지니게되었으며의상의복식미에관 한연구가점차활발해졌다. 그러나패션소품으로중요한위치의넥타이의미적특성을연 구한자료는부족한실정이다. 특히나미적범주롤나뉜특정의미를넥타이에결부시켜 연구한자료는많이부족한상태이다. 이러한시점에서남성복의비중있는장신구인넥타 이의전신인크라바트의우아미를연구하는것은장신구의의상소품으로서의중요성을 재확인하는데의미있을것이다. 본연구의목적은 17 세기발생된크라바트의종류와변천을알아본다. 둘째, 크라바트의 미적범주를알아봄으로써패션소품이의상에서지니는비중을알아본다. 셋째, 로코코크 숭의여자대학교교수 ( 崇義女子大學校敎授 )

6 朝鮮時代中國圖書流入과土着化過程研究朝鮮王朝實錄記事를中心으로 李昌炅 Ⅰ. 들어가는말 도서는정신활동의집적물이다. 그시대정신의반영물이며지식과문화의발전을 이끄는핵심因子가된다. 이러한도서의출간은통시적으로는한민족사의맥을 형성하지만지역적으로볼때는인접국가에도영향을미치게된다. 한자문화권에 있었던중국과조선은정치적상황을떠나도서를통한지적교류와문화의교류가 이루어져상호발전의기반을마련하였다. 이런측면에서외면적인도서의교류뿐만아니라상대국가에유입된이후사회에 미친영향관계를검토하는일은문화발전사의규명이라는점에있어중요한의미를 갖는다. 그동안출판문화사적입장에서조선시대를중심으로한한 중간의출판교류사검토는 본격적으로이루어지지못했다. 朝鮮王朝實錄 의기사를중심으로중국과조선의출판 교류양상을검토하는것이본고의목적이다. 新丘大學校미디어콘텐츠과교수 東아시아歴史文化研究所교수

7 МАНЖ ГО УЛСыН ҮЕИЙН МОНГОЛ ЦЭРЭГТ ХОЛБОГДОХ ТҮҮХЭН СУРВАЛ ЖИЙН ТУХАЙ ээд оны Өвөр Монголын морьт цэргийн бүрэлдэхүүны тухай Өргөдэй Тайван Одоо Өвөр Монголын морьт цэрэг анги нэгэнт устаж дууссан боловч, дээр зууны тавиад он хүртэл байлдаж явсан ул мөр нь үүрд балрах ёсгүй юм. Соёлын хувьсгалын дараа буюу 1980-аад оноос эхэлж нэг бүлэг хүмүүс чөлөөлөх дайны үе дэх Өвөр Монголын морьт цэргийн тухай аман түүхийн материалыг эмхтгэн түүвэрлэх ажлыг гардан гүйцэтгэжээ. Эдгээр материал нь Коммунист чиглэлийн хувьсгалт уламжлалын хичээлийн материал төдийгүй, орчин одоо үеийн Өвөр Монголын түүхийг судлахад мөн чухал баримт болох нь дамжиггүй юм. Гэвч 1945 оны 8 сараас өмнөх түүхийн баримт олдвор туйлын хомс мөртлөө бусад зарим шалтгаанаас болсон бололтой, Өвөр Монголын морьт цэргийн түүх гэхсээр 1945 оноос л эхэлж яригддаг. Харин түүнээс өмнөх үед холбогдох түүхийн агуулга нь тэр чигээрээ байхгүй юм. Хэн бүхэнд тодорхой байдаг шигээ хорьдугаар зууны эхэн буюу Чин гүрний эцсийн жилүүд дэх нийгмийн зөрчилдөөн, ялангуяа үндэсний эсэргүүцэл улмаар хурцдан, Монгол морин отьрядыг байгуулан, олон анги зэвсэгт хүчин Ар Өвөр Монголын эл нутагаар сөргөлдөж байжээ. Түүхийн эрхээр 1932 онд хуучин Манжийн нутаг (одоогийн Хятадын зүүн хойд орон)-д Манж Го улс буй болжээ. Японы хүчээр буй болсон Манж Го улс, Өвөр Монголын зүүн бүсийг эрхшээлдээ оруулсан юм. Яг энэ үед зүүн Монголоор тархаж байсан Монгол морьт цэрэг анги буюу партизан морин отьряд хураагдаад Хянган цэрэг бүрэлдэж эхэлжээ. Энэ нь даруй Манж Го улсын цэргийн бүрэлдэхүүнд багтаж буй Хянганы сэргийлэн бэлтгэсэн армийн эхлэл болох ажээ. Эдгээр явц ба үүнээс өмнөх түүхэн байдлыг тэр үеийн Японы талынхан тэмдэглэж үлдээжээ. Эдгээр түүхийн баримтын нэлээд нь 1945 оны дайны галд өртөж сүйдсэн боловч үлдэж хоцорсон зарим зүйл нь одоо Японд хадгалагдаж байна. Түүхчид ийнхүү ховор нандин зүйлсийг ашиглан Өвөр Өвөр Монголын Их сургуулийн Монгол түүхийн салбарийн профессор, Японы зүүн Азийн түүх соёлийн инститүтийн профессор

8 别本格体全录蒙古文原文目录及其汉译周太平笔者新发现的别本钦定格体全录 ( deger-e-eče toγtaγaγsan dürsü-yin tus büri-yi büridkegsen bičig) 是约在十八世纪初, 康熙年间完成的蒙古文医学文献就目前所知, 该文献系蒙古文格体全录之最早版本 ( 清刻本 ), 一种极为稀见的存世古籍 2015 年末笔者在在一位先哲旧藏中偶然发现, 一共四册笔者出生于蒙医世家, 多年来有一种收藏蒙古医籍文献的个人爱好, 亦从事蒙古文历史文献工作但从未听说过此书, 因此当时非常兴奋, 当然立即查询相关书志信息查阅中国蒙古文古籍总目中国蒙古文图书综录内蒙古 192 种地方文献编目分类索引蒙古国基本书志信息库蒙古国所藏蒙古文抄本目录等诸种目录, 都未见著录此书对蒙古文医学文献专门领域的先行研究作进一步确认也未见有人利用就目前所知, 该文献系国内留存孤本而当时发现时已第一册残肢不全, 所缺文字无法确认, 其他各册完好后来, 经研究得知日本学者羽田明曾言蒙古存有一种格体全录蒙古文版本, 但无法确定现存状况笔者于 2016 年 9 月赴蒙古国查找, 亦久觅而未得幸运的是, 在乌兰巴托到私人家访书时发现一本蒙古文手抄本钦定格体全录 ( deger-e-eče toγtaγaγsan dürsü-yin tus büri-yi büridkegsen bičig) 残本, 只一册, 非常珍贵当即仔细考辩, 判断这应当是如上所指清刻本的第一册手抄本虽有一些残损, 但恰好能补缺, 即以此本还原上述残肢不全的第一册所缺文字据中国蒙古文古籍总目第页著录, 中国国家图书馆内蒙古自治区图书馆辽宁省图书馆青海省图书馆内蒙古大学图书馆内蒙古师范大学图书馆中国社会科学院民族所图书馆内蒙古社会科学院图书中心等处存有割体全录 ( jarliγ-iyare toγtaγaγsan γadaγadu ulus-ača ulamjilaγsan ge ti čiuwan lü bičig), 卓特巴扎普主编, 民国己巳年铅印本, 四册, cm 线装本同上总目第 1629 页另录, 辽宁省阜新蒙古族自治县蒙医研究所存有割体全录 (jarliγ-iyare toγtaγaγsan γadaγadu ulus-ača ulamjilaγsan ke ti čiuwan lü bičig), 卓特巴扎普主编, 民国石印本, 四册, cm 线装本又,1986 年, 巴拉敦敖斯尔出版各体全录 ( jarliγ-iyare toγtaγaγsan ge ti čiuwan lü bičig), 约 8.1 万字, 由内蒙古科学技术出版社出版, 系上述民国己巳年铅印本的整理校订本根据笔者对上述诸种本子的调查, 基本可以确定国内所藏本均属于同一版刻系统, 即民国时期的满文本之译本而远早于此等译本的清原刻本乃一独立系统的本子尽管在内容上有很多相同之处, 但在书名版本类型文体篇幅等方面存在诸多差异清原刻本的内容远多于民国译本, 篇幅几乎多一倍, 近 20 万字由用语方面也可以推知, 该文献是用清代蒙古新书面语写成, 这对蒙古文医学解剖学用语及蒙古书面语发展史研究无疑有重要价值内蒙古大学蒙古历史学系教授日本东亚历史文化研究所教授

9 试论郭道甫史料的释读问题朝格满都拉郭道甫在其短暂的人生中周旋于日俄中蒙之间, 不仅写下若干阐述蒙古问题的专著, 也留下为数不少的史料这些史料中有些是他本人在监禁时期的口供资料, 有些是他接受记者或社会名流采访时的口述資料, 也有些则是他的革命战友通过回忆所记录下来的因来源不同, 郭道甫史料中就同一个事实有时存在不同说法, 甚或郭道甫本人在不同场合中的表态或陈述也不尽相同如果偏信其中某一史料可能会得出不同甚至相反的结论, 因此准确释读郭道甫史料是非常有必要的, 本文对如何实时准确释读郭道甫史料提出自己初步意见, 恳望读者予以指正 ( 一 ) 对上乌金斯科布里亚特蒙古会议的不同描述 1918 年 11 月末, 郭道甫以客人身份参加了德都乌德 ( 上乌金斯克城笔者 ) 召开的由白党主持的布里雅特蒙古会议郭道甫口供称 : 会议上主要讨论了宗教戒律巩固民族运动等问题参加会议期间郭道甫结识了仁钦诺散丕勒等民族主义者在布里亚特和蒙古中开展民族工作方面他们达成了共识年, 郭道甫在其撰写的蒙古问题中谈到谢米诺夫泛蒙古独立活动 : 自一九一七年俄国革命以来, 白党之谢米诺夫将军占领蒙古之故乡贝加尔州, 反抗红党并继承帝国政府之旧业, 联络各处蒙古自负扶持其复国之责任一九一八年冬, 藉乌金斯克布里雅特蒙人会议之机会, 曾遣人前往各处蒙古, 劝其派代表赴会届期由外蒙内蒙呼伦贝尔及日本均有代表与会, 是为全蒙第一次会议 2 就本次会议的意图, 郭道甫总结说 : 其结果不过提议各处蒙族, 此后应当互相联络, 由文化上着手团结, 遇机会时设法运动, 独立统一数条而已 3 二木博史援引泛蒙古主义运动史及仁钦诺所发挥的作用一文, 对参加本次上乌金斯克城会议的呼伦贝尔代表及其提案进行论述 : 参加这次上乌丁斯克大会的呼伦贝尔代表有 3 人, 即郭道甫苏鲁丰嘎和另一人他们提到美国总统威尔逊在同一年 1 月发表的十四项和平原则, 提出统一整个布里亚特人 ( 俄罗斯的布里亚特人呼伦贝尔的布里亚特人 ) 和蒙古人, 创建一个独立国家该提案由特别委员会进行了审议讨论结果, 大会原则上采纳了该提案 4 郭道甫不仅在受审过程中隐瞒了自己创建独立大国提案, 还在蒙古问题中避重就轻地描述本次会议的主要目标如果审讯中有意不谈自己带明显泛蒙古主义色彩的提案是出于保护自己的话, 汉文著述中轻描淡写的表态更是为了避免中国当局的警惕内蒙古自治区社会科学院历史研究所副研究员日本东亚历史文化研究所教授

10 金元之際的雁北漢人軍侯以韓高二氏為考察中心鄧進榮引言金元之際的漢人世侯問題的研究自清人錢大昕以來, 討論者日夥, 相關問題的探討已相當深入, 1 不過對此問題的研究主要集中在幾個所謂擁有跨州連郡勢力的大世侯, 諸如真定史氏順天張氏鞏昌汪氏東平嚴氏及益都李氏等相較而言, 對中小世侯的研究則顯得相當薄弱, 究其原因, 不外乎两点, 其一現世所存史料過少 ; 其二此類中小世侯對蒙金戰局及當時社會的影響遠遜於那些跨州連郡主宰一路乃至數路的強豪前揭鄧氏一文探討了元代陽城鄭氏家族的基本情況, 作爲典型的中小世候, 其家族部分成員的事跡尚有史傳及碑志可稽, 不難考索而金元之際的山後諸軍侯於碑志者亦屬寥寥, 今就地志及相關文集中的隻言片語連綴成文, 擬對雁北地區 2 事蹟幾不存於史傳, 見載 3 的兩位漢人軍侯以及他們家族的事蹟稍加考索, 希圖能夠對金元之際的中小世侯的研究有所深化與發展一應州韓氏應州, 金承遼制, 設彰國軍節度, 清人顧祖禹論天下地理形勢, 語及應州時稱 : 南控雁門, 北接云朔, 地勢平衍, 易於馳突, 守備要區也 4 顧氏所論之守備要區雖就明朝形勢而言, 不過應州作為南通代地 ( 包括代縣繁峙 ) 北界大同的要地, 其自遼金以來便具有重要的戰略地位, 此殆無疑義金大安三年 (1211), 蒙古軍侵入山後之地, 應州亦在被掠之列, 不過該年蒙古軍在金朝境內也只是徇略一過, 并未攻佔城池, 作長遠計劃應州遲至貞祐初年方陷於蒙古, 此可從金史的相關記載中獲悉若干信息金史完顏伯嘉傳載, 貞祐初年, 副統李鵬飛誣殺彰國軍節度使牙改, 5 則至少在貞祐元年 (1213) 以前, 應州應還為金朝所有, 金廷尚在其界內設官治理完顏伯嘉傳又載, 斡勒合打在貞祐四年 (1216) 三月被任命為彰國軍節度使宣撫副使, 似至貞祐四年, 金朝還掌控著應州, 但是依金史斡勒合打傳所記, 此次斡勒合打所獲任命的彰國軍節度使之職乃是遙授, 故此時的應州應該已經被蒙古軍攻取另據吳僧哥傳記載, 貞祐元年, 蒙古軍攻略河東南北路及西京路諸地, 朔應等州均被蒙古軍攻破, 朔州雖一度為金朝將領吳僧哥所收復, 然鑒於其周邊諸州均已被蒙古軍襲取, 朔州已然成為一座孤城, 金廷要求吳僧哥把朔州的民眾南遷到河東的嵐州石州隰州等地, 時在貞祐二年 (1214) 十二月乙酉 6 據之, 則應州或在貞祐二年年底前已被蒙古軍徹底攻佔内蒙古大學蒙古歷史學系博士研究生

11 An Attempt in the Comparative Study of Mongolian Literary Works A Comparative Study of Corpus of Two Works: DELGER HANGGAI and TVNGGALAG TAMIR Uyanga Abstract Using corpus analysis method, this paper has made comparative analysis of two literary corpus from the aspects of lexical density, average word length, word frequency, conjunction, etc. Based on the Inner Mongolian literary work DELGER HANGGAI and the Mongolian literary work TVNGGALAG TAMIR, this paper conducts primary statistical analysis of the above aspects of data though the use of statistical tools such as Wordsmith. Key words : comparative analysis, corpus, corpus analysis tool 1 Introduction As the deep development of the Mongolian information processing work, its coverage and application areas are also constantly expanding. While people mainly used this technique for linguistic studies ten years ago, its areas involved in recent years have been extended to various fields. Such as literature, history, folklore, etc. The Inner Mongolian literary works DELGER HANGGAI and the Mongolian literary works TVNGGALAG TAMIR mentioned in this paper are the classic works of Mongolian literature. People often compare their similarities and differences and present different views in their Original relations and inheritance, however, no one could persuade each other based on statistical data. This paper makes a primary study of comparative analysis of the two corpora by using the corpus analysis software such as Wordsmith, Microsoft Office Access and Concapp V4. It hopes to carry out data analysis of the two literary works using the corpus analysis software, in order to reveal the differences and similarities between the use of vocabulary in the two works. Doctoral student in the School of Mongolian Studies, Inner Mongolia University

12 近代蒙古问题的重要文献简评共产国际与蒙古 : 档案汇编吉日嘎拉上世纪九十年代初, 俄罗斯开始对原苏联机密档案进行解密工作俄罗斯和蒙古研究人员从中筛选整理了共产国际与蒙古有关的一些重要历史文件并内部发行, 其中一项重要成果是一部档案汇编本共产国际与蒙古: 档案汇编 (Коминтерн Ба Монгол / Баримmын эмхэmгэл) 这些档案记录了当时苏联共产国际与蒙古之间的诸多历史问题, 给蒙古近代史研究提供了新材料档案整理工作由俄罗斯现代史资料保管与研究中心蒙古人民革命党中央档案馆联合进行的该汇编中包括许多以往未被人们所知的历史信息, 不仅可以给我们更全面的把握共产国际对蒙古政策的重点目标及其形成与变化的过程, 而且还可以更深入地了解联共 ( 布 ) 和共产国际领导人在不同历史时期对蒙古的军事政治经济方面的态度和策略便较清晰了解共产国际代表顾问及特派人员在蒙古活动的具体情况及他们之间的共识和分歧, 从而能进一步展开共产国际与蒙古问题以及一些关键人物的研究一共产国际与蒙古 : 档案汇编概貌共产国际作为国际革命的无产阶级组织, 于年间, 先后在相关各国设立活动据点就蒙古地区而言, 漠南漠北卡尔梅克布里亚特卡尔梅克及图瓦等地均有共产国际特派机构或人员尤其蒙古人民革命党蒙古革命青年团内蒙古人民革命党都与共产国际有密切的联系共产国际与蒙古 : 档案汇编主要涉及时间段, 其大致内容有以下几点 : 首先, 共产国际对蒙古实施的政策过程方法目的以及活动策划协商问题内容谈判记录等等其次, 收编了共产国际代表与蒙古人民革命党之间的通信记录, 有的标着秘密机密绝密等字样这里, 记录在共产国际指导下的蒙古人民革命党一系列行动, 例如 : 对于蒙古的宗教阶层封建官僚基层牧民等社会各阶展开的举动, 还有蒙古人民革命党党内的分裂右派问题的处理对外联络等具体史事能看到一些历史人物, 如张作霖冯玉祥敦德布郭道甫白云梯宝音讷莫夫丹巴道尔吉等人的鲜为人知的情况在蒙古活动的共产国际具有双重角色, 一个是扮演国际共产主义运动的领路人指导者, 再一个是代表苏联老大的意向执行俄蒙学界经过多年的合作工作, 收集整理了 83 份档案, 其中, 包括俄罗斯现代史文献保管内蒙古大学蒙古历史学系中国近代史专业博士研究生赤峰学院教师

13 武定白塔何大勇来到武定大地, 有一个造型独特的白塔会深深地吸引着文人之心当地人亲切地称呼它为文笔塔这个白塔附近没有寺庙, 远望犹如一支巨笔立于天地间, 成为该地一道绽放异彩的人文景观白塔位于城之东山之巅 2223 米处, 当地把该山称为白塔山或文笔山一山两名, 可以看出有两层意思, 一是从颜色与形状来取名二是根据承载的内容读书考功名来取名武定白塔前面原来有碑, 但后来被盗不知所终所以导致在建塔时间上有两种观点, 一种观点认为是宋代修建据民国资料载 : 宋时罗婺部长建依据此资料判定该碑的年代应为宋代大理国时期修建第二种观点认为是明代修建, 在白塔碑的另一侧, 立有两块碑, 一为武定白塔碑, 为武定县人民政府立碑, 日期为 1986 年 2 月 1 日, 认为该塔建于明正统三年 (1438), 明代凤氏土司建二为文笔山白塔碑, 立碑时间为 2013 年 11 月 1 日, 认为是明正统三年 (1438) 修建, 提出该塔为明代凤氏土司建的风水塔从三块碑的时间上来看, 上世纪八九十年代所立碑是为武定县重点文物保护单位而 2000 年以后的立碑则是将其提升为楚雄彝族自治州文物保护单位, 提高了塔的文保规格和等级石塔下面未发现地宫, 曾有不法分子挖开下面但无任何物品塔顶为葫芦形, 彝族有葫芦生育崇拜, 是民族文化融入到塔身中的具体体现白塔造形为方形砖石结构塔, 一到二层为石条砌成, 三到七层为砖砌, 历经沧桑而不倒当地人说, 石条与石条砖与砖的结合部位是用豆腐水加猪血再加入石灰砂子凝结而成, 说明修建之时已经有很高的建筑水平, 已经拥有烧砖技术石匠结构工程师砖石粘接材料等方面的系统技术从历史来看, 昆明重建东寺文笔塔暨忠爱金碧三坊碑记载 : 塔造于南诏弄栋节度使王嵯巅手, 为文宗在位三年 ( ) 南诏弄栋节度使王嵯巅在 829 年率兵攻打成都得胜, 带回来许多能工巧匠, 其中罗婺部也是部队的成员之一, 所以能够营造白塔可能也与这些能工巧匠有所关系从古驿路视角来看, 武定是南丝路的重要驿站之一, 随着这条线可以看到有诸多白塔散落在重要交汇处, 从武定过金沙江有南诏时期第七代国王南诏景庄王 ( ) 在西昌景净寺建的建昌白塔云南民族大学云南省民族研究所研究員東亜歴史文化研究所教授

121025　資料４　国民年金保険料の後紊制度の実施状況等について

121025　資料４　国民年金保険料の後紊制度の実施状況等について平成 24 年 10 月 25 日国民年金部資料 4 国民年金保険料の後納制度の実施状況等について高齢期の年金権の確保等を目的とした国民年金及び企業年金等による高齢期における所得の確保を支援するための国民年金法等の一部を改正する法律 ( 平

東アジア歴史文化研究所 論文集

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