讀經第 4 章第 5 章第 6 章主題殿內的各種器皿神的榮耀充滿聖殿所羅門的禱告鑰句作完了神殿的工耶和華的榮光充滿了神的殿求你垂聽鑰節 : 代下四 11 戶蘭又造了盆鏟碗這樣, 他為所羅門王作完了神殿的工默想 : 本章記載聖殿的器物, 而戶蘭受託製作聖殿中的銅壇銅海及金燈臺和碗, 還有與

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5 years ago
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1 歷代志 ( 下 ) 默想猶大國之盛衰的歷史詮釋本書的主要內容本書乃詮釋猶大國之悲慘史, 以所羅門國家興盛, 建造聖殿開始, 而以聖殿被焚, 亡國被擄終, 幸以古列王的詔書為祂建造殿宇, 而有了回國重建聖殿和家園的希望本書的主要事實所羅門和猶大國列王復興和衰落歷史的詮釋本書的主要人物所羅門羅波安亞撒約沙法約蘭約阿施烏西雅 ( 亞撒利雅 ) 亞哈斯希西家瑪拿西約西亞約雅敬西底家等等 5 月 27 日讀經第 1 章第 2 章第 3 章主題所羅門的國位堅固建造聖殿的預備建造聖殿的場地和內部建築鑰句賜我智慧聰明誰能為他建造殿宇呢? 開工建造鑰節 : 代下一 7 當夜, 神向所羅門顯現, 對他說 : 你願我賜你什麼, 你可以求代下一 10 求你賜我智慧聰明, 我好在這民前出入, 不然, 誰能判斷這眾多的民呢? 默想 : 本章我們看見所羅門即位後第一件要事, 就是到基遍會幕那裡去獻祭當夜, 神在夢中向他顯現, 並應許他無論求什麼, 神都要賜給他憑著這一張簽了名的空白支票, 所羅門能盡得一切, 但是為了完成神所託負的工作, 所羅門只求智慧的心和判斷的靈, 他所求的並不是為了自己的益處, 而是為了治理神的子民, 使神在人民中被尊崇結果神不但答應所羅門的要求, 並且又賜他未曾要求的資財豐足和尊榮我們是否經歷, 先求祂的國, 和祂的義, 這些東西都要加給你們 ( 太六 33) 呢? 鑰節 : 代下二 6 天和天上的天, 尚且不足他居住的, 誰能為他建造殿宇呢? 我是誰, 能為他建造殿宇嗎? 不過在他面前燒香而已默想 : 所羅門王一生中最重要的事工, 就是為耶和華建造聖殿因此, 在本章他主動請求希蘭王念協助在過程中, 他勇敢地見證神是至大的神, 強調神的超越性所羅門並謙卑地承認我是誰, 能為他建造殿宇嗎? 希蘭寫信回覆所羅門, 信上承認耶和華與祂的子民同在, 並且對所羅門完成建殿有信心, 所以應允了所羅門的要求今日, 我們事奉不只是要有激情去完成目標, 而且更要的是我們是否有謙卑的態度? 鑰節代下三 1 所羅門就在耶路撒冷耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上, 就是耶布斯人阿珥楠的禾場上大衛所指定的地方預備好了, 開工建造耶和華的殿默想 : 本章記載聖殿是建造在神指定的阿珥楠的禾場上今天神的教會也必須是建造在這樣的地基上阿珥楠的禾場在摩利亞山上, 亞伯拉罕曾在這裡築壇要獻以撒 ( 創二十二 1~14) 同時, 這塊地是大衛為耶和華築一座壇, 神曾經在那壇顯現, 降下聖火, 燒盡大衛的祭物 ; 在那裏, 神的使者也放下手中的劍, 使災難停止 ( 撒下二十四 15~25; 代上二十一 22~24) 後來, 大衛將它買下來, 這正是日後所羅門建造聖殿之場所無論我們是多軟弱多失敗, 只要我們生命中有阿珥楠的禾場, 就能經歷神的施恩, 得憐恤, 和蒙恩惠 ( 來四 16) 禱告 : 親愛的主, 我們承認剛開始認識祢時, 我們求的都是為自己求但我們越來越認識祢後, 不再求那次好的, 要求那上好的我們願先求祢的國與祢的義謝謝祢的應許, 使我們什麼好處都不缺詩歌 : 先求祂的國和義 ( 新歌頌揚 11 首 ) 你們要先求祂的國和祂的義, 這些東西都要加給你們, 哈利路, 哈利路亞視聽先求祂的國和義 ~churchinmarlboro.org 5 月 28 日 1

2 讀經第 4 章第 5 章第 6 章主題殿內的各種器皿神的榮耀充滿聖殿所羅門的禱告鑰句作完了神殿的工耶和華的榮光充滿了神的殿求你垂聽鑰節 : 代下四 11 戶蘭又造了盆鏟碗這樣, 他為所羅門王作完了神殿的工默想 : 本章記載聖殿的器物, 而戶蘭受託製作聖殿中的銅壇銅海及金燈臺和碗, 還有與獻祭和燒香有關的盆鏟和碗可見他所負責的工作必定是相當艱鉅的, 但他卻能一絲不苟地依照神的吩咐, 並且忠心地完成了耶和華殿內的一切工戶蘭雖只是一名銅匠, 卻能將自己的才幹和恩賜奉獻給神我們是否也願意事奉主, 為神所用呢? 鑰節 : 代下五 13 下 ~14 那時, 耶和華的殿有雲充滿, 甚至祭司不能站立供職, 因為耶和華的榮光充滿了神的殿默想 : 本章記載聖殿建造完竣當約櫃抬進聖殿的時候, 歌唱的利未人和用各種樂器的祭司, 就都一齊發聲, 獻上讚美和感謝那時, 耶和華榮光的雲彩便充滿聖殿,( 王上八 1~11; 代下五 1~ 14) 正如當年祂在會幕中做的一樣的( 出四十 34,35), 祂顯現祂的榮耀, 確認這就是祂的居所如今祂的榮光充滿了新的居所聖殿, 說明了在此祂與人同在請思想一下現今的教會 ( 或你自己所在的教會 ), 神的榮耀是否顯現 ( 提前三 16) 在其中呢? 鑰節 : 代下六 12~13 所羅門當著以色列會眾, 站在耶和華的壇前, 舉起手來, 所羅門曾造一個銅台, 長五肘, 寬五肘, 高三肘, 放在院中 ) 就站在臺上, 當著以色列的會眾跪下, 向天舉手, 默想 : 本章記載所羅門向民陳述建殿的經過和獻殿的禱告當百姓領受所羅門的祝福, 全體肅立 (3 節 ); 而所羅門最初的姿勢, 先是站著高舉雙手 ( 列王紀上八 22 節 )), 然後當眾跪下, 開始向天舉手禱告他存敬畏神的心在百姓面前, 也在神面前在禱告中, 不管我們的姿勢或跪下或站立或坐著, 若是發自真誠的內心, 神必定會垂聽! 在他的禱告中, 曾八次提到 : 求祢從天上垂聽 ( 節 ) 所羅門特別強調的一點是神垂聽禱告, 當 (1) 犯罪之時 (21~23 節 );(2) 仇敵攻擊時 (24~25 節 );(3 乾旱之時 (26~27 節 );(4) 饑荒之時 (28~31 節 );(5) 外邦入侵之時 (32~33 節 );(6) 與仇敵爭戰之時 (34~35 節 );(7) 百姓得罪神之時 (36~39 節 ) 禱告 : 神啊, 無論在何種境遇, 叫我們認真謙卑的向祢禱告, 因祢必會垂聽詩歌 : 禱告之時 ( 聖徒詩歌 522 首首第 2 節 ) 禱告之時, 甘甜之時! 如有雙翼載我願辭, 到祂寶座向祂求懇, 祂是信實, 祂是全真祂既命我尋求祂面, 信祂話語, 靠祂恩典 ; 我要將我重擔卸釋, 在於你前甘甜之時! 視聽禱告之時 ~churchinmarlboro.org 5 月 29 日讀經第 7 章第 8 章第 9 章主題聖殿落成的奉獻之禮和神的回應與建造聖殿有關的工程所羅門的生平事蹟鑰句我已聽了你的禱告法老的女兒她來見了所羅門鑰節 : 代下七 11~12 所羅門造成了耶和華殿和王宮; 在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的, 都順順利利地做成了夜間耶和華向所羅門顯現, 對他說 : 我已聽了你的禱告, 也選擇這地方作為祭祀我的殿宇默想 : 本章記載神對所羅門獻殿禱告的回覆自從所羅門獻殿禱告以後 ( 代下六 ), 也許是經過了好幾個月, 也可能是好幾年, 其餘建造的工程也漸次完成 ( 代下七 11; 八 1; 王上九 1~2) 在此時, 耶和華就二次向所羅門顯現, 並告訴他, 祂已經垂聽了他的禱告神確實垂聽我們的禱告, 但祂有祂的時間表在恰當的時間, 祂必回應我們的祈求! 鑰節 : 代下八 11 所羅門將法老的女兒帶出大衛城, 上到為她建造的宮裡 ; 因所羅門說 : 耶和華約櫃所到之處都為聖地, 所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡 2

3 默想 : 列王紀上七 8 說所羅門為法老女兒建造一宮 ; 但代下說這宮並不是建在耶路撒冷, 因她是法老的女兒, 拜外邦偶像, 不可住在聖城裡所羅門建殿與獻祭都小心翼翼地遵照神的旨意 ( 八 13), 可是對於神禁止娶外邦女子的吩咐 ( 申七 3~4), 他卻沒有遵循所羅門也知道, 他娶了埃及的公主為妻並不討神的喜悅歷代志對所羅門的失敗省略未提, 但他愛慕他的外邦妻妾勝過神, 因而使他邁向墮落敗壞之途 ( 王上十 26~ 十一 43) 任何細小的裂缝, 都可能會造成訣堤人在小事上, 若一直不肯順服神, 就會造成屬靈生活的崩塌請謹記不可給魔鬼留地步弗四 27 鑰節 : 代下九 1~2 示巴女王聽見所羅門的名聲, 就來到耶路撒冷, 要用難解的話試問所羅門 ; 跟隨她的人甚多, 又有駱駝馱著香料寶石, 和許多金子她來見了所羅門, 就把心裡所有的對所羅門都說出來所羅門將她所問的都答上了, 沒有一句不明白不能答的默想 : 本章我們看見巴女王來朝示巴女王因聽聞所羅門的智慧, 以及其他有關以色列國的榮耀豐富, 受了吸引, 要來親自看看當她聽到所羅門王的智慧箴言, 見到所羅門王的榮華富貴之後, 就詫異得神不守舍 ( 九 4) 然而她認識所羅門的偉大乃因他背後的神偉大, 而所羅門的所擁有的一切, 都來自耶和華透過所羅門的見證, 她對神有了的信心, 就稱頌神我們是否也常被神吸引, 主動來到祂的面前, 接受祂完全的啟示呢? 禱告 : 主啊, 我們得了祢那麼大的恩典, 卻也曾如羊走迷可是祢的心何等憂傷, 因為我們愛世界撒但是世界的王, 愛世界, 那愛父的心就不在我們裡面了真心地感謝祢, 用祢的大愛把我們尋回, 哪怕是用管教, 我們是真的知道, 祢愛我們, 所以管教我們詩歌 : 從前我亦曾熱心 ( 選本詩歌 146 首第 1 節 ) 從前我亦曾熱心, 多努力, 多上進, 可憐遇見新吸引, 不與救主親近 ; 追想昔日殷勤景, 深夜寐, 清晨興, 如何辛苦不顧命, 而今卻冷如冰 ( 副 ) 我豈能忘救主? 我豈可離天父? 祂心為我憂傷, 我心安忍不顧? 視聽从前我亦曾热心 ~ 音乐视频 ~ 爱西柚 5 月 30 日讀經第 10 章第 11 章第 12 章主題國家分裂成南北二國羅波安的政績羅波安的生平總結鑰句王不肯依從百姓聽從耶和華的話羅波安行惡鑰節 : 代下十 4 你父親使我們負重軛做苦工, 現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些, 我們就事奉你代下十 15 王不肯依從百姓 ; 這事乃出於神, 為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話默想 : 因著所羅門的諸罪造成了國家分裂為二 ( 王上十二章 ) 這是以色列歷史的一個轉捩點這雖是出於神的審判, 但整件事的導火線是由於羅波安聽信讒言引起羅波安拒絕老年人智慧的建議, 反倒錯誤地聽從年輕人的主意, 甚至愚蠢地採取高壓政策, 就定意對百姓更加嚴厲, 要用蠍子鞭責打他們, 妄想平息積壓已久的民怨羅波安所作的決定也反映他的動機, 出於貪慾和權力, 又過分逞勇, 結果導致以色列人背叛了大衛家羅波安名字的意思是解決, 可惜他無法解決自己所引發的各種難題所以當我們面臨人生重要抉擇時, 要先將自己的主權交付在祂手中, 尋求神的旨意, 才是最好的出路鑰節 : 代下十一 4 耶和華如此說 : 你們不可上去與你們的弟兄爭戰, 各歸各家去吧! 因為這事出於我眾人就聽從耶和華的話歸回, 不去與耶羅波安爭戰默想 : 羅波安原本準備武力攻打以色列, 以武力統一國家但神派神人示瑪雅, 指示他不要去打仗, 因為神容許以色列分裂羅波安遵守了神的話, 因而避免了一場內戰在以後的三年中, 他的王國因神的祝福而興盛因為他遵行大衛和所羅門的道 ( 代下十一 17) 昔日神禁止羅波安與以色列爭戰, 因他們仍是弟兄 ; 今日面對基督徒之間的裂痕, 或著教會中有了分裂的現象, 我們應用甚麼態度去面對呢? 3

4 鑰節 : 代下十二 12 王自卑的時候, 耶和華的怒氣就轉消了, 不將他滅盡, 並且在猶大中間也有善益的事默想 : 羅波安於在位第四年開始拜偶像離棄神 ( 王上十四 22~24), 以致神對他的不忠施行審判結果, 翌年神容許埃及王示撒入侵, 攻陷了一百五十多個城邑由於大軍壓境, 眼見亡國的危機, 羅波安和以色列眾首領只好自卑悔改, 求神赦罪拯救於是, 神饒恕他們的悖逆, 拯救了他們免遭完全的毀滅然而示撒藉機奪取了聖殿和王宮中的一切寶物, 並帶走所羅門製造的金盾牌只要肯悔改, 永遠不會太遲, 即使我們受到神的管教才悔改, 神仍會憐憫而當我們悔改後, 也必定經歷到神的恩典因為祂的怒氣不過是轉眼之間, 祂的恩典乃是一生之久 ( 詩三十 5) 我們曾否經歷神的管教和祂的恩典呢? 總括羅波安的一生, 雖然起初遵行神的道, 但後來卻拜偶像, 被歷代志的作者評為惡王, 因為他不立定心意尋求神 ( 代下十二 14) 試想神對我們一生的評語會是甚麼呢? 禱告 : 主啊, 我們不願意像耶羅波安一樣悖逆, 被祢管教 ; 我們願意像羅波安一樣, 隨祢調度而被祢祝福兩種選擇, 兩種結局主啊, 求祢保守我們的每一個选择詩歌 : 隨你調度 ( 聖徒詩歌 366 首第 1 節 ) 隨你調度, 主, 隨你調度 ; 因你是陶人, 我是泥土當我正等候, 又軟又弱, 求找祢旨意, 摶我造我視聽隨你調度 ~churchinmarlboro.org 5 月 31 日讀經第 13 章第 14 章主題亞比雅的事蹟亞撒的事蹟鑰句以亞比雅卻漸漸強盛亞撒呼求耶和華他的神鑰節 : 代下十三 18 那時, 以色列人被制伏了, 猶大人得勝, 是因倚靠耶和華他們列祖的神默想 : 亞比雅執政僅三年, 在列王紀上十五章 3 節說他行他父親所行的一切惡, 又說他的心不像他祖大衛的心但在歷代志下卻記載了一段亞比雅正面的事蹟他著重聖殿的事奉 (10~13), 並且靠著神的幫助和大能, 以極為懸殊的兵力打敗了耶羅波安的大軍 (13~19) 猶大人得勝, 至關鍵的因素不是別的, 乃是依靠神這是亞比雅生平唯一可稱述之事亞比雅在爭戰前說了一番感人的話, 十三章 5 節他特別提到鹽約鹽約意即永遠的約, 是一個牢不可破的條約 ( 利二 13; 民十八 19) 亞比雅記得這個約, 因此神也履行了這個約舊約聖經背景注釋古代近東天氣炎熱, 鹽是人畜維生的必需品, 又是主要的食物防腐劑 ( 馬里文獻形容它作為商品的價值 ) 立約或結盟的典禮經常用鹽來象徵條款有長遠的效力巴比倫波斯阿拉伯希臘文獻, 都證實了這個象徵性的用法同樣, 在聖經之中, 主和以色列所立的約, 也稱作鹽約即長久保存的約建立協定的盟友通常會共用筵宴, 以鹽醃之肉為主菜故此, 獻祭中用鹽是個合適的備忘物, 令人不忘盟約的關係再者, 鹽有妨礙發酵過程的功用, 而酵是悖逆的象徵, 所以鹽自然就成為防止悖逆的代表鑰節 : 代下十四 11~12 亞撒呼求耶和華他的神說 : 耶和華啊, 惟有你能幫助軟弱的, 勝過強盛的耶和華我們的神啊, 求你幫助我們 ; 因為我們仰賴你, 奉你的名來攻擊這大軍耶和華啊, 你是我們的神, 不要容人勝過你於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前, 古實人就逃跑了默想 : 在亞撒十五年時, 古實王謝拉帶領大軍來犯面對兵員眾多的強大敵軍, 亞撒王求告神, 仰賴神神不僅使他們打了勝仗, 並且擄取了豐富的物品亞撒信心的禱告雖然簡短, 但內容卻非常豊富 : (1) 承認自己的軟弱 ;(2) 求告神的幫助 ;(2) 仰賴神的大能 ;(3) 奉神的名來爭戰 ;(4) 宣告神是我們的神 ;(5) 陳明戰爭的得勝乃是關乎神的榮耀 4

5 面對爭戰的人生, 承認自己軟弱不是一件可悲可恥的事 ; 重要的是要讓主的能力在人的軟弱上彰顯出來 ( 林後十二 9) 禱告 : 神啊, 叫我們天天求告祢, 靠著祢的幫助和大能, 勇於面對各種試探與陷阱因祢是信實的, 必遵守祢的約, 使我們過得勝的生活詩歌 : 主使我更愛你 ( 聖徒詩歌 276 首副歌 ) 求主天天扶持我, 給我力量保守我, 使我一生走窄路, 使主心滿意足視聽主使我更愛你 ~churchinmarlboro.org 6 月 1 日讀經第 15 章第 16 章主題亞撒的改革亞撒有病卻不求神醫治鑰句尋求他沒有求耶和華鑰節 : 代下十五 1~2 神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅他出來迎接亞撒, 對他說 : 亞撒和猶大便雅憫眾人哪, 要聽我說 : 你們若順從耶和華, 耶和華必與你們同在 ; 你們若尋求他, 就必尋見 ; 你們若離棄他, 他必離棄你們代下十五 8 亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言, 就壯起膽來, 在猶大便雅憫全地, 並以法蓮山地所奪的各城, 將可憎之物盡都除掉, 又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇默想 : 亞撒藉著先知亞撒利雅的鼓勵, 明白猶大國的問題出在那裡於是, 他進行了各方面改革, 包括徹底除掉偶像修建聖殿帶領子民守約廢了他祖母瑪迦的后位及奉獻金銀器皿等因此, 帶來全民的復興, 使全國得享太平亞撒利雅除本章之外都沒有記載, 其姓名意指神曾幫助, 在這裏卻富積極意義今日教會若要復興, 我們需要有當代的亞撒利雅來感動及激發眾人的心鑰節 : 代下十六 9 耶和華的眼目遍察全地, 要顯大能幫助向他心存誠實的人默想 : 本段經節的關鍵是在這句心存誠實, 或譯一顆完全的心神要為一個用全心愛祂的人, 顯出祂的大能來這是先見哈拿尼與亞撒王最大的分別亞撒王蒙神賜福, 使他的國興盛茁壯三十六年然而屬世的巔峰往往是屬靈的低谷, 可惜他晚年不再尋求耶和華的幫助, 結果跌倒失敗請細心思想亞撒晚年的人生片段, 給我們的是什麼功課呢? 人唯有心存誠實, 謙卑跟隨才能得著神的幫助禱告 : 神啊, 保守我們向祢存誠實的心, 全心愛祢詩歌 : 主我願單屬你 ( 我心旋律詩歌詩集第一輯) 我的主, 我心愛你, 我的主, 我渴慕你, 願你愛來吸引我, 使我心單單愛你, 哦耶穌, 我需要你, 煉淨我, 完全屬你願你愛來摸著我, 使我心, 全然屬你視聽主我願單屬你 ~churchinmarlboro.org 6 月 2 日讀經第 17 章第 18 章主題約沙法的事蹟以色列王亞哈陣亡鑰句耶和華堅定他的國王就死了鑰節 : 代下十七 5~6 所以耶和華堅定他的國, 猶大眾人給他進貢 ; 約沙法大有尊榮資財他高興遵行耶和華的道, 並且從猶大除掉一切邱壇和木偶默想 : 亞撒晚年離棄神, 導致國家低落不安本章詳盡地指出到了其兒子約沙法作王後, 他是如何尋求神遵行神的誡命, 除去國中所有的偶像因此, 神堅定他的國, 使他大有尊榮與貲財約沙法特別看重神的話語, 所以積極帶領百姓學習神的律法, 並差遣祭司們走遍全國, 教訓神的律法和公義 5

6 的道, 使神的話更深入地影響子民的心思意念因而導致全國的屬靈興奮, 為猶大國奠定了穩固的基礎今日我們若要得著屬靈的復興和祝福, 唯有在神的話語中紮根鑰節 : 代下十八 22 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口, 並且耶和華已經命定降禍與你默想 : 以色列王亞哈聽從撒瑪利亞的假先知, 告訴他所愛聽的話, 而不聽從先知米該雅的話因此, 神容許誘惑人的邪靈叫假先知去騙亞哈, 使他陷在自己罪的網羅之中, 而遭殺身之禍這是何等嚴肅的警告我們若要只聽悅耳的話, 奉承的話, 就不能聽到神的聲音及洞察到神的心意禱告 : 神啊, 使我們能聽到祢的聲音, 而脫離一切的虛假謊言詩歌 : 輕輕聽 ( 我心旋律詩歌詩集第二輯) 輕輕聽, 我要輕輕聽, 我要側耳聽我主聲音輕輕聽, 祂在輕輕聽, 我的牧人認得我聲音你是大牧者, 生命的主宰, 我一生只聽隨主聲音你是大牧者, 生命的主宰, 我的牧人認得我聲音視聽輕輕聽 ~churchinmarlboro.org 6 月 3 日讀經第 19 章第 20 章主題約沙法秉公治民約沙法的禱告與神的回應鑰句引導民歸向耶和定意尋求耶和華鑰節 : 代下十九 4 約沙法住在耶路撒冷, 以後又出巡民間, 從別是巴直到以法蓮山地, 引導民歸向耶和華他們列祖的神 ; 又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官默想 : 約沙法一名的意思是耶和華判斷, 約沙法人如其名, 他不僅以神的律法教導百姓歸向神 ( 十七 7~9), 並在全國設立審判官, 為百姓解決問題和紛爭, 他定下了一個好的審判官的標準 : 敬畏耶和華, 謹慎辦事, 忠心誠實辦事, 壯膽辦事 ( 代下十九 4~11) 約沙法所設立的審判官, 必須向神負責, 用神的標準來斷事這對教會的治理是否有啟發性? 鑰節 : 代下二十 3 約沙法便懼怕, 定意尋求耶和華, 在猶大全地宣告禁食代下二十 12 我們的神啊, 你不懲罰他們嗎? 因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍, 我們也不知道怎樣行, 我們的眼目單仰望你默想 : 本章記載約沙法如何藉著禱告轉危為安的真實記錄面對摩押亞捫和以東的聯軍, 雖然他心中害怕, 但他藉著禱告來應付這極大的危難因此約沙法下令全國禁食祈禱, 而他就站在耶和華殿的院前親自帶領禱告他禱告的內容 ( 代下二十 6~12) 值得我們深入研讀特別是他在絕望中信心的呼求 : 我們無力抵擋, 也不知道怎樣行, 我們的眼目, 單仰望您他表明將困局交託給神, 靠自己不能得拯救這是多麼寶貴的禱告! 無論順境或是逆境, 我們有否藉禱告尋求神倚靠神親近神得著能力得著幫助呢? 禱告 : 主啊, 當我們向祢祈求教會復興時, 似乎只是求祢復興別人, 而真正需要改變的是我們自己但願正當我們俯伏, 祢就顯現能手詩歌 : 復興你工作主 ( 聖徒詩歌第 647 首第 1 節 ) 復興你工作, 主! 向祢聖徒顯現! 求祢用權發出聖言, 讓你兒女檢點! 復興你工作, 主! 我們現今等候! 但願正當我們俯伏, 祢就顯現能手! 視聽復興你工作主 ~churchinmarlboro.org 6 月 4 日讀經第 21 章第 22 章主題約蘭的事蹟亞哈謝的事蹟 6

7 鑰句行耶和華眼中看為惡的事行耶和華眼中看為惡的事鑰節 : 代下二十一 6 他行以色列諸王的道, 與亞哈家一樣 ; 因他娶了亞哈的女兒為妻, 行耶和華眼中看為惡的事代下二十一 20 約蘭登基的時候年三十二歲, 在耶路撒冷作王八年他去世無人思慕, 眾人葬他在大衛城, 只是不在列王的墳墓裡默想 : 約蘭名字的意思是被神高舉的, 可惜是一生所表現的, 竟與他的名背道而馳他娶拜偶像的婦人, 殺害六個兄弟, 容許人拜偶像, 一生走在悖逆神的道路中所以在猶大的諸王中, 約蘭是一無是處的惡王, 因他種種的惡行, 以致險遭滅門慘禍, 導致國無寧日, 甚至死時無人思慕, 何等可憐在神和在人面前, 我們是否只有基督徒的虛名而沒有實質呢? 鑰節 : 代下二十二 3~4 亞哈謝也行亞哈家的道; 因為他母親給他主謀, 使他行惡他行耶和華眼中看為惡的事, 象亞哈家一樣 ; 因他父親死後有亞哈家的人給他主謀, 以致敗壞默想 : 由於亞哈謝的祖父約沙法一個錯誤的選擇, 使他的父親約蘭娶了他母親亞他利雅, 造成一連三代深受背離神敬拜偶像的毒害本章讓我們看見, 亞哈謝重蹈其父約蘭的覆轍, 又受母親亞他利雅極壞的影響, 與北國結盟攜手爭戰, 結果因此喪命, 甚至讓猶大國陷入極大的危機之中從亞哈謝的生命中, 我們看到父母親的壞模樣, 對孩子的影響有多深究竟我們帶給我們的兒女是好還是壞的榜樣呢? 禱告 : 主啊, 回想我們從恩典中滑落的日子, 何等可惜, 何等痛悔祢再次把我們尋回, 我們痛改前非我們堅決要靠著祢分別為聖, 不再與世俗為友, 不再被黑暗吞吃我們要靠著祢, 做光做鹽, 照亮身邊的黑暗詩歌 : 主, 是我否? ( 選本詩歌 145 首第 2 節 ) 有人竟把主撇在背後, 有人竟隨從惡人計謀, 有人竟作到聖靈擔憂, 主, 是我否? 主, 是我否? ( 副 ) 主, 是我否? 此言猶如利刃, 刺入我心, 刺入何等的深 ; 若有一人要失去主的分, 主, 是我否? 主, 是我否? 視聽主, 是我否? 优酷 6 月 5 日讀經第 23 章第 24 章主題祭司耶何耶大的事蹟約阿施背道鑰句奮勇自強離棄耶和華他們列祖神的殿鑰節 : 代下二十三 1 第七年, 耶何耶大奮勇自強, 將百夫長耶羅罕的兒子亞撒利雅, 約哈難的兒子以實瑪利, 俄備得的兒子亞撒利雅, 亞大雅的兒子瑪西雅, 細基利的兒子以利沙法召來, 與他們立約代下二十三 16 耶何耶大與眾民和王立約, 都要作耶和華的民默想 : 耶何耶大是耶路撒冷的大祭司, 他的名字意思是 : 神所認識的在亞她利雅篡位後的黑暗年日中, 耶何耶大深信神曾應許大衛的後裔永遠作王的話, 必不落空, 他撫養了約阿施, 使大衛的子孫不滅絕, 王位後繼有人他一方面領導百姓, 恢復聖殿的敬拜, 教導他們遵行神的律法, 另一方面積極策劃推翻亞她利雅的政權到約阿施 7 歲時, 他勇敢而成功地完成這個神聖的使命, 使大衛的後裔重登王位因著他的勇敢忠心智慧信心愛心, 使猶大國從危機中得著轉機今日的教會, 需要有更多的耶何耶大鑰節 : 代下二十四 17~18 耶何耶大死後, 猶大的眾首領來朝拜王 ; 王就聽從他們他們離棄耶和華他們列祖神的殿, 去事奉亞舍拉和偶像 ; 因他們這罪, 就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷默想 : 約阿施在耶何耶大去世後, 卻判若兩人 : (1) 他忘記了神的厚恩倒行逆施, 恢復了拜偶像, 使好不容易興起的屬靈復興, 一下子被破壞無遺 (17~19); (2) 他忘記了何耶何耶大的教導殺害了警告他的大祭司撒迦利亞耶何耶大的兒子 (20~ 22) 7

8 結果神使用亞蘭人懲罰約阿施, 不久他死於叛變者的刀下他死後, 甚至無法葬在列王的墳墓中, 何等可惜! 這值得我們深思禱告 : 神啊, 願我們如耶何耶大一樣, 盡心竭力討祢的喜悅, 使祢的國度得著榮耀, 而也成為祢所認識的人詩歌 : 盡忠為主 ( 天人聖歌 15 首 ) 願主潔我煉我用我, 餘下光陰勝於先 ; 盡心竭力討主喜悅, 直到站在我主前視聽盡忠為主 ~churchinmarlboro.org 6 月 6 日讀經第 25 章第 26 章第 27 章主題亞瑪謝之衰敗烏西雅的事蹟約坦的事蹟鑰句只是心不專誠行耶和華眼中看為正的事在耶和華他神面前行正道鑰節 : 代下二十五 2 亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事, 只是心不專誠默想 : 亞瑪謝名字的意思是耶和華所堅固的, 可惜來他心不專誠雖然他起初曾行耶和華眼中看為正的事, 並因為接受了神人的忠告, 依靠神, 結果大勝以東人可是後來卻悖逆神, 竟向戰敗國西珥的假神跪拜燒香, 又藐視先知的警告以後他與以色列交戰時, 遭到慘敗被擄, 後來同他父親一樣, 嘗到背叛而亡的苦果, 真是叫人嘆息! 你要保守你心, 勝過保守一切, 因為一生的果效是由心發出 ( 箴四 23) 對神存一顆全心全意的心, 是跟隨事奉主的先決條件鑰節 : 代下二十六 4 烏西雅行耶和華眼中看為正的事, 效法他父亞瑪謝一切所行的 ; 通曉神默示, 撒迦利亞在世的時候, 烏西雅定意尋求神 ; 他尋求耶和華, 神就使他亨通代下二十六 21 烏西雅王長大麻瘋直到死日, 因此住在別的宮裡, 與耶和華的殿隔絕他兒子約坦管理家事, 治理國民默想 : 烏西雅名字的意思是神的力量當烏雅敬畏神尋求神, 神就賜他國富兵強, 使他征服四鄰神是我們力量和幫助的源頭, 依靠祂必得勝有餘所以烏西雅對外的軍事勝利, 最重要的因素, 是他得了非常的幫助 (15) 但後來, 烏西雅因心高氣傲, 干犯了耶和華的誡命, 竟公然上殿燒香, 而且向八十位勇敢攔阻他的祭司發怒, 以致遭到神的咒詛但願我們能從他身上學得教訓驕傲在敗壞以先 ( 箴 16:18), 驕傲是罪惡的根源! 謙卑順服是基督徒一生都要追求和學習的功課鑰節 : 代下二十七 6 約坦在耶和華他神面前行正道, 以致日漸強盛默想 : 約坦名字的意思是神是完全的約坦一生走正道行正事, 因此蒙受神的祝福然而從約坦的身上, 我們看到人都是不完全的他雖然廣泛建設, 與亞捫人爭戰得勝, 得著豐富的貢物但他卻沒有影響百姓在邱壇上燒香祭拜, 行邪僻的事富庶與繁榮往往導致屬靈上的疏忽, 在以賽亞書 1~ 5 章之中鮮明地描繪出約坦的王國中的罪行人的不完全是否必然的呢? 我們只有憑著天父的屬天生命, 才能達到像父完全的地步 ( 太五 48) 禱告 : 阿爸父啊, 不服侍祢還好, 一服侍祢有一點點果效和被肯定, 那驕傲的暗箭就來了, 而我們卻常常防不勝防求祢保守我的心, 勝過保守一切, 我們害怕成為驕傲的人, 被祢阻擋在外當我們被肯定時, 求祢讓我們學習將榮耀歸給祢, 讓我們學習感恩, 我們深深地知道, 離了祢, 我什麼都不能做詩歌 : 何等慚愧何等痛悔 ( 選本詩歌 559 首第 1,4 節 ) 一何等慚愧, 何等痛悔, 當我流淚想當時, 如何剛硬拒主深愛, 竟敢驕傲對主說 : 專為己, 全不為祢, 專為己, 全不為祢! 竟敢驕傲對主說, 專為己, 全不為祢! 四祂愛高過最高天庭, 深過最深的海洋 ; 主, 祢得勝, 我今服矣! 允我誠懇的禱祈 : 不為己, 全都為你! 不為己, 全都為祢! 允我誠懇的禱祈, 不為己, 全都為祢! 8

9 視聽何等惭愧何等痛悔 Songs and Hymns of Life ( 生命诗歌 ) 6 月 7 日讀經第 28 章第 29 章主題亞哈斯的事蹟希西家重修聖殿和恢復獻祭鑰句越發得罪耶和華重新修理鑰節 : 代下二十八 22~23 這亞哈斯王在急難的時候, 越發得罪耶和華他祭祀攻擊他的大馬士革之神, 說 : 因為亞蘭王的神幫助他們, 我也獻祭與它, 它好幫助我但那些神使他和以色列眾人敗亡了默想 : 本章主要取材自列王紀下十六章的資料亞哈斯不行耶和華眼中看為正的事, 神把他交在亞蘭王和以色列王的手裏因此許多人被俘, 也失去大片領土接著, 以東人非利士人趁火打劫來攻擊猶大時, 亞哈斯並沒有悔改轉向神, 反而求助於亞述, 結果反被亞述欺淩他把聖殿王宮和首領家內所有的財寶給了亞述, 但這也無濟於事在急難中, 此時他竟然祭祀大馬士革的神, 哪知神的怒氣就臨到, 使自己和眾人都敗亡了! 亞哈斯的魯莽和愚蠢, 使他成為了千古的笑柄人生每一次的難處, 可以叫人急亂求醫, 而遠離神 ; 也能叫人尋求祂的幫助, 而親近神亞哈斯名字的意思是祂抓住或祂所有面對逆境時, 但願我們都能被神抓住, 將生命歸給祂鑰節 : 代下二十九 2~3 希西家行耶和華眼中看為正的事, 效法他祖大衛一切所行的元年正月, 開了耶和華殿的門, 重新修理代下二十九 35 下 ~36 這樣, 耶和華殿中的事務俱都齊備了 ( 或作 : 就整頓了 ) 這事辦的甚速, 希西家和眾民都喜樂, 是因神為眾民所預備的默想 : 希西家行耶和華眼中看為正的事他重新修理耶和華的殿, 勉勵利未人祭司潔淨自己, 又潔淨殿, 並殿中一切的器皿, 並帶領百姓重新恢復建立對神真實的敬拜前不久因離棄神幾乎滅亡的猶大, 如今在希西家領導之下, 回轉歸向神, 而得著屬靈的大復興希西家名字的意思是神的力量他不以歷史的失敗為藉口 ; 相反的他積極地重新修理該修理的, 潔淨該潔淨的, 恢復該恢復的我們有否失去事奉的動力呢? 但願神是我們力量的源頭, 使我們可以重新擔負責任禱告 : 主啊, 求祢洗淨我們, 好使我們成祢運河詩歌 : 主我不過是你運河 ( 聖徒詩歌 637 首第 1 節 ) 我已得蒙寶血洗淨, 嘗過天上的喜樂 ; 得著生命, 充滿聖靈, 好使我成你運河 ( 副 ) 主, 我不過是你運河, 你要流出你生命 ; 求你用我, 解人乾渴, 無有時間無止境視聽主我不過是你運河 churchinmarlboro.org 6 月 8 日讀經第 30 章第 31 章主題全國守逾越節全國靈性上的復興鑰句耶和華垂聽希西家的禱告耶和華賜福給他的民鑰節 : 代下三十 18~20 以法蓮瑪拿西以薩迦西布倫有許多人尚未自潔, 他們卻也吃逾越節的羊羔, 不合所記錄的定例希西家為他們禱告說 : 凡專心尋求神, 就是耶和華他列祖之神的, 雖不照著聖所潔淨之禮自潔, 求至善的耶和華也饒恕他耶和華垂聽希西家的禱告, 就饒恕 ( 原文作醫治 ) 百姓默想 : 希西家王放下南北兩國的歷史嫌隙, 邀請所有的人, 前來一同守逾越節記念神由於他招聚百姓守逾越節太過倉促, 使得一些在北國的人沒有時間潔淨自己, 而吃了逾越節羊羔, 他就在神面前替他們代求耶和華垂聽希西家的禱告, 就饒恕了他們在此可以看出希西家是如何關心百姓的軟弱和欠缺, 所以他為他們代禱這是每一個屬靈領袖應有的特質, 為別人的需要和軟弱代禱, 而不是責備和批判但願今日的教會中, 有更多代禱的勇士讓我們藉著禱告, 以愛摭蓋軟弱, 以關心彌補缺欠, 以饒恕代替批評! 9

10 鑰節 : 代下三十一 6 住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一, 並分別為聖歸耶和華他們神之物, 就是十分取一之物, 盡都送來, 積成堆壘 ; 代下三十一 10 撒督家的大祭司亞撒利雅回答說 : 自從民將供物送到耶和華殿以來, 我們不但吃飽, 且剩下的甚多 ; 因為耶和華賜福給他的民, 所剩下的才這樣豐盛默想 : 希西家領導百姓守逾越節, 並且恢復猶大人的十一奉獻條例他叫百姓把各種出產的十分之一及初熟穀物獻給祭司和利未人, 供應他們生活上的需要 ( 民十八 12~13, 21), 使他們能專心事奉神也服事百姓此時百姓立刻遵從, 慷慨地回應當人甘心樂意奉獻時, 必討神的喜悅 ( 林後八 9), 神也必將百般豐富賜予人神是否從我們的收入之中得著祂所當得的分, 使神的家有糧, 可以辦理各種事工呢? 禱告 : 主啊! 教導我們學習希西家, 為別人的需要和軟弱代禱詩歌 : 為你, 我今祈求 ( 聖徒詩歌 595 首副歌 ) 為你, 我今祈求! 為你, 我今祈求! 但願我救主也把你來拯救! 願主潔我煉我用我, 餘下光陰勝於先 ; 盡心竭力討主喜悅, 直到站在我主前視聽為你, 我今祈求 ~churchinmarlboro.org 6 月 9 日讀經第 32 章第 33 章主題希西家爭戰的事績瑪拿西和亞們的事績鑰句與我們同在的在急難的時候, 就懇求耶和華他的神鑰節 : 代下三十二 20 希西家王和亞摩斯的兒子先知以賽亞因此禱告, 向天呼求默想 : 列王紀下十八章十三節到十九章三十七節詳細記載亞述人的入侵和希西家的回應歷代志只提供了這件事的摘要, 主要是點出希西家因順服信靠神, 而獲得神的拯救和賜福對於亞述人的入侵, 他一面加強城市的防禦, 並且鼓勵百姓, 當剛強壯膽, 因為神必幫助他們, 為他們爭戰當亞述王西拿基立遺使, 侮辱希西家和褻瀆神時, 希西家唯一能作的就是和先知以賽亞禱告神聽了他們的祈求, 滅命的天使到訪亞述人的軍營, 一夜之間, 把所有大能的勇士和官長將帥盡都滅了全能的神也審判了西拿基褻瀆的罪我們面對危機時的秘訣是甚麼呢? 讓我們藉著禱告, 從失敗中得勝, 並且轉危為安! 鑰節 : 代下三十三 12~13 他在急難的時候, 就懇求耶和華他的神, 且在他列祖的神面前極其自卑他祈禱耶和華, 耶和華就允准他的祈求, 垂聽他的禱告, 使他歸回耶路撒冷, 仍坐國位瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神默想 : 瑪拿西名字的意思是忘記, 瑪拿西登基後, 他不但忘記了他有一個公義虔誠的父親, 他也忘記了神的公義和大能他把他父親希西家好不容易建立起來的屬靈復興完全推翻, 他重建邱壇木偶, 恢復偶像崇拜, 甚至在聖殿內設立偶像, 並且推行各種占卜觀兆經火交鬼和巫術, 使百姓跌進罪惡裡, 因而惹動神的怒氣結果神的刑罰和管教立刻來到, 瑪拿西被亞述王擄去, 在巴比倫的獄中, 他終於謙卑下跪, 誠心悔改, 承認惟獨耶和華是神神允准並且垂聽了他的禱告, 使他歸回耶路撒冷重坐王位回國後, 他積極地重修耶和華的祭壇, 並帶領眾民事奉神列王紀只記下瑪拿西所行的惡, 歷代志卻把他真誠悔改和轉變的經歷寫下, 並且肯定神赦免任何一切有心悔改的罪人如果神仍然還給瑪拿西機會, 豈不也給我們有悔改更新的機會呢? 禱告 : 神啊, 我們向祢呼求, 興更多代禱的勇士, 為復興祢的工作禱告, 為復興祢各地的教會禱告詩歌 : 求主教我如何禱告 ( 聖徒詩歌 551 首第 1,4 節 ) 一求主教我如何禱告! 如何使敵遁逃 ; 如何捆綁滅其權勢, 使眾罪囚得釋四因著信心藉著禱告, 學習與主同勞 ; 學知萬有全屬我們, 運用得勝權柄視聽求主教我如何禱告 churchinmarlboro.org 6 月 10 日讀經第 34 章第 35 章第 36 章 10

11 主題約西亞的事績全國守逾越節猶大國的滅亡鑰句尋求他祖大衛的神在以色列中沒有守過這樣的逾越節都擄到巴比倫去鑰節 : 代下三十四 15 希勒家對書記沙番說 : 我在耶和華殿裡得了律法書遂將書遞給沙番代下三十四 18 書記沙番又對王說 : 祭司希勒家遞給我一卷書沙番就在王面前讀那書默想 : 歷代志用頗長的篇幅來記錄約西亞的生平希勒家是在約西亞王在位時擔任大祭司在約西亞王屬靈的復興上, 他扮演極為重要的角色他不但在潔淨聖殿和除滅偶像的工作上, 做得既徹底又有效率並且他在聖殿中發現律法書後, 立刻被呈獻給約西亞王由於這卷經書的發現, 進一步帶動了全國的復興, 使猶大國和以色列人再次明白神對他們的約根據以斯拉記七章 1 節, 他也是以斯拉的祖先可見神不單使用他, 也使用他的後裔忠心地事奉神在我們的生活中, 是否也能得了律法書呢? 還是讓神的話語塵封在某一個角落呢? 鑰節 : 代下三十五 18 自從先知撒母耳以來, 在以色列中沒有守過這樣的逾越節, 以色列諸王也沒有守過, 象約西亞祭司利未人在那裡的猶大人, 和以色列人, 以及耶路撒冷居民所守的逾越節默想 : 歷代志在此加插約西亞守逾越節一段, 目的是說明約西亞如何忠心事奉神聖殿既已重新潔淨並恢復, 約西亞便吩咐百姓守逾越節, 並指派利未人作好各樣準備的工作 :(1) 把約櫃放回原來在聖殿的位置,(2) 潔淨自己而分別為聖, 和 (3) 準備祭物接著他們按常例, 用火烤逾越節的羊羔, 並按百姓宗族單位, 獻祭給神以色列人這樣的過節是自從撒母耳以來, 從未有過的以色列人如何守逾越節 (6,10,12,15~16 節 )? 我們參加聚會應當有怎樣的準備呢? 聚會又當如何進行呢? 鑰節代下三十六 23 波斯王古列如此說 : 耶和華天上的神已將天下萬國賜給我, 又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇你們中間凡作他子民的, 可以上去, 願耶和華他的神與他同在默想 : 約西亞死後, 王位由三個兒子先後繼承 ; 可惜他們都庸碌無能, 又不效法父親專心事奉神, 結果導致國破家亡, 猶太人被擄何等可悲! 神的選民和大衛的子孫, 竟然落得如此下場, 其最主要的原因, 還是因為他們離棄神, 行耶和華眼中看為惡的事但歷代志的作者卻提到神的憐憫和慈愛七十年後, 神的恩手再介入, 帶領以色列民歸回耶路撒冷, 並重建聖殿和城牆, 使他們得著願耶和華他的神與他同在的祝福! 歷代志下並不是結束於完全無望的光景, 而是另一個盼望的開始無論人是多麼軟弱多麼失敗, 神的目的和計劃永不改變 ; 祂對人的應許永遠是信實的! 禱告 : 主啊, 我們會得罪祢到一個地步, 連自己都不願意原諒自己但是, 祢愛我們愛到為我們死, 只要我們真心到祢面前悔改, 祢那赦罪的恩典就臨到我們, 不再受撒但的控告, 重新在祢裡面得了自由也正是祢這樣的憐憫與寬容, 一次次地折服了我, 奪我們的心, 主啊, 認識祢真好! 詩歌 : 認識祢真好 ( 讚美之泉音樂事工 ) 如同朝露中的小草, 藍天中的小鳥, 我整顆心被幸福圍繞喔我慈愛的天父, 認識祢真好, 祢賜的福份別處找不著你使我拋開一切煩惱, 喜樂充滿在心頭燃燒認識祢真好, 認識祢真好, 今生今世我不再尋找喔主啊, 認識祢真好, 認識祢真好, 只願分分秒秒在祢慈愛的懷抱視聽認識祢真好 ~churchinmarlboro.org 讀完歷代志下, 這本書對們我有什麼啟發提醒呢? 從猶大王活生生的歷史和拜偶像的悲慘結局中, 指出尋求和順服神的結果就是祝福和得勝 ; 反之就是咒詛和失敗故我們若想要過著討神喜悅的生活, 而成為一個合乎神心意的事奉者, 就必須尋求信靠事奉和愛主 11

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73