往生禮讚偈 ( 一卷 ) 沙門善導集記 勸一切眾生 願生西方極樂世界阿彌陀佛國 六時禮讚偈 謹依大經及龍樹天親 此土沙門等所造往生禮讚 集在一處分作六時 唯欲相續係心助成往益 亦願曉悟未聞 遠沾遐代耳 何者 第一謹依大經釋迦及十方諸佛讚歎彌陀十二光名 勸稱禮念定生彼國 十九拜當日沒時禮 第二謹依大經採集要文 以為禮讚偈 二十四拜當初夜時禮 第三謹依龍樹菩薩願往生禮讚偈 十六拜當中夜時禮 第四謹依天親菩薩願往生禮讚偈 二十拜當後夜時禮 第五謹依彥琮法師願往生禮讚偈 二十一拜當晨朝時禮 第六沙門善導願往生禮讚偈 謹依十六觀作 二十拜當午時禮 問曰 今欲勸人往生者 未知若為安心起行作業 定得往生彼國土也 答曰 必欲生彼國土者 如觀經說者 具三心必得往生 何等為三 一者至誠心 所謂身業禮拜彼佛 口業讚歎稱揚彼佛 意業專念觀察彼佛 凡起三業 必須真實 故名至誠心 二者深心 即是真實信心 信知自身是具足煩惱凡夫 善根薄少 流轉三界 不出火宅 今信知彌陀本弘誓願 及稱名號 下至十聲一聲等 定得往生 乃至一念無有疑心 故名深心 三者回向發願心 所作一切善根悉皆回願往生 故名回向發願心 具此三心必得生也 若少一心即不得生 如觀經具說 應知 又如天親淨土論云 若有願生彼國者 勸修五念門 五門若具定得往生 何者為五 一者身業禮拜門 所謂一心專至恭敬合掌 香華供養 禮拜阿彌陀佛 禮即專禮彼佛 畢命為期 不雜餘禮 故名禮拜門 二者口業讚歎門 所謂專意讚歎彼佛身相光明 一切聖眾身相光明 及彼國中一切寶莊嚴光明等 故名讚歎門 三者意業憶念觀察門 所謂專意念觀彼佛 及一切聖眾身相光明 國土莊嚴等 如觀經說 唯除睡時 恒憶恒念恒想恒觀此事等 故名觀察門 四者作願門 所謂專心 若晝若夜 一切時一切處 三業四威儀所作功德 不問初中後 皆須真實心中發願願生彼國 故名作願門 五者回向門 所謂專心 若自作善根 及一切三乘五道一一聖凡等所作善根 深生隨喜 如諸佛菩薩所作隨喜 我亦如是隨喜 以此隨喜善根及己所作善根 皆悉與眾生共之回向彼國 故名回向門 又到彼國已 得六神通 回入生死 教化眾生 徹窮後際 心無厭足 乃至成佛 亦名回向門 五門既具定得往生 一一門與上三心合 隨起業行 不問多少 皆名真實業也 應知 又勸行四修法 用策三心五念之行 速得往生 何者為四 一者恭敬修 所謂恭敬禮拜彼佛及彼一切聖眾等 故名恭敬修 畢命為期 誓不中止 即是長時修 二者無餘修 所謂專稱彼佛名 專念專想專禮專讚彼佛及一切聖眾等 不雜餘業 故名無餘修 畢命為期 誓不中止 即是長時修 三者無間修 所謂相續
恭敬禮拜 稱名讚歎 憶念觀察 回向發願 心心相續不以餘業來間 故名無間修 又不以貪瞋煩惱來間 隨犯隨懺 不令隔念隔時隔日 常使清淨 亦名無間修 畢命為期 誓不中止 即是長時修 又菩薩已免生死 所作善法回求佛果 即是自利 教化眾生盡未來際 即是利他 然今時眾生悉為煩惱繫縛 未免惡道生死等苦 隨緣起行 一切善根具速回 願往生阿彌陀佛國 到彼國已 更無所畏 如上四修自然任運 自利利他無不具足 應知 又如文殊般若云 明一行三昧 唯勸 獨處空閑 捨諸亂意 係心一佛 不觀相貌 專稱名字 即於念中 得見彼阿彌陀佛及一切佛等 問曰 何故不令作觀 直遣專稱名字者 有何意也 答曰 乃由眾生障重 境細心麁 識颺神飛 觀難成就也 是以大聖悲憐 直勸專稱名字 正由稱名易故相續即生 問曰 既遣專稱一佛 何故境現即多 此豈非邪正相交一多雜現也 答曰 佛佛齊證 形無二別 縱使念一見多 乖何大道理也 又如觀經云 佛勸坐觀禮念等 皆須面向西方者最勝 如樹先傾倒必隨曲 故必有事礙 不及向西方 但作向西想亦得 問曰 一切諸佛三身同證 悲智果圓 亦應無二 隨方禮念 課稱一佛 亦應得生 何故偏歎西方 勸專禮念等 有何義也 答曰 諸佛所證平等是一 若以願行來收 非無因緣 然彌陀世尊本發深重誓願 以光明名號攝化十方 但使信心求念 上盡一形下至十聲一聲等 以佛願力易得往生 是故釋迦及以諸佛勸向西方 為別異耳 亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也 應知 若能如上念念相續 畢命為期者 十即十生 百即百生 何以故 無外雜緣得正念故 與佛本願得相應故 不違教故 隨順佛語故 若欲捨專修雜業者 百時希得一二 千時希得三五 何以故 乃由雜緣亂動失正念故 與佛本願不相應故 與教相違故 不順佛語故 係念不相續故 憶想間斷故 迴願不慇重真實故 貪瞋諸見煩惱來間斷故 無有慚愧懺悔心故 懺悔有三品 一要二略三廣 如下具說 隨意用皆得 又不相續念報彼佛恩故 心生輕慢 雖作業行 常與名利相應故 人我自覆 不親近同行善知識故 樂近雜緣 自障障他往生正行故 何以故余比日自見聞諸方道俗 解行不同 專雜有異 但使專意作者 十即十生 修雜不至心者 千中無一 此二行得失如前已辨 仰願一切往生人等 善自思量 已能今身願生彼國者 行住坐臥必須勵心剋己 晝夜莫廢 畢命為期 上在一形似如少苦 前念命終後念即生彼國 長時永劫常受無為法樂 乃至成佛不經生死 豈非快哉 應知 第一謹依大經釋迦佛勸禮讚阿彌陀佛十二光名 求願往生 一十九拜當日沒時禮 取中下懺悔亦得 南無釋迦牟尼佛等一切三寶
我今稽首禮回願往生無量壽國 ( 此之 一佛現是今時道俗等師 言三寶者 即是福田無量 若能禮之一拜 即是念報師恩 以成己行 以斯一行回願往生 ) 南無十方三世盡虛空遍法界微塵剎土中一切三寶 我今稽首禮回願往生無量壽國 ( 然十方虛空無邊 三寶無盡 若禮一拜 即是福田無量 功德無窮 能至心禮之一拜 一一佛上 一一法上 一一菩薩聖僧上 一一舍利上 皆得身口意業解脫分善根 來資益行者 以成己業 以斯一行迴願往生 ) 南無西方極樂世界阿彌陀佛 願共眾生咸歸命 ( 問曰 何故號阿彌陀 答曰 彌陀經及觀經云 彼佛光明無量 照十方國 無所障礙 唯觀念佛眾生 攝取不捨 故名阿彌陀 彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫 故名阿彌陀 又釋迦佛及十方佛 讚歎彌陀光明有十二種名 普勸眾生 稱名禮拜相續不斷者 現世得無量功德 命終之後定得往生 如無量壽經說云 其有眾生遇斯光者 三垢消滅 身意柔軟 歡喜踊躍 善心生焉 若在三塗勤苦之處 見此光明 無復苦惱 壽終之後皆蒙解脫 無量壽佛光明顯赫照耀十方 諸佛國土莫不聞焉 不但我今稱其光明 一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾 咸共歎譽 亦復如是 若有眾生 聞其光明威神功德 日夜稱說至心不斷者 隨其所願得生其國 常為諸菩薩聲聞之眾所共歎譽稱其功德 佛言 我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙 晝夜一劫尚不能盡 白諸行者 當知彌陀身相光明 釋迦如來一劫說不能盡者 如觀經云 一一光明遍照十方世界 念佛眾生攝取不捨 今既觀經有如此不思議增上勝緣攝護行者 何不相續稱觀禮念願往生 應知 ) 南無西方極樂世界無量光佛 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界無邊光佛 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界無礙光佛
願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界無對光佛 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界炎王光佛 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界清淨光佛 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界歡喜光佛 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界智慧光佛 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界不斷光佛 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界難思光佛 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界無稱光佛 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界超日月光佛 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界阿彌陀佛
哀愍覆護我 令法種增長 此世及後生 願佛常攝受 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界觀世音菩薩 願共眾生咸歸命 南無西方極樂世界大勢至菩薩 願共眾生咸歸命 ( 此二菩薩 一切眾生臨命終時 共持華臺 授與行者 阿彌陀佛放大光明 照行者身 復與無數化佛菩薩聲聞大眾等 一時授手 如彈指頃即得往生為報恩故 至心禮之一拜 ) 南無西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾 願共眾生咸歸命 ( 此等諸菩薩 亦隨佛來迎接行者 為報恩故 至心禮之一拜 ) 普為師僧父母及善知識法界眾生 斷除三障 同得往生阿彌陀佛國 歸命懺悔 至心懺悔 南無懺悔十方佛今將久近所修善恒願一切臨終時願覩彌陀大悲主仰願神光蒙授手 願滅一切諸罪根回作自他安樂因勝緣勝境悉現前觀音勢至十方尊乘佛本願生彼國 懺悔回向發願已 至心歸命阿彌陀佛 次作梵竟 說偈發願 禮懺諸功德 願臨命終時
見無量壽佛我及餘信者願得離垢眼成無上菩提 無邊功德身 既見彼佛已 禮懺已一切恭敬 歸佛得菩提 道心恒不退 回願往生無量壽國 歸法薩婆若 得大總持門 回願往生無量壽國 歸僧息諍論 同入和合海 回願往生無量壽國 願諸眾生 三業清淨奉持佛教 和南一切賢聖 回願往生無量壽國 諸眾等聽說日沒無常偈 人間怱怱營眾務如燈風中滅難期未得解脫出苦海各聞強健有力時 不覺年命日夜去忙忙六道無定趣云何安然不驚懼自策自勵求常住 說此偈已更當心口發願 願弟子等臨命終時 心不顛倒 心不錯亂 心不失念 身心無諸苦痛 身心快樂如入禪定 聖眾現前 乘佛本願 上品往生阿彌陀佛國 到彼國已 得六神通 入十方界 救攝苦眾生 虛空法界盡 我願亦如是 發願已 至心歸命阿彌陀佛 初夜偈云 煩惱深無底度苦船未立 生死海無邊云何樂睡眠
勇猛勤精進 攝心常在禪 中夜偈云 汝等勿抱臭屍臥如得重病箭入體 種種不淨假名人眾苦痛集安可眠 後夜偈云 時光遷流轉無常念念至勸諸行道者 忽至五更初恒與死王居勤修至無餘 平旦偈云 欲求寂滅樂衣食支身命 當學沙門法精麁隨眾得 諸眾等今日晨朝各誦六念 日中偈云 人生不精進採華置日中人命亦如是勸諸行道眾 喻若樹無根能得幾時鮮無常須臾間勤修乃至真 第二沙門善導謹依大經採集要文 以為禮讚偈二十四拜當初夜時禮 懺悔同前後 彌陀智願海聞名欲往生 深廣無涯底皆悉到彼國 於此世界中不退諸菩薩 六十有七億皆當得生彼
小行諸菩薩其數不可計 及修少福者皆當得生彼 十方佛剎中窮劫不可計 菩薩比丘眾皆當得生彼 一切諸菩薩寶香無價衣 各齎天妙華供養彌陀佛 咸然奏天樂歌歎最勝尊 暢發和雅音供養彌陀佛 慧日照世間恭敬遶三匝 消除生死雲稽首彌陀尊 見彼嚴淨土因發無上心 微妙難思議願我國亦然 應時無量尊 動容發欣笑
口出無數光 遍照十方國 回光圍遶身一切天人眾 三匝從頂入踊躍皆歡喜 梵聲如雷震十方來正士 八音暢妙響吾悉知彼願 至彼嚴淨國必於無量尊 便速得神通受記成等覺 奉事億如來恭敬歡喜去 飛化遍諸剎還到安養國 若人無善本憍慢弊懈怠 不得聞佛名難以信此法 宿世見諸佛謙敬聞奉行 則能信此事踊躍大歡喜
其有得聞彼歡喜至一念 彌陀佛名號皆當得生彼 設滿大千火聞名歡喜讚 直過聞佛名皆當得生彼 萬年三寶滅爾時聞一念 此經住百年皆當得生彼 佛世甚難值遇聞希有法 人有信慧難此復最為難 自信教人信大悲傳普化 難中轉更難真成報佛恩 哀愍覆護我此世及後生 令法種增長願佛常攝受 南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩 南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩
南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾 普為師僧父母及善知識法界眾生 斷除三障 同得往生阿彌陀佛國 歸命懺悔 第三謹依龍樹菩薩願往生禮讚偈 一十六拜當中夜時禮 ( 懺悔同前後 ) 稽首天人所恭敬在彼微妙安樂國 阿彌陀仙兩足尊無量佛子眾圍遶 金色身淨如山王兩目淨若青蓮華 奢摩他行如象步故我頂禮彌陀尊 面善圓淨如滿月聲如天鼓俱翅羅 威光猶如千日月故我頂禮彌陀尊 觀音頂戴冠中住能伏外道魔憍慢 種種妙相寶莊嚴故我頂禮彌陀尊
無比無垢廣清淨所作利益得自在 眾德皎潔如虛空故我頂禮彌陀尊 十方名聞菩薩眾為諸眾生願力住 無量諸魔常讚歎故我頂禮彌陀尊 金底寶間池生華於彼座上如山王 善根所成妙臺座故我頂禮彌陀尊 十方所來諸佛子瞻仰尊顏常恭敬 顯現神通至安樂故我頂禮彌陀尊 諸有無常無我等為眾說法無名字 亦如水月電影露故我頂禮彌陀尊 彼尊佛剎無惡名眾人至心敬彼尊 亦無女人惡道怖故我頂禮彌陀尊
彼尊無量方便境往生不退至菩提 無有諸趣惡知識故我頂禮彌陀尊 我說彼尊功德事所獲善根清淨者 眾善無邊如海水回施眾生生彼國 哀愍覆護我此世及後生 令法種增長願佛常攝受 南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩 南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩 南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾 普為師僧父母及善知識法界眾生 斷除三障 同得往生阿彌陀佛國 歸命懺悔 至心懺悔 自從無始受身來不孝父母謗三寶以是眾罪因緣故 恒以十惡加眾生造作五逆不善業妄想顛倒生纏縛
應受無量生死苦 頂禮懺悔願滅除 懺悔已至心歸命阿彌陀佛 至心勸請 諸佛大慈無上尊眾生盲冥不覺知為拔群生離諸苦 恒以空慧照三界永沒生死大苦海勸請常住轉法輪 勸請已至心歸命阿彌陀佛 至心隨喜 歷劫已來懷嫉妬恒以瞋恚毒害火今日思惟始惺悟 我慢放逸由癡生焚燒智慧慈善根發大精進隨喜心 隨喜已至心歸命阿彌陀佛 至心迴向 流浪三界內生已歸老死我今修此福 癡愛入胎獄沈沒於苦海回生安樂土 迴向已至心歸命阿彌陀佛 至心發願 願捨胎藏形速見彌陀佛奉覲諸如來獲六神通力虛空法界盡 無邊功德身賢聖亦復然救攝苦眾生我願亦如是 發願已至心歸命阿彌陀佛 ( 餘悉同上法 ) 第四謹依天親菩薩願往生禮讚偈 二十拜當後夜時禮 ( 懺悔同前後 )
世尊我一心無礙光如來 歸命盡十方與佛教相應 觀彼世界相究竟如虛空 勝過三界道廣大無邊際 正道大慈悲淨光明滿足 出世善根生如鏡日月輪 備諸珍寶性無垢光焰熾 具足妙莊嚴明淨曜世間 寶華千萬種微風動華葉 彌覆池流泉交錯光亂轉 宮殿諸樓閣雜樹異光色 觀十方無礙寶欄遍圍遶 無量寶交絡種種鈴發響 羅網遍虛空宣吐妙法音
梵音悟深遠正覺阿彌陀 微妙聞十方法王善住持 如來淨華眾愛樂佛法味 正覺華化生禪三昧為食 永離身心惱大乘善根界 受樂常無間等無譏嫌名 女人及根缺眾生所願樂 二乘種不生一切能滿足 無量大寶王相好光一尋 微妙淨華臺色像超群生 天人不動眾如須彌山王 清淨智海生勝妙無過者
天人丈夫眾 雨天樂華衣 恭敬遶瞻仰 妙香等供養 安樂國清淨一念及一時 常轉無垢輪利益諸群生 讚佛諸功德能令速滿足 無有分別心功德大寶海 哀愍覆護我此世及後生 令法種增長願佛常攝受 南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩 南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩 南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾 普為師僧父母及善知識法界眾生 斷除三障 同得往生阿彌陀佛國 歸命懺悔 第五謹依彥琮法師願往生禮讚偈 二十一拜當旦起時禮 ( 懺悔同前後 )
法藏因彌遠極樂果還深異珍參作地眾寶間為林華開希有色波揚實相音何當蒙授手一遂往生心濁世難還入淨土願逾深金繩直界道珠網縵垂林見色皆真色聞音悉法音莫謂西方遠唯須十念心已成窮理聖真有遍空威在西時現小但是暫隨機葉珠相映飾砂水共澄煇欲得無生果彼土必須依五山毫獨朗寶手印恒分地水俱為鏡香華同作雲業深成易往因淺實難聞必望除疑惑超然獨不群心帶真慈滿光含法界團無緣能攝物有相定非難華隨本心變宮移身自安悕聞出世境須共入禪看
迴向漸為功西方路稍通寶幢承厚地天香入遠風開華重布水覆網細分空願生何意切正為樂無窮欲選當生處西方最可歸間樹開重閣滿道布鮮衣香飯隨心至寶殿逐身飛有緣皆得入正自往人希十劫道先成嚴界引群萠金砂徹水照玉葉滿枝明鳥本珠中出人唯華上生敢請西方聖早晚定相迎十方諸佛國盡是法王家偏求有緣地冀得早無邪八功如意水七寶自然華於彼心能係當必往非賒淨國無衰變一立古今然光臺千寶合音樂八風宣池多說法鳥空滿散華天得生不畏退隨意既開蓮
坐華非一像聖眾亦難量蓮開人獨處波生法自揚無災由處靜不退為朋良問彼前生輩來斯幾劫強光舒救毘舍空立引韋提天來香蓋捧人去寶衣齎六時聞鳥合四寸踐華低相看無不正豈復有長迷普勸弘三福咸令滅五燒發心功已至係念罪便消鳥華珠光轉風好樂聲調但忻行道易寧愁聖果遙珠色仍為水金光即是臺到時華自散隨願華還開遊池更出沒飛空互往來直心能向彼有善併須迴洗心甘露水悅目妙華雲同生機易識等壽量難分樂多無廢道聲遠不妨聞如何貪五濁安然火自焚
臺裹天人現光中侍者看懸空四寶閣臨迴七重欄疑多邊地久德少上生難且莫論餘願西方已心安六根常合道三塗永絕名念頃遊方遍還時得忍成地平無極廣風長是處清寄言有心輩共出一苦城哀愍覆護我令法種增長此世及後生願佛常攝受南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩 千輪明足下五道現光中悲引恒無絕人歸亦未窮口宣猶在定心靜更飛通聞名皆願往日發幾華叢南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩 慧力標無上身光備有緣動搖諸寶國持座一金蓮鳥群非實鳥天類豈真天須知求妙樂會是戒香全南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾
普為師僧父母及善知識法界眾生 斷除三障 同得往生阿彌陀佛國 歸命懺悔 第六沙門善導願往生禮讚偈 謹依十六觀作 二十拜當日中時禮 ( 懺悔同前後 ) 觀彼彌陀極樂界廣大寬平眾寶成四十八願莊嚴起超諸佛剎最為精本國他方大海眾窮劫算數不知名普勸歸西同彼會恒沙三昧自然成地下莊嚴七寶幢無量無邊無數億八方八面百寶成見彼無生自然悟無生寶國永為常一一寶流無數光行者傾心常對目騰神踊躍入西方地上莊嚴轉無極金繩界道非工匠彌陀願智巧莊嚴菩薩人天散華上寶地寶色寶光飛一一光成無數臺臺中寶樓千萬億臺側百億寶幢圍一一臺上虛空中莊嚴寶樂亦無窮八種清風尋光出隨時鼓樂應機音機音正受稍為難行住坐臥攝心觀唯除睡時常憶念三昧無為即涅槃
寶國寶林諸寶樹或以千寶分林異行行相當葉相次等量齊高三十萬 寶華寶葉寶根莖或有百寶共成行色各不同光亦然枝條相觸說無生 七重羅網七重宮化天童子皆充滿行行寶葉色千般果變光成眾寶蓋 綺互回光相映發瓔珞輝光超日月華敷等若旋金輪塵沙佛剎現無邊 寶池寶岸寶金沙十二由旬皆正等德水分流尋寶樹寄言有緣同行者 寶渠寶葉寶蓮華寶羅寶網寶欄巡聞波覩樂證恬怕努力翻迷還本家 一一金繩界道上諸天童子散香華無量無邊無能計風鈴樹響遍虛空 寶樂寶樓千萬億他方菩薩如雲集稽首彌陀恭敬立歎說三尊無有極 彌陀本願華王座臺上四幢帳寶縵 一切眾寶以為成彌陀獨坐顯真形
真形光明遍法界蒙光觸者心不退晝夜六時專想念終時快樂如三昧彌陀身心遍法界影現眾生心想中是故勸汝常觀察依心起想表真容真容寶像臨華座心開見彼國莊嚴寶樹三尊華遍滿風鈴樂響與文同彌陀身色如金山相好光明照十方唯有念佛蒙光攝當如本願最為強六方如來舒舌證專稱名號至西方到彼華開聞妙法十地願行自然彰觀音菩薩大慈悲已得善提捨不證一切五道內身中六時觀察三輪應應現身光紫金色相好威儀轉無極恒舒百億光王手普攝有緣歸本國勢至菩薩難思議威光普照無邊際有緣眾生蒙光觸增長智慧超三界法界傾搖如轉蓬化佛雲集滿虛空普勸有緣常憶念永絕胞胎證六通
正坐跏趺入三昧覩見彌陀極樂界彌陀身量極無邊丈六八尺隨機現 想心乘念至西方地上虛空七寶莊重勸眾生觀小身圓光化佛等前真 上輩上行上根人就行差別分三品一日七日專精進慶哉難逢今得遇 求生淨土斷貪瞋五門相續助三因畢命乘臺出六塵永證無為法性身 中輩中行中根人孝養父母教迴向佛與聲聞眾來取百寶華籠經七日 一日齋戒處金蓮為說四方快樂因直到彌陀華座邊三品蓮開證小身 下輩下行下根人四重偷僧謗正法終時苦相如雲集忽遇往生善知識化佛菩薩尋聲到三華障重開多劫 十惡五逆等貪瞋未曾慚愧悔前愆地獄猛火罪人前急勸專稱彼佛名一念傾心入寶蓮于時始發菩提因
彌陀佛國能所感渴聞般若絕思漿一切莊嚴皆說法七覺華池隨意入無量菩薩為同學彌陀心水沐身頂歘爾騰空遊法界如此逍遙無極處 西方極樂難思議念食無生即斷飢無心領納自然知八背凝神會一枝性海如來盡是師觀音勢至與衣被須臾授記號無為吾今不去待何時 哀愍覆護我此世及後生 令法種增長願佛常攝受 南無至心歸命禮西方極樂世界觀音勢至諸菩薩清淨大海眾 普為師僧父母及善知識法界眾生 斷除三障 同得往生阿彌陀佛國 歸命懺悔 上二品懺悔發願等同前 須要中要取初 須略中略取中 須廣中廣取下 其廣者 就實有心願生者而勸 或對四眾 或對十方佛 或對舍利尊像大眾 或對一人 若獨自等 又向十方盡虛空三寶 及盡眾生界等 具向發露懺悔 懺悔有三品 上中下 上品懺悔者 身毛孔中血流 眼中血出者 名上品懺悔 中品懺悔者 遍身熱汗從毛孔出 眼中血流者 名中品懺悔 下品懺悔者 遍身徹熱 眼中淚出者 名下品懺悔 此等三品雖有差別 即是久種解脫分善根人 致使今生敬法重人 不惜身命 乃至小罪若懺 即能徹法徹髓 能如此懺者 不問久近 所有重障頓皆滅盡 若不如此 縱使日夜十二時急走 眾是無益 若不作者 應知雖不能流淚流血等 但能真心徹到者 即與上同 敬白 十方諸佛 十二部經 諸大菩薩 一切賢聖 及一切天龍八部 法界眾生 現前大眾等 證知我 發露懺悔 從無始已來乃至今身 殺害一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生 不可知數 偷盜一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生物 不可知數 於一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生上起邪心 不可知數 妄語欺誑一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生 不可知數 綺語調 [ 口 *( 上 / 下 )] 一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生 不可知數 惡口罵辱誹謗毀呰一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生 不可知數 兩舌
鬪亂破壞一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生 不可知數 或破五戒八戒十戒十善戒二百五十戒五百戒菩薩三聚戒十無盡戒乃至一切戒及一切威儀戒等 自作教他見作隨喜 不可知數 如是等眾罪亦如十方大地無邊微塵無數 我等作罪亦復無數 虛空無邊 我等作罪亦復無邊 方便無邊 我等作罪亦復無邊 法性無邊 我等作罪亦復無邊 法界無邊 我等作罪亦復無邊 眾生無邊我等劫奪殺害亦復無邊 三寶無邊 我等侵損劫奪殺害亦復無邊 戒品無邊 我等毀犯亦復無邊 如是等罪 上至諸菩薩 下至聲聞緣覺 所不能知 唯佛與佛乃能知我罪之多少 今於三寶前法界眾生前 發露懺悔 不敢覆藏 唯願十方三寶法界眾生 受我懺悔 憶我清淨 始從今日 願共法界眾生 捨邪歸正 發菩提心 慈心相向 佛眼相看 菩提眷屬 作真善知識 同生阿彌陀佛國 乃至成佛 如是等罪永斷相續 更不敢作 懺悔已 至心歸命阿彌陀佛 ( 廣懺竟 ) 若入觀及睡眠時 應發此願 若坐若立 一心合掌 正面向西 十聲稱阿彌陀佛觀音勢至諸菩薩清淨大海眾竟 弟子 ( 某甲 ) 現是生死凡夫 罪障深重 淪六道苦不可具云 今日遇善知識 得聞彌陀本願名號 一心稱念求願往生 願佛慈悲不捨本弘誓願攝受 弟子不識彌陀佛身相光明 願佛慈悲示現弟子身相觀音勢至諸菩薩等 及彼世界清淨莊嚴光明等相 道此語已 一心正念 即隨意入觀及睡 或有正發願時即得見之 或有睡眠時得見 除不至心 此願比來大有現驗 問曰 稱念禮觀阿彌陀佛 現世有何功德利益 答曰 若稱阿彌陀佛一聲 即能除滅八十億劫生死重罪 禮念已下亦如是 十往生經云 若有眾生 念阿彌陀佛願往生者 彼佛即遣二十五菩薩擁護行者 若行若坐 若住若臥 若晝若夜 一切時一切處 不令惡鬼惡神得其便也 又如觀經云 若稱禮念阿彌陀佛 願往生彼國者 彼佛即遣無數化佛無數化觀音勢至菩薩護念行者 復與前二十五菩薩等 百重千重圍遶行者 不問行住坐臥一切時處若晝若夜 常不離行者 今既有斯勝益 可憑 願諸行者各須至心求往 又如無量壽經云 若我成佛 十方眾生稱我名號 下至十聲 若不生者 不取正覺 彼佛今現在世成佛 當知本誓重願不虛 眾生稱念必得往生 又如彌陀經云 若有眾生 聞說阿彌陀佛 即應執持名號 若一日若二日 乃至七日 一心稱佛不亂 命欲終時 阿彌陀佛與諸聖眾現在其前 此人終時心不顛倒 即得往生彼國 佛告舍利弗 我見是利故說是言 若有眾生聞是說者 應當發願願生彼國 次下說云 東方如恒河沙等諸佛 南西北方及上下 一一方如恒河沙等諸佛 各於本國出其舌相 遍覆三千大千世界 說誠實言 汝等眾生皆應信是一切諸佛所護念經 云何名護念 若有眾生 稱念阿彌陀佛若七日及一日 下至十聲 乃至一聲一念等 必得往生 證誠此事 故名護念經 次下文云 若稱佛往生者 常為六方恒河沙等諸佛之所護念 故名護念經 今既有此增上誓願 可憑 諸佛子等何不勵意去也 往生禮讚偈
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 經文資訊 大正藏第 47 冊 No. 1980 往生禮讚偈