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89 12 3 1995 1995 1995 1995 1995 1995 1991 198-199 1991 220-223 1999 1996 1995 186 1994

4 1995 188 Immanuel Wallerstein 1995 210

89 12 5 1982 1986 1982 1994 1999b 1982 1982 1984 Karl Mannheim Mannheim, 1952 P. Feyerabend Feyerabend, 1988 ethnocentric what to know how to know social regularities

6 1984 125 157 1991 1998 108-112 chaos theory 1998 112-117 the arrow of time Coveney & Highfield, 1990

89 12 7 1982 ii 1994 1999a 1999b 1999a 1999b 1999 Thomas Kuhn Kuhn, 1970 Katouzian, 1980: 4

8 Katouzian, 1980: 1 logic ontology cosmology epistemology 1936 2-3 Thomas Kuhn paradigm problem-solving scientific community Kuhn, 1970)

89 12 9 1994 logical empirical regularity similarity 1971

10 ( ) variation difference impersonal

89 12 11 vs. rationality rightousness Bernstein, 1983: 8 Ilya Prigogine 1990 234-236 Prigogine & Stengers, 1984

12 vs. the law of supply the law of demand the Say s law the Grasham s the Parkinson s law the iron law of oligarchy law discover create Babbie, 1986: 36-37 holistic Karl Popper historicism Popper, 1962; 1964 Popper

89 12 13 1992 42 Katouzian, 1980: 84-90 vs. intersubjectivity Katouzian, 1980: 47-53

14 vs. Abraham Maslow the hierarchy of needs Maslow, 1962 self-interest structuralized individual self 1988 43-48

89 12 15 1994 Prigogine 1990 Prigogine & Stengers, 1984 Prigogine

16 1994 72 1994 53 1998a 1998b 1986 342 1998a 1998b

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89 12 23 1995 1992 1995 1990 Ilya Prigogine, Order out of Chaos 1998 1998 OECC 1936 1998a 1998b 1982

24 1999 1982 i-vii 1993 1982 1984 1991 1994 1988 1994 1996

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26 1998b 1999 1991 1982 1986 1983 1994 1993 1971

89 12 27 Babbie, Earl. 1986. The Practice of Social Research. California: Wadsworth Publishing Co. Bernstein, Richard J. 1983. Beyond Objectivism and Relativism: Science, Hermeneutics, and Praxis. Oxford : Basil Blackwell. Coveney, Peter and Roger Highfield. 1990. The Arrow of Time. London: W.H. Allen. Feyerabend, Paul. 1988. Against Method. London: Verso. Katouzian, Homa. 1980. Ideology and Method in Economics. New York: New York University Press. Kuhn, Thomas S. 1970. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: the University of Chicago Press. Mannheim, Karl. 1952. Ideology and Utopia. London: Routledge & Kegan Paul. Maslow, Abraham H. 1962. Toward A Psychology of Being. Princeton, N.J.: Nostrand. Popper, Karl. 1962. The Open Society and Its Enemies. London: Routledge and Kegan Paul. Popper, Karl. 1964. The Poverty of Historicism. New York: Harper Torch Books. Prigogine, Ilya and Issabelle Stengers. 1984. Order out of Chaos: Man s New Dialogue with Nature. Toronto: Bantam Books.

28 The Indigenization of Social Sciences in Taiwan Chyuan-Jenq Shiau Abstract The indigenization of social sciences has been an important objective of the academic efforts in Taiwan for the past twenty years. After the transformation of the authoritarianism, beginning in the mid-1980s, however, there came severe disputes over the manners and contents of the indigenization. Among others, sinonization, Taiwanization, or even anti-sinonization and de-sinonization were separately argued to be the real meaning of the indigenization. From the viewpoints of the two paradigms (the theory-centered and the fact-centered ones) in social sciences, this article first tries to inspect the shortcomings of the arguments to define the indigenization as sinonization, Taiwanization, anti-sinonization, or de-sinonization. Furthermore, based upon the fact-centered paradigm, this paper argues the only way to embody the academic subjectivity or the Taiwan subjectivity that has been always emphasized in the indigenization efforts is to start from a historical understanding of what had happened in Taiwan. Keywords: the indigenization of social sciences, the sinonization of social sciences, academic subjectivity, the Taiwan subjectivity, the philosophy of science.