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蓉螳廖
7 years ago
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1 今日灵粮查克史密斯牧师今日灵粮 -1SAMUEL-001 查克史密斯牧师主讲题目 : 神迟延的理由亲爱的朋友, 弟兄姐妹, 平安, 这次我们开始查考撒母耳记上好, 撒母耳记上这卷书呈现的是最后一位士师撒母耳个人的历史这卷书记载了关于以色列的子孙, 或以色列子民王国时代的早期诸王的事迹撒母耳记上 1 章第 1 到 5 节说 : [1] 以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人, 名叫以利加拿, 是苏弗的玄孙, 托户的曾孙, 以利户的孙子, 耶罗罕的儿子 [2] 他有两个妻 : 一名哈拿, 一名毗尼拿毗尼拿有儿女, 哈拿没有儿女 [3] 这人每年从本城上到示罗, 示罗是当时以色列民的宗教中心, 敬拜祭祀万军之耶和华 ; 在那里有以利的两个儿子何弗尼非尼哈当耶和华的祭司以利是当时的大祭司 [4] 以利加拿每逢献祭的日子, 将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女 ; [5] 给哈拿的却是双分就是额外多给她一份, 因为他爱哈拿无奈耶和华不使哈拿生育这里有幅画面, 就是有个男人实行多妻制, 他有两个太太, 因此家里产生纷争撒母耳记上 1 章 6 节说 : 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育, 就作他的对头, 大大激动他, 要使他生气因爲哈拿不能生育毗尼拿经常嘲笑她, 所以使哈拿深深受到困扰, 压力大增所以, 以利加拿决定在假期的时候, 在节期的时候, 就是他们庆祝节期的时候, 上示 1

2 罗去这个节期是百姓欢庆快乐庆祝的时间, 他们到神的殿去敬拜神以色列民称之为筵席, 那确实是举行宴会的时候以色列百姓到神的殿中, 参加盛大的筵席这是他们的假期, 他们敬拜神, 聚集在神的面前, 享受欢喜快乐的时光因此, 这个时候, 以利加拿带着妻子哈拿一起上到神的殿中去可是哈拿却整天以泪洗面, 茶饭不思撒母耳记上 1 章 8 到 11 节说 : [8] 他丈夫以利加拿对他说 : 哈拿啊, 你为何哭泣, 不吃饭, 心里愁闷呢? 有我不比十个儿子还好吗? 意思是说, 难道你跟我在一块儿不快乐吗? [9] 他们在示罗吃喝完了, 哈拿就站起来祭司以利在耶和华殿的门框旁边, 坐在自己的位上 [10] 哈拿心里愁苦, 就痛痛哭泣, 祈祷耶和华, [11] 许愿说 : 万军之耶和华啊, 你若垂顾婢女的苦情, 眷念不忘婢女, 赐我一个儿子, 我必使他终身归与耶和华, 不用剃头刀剃他的头哈拿祷告说 : 父啊, 耶和华啊, 如果你赐给我一个儿子, 我就把他奉献给你我只要一个儿子, 我会把他终身奉献给你很多时候, 我们祷告完后, 会想为什么我们的祷告没有马上得到神应允呢? 而有时候, 神迟迟不囘应我们的祈求在这里, 毫无疑问, 哈拿一直为想得到一个儿子祷告了很长的时间但是, 看来神没有听她的呼求神迟迟没回应她神迟延, 不立刻回应哈拿是有祂的理由对我们也一样, 如果神延迟垂听我们的祷告, 一定也有祂的原因像哈拿的情况一样, 很多时候, 神不立刻答应我们, 是因爲祂要把我们引导到祂的目的上来因此神在等候, 要把哈拿引领到一个地步, 以至她的心完全归向神和神的事上那就是神期望达到的地步在这个过渡的关键日子里, 神需要一个人来带领以色列民神需要一个能够听衪说话, 并且能够代表衪向百姓说话的人因爲在这段历史时期, 以色列人没有真正听到神的话英文圣经说 : 耶和华的话语宝贵咱们中文圣经说 : 耶和华的言语稀少, 不常有默示因为神不跟他们说话, 也没有人真正去聆听神的话语所以, 哈拿最后内心实在忧闷极了她向神倾心吐意说 : 耶和华啊, 求你赐给我一个儿子, 我愿意把他献上给你, 让他终身事奉你这正是神所期望的 ; 这恰恰是神一直在寻找的因此, 当神把她带领到这个完全委身给神的地步的时候, 耶和华啊, 求你赐给我一个儿子, 我愿意把他献上给你神终终于应允了她的祷告当神要赐予人的时候, 许多时候神会稍后才赐予我们, 因爲祂要赐予我们更多, 好叫衪所赐下的能够用在祂的目的上圣经在罗马书 8 章 26 节说 : 我们本不晓得当怎样祷告这是真的很多时候, 在我们的祷告中, 我们总是先想到自己的需要雅各书 4 章 3 节说 : 你们求也得不着, 是因为你们妄求, 要浪费在你们的 2

3 宴乐中我们的祷告大都是个人对神的祈求我们几乎把神看作圣诞老人, 向祂要求说 : 我要这个 ; 我要那个我要得到这个我们从来没真正想到神, 老是想到自己我要什么, 而不是神到底要什么? 圣经说 : 我们若照他的旨意求什么, 衪就听我们既然他听我们一切所求的, 就知道我们所求于他的, 无不得着我们所祈求的, 大都是出于自己的渴望, 而不真正合乎神的旨意我总是为自己着想, 怎样把这个祈祷用到我身上毫无疑问, 长久以来, 哈拿只是想 : 耶和华啊, 我只要一个儿子, 好让那个妇人闭上嘴, 因爲她实在厌倦了整天被人嘲笑, 所以祷告说 : 耶和华啊, 我想要个孩子来养育 ; 啊, 我想要个孩子来照顾她想到的是自己现在, 由于神在她生命里面做工, 她被神带领到与神的目的一致的地步所以她能祈求说 : 神啊, 求你赐给我一个儿子, 让我能把他奉献给你, 让他一生服事你撒母耳记上 1 章 12 到 15 节说 : [12] 哈拿在耶和华面前不住地祈祷, 以利定睛看他的嘴以利看着她面部扭曲的表情 [13] 原来哈拿心中默祷, 只动嘴唇, 以利在听着, 哈拿不出声音, 因此以利以为他喝醉了 [14] 以利对他说 : 你要醉到几时呢? 你不应该喝酒 [15] 哈拿回答说 : 主啊, 不是这样我是心里愁苦的妇人, 清酒浓酒都没有喝, 但在耶和华面前倾心吐意她否定祭司的指责, 只是说 : 我是心里愁苦的妇人, 在耶和华面前倾心吐意撒母耳记上 1 章 16 到 18 节说 : [16] 不要将婢女看作不正经的女子我因被人激动, 愁苦太多, 所以祈求到如今 [17] 以利说 : 你可以平平安安的回去愿以色列的神允准你向他所求的! [18] 哈拿说 : 愿婢女在你眼前蒙恩于是妇人走去吃饭, 面上再不带愁容了她相信了神的话于是, 她的态度改变, 不再成天愁眉苦脸, 更不再茶饭不思了那是因爲她的信心, 因爲她相信了神透过祭司所赐下的话语, 相信神就要赐给她一个儿子如果她继续忧心忡忡, 悲伤难过, 又不吃饭, 那么结果可能会相反神已经答应了, 祂就要满足她的祈求了当然, 从这里我们看到, 信心的其中一个记号就是, 在你还没实际得到之前, 你的表现就像已经得到了一样这是一种态度如果神已经应许要赐给我, 那我为什么还要整天伤心流泪难过呢? 如果神已经应许要赐给我, 为什么我还要忧虑担心呢? 如果我真的相信神的应许, 那么我就该喜乐起来我的态度和行为就该和我所 3

4 确信的协调一致因此, 正是因爲哈拿信了神的应许, 她的面容才会转变过来她开始吃饭撒母耳记上 1 章 19 到 27 节说 : [19] 次日清早, 他们起来, 在耶和华面前敬拜, 就回拉玛就是在耶路撒冷以北, 就是今天的拉马拉这个城市到了家里, 以利加拿和妻哈拿同房, 耶和华顾念哈拿, [20] 哈拿就怀孕日期满足, 生了一个儿子, 给他起名叫撒母耳意思就是从耶和华那里求来的, 说 : 这是我从耶和华那里求来的. 所以撒母耳这名字的意思是从耶和华那里求来的 [21] 以利加拿和他全家都上示罗去, 要向耶和华献年祭, 幷还所许的愿 [22] 哈拿却没有上去, 对丈夫说 : 等孩子断了奶, 我便带他上去朝见耶和华, 使他永远住在那里 [23] 他丈夫以利加拿说 : 就随你的意行吧! 可以等儿子断了奶但愿耶和华应验他的话于是妇人在家里乳养儿子, 实际上直到断了奶 ; [24] 既断了奶, 就把孩子带上示罗, 到了耶和华的殿 ; 又带了三只公牛, 一伊法细面, 一皮袋酒那时, 孩子还小 [25] 宰了一只公牛, 就领孩子到以利面前 [26] 妇人说 : 主啊, 我敢在你面前起誓, 从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人, 就是我我就是那个妇人, 如果你还记得, 就是我俯伏在那里, 你当时以爲我喝醉酒 [27] 我祈求为要得这孩子 ; 耶和华已将我所求的赐给我了哈拿说 : 他就在这里, 这就是证据这就是我的小男孩她很兴奋地说 : 啊, 我的主啊, 我就是那个妇人从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人, 就是我我祈求为要得这孩子 ; 耶和华已将我所求的赐给我了撒母耳记上 1 章 28 节说 : 所以, 我将这孩子归与耶和华, 使他终身归与耶和华于是在那里敬拜耶和华我们在主日把小宝宝奉献给神的原因, 或多或少是沿袭哈拿的这个模式我们求神祝福, 赐给我们孩子, 而且我们知道孩子是神所赐的礼物, 所以我们把他们带到神面前, 说 : 神啊, 你赐给我们这个孩子, 现在我们把这孩子奉献给你, 叫他按你的目的一生服事你愿你的计划和旨意在这孩子身上得成就这就是我们就把孩子献给主的目的我找不到任何给婴孩施洗的圣经根据我不知道哪里有一节经文支持婴儿洗礼我确实相信洗礼, 是为有意识的成人而设的有两处经文确实论到洗礼一处是悔改而后受洗我到现在还没有遇见一个已经悔改的婴孩另一处是在马可福音, 经文说 : 信而受洗但婴孩实在没有足够的智力来相信 4

5 这幷不表示如果小孩死了, 就失落了我相信, 在基督徒家庭出生的孩子, 如果他在可以为自己负责的年龄之前, 或说他夭折的话, 他是得救的我相信哥林多前书第 7 章所教导的 : 不信的丈夫就因着妻子成了圣洁, 幷且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁不然你们的孩子就不洁净但如今他们是圣洁的了就是説 : 信主的妻子或丈夫, 任何一方是信徒, 那么他的孩子就因信主的父母而得荫庇你会问 : 如果孩子的父母不信主, 又怎样呢? 这我就不知道了圣经对这方面是沈默的, 所以我也要沈默我把这个案例搁在这里神在所有的判断中都是绝对公正在祂的审判台前, 没有一个人会被误判的神会公平地判断每一个案子, 而且给予量刑我绝对相信神是公平的我对于神绝对公义的审判, 也是毫无疑问的因此, 对于那些从来没有听见过耶稣基督的人, 或是夭折的婴孩, 或类似情况的人, 我真的不去担心我知道神的审判绝对公义公平所以我对这一点很放心但按照圣经的教导, 我们可以把婴孩奉献给神在新约中, 当耶稣降生的时候, 祂肉身的父母到圣殿, 为将头生的孩子献上给神, 所以把耶稣献给主祭司把耶稣举在手里, 为他祝福, 说 : 主啊, 如今可以照你的话, 释放仆人安然去世, 因爲我的眼睛已经看见你的救恩所以又是那个意思, 说 : 主啊, 这就是我的孩子我把他献给你你可以为着任何目的使用他愿你影响这孩子, 引导带领他成长主啊, 我把他的一生献给你在他们长大后, 他们必须自己委身给神, 自己做决定这是真的在他们小时候, 我们就把他们奉献给主, 这并不表示他们将来长大后, 能按自己意思去做的时候, 他们会同意之前所做的那个奉献但我们总是希望, 到那时候, 我们已经给了他们足够的属灵教育, 以致在他们长大后, 不会离开在成长过程中, 通过我们的教育所建立起来的信仰所以父母把婴孩奉献给神这个行动不仅仅是奉献而已, 它里面还包含一种训练孩子的责任, 或者说按照主的方法给孩子灌输信仰的教义 ; 按主的方法去教导他们, 让他们在稍微长大之后, 这些东西已经深深植根在他们心中和思想中, 成爲他们的思维方式的一个重要部分好这次我们讲到这里, 下回继续查考撒母耳记, 请留意收听, 也将主的训诲存在心中 5

这位不幸愁苦的女子面对生活的不幸, 是否要表现出抗争呢? 我们在国内所受的教育是要与命运作斗争, 面对对头的指责羞辱, 我们要以其人之道还治其人之身, 对祭司无理的责备, 我们要据理力争也许我们会说, 该流泪的是他们然而, 我们在哈拿身上完全看不到这些我们看到的是一个愁苦的女子, 一个哭

这位不幸愁苦的女子面对生活的不幸, 是否要表现出抗争呢? 我们在国内所受的教育是要与命运作斗争, 面对对头的指责羞辱, 我们要以其人之道还治其人之身, 对祭司无理的责备, 我们要据理力争也许我们会说, 该流泪的是他们然而, 我们在哈拿身上完全看不到这些我们看到的是一个愁苦的女子, 一个哭蒙神祝福的母亲撒母耳记上 1:1-28,2:18-21 引言 : 感谢神的恩典, 让我能忙忙碌碌, 忙得没有留意我讲道的日期恰巧是母亲节感谢姊妹们的提醒, 让我重新准备了今天的讲章今天是母亲节, 首先我们大家一同来祝福我们的母亲, 祝天下所有的母亲都幸福平安健康快乐! 我相信在座的弟兄姊妹都爱自己的母亲, 也相信各位母亲都爱自己的孩子我不知道有多少弟兄姊妹知道自己的母亲生日是哪一天如果有不知道的,