他专心跟从耶和华以色列的神 15 希伯仑从前名叫基列亚巴 ; 亚巴是亚衲族中最尊大的人于是国中太平, 没有争战了 ( 以下问题可依需要与时间任选讨论 ) 1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文背景与发生的事件 2. 什么样的地给了利未, 为什么如此分配? 神让利未人散居在各支派当中的目的

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蝙缆米
7 years ago
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1 A. 敬拜 (Worship) - 15 mins( 小组长请自选二到三首诗歌 ) B. 欢迎 (Welcome) - 15 mins( 小组长请至教会网址选择适合的破冰游戏 ) C. 神的工 (Work) 15 mins 1. 请继续为标杆人生四十天筹备事工, 以及你所参与的小组祷告 2. 为标竿四十天, 小组的分组, 以及 8/14 标竿人生四十天小组长培训祷告 3. 为弟兄姐妹与肢体的需要祷告 4. 为暑期开始短宣的行程祷告, 并鼓励弟兄姐妹参与 D. 神的话 (Word) - 45 mins 本周背诵经文 : 約書亚记 14:11 节 11 我还是强壮, 像摩西打发我去的那天一样 ; 无论是争战, 是出入, 我的力量那时如何, 现在还是如何本周查经经文 : 約書亚记 14:1-15 节以色列人在迦南地所得的产业, 就是祭司以利亞撒和嫩的儿子約書亚, 并以色列各支派的族长所分给他们的, 都记在下面, 2 是照耶和华藉摩西所吩咐的, 把产业拈阄分给九个半支派 3 原来, 摩西在约旦河东已经把产业分给那两个半支派, 只是在他们中间没有把产业分给利未人 4 因为约瑟的子孙是两个支派, 就是玛拿西和以法莲, 所以没有把地分给利未人, 但给他们城邑居住, 并城邑的郊野, 可以牧养他们的牲畜, 安置他们的财物 5 耶和华怎样吩咐摩西, 以色列人就照样行, 把地分了 6 那时, 犹大人来到吉甲见約書亚, 有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对約書亚说 : 耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话, 你都知道了 7 耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地, 那时我正四十岁 ; 我按着心意回报他 8 然而, 同我上去的众弟兄使百姓的心消化 ; 但我专心跟从耶和华我的神 9 当日摩西起誓说 : 你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业, 因为你专心跟从耶和华我的神 10 自从耶和华对摩西说这话的时候, 耶和华照他所应许的使我存活这四十五年 ; 其间以色列人在旷野行走看哪, 现今我八十五岁了, 11 我还是强壮, 像摩西打发我去的那天一样 ; 无论是争战, 是出入, 我的力量那时如何, 现在还是如何 12 求你将耶和华那日应许我的这山地给我 ; 那里有亚衲族人, 并宽大坚固的城, 你也曾听见了或者耶和华照他所应许的与我同在, 我就把他们赶出去 13 于是約書亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福, 将希伯仑给他为业 14 所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业, 直到今日, 因为

2 他专心跟从耶和华以色列的神 15 希伯仑从前名叫基列亚巴 ; 亚巴是亚衲族中最尊大的人于是国中太平, 没有争战了 ( 以下问题可依需要与时间任选讨论 ) 1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文背景与发生的事件 2. 什么样的地给了利未, 为什么如此分配? 神让利未人散居在各支派当中的目的是什么? 这对今日的基督徒而言, 有什么样的提醒? 3. 迦勒跟从上帝四十五年, 仍然有信心并坚定跟从上帝, 我们可以从迦勒过往的生命中学到什么美好的特质是你所没有的? 4. 请问您跟从上帝几年了? 请分享您跟随上帝的心得, 信仰是否加增了您的信心, 为什么? 5. 是什么原因使迦勒说 : 我的力量那时如何, 现在还是如何, 你是否还能像年轻时候一样热心事奉神呢? 请分享 6. 每个人都有生命中的软弱, 叫我们未能得着神所赐的应许之地这里我们看到迦勒的见证, 他给你什么鼓励和提醒呢? 我们如何赶出生命中的敌人? 7. 请总结今天经文的内容, 并请为这段经文定一个题目也请带领查经者总结今天的学习 E. 见证 (Witness)- 15 mins 请组员分享本周灵修心得 QT 心得信仰生活传福音的见证或者经历神的见证

3 预查参考数据 ( 仅供带领查经预备查经使用, 请勿印出给小组员 ) 14:1-2 分地给其余支派本章是九个半支派分配土地的序言以色列人现在应该分散开来接管新征服的地区如果不在定居下来, 迦南就白白征服了自从神呼召亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥, 应许他的后裔承受迦南地为业, 几百年时间已经过去了神的应许有时因接受者的不忠心而长期耽延, 但终究仍将实现以利亞撒直译是神帮助以利亞撒是亚伦的第三个儿子和大祭司的继承人 ( 出 6:23,25; 民 3:2,4;20:25-28; 申 10:6) 本节先提以利亞撒, 再提約書亚这符合摩西的律法和他下令在以色列建立的政体神借着祂的祭司得到尊荣約書亚要站在以利亞撒的面前 ( 民 27:21) 祭司要在耶和华面前根据凭乌陵的判断为他求问約書亚和会众都要按照以利亞撒的吩咐出入 ( 见申 17:9) 在摩西为以色列所创立的政体中, 祭司在神的指导下拥有立法的权威 ; 行政权利则由士师来执行这就是神权政体只要祭司完全依靠神, 这样的安排就非常理想反之, 一个腐败的祭司阶层也能控制和威胁整个国家而当时产业的分派是透过拈阄 : 直译是鹅卵石显然源于古代用鹅卵石掣签的方法拉比学者推测是用两个瓮一个里面放的鹅卵石 ( 或石子 ) 写各支派的名字另一个里面放着同样的石子, 上面写着地名約書亚, 以利亞撒或各支派的代表可能轮流同时从两个瓮里摇出一颗来当然这种说法没有得到证实可能只有一个瓮装着写有地名的石子, 由各支派的首领摇出来具体的操作过程我们无从得知这样似乎只能对土地作大致的分配, 具体的边界还得由各支派的首领们来确定大支派多分一些, 小支派少分一些这是耶和华所规定的原则 ( 民 26:51-56; 33:54) 整个分配的过程显然受神的掌管, 以符合雅各布和摩西在圣灵感动之下所发有关各支派土地的分配的预言 ( 创 49 章和申 33 章 ) 分给犹大支派的土地布满葡萄园和牧场 ; 分给西布伦支派的是海口 ; 分给以萨迦支派的是山间富饶的平原 ; 分给亚设支派的土地盛产粮油矿物其他支派也各有自己的产业 14:3-4 利未人没有产业 ( 第二题参考数据 )

4 约瑟所得产业比其他支派多一分 ( 创四十八 22) 乃是因雅各布在世时曾将约瑟的二子玛拿西和以法莲的地位提高, 与其他十一子同列, 等于过继孙儿为子, 约瑟一系遂分为两个支派, 利未支派曾分别出来专门侍奉神, 不可以有产业 ( 民三 12; 十八 20), 因此在迦南分配土地时, 未给利未支派, 只给了若干城邑和郊野 ( 十四 4), 分土地的支派仍是十二在以色列分地的过程当中, 利未人是比较特殊的一支因为他们所得的地, 是由各支派的地业中抽出来的利未人没有参与拈阄分地, 但每一个支派都要从自己的地业中抽出一部分来, 送给利未人, 因为他们是专职事奉神的人这样的分发带来两种效果, 首先, 这确保每个支派中都有利未人的居住, 这在后期以色列亡国犹大被掳之后就发挥果效, 以致当圣殿恢复, 仍有利未人可以担任祭祀的工作而从属灵的意义来看, 这也是神希望每一个支派都有神的仆人在其中事奉与发挥影响, 他们可以帮助各处的以色列人敬拜耶和华, 提醒他们不要受偶像的迷惑, 要向耶和华忠诚利未人就如同信仰的符号, 叫人看见得以想起当敬拜真神其次, 对利未人本身而言, 这也是凭信心来领受应许的功课他们无法自由选择想要居住的区块, 也不能自成小团体与其他人隔绝, 他们必须按照耶和华所应许的, 来到約書亚的面前领取他们的分, 并分散在各地去事奉 14:5 做事照神的吩咐以色列人完全依照神在多年以前吩咐摩西的话, 给各支派分配迦南的土地約書亚没有做丝毫的更改, 他毫厘不差地遵照神的命令去行我们常常以为做到差不多就不错了, 还把这种看法带到属灵的生活里例如, 我们愿照着圣经的教诲去做, 但遇上严格的律例时, 则不愿完全遵守实际上, 神喜欢彻底贯彻祂命令的人 14:6-7 迦勒当年的回顾 ( 第三题参考 ) 吉甲是以色列的会幕和大营驻扎的地方, 因为約書亚还没有移动军营分配土地在吉甲开始, 后来在士罗结束 ( 书 18 章 ) 需要花大量的时间进行观察和测量, 以利于合理的分配而这里的重要人物是迦勒有人认为, 迦勒的忠实, 和他专心跟从耶和华 ( 民 32:12), 使他被选为代表犹大支派的代表, 得以住在犹大人中 ( 书

5 15:13) 圣经没有直接说迦勒和他的后人要以希伯仑为业但神应许说: 我就把他领进他所去过的那地 ( 民 14:24); 我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙 ( 申 1:36) 这可能是这段经文的背景迦勒是摩西最初打发去窥探迦南地的十二个探子之一 ( 参民 13:30-33), 为了避免被发现, 十二个探子可能不是一同出发的, 而是两个两个出去的迦勒和他的伙伴可能侦察了希伯仑周围亚衲族居住的地故他所去过的那地 ( 民 14:24) 和他所踏过的地 ( 申 1:36) 很可能指希伯仑虽然没有特别提希伯仑的名字, 約書亚和迦勒肯定知道这是指希伯仑他的同伴被当地居民魁梧的身材和坚固的城堡吓坏了, 不相信以色列人能攻取这些城邑但迦勒相信神必帮助以色列人攻占那地因为他的信心, 神应许他得一块土地作他的产业 ( 参民 14:24; 申 1:34-36) 这一段经文记载, 四十五年以后, 約書亚把这地分给了迦勒迦勒的信心没有动摇, 他所承受的地上虽仍有巨人, 他却深信耶和华必助他得胜我们应当像迦勒一样对神忠心, 不仅在起步时与祂同行, 乃要整个一生始终如一 ; 我们切不可躺在过去的成就或名誉上 14:8-9 对神专心的跟从迦勒就像一个旅行者, 愿意追随他的向导, 步步紧跟, 不敢懈怠一个人品格的价值是在他人跌倒时仍能坚持原则上表现出来的迦勒就有这样的品格 14:10-11 像当年一样强壮与迦勒同时代的人, 除了約書亚以外, 都早已过世迦勒知道他的长寿是他顺从的结果他完全跟从神他的生活就是信心的见证他在凡事上接受神的安排而不固执己见神能为完全顺从祂的人施行大事但那些只顺从自己所喜欢的命令, 而忽略自己所不喜悦的命令的人, 必得不到天国的福气对神的忠诚, 使迦勒摆脱了他以色列同胞放荡的罪他没有像他们那样放纵欲望, 挣扎于良心的自责之中他节制的生活在今生就得到了报酬现在他精力充沛地站在約書亚面前, 而在这样的年龄时大多数人都已过世了 14:12-15 希伯仑给他为业

6 这山地指迦南地南方的希伯仑, 是他 40 年前作探子见过的地方 ( 民十三 22) 希伯仑旧名基列亚巴 ( 十四 15; 创二十三 2), 又名亚巴 ( 十四 15; 二十一 11; 创三十五 27), 亚伯拉罕和撒拉都葬在此 ( 创二十三 19; 二十五 10) 迦勒虽届八五高龄, 老将请缨, 亲自去攻打防守坚固的希伯仑城后来, 此城划归犹大支派, 成为利未人城邑 ( 二十一 11), 又成为六座逃城之一 ( 二十 7) 迦勒自己住在属城的郊区( 二十一 12) 迦勒完全信靠神的榜样, 教导我们在凡事上要相信确保有神的同在我们也许没有最好的装备, 没受过良好的训练, 但神若帮助我们, 谁能抵挡我们呢 ( 罗 8:31)? 所以, 迦勒实在是信徒的楷模, 倚靠神的应许而刚强行事 ( 来十一章 ) 在民数记中, 迦勒不与百姓同流合污, 单单因着神的应许, 便相信以色列人可以承受迦南地虽然由于其他人的不信, 这件事当时并没有成就, 迦勒却没有丢弃神的子民他仍然和他们在一起, 用忍耐忠心等候应许的实现 ( 哈二 3~4) 这事在迦勒老年时终于实现了虽然他年岁已高, 亚衲族人又十分强盛, 但他的信心却丝毫不动摇他说话行事时的信心, 乃是可以移山的信心 ( 太十七 20; 路十七 7) 这样, 他终于得着了产业, 证实了神的赐福

1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文背景与发生的事件 2. 逃城的功能是什么? 为什么神要设立这六座逃城? 逃城所强调的是公义还是慈爱? 3. 当我们面对犯错与犯罪的人时, 该如何协调公义和慈爱, 恩典和真理的原则? 对你自己而言, 你是较多使用公义的真理? 还是恩典的慈爱来回应别人的错误?

1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文背景与发生的事件 2. 逃城的功能是什么? 为什么神要设立这六座逃城? 逃城所强调的是公义还是慈爱? 3. 当我们面对犯错与犯罪的人时, 该如何协调公义和慈爱, 恩典和真理的原则? 对你自己而言, 你是较多使用公义的真理? 还是恩典的慈爱来回应别人的错误? A. 敬拜 (Worship) - 15 mins( 小组长请自选二到三首诗歌 ) B. 欢迎 (Welcome) - 15 mins( 小组长请至教会网址选择适合的破冰游戏 ) C. 神的工 (Work) 15 mins 1. 请继续为标杆人生四十天筹备事工, 以及你所参与的小组祷告 2. 为标竿四十天, 小组的分组, 以及培训祷告 3. 为弟兄姐妹与肢体的需要祷告 4. 为暑期开始短宣的行程祷告,