为了世界上数以百万计不只沮丧, 而且是处在危险中的信徒 能信靠基督, 坚信圣经教导 认识基督的受害 认识他的话语 每隔一段时间, 隐藏的教会 就会举办一个为时六小时的密集查经课 程, 并且为全世界在苦难中的弟兄姊妹们祷告 隐藏的教会 课程目标是要你把在课程中学到的教导其他人, 这样你就能为着基督的荣

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2 为了世界上数以百万计不只沮丧, 而且是处在危险中的信徒 能信靠基督, 坚信圣经教导 认识基督的受害 认识他的话语 每隔一段时间, 隐藏的教会 就会举办一个为时六小时的密集查经课 程, 并且为全世界在苦难中的弟兄姊妹们祷告 隐藏的教会 课程目标是要你把在课程中学到的教导其他人, 这样你就能为着基督的荣耀, 在万国中建造门徒 Secretchurch.org 2

3 隐藏的教会 简介 布洛克山丘教会的 隐藏的教会 系列课程是大卫 普莱特在亚洲的地下家庭教会的授课内容 他们冒着生命危险聚集在一起 8-12 小时, 他们只有单纯地祷告 敬拜和学习神的话语 在那段时间里, 充满着简单 原始 危险与满足 布洛克山丘教会的领袖们开始问, 他们是否可以做同样的事情, 并且决定去尝试 他们利用星期五晚上, 人们可以从晚上 6 点聚集到半夜, 做两件事 : 透过密集学习神的话语敬拜神, 密集地为受迫害的弟兄姊妹祷告以表示认同他们 单纯的连续六小时的教导和祷告 刚开始聚集时, 大约有 1000 人, 之後开始成长 隐藏的教会 现在只 能容纳站立的空间 大卫 普莱特博士最喜欢看到在半夜聚会场所站满 人, 带着圣经沈浸在神的话语中 3

4 开始之前 我们很高兴你已经决定出席今晚的聚会 但是, 即使没有人出席, 这个 课程仍然是非常值得的 事实上, 这个查经课程对没有出席的人的益处, 比出席的人的益处更大 为什麽这样说呢? 不论何时我们聚集学习 隐藏的教会, 我们都会将课程录制下来 我们将会转录和翻译成许多语言, 包括西班牙语, 中文, 印地语 ( 北印度语 ) 和阿拉伯语 这些外国语言版本的 隐藏的教会 系列教材做好之后会放在网络上提供下载 但是, 这仅仅是个开始而已 世界各地的基督徒并不是每个人都有机会进入神学院或圣经学院接受造就 事实上, 世界上大部分地区完全没有正式的基督教教导 普莱特博士将会带领 隐藏的教会 系列学习, 用 小时的时间, 教导旧约 新约 门徒训练等 课程 我们还会将 隐藏的教会 课程分送到全世界需要的地方 这些课程合起来就成为一个迷你神学院, 有扎实的圣经教导, 让每个人都能很容易地学习 在每一次的聚集, 我们会收一次奉献 这些奉献将会透过这些正在进行的事工直接帮助世界各地正受到迫害的信徒, 而且我们也会把 隐藏的教会 系列教材翻译成多种当地语言提供给当地的信徒 想象一下, 在亚洲或中东地区的家庭教会领袖, 他们能用自己的语言, 听上几个小时的圣经课程 有了你的帮助, 这些事情很快就能变成真的了 如果你想要为这个课程奉献, 或者是索取 隐藏的教会 课程的其他语 言版本, 请上网站 网址 : Radical.net 4

5 十字架与苦难 隐藏的教会 他说: 耶和华啊! 我呼求你, 你不应允, 要到几时呢? 我因强暴哀求你, 你还不拯救 你为何使我看见罪孽? 你为何看着奸恶而不理呢? 毁灭和强暴在我面前, 又起了争端和相斗的事 因此律法放松, 公理也不显明;恶人围困义人, 所以公理显然颠倒 哈巴谷书 1:2-4 说, 苦难的事实无疑地对基督徒的信心构成单一的最大挑战, 从古至 今每个世代都是如此 约翰 斯托得牧师 我们周遭的世界 苦难是全球性的事实 我们都活在一个充满 的世界里 疾病 上星期就几乎有五万个人沾染人类免疫缺陷病毒, 上星期大概有四万个其他人死于艾滋病 明年时, 超过一百五十万人会被诊断出得癌症, 超过五十万人会死于癌症 照目前的趋势来看, 几乎有 - 的当今出生的男人和女人会在一生中的某个时间点被诊断出得癌症 灾难 有好几十万人在这些天灾中立即死掉, 就是海地和中国的大地震, 缅甸的暴风, 以及东南亚的大海啸 超过 人目前正饱受饥荒和食物短缺之苦, 特别是在非洲之角一带, 当今有好几十万人处于饥饿的边缘 死亡 每天大概有二万五千个五岁以下的儿童死于贫穷 也就是每年有超过九百万个儿童死于贫穷 这些儿童当 5

6 中几乎有百分之四十在出生后第一个月死掉 全世界每天有超过 人死去 也就是今年内会 有超过六千万人死掉 每分钟有一百个 人 死掉 如果你听得见他们的声音, 就会听到好多会使你精神错乱的尖叫声 唯有神听了他们的尖叫而不会精神错乱 神把我们的察觉力分成了小小的几个部分, 唯恐我们会受不了 活在像这样的世界里怎么有办法当一个有爱心的人, 而且还能在主里欢然欣喜呢? 约翰 派博牧师 我们都活在一个充满道德灾害的世界里 奴役和 责打和谋杀 抢劫和暴动 折磨和强奸 歧视和 战争和恐怖行动 暴力和种族灭绝 苦难是普世的经历 全人类都在经历苦难 所有 在忍受苦难 撒旦想要利用各种型态的苦难摧毁我们 神想要利用各种型态的苦难使我们成为圣洁 苦难是个人的难事 肉体之痛 感情伤害 认知上的疑问 为什么邪恶的事和苦难会存在呢? 在受苦的当下神到底在哪里呢? 我怎么能够安心受苦呢? 苦难何时才会结束啊? 神怎么能同时美善却又允许世界上发生这么多邪恶的事 6

7 呢? 神怎么能同时仁慈却又命定我受到这种苦呢? 不充足的答案 无神论 : 神和邪恶 存在 没有人可以对世界上众多的苦难负责任, 这世界有一位据称是全能, 全知, 又全然美善的神在掌管 因此, 我们得到的结论是, 这种神会存在真是难以置信啊 安德鲁 伟斯伯格 就在几年前我还是个无神论者, 如果有人这样问我, 你为什么不信神啊? 我就会像这样回答: 看看我们所住的宇宙吧 历史大量地记录着罪行 战争 疾病, 以及恐怖事件 但所有的文明都会消逝, 甚至当它们还存在的时候, 造成他们自己特有的痛苦 来到宇宙任何部位成为人类的每个种族都注定要毁灭 ; 他们告诉我们, 宇宙正在走下坡 所有故事的结尾都会一无所有 : 所有的生命都将在最后变成在无限事物的愚蠢面容上的短暂和毫无意义的扭曲 如果你叫我相信这是一位仁慈又全能的神的作为, 我的回答是所有证据都显示正好相反 不是这宇宙背后根本没有神, 就是有一位对善恶都漠不关心的神, 或者这位神根本就是邪恶的 鲁益师 ( 成为基督徒前说的 ) 基督科学会 : 邪恶是虚假的 新纪元运动 : 邪恶是愚昧无知的结果 二元论 : 善与恶是两派势力, 两者力量相当, 目的却是相反的 宿命论 : 盲目的命运决定了我们一生中在世界上的恶行的深度 过程神学论 : 神的 一直在发展着, 祂的能力限制在避免邪恶的事发生 甚至连神都太难使残忍和混乱的事免于伤害无辜的受害者 哈罗德 库什纳 当坏事发生在好人身上 7

8 开放有神论 : 神的 一直在增加, 因为祂的讯息有 限, 祂有时会判断错误 甚至连神都会知道的任何地方都不存在还没做的决定 它们具有潜在的可能性 - 还没被了解, 但也还不实际 神可以大量预言我们会做的选择, 但并非全部预言得出来, 因有一些还隐藏在人类的自由的谜里面 圣经里的神对未来展现出开明的态度, 是传统上对全知的观点简直适应不了的 克拉克 平诺克 强烈渴望 我们不要从人来的思想 我们只想要从神来的 摆在我们前面的真道 圣经很诚实地说到苦难的事 耶和华啊, 求你可怜我, 因为我软弱 耶和华啊, 求你医治我, 因为 我的骨头发战 我心也大大地惊惶 耶和华啊, 你要到几时才救我呢? 诗篇 6:2-3 耶和华啊, 你忘记我要到几时呢? 要到永远吗? 你掩面不顾我要到几时呢? 诗篇 13:1 主啊, 求你睡醒, 为何尽睡呢? 求你兴起, 不要永远丢弃我们! 你为何掩面, 不顾我们所遭的苦难和所受的欺压? 诗篇 44:23-24 圣经令人 地说到苦难的事 我若不是喜爱你的律法, 早就在苦难中灭绝了! 诗篇 119:92 8

9 从单独监禁到最后四年在达豪的这段冗长又令人厌烦的岁月里, 这本书对我有什么意义呢? 神的道对我来说简直就是一切安慰与力量, 指引与盼望, 白天时的主人与夜晚时的同伴, 使我免于饥饿的面包与更新我心灵的生命活水 马丁 尼莫拉 ( 德国牧师有好几年住在达豪的纳粹集中营 ) 圣经也从神学的角度谈论苦难 不是神想要废掉邪恶却做不到, 就是祂做得到却不想做, 或者祂做不到也不想做 如果祂想做却做不到, 祂就是无能 没权势 如果祂做得到却不想做, 祂就是很邪恶 不美善 但是, 如果神同时做得到也想废掉邪恶, 那么邪恶怎么会进入世界呢? 伊比鸠鲁 ( 第四世纪的哲学家 ) 神存在吗? 神有多 呢? 祂是慈爱的? 祂心怀恶意? 神有多 呢? 祂是万事通吗? 祂是全然大能的吗? 圣经奥秘地说到苦难的事 隐秘的事是属耶和华 我们神的 ; 惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的, 好叫我们遵行这律法上的一切话 申命记 29:29 因为所有基督教教义都跟神有关, 祂终极超越我们所能理解的, 就不可避免会有一些奥秘或超越宇宙的元素存在, 是无法降低到人类能够理解的程度 但是呢, 在这些限制范围内, 必须在神学上做些努力 J. 威廉斯 罗德曼 9

10 人应当以我们为基督的执事, 为神奥秘事的管家 所求于管家的, 是要他有忠心 哥林多前书 4:1-2 自相矛盾 : 两件事彼此相反冲突的情况 悖論 : 表面上矛盾, 甚至很荒谬, 但如果仔细去看的话, 就会证明这是真实的 二律相悖 : 这是两种思想或原则的组合, 各自在自己那一方都是很真实的, 却不能互相协调 奥秘 : 一个假定的真理, 这是人类的心智无法理解的, 却是我们因着信接受的 人类要用尽自己的精明理解神的奥秘, 这样子跟 驴子 不能理解音乐的和声一样愚蠢 约翰 加尔文 我们前头的旅程 我要从整本圣经探讨苦难 涵盖七十五个关键的经文 旧约 摩西五经 历史书 诗篇与智慧文学 先知书 新约 福音书 使徒行传 保罗书信 一般书信 五个基本结论 我们要在所有经文中高举基督 基督的 是整本圣经 ( 及整个历史 ) 的中心 10

11 耶稣对他们说: 无知的人哪, 先知所说的一切话, 你们的心信得太迟钝了 基督这样受害, 又进入他的荣耀, 岂不是应当的吗? 于是从摩西和众先知起, 凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了 路加福音 24:25-27 论到这救恩, 那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察, 就是考察在他们心里基督的灵, 预先证明基督受苦难, 后来得荣耀, 是指着甚么时候, 并怎样的时候 彼得前书 1:10-11 基督的十字架是理解一切苦难的关键 不但如此, 就是在患难中也是欢欢喜喜的 ; 因为知道患难生忍耐, 忍耐生老练, 老练生盼望 ; 盼望不至于羞耻, 因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里 因我们还软弱的时候, 基督就按所定的日期为罪人死 为义人死, 是少有的 ; 为仁人死, 或者有敢做的 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了 罗马书 5:3-8 我们既有这许多的见证人, 如同云彩围着我们, 就当放下各样的重担, 脱去容易缠累我们的罪, 存心忍耐, 奔那摆在我们前头的路程, 仰望为我们信心创始成终的耶稣 他因那摆在前面的喜乐, 就轻看羞辱, 忍受了十字架的苦难, 便坐在神宝座的右边 那忍受罪人这样顶撞的, 你们要思想, 免得疲倦灰心 希伯来书 12:1-3 如果我们想发现苦难的奥秘, 那么我们就必须注目庄严的十字架 历史中的万事万物, 包括苦难 为 计划的 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神! 他在基督里曾赐给我们天上各样 属灵的福气 : 就如神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在 11

12 他面前成为圣洁, 无有瑕疵 ; 又因爱我们, 就按着自己的意旨所喜悦的, 预定我们借着耶稣基督得儿子的名分, 使他荣耀的恩典得着称赞 ; 这恩典是他在爱子里所赐给我们的 我们藉这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免, 乃是照他丰富的恩典 这恩典是神用诸般智慧聪明, 充充足足赏给我们的 ; 都是照他自己所预定的美意, 叫我们知道他旨意的奥秘, 要照所安排的, 在日期满足的时候, 使天上 地上 一切所有的都在基督里面同归于一 以弗所书 1:3-10 最终指向耶稣受难 十字架之前的一切都指向耶稣受难 十字架之后的一切也指向耶稣受难 一切因耶稣受难而被买赎 一切取决于耶稣受难 我们要审查自己的心思意念 我已经得救了吗? 这正是神公义判断的明证, 叫你们可算配得神的国 ; 你们就是为这国受苦 神既是公义的, 就必将患难报应那加患难给你们的人, 也必使你们这受患难的人与我们同得平安 那时, 主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现, 要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人 他们要受刑罚, 就是永远沉沦, 离开主的面和他权能的荣光 帖撒罗尼迦后书 1:5-9 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的; 从他面前天地都逃避, 再无可见之处了 我又看见死了的人, 无论大小, 都站在宝座前 案卷展开了, 并且另有一卷展开, 就是生命册 死了的人都凭着这些案卷所记载的, 照他们所行的受审判 于是海交出其中的死人 ; 死亡和阴间也交出其中的死人 ; 他们都照各人所行的受审判 死亡和阴间也被扔在火湖里 ; 这火湖就是第二次的死 若有人名字没记在生命册上, 他就被扔在火湖里 启示录 20:

13 挂名的基督徒经常在受苦时发现他的信心在教会里, 在教派里, 或在家庭传统里, 而不是在基督里 当他面对邪恶与苦难时, 他就会失去信心了 但实际上这是好事一桩 我很同情那些失去信心的人, 然而因苦难而失去的信心并不值得保持下去 兰迪 奥尔康 圣经里的事实是, 唯有靠信心忍耐到末了的人才可得救 说, 你们从前与神隔绝, 因着恶行, 心里与他为敌 但如今他借着基督的肉身受死, 叫你们与自己和好, 都成了圣洁, 没有瑕疵, 无可责备, 把你们引到自己面前 只要你们在所信的道上恒心, 根基稳固, 坚定不移, 不至被引动失去福音的盼望 这福音就是你们所听过的, 也是传与普天下万人听的, 我 - 保罗也作了这福音的执事 歌罗西书 1:21-23 我们若将起初确实的信心坚持到底, 就在基督里有分了 希伯来书 3:14 我预备好 了吗? 我靠主大大地喜乐, 因为你们思念我的心如今又发生 ; 你们向来就思念我, 只是没得机会 我并不是因缺乏说这话 ; 我无论在甚么景况都可以知足, 这是我已经学会了 我知道怎样处卑贱, 也知道怎样处丰富 ; 或饱足, 或饥饿 ; 或有余, 或缺乏, 随事随在, 我都得了秘诀 我靠着那加给我力量的, 凡事都能做 腓立比书 4:10-13 除非我们自己遭遇悲剧, 我们绝不把该有的想法放到邪恶与苦难的题材里 如果在那个时间点我们的信心 没有好好思考, 而是根深蒂固受影响 大大地跟神的步调不一致, 祂已经在圣经里把自己显明出来, 也在耶稣里有至高无上的地位, 那么在我们开始问信心的根基时, 因个人的悲剧所产生的痛苦就会增加到好几倍 卡森牧师 13

14 懦弱的世界观造就出懦弱的基督徒 而懦弱的基督徒在将来的时日会生存不下去 派博牧师 我预备好面对 了吗? 因我活着就是基督, 我死了就有益处 腓立比书 1:21 无论教会做什么, 就是应该把会友预备好去面对死亡以及与神相遇 卡森牧师 我们要彼此装备 对那城里的人传了福音, 使好些人作门徒, 就回路司得 以哥念 安提阿去, 坚固门徒的心, 劝他们恒守所信的道 ; 又说 : 我们进入神的国, 必须经历许多艰难 使徒行传 14:21-22 在真道上坚定站立 只要你们行事为人与基督的福音相称, 叫我或来见你们, 或不在你们那里, 可以听见你们的景况, 知道你们同有一个心志, 站立得稳, 为所信的福音齐心努力 凡事不怕敌人的惊吓, 这是证明他们沉沦, 你们得救都是出于神 因为你们蒙恩, 不但得以信服基督, 并要为他受苦 你们的争战, 就与你们在我身上从前所看见 现在所听见的一样 腓立比书 1:27-30 就像小火被暴风吹熄, 然而大火却因此增强 ; 同样地, 软弱的信心因 困境和灾祸衰弱, 然而, 坚强的信心却因此增强 维克多 弗兰克 ( 奥斯威辛集中营幸存者 ) 在世界上传福音 14

15 现在我往耶路撒冷去, 心甚迫切, 不知道在那里要遇见甚么事 ; 但知道圣灵在各城里向我指证, 说有捆锁与患难等待我 我却不以性命为念, 也不看为宝贵, 只要行完我的路程, 成就我从主耶稣所领受的职事, 证明神恩惠的福音 使徒行传 20:22-24 这世代的这些男人女人在哪里呢, 就是会把自己的生命看得很廉价, 并至死忠心的那些人, 他们会为基督丧失生命, 因为爱祂而抛弃自己? 这些人在哪里呢, 就是会在这服事中过得很危险, 并且不在乎自己的那些人? 霍华德 吉尼斯 我们在生命中, 家庭里, 以及教会里拥抱苦难 不是因为苦难是容易的 而是因为苦难值得我们这样做 在我们的软弱里经历基督的充足 又恐怕我因所得的启示甚大, 就过于自高, 所以有一根刺加在我肉体上, 就是撒但的差役要攻击我, 免得我过于自高 为这事, 我三次求过主, 叫这刺离开我 他对我说 : 我的恩典够你用的, 因为我的能力是在人的软弱上显得完全 所以, 我更喜欢夸自己的软弱, 好叫基督的能力覆庇我 我为基督的缘故, 就以软弱 凌辱 急难 逼迫 困苦为可喜乐的 ; 因我甚么时候软弱, 甚么时候就刚强了 哥林多后书 12:7-10 在世上分享基督的苦难 使我认识基督, 晓得他复活的大能, 并且晓得和他一同受苦, 效法他 的死, 或者我也得以从死里复活 腓立比书 3:10-11 现在我为你们受苦, 倒觉欢乐 ; 并且为基督的身体, 就是为教会, 要 在我肉身上补满基督患难的缺欠 歌罗西书 1:24 15

16 将基督的至高无上的地位 给万国 那时, 人要把你们陷在患难里, 也要杀害你们 ; 你们又要为我的名被万民恨恶 那时, 必有许多人跌倒, 也要彼此陷害, 彼此恨恶 ; 且有好些假先知起来, 迷惑多人 只因不法的事增多, 许多人的爱心才渐渐冷淡了 惟有忍耐到底的, 必然得救 这天国的福音要传遍天下, 对万民作见证, 然后末期才来到 马太福音 24:9-14 相信我们如果再拖下去就有罪了, 特别是一些神的无名小辈和小人物, 然而信靠我们的全能的神, 根据圣经, 已经决定了某种简单的路线, 要明确地努力在世界上传福音, 使它成为已经完成的事实 我们一直在彼此等别人开始行动太久了! 等待的时间已经过了! 神的时刻敲响了! 奉神的圣名, 让我们起来建造吧! 我们不要造在沙地上, 而是造在基督话语的根基上, 地狱的大门和爪牙不会胜过我们 像我们这样的人应该害怕吗? 面对这整个世界时, 好啊, 面对这个昏昏欲睡, 不冷不热, 不信, 又优柔寡断的基督徒世界时, 我们会敢信靠神, 我们会为祂冒一切风险, 我们会为祂而活, 为祂而死, 因着祂的说不出的喜乐在我们的心中大声歌唱, 我们会这么做的 我们只信靠神会比活着信靠人快 1000 倍死去 我们走到这地步时表示战争已经赢了, 看见荣耀的战役要结束了 我们会有真正的圣洁的神, 而不是病态的言谈, 精巧的言语, 和美好的想法, 我们会有男性的圣洁, 这是为了耶稣基督的一个大胆的信心和工作 C.T. 史塔德 为了永恒经历在基督里的 所以, 我们不丧胆 外体虽然毁坏, 内心却一天新似一天 我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比 永远的荣耀 原来我们不是顾念所见的, 乃是顾念所不见的 ; 因为所见的是暂时的, 所不见的是永远的 哥林多后书 4:

17 我想, 现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了 受造之物切望等候神的众子显出来 因为受造之物服在虚空之下, 不是自己愿意, 乃是因那叫他如此的 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制, 得享神儿女自由的荣耀 我们知道, 一切受造之物一同叹息, 劳苦, 直到如今 不但如此, 就是我们这有圣灵初结果子的, 也是自己心里叹息, 等候得着儿子的名分, 乃是我们的身体得赎 我们得救是在乎盼望 ; 只是所见的盼望不是盼望, 谁还盼望他所见的呢? 但我们若盼望那所不见的, 就必忍耐等候 况且, 我们的软弱有圣灵帮助 ; 我们本不晓得当怎样祷告, 只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告 鉴察人心的, 晓得圣灵的意思, 因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人 因为他预先所知道的人, 就预先定下效法他儿子的模样, 使他儿子在许多弟兄中作长子 预先所定下的人又召他们来 ; 所召来的人又称他们为义 ; 所称为义的人又叫他们得荣耀 既是这样, 还有甚么说的呢? 神若帮助我们, 谁能敌挡我们呢? 神既不爱惜自己的儿子, 为我们众人舍了, 岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗? 谁能控告神所拣选的人呢? 有神称他们为义了 谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣已经死了, 而且从死里复活, 现今在神的右边, 也替我们祈求 谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难吗? 是困苦吗? 是逼迫吗? 是饥饿吗? 是赤身露体吗? 是危险吗? 是刀剑吗? 如经上所记 : 我们为你的缘故终日被杀 ; 人看我们如将宰的羊 然而, 靠着爱我们的主, 在这一切的事上已经得胜有余了 因为我深信无论是死, 是生, 是天使, 是掌权的, 是有能的, 是现在的事, 是将来的事, 是高处的, 是低处的, 是别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝 ; 这爱是在我们的主基督耶稣里的 罗马书 8:

18 七十五个关键经文邪恶与苦难的圣经神学 摩西五经 1. 创世记 1-11: 必要的根基 神就照着自己的形像造人, 乃是照着他的形像造男造女 创世记 1:27 神的本质 祂是至高无上的 起初, 神创造天地 创世记 1:1 祂是至尊的君王 神说: 看哪, 我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物 至于地上的走兽和空中的飞鸟, 并各样爬在地上有生命的物, 我将青草赐给牠们作食物 事就这样成了 创世记 1:29-30 祂是公义的审判者 耶和华神吩咐他说 : 园中各样树上的果子, 你可以随意吃, 只是分 别善恶树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死! 创世记 2:16-17 祂是仁慈的 耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿 创世记 3:21 18

19 受造物的本质 藉神的道造成的 神说 : 要有光, 就有了光 创世记 1:3 神说 : 诸水之间要有空气, 将水分为上下 创世记 1:6 神说 : 天下的水要聚在一处, 使旱地露出来 事就这样成了 创世记 1:9 神说 : 地要发生青草和结种子的菜蔬, 并结果子的树木, 各从其类, 果子都包着核 事就这样成了 创世记 1:11 神说 : 天上要有光体, 可以分昼夜, 作记号, 定节令 日子 年岁 创世记 1:14 神说 : 水要多多滋生有生命的物 ; 要有雀鸟飞在地面以上, 天空之中 创世记 1:20 神说 : 地要生出活物来, 各从其类 ; 牲畜 昆虫 野兽, 各从其类 事就这样成了 创世记 1:24 神说 : 我们要照着我们的形像 按着我们的样式造人, 使他们管理 海里的鱼 空中的鸟 地上的牲畜, 和全地, 并地上所爬的一切昆虫 创世记 1:26 藉神的大能而维持运作 19

20 爱子是那不能看见之神的像, 是首生的, 在一切被造的以先 因为万有都是靠他造的, 无论是天上的, 地上的 ; 能看见的, 不能看见的 ; 或是有位的, 主治的, 执政的, 掌权的 ; 一概都是借着他造的, 又是为他造的 他在万有之先 ; 万有也靠他而立 歌罗西书 1:15-17 证明神的 于是地发生了青草和结种子的菜蔬, 各从其类 ; 并结果子的树木, 各从其类 ; 果子都包着核 神看着是好的 创世记 1:12 管理昼夜, 分别明暗 神看着是好的 创世记 1:18 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物, 各从其类 ; 又造出各样飞鸟, 各从其类 神看着是好的 创世记 1:21 于是神造出野兽, 各从其类 ; 牲畜, 各从其类 ; 地上一切昆虫, 各从其类 神看着是好的 创世记 1:25 神看着一切所造的都甚好 有晚上, 有早晨, 是第六日 创世记 1:31 人类的本质 按着神的 造成的 神说 : 我们要照着我们的形像 按着我们的样式造人, 使他们管理 海里的鱼 空中的鸟 地上的牲畜, 和全地, 并地上所爬的一切昆虫 创世记 1:26 20

21 我们是独特的神的影像 我们都彻底依赖着神 我们终极要对神负责 为了神的 而受造的 神就赐福给他们, 又对他们说 : 要生养众多, 遍满地面, 治理这地, 也要管理海里的鱼 空中的鸟, 和地上各样行动的活物 创世记 1:28 享受与神的关系 管理所有受造物 重现神的荣耀直到地极 撒旦的本质 你心里曾说: 我要升到天上 ; 我要高举我的宝座在神众星以上 ; 我要坐在聚会的山上, 在北方的极处 我要升到高云之上 ; 我要与至上者同等 然而, 你必坠落阴间, 到坑中极深之处 以赛亚书 14:13-15 大龙就是那古蛇, 名叫魔鬼, 又叫撒但, 是迷惑普天下的 牠被摔在 地上, 牠的使者也一同被摔下去 启示录 12:9 意义深长的真理 神是创造者, 而撒旦是受造物 神是至尊的, 而撒旦从属的 这不是二元论, 这个是! 意义深长的特性 他能言善道又 耶和华神所造的, 惟有蛇比田野一切的活物更狡猾 蛇对女人说 : 神 21

22 岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗? 创世记 3:1 他是心术不正的, 也是邪恶的凶手 蛇对女人说 : 你们不一定死 ; 因为神知道, 你们吃的日子眼睛就明 亮了, 你们便如神能知道善恶 创世记 3:4-5 你们是出于你们的父魔鬼, 你们父的私欲你们偏要行 他从起初是杀人的, 不守真理, 因他心里没有真理 他说谎是出于自己 ; 因他本来是说谎的, 也是说谎之人的父 约翰福音 8:44 罪的本质 这就如罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的 ; 于是死就临到众人, 因为众人都犯了罪 罗马书 5:12 罪的核心 拒绝神的道 轻蔑地拒绝了神的 否定了神的性格 罪所带来的冲突 人和神之间的冲突 罪疚感 他们二人的眼睛就明亮了, 才知道自己是赤身露体, 便拿无花果树的 叶子为自己编做裙子 创世记 3:7 羞耻感 22

23 因此, 人要离开父母, 与妻子连合, 二人成为一体 当时夫妻二人赤身露体, 并不羞耻 创世记 2:24-25 天起了凉风, 耶和华神在园中行走 那人和他妻子听见神的声音, 就藏在园里的树木中, 躲避耶和华神的面 创世记 3:8 恐惧 耶和华神呼唤那人, 对他说 : 你在哪里? 他说 : 我在园中听见你 的声音, 我就害怕 ; 因为我赤身露体, 我便藏了 创世记 3:9-10 男人和 之间的冲突 又对女人说 : 我必多多加增你怀胎的苦楚 ; 你生产儿女必多受苦楚 你必恋慕你丈夫 ; 你丈夫必管辖你 创世记 3:16 人与 间的冲突 又对亚当说: 你既听从妻子的话, 吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子, 地必为你的缘故受咒诅 ; 你必终身劳苦才能从地里得吃的 地必给你长出荆棘和蒺藜来 ; 你也要吃田间的菜蔬 你必汗流满面才得糊口, 直到你归了土, 因为你是从土而出的 你本是尘土, 仍要归于尘土 创世记 3:17-19 这就是男人与受造物间的冲突 犯罪的后果 立即死亡 23

24 耶和华神说: 那人已经与我们相似, 能知道善恶 ; 现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃, 就永远活着 耶和华神便打发他出伊甸园去, 耕种他所自出之土 于是把他赶出去了 ; 又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑, 要把守生命树的道路 创世记 3:22-24 谋杀 该隐与他兄弟亚伯说话 ; 二人正在田间 该隐起来打他兄弟亚伯, 把他杀了 创世记 4:8 邪恶的心 耶和华闻那馨香之气, 就心里说 : 我不再因人的缘故咒诅地 ( 人从 小时心里怀着恶念 ), 也不再按着我才行的灭各种的活物了 创世记 8:21 腐败的心思 耶和华见人在地上罪恶很大, 终日所思想的尽都是恶 创世记 6:5 暴力 神就对挪亚说: 凡有血气的人, 他的尽头已经来到我面前 ; 因为地上满了他们的强暴, 我要把他们和地一并毁灭 创世记 6:13 分裂 于是耶和华使他们从那里分散在全地上 ; 他们就停工, 不造那城了 因为耶和华在那里变乱天下人的言语, 使众人分散在全地上, 所以那城 名叫巴别 就是变乱的意思 24

25 创世记 11:8-9 咒诅 耶和华对亚伯兰说: 你要离开本地 本族 父家, 往我所要指示你的地去 我必叫你成为大国 我必赐福给你, 叫你的名为大 ; 你也要叫别人得福 为你祝福的, 我必赐福与他 ; 那咒诅你的, 我必咒诅他 地上的万族都要因你得福 创世记 12:1-3 最后的肉体的死 亚当共活了九百三十岁就死了 创世记 5:5 耶和华说 : 人既属乎血气, 我的灵就不永远住在他里面 ; 然而他的日子还可到一百二十年 创世记 6:3 救赎的需要 我们在创世记 1-11 章看见恩典 的应许 耶和华神对蛇说: 你既做了这事, 就必受咒诅, 比一切的牲畜野兽更甚 ; 你必用肚子行走, 终身吃土 我又要叫你和女人彼此为仇 ; 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇 女人的后裔要伤你的头 ; 你要伤他的脚跟 创世记 3:14-15 撒旦会被践踏 基督会得胜 的出现 看哪, 我要使洪水泛滥在地上, 毁灭天下 ; 凡地上有血肉 有气息的 25

26 活物, 无一不死 我却要与你立约 ; 你同你的妻, 与儿子儿妇, 都要进 入方舟 创世记 6:17-18 创世记 1-11 章使我们紧紧抓住盼望 撒旦将被击垮 罪将被摧毁 神的创造将被恢复 神的百姓将被拯救 神的圣名将被称颂 创世记 1-11 章向我们指出基督的中心性 圣经是一部救赎史, 范围从创造到再造 唯有透过一位 才有可能完成救赎 2. 创世记 章 : 痛苦与神的护理 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子, 因为约瑟是他年老生的 ; 他给约瑟做了一件彩衣 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们, 就恨约瑟, 不与他说和睦的话 约瑟做了一梦, 告诉他哥哥们, 他们就越发恨他 约瑟对他们说 : 请听我所做的梦: 我们在田里捆禾稼, 我的捆起来站着, 你们的捆来围着我的捆下拜 他的哥哥们回答说 : 难道你真要作我们的王吗? 难道你真要管辖我们吗? 他们就因为他的梦和他的话越发恨他 后来他又做了一梦, 也告诉他的哥哥们说 : 看哪, 我又做了一梦, 梦见太阳 月亮, 与十一个星向我下拜 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们, 他父亲就责备他说 : 你做的这是甚么梦! 难道我和你母亲 你弟兄果然要来俯伏在地, 向你下拜吗? 他哥哥们都嫉妒他, 他父亲却把这话存在心里 创世记 37:3-11 约瑟的写照 最喜爱的儿子 被瞧不起的 流落异乡的奴隶 26

27 他们坐下吃饭, 举目观看, 见有一伙米甸的以实玛利人从基列来, 用骆驼驮着香料 乳香 没药, 要带下埃及去 犹大对众弟兄说 : 我们杀我们的兄弟, 藏了他的血有甚么益处呢? 我们不如将他卖给以实玛利人, 不可下手害他 ; 因为他是我们的兄弟, 我们的骨肉 众弟兄就听从了他 有些米甸的商人从那里经过, 哥哥们就把约瑟从坑里拉上来, 讲定二十舍客勒银子, 把约瑟卖给以实玛利人 他们就把约瑟带到埃及去了 创世记 37:25-28 的奴仆 约瑟原来秀雅俊美 这事以后, 约瑟主人的妻以目送情给约瑟, 说 : 你与我同寝吧! 约瑟不从, 对他主人的妻说 : 看哪, 一切家务, 我主人都不知道 ; 他把所有的都交在我手里 在这家里没有比我大的 ; 并且他没有留下一样不交给我, 只留下了你, 因为你是他的妻子 我怎能作这大恶, 得罪神呢? 后来她天天和约瑟说, 约瑟却不听从她, 不与她同寝, 也不和她在一处 有一天, 约瑟进屋里去办事, 家中人没有一个在那屋里, 妇人就拉住他的衣裳, 说 : 你与我同寝吧! 约瑟把衣裳丢在妇人手里, 跑到外边去了 妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了, 就叫了家里的人来, 对他们说 : 你们看! 他带了一个希伯来人进入我们家里, 要戏弄我们 他到我这里来, 要与我同寝, 我就大声喊叫 他听见我放声喊起来, 就把衣裳丢在我这里, 跑到外边去了 创世记 39:6-15 被诽谤的囚犯 约瑟的主人听见他妻子对他所说的话, 说 你的仆人如此如此待我, 他就生气, 把约瑟下在监里, 就是王的囚犯被囚的地方 于是约瑟在那里坐监 创世记 39:19-20 全地的 27

28 法老就摘下手上打印的戒指, 戴在约瑟的手上, 给他穿上细麻衣, 把金炼戴在他的颈项上, 又叫约瑟坐他的副车, 喝道的在前呼叫说 : 跪下 这样, 法老派他治理埃及全地 创世记 41:42-43 恢复关系的 雅各见埃及有粮, 就对儿子们说 : 你们为甚么彼此观望呢? 我听见埃及有粮, 你们可以下去, 从那里为我们籴些来, 使我们可以存活, 不至于死 于是, 约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了 创世记 42:1-3 犹大又对他父亲以色列说: 你打发童子与我同去, 我们就起身下去, 好叫我们和你, 并我们的妇人孩子, 都得存活, 不至于死 我为他作保 ; 你可以从我手中追讨, 我若不带他回来交在你面前, 我情愿永远担罪 我们若没有耽搁, 如今第二次都回来了 创世记 43:8-10 犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中, 约瑟还在那里, 他们就在他面前俯伏于地 约瑟对他们说 : 你们做的是甚么事呢? 你们岂不知像我这样的人必能占卜吗? 犹大说: 我们对我主说甚么呢? 还有甚么话可说呢? 我们怎能自己表白出来呢? 神已经查出仆人的罪孽了 我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆 约瑟说 : 我断不能这样行! 在谁的手中搜出杯来, 谁就作我的奴仆 ; 至于你们, 可以平平安安地上你们父亲那里去 创世记 44:14-17 约瑟又对他弟兄们说: 请你们近前来 他们就近前来 他说: 我是你们的兄弟约瑟, 就是你们所卖到埃及的 现在, 不要因为把我卖到这里自忧自恨 这是神差我在你们以先来, 为要保全生命 现在这地的饥荒已经二年了, 还有五年不能耕种, 不能收成 神差我在你们以先来, 为要给你们存留余种在世上, 又要大施拯救, 保全你们的生命 这样看来, 差我到这里来的不是你们, 乃是神 他又使我如法老的父, 作他全家的主, 并埃及全地的宰相 你们要赶紧上到我父亲那里, 对他说 : 你 28

29 儿子约瑟这样说 : 神使我作全埃及的主, 请你下到我这里来, 不要耽 延 创世记 45:4-9 团圆的 雅各打发犹大先去见约瑟, 请派人引路往歌珊去 ; 于是他们来到歌珊地 约瑟套车往歌珊去, 迎接他父亲以色列, 及至见了面, 就伏在父亲的颈项上, 哭了许久 以色列对约瑟说 : 我既得见你的面, 知道你还在, 就是死我也甘心 创世记 46:28-30 雅各嘱咐众子已毕, 就把脚收在床上, 气绝而死, 归他列祖那里去了 约瑟伏在他父亲的面上哀哭, 与他亲嘴 创世记 49:33-50:1 约瑟的哥哥们见父亲死了, 就说 : 或者约瑟怀恨我们, 照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们 他们就打发人去见约瑟, 说 : 你父亲未死以先吩咐说 : 你们要对约瑟这样说: 从前你哥哥们恶待你, 求你饶恕他们的过犯和罪恶 如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯 他们对约瑟说这话, 约瑟就哭了 他的哥哥们又来俯伏在他面前, 说 : 我们是你的仆人 约瑟对他们说 : 不要害怕, 我岂能代替神呢? 从前你们的意思是要害我, 但神的意思原是好的, 要保全许多人的性命, 成就今日的光景 现在你们不要害怕, 我必养活你们和你们的妇人孩子 于是约瑟用亲爱的话安慰他们 创世记 50:15-21 神的护理 神是永常 的主 约瑟住在他主人埃及人的家中, 耶和华与他同在, 他就百事顺利 他 主人见耶和华与他同在, 又见耶和华使他手里所办的尽都顺利 创世记 39:2-3 29

30 把约瑟下在监里, 就是王的囚犯被囚的地方 于是约瑟在那里坐监 但耶和华与约瑟同在, 向他施恩, 使他在司狱的眼前蒙恩 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下 ; 他们在那里所办的事都是经他的手 凡在约瑟手下的事, 司狱一概不察, 因为耶和华与约瑟同在 ; 耶和华使他所做的尽都顺利 创世记 39:20-23 神是无法 的君王 约瑟又对他弟兄们说: 请你们近前来 他们就近前来 他说: 我是你们的兄弟约瑟, 就是你们所卖到埃及的 现在, 不要因为把我卖到这里自忧自恨 这是神差我在你们以先来, 为要保全生命 现在这地的饥荒已经二年了, 还有五年不能耕种, 不能收成 神差我在你们以先来, 为要给你们存留余种在世上, 又要大施拯救, 保全你们的生命 这样看来, 差我到这里来的不是你们, 乃是神 他又使我如法老的父, 作他全家的主, 并埃及全地的宰相 你们要赶紧上到我父亲那里, 对他说 : 你儿子约瑟这样说 : 神使我作全埃及的主 创世记 45:4-9 莫名其妙的朋友 神的主权 他命饥荒降在那地上, 将所倚靠的粮食全行断绝, 在他们以先打发一 个人去 约瑟被卖为奴仆 诗篇 105:16-17 人类的 最终的结论 : 人的责任不能被忽视了 神的旨意不能受到任何阻挠 神是永远信实的救主 神信守应许 30

31 耶和华对亚伯兰说: 你要的确知道, 你的后裔必寄居别人的地, 又服事那地的人 ; 那地的人要苦待他们四百年 并且他们所要服事的那国, 我要惩罚, 后来他们必带着许多财物从那里出来 但你要享大寿数, 平平安安地归到你列祖那里, 被人埋葬 到了第四代, 他们必回到此地, 因为亚摩利人的罪孽还没有满盈 创世记 15:13-16 神存留自己的百姓 还有约瑟在埃及所生的两个儿子 雅各家来到埃及的共有七十人 创世记 46:27 至高者将地业赐给列邦, 将世人分开, 就照以色列人的数目立定万民的疆界 申命记 32:8 我们要留意的重点 我们有一位与我们 的主 神在你被提升的时候与你同在 当你受羞辱的时候神与你同在 我们有一位 我们的君王 神没有忽略你人生中的小细节 神精心策画了你一生中的 小细节 祂精心策画各种不同环境 在各种不同的人中 为了各种不同的目的, 神的护理是人拥抱生命之 的唯一根基 祂把邪恶的事变成美好的事 神把苦难变成 荒年未到以前, 安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿 子 约瑟给长子起名叫玛拿西 ( 就是使之忘了的意思 ), 因为他说 : 神 使我忘了一切的困苦和我父的全家 他给次子起名叫以法莲 ( 就是使 31

32 之昌盛的意思 ), 因为他说 : 神使我在受苦的地方昌盛 创世记 41:50-52 我们有一位救赎者, 祂会救赎我们 不要遗漏这故事里的相似之处 在创世记里, 神利用一个可怕的罪来存留自己的百姓 神会利用一个可怕的罪来 自己的百姓进入永恒 在这两个故事里面, 神利用破坏者的罪变成使他们得救的手段 不要遗漏了应许 犹大啊, 你弟兄们必赞美你 ; 你手必掐住仇敌的颈项 ; 你父亲的儿子们必向你下拜 犹大是个小狮子 ; 我儿啊, 你抓了食便上去 你屈下身去, 卧如公狮, 蹲如母狮, 谁敢惹你? 圭必不离犹大, 杖必不离他两脚之间, 直等细罗 就是赐平安者 来到, 万民都必归顺 创世记 49:8-10 神会使犹大的狮子变成被杀的羔羊 长老中有一位对我说: 不要哭! 看哪, 犹大支派中的狮子, 大卫的根, 他已得胜, 能以展开那书卷, 揭开那七印 我又看见宝座与四活物, 并长老之中有羔羊站立, 像是被杀过的, 有七角七眼, 就是神的七灵, 奉差遣往普天下去的 启示录 5:5-6 重点不要遗漏了 约瑟把耶稣指给我们看 在这个宏大的救赎故事里, 已经拯救我们脱离罪恶的那一位, 有一天祂将要使我们与祂同得荣耀 3. 出埃及记 3 章 : 看见我们的苦难的主 想到这种事就感到不愉快, 我们有好几百万人住在有圣经的土地上, 我们都有所属的教会, 也努力推广基督教, 我们也许过完这一生的时候 32

33 都还不曾一次想过, 或努力认真思考神的本质 我们很少人曾经让自己在惊叹中用心思凝视这位自有永有的, 祂是没有一个受造物能够想象的那位自存的神 这种想法对我们来说太痛苦了 我们更喜欢思考在哪里较有利 例如, 关于如何造一个更棒的捕鼠器, 或者如何制作两叶的种草机, 其中有一边会先长出来 为了这种事, 我们现在在宗教世俗化的事情上, 以及我们内在生命腐化上付了太重的代价 陶恕牧师 神在苦难当中的启示 我是 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群; 一日领羊群往野外去, 到了神的山, 就是何烈山 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现 摩西观看, 不料, 荆棘被火烧着, 却没有烧毁 摩西说 : 我要过去看这大异象, 这荆棘为何没有烧坏呢? 耶和华神见他过去要看, 就从荆棘里呼叫说 : 摩西! 摩西! 他说: 我在这里 神说: 不要近前来 当把你脚上的鞋脱下来, 因为你所站之地是圣地 ; 又说 : 我是你父亲的神, 是亚伯拉罕的神, 以撒的神, 雅各的神 摩西蒙上脸, 因为怕看神 出埃及记 3:1-6 祂是完全独一无二的 祂是完全分别的 祂是绝对纯洁的 我是 耶和华说: 我的百姓在埃及所受的困苦, 我实在看见了 ; 他们因受督工的辖制所发的哀声, 我也听见了 我原知道他们的痛苦, 我下来是要救他们脱离埃及人的手, 领他们出了那地, 到美好 宽阔 流奶与蜜之地, 就是到迦南人 赫人 亚摩利人 比利洗人 希未人 耶布斯人之地 现在以色列人的哀声达到我耳中, 我也看见埃及人怎样欺压他们 故此, 我要打发你去见法老, 使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出 33

34 来 出埃及记 3:7-10 祂看见我们的困苦 祂听见我们的哀声 祂知道我们的苦难, 祂记得祂的约 耶和华对亚伯兰说: 你要的确知道, 你的后裔必寄居别人的地, 又服事那地的人 ; 那地的人要苦待他们四百年 并且他们所要服事的那国, 我要惩罚, 后来他们必带着许多财物从那里出来 但你要享大寿数, 平平安安地归到你列祖那里, 被人埋葬 到了第四代, 他们必回到此地, 因为亚摩利人的罪孽还没有满盈 创世记 15:13-16 我是 摩西对神说: 我是甚么人, 竟能去见法老, 将以色列人从埃及领出来呢? 神说 : 我必与你同在 你将百姓从埃及领出来之后, 你们必在这山上事奉我 ; 这就是我打发你去的证据 出埃及记 3:11-12 我是 你岂不曾知道吗? 你岂不曾听见吗? 永在的神耶和华, 创造地极的 主, 并不疲乏, 也不困倦 ; 他的智慧无法测度 以赛亚书 40:28 我是自己存在的 神没有起头 摩西对神说 : 我到以色列人那里, 对他们说 : 你们祖宗的神打发我 到你们这里来 他们若问我说 : 他叫甚么名字? 我要对他们说甚么 呢? 神对摩西说 : 我是自有永有的 ; 又说 : 你要对以色列人这样 34

35 说 : 那自有的打发我到你们这里来 出埃及记 3:13-14 我是 神没有需求 我的民哪, 你们当听我的话! 以色列啊, 我要劝戒你 ; 我是神, 是你的神! 我并不因你的祭物责备你 ; 你的燔祭常在我面前 我不从你家中取公牛, 也不从你圈内取山羊 ; 因为, 树林中的百兽是我的, 千山上的牲畜也是我的 山中的飞鸟, 我都知道 ; 野地的走兽也都属我 我若是饥饿, 我不用告诉你, 因为世界和其中所充满的都是我的 我岂吃公牛的肉呢? 我岂喝山羊的血呢? 你们要以感谢为祭献与神, 又要向至高者还你的愿, 并要在患难之日求告我 ; 我必搭救你, 你也要荣耀我 诗篇 50:7-15 假使全人类都一夕间瞎了眼, 太阳依然会在日间照耀, 众星依然会在夜间闪烁, 因这一切都不是归因于从这些光明得到好处的千千万万人 因此, 假使地上的每个人都变成了无神论者, 神一点也会不受到影响 祂就是祂自己, 跟别人都无关 对祂的相信并不会使祂更完美, 对祂的怀疑也不会使祂失去什么 陶恕牧师 我是 主啊, 你世世代代作我们的居所 诸山未曾生出, 地与世界你未曾造 成, 从亘古到永远, 你是神 诗篇 90:1-2 祂的荣耀永不昏暗 祂的美丽永不褪色 当我们享受神时, 我们是享受在祂的永恒里, 并没有任何变迁 经过 许多世代之后, 这种喜乐会是这么令人愉快又满足, 宛如一直都是如此 一样, 但在那一刻时, 是由于我们的饥饿的欲望而先被尝到了 当主的 35

36 荣耀在你身上高举起来时, 将是远远地被高举, 跟海边的沙一样多的千百万年期满之后, 在你将藉以活着的那位的面容的光中, 太阳会跟第一次出现时一样明亮, 祂将永不停止流动, 如同祂自己第一次跟受造物在荣耀里交流, 祂将流动得同样强烈, 同样完全 神一直都是活力十足又精力旺盛, 这是十足的生命行动, 用新颖又新鲜的生命之光与亮光照耀受造物, 与永恒的春天一起繁茂旺盛, 满足于最宽广的欲望, 使你的爱好, 快乐, 和满足都能实现, 有无穷的多样化, 而没有任何改变或接替, 祂将做多样的变化来增加快乐的事, 将有永恒可以使这些事永存不朽, 这将是在一位无穷而永恒的神里享受的结果 斯蒂芬 查诺克 我是永不改变的 因我 耶和华是不改变的, 所以你们雅各之子没有灭亡 玛拉基书 3:6 祂的完美永不改变 我是 神晓谕摩西说: 我是耶和华 我从前向亚伯拉罕 以撒 雅各显现为全能的神 ; 至于我名耶和华, 他们未曾知道 我与他们坚定所立的约, 要把他们寄居的迦南地赐给他们 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声, 我也记念我的约 所以你要对以色列人说 : 我是耶和华; 我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人, 救赎你们脱离他们的重担, 不做他们的苦工 我要以你们为我的百姓, 我也要作你们的神 你们要知道我是耶和华 你们的神, 是救你们脱离埃及人之重担的 我起誓应许给亚伯拉罕 以撒 雅各的那地, 我要把你们领进去, 将那地赐给你们为业 我是耶和华 出埃及记 6:2-8 祂应许解放, 祂应许救赎, 祂应许接纳, 36

37 祂应许产业 我是 我知道虽用大能的手, 埃及王也不容你们去 我必伸手在埃及中间施 行我一切的奇事, 攻击那地, 然后他才容你们去 出埃及记 3:19-20 我是公义的 要小心, 不要在短期间里评断神的公义 神会在最完美的时间终极完全地维护祂的公义 我是神 神吩咐这一切的话说 : 我是耶和华 你的神, 曾将你从埃及地为奴 之家领出来 除了我以外, 你不可有别的神 出埃及记 20:1-3 我们在苦难当中的回应 把你的信心和盼望放在神里面 旧约里神的百姓的坚定告白 : 神是耶和华 以色列啊, 你要听! 耶和华 我们神是独一的主 你要尽心 尽性 尽力爱耶和华 你的神 申命记 6:4-5 新约惊人实现 : 是主 犹太人回答说: 我们说你是撒马利亚人, 并且是鬼附着的, 这话岂不正对吗? 耶稣说: 我不是鬼附着的; 我尊敬我的父, 你们倒轻慢我 我不求自己的荣耀, 有一位为我求荣耀 定是非的 我实实在在地告诉你们, 人若遵守我的道, 就永远不见死 犹太人对他说 : 现在我们知道你是鬼附着的 亚伯拉罕死了, 众先知也死了, 你还说 : 人若 37

38 遵守我的道, 就永远不尝死味 难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗? 他死了, 众先知也死了, 你将自己当作甚么人呢? 耶稣回答说: 我若荣耀自己, 我的荣耀就算不得甚么 ; 荣耀我的乃是我的父, 就是你们所说是你们的神 你们未曾认识他 ; 我却认识他 我若说不认识他, 我就是说谎的, 像你们一样 ; 但我认识他, 也遵守他的道 你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子, 既看见了就快乐 犹太人说 : 你还没有五十岁, 岂见过亚伯拉罕呢? 耶稣说: 我实实在在地告诉你们, 还没有亚伯拉罕就有了我 于是他们拿石头要打他 ; 耶稣却躲藏, 从殿里出去了 约翰福音 8:48-59 在神里面找到安歇与 之所 神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助 诗篇 46:1 不要专注在你周遭的困难的环境 摩西回到耶和华那里, 说 : 主啊, 你为甚么苦待这百姓呢? 为甚么打发我去呢? 自从我去见法老, 奉你的名说话, 他就苦待这百姓, 你一点也没有拯救他们 出埃及记 5:22-23 要专注在呼召你的那位的性格上 神晓谕摩西说 : 我是耶和华 出埃及记 6:2 4. 出埃及记 章 : 拯救人脱离苦难与罪恶的血 神透过血拯救自己的子民脱离 耶和华在埃及地晓谕摩西 亚伦说 : 你们要以本月为正月, 为一年 之首 你们吩咐以色列全会众说 : 本月初十日, 各人要按着父家取羊 38

39 羔, 一家一只 若是一家的人太少, 吃不了一只羊羔, 本人就要和他隔壁的邻舍共取一只 你们预备羊羔, 要按着人数和饭量计算 要无残疾 一岁的公羊羔, 你们或从绵羊里取, 或从山羊里取, 都可以 要留到本月十四日, 在黄昏的时候, 以色列全会众把羊羔宰了 各家要取点血, 涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上 当夜要吃羊羔的肉 ; 用火烤了, 与无酵饼和苦菜同吃 不可吃生的, 断不可吃水煮的, 要带着头 腿 五脏, 用火烤了吃 不可剩下一点留到早晨 ; 若留到早晨, 要用火烧了 你们吃羊羔当腰间束带, 脚上穿鞋, 手中拿杖, 赶紧地吃 ; 这是耶和华的逾越节 因为那夜我要巡行埃及地, 把埃及地一切头生的, 无论是人是牲畜, 都击杀了, 又要败坏埃及一切的神 我是耶和华 这血要在你们所住的房屋上作记号 ; 我一见这血, 就越过你们去 我击杀埃及地头生的时候, 灾殃必不临到你们身上灭你们 出埃及记 12:1-13 耶和华在埃及的画面 祂是圣洁的审判者 人类活该要被毁灭, 因为耶和华要巡行击杀埃及人, 他看见血在门楣上和左右的门框上, 就必越过那门, 不容灭命的进你们的房屋, 击杀你们 出埃及记 12:23 祂是慈爱的 祂赐下恩典, 日后, 你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地, 就要守这礼 你们的儿女问你们说 : 行这礼是甚么意思? 你们就说: 这是献给耶和华逾越节的祭 当以色列人在埃及的时候, 他击杀埃及人, 越过以色列人的房屋, 救了我们各家 于是百姓低头下拜 出埃及记 12:25-27 在埃及从主得到的供应是 无残疾的 的血 因着恩典, 这个祭品是神会接受的, 39

40 透过信心, 这个祭品被用在人身上 耶和华怎样吩咐摩西 亚伦, 以色列人就怎样行 到了半夜, 耶和华把埃及地所有的长子, 就是从坐宝座的法老, 直到被掳囚在监里之人的长子, 以及一切头生的牲畜, 尽都杀了 法老和一切臣仆, 并埃及众人, 夜间都起来了 在埃及有大哀号, 无一家不死一个人的 夜间, 法老召了摩西 亚伦来, 说 : 起来! 连你们带以色列人, 从我民中出去, 依你们所说的, 去事奉耶和华吧! 也依你们所说的, 连羊群牛群带着走吧! 并要为我祝福 出埃及记 12:28-32 神透过血向他的子民保证祂是 摩西将耶和华的命令都写上 清早起来, 在山下筑一座坛, 按以色列十二支派立十二根柱子, 又打发以色列人中的少年人去献燔祭, 又向耶和华献牛为平安祭 摩西将血一半盛在盆中, 一半洒在坛上 ; 又将约书念给百姓听 他们说 : 耶和华所吩咐的, 我们都必遵行 摩西将血洒在百姓身上, 说 : 你看! 这是立约的血, 是耶和华按这一切话与你们立约的凭据 摩西 亚伦 拿答 亚比户, 并以色列长老中的七十人, 都上了山 他们看见以色列的神, 他脚下彷佛有平铺的蓝宝石, 如同天色明净 他的手不加害在以色列的尊者身上 他们观看神 ; 他们又吃又喝 出埃及记 24:4-11 看到神的 的重要性 神吩咐这一切的话说: 我是耶和华 你的神, 曾将你从埃及地为奴之家领出来 除了我以外, 你不可有别的神 不可为自己雕刻偶像, 也不可做甚么形像彷佛上天 下地, 和地底下 水中的百物 不可跪拜那些像, 也不可事奉它, 因为我耶和华 你的神是忌邪的神 恨我的, 我必追讨他的罪, 自父及子, 直到三四代 ; 爱我 守我诫命的, 我必向他们发慈爱, 直到千代 不可妄称耶和华 你神的名 ; 因为妄称耶和华名的, 耶和华必不以他为无罪 当记念安息日, 守为圣日 六日要劳碌做你一切的工, 但第七日是向耶和华 你神当守的安息日 这一日你和你 40

41 的儿女 仆婢 牲畜, 并你城里寄居的客旅, 无论何工都不可做 ; 因为六日之内, 耶和华造天 地 海, 和其中的万物, 第七日便安息, 所以耶和华赐福与安息日, 定为圣日 当孝敬父母, 使你的日子在耶和华 你神所赐你的地上得以长久 不可杀人 不可奸淫 不可偷盗 不可作假见证陷害人 不可贪恋人的房屋 ; 也不可贪恋人的妻子 仆婢 牛驴, 并他一切所有的 出埃及记 20:1-17 看到神的怜悯之美 神的百姓会因着祭品的血得到赦免 神的百姓因着祭品的血被 了 他们注目凝视祂的荣耀 他们在祂的同在里 神透过血拯救自己的子民脱离 他们到了神所指示的地方, 亚伯拉罕在那里筑坛, 把柴摆好, 捆绑他的儿子以撒, 放在坛的柴上 亚伯拉罕就伸手拿刀, 要杀他的儿子 耶和华的使者从天上呼叫他说 : 亚伯拉罕! 亚伯拉罕! 他说: 我在这里 天使说 : 你不可在这童子身上下手 一点不可害他! 现在我知道你是敬畏神的了 ; 因为你没有将你的儿子, 就是你独生的儿子, 留下不给我 亚伯拉罕举目观看, 不料, 有一只公羊, 两角扣在稠密的小树中 亚伯拉罕就取了那只公羊来, 献为燔祭, 代替他的儿子 亚伯拉罕给那地方起名叫 耶和华以勒 ( 就是耶和华必预备的意思 ), 直到今日人还说 : 在耶和华的山上必有预备 创世记 22:9-14 按着律法, 凡物差不多都是用血洁净的 ; 若不流血, 罪就不得赦免了 希伯来书 9:22 现在我们既靠着他的血称义, 就更要借着他免去神的忿怒 罗马书 5:9 我们藉这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免, 乃是照他丰富的恩典 以弗所书 1:7 41

42 所以, 耶稣要用自己的血叫百姓成圣, 也就在城门外受苦 希伯来书 13:12 知道你们得赎, 脱去你们祖宗所传流虚妄的行为, 不是凭着能坏的 金银等物, 乃是凭着基督的宝血, 如同无瑕疵 无玷污的羔羊之血 彼得前书 1:18-19 我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血 也洗净我们一切的罪 约翰壹书 1:7 神羔羊的血会消除神的 因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀 ; 如今却蒙神的恩典, 因基督耶稣的救赎, 就白白地称义 神设立耶稣作挽回祭, 是凭着耶稣的血, 借着人的信 罗马书 3:23-25 神羔羊的血会拯救神的子民 次日, 约翰看见耶稣来到他那里, 就说 : 看哪, 神的羔羊, 除去世 人罪孽的! 约翰福音 1:29 因着恩典, 耶稣的献祭是神能接受的, 透过信心, 祂的 被用在我们身上 我们现在注目着祂的荣耀, 我们现在在祂的同在中 他们吃的时候, 耶稣拿起饼来, 祝福, 就擘开, 递给门徒, 说 : 你们拿着吃, 这是我的身体 ; 又拿起杯来, 祝谢了, 递给他们, 说 : 你们都喝这个 ; 因为这是我立约的血, 为多人流出来, 使罪得赦 但我告诉你们, 从今以后, 我不再喝这葡萄汁, 直到我在我父的国里同你们喝 42

43 新的那日子 马太福音 26: 利未记与民数记 : 律法, 应许之地与苦难 神是圣洁的 我是耶和华 你们的神 ; 所以你们要成为圣洁, 因为我是圣洁的 你们也不可在地上的爬物污秽自己 利未记 11:44 我们不能对神 亚伦的儿子拿答 亚比户各拿自己的香炉, 盛上火, 加上香, 在耶和华面前献上凡火, 是耶和华没有吩咐他们的, 就有火从耶和华面前出来, 把他们烧灭, 他们就死在耶和华面前 于是摩西对亚伦说 : 这就是耶和华所说 : 我在亲近我的人中要显为圣; 在众民面前, 我要得荣耀 亚伦就默默不言 利未记 10:1-3 亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了 死了之后, 耶和华晓谕摩西说 : 要告诉你哥哥亚伦, 不可随时进圣所的幔子内 到柜上的施恩座前, 免得他死亡, 因为我要从云中显现在施恩座上 亚伦进圣所, 要带一只公牛犊为赎罪祭, 一只公绵羊为燔祭 利未记 16:1-3 我们必须在神面前痛悔 每逢七月初十日, 你们要刻苦己心, 无论是本地人, 是寄居在你们中间的外人, 甚么工都不可做 ; 这要作你们永远的定例 因在这日要为你们赎罪, 使你们洁净 你们要在耶和华面前得以洁净, 脱尽一切的罪愆 这日你们要守为圣安息日, 要刻苦己心 ; 这为永远的定例 利未记 16:

44 罪是致命的 有一个以色列妇人的儿子, 他父亲是埃及人, 一日闲游在以色列人中 这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名, 并且咒诅, 就有人把他送到摩西那里 ( 他母亲名叫示罗密, 是但支派底伯利的女儿 ) 他们把那人收在监里, 要得耶和华所指示的话 耶和华晓谕摩西说 : 把那咒诅圣名的人带到营外 叫听见的人都放手在他头上 ; 全会众就要用石头打死他 你要晓谕以色列人说 : 凡咒诅神的, 必担当他的罪 那亵渎耶和华名的, 必被治死 ; 全会众总要用石头打死他 不管是寄居的是本地人, 他亵渎耶和华名的时候, 必被治死 利未记 24:10-16 人类的犯罪倾向很强烈 过了四十天, 他们窥探那地才回来, 到了巴兰旷野的加低斯, 见摩西 亚伦, 并以色列的全会众, 回报摩西 亚伦, 并全会众, 又把那地的果子给他们看 ; 又告诉摩西说 : 我们到了你所打发我们去的那地, 果然是流奶与蜜之地 ; 这就是那地的果子 然而住那地的民强壮, 城邑也坚固宽大, 并且我们在那里看见了亚衲族的人 亚玛力人住在南地 ; 赫人 耶布斯人 亚摩利人住在山地 ; 迦南人住在海边并约旦河旁 迦勒在摩西面前安抚百姓, 说 : 我们立刻上去得那地吧! 我们足能得胜 但那些和他同去的人说 : 我们不能上去攻击那民, 因为他们比我们强壮 探子中有人论到所窥探之地, 向以色列人报恶信, 说 : 我们所窥探 经过之地是吞吃居民之地, 我们在那里所看见的人民都身量高大 我们在那里看见亚衲族人, 就是伟人 ; 他们是伟人的后裔 据我们看, 自己就如蚱蜢一样 ; 据他们看, 我们也是如此 民数记 13:25-33 当下, 全会众大声喧嚷 ; 那夜百姓都哭号 以色列众人向摩西 亚伦发怨言 ; 全会众对他们说 : 巴不得我们早死在埃及地, 或是死在这旷野 耶和华为甚么把我们领到那地, 使我们倒在刀下呢? 我们的妻子和孩子必被掳掠 我们回埃及去岂不好吗? 众人彼此说: 我们不如立一个首领回埃及去吧! 44

45 民数记 14:1-4 神的百姓漠视了祂的美善 神的百姓怀疑祂的 他们放大了潜在的问题 他们低估了大能的应许 罗得离别亚伯兰以后, 耶和华对亚伯兰说 : 从你所在的地方, 你举目向东西南北观看 ; 凡你所看见的一切地, 我都要赐给你和你的后裔, 直到永远 我也要使你的后裔如同地上的尘萨那样多, 人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔 你起来, 纵横走遍这地, 因为我必把这地赐给你 亚伯兰就搬了帐棚, 来到希伯仑幔利的橡树那里居住, 在那里为耶和华筑了一座坛 创世记 13:14-18 耶和华对亚伯兰说: 你要的确知道, 你的后裔必寄居别人的地, 又服事那地的人 ; 那地的人要苦待他们四百年 并且他们所要服事的那国, 我要惩罚, 后来他们必带着许多财物从那里出来 但你要享大寿数, 平平安安地归到你列祖那里, 被人埋葬 到了第四代, 他们必回到此地, 因为亚摩利人的罪孽还没有满盈 创世记 15:13-16 神的百姓违背了祂的道 众人彼此说 : 我们不如立一个首领回埃及去吧! 民数记 14:4 神的百姓使自己, 得不到祂的赐福 我 耶和华说过, 我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众 ; 他们必在这旷野消灭, 在这里死亡 民数记 14:35 罪的刑罚很 45

46 对罪的体认, 对不顺服的深刻体认, 以及对罪的痛苦表白, 这些过去是我们的阴影 基督徒恨恶罪 他们害怕罪, 他们逃避它, 他们为罪哀伤 一些人的 祖先 为自己的罪感到极度痛苦 脾气失控的男人会纳闷自己是否还可以与神交通 好几年忌妒姐姐比较迷人又聪明的女人, 她会纳闷这个罪是不是威胁到她的得救 这个阴影黯淡下来了 时下如果对人控告说, 你犯罪了 这经常是露齿笑着说说而已, 而且从声调显示出内心只是在开玩笑 曾经有一度这种控告仍然很给力, 可以令人震惊失措 哥尼流 普兰廷卡 祭品是必要的 因为活物的生命是在血中 我把这血赐给你们, 可以在坛上为你们的 生命赎罪 ; 因血里有生命, 所以能赎罪 利未记 17:11 旧约的措施 : 每年在 时的一次献祭 要素 祭司会进入地上的会幕 亚伦进圣所, 要带一只公牛犊为赎罪祭, 一只公绵羊为燔祭 要穿上细麻布圣内袍, 把细麻布裤子穿在身上, 腰束细麻布带子, 头戴细麻布冠冕 ; 这都是圣服 他要用水洗身, 然后穿戴 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭, 一只公绵羊为燔祭 亚伦要把赎罪祭的公牛奉上, 为自己和本家赎罪 ; 也要把两只公山羊安置在会幕门口 耶和华面前, 为那两只羊拈阄, 一阄归与耶和华, 一阄归与阿撒泻勒 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭, 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前, 用以赎罪, 打发人送到旷野去, 归与阿撒泻勒 利未记 16:3-10 无残疾的动物的血 亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了, 为自己和本家赎罪 ; 拿香炉, 从耶 46

47 和华面前的坛上盛满火炭, 又拿一捧捣细的香料, 都带入幔子内, 在耶和华面前, 把香放在火上, 使香的烟云遮掩法柜上的施恩座, 免得他死亡 ; 也要取些公牛的血, 用指头弹在施恩座的东面, 又在施恩座的前面弹血七次 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊, 把羊的血带入幔子内, 弹在施恩座的上面和前面, 好像弹公牛的血一样 他因以色列人诸般的污秽 过犯, 就是他们一切的罪愆, 当这样在圣所行赎罪之礼, 并因会幕在他们污秽之中, 也要照样而行 他进圣所赎罪的时候, 会幕里不可有人, 直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来 利未记 16:11-17 神看见以色列的罪 神因祭品而感到满足 亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭, 就要把那只活着的公山羊奉上 两手按在羊头上, 承认以色列人诸般的罪孽过犯, 就是他们一切的罪愆, 把这罪都归在羊的头上, 借着所派之人的手, 送到旷野去 要把这羊放在旷野, 这羊要担当他们一切的罪孽, 带到无人之地 利未记 16:20-22 献祭每年需要重复一次 这要作你们永远的定例 就是因以色列人一切的罪, 要一年一次为 他们赎罪 于是, 亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了 利未记 16:34 影响 每年提醒我们所有的罪 律法既是将来美事的影儿, 不是本物的真像, 总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全 若不然, 献祭的事岂不早已止住了吗? 因为礼拜的人, 良心既被洁净, 就不再觉得有罪了 但这些祭物是叫人每年想起罪来 ; 因为公牛和山羊的血, 断不能除罪 希伯来书 10:1-4 47

48 新约的供应 : 的死是持久的献祭 我们凭这旨意, 靠耶稣基督, 只一次献上他的身体, 就得以成圣 希伯来书 10:10 要素 祭司进入一个天上的会幕 照着天上样式做的对象必须用这些祭物去洁净; 但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净 因为基督并不是进了人手所造的圣所 ( 这不过是真圣所的影像 ), 乃是进了天堂, 如今为我们显在神面前 希伯来书 9:23-24 无罪的人的血 但现在基督已经来到, 作了将来美事的大祭司, 经过那更大更全备的帐幕, 不是人手所造, 也不是属乎这世界的 ; 并且不用山羊和牛犊的血, 乃用自己的血, 只一次进入圣所, 成了永远赎罪的事 若山羊和公牛的血, 并母牛犊的灰, 洒在不洁的人身上, 尚且叫人成圣, 身体洁净, 何况基督借着永远的灵, 将自己无瑕无疵献给神, 他的血岂不更能洗净你们的心, 除去你们的死行, 使你们事奉那永生神吗? 希伯来书 9:11-14 神看见我们生命里的罪 神因自己的 的献祭而满足了 持续到永远的献祭 凡祭司天天站着事奉神, 屡次献上一样的祭物, 这祭物永不能除罪 但基督献了一次永远的赎罪祭, 就在神的右边坐下了 从此, 等候他仇敌成了他的脚凳 因为他一次献祭, 便叫那得以成圣的人永远完全 希伯来书 10:11-14 影响 挪去我们所有的罪 48

49 以后就说 : 我不再记念他们的罪愆和他们的过犯 希伯来书 10:17 耶稣配得的 他是持续 我们的大祭司 那些成为祭司的, 数目本来多, 是因为有死阻隔, 不能长久 这位既是永远常存的, 他祭司的职任就长久不更换 凡靠着他进到神面前的人, 他都能拯救到底 ; 因为他是长远活着, 替他们祈求 希伯来书 7:23-25 祂是献祭的羔羊, 将永远掌管我们 长老中有一位对我说: 不要哭! 看哪, 犹大支派中的狮子, 大卫的根, 他已得胜, 能以展开那书卷, 揭开那七印 我又看见宝座与四活物, 并长老之中有羔羊站立, 像是被杀过的, 有七角七眼, 就是神的七灵, 奉差遣往普天下去的 这羔羊前来, 从坐宝座的右手里拿了书卷 他既拿了书卷, 四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前, 各拿着琴和盛满了香的金炉 ; 这香就是众圣徒的祈祷 他们唱新歌, 说 : 你配拿书卷, 配揭开七印 ; 因为你曾被杀, 用自己的血从各族 各方 各民 各国中买了人来, 叫他们归于神, 又叫他们成为国民, 作祭司归于神, 在地上执掌王权 启示录 5: 申命记 : 神降灾祸给自己的百姓 旧约 : 赐福与咒诅 神应许 给顺服的人 你若留意听从耶和华 你神的话, 谨守遵行他的一切诫命, 就是我今 日所吩咐你的, 他必使你超乎天下万民之上 你若听从耶和华 你神的 话, 这以下的福必追随你, 临到你身上 : 你在城里必蒙福, 在田间也必 49

50 蒙福 你身所生的, 地所产的, 牲畜所下的, 以及牛犊 羊羔, 都必蒙 福 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福 你出也蒙福, 入也蒙福 申命记 28:1-6 神宣称 不顺服的人 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华 你神可荣可畏的名 你若不谨守遵行, 耶和华就必将奇灾, 就是至大至长的灾, 至重至久的病, 加在你和你后裔的身上, 也必使你所惧怕 埃及人的病都临到你, 贴在你身上, 又必将没有写在这律法书上的各样疾病 灾殃降在你身上, 直到你灭亡 你们先前虽然像天上的星那样多, 却因不听从耶和华 你神的话, 所剩的人数就稀少了 先前耶和华怎样喜悦善待你们, 使你们众多, 也要照样喜悦毁灭你们, 使你们灭亡 ; 并且你们从所要进去得的地上必被拔除 申命记 28:58-63 新约 : 十字架与咒诅 凡以行律法为本的, 都是被咒诅的 ; 因为经上记着 : 凡不常照律法书上所记一切之事去行的, 就被咒诅 没有一个人靠着律法在神面前称义, 这是明显的 ; 因为经上说 : 义人必因信得生 律法原不本乎信, 只说 : 行这些事的, 就必因此活着 基督既为我们受了咒诅, 就赎出我们脱离律法的咒诅 ; 因为经上记着 : 凡挂在木头上都是被咒诅的 这便叫亚伯拉罕的福, 因基督耶稣可以临到外邦人, 使我们因信得着所应许的圣灵 加拉太书 3:10-14 我们是在神律法的咒诅下 基督来到神 的咒诅下 他的尸首不可留在木头上过夜, 必要当日将他葬埋, 免得玷污了耶 和华 你神所赐你为业之地 因为被挂的人是在神面前受咒诅的 申命记 21:23 50

51 我们最仁慈的天父看见我们受到律法的咒诅与压迫, 我们无法靠自己的力量脱离 因此, 差遣他的儿子到这个世界, 把所有人的罪都归到他身上, 说, 你就是彼得, 那个否认者 ; 你就是保罗, 那个迫害 亵渎和残酷的压迫者 ; 你就是大卫, 那个奸夫, 那个罪人在乐园里吃了禁果 ; 你就是那个被挂在十字架上的小偷 ; 簡單說就是, 你就是那个犯了所有人的罪的人 ; 因此, 看哪, 你付了所有代价, 并满足他们 马丁 路德 我们现在都站在被神的恩典抓住的范围里 我们可以忽视咒诅 我们可以努力克服咒诅 我们可以 咒诅并 到十字架那里 51

52 历史书 7. 约书亚记与士师记 : 惧怕与审判 惧怕当中的劝诫 耶和华的仆人摩西死了以后, 耶和华晓谕摩西的帮手, 嫩的儿子约书亚, 说 : 我的仆人摩西死了 现在你要起来, 和众百姓过这约旦河, 往我所要赐给以色列人的地去 凡你们脚掌所踏之地, 我都照着我所应许摩西的话赐给你们了 从旷野和这黎巴嫩, 直到幼发拉底大河, 赫人的全地, 又到大海日落之处, 都要作你们的境界 你平生的日子, 必无一人能在你面前站立得住 我怎样与摩西同在, 也必照样与你同在 ; 我必不撇下你, 也不丢弃你 你当刚强壮胆! 因为你必使这百姓承受那地为业, 就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地 只要刚强, 大大壮胆, 谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法, 不可偏离左右, 使你无论往哪里去, 都可以顺利 这律法书不可离开你的口, 总要昼夜思想, 好使你谨守遵行这书上所写的一切话 如此, 你的道路就可以亨通, 凡事顺利 我岂没有吩咐你吗? 你当刚强壮胆! 不要惧怕, 也不要惊惶 ; 因为你无论往哪里去, 耶和华 你的神必与你同在 约书亚记 1:1-9 信靠神的 凡你们脚掌所踏之地都必归你们; 从旷野和黎巴嫩, 并幼发拉底大河, 直到西海, 都要作你们的境界 必无一人能在你们面前站立得住 ; 耶和华 你们的神必照他所说的, 使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民 申命记 11:24-25 神已经赐给他们这地 神已经保证他们会得到这地 遵循神的命令 神的道必须在我们的心上 神的道必须在我们的嘴巴里 信赖神的同在 52

53 从世界的看法来说, 约书亚应该很怕死 由於神的同在, 约书亚可以 会得到胜利 为神的荣耀而活 现在你们要敬畏耶和华, 诚心实意地事奉他, 将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉, 去事奉耶和华 若是你们以事奉耶和华为不好, 今日就可以选择所要事奉的 : 是你们列祖在大河那边所事奉的神呢? 是你们所住这地的亚摩利人的神呢? 至于我和我家, 我们必定事奉耶和华 约书亚记 24:14-15 为了展现自己的荣耀, 神精心策画发生在百姓身上的事件 审判的示范 神审判 至于你们, 务要谨慎, 不可取那当灭的物, 恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营, 使全营受咒诅 惟有金子 银子, 和铜铁的器皿都要归耶和华为圣, 必入耶和华的库中 约书亚记 6:18-19 以色列人在当灭的物上犯了罪; 因为犹大支派中, 谢拉的曾孙, 撒底的孙子, 迦米的儿子亚干取了当灭的物 ; 耶和华的怒气就向以色列人发作 约书亚记 7:1 个人的罪伤害到神的全体百姓 当下, 约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边 靠近伯 亚文的艾城去, 吩咐他们说 : 你们上去窥探那地 他们就上去窥探艾城 他们回到约书亚那里, 对他说 : 众民不必都上去, 只要二三千人上去就能攻取艾城 ; 不必劳累众民都去, 因为那里的人少 于是民中约有三千人上那里去, 竟在艾城人面前逃跑了 艾城的人击杀了他们三十六人, 从城门 53

54 前追赶他们, 直到示巴琳, 在下坡杀败他们 ; 众民的心就消化如水 约书亚便撕裂衣服 ; 他和以色列的长老把灰撒在头上, 在耶和华的约柜前俯伏在地, 直到晚上 约书亚说 : 哀哉! 主耶和华啊, 你为甚么竟领这百姓过约旦河, 将我们交在亚摩利人的手中, 使我们灭亡呢? 我们不如住在约旦河那边倒好 主啊, 以色列人既在仇敌面前转背逃跑, 我还有甚么可说的呢? 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们, 将我们的名从地上除灭 那时你为你的大名要怎样行呢? 耶和华吩咐约书亚说 : 起来! 你为何这样俯伏在地呢? 以色列人犯了罪, 违背了我所吩咐他们的约, 取了当灭的物 ; 又偷窃, 又行诡诈, 又把那当灭的放在他们的家具里 因此, 以色列人在仇敌面前站立不住 他们在仇敌面前转背逃跑, 是因成了被咒诅的 ; 你们若不把当灭的物从你们中间除掉, 我就不再与你们同在了 你起来, 叫百姓自洁, 对他们说 : 你们要自洁, 预备明天, 因为耶和华 以色列的神这样说 : 以色列啊, 你们中间有当灭的物, 你们若不除掉, 在仇敌面前必站立不住! 约书亚记 7:2-13 个人的罪使他们失去神的有利的 耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说 : 你当刚强壮胆, 因为你必领以色列 人进我所起誓应许他们的地 ; 我必与你同在 申命记 31:23 我们从前在一切事上怎样听从摩西, 现在也必照样听从你 ; 惟愿耶和 华 你的神与你同在, 像与摩西同在一样 约书亚记 1:17 耶和华对约书亚说 : 从今日起, 我必使你在以色列众人眼前尊大, 使他们知道我怎样与摩西同在, 也必照样与你同在 约书亚记 3:7 耶和华与约书亚同在, 约书亚的声名传扬遍地 约书亚记 6:27 因此, 以色列人在仇敌面前站立不住 他们在仇敌面前转背逃跑, 是 54

55 因成了被咒诅的 ; 你们若不把当灭的物从你们中间除掉, 我就不再与你 们同在了 约书亚记 7:12 个人的罪使神的荣耀受到 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们, 将我们的名从地上除 灭 那时你为你的大名要怎样行呢? 约书亚记 7:9 个人的罪保证会引来神的快速又正义的愤怒 约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里 那件衣服果然藏在他帐棚内, 银子在底下 他们就从帐棚里取出来, 拿到约书亚和以色列众人那里, 放在耶和华面前 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子 那件衣服 那条金子, 并亚干的儿女 牛 驴 羊 帐棚, 以及他所有的, 都带到亚割谷去 约书亚说 : 你为甚么连累我们呢? 今日耶和华必叫你受连累 于是以色列众人用石头打死他, 将石头扔在其上, 又用火焚烧他所有的 众人在亚干身上堆成一大堆石头, 直存到今日 于是耶和华转意, 不发他的烈怒 因此那地方名叫亚割谷 ( 就是连累的意思 ), 直到今日 约书亚记 7:22-26 神审判异族 但这些国民的城, 耶和华 你神既赐你为业, 其中凡有气息的, 一个不可存留 ; 只要照耶和华 你神所吩咐的将这赫人 亚摩利人 迦南人 比利洗人 希未人 耶布斯人都灭绝净尽, 免得他们教导你们学习一切可憎恶的事, 就是他们向自己神所行的, 以致你们得罪耶和华 你们的神 申命记 20:16-18 有些时候, 神对受到冤枉的罪人展现出耐性 55

56 耶和华对亚伯兰说: 你要的确知道, 你的后裔必寄居别人的地, 又服事那地的人 ; 那地的人要苦待他们四百年 并且他们所要服事的那国, 我要惩罚, 后来他们必带着许多财物从那里出来 但你要享大寿数, 平平安安地归到你列祖那里, 被人埋葬 到了第四代, 他们必回到此地, 因为亚摩利人的罪孽还没有满盈 创世记 15:13-16 你对他们说, 主耶和华说 : 我指着我的永生起誓, 我断不喜悦恶人死亡, 惟喜悦恶人转离所行的道而活 以色列家啊, 你们转回, 转回吧! 离开恶道, 何必死亡呢? 以西结书 33:11 在适当的时候, 神 了罪有应得的罪人 亚伯拉罕说: 我虽然是灰尘, 还敢对主说话 假若这五十个义人短了五个, 你就因为短了五个毁灭全城吗? 他说: 我在那里若见有四十五个, 也不毁灭那城 亚伯拉罕又对他说 : 假若在那里见有四十个怎么样呢? 他说: 为这四十个的缘故, 我也不做这事 亚伯拉罕说 : 求主不要动怒, 容我说, 假若在那里见有三十个怎么样呢? 他说: 我在那里若见有三十个, 我也不做这事 亚伯拉罕说 : 我还敢对主说话, 假若在那里见有二十个怎么样呢? 他说: 为这二十个的缘故, 我也不毁灭那城 亚伯拉罕说 : 求主不要动怒, 我再说这一次, 假若在那里见有十个呢? 他说: 为这十个的缘故, 我也不毁灭那城 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了 ; 亚伯拉罕也回到自己的地方去了 创世记 18:27-33 及至以色列强盛了, 就使迦南人做苦工, 没有把他们全然赶出 以法莲没有赶出住基色的迦南人 于是迦南人仍住在基色, 在以法莲中间 西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民 于是迦南人仍住在西布伦中间, 成了服苦的人 亚设没有赶出亚柯和西顿的居民, 亚黑拉和亚革悉的居民, 黑巴 亚弗革与利合的居民 于是, 亚设因为没有赶出那地的迦南人, 就住在他们中间 拿弗他利没有赶出伯 示麦和伯 亚纳的居民, 于是拿弗他利就住在那地的迦南人中间 ; 然而伯 示麦和伯 亚纳的居民成了服苦的人 56

57 士师记 1:28-33 那世代的人也都归了自己的列祖 后来有别的世代兴起, 不知道耶和华, 也不知道耶和华为以色列人所行的事 以色列人行耶和华眼中看为恶的事, 去事奉诸巴力, 离弃了领他们出埃及地的耶和华 他们列祖的神, 去叩拜别神, 就是四围列国的神, 惹耶和华发怒 ; 并离弃耶和华, 去事奉巴力和亚斯她录 耶和华的怒气向以色列人发作, 就把他们交在抢夺他们的人手中, 又将他们付与四围仇敌的手中, 甚至他们在仇敌面前再不能站立得住 他们无论往何处去, 耶和华都以灾祸攻击他们, 正如耶和华所说的话, 又如耶和华向他们所起的誓 ; 他们便极其困苦 耶和华兴吉士师, 士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手 他们却不听从士师, 竟随从叩拜别神, 行了邪淫, 速速地偏离他们列祖所行的道, 不如他们列祖顺从耶和华的命令 耶和华为他们兴吉士师, 就与那士师同在 士师在世的一切日子, 耶和华拯救他们脱离仇敌的手 他们因受欺压扰害, 就哀声叹气, 所以耶和华后悔了 及至士师死后, 他们就转去行恶, 比他们列祖更甚, 去事奉叩拜别神, 总不断绝顽梗的恶行 于是耶和华的怒气向以色列人发作 他说 : 因这民违背我吩咐他们列祖所守的约, 不听从我的话, 所以约书亚死的时候所剩下的各族, 我必不再从他们面前赶出, 为要藉此试验以色列人, 看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯 这样耶和华留下各族, 不将他们速速赶出, 也没有交付约书亚的手 士师记 2:10-23 模式 堕落 毁灭 恢复 安歇 耶和华对约书亚说: 从今日起, 我必使你在以色列众人眼前尊大, 使他们知道我怎样与摩西同在, 也必照样与你同在 你要吩咐抬约柜的祭司说 : 你们到了约旦河的水边上, 就要在约旦河水里站住 约书亚对以色列人说 : 你们近前来, 听耶和华 你们神的话 约书亚说 : 57

58 看哪, 普天下主的约柜必在你们前头过去, 到约旦河里, 因此你们就知道在你们中间有永生神 ; 并且他必在你们面前赶出迦南人 赫人 希未人 比利洗人 革迦撒人 亚摩利人 耶布斯人 约书亚记 3:7-11 问题 神的百姓把人类的邪恶 / 罪性表露无遗 他们的罪的核心 : 公然 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事, 去事奉诸巴力和亚斯她录, 并亚兰的神 西顿的神 摩押的神 亚扪人的神 非利士人的神, 离弃耶和华, 不事奉他 士师记 10:6 他们犯拜偶像的罪的后果是不道德的事到处 他们心里正欢畅的时候, 城中的匪徒围住房子, 连连叩门, 对房主老人说 : 你把那进你家的人带出来, 我们要与他交合 那房主出来对他们说 : 弟兄们哪, 不要这样作恶 ; 这人既然进了我的家, 你们就不要行这丑事 我有个女儿, 还是处女, 并有这人的妾, 我将她们领出来任凭你们玷辱她们, 只是向这人不可行这样的丑事 那些人却不听从他的话 那人就把他的妾拉出去交给他们, 他们便与她交合, 终夜凌辱她, 直到天色快亮才放她去 天快亮的时候, 妇人回到她主人住宿的房门前, 就仆倒在地, 直到天亮 早晨, 她的主人起来开了房门, 出去要行路, 不料那妇人仆倒在房门前, 两手搭在门坎上 ; 就对妇人说 : 起来, 我们走吧! 妇人却不回答 那人便将她驮在驴上, 起身回本处去了 到了家里, 用刀将妾的尸身切成十二块, 使人拿着传送以色列的四境 凡看见的人都说 : 从以色列人出埃及地, 直到今日, 这样的事没有行过, 也没有见过 现在应当思想, 大家商议当怎样办理 士师记 19:22-30 从来没有人高过他们对神的概念, 相反地, 丧失对神的至高又使人敬 畏的性格的意识总是伴随着丧失的人道德价值观, 甚至是我们所说的人 58

59 性 詹姆斯 蒙哥马利 博伊斯 他们需要神的 以色列人呼求耶和华的时候, 耶和华就为他们兴起一位拯救者, 就是便雅悯人基拉的儿子以笏 ; 他是左手便利的 以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦 士师记 3:15 他们需要一个人拯救他们脱离神的审判 他们需要一个人向他们展现神的怜悯 那时, 以色列中没有王, 各人任意而行 士师记 21:25 8. 路得记 : 在惊人的怜悯里的神掌权的奥秘 背景介绍 两个地方 : 当士师秉政的时候, 国中遭遇饥荒 在犹大的伯利恒, 有一个人带着 妻子和两个儿子往摩押地去寄居 路得记 1:1 一个 之地 一个妥协之地 两个人 : 一个真正 的女人 于是二人同行, 来到伯利恒 她们到了伯利恒, 合城的人就都惊讶 妇女们说 : 这是拿俄米吗? 拿俄米对他们说 : 不要叫我拿俄米 ( 就 是甜的意思 ), 要叫我玛拉 ( 就是苦的意思 ), 因为全能者使我受了大苦 59

60 我满满地出去, 耶和华使我空空地回来 耶和华降祸与我 ; 全能者使我 受苦 既是这样, 你们为何还叫我拿俄米呢? 路得记 1:19-21 一个谦卑献身的女人 路得说: 不要催我回去不跟随你 你往哪里去, 我也往那里去 ; 你在哪里住宿, 我也在那里住宿 ; 你的国就是我的国, 你的神就是我的神 你在哪里死, 我也在那里死, 也葬在那里 除非死能使你我相离! 不然, 愿耶和华重重地降罚与我 路得记 1:16-17 两个需求 : 拿俄米和她儿妇摩押女子路得, 从摩押地回来到伯利恒, 正是动手割 大麦的时候 路得记 1:22 她们需要食物 她们需要 两个神的画面 : 我满满地出去, 耶和华使我空空地回来 耶和华降祸与我 ; 全能者使我受苦 既是这样, 你们为何还叫我拿俄米呢? 路得记 1:21 神是伟大的 神是 她就与两个儿妇起身, 要从摩押地归回 ; 因为她在摩押地听见耶和华 眷顾自己的百姓, 赐粮食与他们 路得记 1:6 一个应许 60

61 在神至高无上的设计里, 祂命定发生伤心的悲剧, 为惊人的 设立发挥的舞台 我们认为神离我们好远 当我们被饥荒包围时 当一切似乎都很陌生时 当死亡袭来时 当被绝望渗透时 在孤独中 在不孕的时候 在哀伤中 在羞耻中 神会向我们展现自己的信实 拿俄米和她儿妇摩押女子路得, 从摩押地回来到伯利恒, 正是动手割 大麦的时候 路得记 1:22 救赎者 至近的亲属的写照 他 被抛弃的人, 当成是自己的家人 波阿斯回答说 : 自从你丈夫死后, 凡你向婆婆所行的, 并你离开父 母和本地, 到素不认识的民中, 这些事人全都告诉我了 路得记 2:11 他把软弱的人保护在他的翅膀底下 愿耶和华照你所行的赏赐你 你来投靠耶和华 以色列神的翅膀下, 愿你满得他的赏赐 路得说 : 我主啊, 愿在你眼前蒙恩 我虽然不及你的一个使女, 你还用慈爱的话安慰我的心 路得记 2:12-13 他在自己的桌边 饥饿的人 61

62 到了吃饭的时候, 波阿斯对路得说 : 你到这里来吃饼, 将饼蘸在醋里 路得就在收割的人旁边坐下 ; 他们把烘了的穗子递给她 她吃饱了, 还有余剩的 路得记 2:14 他用他的恩典大量施舍给需要的人 她起来又拾取麦穗, 波阿斯吩咐仆人说 : 她就是在捆中拾取麦穗, 也可以容她, 不可羞辱她 ; 并要从捆里抽出些来, 留在地下任她拾取, 不可叱吓她 这样, 路得在田间拾取麦穗, 直到晚上, 将所拾取的打了, 约有一伊法大麦 她就把所拾取的带进城去给婆婆看, 又把她吃饱了所剩的给了婆婆 路得记 2:15-18 至近的亲属 拿俄米又说 : 那是我们本族的人, 是一个至近的亲属 路得记 2:20 他必须有权赎回 他必须有资源可以赎回 他必须有 可以赎回 解决方式 救赎史里的俄备得 于是, 波阿斯娶了路得为妻, 与她同房 耶和华使她怀孕生了一个儿子 妇人们对拿俄米说 : 耶和华是应当称颂的! 因为今日没有撇下你, 使你无至近的亲属 愿这孩子在以色列中得名声 他必提起你的精神, 奉养你的老, 因为是爱慕你的那儿妇所生的 有这儿妇比有七个儿子还好! 拿俄米就把孩子抱在怀中, 作他的养母 邻舍的妇人说 : 拿俄米得孩子了! 就给孩子起名叫俄备得 这俄备得是耶西的父, 耶西是大 62

63 卫的父 法勒斯的后代记在下面 : 法勒斯生希斯仑 ; 希斯仑生兰 ; 兰生亚米拿达 ; 亚米拿达生拿顺 ; 拿顺生撒门 ; 撒门生波阿斯 ; 波阿斯生俄备得 ; 俄备得生耶西 ; 耶西生大卫 路得记 4:13-22 神带自己的百姓出死入 神带自己的百姓走出咒诅进入赐福 神带自己的百姓走出痛苦进入快乐 神带自己的百姓走出缺乏进入丰盛 神带自己的百姓走出绝望进入 亚伯拉罕的后裔, 大卫的子孙, 耶稣基督的家谱 : 亚伯拉罕生以撒 ; 以撒生雅各 ; 雅各生犹大和他的弟兄 ; 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉 ; 法勒斯生希斯仑 ; 希斯仑生亚兰 ; 亚兰生亚米拿达 ; 亚米拿达生拿顺 ; 拿顺生撒门 ; 撒门从喇合氏生波阿斯 ; 波阿斯从路得氏生俄备得 ; 俄备得生耶西 ; 耶西生大卫王 马太福音 1:1-6 雅各生约瑟, 就是马利亚的丈夫 那称为基督的耶稣是从马利亚生的 马太福音 1:16 救赎史里的耶稣 祂独自能够为我们的救恩付上代价 祂独自能够保证我们跟神 的应许会成就 我们藉这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免, 乃是照他丰富的恩典 这恩典是神用诸般智慧聪明, 充充足足赏给我们的 以弗所书 1:7-8 结论 神委身掌权供应祂的百姓 神在一切 之上掌权 神在一切苦难之上掌权 63

64 即使我们不了解祂的方法, 我们还是可以一直信靠祂的 祂带领我们走向喜乐的这条路不会一直都很平顺 祂带领我们走向喜乐的这条路不会一直都很平坦 祂带领我们走向喜乐的这条路会一直令我们 上主作为何等奥秘 上主作为何等奥秘, 行事伟大神奇 ; 海洋之中有其擪迹, 驾御风暴飞驰 圣徒应当鼓勇振奋, 不怕天空多云 ; 云中深藏慈爱怜悯, 化为恩雨降临 莫凭感觉臆断上主, 一心靠主恩典 ; 愁云惨雾隐密之处, 有主仁慈笑脸 盲目不信导致错误, 观察却不领悟 ; 惟神自己洞悉其工, 向人启发显明 威廉 古柏 9. 撒母耳记上 17 章 : 我们的战役里的优胜者 非利士人招聚他们的军旅, 要来争战 ; 聚集在属犹大的梭哥, 安营在梭哥和亚西加中间的以弗 大悯 扫罗和以色列人也聚集, 在以拉谷安营, 摆列队伍, 要与非利士人打仗 非利士人站在这边山上, 以色列人站在那边山上, 当中有谷 从非利士营中出来一个讨战的人, 名叫歌利亚, 是迦特人, 身高六肘零一虎口 撒母耳记上 17:1-4 这故事的三个面 一个所向披靡的人物 头戴铜盔, 身穿铠甲, 甲重五千舍客勒 ; 腿上有铜护膝, 两肩之中背 负铜戟 ; 枪杆粗如织布的机轴, 铁枪头重六百舍客勒 有一个拿盾牌的 人在他前面走 64

65 撒母耳记上 17:5-7 一个 的挑战 歌利亚对着以色列的军队站立, 呼叫说 : 你们出来摆列队伍做甚么呢? 我不是非利士人吗? 你们不是扫罗的仆人吗? 可以从你们中间拣选一人, 使他下到我这里来 他若能与我战斗, 将我杀死, 我们就作你们的仆人 ; 我若胜了他, 将他杀死, 你们就作我们的仆人, 服事我们 那非利士人又说 : 我今日向以色列人的军队骂阵 你们叫一个人出来, 与我战斗 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话, 就惊惶, 极其害怕 撒母耳记上 17:8-11 一个 的优胜者 大卫是犹大 伯利恒的以法他人耶西的儿子 耶西有八个儿子 当扫罗的时候, 耶西已经老迈 耶西的三个大儿子跟随扫罗出征 这出征的三个儿子 : 长子名叫以利押, 次子名叫亚比拿达, 三子名叫沙玛 大卫是最小的 ; 那三个大儿子跟随扫罗 大卫有时离开扫罗, 回伯利恒放他父亲的羊 撒母耳记上 17:12-15 他对神的荣耀大发热心 大卫问站在旁边的人说: 有人杀这非利士人, 除掉以色列人的耻辱, 怎样待他呢? 这未受割礼的非利士人是谁呢? 竟敢向永生神的军队骂阵吗? 撒母耳记上 17:26 他对神的 有信心 大卫又说 : 耶和华救我脱离狮子和熊的爪, 也必救我脱离这非利士 人的手 扫罗对大卫说 : 你可以去吧! 耶和华必与你同在 撒母耳记上 17:37 65

66 非利士人也渐渐地迎着大卫来, 拿盾牌的走在前头 非利士人观看, 见了大卫, 就藐视他 ; 因为他年轻, 面色光红, 容貌俊美 非利士人对大卫说 : 你拿杖到我这里来, 我岂是狗呢? 非利士人就指着自己的神咒诅大卫 非利士人又对大卫说 : 来吧! 我将你的肉给空中的飞鸟 田野的走兽吃 大卫对非利士人说 : 你来攻击我, 是靠着刀枪和铜戟 ; 我来攻击你, 是靠着万军之耶和华的名, 就是你所怒骂带领以色列军队的神 今日耶和华必将你交在我手里 我必杀你, 斩你的头, 又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟 地上的野兽吃, 使普天下的人都知道以色列中有神 ; 又使这众人知道耶和华使人得胜, 不是用刀用枪, 因为争战的胜败全在乎耶和华 他必将你们交在我们手里 非利士人起身, 迎着大卫前来 大卫急忙迎着非利士人, 往战场跑去 大卫用手从囊中掏出一块石子来, 用机弦甩去, 打中非利士人的额, 石子进入额内, 他就仆倒, 面伏于地 这样, 大卫用机弦甩石, 胜了那非利士人, 打死他 ; 大卫手中却没有刀 大卫跑去, 站在非利士人身旁, 将他的刀从鞘中拔出来, 杀死他, 割了他的头 撒母耳记上 17:41-51 这故事的三个层次 历史 一个人物 : 歌利亚 一个挑战 : 击垮巨人 一个优胜者 : 快要当王的大卫 耶西就打发人去叫了他来 他面色光红, 双目清秀, 容貌俊美 耶和华说 : 这就是他, 你起来膏他 撒母耳就用角里的膏油, 在他诸兄中膏了他 从这日起, 耶和华的灵就大大感动大卫 撒母耳起身回拉玛去了 撒母耳记上 16:12-13 历史 人物 : 周围的国家 挑战 : 拯救神的百姓 优胜者 : 大卫, 牧者国王 66

67 救赎历史 人物 : 撒旦 挑战 : 摧毁罪恶 优胜者 : 救主国王耶稣 这故事的三个额外讯息 我们必须热情地为神的荣耀而活 在我们所面对的每个问题上 在我们所去的每个地方 我们可以因对祂的 有信心而活着 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们一切过犯, 便叫你们与基督一同活过来 ; 又涂抹了在律例上所写 攻击我们 有碍于我们的字据, 把它撤去, 钉在十字架上 既将一切执政的 掌权的掳来, 明显给众人看, 就仗着十字架夸胜 歌罗西书 2:13-15 我们不是为得胜而战 我们是因已经胜利而战 小子们哪, 你们是属神的, 并且胜了他们 ; 因为那在你们里面的, 比那在世界上的更大 约翰壹书 4:4 我们会仰望耶稣为我们的优胜者 在我们经历的每个试炼与抗争里 在我们遇到的每个试探与罪恶里 10. 撒母耳记, 列王纪, 与历代志 : 罪恶与苦难 在以色列诸王中罪的严重性 67

68 一日, 太阳平西, 大卫从床上起来, 在王宫的平顶上游行, 看见一个妇人沐浴, 容貌甚美, 大卫就差人打听那妇人是谁 有人说 : 她是以连的女儿, 赫人乌利亚的妻拔示巴 大卫差人去, 将妇人接来 ; 那时她的月经才得洁净 她来了, 大卫与她同房, 她就回家去了 于是她怀了孕, 打发人去告诉大卫说 : 我怀了孕 撒母耳记下 11:2-5 乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了, 就为他哀哭 哀哭的日子过了, 大卫差人将她接到宫里, 她就作了大卫的妻, 给大卫生了一个儿子 但大卫所行的这事, 耶和华甚不喜悦 撒母耳记下 11:26-27 罪显得多么 罪伤人多么深 罪控制人心多么快 罪摧残得多么 罪带来的悲剧 对神的藐视 因为, 我知道我的过犯 ; 我的罪常在我面前 我向你犯罪, 惟独得罪了你 ; 在你眼前行了这恶, 以致你责备我的时候显为公义, 判断我的时候显为清正 我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪 诗篇 51:3-5 人的忧伤 以色列百姓的苦难史 所罗门年老的时候, 他的妃嫔诱惑他的心去随从别神, 不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华 他的神 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公 所罗门行耶和华眼中看为恶的事, 不效法他父亲大卫专心顺从耶和华 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛, 在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛 他为那些向自己的神 68

69 烧香献祭的外邦女子, 就是他娶来的妃嫔也是这样行 列王纪上 11:4-8 约的年表 联合王国 ( 王上 1-11) 王国分裂 ( 王上 12- 王下 17) 被掳王国 ( 王下 18-25) 约的忠诚度 北国的十九个王里面没有一个跟随耶和华 南国的二十个王里面有八个跟随耶和华 亚撒 约沙法 约阿施 亚玛谢 乌西亚 约坦 希西家 约西亚 约的灾难 : 主前 年 : 国家分裂 ( 王上 12:16-24) 主前 年 : 大屠杀 ( 王下 10:28-29) 主前 年 : 北国的撒玛利亚被亚述毁灭 ( 王下 17:6) 主前 年 : 南国的耶路撒冷被巴比伦灭亡 ( 王下 25:1-11) 11. 以斯拉记, 尼希米记, 与以斯帖记 : 存留自己的百姓的神 情节 波斯王塞鲁士元年, 耶和华为要应验藉耶利米口所说的话, 就激动波斯王塞鲁士的心, 使他下诏通告全国说 : 波斯王塞鲁士如此说: 耶和华天上的神已将天下万国赐给我, 又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇 在你们中间凡作他子民的, 可以上犹大的耶路撒冷, 在耶路撒冷重建耶和华 以色列神的殿 ( 只有他是神 ) 愿神与这人同在 凡剩下的人, 无论寄居何处, 那地的人要用金银 财物 牲畜帮助他, 另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物 以斯拉记 1:1-4 残余的百姓归回耶路撒冷 69

70 巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人, 现在他们的子孙 从被掳到之地回耶路撒冷和犹大, 各归本城 以斯拉记 2:1 重建圣殿 犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿, 凡事亨通 他们遵着以色列神的命令和波斯王塞鲁士 大流士 亚达薛西的旨意, 建造完毕 大流士王第六年, 亚达月初三日, 这殿修成了 以色列的祭司和利未人, 并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼 以斯拉记 6:14-16 重建城墙 以禄月二十五日, 城墙修完了, 共修了五十二天 我们一切仇敌 四围的外邦人听见了便惧怕, 愁眉不展 ; 因为见这工作完成是出乎我们的神 尼希米记 6:15-16 重点 神为了祂的荣耀将根据己意 自己的百姓到底 耶和华 他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所, 从早起来差遣使者去警戒他们 他们却嘻笑神的使者, 藐视他的言语, 讥诮他的先知, 以致耶和华的忿怒向他的百姓发作, 无法可救 所以, 耶和华使迦勒底人的王来攻击他们, 在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁, 不怜恤他们的少男处女 老人白叟 耶和华将他们都交在迦勒底王手里 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝, 并王和众首领的财宝, 都带到巴比伦去了 迦勒底人焚烧神的殿, 拆毁耶路撒冷的城墙, 用火烧了城里的宫殿, 毁坏了城里宝贵的器皿 凡脱离刀剑的, 迦勒底王都掳到巴比伦去, 作他和他子孙的仆婢, 直到波斯国兴起来 这就应验耶和华藉 70

71 耶利米口所说的话 : 地享受安息 ; 因为地土荒凉便守安息, 直满了七十年 波斯王塞鲁士元年, 耶和华为要应验藉耶利米口所说的话, 就激动波斯王塞鲁士的心, 使他下诏通告全国, 说 : 波斯王塞鲁士如此说: 耶和华 天上的神已将天下万国赐给我, 又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇 你们中间凡作他子民的, 可以上去, 愿耶和华 他的神与他同在 历代志下 36:15-23 王就允准我, 因我神施恩的手帮助我 尼希米记 2:8 我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我, 并王对我所说的话 他们就说 : 我们起来建造吧! 于是他们奋勇做这善工 尼希米记 2:18 我回答他们说 : 天上的神必使我们亨通 我们作他仆人的, 要起来 建造 ; 你们却在耶路撒冷无分 无权 无纪念 尼希米记 2:20 仇敌听见我们知道他们的心意, 见神也破坏他们的计谋, 就不来了 我们都回到城墙那里, 各做各的工 尼希米记 4:15 我对贵冑 官长, 和其余的人说 : 这工程浩大, 我们在城墙上相离甚远 ; 你们听见角声在哪里, 就聚集到我们那里去 我们的神必为我们争战 尼希米记 4:19-20 以禄月二十五日, 城墙修完了, 共修了五十二天 我们一切仇敌 四围的外邦人听见了便惧怕, 愁眉不展 ; 因为见这工作完成是出乎我们的神 尼希米记 6:15-16 我的神感动我心, 招聚贵冑 官长, 和百姓, 要照家谱计算 我找着 71

72 第一次上来之人的家谱, 其上写着 尼希米记 7:5 即使我们看不见神, 我们知道祂依然同在 哈曼对亚哈随鲁王说: 有一种民散居在王国各省的民中; 他们的律例与万民的律例不同, 也不守王的律例, 所以容留他们与王无益 王若以为美, 请下旨意灭绝他们 ; 我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人, 纳入王的府库 于是王从自己手上摘下戒指给犹大人的仇敌 亚甲族哈米大他的儿子哈曼 王对哈曼说 : 这银子仍赐给你, 这民也交给你, 你可以随意待他们 以斯帖记 3:8-11 波斯王亚哈随鲁 ( 该名字提到 29 次 ) 哈曼 ( 该名字提到 48 次 ) 末底改 ( 该名字提到 54 次 ) 以斯帖 ( 该名字提到 48 次 ) 神 ( 该名字提到 0 次 ) 人就把以斯帖这话告诉末底改 末底改托人回复以斯帖说: 你莫想在王宫里强过一切犹大人, 得免这祸 此时你若闭口不言, 犹大人必从别处得解脱, 蒙拯救 ; 你和你父家必致灭亡 焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗? 以斯帖就吩咐人回报末底改说: 你当去招聚书珊城所有的犹大人, 为我禁食三昼三夜, 不吃不喝 ; 我和我的宫女也要这样禁食 然后我违例进去见王, 我若死就死吧! 以斯帖记 4:12-16 甚至或特别在我们受苦的时候, 神仍然是 末底改记录这事, 写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人, 嘱咐他们每年守亚达月十四 十五两日, 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安 转忧为喜 转悲为乐的吉日 在这两日设筵欢乐, 彼此馈送礼物, 赒济穷人 以斯帖记 9:

73 那日, 众人献大祭而欢乐 ; 因为神使他们大大欢乐, 连妇女带孩童也 都欢乐, 甚至耶路撒冷中的欢声听到远处 尼希米记 12:43 73

74 诗篇与智慧文学 12. 约伯记 1-2 章 : 神在苦难中掌权 约伯便起来, 撕裂外袍, 剃了头, 伏在地上下拜, 说 : 我赤身出于母胎, 也必赤身归回 ; 赏赐的是耶和华, 收取的也是耶和华 耶和华的名是应当称颂的 在这一切的事上约伯并不犯罪, 也不以神为愚妄 约伯记 1:20-22 约伯的苦难 苦难通常是人 乌斯地有一个人名叫约伯 ; 那人完全正直, 敬畏神, 远离恶事 约伯记 1:1 耶和华问撒但说 : 你曾用心察看我的仆人约伯没有? 地上再没有人 像他完全正直, 敬畏神, 远离恶事 约伯记 1:8 苦难通常是预料不到的 有一天, 约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒, 有报信的来见约伯, 说 : 牛正耕地, 驴在旁边吃草, 示巴人忽然闯来, 把牲畜掳去, 并用刀杀了仆人 ; 惟有我一人逃脱, 来报信给你 他还说话的时候, 又有人来说 : 神从天上降下火来, 将群羊和仆人都烧灭了 ; 惟有我一人逃脱, 来报信给你 他还说话的时候, 又有人来说 : 迦勒底人分作三队忽然闯来, 把骆驼掳去, 并用刀杀了仆人 ; 惟有我一人逃脱, 来报信给你 约伯记 1:13-17 苦难通常是想象不到的 他还说话的时候, 又有人来说 : 你的儿女正在他们长兄的家里吃饭 74

75 喝酒, 不料, 有狂风从旷野刮来, 击打房屋的四角, 房屋倒塌在少年人 身上, 他们就都死了 ; 惟有我一人逃脱, 来报信给你 约伯记 1:18-19 苦难经常是 于是撒但从耶和华面前退去, 击打约伯, 使他从脚掌到头顶长毒疮 约伯就坐在炉灰中, 拿瓦片刮身体 约伯记 2:7-8 他们远远地举目观看, 认不出他来, 就放声大哭 各人撕裂外袍, 把 尘土向天扬起来, 落在自己的头上 约伯记 2:12 我未曾吃饭就发出叹息 ; 我唉哼的声音涌出如水 因我所恐惧的临到 我身, 我所惧怕的迎我而来 约伯记 3:24-25 我的肉体以虫子和尘土为衣 ; 我的皮肤才收了口又重新破裂 约伯记 7:5 我就是喘一口气, 他都不容, 倒使我满心苦恼 约伯记 9:18 我的脸因哭泣发紫, 在我的眼皮上有死荫 约伯记 16:16 我口的气味, 我妻子厌恶 ; 我的恳求, 我同胞也憎嫌 连小孩子也藐视我 ; 我若起来, 他们都嘲笑我 我的密友都憎恶我 ; 我平日所爱的人向我翻脸 我的皮肉紧贴骨头 ; 我只剩牙皮逃脱了 约伯记 19:17-20 夜间, 我里面的骨头刺我, 疼痛不止, 好像龈我 约伯记 30:17 75

76 我心里烦扰不安, 困苦的日子临到我身 我没有日光就哀哭行去 ; 我在会中站着求救 我与野狗为弟兄, 与鸵鸟为同伴 我的皮肤黑而脱落 ; 我的骨头因热烧焦 所以, 我的琴音变为悲音 ; 我的箫声变为哭声 约伯记 30:27-31 神的掌权 有一天, 神的众子来侍立在耶和华面前, 撒但也来在其中 耶和华问撒但说 : 你从哪里来? 撒但回答说: 我从地上走来走去, 往返而来 耶和华问撒但说 : 你曾用心察看我的仆人约伯没有? 地上再没有人像他完全正直, 敬畏神, 远离恶事 撒但回答耶和华说 : 约伯敬畏神, 岂是无故呢? 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家, 并他一切所有的吗? 他手所做的都蒙你赐福 ; 他的家产也在地上增多 你且伸手毁他一切所有的 ; 他必当面弃掉你 耶和华对撒但说 : 凡他所有的都在你手中 ; 只是不可伸手加害于他 于是撒但从耶和华面前退去 约伯记 1:6-12 神在天使之上掌权 神在 之上掌权 神在万国之上掌权 他使邦国兴旺而又毁灭 ; 他使邦国开广而又掳去 约伯记 12:23 神在大自然之上位居至高无上的地位 他对雪说: 要降在地上 ; 对大雨和暴雨也是这样说 他封住各人的手, 叫所造的万人都晓得他的作为 百兽进入穴中, 卧在洞内 暴风出于南宫 ; 寒冷出于北方 神嘘气成冰 ; 宽阔之水也都凝结 他使密云盛满水气, 布散电光之云 ; 这云是藉他的指引游行旋转, 得以在全地面上行他一切所吩咐的, 或为责罚, 或为润地, 或为施行慈爱 约伯记 37:

77 神在疾病之上掌权 神在 之上掌权 神在安慰之上掌权 神在灾祸之上掌权 他的妻子对他说: 你仍然持守你的纯正吗? 你弃掉神, 死了吧! 约伯却对她说 : 你说话像愚顽的妇人一样 嗳! 难道我们从神手里得福, 不也受祸吗? 在这一切的事上约伯并不以口犯罪 约伯记 2:9-10 神在我们的苦难中掌权 神照自己的意旨 我们活在这世上, 包括在苦难中 神掌权是在痛苦当中 的唯一根基 神掌权向我们保证神掌控一切 在苦难中的每一刻, 神都与我们同在 在苦难中的每一刻里, 神是为我们好的 祂的掌管提醒我们撒旦被征服了 神掌权向我们担保有一天我们的苦难会结束 我们在世上的痛苦要用神在天上掌权的角度才能正确理解 13. 约伯记 3-31 章 : 在苦难中有神就足够 三位朋友 以利法 比勒达 琐法 四个真理 此后, 约伯开口咒诅自己的生日, 说 : 愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没 愿那日变为黑暗 ; 愿神不从上面寻找它 ; 愿亮光不照于其上 愿黑暗和死荫索取那日 ; 愿密云停在其上 ; 愿日蚀恐吓它 愿那夜被幽暗夺取, 不在年中的日子同乐, 也不入月中的数目 愿那夜没有生育, 其间也没有欢乐的声音 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜 77

78 愿那夜黎明的星宿变为黑暗, 盼亮却不亮, 也不见早晨的光线 ; 因没有把怀我胎的门关闭, 也没有将患难对我的眼隐藏 我为何不出母胎而死? 为何不出母腹绝气? 约伯记 3:1-11 当苦难的痛苦持续不断时, 神仍然同在 人的道路既然遮隐, 神又把他四面围困, 为何有光赐给他呢? 约伯记 3:23 我们想要一个解释 神把 给我们 求你听我, 我要说话 ; 我问你, 求你指示我 我从前风闻有你, 现在 亲眼看见你 因此我厌恶自己, 在尘土和炉灰中懊悔 约伯记 42:4-6 当我们拥有的恩赐不见了, 神依然美善 因为他打破, 又缠裹 ; 他击伤, 用手医治 约伯记 5:18 假福音 把苦难视为神不悦的证据 真福音 把苦难视为更深地珍惜神的手段 在困惑的环境里, 神全然有智慧 然而, 智慧有何处可寻? 聪明之处在哪里呢? 智能的价值无人能知, 在活人之地也无处可寻 深渊说 : 不在我内 ; 沧海说 : 不在我中 智慧非用黄金可得, 也不能平白银为它的价值 俄斐金和贵重的红玛瑙, 并蓝宝石, 不足与较量 ; 黄金和玻璃不足与比较 ; 精金的器皿不足与兑换 珊瑚 水晶都不足论 ; 智能的价值胜过珍珠 古实的红璧玺不足与比较 ; 78

79 精金也不足与较量 智慧从何处来呢? 聪明之处在哪里呢? 是向一切有生命的眼目隐藏, 向空中的飞鸟掩蔽 灭没和死亡说 : 我们风闻其名 神明白智慧的道路, 晓得智慧的所在 因他鉴察直到地极, 遍观普天之下, 要为风定轻重, 又度量诸水 ; 他为雨露定命令, 为雷电定道路 那时他看见智慧, 而且述说 ; 他坚定, 并且查究 他对人说 : 敬畏主就是智慧 ; 远离恶便是聪明 约伯记 28:12-28 人的智慧有限 我们都缺乏知识 我们都缺乏远见 我们都缺乏经验 神的智慧无限 祂有完全的知识 祂有永恒的远见 祂有无穷的经验 美善的神渴望我们得到最大的幸福, 祂的智慧就计划着该怎么做, 神的大能把它完成了, 我们还缺什么呢? 陶述牧师 在我们最深刻 时, 神是我们的 惟愿我的言语现在写上, 都记录在书上 ; 用铁笔镌刻, 用铅灌在盘石上, 直存到永远 我知道我的救赎主活着, 末了必站立在地上 我这皮肉灭绝之后, 我必在肉体之外得见神 我自己要见他, 亲眼要看他, 并不像外人 我的心肠在我里面消灭了! 约伯记 19:23-27 祂会医治我们的身体 我们会看见祂的面 14. 约伯记 章 : 神在苦难中的目的 79

80 重要的根基 神有一个 神有大能, 并不藐视人 ; 他的智慧甚广 他不保护恶人的性命, 却为 困苦人伸冤 他时常看顾义人, 使他们和君王同坐宝座, 永远要被高举 约伯记 36:5-7 神的目的有时候 他使密云盛满水气, 布散电光之云 ; 这云是藉他的指引游行旋转, 得 以在全地面上行他一切所吩咐的, 或为责罚, 或为润地, 或为施行慈爱 约伯记 37:11-13 神的目的总是 论到全能者, 我们不能测度 ; 他大有能力, 有公平和大义, 必不苦待 人 所以, 人敬畏他 ; 凡自以为心中有智慧的人, 他都不顾念 约伯记 37:23-24 神利用苦难的各种目的 神利用苦难 我们的信心 神说一次 两次, 世人却不理会 人躺在床上沉睡的时候, 神就用梦和夜间的异象, 开通他们的耳朵, 将当受的教训印在他们心上, 好叫人不从自己的谋算, 不行骄傲的事, 拦阻人不陷于坑里, 不死在刀下 约伯记 33:14-18 神两次 三次向人行这一切的事, 为要从深坑救回人的灵魂, 使他被 光照耀, 与活人一样 约伯记 33:29-30 神利用苦难 祂的荣耀 80

81 我要回答你说: 你这话无理, 因神比世人更大 你为何与他争论呢? 因他的事都不对人解说? 约伯记 33:12-13 神如何启示祂自己呢? 在创造中 神行事有高大的能力; 教训人的有谁像他呢? 谁派定他的道路? 谁能说 : 你所行的不义? 你不可忘记称赞他所行的为大, 就是人所歌颂的 他所行的, 万人都看见 ; 世人也从远处观看 神为大, 我们不能全知 ; 他的年数不能测度 他吸取水点, 这水点从云雾中就变成雨 ; 云彩将雨落下, 沛然降与世人 谁能明白云彩如何铺张, 和神行宫的雷声呢? 他将亮光普照在自己的四围 ; 他又遮覆海底 他用这些审判众民, 且赐丰富的粮食 他以电光遮手, 命闪电击中敌人 所发的雷声显明他的作为, 又向牲畜指明要起暴风 约伯记 36:22-33 透过祂的道 人躺在床上沉睡的时候, 神就用梦和夜间的异象, 开通他们的耳朵, 将当受的教训印在他们心上, 好叫人不从自己的谋算, 不行骄傲的事 约伯记 33:15-17 在我们的 中 人在床上被惩治, 骨头中不住地疼痛, 以致他的口厌弃食物, 心厌恶美味 他的肉消瘦, 不得再见 ; 先前不见的骨头都凸出来 他的灵魂临近深坑 ; 他的生命近于灭命的 一千天使中, 若有一个作传话的与神同在, 指示人所当行的事, 神就给他开恩, 说 : 救赎他免得下坑 ; 我已经得了赎价 他的肉要比孩童的肉更嫩 ; 他就返老还童 他祷告神, 神就喜悦他, 使他欢呼朝见神的面 ; 神又看他为义 约伯记 33:19-26 在喜乐中, 神对我们轻言细语 ; 在良知与理性里, 神对我们说话 而 我们所受的苦难, 却是神对我们大声喊叫! 那是他面对一个耳聋的世界 81

82 时, 所持用的扩音器 鲁益师 神启示祂自己什麽呢? 祂是 所以, 你们明理的人要听我的话 神断不致行恶 ; 全能者断不致作孽 他必按人所做的报应人, 使各人照所行的得报 神必不作恶 ; 全能者也不偏离公平 约伯记 34:10-12 祂是 神借着困苦救拔困苦人, 趁他们受欺压开通他们的耳朵 神也必引你 出离患难, 进入宽阔不狭窄之地 ; 摆在你席上的必满有肥甘 约伯记 36:15-16 祂是 金光出于北方, 在神那里有可怕的威严 论到全能者, 我们不能测度 ; 他大有能力, 有公平和大义, 必不苦待人 所以, 人敬畏他 ; 凡自以为心中有智慧的人, 他都不顾念 约伯记 37:22-24 如果我们反搏神在苦难中启示祂自己的事实, 我们就需要避免走到这些极端 : 声明自己无罪 惟愿有一位肯听我!( 看哪, 在这里有我所划的押, 愿全能者回答我!) 愿那敌我者所写的状词在我这里! 我必带在肩上, 又绑在头上为冠冕 我必向他述说我脚步的数目, 必如君王进到他面前 约伯记 31:35-37 你所说的, 我听见了, 也听见你的言语, 说 : 我是清洁无过的, 我是 82

83 无辜的 ; 在我里面也没有罪孽 神找机会攻击我, 以我为仇敌, 把我的脚上了木狗, 窥察我一切的道路 我要回答你说 : 你这话无理, 因神比世人更大 你为何与他争论呢? 因他的事都不对人解说? 约伯记 33:8-13 怀疑神的正直 看不到祂的 低估祂的伟大 神利用苦难教我们 祂 谁派他治理地, 安定全世界呢? 他若专心为己, 将灵和气收归自己, 凡有血气的就必一同死亡 ; 世人必仍归尘土 约伯记 34:13-15 神利用苦难使我们悔改并 一生中的所有罪 但你满口有恶人批评的言语; 判断和刑罚抓住你 不可容忿怒触动你, 使你不服责罚 ; 也不可因赎价大就偏行 你的呼求, 或是你一切的势力, 果有灵验, 叫你不受患难吗? 不要切慕黑夜, 就是众民在本处被除灭的时候 你要谨慎, 不可重看罪孽, 因你选择罪孽过于选择苦难 约伯记 36:17-21 神利用苦难带领我们在祂里面得到奖赏 我从前风闻有你, 现在亲眼看见你 约伯记 42:5 在苦难当中可能问到的问题 我的哪方面的信心正在被精炼? 神怎么启示祂自己? 由于这个结果, 我要怎么更依靠神? 由于苦难的结果, 我需要悔改和弃绝什么罪? 这怎么驱使我在神里寻找更深的奖赏? 83

84 15. 约伯记 章 : 神在苦难中的大能 约伯回答耶和华说: 我知道, 你万事都能做 ; 你的旨意不能拦阻 谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢? 我所说的是我不明白的 ; 这些事太奇妙, 是我不知道的 求你听我, 我要说话 ; 我问你, 求你指示我 我从前风闻有你, 现在亲眼看见你 因此我厌恶自己, 在尘土和炉灰中懊悔 约伯记 42:1-6 我们在苦难中想要的是 神的解释 我们在在苦难中得到的是 神的启示 神像一位慈父, 祂不劝我们什么 祂把自己给了我们 祂成为哀伤的寡妇的丈夫 ( 以赛亚书 54:5) 祂成为不孕妇女的安慰者( 以赛亚书 54:1) 祂成为孤儿的父亲( 诗篇 10:14) 祂成为单身者的新郎( 以赛亚书 62:5) 祂是病人的医治者( 出埃及记 15:26) 祂是困惑的人和沮丧的人的奇妙策士 ( 以赛亚书 9:6) 玖妮 爱力生 神的启示 祂的大能伟大 祂是我们的创造者 我立大地根基的时候, 你在哪里呢? 你若有聪明, 只管说吧! 你若晓得就说, 是谁定地的尺度? 是谁把准绳拉在其上? 地的根基安置在何处? 地的角石是谁安放的? 那时, 晨星一同歌唱 ; 神的众子也都欢呼 海水冲出, 如出胎胞, 那时谁将它关闭呢? 是我用云彩当海的衣服, 用幽暗当包裹它的布, 为它定界限, 又安门和闩, 说 : 你只可到这里, 不可越过 ; 你狂傲的浪要到此止住 约伯记 38:4-11 你能向云彩扬起声来, 使倾盆的雨遮盖你吗? 你能发出闪电, 叫它行 去, 使它对你说 : 我们在这里? 谁将智慧放在怀中? 谁将聪明赐于心 84

85 内? 谁能用智慧数算云彩呢? 尘土聚集成团, 土块紧紧结连 ; 那时, 谁 能倾倒天上的瓶呢? 约伯记 38:34-38 祂是我们的 母狮子在洞中蹲伏, 少壮狮子在隐密处埋伏 ; 你能为牠们抓取食物, 使牠们饱足吗? 乌鸦之雏因无食物飞来飞去, 哀告神 ; 那时, 谁为牠预备食物呢? 约伯记 38:39-41 鸵鸟的翅膀欢然搧展, 岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗? 因牠把蛋留在地上, 在尘土中使得温暖 ; 却想不到被脚踹碎, 或被野兽践踏 牠忍心待雏, 似乎不是自己的 ; 虽然徒受劳苦, 也不为雏惧怕 ; 因为神使牠没有智慧, 也未将悟性赐给牠 约伯记 39:13-17 角每发声, 牠说呵哈 ; 牠从远处闻着战气, 又听见军长大发雷声和兵丁吶喊 鹰雀飞翔, 展开翅膀一直向南, 岂是藉你的智慧吗? 大鹰上腾在高处搭窝, 岂是听你的吩咐吗? 约伯记 39:25-27 祂是我们的救主 你岂可废弃我所拟定的? 岂可定我有罪, 好显自己为义吗? 你有神那样的膀臂吗? 你能像他发雷声吗? 你要以荣耀庄严为妆饰, 以尊荣威严为衣服 ; 要发出你满溢的怒气, 见一切骄傲的人, 使他降卑 ; 见一切骄傲的人, 将他制伏, 把恶人践踏在本处 ; 将他们一同隐藏在尘土中, 把他们的脸蒙蔽在隐密处 ; 我就认你右手能以救自己 约伯记 40:8-14 神是我们的 耶和华对约伯说话以后, 就对提幔人以利法说 : 我的怒气向你和你 85

86 两个朋友发作, 因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是 现在你们要取七只公牛, 七只公羊, 到我仆人约伯那里去, 为自己献上燔祭, 我的仆人约伯就为你们祈祷 我因悦纳他, 就不按你们的愚妄办你们 你们议论我, 不如我的仆人约伯说的是 于是提幔人以利法 书亚人比勒达 拿玛人琐法照着耶和华所吩咐的去行 ; 耶和华就悦纳约伯 约伯记 42:7-9 祂的目的保证会实现 我知道, 你万事都能做 ; 你的旨意不能拦阻 约伯记 42:2 撒旦攻击神百姓的企图只能成就神的目的 祂的知识完全 神全面地知道万事 谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢? 我所说的是我不明白的 ; 这些事太奇妙, 是我不知道的 约伯记 42:3 祂完全了解万事 祂完全认识我们每个人 祂的怜悯是 我从前风闻有你, 现在亲眼看见你 因此我厌恶自己, 在尘土和炉灰中懊悔 约伯记 42:5-6 我们开始心生敬畏 我们认罪悔改 我们的永恒的回应是爱慕 我们在神里欢然欣喜 86

87 16. 诗篇 : 苦难中的诗歌 苦难当中的悲叹 耶和华啊, 你忘记我要到几时呢? 要到永远吗? 你掩面不顾我要到几时呢? 我心里筹算, 终日愁苦, 要到几时呢? 我的仇敌升高压制我, 要到几时呢? 耶和华 我的神啊, 求你看顾我, 应允我! 使我眼目光明, 免得我沉睡至死 ; 免得我的仇敌说 : 我胜了他 ; 免得我的敌人在我摇动的时候喜乐 但我倚靠你的慈爱 ; 我的心因你的救恩快乐 我要向耶和华歌唱, 因他用厚恩待我 诗篇 13 发自内心哭喊 抱怨 谦卑忏悔 苦难当中的信心 耶和华是我的亮光, 是我的拯救, 我还怕谁呢? 耶和华是我性命的保障, 我还惧谁呢? 那作恶的就是我的仇敌, 前来吃我肉的时候就绊跌仆倒 虽有军兵安营攻击我, 我的心也不害怕 ; 虽然兴起刀兵攻击我, 我必仍旧安稳 有一件事, 我曾求耶和华, 我仍要寻求 : 就是一生一世住在耶和华的殿中, 瞻仰他的荣美, 在他的殿里求问 因为我遭遇患难, 他必暗暗地保守我 ; 在他亭子里, 把我藏在他帐幕的隐密处, 将我高举在盘石上 现在我得以昂首, 高过四面的仇敌 我要在他的帐幕里欢然献祭 ; 我要唱诗歌颂耶和华 耶和华啊, 我用声音呼吁的时候, 求你垂听 ; 并求你怜恤我, 应允我 你说 : 你们当寻求我的面 那时我心向你说 : 耶和华啊, 你的面我正要寻求 不要向我掩面 不要发怒赶逐仆人, 你向来是帮助我的 救我的神啊, 不要丢掉我, 也不要离弃我 我父母离弃我, 耶和华必收留我 耶和华啊, 求你将你的道指教我, 因我仇敌的缘故引导我走平坦的路 求你不要把我交给敌人, 遂其所愿 ; 因为妄作见证的和口吐凶言的, 起来攻击我 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠, 就早已丧胆了 要等候耶和华! 当壮胆, 坚固你的心! 我再说, 要等候耶和华! 87

88 诗篇 27 大卫看见什麽 毁坏 危险 大卫祷告什麽 他的祷告惊异之处 大卫没有首先求解放 大卫首先寻求 他的祷告项目的优点 : 神绝对掌权 神是无可比拟的美丽 他的例子与我们的关系 我们的 一件事 是什么? 我们发现神在我们的环境中很有用, 还是不管环境如何我们都发现祂有荣耀? 大卫的结论 在折磨当中要专心注目 才找得到信心 苦难当中的感恩 耶和华啊, 你向来是照你的话善待仆人 求你将精明和知识赐给我, 因我信了你的命令 我未受苦以先走迷了路, 现在却遵守你的话 你本为善, 所行的也善 ; 求你将你的律例教训我! 骄傲人编造谎言攻击我, 我却要一心守你的训词 他们心蒙脂油, 我却喜爱你的律法 我受苦是与我有益, 为要使我学习你的律例 你口中的训言与我有益, 胜于千万的金银 诗篇 119:65-72 苦难驱使我们亲近神的 学习它 相信它 遵行它 88

89 它 在我一生中, 神的话语从来没有像现在向我那么敞开过, 有些经文以前虽然看过, 但却没有像现在那么对我发亮光, 且耶稣基督从来没有像现在这样真实过, 我在这里真看到他, 也真感觉到他 这些在我坐监时, 对我是何等的甜蜜 我在这里所看到的, 实在是难以形容 可是也就在同时, 神的仁慈向我显得更浩大 ; 祂不让撒旦折磨我, 并将圣经上的话一再地赐给我, 加添了我的力量去抵挡一切 我常想.. 为得更大的安慰, 而求更大的患难, 这是合理的吗 本仁 约翰 苦难提醒我们神的 神的性格很好 祂的道很棒 祂的 美善 17. 箴言 : 苦难与智慧 两个重要的提醒 智慧是 的结果 敬畏耶和华是智慧的开端 ; 认识至圣者便是聪明 箴言 9:10 箴言是生活的指南, 而不是人生的保证 因为它必将长久的日子, 生命的年数与平安, 加给你 箴言 3:2 回答柔和, 使怒消退 ; 言语暴戾, 触动怒气 箴言 15:1 两个一般原则 智慧有时会使我们 苦难 89

90 手懒的, 要受贫穷 ; 手勤的, 却要富足 箴言 10:4 懒惰使人沉睡 ; 懈怠的人必受饥饿 箴言 19:15 与智慧人同行的, 必得智慧 ; 和愚昧人作伴的, 必受亏损 箴言 13:20 通达人见祸藏躲 ; 愚蒙人前往受害 箴言 22:3 我曾在我房屋的窗户内, 从我窗棂之间往外观看 : 见愚蒙人内, 少年人中, 分明有一个无知的少年人, 从街上经过, 走近淫妇的巷口, 直往通她家的路去, 在黄昏, 或晚上, 或半夜, 或黑暗之中 看哪, 有一个妇人来迎接他, 是妓女的打扮, 有诡诈的心思 这妇人喧嚷, 不守约束, 在家里停不住脚, 有时在街市上, 有时在宽阔处, 或在各巷口蹲伏, 拉住那少年人, 与他亲嘴, 脸无羞耻对他说 : 平安祭在我这里, 今日才还了我所许的愿 因此, 我出来迎接你, 恳切求见你的面, 恰巧遇见了你 我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床 我又用没药 沉香 桂皮熏了我的榻 你来, 我们可以饱享爱情, 直到早晨 ; 我们可以彼此亲爱欢乐 因为我丈夫不在家, 出门行远路 ; 他手拿银囊, 必到月望才回家 淫妇用许多巧言诱他随从, 用谄媚的嘴逼他同行 少年人立刻跟随她, 好像牛往宰杀之地 ; 又像愚昧人带锁炼去受刑罚, 直等箭穿他的肝 ; 如同雀鸟急入网罗, 却不知是自丧己命 众子啊, 现在要听从我, 留心听我口中的话 你的心不可偏向淫妇的道, 不要入她的迷途 因为, 被她伤害仆倒的不少 ; 被她杀戮的而且甚多 她的家是在阴间之路, 下到死亡之宫 箴言 7:6-27 第二, 智慧总是 我们度过苦难 你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明, 在你一切所行的事上都 90