1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文背景与发生的事件 2. 逃城的功能是什么? 为什么神要设立这六座逃城? 逃城所强调的是公义还是慈爱? 3. 当我们面对犯错与犯罪的人时, 该如何协调公义和慈爱, 恩典和真理的原则? 对你自己而言, 你是较多使用公义的真理? 还是恩典的慈爱来回应别人的错误?

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背濮
5 years ago
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1 A. 敬拜 (Worship) - 15 mins( 小组长请自选二到三首诗歌 ) B. 欢迎 (Welcome) - 15 mins( 小组长请至教会网址选择适合的破冰游戏 ) C. 神的工 (Work) 15 mins 1. 请继续为标杆人生四十天筹备事工, 以及你所参与的小组祷告 2. 为标竿四十天, 小组的分组, 以及培训祷告 3. 为弟兄姐妹与肢体的需要祷告 4. 为暑期开始短宣的行程祷告, 并鼓励弟兄姐妹参与 D. 神的话 (Word) - 45 mins 本周背诵经文 : 約書亚记 20:2-3 节 2 你吩咐以色列人说: 你们要照着我藉摩西所晓谕你们的, 为自己设立逃城, 3 使那无心而误杀人的, 可以逃到那里这些城可以作你们逃避报血仇人的地方本周查经经文 : 約書亚记 20:1-9 节耶和华晓谕約書亚说 : 2 你吩咐以色列人说: 你们要照着我藉摩西所晓谕你们的, 为自己设立逃城, 3 使那无心而误杀人的, 可以逃到那里这些城可以作你们逃避报血仇人的地方 4 那杀人的要逃到这些城中的一座城, 站在城门口, 将他的事情说给城内的长老们听他们就把他收进城里, 给他地方, 使他住在他们中间 5 若是报血仇的追了他来, 长老不可将他交在报血仇的手里 ; 因为他是素无仇恨, 无心杀了人的 6 他要住在那城里, 站在会众面前听审判, 等到那时的大祭司死了, 杀人的才可以回到本城本家, 就是他所逃出来的那城 7 于是, 以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯 ; 在以法莲山地分定示剑 ; 在犹大山地分定基列亚巴 ( 基列亚巴就是希伯仑 ); 8 又在约旦河外耶利哥东, 从流便支派中, 在旷野的平原, 设立比悉 ; 从迦得支派中设立基列的拉末 ; 从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰 9 这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑, 使误杀人的都可以逃到那里, 不死在报血仇人的手中, 等他站在会众面前听审判 ( 以下问题可依需要与时间任选讨论 )

2 1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文背景与发生的事件 2. 逃城的功能是什么? 为什么神要设立这六座逃城? 逃城所强调的是公义还是慈爱? 3. 当我们面对犯错与犯罪的人时, 该如何协调公义和慈爱, 恩典和真理的原则? 对你自己而言, 你是较多使用公义的真理? 还是恩典的慈爱来回应别人的错误? 你觉得自己是否可有更好的响应? 请分享 4. 请有儿女的弟兄姊妹分享一下, 面对儿女犯错的时候, 你是如何矫正他们, 公义与恩典当如何在儿女教养上平衡? 5. 对于蓄意杀人者, 不受逃城的保护, 仍需在杀人者死的摩西律法下受审, 对于死刑, 你的看法如何? 基督徒如何面对死刑存废的争议? 6. 逃城是仅仅为以色列人所设的吗?( 参第九节 ) 这体现了神怎样的心意? 对我们现在的基督徒有何属灵意义 7. 请总结今天经文的内容, 并请为这段经文定一个题目也请带领查经者总结今天的学习 E. 见证 (Witness)- 15 mins 请组员分享本周灵修心得 QT 心得信仰生活传福音的见证或者经历神的见证

3 预查参考数据 ( 仅供带领查经预备查经使用, 请勿印出给小组员 ) 14:1-2 为自己设立逃城 ( 第二题参考 ) 地业分定, 又设立处理杀人罪的审讯制度, 使各族的人不得私自处理杀人犯, 必须交由会众审判, 犯罪者可以暂时在逃城中栖身, 等候审讯不过逃城只保护非蓄意杀人犯申命记十九章详细规定可在逃城中避难的人的资格神很重视设立逃城之事, 为甚么? 这个新民族在新土地上扎根, 从此需要一个新的政府神在多年前就告诉摩西, 新政府将来要怎样治理百姓进入迦南地以后, 神所命定的工作之中, 有一项是要选定几座逃城这些城邑散布在应许之地全境, 目的是防止有不公平的事, 尤其是报仇的事随便发生譬如有人误杀了人, 他就可以逃到逃城, 得享安全, 等候公平的裁决利未人负责管理逃城, 以确保神公平与公义的原则得以实现 ( 逃城的详情, 请参民 35:6;35:11-28 的注释 ) 逃的原文 qalat 意为收缩, 吸引, 接纳, 接受, 因此有了避难的意思在希伯来文中, 七十士译本和叙利亚译本中, 逃城前面均有冠词, 说明是特指神所说过的关于逃城的法律已在民数记 35 章和申命记 19 章中详细说明对人生命的尊重是基督教的伟大原则之一, 而在异教和无神的信仰中却认识不到这一点神很早就设法让祂的子民明白, 在任何情况下结束一个人的生命都是一件很严肃的事其严肃性在于人是按神的形像造的, 因此与神有亲缘关系洪水以后, 神特地强调凡流人血的, 他的血也必被人流, 因为神造人是按自己的形像造的 ( 创 9:6; 见出 21:12,14) 神应许一个地方让误杀人者可以逃避( 出 21:13), 但这不是为谋杀者预备的神要调整古代报私仇的风俗, 也就是由被杀者的近亲或子嗣来惩罚凶手的做法在周围各国中, 只有以色列人尊重人的生命权利现在神要进一步就祂的怜悯和公义教导他们由近亲来保护兄弟的性命, 这种观念在希伯来人心中根深蒂固他觉得有责任为兄弟报血仇为了制约或根除这种观念, 神对它进行合理的规范, 以避免冤枉没有真正犯罪的人 14:3-4 杀人者躲避性命

4 无心而误杀人的民 35:22-25 和申 19:4,5 对此进行了说明一般是指非预谋的行为而导致人死亡的蓄谋杀人的, 即使逃到逃城, 查出来以后也要马上受到惩罚神宣布, 这样的人就是逃到祂的祭坛也要被带走处死 ( 出 21:14) 报血仇人 (go'el) 该词在其他地方还译成救赎主, 亲属和近亲在伯 19:25; 赛 47:4;48:17;54:5 中该词是指神对于希伯来人来说, 对神的这种称呼会使他们想起自己作为亲属救赎的权利 ( 见民 35:12) 逃城本身就是预表基督所提供的避难所逃到杀人者要赶紧逃跑要采取一切措施使他不致耽搁通往逃城的道路必须修好在十字路口必须有指向逃城的标志如果报血仇的人追上, 就会要他的命逃命的人必须及时赶到逃城从以色列全境到逃城都不会超过半天的路程古代关于逃城的计划形像地说明了基督徒的状况罪人必须毫不迟延地逃到避难所基督耶稣那里 ( 来 6:18) 知道方向的人应该在沿途立下路标这些向导承担着重大的责任稍有疏忽就可能为逃命的罪人指错方向城门口通常有法官或长老坐在城门口处理案件 ( 见得 4:1; 撒下 15:2) 把他收进城里在听了逃亡者的叙述并认为他的案件需要公正的审判以后, 长老所采取的下一个步骤, 就是让他接受他们的保护以后还要进行更加详细的听证来裁决案件 14:5-6 大祭司死后归回赎罪的崇祀集中在圣所中和祭司身上逃亡的年限取决于举行仪式的环境必须有一个明确的事件, 好让报仇的人知道自己合法复仇的权利已经结束了 14:7-9 无论选民外邦人 ( 第六题参考 ) 他们分定直译是他们使之成圣, 即把这些城分别出来作为神圣的用途这些都是利未支派的城邑, 是服侍神的人居住的他们轮班在神面前侍奉这就使逃亡者有机会学习, 并与在圣工上受过专门训练的利未人进行交流因此当利未人和祭司教导他有关耶和华的道时, 这里同时就成真正福惠的泉源 ( 见申 17:8-13;21:5; 33:9,10)

5 这些逃城都分布在平原或河谷为人所熟悉的地方它们彼此的距离合宜, 对于各个支派都很方便三座在约旦河西, 三座在约旦河东, 北部, 中部和南部各一座焦急逃命的人必须获得一切便利在他筋疲力尽之际, 不应该让他在最后的路程中爬山这些逃城必须是大家所熟悉的, 通往那里的道路也必须是良好的以色列的母亲必须教导孩子记住这六座逃城, 以便将来在必要时知道往哪里逃这里给我们的教训是 : 如今也有一个罪人的避难所, 就是耶稣道路是敞开的, 沿途都有标记, 很容易逃往那里耶和华靠近伤心的人, 拯救灵性痛悔的人 ( 诗 34:18; 参诗 85:9;145:18) 我们可以住在避难所里直等到愤怒过去基低斯来自希伯来语 qadash, 意为圣洁的, 其强调形式意为使圣洁其名词形式 qodesh 意为圣洁关于该城的位置, 见书 19:37 示剑 (shekem ) 意为肩膀, 喻指政权政权必担在他的肩头 ( 示剑 ) 上 ( 赛 9:6) 示剑在以法莲支派境内, 位于以巴路山和基利心山之间, 就是现在耶路撒冷以北偏东 48.8 公里处的巴拉他丘 (Tell Balâtah) 希伯仑源于动词 chabar, 意为联合, 结盟因此 chebron 的意思就是友谊, 联盟关于它的位置, 见书 14:15 注释比悉源于动词 basar, 意为约束, 包围, 因此有防卫的意思其名词意为设防的城, 即要塞比悉的位置不详有些人认为是现在米底巴西北的乌姆阿玛德 (Umm el-`amad) 拉末源于 ra'am, 意思是高举 Ra'moth( 拉末 ) 是复数名词, 意思是高地, 喻指高不可及的东西其大致的位置见书 13:26 注释 ( 拉末米斯巴 ) 哥兰源于 gôlan 环绕据认为在基尼烈海( 加利利湖 ) 东边, 可能是现在的萨亨约伦 (Sahen el-jōlân) 神也为外邦人作出安排, 好让他们分享以色列人的属灵权利以色列人出埃及时, 曾有一大群闲杂人跟着他们在基遍人寻求和平时, 以色列人就与他们讲和了当喇合表达了信心时, 神就接纳了她在所有的时代都是这样神不偏待人凡到祂那里去的人, 祂绝不丢弃 ( 约 6:37) 有一扇大门敞开着, 欢迎一切谦卑忍耐的人进来

他专心跟从耶和华以色列的神 15 希伯仑从前名叫基列亚巴 ; 亚巴是亚衲族中最尊大的人于是国中太平, 没有争战了 ( 以下问题可依需要与时间任选讨论 ) 1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文背景与发生的事件 2. 什么样的地给了利未, 为什么如此分配? 神让利未人散居在各支派当中的目的

他专心跟从耶和华以色列的神 15 希伯仑从前名叫基列亚巴 ; 亚巴是亚衲族中最尊大的人于是国中太平, 没有争战了 ( 以下问题可依需要与时间任选讨论 ) 1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文背景与发生的事件 2. 什么样的地给了利未, 为什么如此分配? 神让利未人散居在各支派当中的目的 A. 敬拜 (Worship) - 15 mins( 小组长请自选二到三首诗歌 ) B. 欢迎 (Welcome) - 15 mins( 小组长请至教会网址选择适合的破冰游戏 ) C. 神的工 (Work) 15 mins 1. 请继续为标杆人生四十天筹备事工, 以及你所参与的小组祷告 2. 为标竿四十天, 小组的分组, 以及 8/14 标竿人生四十天小组长培训祷告 3. 为弟兄姐妹与肢体的需要祷告