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引狄
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二零 257 BAHAN SAAT TEDUH EDISI NO. 257 SEPTEMBER 2017.

1 二零 257 BAHAN SAAT TEDUH EDISI NO. 257 SEPTEMBER demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati. [Roma 12:1]

2 灵修的一些建议灵修日程並沒有取代圣经, 是帮助我们有系統和更深入的明白圣经, 供应我们灵命的需要原則上我们必須回到圣经那里灵修日程是有系统编排的, 若弟兄姐妹按时应用, 在一定时间里, 必然对整本圣经会有全面性的理解为了大家能有效的应用这日程, 以下提出几点建议: 1 每天預备至少有固定的廿分钟时间灵修 2 寻找安靜的地点, 使我们能专心集中精神 3 先預备心, 祷告求主引导 4 才读提示经文二三遍, 並且默想 5 进一步才读灵修日程的內容, 诚心回答问题, 記下心得, 日后可以再思 6 最后祷告, 将自己交托神, 靠著主的恩典和力量, 把今天所领受的属灵祝福实践在每一天生活中 ( 不忘列下的代祷事项 ) PERSPEKTIF Penerbit: BPH Majelis Umum GKA Gloria Surabaya Alamat: Jl. Pacar 9-17, Surabaya Tel. (031) Fax. (031) SMS red_perspektif@yahoo.com Rekening Bank: BCA a/c a.n. Gereja Kristen Abdiel Gloria Penulis edisi 257: Alfred Jobeanto, Anggiat M. Pandiangan, Bambang Alim, Elok Chrisinar, Ivan Kwananda, Jonathan Dwi Putra, Liona Margareth, Natanael Thamrin, Otniol H. Seba, Rohani, Sahala Marpaung, Timotius Alfa, Yohanes Sudiarto Penerjemah: Tertiusanto

3 民数记犹太人以本书的开头 wayedabber( 希伯来文耶和华晓谕 ) 或 bemidbar( 在旷野 ) 定名 ; 而希腊译本却用民数记, 因为第一章和廿六章记载两次数算民众, 内容也含有很多数目字, 拉丁译本也相同一般传统的犹太人和基督徒学者都接受摩西是民数记的作者 : 摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程其路程乃是这样 ( 民 33:2) 成为大家赞同的根据 (1) 廿天在西乃山下数点百姓到第二年二月二十日云彩从法柜的帐幕收上去 (1:1-10:11) (2) 从西乃山启程到加低斯, 上帝用卅八年的时间刑罚不信的人, 第一代出埃及的人倒毙在旷野 (10:11-20:13,33:38) (3) 最后的六个月, 新的一代从加低斯到达摩押平原 (20:14-36:13,33:38, 申 1:3) 从文学角度来看, 民数记是以色列人与耶和华上帝交往的日记, 因为不顺从上帝的话, 经历了惨痛的教训 (16:25-50,25:1-18): (1) 面对以色列人不断的埋怨和抵挡, 显明了上帝的忍耐和恩慈 (2) 上帝有主权, 亲自主动给以色列人应许让我们看到上帝的信实宽恕和眷顾, 并按时行动, 赏罚分明 ; 对顺从的人赐下恩典和祝福, 对背叛的人就按公义刑罚我们学习民数记, 不但了解以色列人出埃及进迦南应许之地的路程, 也懂得上帝是怎样用四十年的时间塑造祂的选民百姓惟愿我们从中更加认识上帝的属性做事的原则, 并经历祂的大能

4 01 礼拜五经文:民 10:11-36 全年读经:诗 77-78, 启 1 与上帝同行小孩子喜欢模仿大人的动作, 走路行事等, 我们会觉得可爱以色列人也是与上帝同行, 从西乃山开始, 他们就按站往前行离开西乃的旷野云彩停住在巴兰的旷野这是他们照耶和华借摩西所吩咐的初次往前行 (12-13 节 ) 以色列人离开耶和华的山往前行了三天的路程. 耶和华的约柜在前头行了三天的路程为他们寻找安歇的地方他们拔营往前行日间有耶和华的云彩在他们以上约柜往前行的时候摩西就说 : 耶和华阿求你兴起愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑约柜停住的时候他就说 : 耶和华阿求你回到以色列的千万人中 (33-36 节 ) 身为上帝的子民 ( 儿女 ), 我们理当在生活的各层面也与上帝同行, 不论事业家庭社交等, 不要自己前往, 免得远离主凡事要寻求上帝的旨意, 遵照而行 ; 因为祂是我们的好牧者, 祂愿意亲近引领我们的人生路程, 让我们紧握着祂的手, 步步相随约柜往前行的时候摩西就说 : 耶和华阿求你兴起愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑 ( 民 10:35) 默想 : 你是否凡事都寻求上帝的旨意而行? 每一天用五分钟的时间数算上帝的恩典, 你会惊喜! 祷告:为你的家庭事业生活向上帝感恩, 在每一件事情上让上帝指引你要走的路程

5 02 礼拜六经文:民 11:1-3 全年读经:诗 79-80, 启 2 自量与感恩众百姓发怨言他们的恶语达到耶和华的耳中. 耶和华听见了就怒气发作使火在他们中间焚烧直烧到营的边界 ( 民 11:1) 常言道 : 活在福中不知福, 因为天天都活在丰富恩典中, 习以为常, 不再珍惜, 觉得宝贵在神学院学习的头一年, 感到各方面的环境设备图书老师同学等, 都是那么好 ; 以后的几年就不以为然, 直到有一天, 有亲友到访, 带他们参观, 看到他们对学院的一切惊叹的时候, 心里再次醒悟上帝的丰富和眷顾, 祂是怎样的祝福了我的一生以色列人是上帝所拣选和赐福的百姓, 从埃及为奴之地得释放, 给他们流奶与蜜之迦南美地, 每天有足够的粮食供养, 白天行路有云柱, 晚上有火柱 ; 经过一段时间以后, 他们不懂得感恩, 反倒自艾自怜, 回顾埃及的生活, 埋怨摩西, 要吃肉 (4-6 节 ) 他们的恶语达到耶和华的耳中. 耶和华听见了就怒气发作使火在他们中间焚烧直烧到营的边界我们领受了上帝百般的恩典, 衣食住行都有充足的供应, 理当感恩, 不要像以色列人的不自量, 怨天尤人 ; 要数算上帝的恩典, 你就会惊讶上帝无微不至的眷顾默想 : 你是否常常向上帝感恩? 每一天用五分钟的时间数算上帝的恩典, 你会惊喜! 祷告:愿上帝的儿女们懂得感恩, 珍惜祂的眷顾与保守, 丰富的供应, 信实的引领, 也成为忠心的跟随者

6 03 礼拜日经文:民 11:4-23 全年读经:诗 81-83, 启 3 上帝应许给他们吃肉这声音达到了耶和华的耳中所以他必给你们肉吃 ( 民 11:18) 耶和华对摩西说 : 耶和华的膀臂岂是缩短了么. 现在要看我的话向你应验不应验 (23 节 ) 信实的上帝带领以色列人出离埃及为奴之地, 沿途与他们同在, 赐下所需要的粮食 ; 然而, 他们中间的闲杂人大起贪欲的心, 以色列人又哭号说 : 谁给我们肉吃呢 (4 节 ) 摩西为此事而苦恼, 向耶和华上帝呼吁 : 我从哪里得肉给这百姓吃呢? 他们都向我哭号说你给我们肉吃吧 (13 节 ) 这声音达到了耶和华的耳中, 上帝回应摩西要赐下肉给百姓吃, 不止吃一天两天五天十天二十天要吃一个整月甚至肉从他们鼻孔里喷出来使他们厌恶了 (19-20 节 ) 在旷野荒凉之地, 耶和华上帝显大能, 远超过人所能想象的你今天也可能面对一桩难于解决的大事, 心里苦恼烦躁, 无奈, 就像在沙漠干旱之地, 无人能解救 ; 记得! 上帝没有丢弃祂所爱的每一个儿女, 专心等候仰赖祂的帮助, 祂会安排出路默想 : 你是否 ( 或正在 ) 面对苦难无奈的光景? 如何证明上帝的信实和帮助? 祷告:愿基督徒有属灵的敏锐感, 在各样不如意的环境中, 仍然能够经历上帝的恩爱和眷顾

7 04 礼拜一经文:民 11:24-30 全年读经:诗 84-86, 启 4 摩西对他说 : 你为我的缘故嫉妒人么惟愿耶和华的百姓都受感说话愿耶和华把他的灵降在他们身上 ( 民 11:29) 侍奉不是单人秀独角戏耶和华在云中降临对摩西说话把降与他身上的灵分赐那七十个长老. 灵停在他们身上的时候他们就受感说话以后却没有再说 (25 节 ) 摩西深感带领以色列百姓的职责, 自己担当不了, 就向耶和华上帝诉苦 : 管理这百姓的责任太重了我独自担当不起你这样待我我若在你眼前蒙恩求你立时将我杀了不叫我见自己的苦情 (14-15 节 ) 耶和华对摩西说 : 你从以色列的长老中招聚七十个人就是你所知道作百姓的长老和官长的到我这里来领他们到会幕前使他们和你一同站立我要在那里降临与你说话也要把降于你身上的灵分赐他们他们就和你同当这管百姓的重任免得你独自担当 (16-17 节 ) 摩西对他说 : 你为我的缘故嫉妒人么惟愿耶和华的百姓都受感说话愿耶和华把他的灵降在他们身上 (29 节 ) 在服侍中, 我们要醒悟到自己的软弱和有限, 不可能独挑大梁, 需要有同工的配搭, 彼此分担和鼓励, 大家分工合作才能把整个异象和使命完成, 达到高效率的成果默想 : 你是属于单人秀或者是团队式做工的人? 与别人配搭同工的好处是什么? 祷告:为周边一同服侍的同工们祷告, 感谢上帝的预备, 求主纪念他们的灵性和家庭

8 05 礼拜二经文:民 11:31-35 全年读经:诗 87-88, 启 5 上帝成就应许给百姓吃肉有风从耶和华那里刮起把鹌鹑由海面刮来飞散在营边和营的四围这边约有一天的路程那边约有一天的路程离地面约有二肘百姓起来终日终夜并次日一整天捕取鹌鹑至少的也取了十贺梅珥为自己摆列在营的四围 (31-32 节 ) 上帝赐下的应许, 祂用奇妙的方法成就, 显明了祂的信实和慈爱祂亲自刮风让鹌鹑低飞让百姓容易抓到, 以色列人得饱足在人生漫长的路途中, 我们所经历的各种环境, 记得上帝的应许, 祂从不忘记所爱的每一个儿女, 必定眷顾保守主耶稣还应许要再来接信徒回天家, 让我们存着盼望耐心等候, 在世的年日有敬畏上帝的心, 按着祂的话过好基督徒人生, 荣神益人有风从耶和华那里刮起把鹌鹑由海面刮来飞散在营边和营的四围 ( 民 11:31) 默想 : 在你人生中, 最渴望上帝为你成就什么事物? 你经历了上帝为你成就什么事物? 祷告:愿基督徒对上帝有忠心, 耐心等候祂的所有应许, 不至于灰心丧胆, 或者绝望

9 06 礼拜三经文:民 12:1-6 全年读经:诗 89, 启 6 摩西娶了古实女子为妻. 米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他 ( 民 12:1) 毁谤人的后果摩西娶了古实女子为妻. 米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他上帝刑罚米利暗, 她长了大痲疯有雪那样白麻风病在当时是被咒诅不洁净的象征 ; 只为随便简单的说一句话, 却要承担严重的后果上帝不喜欢我们说毁谤的话, 太 5:22 凡向弟兄动怒的难免受审判 ; 凡骂弟兄是拉加的难免公会的审断 ; 凡骂弟兄是魔利的难免地狱的火我们不但要为自己的行为向上帝负责任, 也包括口里所出的每一句话所以, 要谨慎开口, 免得所说的话引来上帝的刑罚有时情绪会激动, 心直口快, 很容易得罪触伤别人 ; 求主怜悯保守, 心里可以火热, 头脑保持冷静, 常操练自己多说造就人的话, 成为别人的祝福默想 : 亚伦和米利暗做了什么事以致得麻风病? 上帝要我们怎样使用言语? 祷告:愿基督徒学习维持好的人际关系, 特别是在言语上, 不至于得罪伤害绊倒别人

10 07 礼拜四经文:民 13:1-33 全年读经:诗 90-91, 启 7 见仁见智但那些和他同去的人说我们不能上去攻击那民因为他们比我们强壮 ( 民 13:31) 我们面前有一个杯子, 装了半杯水, 你是怎样看它? 你若说装满了半杯, 你是积极的想法 ; 你若说空了一半, 你是消极的想法 ; 我们对事物的看法表明了自己的心态摩西派去的十二个探子, 看见同样的事实 : 我们到了你所打发我们去的那地果然是流奶与蜜之地 ; 他们回来报告两种看法 : (1) 十个探子说 : 我们所窥探经过之地是吞吃居民之地我们在那里所看见的人民都身量高大 ; 他们是伟人的后裔据我们看自己就如蚱蜢一样 (2) 约书亚和迦勒说 : 不可背叛耶和华也不要怕那地的居民因为他们是我们的食物并且荫庇他们的已经离开他们有耶和华与我们同在不要怕他们 (14:9) 当你面对事物要处理的时候, 是存着怎样的心态, 积极还是消极的想法? 是否也看到上帝的大能要帮助你? 问题是你自己怎样信靠和交托, 等候祂的指引默想 : 十二个探子在迦南地所看到的是什么? 他们对迦南地的看法和回应是怎样的? 祷告:愿基督徒对上帝有完全的信赖, 确信祂是全能的主宰, 在祂没有难成的事

11 08 礼拜五经文:民 14:1-38 全年读经:诗 92-94, 启 8 敬畏上帝但你们不可背叛耶和华也不要怕那地的居民因为他们是我们的食物并且荫庇他们的已经离开他们有耶和华与我们同在不要怕他们 ( 民 14:9) 十个探子回来报恶信以后, 当下全会众大声喧嚷那夜百姓都哭号以色列众人向摩西亚伦发怨言全会众对他们说 : 巴不得我们早死在埃及地或是死在这旷野耶和华为甚么把我们领到那地使我们倒在刀下呢. 我们的妻子和孩子必被掳掠我们回埃及去岂不好么嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服对以色列全会众说 : 我们所窥探经过之地是极美之地耶和华若喜悦我们就必将我们领进那地把地赐给我们那地原是流奶与蜜之地但你们不可背叛耶和华也不要怕那地的居民因为他们是我们的食物并且荫庇他们的已经离开他们有耶和华与我们同在不要怕他们但全会众说拿石头打死他们二人以色列人没有醒悟到他们正在不信背叛抵挡上帝, 是上帝应许把迦南地赐给他们, 摩西亚伦只是受托付做领导工作的人耶和华对摩西说 : 这百姓藐视我要到几时呢? 我在他们中间行了这一切神迹他们还不信我要到几时呢? 我要用瘟疫击杀他们使他们不得承受那地让我们有敬畏上帝的心, 也懂得信靠祂, 将人生大小事物都交托仰赖祂默想 : 什么事情发生是以色列人大声嚎哭? 约书亚和迦勒怎样安定人心? 祷告:愿基督徒对上帝忠心, 不被眼前的难处吓到, 也不看人的光景, 只盼望等候上帝的帮助

12 09 礼拜六经文:民 14:39-45 全年读经:诗 95-97, 启 9 带来灾祸的欲望心志和欲望, 给人生的影响太大了 ; 有人生活贫困, 但有进取心, 愿意努力奋斗, 最后达到心里所愿意的 ; 相反的, 有人生活富裕, 环境良好, 却没有上进的心志, 结果还是平庸一事无成以色列人有两种不好的欲望 : (1) 不愿听从顺服上帝的话, 时常发怨言, 违背上帝的命令动 (2) 不尊重上帝的临在, 自傲, 经历刑罚以后才要行上帝要我们对祂有完全的顺从, 在生活中尊重他的同在 ; 这样, 祂的祝福就会倾倒在我们身上相反的, 若怀疑上帝的信实和能力, 仰赖自己的聪明, 就有灾祸发生上帝要我们行走的时候就行动吧, 要我们停止的时候就安静吧, 这是一生要学习的功课, 凡事听从上帝的话语指引摩西说 : 你们为何违背耶和华的命令呢这事不能顺利了 ( 民 14:41) 默想 : 以色列人为何背叛上帝? 我们从中学习什么教训? 祷告:愿基督徒在人生路途中, 有顺服和遵从上帝的心志, 不随着自己的欲望, 任意而行, 免得祂的刑罚临到

13 10 礼拜日经文:民 15:1-21 全年读经:诗 , 启 10 火祭 ( 馨香的祭 ) 身为上帝的子民, 献祭是不可缺少的事, 维持自己与上帝的关系 ; 今天的基督徒, 也要奉献, 这是感恩的行动, 讨上帝的喜悦上帝对以色列人的献祭有定规 : (1) 献给耶和华为馨香之祭 (3,7,10,13,14 节 ), 这是讨上帝喜悦的献祭 ; 保罗劝勉基督徒也当把自己当作活祭献给基督, 是理所当然圣洁的事 ( 罗 12:1) (2) 要照上帝所规定的去实行 (4,6,9 节 ), 一般的献祭都要流血, 献上最宝贵的生命正如耶稣基督为世人舍身流血, 赦罪使人与上帝和好, 蒙上帝悦纳我们学习照上帝的心意, 献上最宝贵最好的, 为要得上帝的喜悦, 蒙祂的祝福凡本地人将馨香的火祭献给耶和华都要这样办理 ( 民 15:13) 默想 : 为何说献祭是上帝所喜悦的事? 谁是最大的祭物, 使人的罪得赎? 祷告:愿基督徒以忠心服侍上帝来回应耶稣基督的宝贵救赎, 过好在世的人生

14 11 礼拜一经文:民 15:22-31 全年读经:诗 , 启 11 有意无意的犯罪祭司要为以色列全会众赎罪他们就必蒙赦免 ( 民 15:25) 人们难免有犯罪过错的时候, 通常就以有意 ( 故意 ) 或是无意 ( 不故意忽略 ) 来审定判案以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人若误行了甚么事必归一样的条例要将一只公牛犊作燔祭并照典章把素祭和奠祭一同献给耶和华为馨香之祭, 又献一只公山羊作赎罪祭若有一个人误犯了罪他就要献一岁的母山羊作赎罪祭祭司要为以色列全会众赎罪他们就必蒙赦免但那擅敢行事的无论是本地人是寄居的他亵渎了耶和华必从民中剪除, 因他藐视耶和华的言语违背耶和华的命令那人总要剪除. 他的罪孽要归到他身上上帝是忌邪的上帝, 轻慢不得, 让我们谨慎自守, 免去一切恶行, 遵行上帝的话过圣洁的生活默想 : 为何故意和无意的过犯有不同的处理? 我们从中学习什么教训? 祷告:求上帝饶恕我们的过犯, 并赐力量过谨慎圣洁的生活, 学习忠心遵行上帝的话

15 12 礼拜二经文:民 15:32-36 全年读经:诗 , 启 12 但那擅敢行事的无论是本地人是寄居的他亵渎了耶和华必从民中剪除 ( 民 15:30) 故意犯罪上帝刚发布有关故意和无意犯罪的律法, 接着就有个案发生 : 以色列人在旷野的时候遇见一个人在安息日捡柴遇见他捡柴的人就把他带到摩西亚伦并全会众那里将他收在监内. 因为当怎样办他还没有指明耶和华吩咐摩西说 : 总要把那人治死. 全会众要在营外用石头把他打死于是全会众将他带到营外用石头打死他是照耶和华所吩咐摩西的我们可能会问 : 怎么捡柴这样小的事却受到治死的判决? 问题是上帝颁布了律法, 这个人故意违法, 故意干犯安息日我们要尊重上帝的圣洁属性, 那怕是微小的过犯, 若抵触了上帝的圣洁, 必须要承担严重的后果默想 : 为何不故意犯罪也要受上帝的刑罚? 我们从中学习什么教训? 祷告:愿基督徒在世的年日, 尊重上帝的话 ( 命令旨意 ), 不轻易触犯而得罪上帝

16 13 礼拜三经文:民 15:37-41 全年读经:诗 105, 启 13 对付忘记使你们记念遵行我一切的命令成为圣洁归与你们的神 ( 民 15:40) 富兰克林签署美国独立宣言时说过 : 说过的话我可能会忘记, 提醒我让我记得, 带动我愿意学习人类的记忆有限, 必须靠种种方法来提醒记得, 其中一个是籍着例子和别人的榜样, 更容易牢记在心里上帝知道以色列人的弱点, 常常忘记上帝的美善恩赐, 甚至得罪上帝, 耶和华晓谕摩西说 : 你吩咐以色列人叫他们世世代代在衣服边上作繸子又在底边的繸子上钉一根蓝细带子你们佩带这繸子好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令不随从自己的心意眼目行邪淫像你们素常一样使你们记念遵行我一切的命令成为圣洁归与你们的神我是耶和华你们的神曾把你们从埃及地领出来要作你们的神让我们学习在每一天的生活里, 记得上帝的恩典和引导, 不可忘记祂的大德默想 : 上帝对以色列人的期望是什么? 现代人如何正确记得上帝的命令? 祷告:愿基督徒在每日生活中记得上帝的话, 遵照而行, 免得得罪祂, 招来刑罚

17 14 礼拜四经文:民 16:1-50 全年读经:诗 106, 启 14 可拉党的叛逆利未的曾孙哥辖的孙子以斯哈的儿子可拉和流便子孙中以利押的儿子大坍亚比兰与比勒的儿子安在摩西面前一同起来 ( 民 16:1-2) 民数记十六章记载以色列民在旷野进迦南路程中的两个背叛, 第一个是利未的曾孙哥辖的孙子以斯哈的儿子可拉, 他不满意只管理会幕的圣物 ( 民 4:1-15), 嫉妒摩西和亚伦的领导, 他也想做大祭司第二个是流便子孙中以利押的儿子大坍亚比兰与比勒的儿子安, 他们怀疑摩西亚伦的领导能力, 多年漂流在旷野, 何时进迦南? 就率领以色列会中的二百五十个首领就是有名望选入会中的人聚集攻击摩西亚伦说 : 你们擅自专权全会众个个既是圣洁耶和华也在他们中间你们为甚么自高超过耶和华的会众呢? 上帝不让这背叛事件影响百姓的心理, 因为他们所顶闯的不是人, 而是上帝本身 ; 上帝使地裂开, 吞没了可拉大坍亚比兰全家, 又有火从耶和华那里出来烧灭了那献香的二百五十个人过后, 以色列人不满摩西和亚伦, 向他们发怨言 ; 上帝要用瘟疫刑罚百姓, 摩西亚伦就为他们点火祷告求饶透过这件事让我们学习不可以个人利益论断别人, 妒忌自已为义是顶闯上帝的表现, 不信任上帝的安排 ; 要从上帝的角度立场来判断各样事物默想 : 众人抵挡摩西的原因是什么? 摩西和亚伦如何处理百姓的纠纷? 祷告:愿基督徒懂得尊重他们的属灵领袖, 用祷告托住, 以行动支持, 大家同心服侍上帝

18 15 礼拜五经文:民 17:1-13 全年读经:诗 107, 启 15 上帝拣选亚伦后来我所拣选的那人他的杖必发芽这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息不再达到我耳中 ( 民 17:5) 领袖的职分是尊荣的, 也肩负重任 ; 不是每一个人都蒙选召作领袖, 但有很多人想得到它, 甚至不择手段争取, 不顾正直的品格, 压倒竞争的对手圣经教导我们, 上帝所赐福的领袖不是凭人的努力, 或者用人的方法拿到的, 上帝悦纳的领袖是祂亲自拣选设立的当可拉大坍和亚比兰不满摩西亚伦的领导权, 认为全会众个个既是圣洁耶和华也在他们中间, 都可以做领袖时, 上帝插手干预, 让他们知道上帝愿意谁做领袖上帝吩咐从他们所有的首领按着支派共取十二根, 将各人的名字写在各人的杖上并要将亚伦的名字写在利未的杖上要把这些杖存在会幕内法柜前, 第二天摩西进法柜的帐幕去谁知利未族亚伦的杖已经发了芽生了花苞开了花结了熟杏这样说明了亚伦是上帝所拣选的大祭司今天, 上帝若没有选定你做领袖, 或者还有别的事工要让你做 ; 不要妒忌别人, 毁谤他们 ; 要祷告求上帝帮助使用, 明白上帝的心意成为好的属灵领袖默想 : 上帝如何使以色列人明白谁是所拣选的属灵领袖? 祂属灵领袖是什么意思? 祷告:为教会和基督教机构里的领袖同工们祷告, 有敬畏上帝和负责任的心志去服侍

19 16 礼拜六经文:民 18:1-32 全年读经:诗 106, 启 16 利未人的责任与权利耶和华对亚伦说 : 你和你的儿子并你本族的人要一同担当干犯圣所的罪孽 ( 民 18:1) 当上帝选召某一个人出来侍奉的时候, 总会强调他的责任与权利, 因为上帝是圣洁的, 所做的一切要反映上帝的属性对于亚伦和他的利未人后代, 上帝已经指定了成为会幕里服侍上帝的人 : (1) 他们必须注重上帝圣洁的尊严, 要完全遵照上帝的话进行会幕里的各样崇拜礼仪, 维护器皿的洁净, 若有什么触犯 ( 得罪上帝 ), 亚伦和所有利未人要负起 ( 承担 ) 责任只要他们敬畏并顺从上帝, 这是不难实行的, 上帝的恩惠也会临到他们身上 (2) 他们也有权利得到百姓奉献的十分之一, 上帝籍着百姓供养服侍人的生活需要, 他们也从所领受的再献上十分之一 ( 称为特别奉献 ), 让所有服侍的人没有后顾之虑, 显明上帝的恩爱上帝在今世的教会和机构里, 也兴起一些人完全的摆上, 全时间的服侍, 信徒有责任供养他们的生活需要为他们祷告, 让他们懂得维护圣洁的生活并照上帝的旨意忠心侍奉默想 : 亚伦和他的后裔为何要承担会幕中的错误? 上帝怎样供养他们的生活需要? 祷告:为教会和机构里服侍上帝的人员祷告, 拥有敬畏上帝的心, 圣洁的生活, 遵照上帝的旨意完成事工

20 17 礼拜日经文:民 19:1-22 全年读经:诗 , 启 17 生活必须圣洁这要给以色列人和寄居在他们中间的外人作为永远的定例 ( 民 19:10) 现代文化生活里, 圣洁不再是一个严肃讨论的课题, 更何况去实行, 成为生活的模式人们更注重个人的得失和利益, 对于繁文缛节束搏性的条规, 更加敷衍对于当时的以色列人, 上帝赐下很多生活的规条, 看来是一个重担, 特别是有关圣洁的生活, 但最终的目的是要他们认识耶和华上帝圣洁的属性若有人摸了人死尸的就必七天不洁净那人到第三天要用除污秽的水 ( 一只没有残疾未曾负轭纯红的母牛交给祭司, 被牵到营外把牛宰祭司用指头蘸这牛的血向会幕前面弹七次人要把这母牛焚烧, 牛的皮肉血粪都要焚烧有一个洁净的人收起母牛的灰存在营外洁净的地方为以色列会众调作除污秽的水 ) 洁净自己第七天就洁净了你若活在当时的情况, 你会顺从还是忽略? 这些细则要教导百姓尊重上帝的圣洁 ; 民数记的重点就是强调上帝圣洁的属性 ( 民 11:44-45,19:2, 彼前 1:16) 今天的基督徒也应当保持自己圣洁的生活, 见证上帝的性格, 不容世俗的玷污, 因为我们是上帝用重价买赎的儿女默想 : 上帝为何追讨百姓的圣洁生活? 这一切有什么目的? 祷告:愿基督徒重视圣洁的生活, 成为生活的模式, 成为世上的光和盐, 影响周边的形势

21 18 礼拜一经文:民 20:1-13 全年读经:诗 , 启 18 摩西的罪摩西说 : 你们这些背叛的人听我说我为你们使水从这磐石中流出来么 ( 民 20:10) 上帝呼召摩西带领以色列人出埃及为奴之地, 最终的目的是要他们进入迦南应许之地 ; 要应验上帝向亚伯拉罕和侄儿罗得分离时所说的话 ( 创 13:14-17), 要将这地赐给他的后裔, 可是以色列人拒绝摩西派遣的十二个探子, 窥探迦南地回来报信, 说那地实在美好, 可是十个人报恶信, 不相信上帝会帮助他们 ( 民 13 章 ), 结果上帝刑罚那些不信的人, 漂流旷野四十年, 不得承受应许之地, 他们常常埋怨摩西 ( 上帝 ) 从玛拉开始, 以色列人就已经为水埋怨上帝 ( 出 15:22-26), 接着是食物 ( 出 16); 这两个主题不断的重演直到米利巴, 百姓再次争闹, 用难听的言语激动了摩西的耐心 ( 性情 ) 上帝以慈爱善待百姓, 叫摩西亚伦召集以色列人, 并吩咐磐石发出水来 ; 可是摩西说 : 你们这些背叛的人听我说我为你们使水从这磐石中流出来么摩西举手用杖击打磐石两下就有许多水流出来会众和他们的牲畜都喝了耶和华对摩西亚伦说 : 因为你们不信我不在以色列人眼前尊我为圣所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去因为不能控制情绪, 没有遵照上帝的话行事, 摩西不得进迦南默想 : 摩西犯了什么罪以致上帝刑罚他不得进迦南? 祷告:求上帝饶恕我们情绪上的过犯, 常常动怒, 对人不够忍耐, 甚至得罪了上帝

22 19 礼拜二经文:民 20:14-21 全年读经:诗 , 启 19 以东拒绝以色列人过境以东人是雅各的孪生兄弟以扫的后裔 ( 创 25:30); 那时以色列人到了从加低斯, 摩西差遣使者去见以东王说 : 我们在你边界上的城加低斯, 求你容我们从你的地经过以东王说 : 你不可从我的地经过免得我带刀出去攻击你这样以东王不肯容以色列人从他的境界过去 ; 于是以色列人转去离开他圣经没有进一步解释为何以东人拒绝以色列人过境, 本来从加低斯 ( 迦南地的南端 ) 他们可以很容易的进去 ; 这时, 他们要绕道, 在旷野多转卅八年路程才能得应许之地这也是对不信者的惩罚, 他们倒毙在旷野, 不能承受上帝的应许 ; 另外也教训以色列人硬着颈项顽梗的性格, 常常违抗上帝的话, 他们的后代要学习信心的功课, 要完全仰赖上帝的带领, 不能自夸, 靠自己的聪明和力量上帝允许患难临到我们身上, 我们要反省自己与上帝的关系, 是否因不信自傲而不遵行祂的话 ; 更要学习谦卑仰赖祂这样以东王不肯容以色列人从他的境界过去. 于是他们转去离开他 ( 民 20:21) 默想 : 以东人为何拒绝摩西带领以色列人路过他们的境地? 上帝对以色列人有什么特别的旨意? 祷告:愿基督徒明白所遭遇的任何境遇, 都可以成为上帝塑造我们品格的机会, 让我们学习完全的信托祂

23 20 礼拜三经文:民 20:22-29 全年读经:诗 119:1-88, 启 20 全会众就是以色列全家见亚伦已经死了便都为亚伦哀哭了三十天 ( 民 20:29) 亚伦的死当摩西击打磐石的时候, 亚伦静默无语, 他没有直接得罪上帝, 但他也没有按住摩西的性情, 在上帝眼中他也要承担一份责任, 他不得进迦南在伴随弟弟摩西将近四十年的人生路途中, 亚伦是摩西的出口 ( 创 4:15-16), 是帮手, 他很了解摩西的品格和做事的方法如今上帝的时候到了, 召他归天安息, 享年 123 岁 ( 民 33:39); 他的职分有儿子以利亚撒接续圣经对亚伦没有太多的记载, 四十年和以色列人相处, 也总有一定的感触 ; 他的死, 百姓便都为亚伦哀哭了三十天上帝所用的仆人, 虽然也有软弱过错, 直到临终还是受到敬重 ; 亚伦可以说是间接的得罪了上帝 ( 缄默不言 ), 他不得进迦南我们知道肢体有过错时, 是否不提醒警告他们? 默想 : 我们从亚伦的生平中学习什么教训? 祷告:愿基督徒对罪恶有敏锐性, 也有勇气指责提醒警告劝勉软弱的肢体

24 21 礼拜四经文:民 21:1-3 全年读经:诗 119:80-176, 启 21 上帝成就应许何珥玛就是毁灭的意思 ; 南地的迦南人亚拉得王听说以色列人从亚他林路来就和以色列人争战 ; 耶和华应允了以色列人把迦南人交付他们他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭何珥玛成为以色列人得胜的前奏, 因为耶和华上帝帮助了他们住迦南地的居民都身量高大强壮城邑也坚固宽大, 以色列人看自己就如蚱蜢一样 ( 民 13:25-33); 然而, 以色列人有耶和华上帝, 他们向耶和华发愿说 : 你若将这民交付我手我就把他们的城邑尽行毁灭 (2 节 ) 这就成为以色列人的警告和提醒, 也是上帝对亚伯拉罕应许的成就, 把流奶与蜜之地赐给他的后裔然而靠着爱我们的主在这一切的事上已经得胜有余了 ( 罗 8:37) 这是上帝给祂儿女们的应许, 不是靠自己的能力和才干, 而是靠上帝的怜悯和慈爱让我们紧抓上帝的应许, 度过在世的年日耶和华应允了以色列人把迦南人交付他们尽行毁灭那地方的名便叫何珥玛 ( 民 21:3) 默想 : 你是否经历了上帝的应许和保障? 请说明! 如何能够经历上帝的应许和同在? 祷告:愿基督徒时刻与主亲近, 体验祂的同在, 经历祂的应许成就在人生的每一个阶段

25 22 礼拜五经文:民 21:4-9 全年读经:诗 , 启 22 怀旧就怨讟神和摩西说 : 你们为甚么把我们从埃及领出来使我们死在旷野呢? 这里没有粮没有水我们的心厌恶这淡薄的食物 ( 民 21:5) 经历了上帝的帮助, 战胜了迦南人, 并没有改变以色列人全心爱上帝 ; 在旷野路程中蒙上帝供养眷顾, 也没有使以色列人更加忠诚信从上帝到底是什么原因, 使以色列人面对这么多轰轰烈烈的大事以后, 心理还是怀念埃及地? 以色列人回想埃及地多种多样的饮食, 却忘记了在埃及地身为奴仆做苦工 ; 现在是自由身, 上帝的选民, 都感觉不满足, 稍有点苦难就向摩西发怨言, 顶闯上帝于是耶和华使火蛇进入百姓中间蛇就咬他们以色列人中死了许多百姓到摩西那里说我们怨讟耶和华和你有罪了求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们. 于是摩西为百姓祷告耶和华对摩西说你制造一条火蛇挂在杆子上凡被咬的一望这蛇就必得活摩西便制造一条铜蛇挂在杆子上. 凡被蛇咬的一望这铜蛇就活了你心中是否还有隐藏的罪过? 你觉得自己不能胜过? 上帝已经为我们预备耶稣基督十字架救恩, 信靠祂就能解决, 来到祂面前彻底悔改就可以得永恒生命默想 : 你是上帝的儿女却还沉迷罪中生活吗? 为什么? 默想罗 6:1-4, 经历耶稣基督里的得胜! 祷告:愿基督徒经历耶稣基督的更新, 生命改变, 有圣洁像耶稣基督的生活表现

26 23 礼拜六经文:民 21:10-20 全年读经:诗长途跋涉从前耶和华吩咐摩西说招聚百姓我好给他们水喝说的就是这井 ( 民 21:16) 长途旅程, 需要足够的体力和饮食 ; 以色列人起行安营在阿伯以耶亚巴琳与摩押相对的旷野向日出之地安营在撒烈谷, 亚嫩河那边, 到了比珥比珥就是井的意思. 从前耶和华吩咐摩西说招聚百姓我好给他们水喝说的就是这井从玛他拿到拿哈列到巴末到摩押地的谷又到那下望旷野之毗斯迦的山顶当时以色列人唱歌说 : 井阿涌上水来. 你们要向这井歌唱这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的创造并统管宇宙万物的上帝使这井涌出水来供应以色列人的需要, 他们喜乐也有保障永不改变的上帝始终都会供应我们的需要, 只是我们常常本着心里的欲望求祂, 努力做工追求满足心里所要的, 但不一定是必须的腓 4:19 我的神必照祂荣耀的丰富在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足让我们追求更认识上帝, 常存感恩知足的心态默想 : 你是否感觉到信实的上帝供养你的需要? 怎样使你不断的感受到上帝不停的供养? 祷告:愿基督徒懂得向上帝感恩, 感受到上帝永不止息的眷顾和供养, 也愿意和人分享

27 24 礼拜日经文:民 21:21-35 全年读经:诗与西宏争战西宏不容以色列人从他的境界经过就招聚他的众民出到旷野要攻击以色列人. 到了雅杂与以色列人争战 ( 民 21:23) 上帝带领以色列人进应许之地迦南, 不是一件容易走的道路, 他们要面对许多外邦民族, 经历很多争战, 这时要对付的是亚摩利人西宏王申 2:24-25 你们起来前往过亚嫩谷我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中你要与他争战得他的地为业从今日起我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕且因你发颤伤恸亚摩利人是一个强大的民族, 国土范围很广泛 ; 但上帝已应许把他们交付以色列人, 最后也被制服了全能的上帝, 祂曾带领以色列百姓出埃及经旷野最后进迦南 ; 同样的上帝今天也要引领每一个属祂的儿女 ( 基督徒 ), 在世的年日过一个得胜的生活, 问题是我们愿意不愿意完全的交托, 信赖, 遵行祂的话, 成就祂的心意? 默想 : 强大的亚摩利人怎么会被以色列人征服? 我们从中得到什么属灵教训? 祷告:愿基督徒学习顺服并遵行上帝的旨意, 因为祂已应许要引领我们的人生路程

28 25 礼拜一经文:民 23:1-11 全年读经:诗咒诅变成祝福世界上所有发生的事, 都在上帝的允许掌控之下 ; 在以色列人身上尤其真实当以色列百姓战胜亚摩利人以后, 他们起行在摩押平原约但河东对着耶利哥安营以色列人向亚摩利人所行的一切事西拨的儿子巴勒都看见了摩押人因以色列民甚多就大大惧怕心内忧急巴勒差遣使者往大河边的毗夺去到比珥的儿子巴兰本乡那里召了巴兰来, 要巴兰咒诅以色列人 ; 因为他相信巴兰为谁祝福谁就得福 ; 巴兰咒诅谁谁就受咒诅 ( 民 22:6) 一切都准备好了, 祭坛献祭的事都做好了, 西拨的儿子巴勒站在祭坛旁边 ; 巴兰上山见耶和华, 得到启示, 不是咒诅以色列人, 反倒为他们祝福上帝在每一个人身上有主权, 恶人对选民的恶计, 上帝能改变它成为祝福上帝的子民要尽一生效忠于祂, 信靠顺服遵行祂的话巴勒对巴兰说 : 你向我作的是甚么事呢. 我领你来咒诅我的仇敌不料你竟为他们祝福 ( 民 23:11) 默想 : 西拨的儿子巴勒希望巴兰为他做什么事? 巴兰对以色列人的预言结果如何? 祷告:愿基督徒在世的年日, 靠主的恩典完全信靠并仰赖上帝过今生的日子, 来生有永恒保障

29 26 礼拜二经文:民 25:1-18 全年读经:诗因此你要说 : 我将我平安的约赐给他这约要给他和他的后裔作为永远当祭司职任的约罪, 与上帝和好因他为神有忌邪的心为以色列人赎罪 ( 民 25:12-13) 以色列人经历了多次的得胜, 现住在摩押平原的什亭, 与耶利哥相对什亭是拜祭巴力毗珥偶像的地方, 也行种种的性犯罪 ; 百姓受影响去拜偶像, 也与摩押女子行起淫乱耶和华的怒气就向以色列人发作, 吩咐摩西说 : 将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂使我向以色列人所发的怒气可以消了于是摩西吩咐以色列的审判官说 : 凡属你们的人有与巴力毗珥连合的你们各人要把他们杀了祭司亚伦的孙子以利亚撒的儿子非尼哈看见有以色列中的一个人当他们眼前带着一个米甸女人到他弟兄那里去就从会中起来手里拿着枪. 跟随那以色列人进亭子里去便将以色列人和那女人由腹中刺透这样在以色列人中瘟疫就止息了非尼哈所做的, 使上帝向以色列人所发的怒消了, 因他以上帝的忌邪为心使上帝不在忌邪中把以色列人除灭上帝最后也吩咐摩西除灭米甸人上帝是忌邪的上帝, 轻慢不得, 我们要敬重祂的圣洁, 若犯了罪当及时悔改, 上帝的管教是要我们辟邪归正默想 : 以色列人做了什么事激怒上帝而刑罚他们? 耶和华向以色列人所发的怒气可以消了是什么意思? 祷告:愿教会里服侍的每一个群体, 有敬畏上帝的心, 节制的生活, 忠心顺服遵行上帝的话

30 27 礼拜三经文:民 26:1-65 全年读经:诗数点以色列民数点民众, 是社会团体国家很普遍的事, 每隔一段时间就会做一次, 要了解确实的数目, 以便更好的处事和管理方案早在旧约摩西的时代, 他也曾经两次这样做 : 第一次是出埃及的时候, 照着宗族从二十岁以外能出去打仗被数的共有六十万零三千五百五十名 ( 民 1:46) 第二次是要进迦南的时候以色列人中被数的共有六十万零一千七百三十名但被数的人中没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人. 因为耶和华论到他们说他们必要死在旷野所以除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外连一个人也没有存留耶和华是公义也是满有怜悯慈爱的上帝, 对不信叛逆和抵挡祂的以色列人, 祂施行刑罚, 不得承受应许 ; 但对敬畏祂并遵行祂话语的人, 祂赐下救恩和福分, 把迦南地赐给他们惟愿基督徒有敬虔爱主的人生, 承受在耶稣基督里丰富的恩典但被数的人中没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人 ( 民 26:64) 默想 : 第一代出埃及的以色列人为何不得进迦南? 只有留下谁上帝允许他们进去? 祷告:愿基督徒都有顺服的心志, 遵行上帝的话, 免得上帝的刑罚临到, 失去许多的应许恩典和祝福

31 28 礼拜四经文:民 27:1-11 全年读经:诗遗产权安着摩西时代的传统, 重男轻女, 女人在社会上是属于弱者被轻视, 摩西的法律也似乎偏待她们, 不给予遗产权属约瑟的儿子玛拿西的各族有玛拿西的玄孙玛吉的曾孙基列的孙子希弗的儿子西罗非哈的女儿名叫玛拉挪阿曷拉密迦得撒他们前来站在会幕门口在摩西和祭司以利亚撒并众首领与全会众面前说 : 我们的父亲死在旷野是在自己罪中死的他也没有儿子为甚么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢. 求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业摩西求问上帝, 得到指示 : 人若死了没有儿子就要把他的产业归给他的女儿 (8 节 ) 他若没有女儿就要把他的产业给他的弟兄 (9 节 ) 他若没有弟兄就要把他的产业给他父亲的弟兄 (10 节 ) 他父亲若没有弟兄就要把他的产业给他族中最近的亲属他便要得为业. 这要作以色列人的律例典章是照耶和华吩咐摩西的 (11 节 ) 上帝很公义的对待妇女儒弱的群体, 虽然社会人群忽略不顾她们, 上帝仍然保留她们应得的份我们可以来到上帝面前, 卸下各样重担和难处, 祂顾念我们, 必要帮助默想 : 西罗非哈有几个女儿? 她们向摩西要什么? 你也要晓谕以色列人说人若死了没有儿子就要把他的产业归给他的女儿 ( 民 27:8) 祷告:愿基督徒懂得向上帝陈明心中的难处, 坦诚相告, 有信心等候祂的旨意成就

32 29 礼拜五经文:民 27:12-23 全年读经:诗失权恐惧感于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来使他站在祭司以利亚撒和全会众面前 ( 民 27:22) 这是一种将要离职交替权力的人心理的反应, 心不甘情不愿, 这种人不能尊重别人的领导权, 加上更替的人曾经是他的下属, 或者是更年轻有为的人上帝不允许摩西进迦南, 只让他上亚巴琳山观看所赐给以色列人的地摩西对耶和华说 : 愿耶和华万人之灵的神立一个人治理会众可以在他们面前出入也可以引导他们免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般耶和华对摩西说 : 嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的你将他领来按手在他头上, 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前嘱咐他又将你的尊荣给他几分使以色列全会众都听从他于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来使他站在祭司以利亚撒和全会众面前按手在他头上嘱咐他是照耶和华所说的话摩西没有轻看约书亚, 很开朗直爽的把领导权交个他接棒我们在各自的岗位上都有一定的领导权 ( 家庭工作侍奉社会等 ), 要知道这一切是有时间性的, 不能一直持守不放, 要好好学习尽责尽职, 到了时候必须交棒默想 : 上帝为何拣选约书亚替代摩西? 摩西为何在要全会众面前给约书亚就职? 祷告:为教会服侍的群体祷告, 有个谦卑忍让的心志, 大家配搭共同侍奉, 尽力把圣工做好

33 30 礼拜六经文:民全年读经:诗谁也不可空手朝见我 ( 出 23:15) 给上帝最好的祭物民数记专注以色列人的新一代, 装备他们要进入应许之地迦南 ; 上帝把各样条规赐给他们, 要他们学习完全的顺服和信靠, 从领导组织到献祭的礼仪等, 讨上帝的喜悦早晚的献祭 (28:1-8), 安息日和月朔 (28:9-15), 节期 (28:16-29:40); 另外还有个人及全体会众的献祭条例, 以色列人必须全年实行, 不容错过上帝这样行, 是要以色列人维持与祂有亲密的关系, 并且是代代相传 ( 出 23:14-17,29:38-42,31:12-17; 利 23; 民 25:1-12) 以色列人若要战胜迦南七族并安居那地, 就要谨守与上帝的交往不可断绝 ; 靠自己的能力是不能, 惟靠上帝的大能帮助另外, 以色列人献祭也是承认自己的软弱和过犯, 认定上帝的圣洁, 唯有诚心悔罪得上帝饶恕, 恩典和能力才能倾倒在他们身上从献祭的细则教导以色列人不可轻慢上帝的威严与尊荣默想 : 你是否拥有与上帝交往的空间? 你最后是什么时候向上帝认罪祷告? 祷告:愿基督徒时刻与上帝交往, 天天读经祷告, 与上帝同行, 共度每一天的生活

34 使你们记念遵行我一切的命令成为圣洁归与你们的神 ( 民 15:40)

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Untitled-1 256 二零 BAHAN SAAT TEDUH EDISI NO. 256 AGUSTUS 2017 "Bersukacitalah, hai bangsa-bangsa, dengan umat-nya... Pujilah Tuhan, hai kamu semua bangsa-bangsa, dan biarlah segala suku bangsa memuji Dia. [Roma 15:10-11]