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特邱
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1 今日灵粮查克史密斯牧师今日灵粮 -NUMBERS-018 查克史密斯牧师主讲题目 : 全然顺服神的旨意亲爱的弟兄姐妹, 平安民数记 31 章 9 到 12 节说 : [9] 以色列人掳了米甸人的妇女孩子, 并将他们的牲畜羊群, 和所有的财物都夺了来, 当作掳物, [10] 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨, [11] 把一切所夺的所掳的, 连人带牲畜都带了去, [12] 将所掳的人, 所夺的牲畜财物, 都带到摩押平原, 在约但河边与耶利哥相对的营盘, 交给摩西和祭司以利亚撒, 并以色列的会众 14 到 18 节 : [14] 摩西向打仗回来的军长, 就是千夫长百夫长, 发怒, [15] 对他们说 : 你们要存留这一切妇女的活命吗? [16] 这些妇女因巴兰的计谋, 叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华, 以致耶和华的会众遭遇瘟疫 [17] 所以, 你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了 [18] 但女孩子中, 凡没有出嫁的, 你们都可以存留他的活命因为就是这些米甸女人利用计谋将以色列人陷入罪中, 所以请你留意, 现在我们来到了在旧约圣经中一段令人难以接受的记载人们常觉得这个要将米甸人全部灭绝的命令是很难接受的神使用以色列民作为祂审判的器具, 用来灭绝这些极其败坏的民族祂也曾用洪水灭绝那些过着腐败生活的人神使用洪水作爲审判的工具而在这里, 神则使用以色列民去审判那些生活沉沦的人, 神的审判必临到他们这就是神下令要灭绝米甸 1

2 人的原因这是他们自己犯下可憎之罪所应得的审判, 而且将米甸人灭尽才能免除以色列人受到米甸人邪恶风俗的影响这就能保护神的子民不去接受迦南人邪恶的文化习俗摩西命令以色列人要将所有的男孩杀死, 只留下处女和小女孩作为以色列人的奴隶 ; 所以当摩西发现以色列人保存所有米甸妇女的性命时, 他非常生气现在摩西将以色列人在打败米甸人时所夺的战利品分为两部分其中一半是要分给所有以色列人, 另一半则是分给那一万两千名去参加战斗的精兵这一万两千去参加战斗的人得到了全部战利品的一半, 其中的五百分之一要给大祭司以利亚撒这表示他可以独得 33 万 7 千五百只羊的五百分之一所以以利亚撒突然变成了富翁, 得到了许多羊 ; 当然, 经文也提到他们带回来的牛与驴的数目所得的总数是七万二千头牛和六万一千只驴子, 以及三万二千个处女或童女所以这些掳掠物都会被分给以色列民从全以色列民所得的那一半掠物中, 再取五分之一给剩下的利未人这是他们应得的部份, 是所有战利品中的二十分之一所有人都被分配到战利品当那些战斗的人回来后, 他们点数人数, 发现他们完全没有损失任何人以色列人摧毁了所有的米甸城镇, 取得他们所有的物资, 也将全部的男人杀死却没有任何伤亡, 在一般的情况来说, 这是完全不可能的事, 但是我们现在正在看的并不是普通的情况我们正在看的是神的手在工作, 是神介入在当中, 所以能有这样的成果在以色列人当中完全没有人伤亡是件令人兴奋的事所有一万二千人都从战斗中回来, 他们的首领向神献上金的, 银的和铜的器皿, 这是他们所得到的珍贵战利品他们将其中的一部分献给神, 为了要感谢神对他们在战争中的看顾, 这些是在第 31 章的后半部分民数记 31 章 51 和 52 节 : [51] 摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子, 都是打成的器皿 [52] 千夫长百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒好, 我们继续看民数记第 32 章在这章里面, 我们要看到流便支派迦得支派, 以及半个玛拿西的支派的民众来到摩西面前说 : 嗨, 如果我们能住在这片攻占下来的土地, 就心满意足了他们当时已经占有的土地, 就是今天的约旦如果你了解中东地区的话, 就可发现今天约旦这个国家就是当初以色列百姓进入应许地之前所占据的地区这一片土地原先由摩押人米甸人以及亚摩利人基遍人所居住的这块土是是由加利利海的南端, 东到死海的东边在最南端的地方, 是流便支派居住在那里, 在中间地区是迦得支派居住, 在最北边的雅博河区, 和东边是玛拿西半个支派居住这是一个相当大的地块, 他们来到摩西的面前说 : 我们 2

3 很满意这片土地请准许我们住在约但河这一边, 将这一带当成我们的地业这样, 其他支派在约但河的另一边就可以有更大的地区以供分配了摩西无法相信他们所说的他说 : 你们想做什么呢? 这是我们第二次要去攻占应许地了在四十年前, 当我们去窥视这地时, 因为那些探子, 他们令全部的民众害怕而不愿进迦南地, 这使我们多花了四十年的时间, 而所有在廿岁以上从埃及出来的人全都死了现在你们又要做什么事呢? 我不相信你们的话当这三个支派的首领他们再思考后, 他们说 : 哦, 好吧, 让我们告诉你, 我们支派的男人会和其馀的支派一起渡过约但河, 进迦南地战斗, 现在让我们先在这里为妇女和孩子们建造城市, 这样他们就可以平安地留在这里居住, 然后我们会派我们的人去参加战斗, 与你们并肩作战, 直到全都都攻下之后, 我们再回到此地来居住他们的话令摩西放心, 他说 : 好吧, 这样你们可以先去做安顿的工作, 再来帮助我们一起去攻占迦南地, 然后, 你们就可以回来定居但是摩西警告他们 : 倘若你们不这样行, 就得罪耶和华, 要知道你们的罪必追上你们这是民数记 32 章 23 节当你用属灵的角度来看这三个半支派的要求时, 会发现这是一个很有意思的要求这些人想要在约但河的另一边, 应许地以外的地方作他们定居的地业当我们看到整个以色列子民自从出埃及到他们进入应许地的行动当中, 就知道这是一个很典型的历史事件, 这在圣经中也很清晰地表明出来, 在他们身上所发生的事也可以使我们当作借镜在埃及的生活如同这个世界对老我生命的捆绑, 这是在罪里的生命从埃及出来, 经过了红海, 就像表明我们藉着洗礼, 得以重生, 然后进入一个跟神新的关系里面, 脱离了罪恶的捆绑和埃及的束缚现在他们已经接近应许之地了, 过去他们在加低斯巴尼亚失败了, 没有进入这地, 因此在旷野流浪了四十年这个四十年旷野流浪的日子就如同那些基督徒, 他们没有从被罪恶捆绑的生命中出来, 他们也从来没有真正进入主耶稣基督里豐盛的生命他们在两边摇摆着, 他们还不足以进入他们所知道的主耶稣基督的豐盛, 完全的应许里面, 没有全然地与圣灵同行的生命而是仍然在面对着属世的, 属肉体的挣扎中, 他们仍然在旷野里流流着有如此多的人们, 他们所经历的基督徒经验却是一种在旷野里贫乏生命的经验这些要留在约但河另一边居住的人们, 流便迦得和玛拿西半支派, 他们说 : 我们要留在这里, 留在这一边定居我们感到满意然而请注意, 他们却是最先被掳的支派, 因为他们并没有真的得到约但河的保护, 这个能够抵御敌人的地方, 这是很重要的一件事, 他们成为最先被掳去的支派有如此多的人们在要进入神所应许给我们的事上失败, 无法进入圣灵里豐盛的生命他们之所以失败, 是因为他们只愿意留在十架的另一边, 他们的老我, 旧生命并没有死去, 他们仍然是以老我的 3

4 思想在生活, 因此, 他们也成为最容易被掳去的人们因此, 流便迦得和玛拿西支派留在约但河东的事件是一个十分有属灵含意的例証现在摩西说 : 好吧, 我要看看你们会怎么做神告诉我, 我不能进入迦南地, 现在看看你们是不是照着所说的去行, 倘若你们不这样行, 就得罪耶和华, 要知道你们的罪必追上你们啊! 这是多么强有力的真理啊可以肯定的是, 你们的罪必会追上你们耶稣说你们在暗中所说的, 将要在明处被人听见 ; 在内室附耳所说的, 将要在房上被人宣扬希伯来书 4 章 13 节也说 : 原来万物在那与我们有关系的主眼前, 都是赤露敞开的没有可以被隐藏的罪, 这种想法是自欺欺人你会发现你所犯的罪必定会找上你一个人种什么, 他就收获什么到了收获的时刻, 你种的是什么种子很明显地就会被看出来你可以确信你所犯的罪将会追上你我为了主耶稣基督已将我们的罪除去, 使我们离开罪就如同东离西那么远而感谢神因此, 这三个支派的人们和摩西立约, 他们要过约但河去帮助其馀的支派得到应许之地接下来, 我们继续查考民数记第 33 章这一章对以色列民出埃及后, 所经过的路线作总结摩西写下他们从出埃及之后直到进入应许地之前所经过的各地的地名在当中有许多地名我们不认识, 有些是新的, 有些是第一次出现的, 有些是我们查考出埃及记的时候看过的 51 到 53 节, 耶和华命令摩西说 : [51] 你吩咐以色列人说 : 你们过约但河进迦南地的时候, [52] 就要从你们面前赶出那里所有的居民, 毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像, 又拆毁他们一切的邱坛 [53] 你们要夺那地, 住在其中, 因我把那地赐给你们为业现在神要以色列人将所有人手所造的偶像都摧毁, 特别是那些淫猥的色情的偶像, 那些迦南人所拜的神像他们在高地拜偶像, 献祭物的地方, 这被称为邱坛, 都要被拆毁这样以色列人才不会去沾染他们那邪恶淫荡的风俗和宗教习惯, 因为人种的是什么, 他收的就是什么如果在你的心里种下的是这种色情淫荡的图象, 那么在你的思想以及肉体上就会表现出来所以神要这所有淫秽的东西都被除去, 因此祂命令以色列人要毁灭所有的图像, 和拜神的偶像, 以及在高地拜偶像的邱坛 54 节説 : 你们要按家室拈阄, 承受那地换句话说, 他们要分配那地, 然后再拈阄, 决定哪一个支派分配到哪块地区这样, 各支派就把所分得的土地再分配归给各个家庭也就是说, 支派内的每一个家庭都会得到属于它的土地这就是土地的分配, 每个人都分得一部份 ; 每个家庭会得到属于它的土地所分得的土地就永远属于这个家庭的产业 4

5 民数记 33 章 54 和 55 节, 耶和华又警告他们说 : [54] 人多的, 要把产业多分给他们 ; 人少的, 要把产业少分给他们拈出何地给何人, 就要归何人你们要按宗族的支派承受 [55] 倘若你们不赶出那地的居民, 所容留的居民就必作你们眼中的刺, 肋下的荆棘, 也必在你们所住的地上扰害你们换句话说, 若不赶出那地的居民, 那些人们将会拖累影响你们, 到最后神则要将你们赶出那地, 就像是神以前赶出迦南地的居民一样罪恶通常都是会互相影响传染的当我还是个孩子时, 我的母亲常告诉我关于一桶苹果里只要有颗腐烂的苹果, 就会把其他的苹果全都感染腐烂因此, 选择你的朋友是何等的重要, 因为如果你交的是坏朋友, 他就会将所有的孩子都变坏因此, 神命令以色列人将这些邪淫的人们完全赶出去, 以免他们自己也受到影响然而, 以色列人却在这件事上没有遵从神的命令, 他们失败了有许多时候, 我们觉得自己比神更清楚状况, 我们觉得自己就能够处理妥当我们认为神并不完全了解我们的处境, 或是祂也没有完全了解我们因此, 虽然神的规定是如此, 我们认为对别人是适用的, 对我们自己却不适用然而, 当我们因为愚蠢的不顺服神的命令而发现其实神比我们更了解我们自己和我们的处境时, 我们就会知道自己是何等地羞愧我们也会知道不全然顺服神的旨意是一件多么愚笨的事情约但河代表的是老我生命的死亡, 是旧人, 肉体的死亡随之而来的应许之地代表的是与圣灵同行的新生命是的, 我们仍要面对争战, 但是我们有一位大元帅, 祂已在我们之前领导我们前行, 使我们得力而神也应许我们脚掌所踏的每个地方, 都要成为我们的产业因此, 这应许之地就在我们的前方, 我们所要做的, 就是进入这地, 并且去得取它这就是在主基督里得胜的生命这生命是充满喜乐和祝福的生命这是个与神建立关系的属灵生命, 这是要让你去得取的生命, 这是胜过旧有, 老我的肉体的得胜 5

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议