《啓示錄》概論

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畅邹
5 years ago
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1 启示录 1-3 章 OCM 编写一前言 : 如何使用本材料本材料是根据归纳式查经法 (Inductive Bible Study) 的原则编写的, 目的是供教会信徒在一般小组查经聚会中使用本课程查经范围只限于启示录一至三章给七教会的信,, 并未涵盖启示录整卷书的内容由于许多信徒对启示录常觉困惑, 本资料盼望能借着查考这一段给七教会的信, 让我们看到启示录的信息是与我们息息相关的, 帮助信徒消除对启示录的疑虑, 作为日后查考整卷书的起点本材料适合小组查经的带领人使用带领查经的秘诀之一, 是用问题的形式, 帮助参与的人找出经文的重点在使用前请先自行研读带领前的预备的资料 ( 见下 ), 配合其它参考资料, 然后参考讨论题目, 以有效地带领小组查经二启示录简介 1. 启示录特点使徒约翰在约翰福音约翰壹书贰书及参书中强调, 那一位道成肉身成为人子的耶稣, 就是旧约所应许的基督 ( 弥赛亚 ), 是神的儿子凡不认耶稣是成了肉身来的, 就不是出于神, 而是出于敌基督的灵在此之前, 约翰所强调的基督, 是满了怜悯慈爱宽恕的基督, 是恩典的基督, 可亲可爱的主尤其在约翰这位耶稣所爱的门徒 ( 约 21:20) 看来, 耶稣乃是可以让他靠着胸膛说话的主但是在启示录中, 约翰呈现给我们的, 是那位将要再来的基督, 大而可畏, 审判教会世界万民, 审判撒但及众仇敌的基督 2. 如何读启示录? a. 启示录揭示了基督的身分, 和神在世界末期的计划它像是一本画册, 用很多图像 ( 例如 : 七碗白马大红龙 ) 详细描绘了神对罪恶的审判, 撒但的毁灭, 耶稣基督第二次的降临, 祂如何战胜邪恶确立祂的国度因此, 读这卷书时不要把太多注意力放在事件发生的次序, 或异象的细节, 以致错失了它整体的信息主耶稣基督无限的爱能力和公义, 以及最主要的 : 祂的争战, 祂的得胜, 祂的审判, 祂必再来 b. 启示录让我们看到未来要发生的事, 不是要让我们充满沮丧悲观, 也不是要让我们感到迷惑启示录要告诉我们, 只要站在得胜的那一边, 便毋须恐惧这些惊人的事我们可以满有信心地向前行, 因为得胜的基督与你同行 c. 启示录是一卷说预言的书, 不但预示了未来要发生的事情, 也宣告传讲神将要做的工作这些预言显示了神的本性和应许读启示录时, 我们可以更进一步认识神, 并且知道祂要介入人类的历史, 祂是历史的主, 掌管万有, 必会胜过罪恶, 我们可以绝对信赖祂

2 3. 启示录的总主题 : 再来的君王启示录的主题相当明确在一开始的异象中 (1:10-3:22), 基督以荣耀的君王与宇宙的审判者出现在 4:1-22:5 中, 约翰看到一系列的异象 ( 注 ), 使我们得见神如何在宝座上掌王权祂的荣耀, 属灵争战的本质, 神对邪恶的审判 ; 最后是基督再临, 得胜一切仇敌, 新天新地, 一个荣耀的新耶路撒冷启示录给我们看到的, 是神在宝座上掌管祂的国度, 会将历史带入在基督里的终局, 彰显祂的尊贵权柄公义与荣耀本书也会让我们学习到, 在上帝的计划中, 属基督的子民的地位, 以及正等着待他们的荣耀的未来 ; 我们在地上的争战, 其本质是属天的, 唯有依靠上帝的帮助才能持续 ; 我们 ( 教会 ) 终将得胜, 撒但与罪必要面对神永恒的审判注 : 本书可用七个异象作为分段 :1. 地上的教会 (1:9-3:22);2. 天上的宝座与七印 (4:1-8: 1);3. 天使与七号 (8:2-11:19);4. 争战与拯救 (12:1-14:20);5. 七碗与审判 (15:1-16: 21);6. 基督的得胜 (17:1-19:21);7. 新天新地 (20:1-22:5)( 参阅参考资料四 ); 普斯卓 (Vern Poythress) 则观察到在 4:1-22:5 中有七个审判循环, 均以基督再来为结束 ; 最后是新天新地的异象 ( 参阅参考资料三 )

3 第一课 1: 背景 : 多数人同意, 这卷书是由使徒约翰所作, 而且是在受逼迫时所写 (1:9 提到他曾被放逐到拔摩海岛 ; 参 2:10 13) 第一世纪末, 罗马暴君多米田 (Domitian, 主后年 ) 主政, 强迫人民对帝王进行膜拜基督徒不肯就范, 因此所受的逼迫比以往更甚本书是写给小亚细亚七个教会的信 (1:4 11), 约翰受圣灵感动, 将他所看见的异象传达给这七个教会 ( 七代表完全, 所以也可以说是写给任何时候, 任何地方的教会 ) 他向基督徒保证, 基督知道他们的景况整卷书揭示了神全备计划的最后一个阶段, 见证基督荣耀的得胜 2. 本段中心主题 : 认识基督引题 ( 引发思考主题 ) 请组员中三至五位, 用一句话描述你从四福音书中所认识的基督 ( 例 : 慈爱的主 ) 让我们来看启示录中所启示的耶稣基督, 与四福音书有何相同与不同带领前的预备讨论题目备注 / 参考观察经文分段 : 观察题请每一位参加者轮流讲一前言 (1:1-3) 这段经文中, 如何表明基督与父一项二问安与颂赞 (1:4-8) 神的所是所为? 请从每一节中找出在这段经文中, 清楚表明基督与父神的所是所为..启示 (1:1,revelation), 指示 (1: 1, show), 晓谕 (1:1, make it known), 差遣 (1:1, send), 神的道 (1:2), 见证 (1:2,testimony), 昔在今在以后永在 (1:4 8, Who is, Who was and Who is to come), 诚实作见证从死里复活为世上君王元首 (1:5), 爱我们 (1:5), 用血洗罪 (1:5), 赐恩惠平安 (1:5), 可见到祂驾云降临 (1:7), 祂是阿拉法俄梅戛 (1:8), 全能者 (1: 8) 解释 1:1 启示在原文有揭开或彰显之意这一节也可译作 : 从耶稣基督来的启示, 或关于耶稣基督的启示启示如何传到我们心中? 四个步骤 : (1) 启示的信息源自神 ( 与耶稣基督 ), 先赐给耶稣基督 ( 中保 )(2) 基督差遣使者 ;(3) 使者晓谕约翰 ;(4) 约翰向我们作见证, 我们心领神会 ( 圣灵开启我们心窍 ) 解释题 1. 1:1-2 什么是启示 (Revelation)? 根据这里记载, 神的启示临到我们, 会经过哪四个步骤? 这里对启示的内容, 性质与价值, 以及对读或听的人有什么要求, 是怎么说的? 必要快成的事 : 指整卷书的内容 2. 1:1 必要快成的事是指这句话的重点是必定要成就的事, 什么? 约翰为什么这样鼓励弟兄姐妹以神的所是所为作为祷告的内容, 向神发出颂赞带领时观察题讨论约 10 分钟请一位预先查考后回答

4 而不是指时间上的快要成就旧约所预告的末后的日子 ( 徒 2: 16-17) 已经在耶稣基督的复活中展开旧约的等待已经结束, 神正在进行祂救恩计划的最后阶段基督得胜撒但从这个观点看, 如今就是末时了 ( 约壹 2:18) 1:2 神的道 : 指神的启示 ; 参 1:9,3:8 10,6:9,12:11, 17:17,19:9,20:4 耶稣基督的见证 : 指有关耶稣基督的见证, 或更可能的, 从耶稣而来的见证 ( 原文有殉道的意思 ) 耶稣自己是诚实作见证的 (1:5) 这两者都是客观真理, 在启示录中多次提到约翰作为门徒, 细心领受主耶稣所传授给他的神的道, 并忠心地证明 ( 用生命作见证 ) 出来 ( 比较约壹 1: 1) 这是非常值得我们效法的心志 1:3 为什么听见这预言并遵守就有福? 福从何来? 这个世界充满暴力纷争等新闻, 令人沮丧但神为未来定下的计划, 给我们带来激励, 因为他要介入人类的历史中, 胜过撒旦及罪恶约翰鼓励众教会诵读这卷书, 使每一个人都可以听到这预言, 并且遵行, 确信神必得胜这是何等有福的盼望! 1:3 约翰说日期近了, 是要催促众教会作好准备, 等待最后的审判和天国的完全建立 1:3 预言 prophecy 通常指预先说出将来的事, 也包括宣讲从神而来的话语说? 3. 神的道和耶稣基督的见证 (1:2) 各指什么? 约翰对这两者的态度给我们什么榜样? 4. 约翰为什么说听见这预言并遵守的就有福 (1:3) 5. 为什么作者要强调日期近了 (1:2)? 6. 预言 prophecy (1:3) 是什么意思? 1:4 主耶稣要约翰写信给七个教会 7. 1:4 这七个教会位于何处? 这些教会认识约翰, 并且信任他, 也 ( 请查阅圣经地图 ) 曾读过他较早时所写的书信 ( 参 1: 它们的排列有何规律性? 11) 这七个教会的位置很特别! 他写这信给第一个教会 ( 以弗所 ), 以弗所教会诵读后, 再沿着罗马大道, 以顺时针方向传给下一间教会阅读书信传遍七个教会, 刚好环绕亚西亚省 ( 即今日的土耳其西部 ) 一周七灵 : 指七重 ( 即完全 ) 丰富的圣灵 1:4-5 约翰在这里介绍了三一真神的属性和作为 : 8. 从 1:4-5 这两节经文中, 可看到三一真神的哪些属注 : 凡自己所看见的 : 可以指约翰所看见的在本书中所提到的异象 ( 比较约壹 1:1 3) * 末后的日子 : 徒 2:17; * 末期 : 林前 15:24; * 末世 : 提后 3:1; 彼前 1: 5 请一位预先查考后回答从死里首先复活 : 参西 1:18

5 三一真神就是圣父 ( 那位昔在今在永在的神 ; 起初原有永不改变的全能者 ) 圣子 ( 耶稣基督 : 诚实作见证 (the faithful witness) 从死里首先复活, 世上君王元首注意 : 这些是基督在本书中最显著的角色 ) 和圣灵 ( 七灵 : 七代表完全全备 ) 三一真神自己向我们说话, 这样, 可以确信约翰的信息是可靠的 1:5 从死里首先复活的, 是指主耶稣吗? 圣经中记载旧约先知 ( 如以利沙, 见王下 4:32-27) 主耶稣和使徒在他们的传道工作中, 曾叫一些人从死里复活 ( 参路 7 寡妇的儿子, 路 8 睚鲁的女儿, 约 11 拉撒路 ), 但那些人后来又死了耶稣是第一位从死里复活之后永不再死的, 他有一个永不朽坏的身体 ( 参林前 15:20) 所以说, 他是从死里首先复活的耶稣基督为我们成就的 :1) 爱我们, 用自己的血使我们脱离罪恶 ; 2) 使我们成为国民, 作祂父神的祭司 ; 1:6 国民是从撒旦权势之下被赎回, 成为神国圣洁的子民祭司可以直接到神面前, 亲近敬拜事奉祂 ( 参出 19:6; 彼前 2:5 9; 另参来 10:19-22) * 旧约以色列的角色 ( 出 19:6) 如今由基督宝血所买赎的各族各方各民各国 ( 启 5:9-10) 的人所承继 1:7 曾经刺他的人可能是指那些罗马兵丁, 当耶稣被挂在十字架上的时候, 他们曾刺过他的肋旁 ; 也可能指那些要他死的犹太人约翰曾亲眼看见耶稣死的情景 ( 参约 19:34-35) 这一节也指明 : 基督再来, 是肉眼可见的, 是有形体的主再来不是幻影, 也不仅是一种心理盼望 ( 参徒 1: 10-11) 性和作为? 父神 : 昔在今在以后永在是什么意思? 参出 3: 14-15; 约壹 1:1 圣子 : 耶稣基督在与上帝的关系中被赋予什么地位, 请思考在第 5 节中赋予祂的每一个称谓比较约 3:11, 32-33;18:37; 西 1:18; 启 19:11-16 圣灵 : 七灵是指七个灵吗? 9. 从死里首先复活的 (1: 5), 是指耶稣吗? 旧约及新约, 记载了哪些复活的事例?( 参见王下 4, 路 7 寡妇的儿子, 路 8 睚鲁的女儿, 约 11 拉撒路耶稣从死里复活和这些人比较, 有何不同? 参林前 15: 约翰如何描述耶稣基督与我们的关系, 以及祂为我们作了什么? 成为国民和祭司 (1:6) 是什么意思? 新约的基督徒与旧约以色列的关系如何?( 参出 19:6; 彼前 2:5 9) 11. 刺他的人 (1:7) 是指谁?( 参约 19:34-35) 这节如何说明基督再来时的景象? 基督再来, 仅是一种心理上的盼望吗? 参徒 1:10-11 知道祂必再来, 你的感觉是什么? 是喜乐吗? 还是哀哭? 还是无所谓? * 那诚实作见证的 : 这包括殉道的意思神会把基督的胜利赐给那些为神的道诚实做见证因而殉道的人西 1:13 祂救了我们脱离黑暗的权势, 把我们迁到祂爱子的国里驾云降临 : 代表审判的到来 ( 参但 7: 13; 路 21:27) 哀哭 : 基督再来时会审判仇敌 1:8 阿拉法俄梅戛是希腊文的第一个和最后一个字母 ( 参 1:17) 耶稣是首先的, 也是末后的祂是昔日今日和未来的永恒主和统治者 ( 参 12. 阿拉法 Alpha 俄梅戛 Omega (1:8) 是什么意思?( 参 1:17;4:8)

6 4:8; 赛 44:6,48:12-15) 祂是万的源头, 也是万有的目的 ( 参罗 11: 36) 解释题共讨论约 40 分钟综合综览这段经文中所记载的耶稣基督, 归纳可看到祂的 : 属性权能行动, 也看到祂与人的关系 ( 赐恩惠平安爱我们用血洗罪 ), 祂赐给我们新的身份 ( 国民祭司仆人 ) 我们更认识基督, 能使我们更认识自己 ( 在祂心中的身份角色 ), 且知道在这末世当尽的本份应用 1. 成为神的国民祭司仆人, 对我有甚么意义呢? 2. 万人中, 我只是很普通很平凡的一员, 我的经历又怎可以为上帝作见证? 很多人不太敢在人前见证主, 他们可能认为自己生命的改变不够传奇其实每个信徒都有资格为耶稣作见证, 因为祂为我们做了大事, 不是因为我们为他做了甚么祂用自己的宝血买赎我们, 使我们因信祂而从罪中得释放祂又给我们天国的保证和祭司的职分, 叫我们能服事别人所以说, 单是全能的神把永生赐给你这个事实, 就足以述说不尽了! 归纳这段经文中对基督的描述, 你对祂有哪些新的认识? 请每人分享其中一项 1. 知道自己是基督的国民祭司仆人, 对你有甚么意义吗? 2. 万人中, 我只是很普通很平凡的一员, 我如何为神作见证? 每人分享一项 ( 不要太长 ) 后, 带领者综合归纳共约 10 分钟共约 10 分钟

7 带领时印发给组员的讨论题目启示录 1:1-8 查经程序 : * 诗歌 * 祷告 * 读经 ( 两遍 ) * 简介本段经文的上下文和背景多数人同意, 这卷书是由使徒约翰所作, 而且是在受逼迫时所写 (1:9 提到他曾被放逐到拔摩海岛 ; 参 2:10 13) 第一世纪末, 罗马暴君多米田 (Domitian, 主后年 ) 主政, 强迫人民对帝王进行膜拜基督徒不肯就范, 因此所受的逼迫比以往更甚本书是写给小亚细亚七个教会的信 (1:4 11), 约翰受圣灵感动, 将他所看见的异象传达给这七个教会 ( 七代表完全, 所以也可以说是写给任何时候, 任何地方的教会 ) 他向基督徒保证, 基督知道他们的景况整卷书揭示了神全备计划的最后一个阶段, 见证基督荣耀的得胜讨论题目一引题 ( 引发思考主题 ) 请组员中三至五位, 用一句话描述你从四福音书中所认识的基督 ( 例 : 慈爱的主 ) 让我们来看启示录中所启示的耶稣基督, 与四福音书有何相同与不同二观察题 ( 作者在这段经文中说了什么? What does the author say?) 这段经文中, 如何表明基督与父神的所是所为? 请从每一节中找出三解释题 ( 作者这样说的涵义是什么?What does the author mean when he says so?) 1. (1:1) 什么是启示 (Revelation)? 根据这里记载, 神的启示临到我们, 会经过哪四个步骤? 这里对启示的内容, 性质与价值, 以及对读或听的人有什么要求, 是怎么说的? 2. 必要快成的事是指什么? 约翰为什么这样说? 3. 神的道和耶稣基督的见证 (1:2) 各指什么? 约翰对这两者的态度给我们什么榜样? 4. 约翰为什么说听见这预言并遵守的就有福 (1:3) 5. 为什么作者要强调日期近了 (1:2)? 6. 预言 prophecy (1:3) 是什么意思? 7. (1:4) 这七个教会位于何处?( 请查阅圣经地图 ) 它们的排列有何规律性? 8. 从 1:4-5 这两节经文中, 可看到三一真神的哪些属性和作为? 父神 : 昔在今在以后永在是什么意思? 参出 3:14-15; 约壹 1:1 圣子 : 耶稣基督在与上帝的关系中被赋予什么地位? 请思考在第 5 节中赋予祂的每一个称谓比较约 3: ,18:37; 西 1:18; 启 19:11-16 圣灵 : 七灵是指七个灵吗?

8 9. 从死里首先复活的 (1:5), 是指耶稣吗? 旧约及新约, 记载了哪些复活的事例? 参见王下 4; 路 7 寡妇的儿子, 路 8 睚鲁的女儿 ; 约 11 拉撒路比较林前 15: 约翰如何描述耶稣基督与我们的关系, 以及祂为我们作了什么? 成为国民和祭司 (1:6) 是什么意思? 新约的基督徒与旧约以色列的关系如何? 参出 19:6; 彼前 2: 刺他的人 (1:7) 是指谁?( 参约 19:34-35) 这节如何说明基督再来时的景象? 基督再来, 仅是一种心理上的盼望吗? 参徒 1:10-11 道祂必再来, 你的感觉是什么? 是喜乐吗? 还是哀哭? 还是无所谓? 12. 阿拉法 Alpha 俄梅戛 Omega (1:8) 是什么意思? 参 1:17,4:8 四综合 / 归纳 ( 这段经文的中心思想是什么 What is the theme?) 归纳这段经文中对基督的描述, 你对祂有哪些新的认识? 请每人分享其中一项五应用题 ( 我如何在生活中实行出来?What does the author say mean to me?) 1. 知道自己是基督的国民祭司仆人, 对你有甚么意义吗? 2. 万人中, 我只是很普通很平凡的一员, 我如何为神作见证? 参考资料 : 1. 新国际研读本圣经 ( 更新传道会 ) 2. 启导本圣经 ( 海天书楼 ) 3. Vern Poythress, The Returning King: A Guide to the Book of Revelation (P&R, 2000) 可参考他的网站 : ( 进深参考 ) 4. Kistemaker, S. J., & Hendriksen, W. New Testament commentary : Exposition of the Book of Revelation. Baker Book House: Grand Rapids. 5. 黄彼得着, 认识得胜的基督启示录教义释经 ( 东南亚圣道神学院, 1995) 6. 网站查经资料大全, 启示录 : 7. 网站波士顿基督徒圣经学习资源, 启示录 : 8. E-Sword 圣经工具软件 ( 免费下载 ): 摘录一段巴刻 (J.I.Packer) 的访谈, 供带领查经者参考 : 问 : 您对带领查经小组的人, 有什么劝勉? 答 : 如果由我来带领, 我会尽量减少前面介绍的独白, 而提出一些问题, 让组员自已思考和作答, 找出经文的精义如组员说得离题太远, 就提出问题使他们回到本题最重要的是, 教他们思想经文在生活上的应用我认为把很多时间花在解释一节难懂的经文上并无益处, 因为我们可以看现成的注释书带查经的人可以说 : 这是一节有趣和奇怪的经文, 你们需要知道一些背景, 注释书告诉我们背景是这样的, 这些是其意义与原则 ; 现在, 最需要思想的是如何运用在实际生活上最后, 要避免在不知道的地方妄加臆测, 人们在缺乏知识时, 容易凭空猜测, 当然, 这也是我们的罪性之一, 我们天生就不爱听谦卑顺服之类的实际教导, 所以宁愿思考像

9 预定论这样深不可测的题目, 但是, 查经小组若常在臆测中度过, 想来组员无法获益如果在所读的经文中出现会引起臆测的题材, 还是请对这个题材有所知晓的人出来作一个说明比较好总而言之, 读经还是贵在实用如何为主而活如何与主同行如何信靠顺服 * 结束祷告

蔡序

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