第四章　心、灵、魂,,

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诸迢诸
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1 第四章心灵魂,, 哥林多后书三章十六节, 罗马书十章九至十节, 希伯来书十章二十二节, 以西结书三十六章二十六节, 马可福音十二章三十节, 歌罗西书二章十三节, 以弗所书二章一节五节, 约翰福音三章六节, 十四章十七节, 以西结书三十六章二十七节, 罗马书八章十一节十六节, 哥林多前书六章十七节, 约翰福音四章二十四节, 马太福音十六章二十四至二十六节, 路加福音九章二十三至二十五节, 彼得前书一章二十二节, 哥林多后书三章十八节, 罗马书十二章二节我们已经看过, 我们这人里面的各部分就是我们魂的各部分, 而隐密的部分就是我们的灵我们也看过, 我们的魂和我们的灵都有三部分我们的身体有许多部分, 我们的魂有三部分, 我们的灵也有三部分不仅如此, 我们还有一个心, 由魂的三部分与灵的第一部分所组成在本篇信息中, 我们要进一步来看, 里面的各部分与隐密部分的细节我仰望主赐恩给我们, 使我们清楚地看见这些事, 认识我们这人的各部分, 好叫我们能操练我们的灵心心思和意志, 来接触主, 与主交通, 并认识主按照圣经, 我们首先必须对付我们的心, 而不是先对付我们的灵或魂我们先对付心, 因为心包括魂的所有部分和灵的第一部分, 就是良心与主一切的关系, 必须从良心开始 ; 甚至与人的关系, 也必须从良心开始的确, 我们的良心若黑暗错误, 我们就不仅与神不对, 也与人不对良心既是心的主要部分, 在我们与神的关系上, 心必须是居先的林后三章十六节说, 但他们的心几时转向主, 帕子就几时除去了心必须先转向主心转向主, 就是真实的悔改当我们在堕落中, 我们的心是转离主的, 但在我们悔改时, 我们的心就转回归向主我们的心必须转回归向主这个转不是一次永远的 ; 我们必须天天一直将心转回归向主每早晨我们的心必须再转向主我要这样提议, 特别是向青年弟兄姊妹提议, 每天早晨当你起床时, 要到主面前, 告诉祂 : 主, 靠着你的怜悯和恩典, 我在这里我要操练自己, 将心再次转向你, 为着这一天我再重新转向你我们的心几时转向主, 帕子就几时除去了这对我们是很重要的秘诀许多人问, 为什么他们没有光没有引导, 为什么他们不认识主的旨意? 我就要问他们 : 你的心在哪里? 你的心转向什么? 这是他们的问题所在我们必须将心转向主三十多年前, 我还是个青年弟兄, 那时我几乎每天都用林后三章十六节祷告 : 主, 使我将我的心转向你这样的祷告很有用, 你们要试试看早晨我们在读主的话之前, 必须先将心转向主这样读经就有生命, 帕子也除去了我喜爱这一节 : 但他们的心几时转向主, 帕子就几时除去了借着我们将心转向主, 我们与主之间的帕子就除去了罗马十章九至十节说, 就是你若口里认耶稣为主, 心里信神叫祂从死人中复活, 就必得救 ; 因为人心里信, 就得着义 ; 口里承认, 就得救心转向主之后, 第二件要作的事, 就是信信不是在灵里, 不是在心思里, 也不是在意志里信乃是心的事 ; 心必须信首先, 我们必须将心转向主 ; 第二, 我们必须操练我们的心信主信主是在心里的事十节说, 人心里信我们必须学习操练我们的心, 在信心里与内住的那灵合作我们将心转向主之后, 必须一直操练我们的心相信我们必须操练心里信主在祂话语里所说的一切, 也必须操练心里信我们在深处一切的感觉我们还必须操练我们的心, 为着我们一切的环境和处境, 以及发生在我们身上的一切事相信主我们必须祷告, 求主保护我们的心脱离任何种的疑惑

2 我们的心被基督的血洒过, 脱开了邪恶的良心希伯来十章二十二节说, 并且在心一面, 我们已经被基督的血洒过, 脱开了邪恶的良心, 在身体一面, 也已经用清水洗净了, 就当存着真诚的心, 以十分确信的信, 前来进入至圣所我们的心第三个对付, 是我们的心必须被基督的血洒过, 脱开邪恶的良心我们的心一直需要主耶稣救赎的血洒过我们越将心转向主, 越借着操练我们的心相信主, 我们在良心里就越多感觉, 我们在一些事情上错了我们的心不转向主时, 我们不觉得自己错, 反而只觉得我们在每件事上都是对的 ; 每一个人都错了, 只有我们没有错然而, 当我们将心转向主时, 我们立刻就不再看别人是错的 ; 我们只看见自己是错的信主这件事更是如此我们越信祂, 我们就越觉得自己在许多事上是何等错误我们与妻子是错的, 与孩子是错的, 与同学是错的, 与父母是错的我们与每一件事都是错的, 我们心里有许多定罪这是良心里的控告这时我们该自然地按照里面的控告, 一件一件地承认我们的罪我们越承认, 主耶稣的血就越应用到我们的良心我们的良心便得着炼净洁净, 我们便有一个无亏的良心纯洁的良心这意思是说, 我们的心被基督的血洒过, 脱开了邪恶的良心因着我们的良心得了炼净, 我们的心里便不再有定罪我们的心有了平安, 满了喜乐我们能在心里感觉到主同在的喜乐以西结三十六章二十六节说到心的更新二十五节说, 我必用清水洒在你们身上, 你们就洁净了 ; 我要洁净你们, 使你们脱离一切的污秽, 脱离一切的偶像然而, 还不只如此这是消极的一面, 我们还需要积极的一面二十六节说, 我也要赐给你们新心新心就是旧心得了更新这里我们有对付我们心的四个步骤不仅我们头一次相信主耶稣, 接受祂作我们救主时, 我们必须以这四个步骤来对付我们的心 ; 并且我们作为寻求主的基督徒, 从得救之后所有的年日中, 我们都必须以这四个步骤来对付我们的心我们必须将心转向主, 操练心里信主, 使我们的心被基督的血洒过, 脱开邪恶的良心, 并且心一再地得更新甚至心的更新也不是一次永远的今天使徒保罗若还在地上, 他也仍然需要心得更新我们都必须立刻将这些事付诸实行至少在明天早晨当我们起床时, 我们要到主面前, 对主说, 主, 使我将我的心转向你然后我们必须操练我们的心信主, 告诉祂说, 主, 我信你! 在你的话语上我信你对于你在我里面的对付, 我信你对于我一切的环境, 并一切发生在我身上的事, 我信你这时, 我们就领悟自己是多么错误, 我们犯了多少过错, 有多少污秽是我们需要对付的我们需要认罪, 好得着洁净得着血洒, 使我们被洒过, 脱开邪恶的良心我们的心就要再次得更新我们对付心的结果, 乃是我们更爱主我们的心是敏锐的, 能充分地尽功用心的功用是什么? 心的功用是爱主心是爱的器官 ; 是我们爱主的器官马可十二章三十节说, 你要全心爱主你的神主在我们里面所创造的心, 是为着我们爱祂感谢主, 我们有心我们没有眼, 就不能看 ; 没有耳, 就不能听 ; 没有心思, 就不能想 ; 照样, 我们没有心, 就不能爱我很遗憾地说, 甚至许多基督徒也不知道心的功用是什么他们知道眼睛耳朵鼻子和口的功用, 但他们不知道心的功用现在我们都必须清楚, 心的功用就是爱中文的心字, 包含在爱字中间爱是一件心的事我们不能用鼻子或手来爱人无论我们爱什么, 我们乃是用我们的心这个爱的器官我们的心在转向主之前, 爱慕祂以外的许多事物没有人能说自己什么都不爱每个人都爱某样东西或某个人, 不是爱主自己, 就是爱别的事物没有人能说得出我们爱的东西

3 有多少, 但有一件事是确定的, 就是我们越将我们的心转向主, 越操练我们的心相信主, 越让我们的心被基督的血洒过, 脱开邪恶的良心, 我们的心就越爱主这是得更新之心的功用每天早晨我们的心必须得更新, 使我们越过越爱主一切属灵的经历乃是开始于心的爱慕我们若不爱主, 就不可能有任何属灵的经历甚至我们基督徒生活的第一个经历得救, 也在于我们的心爱慕主耶稣没有一个真正悔改的人, 心里不向着主有爱他也许说不出来, 里面却有个感觉 : 哦, 耶稣是何等的可爱! 我记得我起初接受主耶稣的时候, 我无法告诉你, 祂对我来说是多么甜美我无法言喻, 也没有人教导我说, 主耶稣是可爱的或我们必须爱祂, 但我有真实的感觉 : 主耶稣是这么甜美美好那时我甚至不懂得说甜美这个辞 ; 我只能说, 太好了! 哦, 耶稣太好了! 这样的爱, 乃是主的爱在我们心里的返照我们都必须学习操练我们的心, 再一次转再相信再被洁净, 而脱开邪恶的良心再被更新, 使我们越过越爱主召会的堕落首先是由于我们失去向主起初的爱失去我们向主新鲜之爱的心, 就是堕落, 就是落在堕落中我们都必须学习如何一再地将心转向主, 一再地被更新, 使我们向主有崭新的爱, 新鲜的爱圣经告诉我们, 我们原本死了 ; 我们接受主耶稣的时候, 我们就活过来歌罗西二章十三节说, 你们从前在过犯, 和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们一切的过犯, 叫你们一同与基督活过来以弗所二章一和五节, 与这一节相似这两段话证明, 我们原本在我们的灵里死了但我们接受耶稣作我们的救主时, 我们这死了静止的灵, 就活过来我年轻时, 不能明白我们怎么会死了 ; 好象我还活得好好的, 也还没有埋葬后来我才明白, 我们死了的意思是, 我们在我们的灵里死了我们已经看过, 我们灵的功用是接触神与神交通接受神并敬拜神然而, 由于堕落, 我们的灵就死了失去了功用我们接受主耶稣作我们的救主时, 包罗万有奇妙的圣灵就进到我们灵里借着那灵碰着我们的灵, 我们的灵就活过来了活过来的希腊原文, 很难恰当地翻译它的意思是借着碰着生命, 生命就供应给我们我们可用电来说明我们若触着电, 电的一些东西就借着那个碰触得着传输圣灵进到我们灵里, 碰着我们的灵借着那个碰着那个碰触, 生命本身, 就是圣灵自己, 就分赐到我们里面 ; 我们那死了静止的灵, 就立刻活过来灵这样活过来, 大过神迹我们也许认为, 一个人肉身死了却复活过来, 这是神奇的 ; 但圣灵使我们死了的灵活过来, 比这事更为神奇历世纪以来, 千千万万死了的人, 刹那间都在他们的灵里活过来了在灵里死了的人能够活过来, 因为圣灵比电更富有大能, 能更快地传输并分赐我们接受主的时候, 我们的灵不仅活过来, 也成为新的另一个生命另一个元素, 加到我们灵里这另一个生命和元素, 乃是神那神圣非受造永远的生命, 也就是基督自己当圣灵来到我们里面, 祂基于基督救赎的工作, 不仅使我们死了的灵活过来, 也将基督带到我们灵里作新的元素作另一个生命, 加到我们灵里这大过神在祂的创造里所完成的现今不仅我们死了的灵得着恢复并活过来, 我们也有了新的东西, 就是另一个元素素质和实质, 加到我们灵里活过来就是再生重生, 如约翰三章六节所说的这一节说, 从肉体生的, 就是肉体 ; 从那灵生的, 就是灵借着我们的重生, 在我们所有的之外, 有一样东西加到我们里面这新的元素素质实质, 就是基督自己作神圣的生命加到我们里面这不仅是老旧的部分得更新了, 也不仅是老旧的部分活过来了, 乃是有一样新的神圣的永远的东西, 也就是基督自己作为生命的素质, 加到我们

4 里面了有什么比基督自己更好? 我们既接受了基督, 为什么我们似乎还是那么贫穷? 今天许多基督徒需要认识这个实际原子能是里面的东西, 不是外面的东西即使一小片纸里面也有这个原子能我们接受基督时, 有一样比原子能更有能力的东西加到我们灵里, 那就是基督自己我们若真相信这事, 我们就会宣告 : 阿利路亚, 这太美妙了! 无论我们是否充分地领略这事, 为着这样一位奇妙包罗万有无穷无尽无法测度的基督, 已经加到我们里面, 我们仍然必须感谢祂我们没有充分的话语来表明我们所接受并加到我们里面的, 是何等的一位基督只有永世才能说明这故事然而, 即使我们对这真理看见得不够, 我们仍然已经接受了祂从我们重生时开始, 我们的灵就为包罗万有的圣灵所内住按照以西结三十六章二十六节, 我们得救时, 神不仅更新我们的心, 也更新我们的灵然后二十七节告诉我们, 祂将祂自己的灵放在我们里面约翰十四章十七节也告诉我们, 这奇妙的灵在我们里面罗马八章十一节说, 祂的灵住在我们里面, 十六节证明这灵住在我们人的灵里我们的灵乃是圣灵的住处从我们得救时起, 我们的灵就成了这样奇妙的灵, 得以活过来, 被基督这加到里面的神圣生命所更新, 并且有包罗万有的圣灵住在其中不仅如此, 林前六章十七节清楚地告诉我们, 从这时起这奇妙的灵便与主联合, 成为一灵我们的灵和主自己作为那灵, 这二灵已经联合成为一灵这件事没有任何人的话语能穷尽其意义这样一个灵的目的是什么? 这再次把我们带到这灵的功用我们灵的目的乃是接触主接受主敬拜神并与这神圣的人位有交通约翰四章二十四节清楚含示这事正如心是爱的器官, 灵乃是接触和接受的器官我们不能用我们的灵来爱 ; 我们必须用我们的心来爱然而, 我们必须用我们的灵来接受并接触我们的心所爱的这位主曾有一位姊妹认为, 只要我们的心爱主, 那就够好了, 不需要讲论灵 ; 因为她认为灵和心根本是同义辞她问我说, 我们的心爱主, 难道还不够么? 为什么我们还需要说到灵? 我说, 姊妹, 我有一本很好的圣经在这里你爱这本圣经么? 她说, 我当然爱然后我说, 那就拿去吧当她伸手来拿的时候, 我说, 不, 不要用你的手只要你的心爱这本圣经就够了, 不必用手来拿她说, 李弟兄, 我若不用手, 怎能拿圣经呢? 我告诉她, 同样的, 我们也不能说, 我们的心爱主就够好了假如我爱早餐只要我的心爱熏肉土司牛奶和果汁, 就够了么? 那绝对不够我若只爱食物, 却不吃进来, 几天之后我也许就死了爱是心的事, 但我们必须用另一个器官来接受我们要用什么器官, 在于所接受的东西是什么我们若要接受食物, 就必须用我们的口 ; 我们若要接受声音, 就必须用我们的耳 ; 我们若要接受风景和颜色, 就必须用我们的眼我们爱主, 但我们用什么器官才能接受祂? 我们该用我们的眼睛看祂么? 我们越这样用眼睛看主, 祂就越不在那里无疑的, 只有一个器官是神造来为着接受并接触祂的, 就是我们的灵我们里面的灵就象我们身体里的胃一样, 是特别专一特定为着接受某样东西的我们必须运用我们的灵接受主我们的灵受造乃是为着这特定的目的然而, 我们在接受之前, 我们必须爱人若不爱一样东西, 就不会接受它我们若不爱早餐, 就难得吃它 ; 所以我们必须有胃口我们必须爱主 ; 然后我们才会在我们的灵里吃祂摸着祂接触祂与祂往来与祂交通并接受祂

5 心是为着我们爱, 灵是为着我们接受并接触借着心的更新, 我们就有新的兴趣新的意愿新的性能来爱主; 借着灵的更新, 我们就有新的能力和性能来接受主我们的灵得更新有作生命的基督加到里面为圣灵所内住与主联合成为一灵之后, 就成为接受并接触主极敏锐的器官关于魂, 我们必须学习的第一件事乃是要否认魂生命, 就是否认己有两段话清楚地告诉我们这事, 就是马太十六章二十四至二十六节和路加九章二十三至二十五节魂就是人的己, 由心思意志和情感所组成这意思是说, 我们必须学习否认我们天然的心思天然的意志和天然的情感第二, 我们必须洁净我们的魂彼前一章二十二节说, 你们既因顺从真理, 洁净了自己的魂我们的魂主要是因着接受话而得着洁净神的话能洁净魂洁净魂就是使其洁净, 脱离属肉体世俗属世和天然的事物我们的魂, 就是我们的己我们的所是, 已经受了破坏, 被这些消极的事物所浸透霸占现今这魂必须得洁净, 脱离这一切事物然而, 我们必须先否认魂生命我们越否认我们的魂生命, 我们的魂就越因着接受神的话而得着洁净第三, 我们的魂必须被变化林后三章十八节告诉我们, 我们渐渐变化, 但光凭这节圣经我们并不清楚哪一部分渐渐变化罗马十二章二节告诉我们, 我们借着心思的更新而变化借着这节圣经我们知道, 变化乃是成就在我们的魂里我们的灵得重生之后, 我们的魂还需要变化首先我们必须否认魂生命, 然后我们的魂必须得洁净, 并变化成为基督的形像我们看过, 心的目的是为着爱主, 灵的目的是为着接受并接触主这样, 魂的目的是什么? 魂乃是为着返照主林后三章十八节说, 我们以没有帕子遮蔽的脸, 好象镜子观看并返照主的荣光魂经过洁净和变化之后, 就成为彰显基督返照主的器官我们用我们的心爱祂, 用我们的灵接受并接触祂, 用我们变化的魂返照并彰显祂首先魂生命必须被否认, 然后魂必须得洁净并被变化, 这样魂就适合彰显并返照主耶稣我盼望你们将这一切事带到你们的日常生活中付诸实行你们若如此行, 就要看见我们在这里所说的, 都是非常实际的 ; 这的确是可行的

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第四章 心、灵、魂,,

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