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1 新人 主题 : 科学与信神 目录 : 新人寄语 2 神中心的启示福音信息 2 活水之泉 5 人的光景与神的拯救 9 出埃及记里的基督 ( 续完 ) 圣经辞典 12 尼罗河新人见证 13 出青藏高原 15 前盲今不摸索 17 分水岭 19 领我在可安歇的水边校园动态 20 活水河边 - 加州大学河滨分校与校园基督徒简介学者访谈 22 逻辑与信仰 - 访加州大学河滨分校李弟兄 24 物理观察与圣经启示 - 访国家标准局华盛顿特区办公室陈弟兄福音话题 26 神的创造人的发现真理主题 27 科学与信神信仰入门 43 圣经导读 民数记诗歌欣赏 45 当我观赏父你广大的创造传记历史 48 忠信的榜样 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 :

2 < 新人寄语 > < 福音信息 > 神中心的启示 活水之泉 圣经所启示最重要 最奥秘的事, 就是神要将祂自己作到祂所拣选的人里面, 来作人的生命和一切 这是神终极的心意, 也是圣经中神圣启示的中心点 因为这件事是这么的奥秘, 所以在历世历代是隐藏的 一方面, 这的确是个难解的奥秘, 另一方面, 这奥秘却在圣经中已经启示出来 神在历世历代只作一件事, 就是要把祂自己作到人里面 神为何造宇宙? 为何造人类? 祂为何造你? 神要成就什么事? 这个乃是重要的问题 你若不知道神的心意, 那么你作基督徒, 就作得没有意思 许多基督徒只是向神求喜乐平安而已, 这并没有不对 但这并不是神中心的心意 神不仅要给你赦罪 平安 恩典 以及永远的生命等等, 神中心的思想乃是要把祂自己作到人里面 历世纪以来, 许多人没有清楚地看见这事, 因为忽略了神圣启示中这个要紧而奥秘的重点 我们承认, 要看见圣经中这个重点的确不容易 人肉身的生命如何是奥秘的, 并且是隐藏在人里面的 ; 神要将祂自己作到祂所拣选之人里面的心意, 也照样是奥秘并且隐藏的 这件事隐藏在神的话里面 在一个人的里面, 生命是最重要的元素, 但谁能分析生命, 谁能充分地解释生命? 生命是隐藏在人里面的 同样, 圣经也有许多的东西很容易辨认, 但也有隐藏的元素, 可以称之为圣经中生命的因素 我们可以说, 这生命的因素就是基督 不过, 圣经里生命的因素, 实际上就是神的心意, 也就是要将祂自己作到我们里面 这也可以称之为圣经的核仁 我们都是被造的人, 我们生命的源头乃是神自己 神是我们所有享受 喜乐 满足之来源 无论你在世上得到什么, 多么成功, 钱赚再多, 房子再大, 若没有神, 你还是没有真正的享受 喜乐与满足 今天要讲的题目是 活水之泉 我非常喜欢这四个字, 因为它是甜美的, 是令人苏醒 令人满足的 这个题目有三个重要的东西在里面 : 第一是 泉, 就是泉源, 英文叫 fountain, 有时也叫 spring, 是一个源头 第二是 水, 这是水的泉源 第三是 活水 世人没听过这种水, 因为这是在圣经里所讲的水, 不仅在旧约讲过, 在新约也讲过这个活水 一泉源任何的河川 流水, 总是有个源头, 有个发源点, 有个来源 当你看见有水在流, 就会想到有个源头 源头到底是作什么的? 有什么用处呢? 我想到四个点, 正巧英文都是用 S 开头的 ( 一 ) 泉源就是一个源头 开始, 即来源, 英文是 Source 什么东西都有个来源, 每件事情都有它的源头 在这个宇宙当中有一个源头, 你若认识这个源头就有福了 ( 二 ) 源头总是带着一个供应, 英文是 Supply 这个源头无论是在供应什么, 它总是为着供应 如果这个供应的源头是对的, 它就会源源不停地一直供应 ( 三 ) 这个水不断流出来就成为河 人类文化的发祥地, 都是在靠近三角洲或河的地带, 因为一定要有水人们才能生存 所以, 水是为着生存, 英文是 Subsistence 没有这个源头, 人就无法生存 ( 四 ) 这个水所流经之处, 就让人能来喝并供人享受, 它是为着带给我们满足, 英文是 Satisfaction 关于泉源, 第一是源头 (source), 第二是有个供应在那儿 (supply), 第三是为着我们的生存 (subsistence), 第四是为着我们的满足 (satisfaction) 中国人很重视知道自己的祖宗是谁, 因为一个没有源头 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 2

3 的人, 就是不知道自己的来源 好比有人说, 他这个人不知从哪里来, 是指他不清楚源头, 是谁生的都不知道 这不太好听, 所以, 源头就是这样的重要 二水虽然我不是天体物理学家, 但我想, 在这宇宙当中, 要有生物存在, 就必须要有水 当太空船到外星球去时, 都是先观察是否有水, 因为一找到水, 就可以证明这里可能有生命 生命要存活, 必须要有空气和水 没有水, 就没有生命 许多星球上没有空气, 没有水 但地球这小小的行星却有空气, 也有水, 所以这个地方有生命, 因为水跟生命是脱不开关系的 哪里有水, 哪里就有生命 ; 哪里水多, 哪里生命就刚强 三活水的泉源在圣经里, 诗篇八十七篇讲 我的泉源都在你里面 ( 诗八七 7 下 ) 我的 source, 我的 supply, 我的 subsistence, 我的 satisfaction 都在你里面 这个 你 是指着耶和华 耶和华就是神自己, 宇宙中那独一的活神, 也是宇宙的创造者, 一切生命的源头 在新约里, 这位神成了主耶稣基督, 我们的一切都在祂里面 亲爱的朋友们, 我们个个都有个源头, 这源头不是指你的祖宗, 甚至也不是最老的祖宗 因为人类最老的祖宗亚当是神造的, 所以人类最终的源头, 就是神的自己 神是宇宙的源头, 神是人类的源头, 神是生命的源头 神是泉, 神是源, 若无祂, 宇宙会是一片空白, 空虚 诗篇另一处又说, 你也必叫他们喝你乐河的水, 因为在你那里 ( 也就是在神那里 ), 有生命的源头 ( 诗三六 8-9) 这个源头乃是生命源, 一切生命都由神而来 即使只是个小小的昆虫, 它的源头也是由神而来 何况你我就更是如此 若是没有神, 我们也不会坐在这里 ; 其实若没有神, 人根本就不会存在 哦, 神是生命的源头, 这生命还不是局限在我们肉身的生命, 也不是精神的生命, 这生命乃是神圣的生命 这个宇宙的源头就是神, 祂是一切, 祂是无始无终的, 祂是生命的源头 亲爱的朋友, 能听到这样的话, 是一个福气 请问, 宇宙哪里来的? 你我是哪里来的? 现在有答案了, 宇宙是由神而来, 你我也是由神而来, 那个永远的生命, 更是由神来的 四圣经启示神是被造的人之生命的源头是人享受 喜乐与 满足的来源我们都是被造的人, 我们生命的源头乃是神自己 神是我们所有享受 所有喜乐 所有满足之来源 无论你在世上得到什么, 多么成功, 钱赚再多, 房子再大, 若没有神, 你还是没有真正的享受 喜乐与满足 来美国的学者学人, 都是有思想 有理想 有梦想的一班人, 有这 三想 的人, 才会来到美国 但是, 来了之后我们会发现, 思想所能带给我们的是有限的, 因为到处都是有思想的人, 我们不过是其中之一而已 ; 理想也会随着年龄而逐渐淡去, 直到有一天我们会想, 人生不过是这样, 还谈什么理想 ; 梦想更是无定的, 好象气球一样, 一戳就破裂了 世上有无数不幸的家庭就是梦想的破裂 所以, 这些都无法让我们得到真正的满足 只有神是我们的需要, 神是我们的答案 五堕落的人, 离弃神那活水泉源, 为自己凿出破裂不能存水的池子人不仅是被造, 也堕落了 因为, 人的祖先亚当犯了罪, 悖逆了神, 使所有的人都因为他成了罪人 罪是借着亚当一个人入了世界, 遍及我们人类 ; 众人都因着他而有了罪, 借着一个人的悖逆, 我们都成为罪人 请你不要认为自己并没有堕落 其实人都是堕落的, 因为人类的祖宗堕落, 他吃下毒素, 使我们都中了毒 我们都是罪人才会去犯罪, 不是行为的问题, 而是生命出了问题 但是我们这些堕落的人, 最悲惨的结果, 还不是肮脏 污秽 不道德等等 最严重的结果是我们离弃神, 真正的堕落就是离弃神这活水之泉源 耶利米书二章十三节说到, 离弃神就是离弃神那活水的泉源 人若离开这个泉源是无法生存的, 没有了享受 没有了供应, 就为自己凿出那破裂不能存水的池子 这就是圣经里对堕落之人的形容 人被造以后, 无论吃 喝 呼吸都是来自神, 应该一直依靠神这个泉源 但是, 当人犯罪与神出了问题, 就离弃神 因着他需要生存, 所以必须为自己造一个池子, 再找一些水来, 供应他自己, 才能够活下去, 但这在神眼中就是一个破裂不能存水的池子 人堕落之后, 就出现了四个人 第一个人造了城市, 是为着人的住宿 ; 第二个人牧养牲畜, 是为着人吃饭糊口的 ; 第三个人弹琴吹箫搞音乐, 是为着人的娱乐 ; 第四个人做铜 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 3

4 铁利器, 是为着生产武器 城市 畜牧 音乐 武器, 是为着人的住宿 吃喝 娱乐 防卫, 这些加起来, 就是人的文化 今天, 人的文化就是无神的文化 人需要水, 若没有水, 人不能够活下去, 但因为人离弃了神这活水泉源, 就为自已去凿个池子 然而所有这些人类的文化, 都是破裂不能存水的池子 六犯罪的人, 失去神, 用各种物质与精神的享受 娱乐和消遣, 来解除深处的干渴 ; 然而, 无论他喝了多少属世的 水, 仍旧干渴, 并且越喝越渴今天, 人没有神, 就从地上来取水 但是我们都能够见证, 无论喝了多少次, 里面深处需要的那个感觉, 还是不能够解决, 不能够得到满足, 并且愈喝愈渴 圣经里有个故事, 就是耶稣来到撒玛利亚这个地方, 看见撒玛利亚妇人来打水, 耶稣对她说, 请给我水喝 讲到最后, 耶稣说, 若知道对你说要水喝的人是谁, 你必早求祂赐你活水 这活水就是指耶稣自己 这个妇人说, 先生, 请把这水赐给我 耶稣说, 你把你的丈夫叫来 这可难倒她了, 为什么呢? 因为她有过五个丈夫, 现在有的, 还不是她的丈夫 请不要笑这个撒玛利亚妇人, 她就是我们的写照 你不要说我是男的, 我没有丈夫, 只有妻子 丈夫 在这里是代表着今日属世的水, 属世的娱乐, 任何人喝了还要渴, 而且愈喝愈干渴 就好象有些东西你是不能喝的, 象酱油, 海水等等 一个人在海里口干, 千万不可喝海水, 因为愈喝口愈渴, 就会让人愈快死亡 这世上的事就如海水, 是含有盐分的, 都是会让我们口干的 这世界上物质 精神的东西, 都不能真正地解我们干渴, 更不能给我们带来真正的满足 七干渴的人, 若喝神在基督耶稣里所赐的水, 就永远不渴, 并且祂所赐的水, 要在人里面成为泉源, 直涌入永远的生命你是不是干渴的人? 我承认自己是干渴的人, 我需要水来解渴 这干渴的人, 若喝神在基督耶稣里所赐的水, 就永远不渴, 并且神所赐的水, 要在人的里面成为泉源, 直涌入永远的生命 这就是主耶稣跟那个撒玛利亚妇人说 : 你若知道祂是谁, 你就向祂要水啊 这个 水 字, 在原文与泉源是同一个字 主耶稣说, 我不是跟你讲物质的水, 也不是讲精神的水, 我是在讲一个属灵的活水, 就是我自己 你要是 喝我所赐的活水, 就是我自己, 你就永远不渴, 并且你喝了这个水, 连那个泉源都要进到你那里, 你是何等有福 不仅是喝了活水不再渴, 而且喝了之后, 这个泉源就进到你里面去, 还要从你里面流出来, 在你里面来解你干渴 今天, 我们信主的人, 源头在里面, 随时只要一转向主, 一呼求主, 里面就涌流, 就满足了 虽然我们也会疲累, 但一喊 哦, 主耶稣, 这个源头在里面就涌流出来, 涌入永远的生命, 就是新耶路撒冷 在永远里面, 有这么一个永远生命的终极完成 我们今天喝了这水, 神这个源头就进到我们里面来, 在我们里面天天涌流 借着涌流, 就把我们涌到新耶路撒冷的实际里去 八相信的人, 不单不渴, 且从他腹中流出活水的江河来今天我们有些朋友也许会说, 你们在这里喊喊叫叫的, 似乎不是那么有礼貌 其实岂不知, 主耶稣在地上时也是站着高声说, 人若渴了, 可以到我这里来喝, 信入我的人, 就如经上所说, 从他腹中要流出活水的江河来 有的涌流到你的心思里, 有的涌流到你的情感里, 有的涌流到你的意志里 这个涌流不单是满足你精神各方面的需要, 更可以医治我们各样的病 那么, 这病如何得医治呢? 要靠活水的源头 生命的水从里面涌流出来, 就能医治我们的病, 满足我们的需要 不单在我们里面涌流, 且更要从我们的腹中涌流出来, 流到别人的身上去 九重生的人, 得以喝一样的灵水, 就是持续不断地接受神那位包罗万有之灵, 作他们的供应, 使他们的全人被祂浸透重生的人, 就是得着这个源头的人 我们信了主之后, 还需要天天接受祂 天天经历祂 天天得着祂这位丰富的神作我们的成分, 作我们的供应及一切, 使我们全人都被祂浸透 祂这个源头在我们里面, 不仅涌流还要满溢出来, 使我们不单里面有水, 外面也有水, 全人都要被神所浸透, 充满生命 十被赎的人, 在永远里被领到生命之泉, 白白喝那赐给他们的水亲爱的朋友们, 你对你的永远是否有把握? 可知道你的前途如何? 没有神的人, 从这个门出去后, 命运如何都不知道 但是, 我们这些信主的人, 满有把握, 就是在永远里, 主耶稣这位神要领我们到生命的泉源, 就是祂自己那里, 喝那白白赐给我们的水 有一天, 那些得救的群众, 就是蒙神 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 4

5 救赎的人, 都要在神和基督的牧养之下, 被带到一个生命之泉那里, 就是神自己那里, 享受神作满足, 得着生命的供应, 祂还要擦干他们的眼泪 眼泪就是不满足, 有了生命就不再有眼泪 阿利路亚! 眼泪虽然是水, 但是有一天, 生命的水将要取代眼中的水, 没有眼泪, 只有生命 十一愿意的人, 都当就近水来, 白白取生命的水喝前面讲白白地赐, 这里是讲白白地取 以赛亚书五十五章说, 你不要花钱就可以来就近这个水, 来白白地取这个生命的水喝 在神那边, 祂是白白地赐 在我们这边, 可以白白地取这生命的水喝 但是, 你若愿意, 就必须要就近这个水 那个水源在什么地方? 罗马书第十章讲, 这话离你很近, 就在你的口里, 也在你的心里 这个源头在什么地方? 不必到山上, 也不必到海边去找, 这活水的源头就是这位是灵的神, 祂如同空气一样, 就在你的口中, 也在你的心里 你愿意来就近这源头吗? 十二顺从神福音的人, 要从救恩的泉源, 欢然取水, 并呼求祂的名怎样就近这水呢? 怎样就近这生命的泉源呢? 怎样就近这位宇宙的真神呢? 怎样就近这位救主耶稣基督呢? 顺从神福音的人, 就是听到这福音便顺从的人, 你就要从救恩的泉源, 欢然取水 圣经的话告诉我们, 要就近这个水, 来取这个水, 就是要呼求神的名, 也就是呼求主耶稣基督的名, 说 哦! 主耶稣 前面共提到过九种的人 : 第一是被造的人, 第二是堕落的人, 第三是犯罪的人, 第四是干渴的人, 第五是相信的人, 第六是重生的人, 第七是被赎的人, 第八是愿意的人, 第九是顺从的人 但愿今天我们个个都是向福音敞开的人, 不要再等了 这源头就在你口中, 这源头就在你的心里, 你们要来就近这个水, 来喝这生命的活泉 本文摘自二 三年十二月南加州 真理座谈暨福音聚会 信息 < 福音信息 > 人的光景与神的拯救我们知道圣经是神的话, 是神对我们讲的话, 就象是父亲写给儿女的一封信 一方面圣经是神的话, 另一方面圣经只是把我们所需要知道的 与我们有切身关系的事告诉我们, 与我们没有关系的事并不提 所以很多宇宙的奥秘, 圣经并没有告诉我们 比如说, 银河系里有多少颗星星, 宇宙里有多少银河系, 这类的问题在圣经里是找不到答案的, 因为这些与神的经纶 神对人的旨意没有什么关系 神创造天地宇宙这件事, 是神自己做成的, 祂没有必要详细解释, 我们只要知道天地宇宙是祂创造的就可以了, 所以圣经里第一节就是 起初神创造天地 壹创造诸天与地创世记第一章第一节说, 起初神创造诸天与地 很多人把创世记一章, 当成是神创造天地宇宙的一个记录 在第一章里真正和神原初的创造有关系的只有第一节, 第二节开始就与创造无关了 第二节说, 地是空虚混沌, 渊面黑暗 按照圣经希伯来原文, 这句应译作 而地变为荒废空虚, 渊面黑暗 而 这个连接词指明第一件事过去了, 第二件事来了, 也就是说, 在神创造天地之后, 有些事情发生了, 以致地变为荒废空虚 约伯记三十八章记述了神向约伯说的话, 其中第七节告诉我们, 神立大地根基时, 那时晨星一同歌唱, 神的众子也都欢呼 这是一个非常荣耀的情形, 更说出天与地不是同时创造的 神创造地的时候, 天早已存在, 众星也在那里, 并且已有很多神创造出的有高度智慧的生物 今天人类探测太空, 寻找到底有没有外星人, 在地球之外有没有生物 其实圣经早已经讲了, 那些神的众子就是神创造的有生命的活物, 他们看见神创造的地, 都在那里大声欢呼 所以, 神当初创造地的时候, 绝不是空虚混沌 渊面黑暗的 否则神的众子如何能欢呼得起来呢? 从第一节 起初神创造诸天与地 到第二节 而地变为荒废空虚, 渊面黑暗, 中间有多长一段时间, 圣经没有讲, 也不知道发生了多少事情 但有一件事发生过, 就是撒但背 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 5

6 叛神, 结果把地败坏了, 地就变成荒废空虚, 渊面黑暗 贰创造人按照圣经启示, 起初神的创造还不重在创造天地, 而是重在创造人 创世记一章二十六 二十七节告诉我们神造人的心意, 神说, 我们要按着我们的形像, 照着我们的样式造人, 使他们管理海里的鱼 空中的鸟 地上的牲畜 和全地 并地上所爬的一切爬物 神就按着自己的形像创造人, 乃是按着神的形像创造他 ; 创造他们有男有女 这里清楚地指明人是神造的 神造人的目的, 积极一面是要人有祂的形像, 能够彰显祂 ; 消极一面是要人有祂的权柄代表祂, 对付祂的仇敌 撒但 按照神起初造人的心意来说, 人不应该怕魔鬼, 而是他该怕人 因为人被造的目的是要来对付他 创世记里讲述神的创造, 最重要的是要明白, 神创造人是根据祂永远的目的, 要人能够彰显祂 祂没有拣选天使作祂的彰显, 而是拣选了人作祂的彰显 神创造人不是在创世记第一章第二节, 而是直到第二十六节 因为在人出现以前, 需要有一个生命的过程 人是第六天造的, 有神的形像和管制权 我们必须用属灵的眼光看这第一章 一个合乎神心意的人在宇宙里出现, 就必须经过那六天生命的过程, 让生命长大, 才能长出这样一个人来 神要得到一个能够成就祂永远的旨意, 把祂完全彰显出来的人, 须要经过一个生命的过程 不仅如此, 神要得到的这个可以彰显祂 代表祂的人, 不是一两个个人, 也不是一盘散沙的个人, 乃是神所建造起来的一个团体的人 二十六节说, 神说, 我们要按着我们的形像, 照着我们的样式造 人 这个 人 是单数的 ; 使 他们 管理 他们 是复数的, 是指团体的人, 就是召会 到新约圣经, 你就看见, 召会就是神要得到的这个团体的人, 召会就是基督的身体, 是那在万有中充满万有者的丰满 ( 弗一 23) 所以召会就是这个能够把神彰显出来的团体的人 神创造了第一个人亚当, 这亚当只是照着神的形像造的 人若要真正成为神的形像彰显神, 就必须把神的生命, 或者说把神自己接受到他里面去作生命 我们常常用手套来作比方 手套是照着手的形像造的, 如果手套真正能够彰显手, 它一定要让手伸到手套里面去, 否则它就是空的 虽然它是照着手的形像所造, 但若不盛装手, 真正目的还不能达到 同样, 人是照着神的形像造的, 就是为了让神能进到人 里面去作人的生命 惟有这样, 人才能够达到神的目的, 才能够彰显神 叁撒但的破坏亚当被造后, 神把他放在伊甸园里, 那里有生命树 神的目的是要亚当把生命树接受到他里面, 作一个因着有神的生命, 把神彰显出来而成就神心意的人 虽然亚当和夏娃还不太清楚神的心意, 但是撒但却很清楚, 所以创世记第三章那条蛇就进来引诱夏娃 他引诱夏娃的基本原则, 和他今天引诱我们完全是一样的 他对夏娃说 : 神岂是真说, 你们不可吃园中所有树上的果子么? 神根本没有说, 所有树上的果子你都不能吃 神是说 : 园中各样树上的果子, 你可以随意吃, 只是善恶知识树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死 ( 创二 16-17) 撒但第一步总是在人的思想里要人怀疑神的话, 对神的话打个问号, 夏娃也没有去找亚当来与蛇对话 她自己想, 我不需要丈夫就可以应付蛇了 但她越是跟蛇讲话, 越是糊涂, 讲得越多就越受影响 一开始撒但讲 神岂是真说? 让她脑子里打个问号, 接着蛇就对夏娃说 : 你们不一定死 ; 因为神知道, 你们吃的日子眼睛就开了, 你们便如神知道善恶 ( 创三 4-5) 换句话说, 你就不需要神了, 你可以自己知道该怎么做了 神是要我们彰显祂 象祂, 但不是在祂之外独立地懂这个, 会那个, 而是要接受祂的生命到我们里面去, 我们才能够象祂 若没有把神的生命接受进去, 我们永远无法象祂 生命树的原则是凡事依靠神, 善恶树的原则是不需要神, 向神独立, 这就是背叛 结果, 不仅夏娃的思想被撒但打动, 她对神的爱也起了怀疑 人有灵 魂 体三部分, 魂也有三部分 心思 情感 意志, 其中主要部分就是心思 情感多半受心思的影响, 而意志是随着情感的 当夏娃的思想被古蛇打动时, 她就想, 这棵树是不错, 我吃后就跟神一样知道善恶了 当夏娃的思想受了影响, 她就看见这棵善恶树很漂亮 且令人喜爱, 其实那棵善恶树早就在那里 在她的思想没有受撒但影响以前, 她看见这棵树也没觉得它有什么好, 或有什么可喜爱处 等到她被撒但说动了, 这棵树真好啊, 你一吃以后眼睛明亮, 马上能懂得善恶 她觉得这不错啊! 等她思想上觉得很好了, 再看这棵树上的果子, 越看越觉得可爱并悦人眼目, 这时, 她的意志就决定要吃这个果子 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 6

7 今天撒但来引诱我们也是同样的原则 他常是先来打动我们的心思 魔鬼一天到晚忙得很, 忙什么呢? 就是在我们心思里忙 以弗所书第六章讲到属灵争战时说, 撒但一直用火箭射入我们的头脑 今天给你这个幻想, 明天给你那个想法, 不知不觉你就被撒但牵着鼻子跑 你还以为是自己的思想, 其实都是想着他给你的那些幻想 肆人堕落人堕落以后, 神对人讲的第一句话是 : 人啊, 你在哪里? 这是神所注意的 神并没有问 : 人啊, 你在作什么? 我们的观念是我们在作什么很要紧 如果在作好事, 神应该很高兴 ; 如果在犯罪, 在作恶, 那神会不高兴 但神是说 : 人啊, 你在哪里? 是不是说, 神不知道人在哪里呢? 神是无所不知的, 祂当然知道, 为什么还来问呢? 祂问这句话的意思, 是要人知道自己在哪里 我们在哪一个范围里, 这个决定我们到底是什么样的人 人因着接受撒但的话, 接受撒但注射到他里面的思想 建议, 就不知不觉把撒但的生命接受到他里面去了 从那以后, 不管亚当也好, 夏娃也好, 用不着教, 他们自然而然就会犯罪 所以, 当神来呼唤那人 : 你在哪里? 亚当没有说 : 哎呀, 真对不起, 我背叛了你, 你叫我不要吃那棵树上的果子, 我却吃了 反而怪神说, 是 你所赐给我, 与我一起的女人, 她把那树上的果子给我, 我就吃了 ( 三 12) 也就是说, 如果神你不造这个女人, 我也就不会吃了 神去问夏娃, 夏娃说 : 那蛇诱骗我, 我就吃了 谁教他们的? 不需要别人教, 魔鬼的生命已进到他们里面, 他们自然就会犯罪, 去责怪神 第二代的该隐就更败坏 该隐因为妒嫉, 就杀了他的弟弟亚伯 等神来问他 : 你弟弟亚伯在哪里? 他说 : 我不知道 我岂是看守我弟弟的么? ( 四 9) 这不用教, 他自然就会说谎 亚当夏娃绝不会教该隐要杀死弟弟, 一定是教要爱护弟弟, 要保护他 但是人用不着教, 他自己就会恨人, 就会杀人 因着第一个人亚当听了撒但的话, 接受谎言, 并吃善恶知识树的果子, 将撒但的生命和犯罪的性情接受到人的里面, 人就被破坏, 就堕落了 这个罪是从撒但的生命来的 任何一个生命都有一种性情 撒但的性情就是一个罪恶的性情, 因为它是从撒但的生命里来的 所以, 一个人只要是生在亚当里, 就是一个罪人 圣经里的观念和世界上人的观念不同 世人的观念是 : 我犯 了罪, 我就是罪人, 如果没有犯罪, 我就不是罪人 但圣经的观念是 : 因为你是个罪人, 你才会犯罪, 不是犯罪了, 你才变成一个罪人 就好象什么样的树, 结什么样的果子 是香蕉树将来必结香蕉, 是苹果树就必结苹果 因为我们是罪人, 都有罪恶的生命 罪恶的性情, 所以才会犯罪 我们犯罪是里面罪恶的生命 罪恶的性情所结出的果子 人用不着做了什么坏事情才成罪人, 在亚当里就是罪人, 就在神定罪之下 约翰福音三章十八节说 : 信入祂的人, 不被定罪 ; 不信的人, 罪已经定了 你不要说, 等将来在白色大宝座前审判的时候, 再看神是否定我的罪, 说不定到时运气好, 祂不定我的罪 没有这件事, 罪已经定了 因着人是在罪里面, 罪的工价乃是死 ( 罗六 23) 罪的结果也是死, 跟着死来的是软弱和黑暗 为什么很多人, 有时候很不愿意犯一些罪, 真是恨恶一些罪, 但是没有拒绝那个罪的能力 很多人实在是想做好, 结果却是 立志为善由得我, 只是行出来由不得我 ( 罗七 18) 为什么呢? 因为人都是软弱的 为什么软弱呢? 因为都是死的 死人是最软弱的 不仅是软弱, 还在黑暗里 以属灵的原则来讲, 怎么知道我们是在黑暗里呢? 最大的一个证明就是我们只看见别人的错, 而看不见自己的错 如果把房间里的灯关掉, 而外面有灯, 那么外面的人怎么样, 就看得清清楚楚, 但里面自己什么样, 却看不见 一个蒙神光照的人是什么样的情形呢? 就是活在神的光中, 所看见都是自己的错, 而看不见别人的错 当你看看四周, 觉得自己是最好, 别人都没有你好, 这时你要小心, 恐怕你已经在黑暗里面了 伍基督的救赎与拯救我们怎么能从罪里蒙拯救? 没有一个人能救得了自己, 必须借着基督的救赎与拯救 罗马书九章五节说 : 祂 ( 基督 ) 是在万有之上, 永远受颂赞的神 我们必须有清楚的认识, 基督是完整的神和完全的人 约翰福音一章十四节 : 话成了肉体, 支搭帐幕在我们中间 所谓肉体, 是指祂成为一个肉体的形状 根据罗马书八章三节 : 神, 既在罪之肉体的样式里, 并为着罪, 差来了自己的儿子, 就在肉体中定罪了罪 也就是说, 祂只是取了罪之肉体的形状, 这就好象旧约圣经中所提到的铜蛇, 有蛇形而无蛇毒, 里面没有败坏罪恶的素质 因为祂成 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 7

8 为肉体的形状, 所以祂被钉在十字架上的时候, 就把我们的肉体统统都了结了 罗马书六章三节说 : 岂不知我们这浸入基督耶稣的人, 是浸入祂的死么? 六节 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架, 使罪的身体失效, 叫我们不再作罪的奴仆 这个旧人就是在亚当里的人, 是已经与基督同钉十字架, 已经被了结 基督不是钉在十字架上死了就完了, 祂更是在三天之后复活 基督从死里复活, 成了赐生命的灵, 今天祂就可以进到我们里面, 作我们的生命 当我们一信了主, 神就把我们放在基督里面 受浸是一个见证, 不仅是见证以前不信耶稣, 现在信了耶稣 ; 同时还要见证, 因为信了耶稣, 以前我们是在亚当里面, 今天神把我们放在基督里面, 这是神已经替我们成就的事实 朋友们, 盼望我们能有一个深刻的印象 : 神创造诸天与地, 又创造了人 ; 撒但进来破坏, 使人堕落 ; 而神亲自来成为一个人, 就是耶稣基督, 祂成功救赎又成为那灵, 且天天施行拯救, 把我们从罪恶 世界 肉体和撒但的权势下救出来 在神眼中只有两个人, 我们要么在亚当里, 要么在基督里 若我们信主得救了, 就是从亚当搬到基督里, 就不必活在肉体, 可以活在灵里了 借着赐生命的灵, 基督所有的丰富就成为我们的享受, 使我们能完成神永远的旨意 本文摘自二 三年六月纽约市召会 正常基督徒生活 信息 我们在基督里所承受的有恩典 公义 称义 永远的生命 爱 平安 喜乐 在诸天界里各样属灵的福分 三一神的分赐 因此祂是我们的基业 盼望 能力, 使我们建造在一起, 成为新造 所有上述这些积极的点都是在基督里面 在亚当里, 就得到亚当的罪和死 ; 在基督里就可得到这许许多多属灵的福气 在这里没有中间地带 你不要说, 我当然不喜欢在亚当里, 这太痛苦可怕了, 可我也不喜欢在基督里, 所以我站在中立地带 这里没有中立地带, 因为宇宙里只有两个人, 你要么在基督里, 要么在亚当里 我们第一次出生, 是从父母那里得到人的生命, 就生在亚当里面 这个生命是堕落的 有罪的 有撒但的成分在里面 但信主的时候, 我们就重生了 重生的意思是再生一次, 是在原有人的生命之外, 得到一个新的生命 神的生命 我们如何进到亚当里? 不是加入的, 乃是生入的 同样, 我们也不是加入一个召会就进到基督里, 乃是借着重生, 生入基督里 头一个出生, 是从肉体生, 就生到亚当里去 ; 第二个出生 重生, 是从灵生, 就生到基督里来 林前十五章四十五节说 : 首先的人亚当成了活的魂 ; 末后的亚当成了赐生命的灵 借着死而复活, 主成了赐生命的灵 这个灵, 今天已经住在我们灵里面 我们需要清楚, 在亚当里和在基督里是两个客观属灵的事实, 在肉体里和在灵里是两个主观实际的经历 也就是说, 在肉体里乃是在亚当里的一个经历, 活在灵里就是活在基督里的经历 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 8

9 < 福音信息 > 出埃及记里的基督 ( 续完 ) 我们得救以后, 不只是要认识祂作我们的救主, 享受祂的供应, 与祂交通, 得着祂启示, 让祂作到我们里面来, 最后, 还要有分于神永远的旨意, 就是神的经纶 神永远的旨意是什么呢? 神永远的旨意就是要在地上得着一个居所 基督徒经历的最高点是什么呢? 最高点不仅是我们得着满足, 乃是神的永远旨意 在我们身上的旨意, 得着满足 当你得着满足, 就是你的问题得着解决了 那神如何得着满足呢? 神要得着满足, 还需要你来事奉 捌神居所建造的异象一神永远的旨意我们得救以后, 不只是要认识祂作我们的救主, 享受祂的供应, 与祂交通, 得着祂启示, 让祂作到我们里面来, 最后, 还要有分于神永远的旨意, 就是神的经纶 神永远的旨意是什么呢? 神永远的旨意就是要在地上得着一个居所 从创世记一直到启示录, 神就是要得着一个居所 我头一次听李弟兄讲道, 是听他讲道的录音带 那篇信息他是用英文讲的, 给了我很深的印象 他说, 整本圣经从第一个异象, 直到最后一个异象, 都是与建造有关 圣经里面第一个异象 第一个建造, 就是在创世记里雅各所作的梦 这个梦是讲到天与地联在一起, 神的使者在天梯上面上去下来 雅各醒来以后, 就把所枕的石头立作柱子, 浇油在上面, 然后他说, 这乃是神的殿, 也是天的门 在这里, 圣经首次给我们看见, 神要在地上有一个殿, 或者说是有一个居所 这是个伏笔, 直到圣经最后才完全展开完成, 那就是启示录讲到新耶路撒冷是神居所的终极完成 这是李弟兄一九六四年讲的信息, 我听得很留心, 从那个时候我眼睛就开了 我才知道, 作基督徒不是光为着自己, 更是为着一件事, 就是神要在地上得着一个居所 美国是基督教的国家, 礼拜天多少个传道人在礼拜堂讲道, 却很少人传讲圣经里面这件重要的启示, 就是神要在地上得着一个居所 二合适的材料 出埃及记是从以色列人受奴役一直讲到神居所的建造 人得着基督作拯救还不够, 还要往前来与神同工 与神同工就是把神的居所建造起来, 直到神在地上得着一班人, 就是得着你和我 但是, 不是天然的你 天然的我, 天然的人是没有用的, 就好象草 木 禾秸一样, 不适合神居所的建造 主的门徒彼得, 他原来的名字叫西门 主说, 我给你改名字, 叫你作彼得 彼得的意思是石头 就是说, 你这个天然的性情是没有用的, 你要变化成为着神居所建造的石头 当彼得还没有被主得着时, 他一会儿说, 主耶稣, 我跟你死都可以 但过一会儿, 一个人对他说, 你是跟耶稣的, 他就说, 没这回事, 我从来都不认得祂, 极力地否认 这就是天然的彼得 亲爱的弟兄姊妹, 在没有信主以前你可能以为自己是可爱又聪明, 优点一大堆 但这一大堆在神看来还都只是草 木 禾秸 草在圣经里面就是代表人的肉体 血气 所以彼得前书一章和雅各书一章都说, 凡有血气的, 尽都如草, 太阳一出来, 一晒就干了 禾秸是什么呢? 禾秸就是从地里面出来的东西, 然后生命去掉了 斩掉了 砍掉了, 剩下来的叫作禾秸 在你身上没有神永远生命的东西, 什么智商多高啦, 世界名校毕业啦, 其实这些东西还都是草木禾秸 神所要的是什么呢? 祂是要金银宝石 那金银宝石是经过变化来的 彼得经过主变化的工作, 就不一样了 他在五旬节站起来的时候, 真是有神的精金性情作在他里面 我们也和彼得一样 以前, 我们是用自己那个好头脑, 灵光的智慧, 或者会拉拢人的手腕 这些可能在世界上是一流的, 但是来到教会里面, 这一套是没有用的, 是不能用来事奉神的 这些就都需要经过主的变化 教会不是用规条来改变你我, 真正的教会生活乃是帮助你我吃喝主 享受主 爱主, 与弟兄姊妹在一起, 一同被主的话来泡透 这样, 慢慢地, 你我的性情就变成了精金的性情, 好象彼得一样 到那个时候, 我们就可以有分于神会幕的建造 这说明我们需要在主的生命里面, 天天借着吃喝祂而被变化 当我们这样被变化的时候, 就能成为合适的材料 三照着山上的样式神给摩西的指示是, 你要谨慎, 照着在山上所指示你的模型, 作各样的物件 ( 来八 5) 神的居所要照着山上的样式来建造, 就是说建造必须要照着启示 圣经里面给我们看见, 神有一个需要, 就是祂的居所, 但这个居所不是按 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 9

10 照天然的材料来作的 ; 也不是按照天然的意思, 乃要照着神的启示建造 为什么说, 一个地方只要有一个教会 洛杉矶的教会, 为什么不叫 好牧人教会 呢? 那不是很好的名字吗? 或者 五饼二鱼教会, 这不是很有诗意吗? 可是, 圣经里面没有这些名字, 它只有以各城市为名称的教会 圣经启示, 信徒不能因着语言或文化不同而分开, 一个地方上所有的信徒应当同作一个见证 但是, 不是凭着自己天然来作见证, 乃是要经过变化, 才能够有事奉 所以圣经又说, 你们也在祂里面同被建造, 成为神在灵里的居所 ( 弗二 22) 就是在基督里面, 在基督的所是里面, 成为神在灵里的居所 四帐幕及其器具在材料上的异象建造帐幕所用的材料有十二种 这些材料分为三类 : 矿物 植物及动物 第一是矿物, 在圣经里矿物是用来建造并争战的 出埃及记二十五章首先提起矿物, 原因在于神的目标乃是建造 在矿物一面, 我们说到金 银 铜 红玛瑙与各种宝石 金表征基督神圣的性情 ; 银表征基督救赎的工作 ; 铜表征神审判的试验 ; 各种宝石表征那灵的变化 第二是植物, 植物的生命在圣经里表征生产的生命 基督乃是繁衍并生产生命的根本要素, 祂的生命满有生产力, 而且祂把生命分赐给我们 这种生产生命的头一项是细麻, 细麻表征基督完美的品行 ; 第二是皂夹木, 皂夹木表征基督坚刚崇高的人性 ; 第三项是油, 油表征基督包罗万有的灵 第三是动物, 动物的生命乃是为着救赎 基督的生命也由动物的生命所预表 人堕落以前, 神没有定规人要吃动物的肉 但是人堕落了, 犯罪又败坏, 所以需要流血为着救赎, 也需要动物的肉作为营养与食物 这指明有罪的人需要救赎的基督 出埃及记这里说到动物的三方面 第一是山羊皮, 山羊毛表征基督为我们成为罪 ; 第二是公羊皮, 染红的公羊皮表征基督流血所完成的救赎 ; 第三是海狗皮, 海狗皮表征基督忍受苦难的力量 基督的生命首先是为着救赎, 其次是为着繁衍, 第三是为着建造 基督的生命乃是一种救赎的生命 生产的生命 建造的生命 建造神的居所, 不是用我们的天然, 不是用我们的本事 我们的力量, 乃是要用神在基督里面的所是, 借着那灵的工作, 才能够建造起来 五为建造奉献材料基督徒信主以后, 要为着神的旨意而活着 一九八二年我开了一个电脑公司 有一天晚上我跟太太说, 我想到怎么可以赚我人生的第一个一百万, 她没有多大兴趣, 倒头又睡了 那个时候, 个人电脑刚出来, 我就写了一些程式, 准备去赚钱 就在此时, 神却呼召我放下职业, 直到现在 过去的这二十年, 是我人生中最强盛的时期, 感谢赞美主, 为着神的建造我把自己奉献了 有的时候, 我也和我同龄熟识的朋友比较一下 他们有的作了老板, 有的甚至开了大公司, 但他们也觉得没有什么意思 我把人生中最强盛的 最好的一段时间奉献给了主, 为着主的经纶, 为着主的恢复, 为着神居所的建造, 我觉得这是很值得的 如果有机会重新选择, 这仍是最好的拣选, 我不会再有第二个拣选 大家要看见, 神呼召你不是偶然的 神拣选你 呼召你, 目的是什么呢? 不仅是要你得着满足, 更是要神的居所得着建造 所以, 我们需要为着神居所的建造来奉献 就是说, 所有信主的人, 不仅要享受基督, 不仅要与祂有交通, 更要被带到一个地步, 就是每一个人都要把自己奉献给神, 来为着神的建造 如果有一天, 主打开你的眼睛, 让你看见主在地上有一个需要, 你会说 : 主啊, 你在地上有一个需要 以前我是为着世界卖命, 为着世界把精神 力量 血汗 泪都摆上 今天我看见这些都要过去, 都要被火焚烧, 只有神居所的建造是存到永远的, 我愿意把自己奉献给这个建造 我相信, 你若看见, 自然而然就会有这个奉献 我们不是要训练一些职业的传道人, 我们需要有一班人为神活着 什么叫作奉献呢? 奉献就是为神活着, 为神在地上的居所来活, 为神在地上的利益来活 在这里有四个点 : ( 一 ) 需要有人的意志配合 摩西对以色列全会众说, 耶和华这样吩咐, 说, 你们中间要拿举祭给耶和华, 凡心中乐意的, 可以拿耶和华的举祭来 ( 出三五 4-5) 所有奉献给主的, 都是甘心乐意, 不是出于勉强 以前有人说, 我什么都考不上, 什么职业都没有, 我就去作传道人吧 绝不是这样的! 那是最瞎眼的 你乃是要看见神在地上有一个工作, 有一个需要 神所要的第一就是人的意志与祂配合 我们要有愿意的心! 不仅是愿意, 更是乐意 神是全能的, 祂可以兴起人来 但是, 神给人自由意志, 因此不仅祂愿意, 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 10

11 祂还要人说 我愿意 当人去拣选生命树的果子时, 神给人自由的意志 ; 当人要来奉献给神, 有分于神的事奉时, 神也是尊重人的自由意志 所以, 人的意志需要配合神, 来完成这个为着建造的奉献 ( 二 ) 预备工人 凡耶和华赐他心中有智慧, 而且心中受感前来作这工的, 摩西把他们 一同召来 ( 三六 2) 你每一次接触到神的话, 神的话就会呼召你 ; 你每一次参加特会 训练, 神的话就会呼召你 ; 神的话是借着人说的, 很多时候神就是这样来呼召你 我在一九八一年奉献给主 一面, 是神在我里面有一个感动 ; 另外一面, 我接到一通电话 李弟兄打电话来说, 你过来交通一下 这一个交通, 表面上是他在讲, 其实是神在他里面讲 这个呼召来了, 我就知道神来呼召我 神呼召工人, 不是借着去读神学院, 乃是借着神的话呼召你 神对你有呼召, 你就要跟随神的呼召 充溢 ( 二 ) 荣光充满帐幕 里面被神充满 当神能够在地上得着一个居所的时候, 就是我们里外都被神充满 我把以上各方面给大家有一个很清楚的看见, 是希望大家能够进到更高的认识, 就是让神能够在地上得着一个安居的地方, 让神的旨意能够通行在地上 这就是救恩的目的, 也是神子民属灵过程全部的图画 愿主祝福我们, 也愿主祝福在美国那么多的华人与华人学者 ( 全文完 ) 摘自二 三年三月 USC,UCLA 校园特会信息 ( 三 ) 心被拔高 凡心中受感并灵里愿意的, 都 来 ( 三五 21) 你的心要被拔高, 从你自己的局面出来, 看见神的旨意 今天, 从大陆来到海外校园里的这个人员流动, 是历史上所没有的 那么多人出国, 这是神的工作, 这是神在这个时代里面很特别的工作 譬如说, 在上个世纪, 有所谓的勤工俭学, 到法国或德国去留学的, 那都是少数 今天在北美, 从大陆来的人就超过五十万 我们看见, 这整个世界局面全部都是在神的手上, 由神掌管 人民和国家的拯救不是靠外面的, 乃是在人心里面的 人心里得救时, 这个国家和人民就有盼望了 现在, 主就是要把这些饥渴的 寻求神的学者, 一个个带来认识基督, 认识神的旨意 所以, 我们的心需要被拔高, 不要忧虑吃什么 穿什么 譬如说, 男的全时间出来服事, 作太太的就说, 哎呀, 你们去前面冲锋陷阵, 孩子怎么办呢? 他们的教育怎么办呢? 我对你们讲, 我二十年前放下职业出来, 神从来没有亏待过我一天 主是又真又活的, 你只要相信祂是又真又活的, 祂对你就是又真又活的 所以, 心要被拔高 ( 四 ) 被灵充满 也已经以神的灵充满他, 使他有智慧, 有悟性, 有知识, 能作各样的工 ( 三五 31) 要被神的灵所充满 你要跟着主去, 你尊重主, 主就会尊重你 为着建造, 为着事奉, 你把自己甘心乐意地摆进去, 就能够完成神建造的工作 六建造的结果建造的结果是什么呢?( 一 ) 云彩遮盖会幕 外面被神 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 11

12 < 圣经辞典 > 尼罗河 相, 或者不愿探讨 发现这个真相 当年埃及的情景 追求物质的享乐和肉体的满足, 今天仍在我们身边 不用多费思量, 其最终 最高 最华丽 最壮观的结局, 不过是金字塔和其中的木乃伊而已 朋友, 你愿意么? 你甘心么? 埃及从古至今, 百分之九十以上的人口, 生活在尼罗河两岸 由于河水灌溉, 物产丰饶 因此在圣经中说到, 当以色列人出了埃及在旷野飘流, 他们都还怀念, 在埃及时不花钱就可吃鱼 黄瓜 西瓜 韭菜 葱 蒜 ( 民十一 5) 他们沉溺于物质的享乐, 也宁愿为此受奴役, 因而落在埃及的暴政里 ( 出一 10~11), 不得自由 尼罗河流水潺潺, 今天金字塔与木乃伊, 依旧静静躺在埃及的沙漠与博物馆里 千年一逝, 历史的陈迹, 带给我们何等的震撼与省思? 权力 名位 华屋 美食, 与永远之神和其永远生命之间, 我们选择什么? 追求物质享乐与肉体满足的结局是什么呢? 圣经创世记结束于一个死人在棺材里, 棺材停在埃及 ; 而出埃及记一开始, 就记载着神子民在埃及, 正陷于天天被宰杀的光景 埃及所代表这世界的丰富 欢娱与享乐, 竟是与死亡息息相关 四 五千年来所谓的埃及古文明, 无非就是尼罗河 金字塔 与木乃伊的组合 如今尼罗河上及其两岸, 依旧是各国名流的歌台舞榭, 人在其上纵情声色, 迷恋不休 ; 而至今埃及人所引以为傲的仍然是金字塔 木乃伊 什么是金字塔? 简言之, 就是尊贵的坟墓 什么是木乃伊? 简单说, 就是人死后被制成的 人干 古时埃及尊贵的法老, 所追崇的最后目标, 就是死后被制成木乃伊, 放在金字塔里保存着 ; 岂知却成了今人观赏的 人干 这说出千古以来, 人类在这个享乐世界所追求的终极目标, 无疑就是死亡 无论多大的权位 富贵 荣华, 埃及人一生所追求, 至终最高的成就不过是盖金字塔, 死后被制成木乃伊, 放在七层的棺材里而已 地位越崇高的, 金字塔盖得越大, 装的死亡也就越多 这何尝不是一幅人生真实的写照呢? 摩西身为当时埃及法老女儿的儿子, 按理可以得着权势 王位 和富贵, 但他知道这一切都是暂时的 他心里明白, 埃及一切暂时的享乐, 已诱使神子民以色列人, 不顾神的心意与永远的定旨, 在埃及为奴 并且这一切享乐的结果, 正一步步把他和所有以色列人, 带进永远的死亡 因此, 摩西寻求真神, 拣选站在神这一边, 带领以色列人出埃及 他知道, 惟有如此, 他们才能得着神所应许给他们的流奶与蜜之地, 就是神自己 ; 也惟有如此, 他们才能有永远的安息与满足 许多时候, 我们不是不会抉择, 而是不愿面对事实的真 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 12

13 < 新人见证 > 出青藏高原回想和父亲的最后一次相会, 父亲问我是否要服事主? 我说是 父亲听后, 称许我的决定, 并大为感叹, 神对我真是太好了! 我一个农民的儿子, 在我的后代中, 竟有一个可以服事神自己! 真是何等尊贵荣耀! 我生在世界屋脊青藏高原青海省的大草原上 杜甫在 兵车行 中, 用 君不见, 青海头, 古来白骨无人收, 新鬼烦冤旧鬼哭, 天阴雨湿声啾啾 来描述古时候的青海 直到今天, 青海的很多地方物质生活还都十分贫乏 我是在一个和睦的大家庭里长大的, 兄弟姐妹五个, 从小父母亲对我们的学习要求很严 他们认为, 贫穷是因为文化程度不高, 只有好好学习, 走出青海, 见到更广阔的天地, 才会找到幸福 我们也以为 万般皆下品, 惟有读书高 所以, 每年除了春节放假三天外, 我们都在读书 我是家里第一个冲出青海的 我没有读过高中及大学, 乃是以中专直接 三级跳 考上研究生 起初的兴奋过去之后, 发现那样的生活非我所要, 心里充满苦闷 空虚 读博士时, 这种感觉更是加深 妹妹们问我 : 姐, 你到底幸福不幸福? 你这几年这么辛苦, 若不幸福的话, 我们就不跟你走这条路了 我说 : 虽说不上幸福, 但有一点很清楚, 若是退回去, 我会更痛苦 就在这两难之中, 眼看毕业在即 原来在青海, 我受限于那里的环境, 感觉不自由 但现在 自由 了, 找工作容易了 ( 毕竟读到博士的也不太多 ), 却又痛苦于不知走哪一条路才好 这时候我遇到我的丈夫, 他已联系好美国的学校, 打算出国 于是, 我俩作起了美国梦 : 一个作学问, 一个赚钱, 名利双收, 比翼齐飞 进爱子国度他于一九九八年八月来美国读化学博士, 我则在次年九月医学博士毕业后才出国 来美后才发现, 这里很多地方与中国大不相同 我们想, 若要在这个国家立足, 就必须先了解它 据说美国的法律是以圣经为根据的, 百分之八十的美国人自称是基督徒, 所以我们就开始接触基督徒, 以此了解美国和西方文化, 同时也学英语 当时, 尽管不敢苟同其信仰, 但看到基督徒脸上的笑容是如此真实, 心里只得承认, 他们拥有的那份平安 喜乐我们没有 这促使我常去聚会, 但越聚会问题越多, 就利用会后去问弟兄姊妹们 有一天, 一位弟兄对我说 : 其实你所有问题的答案都在圣经里, 你应该自己去读圣经 我告诉他, 不行啊, 这个圣经我读不懂 我是喜欢读书的人, 可是圣经却读不下去 翻开旧约 神话故事, 翻开新约 哲学 道理 他说 : 你不妨试试, 祷告了以后再读 当天晚饭后, 我坐在书桌前向主祷告 : 神啊, 为什么他们那么宝爱这本圣经, 而我却看不下去, 请你让我看懂吧 祷告之后我便读起圣经来 奇妙的是, 突然圣经中每句话都活了起来 当我读到路加福音九章, 主耶稣对那位不信的父亲说, 唉, 不信且悖谬的世代! 我在你们这里, 忍耐你们要到几时? ( 路九 41) 我被这句话光照, 往事再现, 良心受谴责 就在那天晚上, 我遇见了主 此前两个月, 我曾大病一场 起初只是轻微受凉感冒, 但未能及时治疗, 越拖越重 一周剧咳后, 呼吸困难, 自知大事不妙, 而丈夫又不在身边, 急难之时想到向神求 我先是说, 神, 若你这次救我不死, 我就信你 怕祂不答应, 又说 : 神, 若你救我, 我就把自己奉献给你 第二天, 一个师母来为我祷告, 看到情形不好, 马上要我联络一个老乡, 他是个医生, 有处方权 他看过我后, 给了我他家里仅剩下的两片镇咳药 他的妻子也是一位基督徒, 马上准备了鸡汤面条给我吃 吃过药后咳嗽减缓了下来, 吃过饭后体力亦恢复很多 次日上午, 这位老乡又带我买药并作了 X 光检查 我除了感觉有点累外, 无任何异常, 便继续上班 到了周三, 老乡打来电话, 焦急地问我这几天感觉怎样, 说 X 光片结果证明, 我那天病已发到肺炎 他后悔没要我上急诊, 因为肺炎不及时治疗, 后果不堪设想 我说 : 我已觉得没问题了 感谢主, 祂就这样神奇地医治了我 可我那时不知道神医治的法则, 仍然心硬, 竟疑惑到底神救了我, 还是那两片药救了我 主耶稣的话不仅使我想起那次祷告和奉献, 也吸引我继续读下去, 越读里面越觉得不安 : 若圣经上说的是真的, 我就完了, 该怎么办? 当弟兄们问我是否受浸时, 我说仍有问题要问 他们安排时间交谈, 但我仅问了一个问题, 里面就觉得没有必要再问了, 就答应受浸, 立时莫名的平安漫溢全 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 13

14 人 在赞美和喜乐中, 于二 年十二月二十一日, 我浸入神爱子的国度 渴慕与追求受浸后, 我便开始按计划读圣经 借着神的话, 我的心思开始转变, 人生观也与从前不同 原来看重的事情, 如今看淡 ; 被忽略的, 现在却感到弥足珍贵 我开始非常羡慕那些基督徒夫妻间的甜美和谐 当时我和先生分隔两地, 他在达拉斯读书, 我则在靠近休斯顿的一个医学院作研究工作 最后, 我决定辞去工作, 转到达拉斯的西南医学中心工作, 和先生同住 临行前一个半月, 我住在一位美国姊妹的家中 她爱主的心深深地吸引了我, 我们一起读经 祷告 分享, 快乐无比 她已快八十岁了, 体弱多病, 但因着爱主, 整个人神采飞扬 温柔可爱 每当我苦闷时, 只要和她说几句话, 立刻感到有说不出来的平安 每周在她家中有很多圣经学习班, 她的全人都是为着主, 在她身上我看见了主 她手不离圣经, 无论什么事情都要经过祷告 读经, 寻求主的旨意 她和她儿子 儿媳 女儿 女婿们在主里的甜美关系让我感动不已 我越发渴慕圣经 : 圣经里有宝贝! 否则人怎能会有这样一种生活? 二 一年六月我到达拉斯, 因搬家得到了李察逊召会弟兄姊妹们热心的帮助, 就参加他们的聚会 刚开始时, 对他们主日聚会的形式感到很吃惊, 却也发现, 他们是认真读圣经的基督徒, 尤其是他们每个人起来为主说话的时候, 主的话从他们口中出来新鲜又活泼, 满了启示和享受 我们深深地被他们对主的追求和弟兄姊妹们的爱吸引 我先生在一个多月后受浸, 当天正是当地召会为期三个月初信班的第一天 在初信班中, 我和先生被 兴起来 了 每天早晨与属灵同伴的电话晨兴, 完全翻转了我基督徒的生活, 主变得亲切又实在 祂细细地进入我们的婚姻生活中, 我和先生一起读经 祷告 聚会, 一同唱诗歌 分享所得, 幸福无比 虽说 : 江山易改, 本性难移, 但在这种蜜月般甜美的召会生活中, 我的性情变了, 能和先生互相体谅 彼此鼓励与扶持 我们越认识主就越爱祂, 越爱祂就越渴慕认识祂 主恢复中丰富的书籍开了我的眼界, 我如饥似渴地阅读 思考 祷告, 主的爱透过弟兄姊妹们, 更是紧紧伴随着我们 终于, 二 二年二月初我辞去工作, 来安那翰参加为期两年的全时间训练, 先生也被主奇妙地带到加州来工 作 全家都得救神也把祂的怜悯和爱倾倒在我和我先生的全家 二 二年, 在我和先生的迫切祷告下, 我的两个妹妹双双考上研究生, 她们在考试的整个过程中占尽了天时 地利 人和 借着这件事, 我向家人见证这位信实 听祷告的神 主预备了他们每个人的心和环境, 来接受主 在来美国的三年中, 我的父亲因慢性肺心病多年, 病危过两次, 但家人从未告诉我, 怕我担心又回不去 有一天, 我感觉父亲身体很不好, 打电话坚持要和父亲通话 当时, 父亲呼吸困难, 说话上句不接下句 情急之下, 我带他祷告, 接受主并求主救他 父亲从那次病危中恢复过来后, 主奇妙地将一本张郁岚弟兄所写的三个福音小册 : 到底有没有神?, 耶稣是神的儿子吗?, 圣经是神所默示的吗? 的合编本传到他的手里 父亲手不释卷地读了一遍又一遍 他问, 我讲的神是否就是这本书所讲的神 我说 : 是的, 他感叹道 : 这么好的事情, 为什么我年轻时不知道? 又问 : 象我这样的人, 神要不要? 我说 : 当然, 神爱世人! 一学期下来, 通过我用电话传福音, 他们借着呼求主名 祷告, 一一接受了主 于是趁着暑假, 我回国去看望他们, 全家九人受浸 受浸时, 每个人开口祷告感谢神, 赞美之声犹如馨香之气上达于天, 荣耀归于神, 阿利路亚! 受浸后, 父亲问我 : 这样我们就是基督徒了, 还要作什么? 我说 : 祷告! 因为我们信的神是活的神, 我们可以向祂祷告 他问 : 怎么祷告? 我说 : 就象和老朋友聊天一样 你不是一直说你是有福之人吗? 今天你找到了祝福的源头, 祂一直看顾你, 你才认识祂 你可以向祂倾心吐意, 推心置腹 交谈中, 父亲说我是他走得最远的孩子, 不能照顾我, 让我自己多加保重 我说 : 是的, 你们是不能, 神却能! 但神要借着人的祷告才作 第二天早上五点, 从我父亲的卧室里传出祷告声, 他一一提名为他的儿女们祷告 感谢赞美主二 三年暑假, 我的公公和婆婆为照顾我生孩子来到美国, 他们是大学教授 来美第二天, 便参加南加州六月二十一日的真理座谈会和学者福音聚会, 当天受浸 他们在美 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 14

15 国半年的召会生活中, 被弟兄姊妹们的关爱 照顾所感动, 经常招待受训学员们 回国前说, 这样的召会生活使他们感到放心, 并鼓励我们好好爱主 服事主 十二月十三日, 我在南加州学者福音的聚会上作蒙恩见证 三天后 ( 就在训练结束前三天 ), 得到父亲被主接去的消息 听母亲说, 父亲为着他能在生命的最后时日认识主 得着主而赞美感恩, 感谢主所给的超过了他所求所想 他离世时安祥 平静, 仿佛沉沉睡去, 安慰了我们每个人的心 他实在是歇去了地上一切的劳苦, 安息在主的怀里了 在葬礼上, 家人见证父亲在最后两年里, 怎样认识神和经历神, 参加的人中有四人得救信了主, 感谢赞美主! 回想和父亲的最后一次相会, 百感交集 那天, 我们父女俩在一个小饭馆里, 父亲问我, 你训练结束后是否要服事主? 若服事祂, 你会怎样? 我说, 您知道主对我奇妙的带领 我决定一生服事爱我的主, 我是属于主的人了, 主怎样带领, 我就怎样跟随 服事祂是荣耀无比的 父亲听后, 称许我的决定, 并大为感叹, 神对我真是太好了! 我一个农民的儿子, 神让我的后代中有四个读了研究生, 如今竟有一个可以服事神自己! 真是何等尊贵荣耀! 我知道, 不少服事神的人, 其家人不理解 不喜欢甚至反对他们 父亲的话对我这作女儿的是何等大的安慰 坚定与祝福! 每想起来, 都觉心头温暖, 眼睛湿热 父亲在得救这么短的时间竟有如此的看见, 我只有感谢赞美主!(May) < 新人见证 > 前盲今不摸索后来, 继续在教室 实验室奔忙, 在爬网 看电视中自责, 在内心的苦闷中挣扎 经历了很多人和事, 惟有周五的聚会是一周中最平安 最放松的时候我生长在一个军人家庭, 父母从军队到地方院校教了一辈子 马列, 我在他们的严格管教中长大 从小学到大学, 我一直是名列前茅的好学生 在头脑里和知识上, 完全是无神论的思想体系, 崇尚个人奋斗, 盼望出人头地 一九九六年在香港科技大学念书期间, 我第一次接触到基督徒 一位同作助教的香港同学, 常在办公室向我讲他信耶稣的事 我听不懂他所说的, 也没什么兴趣, 只对他的热情与执着印象深刻 两位系里的年轻职员常邀我吃饭, 他们似乎在特意学习普通话, 好向大陆学生传福音 一次午饭后, 我与其中的一位, 一同观赏美丽的海景 在宁静的海边, 这位基督徒问我, 你不觉得这美丽的景色有一位设计者吗? 我至今还记得他那 富有特色 的香港普通话 我当时一心想来美国, 就避而不答 还有一次, 我与其他几位国内去的学生学者, 受邀看一段耶稣生平的录像, 然后他们发给每人一本圣经, 请每人读一段 轮到我时, 我拒绝读, 心想, 你以为我们是幼儿园三岁小孩啊? 我的冷硬引来旁人的侧目, 带领的那位基督徒倒没说什么 送我回去后临别时, 他正目注视着我说, 你以后会信的 我心里暗自惊讶, 却什么也没说 一九九七年八月我来到美国, 就读于加州大学河滨分校 (UCR) 告别了人事关系复杂的国内, 离开了空间拥挤的香港, 来到这片自由 宽松的土地, 我踌躇满志, 觉得终于可以大干一场, 实现自己的人生价值了 那时, 计划一年通过博士资格考试, 三年拿到博士学位, 将来成为名教授, 受人尊敬 为此, 一下飞机, 就急着要选实验室, 开始论文课题的研究工作 我本科学生物, 在香港主攻环境生物化工, 来美国读环境毒理专业, 研究环境生物工程 从此, 一上完课就进实验室, 经常干到凌晨二 三点, 回宿舍后脑子仍转不停, 无法入睡, 饮食也不规律 大半年下来, 人非常消瘦 就这样拼命地作, 内心却常常感到空虚, 周末就在实验室上网 懒得去实验室时, 就躺在沙发上, 连续看几个小时的电 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 15

16 视, 直到不知不觉睡去 旅游 运动和音乐, 都不能除去内心的孤独 彷徨 常被对未来的不可知所笼罩 初到 UCR, 中国学生学者联谊会的主席帮我安顿下来 他们夫妇请我吃饭, 带我购物, 那个周五就带我去参加他们的聚会, 原来他们是基督徒 在那一年里, 每周五晚参加在李教授家基督徒们的聚会是唯一确定愉快的事 我对他们饭前的祷告 饭后的唱诗歌 读圣经都没什么反感, 尤其是诗歌的音乐很美, 我很喜欢唱, 但我觉得信主跟我没什么关系 虽然聚会不错, 但有一种催人接受的 压力, 令一些新生表现出不安 我觉得有义务成为他们的代言人, 就开口与基督徒们辩驳 尤其在开学前上山的福音聚会上, 几乎是针锋相对的辩论 奇怪的是, 虽然我一直在反驳, 却一直喜欢去, 这个聚会对我有种莫名其妙的吸引 这样去了将近一年, 曾有一位弟兄, 拍着我的肩膀说, 你可以受浸了 我觉得受了冒犯, 几乎要打掉他的手, 于是没有人再提此事 后来, 继续在教室 实验室奔忙, 在爬网 看电视中自责, 在内心的苦闷中挣扎 经历了很多人和事, 惟有周五的聚会是一周中最平安 最放松的时候 不知何时开始, 我不再辩驳, 反而常在大家分享圣经时呼呼大睡 醒来时听到几句, 觉得挺有道理, 心里喜欢, 要再来听 但对受浸的事还是没想过 第一学年快结束时, 我顺利通过资格考试的笔试 一方面我觉得, 目标达到了很高兴 ; 另一方面则感到心力交瘁, 到了自己能力的极限, 觉得人之上也许真有神 在一次聚会中, 唱 一棵果树, 一道水河 那首诗歌时, 我特别地投入 神在基督里作人食粮, 基督成为灵供人营养 ; 这无限之灵给我饱尝, 我就将神全享! 旁边的弟兄问我, 是不是可以受浸了, 我马上就说 好啊! 一转念, 又改口说, 等下个月上山时再作 从聚会回来后, 又有些反复 犹豫, 但心里觉得自己迟早还是要信主受浸的 一九九八年九月二十六日, 在山上福音聚会中, 弟兄们讲 有神, 说到神创造的奇妙, 我心里有强烈的冲击 感动和响应, 决定当天就受浸 受浸时, 我只对神说, 我愿意来尝试, 内心还没有完全顺服下来 但第二天早上起来, 心里被全新的感受所充满, 和一位弟兄读 晨兴圣言, 觉得每句话都很有味道 的 就在那一刻, 我的心对主完全敞开了 从此, 聚会越来越享受, 亮光越来越强, 对人生的整个看法也转变了 几个月后, 读到路加福音十五章浪子回家的故事, 我深深感觉一直寻找而不得的, 现在终于得到了 神的家就是我一生该在的地方 要回家! 要回家! 不愿再流荡! 现在我要回到父家, 永住父身旁! 心里的喜乐 满足和笃定使我知道, 我开始有了正常的生活 我原本的个性反复无常, 与人相处常常关系紧张, 几乎与实验室里每个人都吵过架 一碰到有利害关系的事, 就斤斤计较 ; 最后没有人愿意与我合作 信主后, 常被喜乐充满, 就有同事问我, 今天怎么你这么高兴? 以前与同事相处中不能容让的, 现在自然而然地让了, 以至一位同事惊奇地对我说, 你改变可真大! 回想受浸前后, 虽然很多道理并不清楚, 自己也没有读过圣经, 但弟兄姊妹们的生活很吸引我 他们每个人都有正常的工作 家庭, 却又活出了一个不同于世人的生活 不知不觉中, 我与他们的距离就越来越小 虽然从道理上 从知识上 从逻辑上很难接受圣经中的话, 却有心来尝试, 过这样的生活 寻找的, 就寻见 ; 叩门的, 就给他开门 这样一个愿意的心就开了信心的门 罗马书说到我们得救前, 不服神的律法, 也是不能服 ( 罗八 17) 实在是因着周围弟兄姊妹们活出来的爱给了我信心的鼓励和扶持, 让我愿意来尝试 一经尝试, 我的心眼就得开启, 看见自己原是在黑暗中摸索, 局限在自己里 感谢主! 但他们的心几时转向主, 帕子就几时除去了 ( 林后三 16) 一个小小的 转, 遮蔽除去了, 我就看见了 (Albert 王 ) 惊人恩典, 何等甘甜, 来救无赖如我! 前曾失落, 今被寻见! 前盲, 今不摸索! 受浸后约一个月, 听大家分享罗马书生命读经时, 我心里忽然得蒙开启, 有一个意念, 他们所说的这一切都是真 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 16

17 < 新人见证 > 分水岭去了一次家庭聚会, 感觉很新鲜 : 一群同样是远离故土的中国人, 却拥有着我所没有的喜乐 虽然我不知道他们为何喜乐 我从未想到有一天, 会由国内远赴法国, 而在二 一年, 又因先生工作之故, 来到西雅图 这个改变我们人生态度和方向的地方 才来不到一周, 我就在图书馆遇见三位基督徒 她们正在帮几个初到西雅图的人, 找英文学习班 在她们热诚地邀请下, 去了一次家庭聚会, 感觉很新鲜 : 一群同样是远离故土的中国人, 却拥有着我所没有的喜乐 虽然我不知道他们为何喜乐, 也不明白他们所谈论的, 但是基督徒的待人亲切真诚, 给我留下了深刻的印象 后来, 又参加了一次星期日聚会, 就不再答应他们的邀请, 因为我有太多的事要去作 : 打工 学英文 上网 聊天 学车 交友, 成天忙, 忙, 忙! 可是外面虽忙, 里面却是焦虑 空虚 忧愁, 没有平安 一个晚上, 我开车违规, 出了车祸, 两辆车同时报废, 双方车里五个人居然都没有受伤 从车里出来, 我先生说的第一句话竟是 : 这回咱们信主吧! 谁知道他何以说出这样一句话, 如同预言一般 随着车祸的阴影渐散, 先生说 要信主 的那句话, 也逐渐被淡忘 我们继续按自己的喜好过日子 就在这时, 身边一位好友, 来美多年后, 由于环境的压力, 竟由一个个性开朗的高材生, 变得消沉, 颓丧且悲观 这使我们深感震惊与不安, 且极不愿意步其后尘 我就在这些消极的人 事 物之中打转, 不知如何跳出 这个期间, 西雅图召会的一个姊妹一直与我保持联络 当我有空, 她会与我读一段圣经 有时, 她的电话打过来, 我觉得不胜其烦, 反应冷淡, 她只能说 : 愿主与你同在, 但我最里面却有一丝感动 这个人是真诚的 她这种待人的真诚, 是假装不来的 与我身边的人相比较, 基督徒的人生是积极 光明, 充满真实的喜乐, 这真令人向往 先要信主的是我先生 他因工作劳累, 还有生活和身份的压力, 就愿意转向主 他决定要在二 三年四月二十日受浸 十九日晚上, 我还反复考虑是否也要受浸 但次日我还是与先生一同受浸了, 也说不清是怎样的一种心情 那时我说 : 我知道世上没有什么是值得去追寻的 虽然福音我还不太清楚, 但我却想拥有弟兄姊妹们心底的那种喜乐平安, 所以我愿意接受主耶稣 受浸后, 开始参加家庭聚会 那位姊妹也更多地来照顾我, 每周至少一次, 有时甚至两次来陪我读圣经 有一次, 读到罗马书八章二节, 因为生命之灵的律, 在基督耶稣里已经释放了我, 使我脱离了罪与死的律 这些话仿佛跳入我的眼帘, 这是我无法忘记的一个经历 读到这里, 我才知道什么是 灵, 原来人里面是有灵的, 认识灵实在太好了! 我开始知道, 我可以用最深处的灵来接触神 当时, 我认为这是圣经中最好的一个经节 那是我属灵生活的分水岭 此后, 主开了我的心窍, 让我开始领悟神的话 比如, 以前在眼中不合逻辑的 创世记, 竟然有那么多的奥妙在其中 世界上讲知识的书很多, 但生命的书只有一本, 就是圣经 神生命的话语 我渐渐进入享受生命的境界 二 三年五月底起, 先生和我开始为找工作的事祷告 我们拿的是交换学者签证, 第一份工作合同将在七月底结束, 若找不到新雇主, 就得回国 直到七月份, 收到的却全是坏消息 我们开始有些怕, 甚至怀疑, 主啊! 我们的祷告你听了吗? 因此想请弟兄姊妹为我们代祷 那时才知, 很多未曾谋面的弟兄姊妹, 早已在为我们祷告了 有位姊妹祷告说 : 主啊, 求你同着他们去找工作, 不为别的, 只为了让他们能在美国更多认识你 经历你 那时, 我们为了找工作, 经常感到焦虑 除了呼喊主向祂祷告外, 没有什么能带来内心的平静 在弟兄姊妹的鼓励下, 我们参加了 哥林多后书结晶读经的录影训练 训练中, 我们听到八月份在新泽西州有特会, 机会难得, 就决定无论能否得到工作, 都要去参加 七月三十日, 又接到两封婉拒信 这两个职位本是我们怀着最大盼望, 并摆上很多祷告的 当晚是训练第三篇, 我一面擦眼泪, 一面看录像, 非常软弱 信息中提到保罗的经历, 他说, 因我什么时候软弱, 什么时候就有能力了 ( 林后十二 10) 我对主说, 主啊, 现在我软弱极了, 只有你 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 17

18 能安慰我 你是我真正的依靠 我从此开始转向主 依靠主 七月三十一日早上, 一封由前一天已婉拒我先生的一位老板发来的电子信, 让我们难以置信 他说, 也许我们可以再谈谈, 我先帮你把身份问题解决, 然后再安排面试 世上哪里会有这种事? 我们的头脑一片空白 非常特别的是, 那一刻, 我们完全没有任何欣喜激动, 反而, 我们里面对神起了敬畏 : 祂是如此又真又活! 祂实在是什么都知道, 什么都在祂的掌管中 我们跪下来, 向主祷告说, 这是主, 是主, 这天地间真的有神 那时, 我因刚信主, 常因工作及身份的事而怀疑主 这个奇迹般的经历反而打开了我们的心, 也坚固了对主的信心 我们对祂说, 主啊, 我们知道你是真的, 是活的 我们知道你不但在西雅图, 也会在中国 因此, 将来无论你让我们留下还是回去, 我们都要感谢你, 因你是主宰万有的那一位 留在美国与否, 不再成为我们的羁绊, 因为我们知道我们所信的神是可信靠的, 我们的前途祂定有安排 我们何必再忧虑自己的前途? 那一刻是我信心的分水岭 突然间, 天开了, 一切都不同了, 蓝天绿草依旧, 但内心深处却有一样东西破土而出 象清风吹进尘封的铁屋, 如新绿乍现荒芜的戈壁 我们的灵复苏了! 我想到圣经约翰福音十章十节说, 我来了, 是要叫羊 ( 人 ) 得生命, 并且得的更丰盛 是的, 在灵里我们脱离了来自心思 源于道理的层层捆绑 ; 在灵里我们毫无恐惧和黑暗, 也超越了空虚和阴翳 ; 在灵里我们得享生命 老板再次面试我先生, 当即决定录用, 同意他参加训练后上班 八月十一日至十五日, 我们参加了主题为 来跟从主 的训练 那是非常蒙恩的一周, 主荣耀的显现让我们认识了祂可爱的自己, 并明白了祂的心意 我们奉献了自己, 不愿对自己再有任何的保留 (Jean) 前是忙于打算, 今则靠祈求 ; 前是悬切挂虑, 今则主担忧 ; 前随我之所欲, 今听主支配 ; 前不住地讨问, 今不断赞美 永远举起耶稣, 赞美主不歇 ; 一切在于基督, 主是我一切 < 新人见证 > 领我在可安歇的水边我想起父亲带回的那本圣经, 一打开就看到 你们不要审判, 免得你们受审判 ; 因为你们用什么审判审判人, 也必受什么审判 ( 太七 1-2) 很奇妙, 我的心因这些话而平静了许多 我出生在中国大陆南方的一个小乡村, 后来因父母工作调动而搬迁到一个海滨小城, 在那儿完成了中学和大学的教育 在读大四的第一学期时, 父亲到韩国考察, 给我带回了第一本圣经 那是一本中英对照的新约圣经, 是一个韩国青年向他传福音后送给他的 当时我想, 这本书可以帮我学英语 那时我正陷入苦恋之中, 心乱如麻 为这心乱, 我在食堂买了不少卤猪心吃, 要 以心补心, 却还是心乱 ; 找来许多书读, 但都只能添 乱 正如我在 浪子诗 中所写的, 你的双手伸向天空, 你这在绝望中燃烧的灵魂啊, 你想拥抱谁? 我想起父亲带回的那本圣经, 一打开就看到 你们不要审判, 免得你们受审判 ; 因为你们用什么审判审判人, 也必受什么审判 ( 太七 1-2) 很奇妙, 我的心因这些话而平静了许多 终于到了收场的时候, 是我不愿见到的, 我只感到落叶的萧瑟, 欲哭无泪 就象路加福音十五章里的浪子, 耗尽一切, 却沦落他乡, 窘困难当 那一刻, 我彷徨无助, 想起所读的圣经, 就紧紧抓住主说, 你是我惟一的出路和救拔 在那本圣经最后一页是信仰宣告, 其中写着 : 我接受主耶稣为我的救主, 祂为赎我的罪流血而死 我签上了姓名与日期 : 一九九九年元月六日 也是在大四, 同学介绍我参加一个英语研讨班, 而且是 免费的! 原来是 Miss King 在自己的办公室里教英语 她是一位五十多岁单身的美国老姊妹, 在我们大学教电影, 但她并不喜欢电影, 因为里面没有神 我有什么问题都去问她, 包括信仰上的事 她从英文的杂志上复印了一些圣经经节给我们, 如 诗篇 二十三篇 : 耶和华是我的牧者 ; 我必不至缺乏 祂使我躺卧在青草地上, 领我在可安歇的水边 读这些话, 觉得很美, 很新鲜, 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 18

19 好似有一股甘甜的活水流到人的最深处 我感激这位远渡重洋到中国教书的美国姊妹, 是她把福音的种子播在我心里, 引我以神的话为依靠 大学毕业后, 我到北京预备托福和 GRE 考试, 住在西郊 寒冬的一天晚上, 我和最要好的朋友竟为一个小话题而吵翻了 他走后, 我心里直觉得一种站在流沙上的空虚, 因为我和他情如兄弟 这时我拿出圣经, 从中找关于朋友离弃时的经节, 因为主曾说, 我绝不撇下你, 也绝不丢弃你 ( 来十三 5) 这话象一道光从黑暗中透过来, 明亮而温暖, 又象一块磐石放在脚下, 让我站得踏实 我大受安慰, 也更喜爱这带来安慰的神的话语 当时, 我把圣经放在枕头下, 从经文中寻得慰藉, 便睡得安稳 后来无论到哪里, 都不忘随身带着圣经 二 年元月六日, 我独自在家, 莫名其妙地坐立不安, 于是上教堂买书, 回来抬头一看日历, 整整一年! 我顿时有一种神命定的感觉, 仿佛主耶稣正在向我伸出双手, 要拥抱我入祂的怀抱 那一天, 我从深处信了主耶稣 在北京住了一年半, 送我离开京城的是二 一年春天最后一场雪 那时, 朋友们都各奔东西, 四散而去, 只剩下我一个人 大清早起来推开门, 只见一片银白, 一片寂静, 走在北京西郊农村的巷子里, 只有脚下的雪吱吱地响, 看不见一个人, 一只鸟, 甚至连只老鼠也看不到, 孤独之感油然而生 不久之后, 有天早晨, 我流鼻血, 脑海里突然闪过一个念头, 要是客死在这异乡, 又有谁会知道? 有谁会为我流泪? 我内心深深地体会到孤独的悲哀 伤心, 没有人会安慰 ; 高兴, 也没有人可以分享 有时要天黑独自回住处, 心里害怕, 只好背诵 诗篇 二十三篇, 并默念 : 主与我同在! 也在那时, 我第一次读到 正常的基督徒生活 那本书是简体字版, 在新加坡印刷, 由一位在韩国的基督徒寄给一位中国姊妹, 而她是我在大学的校友, 最后辗转到我手中 这真是主的怜悯, 让我在大陆就能读到这本书 我觉得此书真是深入浅出, 是我读过最好的信息, 比教堂里牧师讲的道不知好多少! 该书作者是倪柝声弟兄 倪弟兄曾说 : 神注重我们所是的, 过于我们所作的, 真实的工作, 乃是生命的流露, 算得数的事奉, 总是基督的活出 将自己献给神, 不是为神作工, 乃是让神作工, 凡不让神作工的, 就不能为神作工 他所讲的与人好大喜功的天然观念 完全不同, 他注重源头 他给我看见, 向主绝对的奉献及单单随从调和的灵, 否认己和拒绝魂生命 借着永远的生命, 为着一个目标就是召会, 基督的身体 这个启示成为我基督徒生活的异象 我从到美国的第一天起, 就住在弟兄之家 那是 911 前两天, 开学已经两周了, 舅父整天开车带我找房子也找不到 他是召会中的弟兄, 最后就带我去弟兄之家 可是弟兄之家已经住满了, 我只好在一楼的祷告室暂住一周 祷告室墙上有一句圣经 : 只要凡事借着祷告 祈求, 带着感谢, 将你们所要的告诉神 ( 腓四 6) 我就把难处告诉主 到了周末, 弟兄们就让我搬进去 从此, 就一直住在弟兄之家 我在二 一年感恩节那天受了浸 受浸后, 弟兄之家的弟兄们还合影留念, 大家都很喜乐 一位弟兄告诉我, 一个人得救, 天使天军都为之喜乐欢呼 我这喜乐持续到凌晨两点, 睡不着, 就看 初信造就 第一篇 受浸, 才知道受浸就是浸入基督的死与复活, 何等紧要 后来我把受浸当天的相片寄回家, 家里人都说, 很少看到这样的照片 每个人都脸上放光, 喜乐无比 弟兄之家使我很快成长 团体生活不但让我学会了做饭做菜, 还有晨兴祷告供应我一天的生活学习 我刚到就被祷告的同心合意所吸引, 我要的就是这个! 在国内, 我从未体会到什么 同心合意, 除了能一起大骂中国足球队之外, 大家都 偏行己路 这里的祷告是实实在在, 体贴到每位弟兄的需要 弟兄之家的生活不是完美的, 却是真实的 我也常常被暴露, 看见 己 的可怕 我最大的收获是看见 : 如果我们和主的关系正常, 我们和人与事的关系也必然正常 ; 如果我们和神的关系不对, 和人与事定规是麻烦 磨擦 在弟兄之家两年, 我特别感激一位八十三岁老弟兄的喂养 他每天一早准时打电话和我一起晨兴, 并为我代祷 如今在美国, 我遇到环境艰难时, 知道主是近的, 祂就在我口边, 我随时可以呼求祂宝贝的名 ; 祂是那赐生命的灵安家在我的心里 ( 弗三 17 上 ); 祂还在弟兄姊妹们中间, 我软弱时, 有他们的代祷托住我 祂也用圣经里的话坚定我们, 谁能使我们与基督的爱隔绝? 然而借着那爱我们的, 在这一切的事上, 我们已经得胜有余了 ( 罗八 35-37) ( 刘志城 ) 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 19

20 < 校园动态 活水河边 - 加州大学河滨分校与校园基督徒简介一加州大学河滨分校简介 (University of California, Riverside) 河滨市 (City of Riverside) 是美国南加州的一座中型城市, 也是河滨县县府所在地, 居民约有二十七万人 地处洛杉矶市以东约五十英里, 距离沙漠 ( 如约书亚树国家公园 ) 山脉( 如大熊湖滑雪场 ) 海滩及南加州主要的文化中心都不远, 开车一小时就可上山, 可下海, 可游森林, 也可看沙漠 该市建于一八七 年, 以发展文化 教育为目标 一八七三年两棵巴西脐橙树移植到这里, 因气候特别适合柑橘生长, 不到十年, 柑橘种植和营销达到高峰, 一八九五年人均收入列全美之首 世界著名的河滨柑橘试验站于一九 七年成立, 一九五四年在其基础上建立了加州大学河滨分校 (UCR) 该校有人文 艺术及社会学学院 自然和农业学院 工程学院 管理学院 教育学院 生物医学和研究生部 共设有七十七个专业, 一百 九个学士学位学科, 五十个硕士学位学科和三十八个博士学位学科 素以植物学 植物病理学和昆虫学等科系在全美名列前茅, 其舞蹈 艺术史等科系也是全美榜上有名, 工程学院则增长最快 该校现有学生超过一万七千人, 其中研究生约二千人 近年以每年扩招约一千学生的速度扩建, 也吸引了越来越多的国际学生学者来此求学 工作 二华人学人学者及生活简介现在每年来自中国大陆 台湾 香港 东南亚的华人约有一百五十人 早年华人学生多读生物方面专业, 现在则以工程学院专业学生居多 校园附近生活宁静, 节奏舒缓, 商店主要是提供居民生计服务 有中餐馆和小型的中国商店 为了方便新来的学人学者适应新的学习 工作 生活环境, 二 三年, 学生社团 校园督徒 编制了一份精美 的 新生生活指南, 内容包括 (1) 吃与购物 ;(2) 住房 ; (3) 交通 ;(4) 回国结婚与配偶探亲 ;(5) 装电话 ;(6) 银行开户和信用卡 ;(7) 医疗保险 ;(8) 考驾照 ;(9) 买旧车 ;(10) 报税 ;(11) 选择导师 ;(12) 校园基督徒聚会 秋季开学前, 该社团举办了迎新招待会暨座谈会, 把 新生生活指南 手册分发给同学, 并向新生介绍常见的学习生活问题的经验, 与新同学们建立初步的联系 来参加座谈会的新同学反应很好 需要该手册的可与 校园基督徒 联系索取 三校园基督徒学生及福音聚会一九九一年, 在河滨分校任教的李弟兄家中, 开始了华语校园福音聚会 自此, 每周五晚在李弟兄家中有聚会及爱宴, 十几年来, 周周打开, 从不间断 聚会主要面向校园的华语学生, 欢迎所有的人 友爱甜美的家庭气氛让大家宾至如归, 每周都有三十到五十人聚集 聚会以传福音为主, 满了活力和生命 弟兄姊妹摆上时间 财务 祷告和服事, 与新人不争不辩 学生学者们公认, 在李老师家的基督徒聚会最好 每年九月新生来的时候及暑期或寒假, 弟兄姊妹们也会邀请福音朋友一同上山, 共度周末 新同学刚来美就遇到这样一班基督徒, 在生活安排上关心 帮助, 在学业上指导 建议, 并到清新 宁静的高山上, 远离纷繁事务, 探讨人生的意义, 倍感亲切 新鲜 从一九九五年开始, 在每年感恩节这个美国传统的家庭团聚 感谢神供应的节日里, 弟兄姊妹邀请在异乡的学生学者来参加在基督徒家中的爱宴暨福音聚会 丰盛的火鸡大餐 温馨甜蜜的家庭气氛和优美的诗歌使人倍感舒畅, 那些感谢主一年来的供应 恩典和带领的个人见证, 丰富翔实, 真切感人, 使人满有享受 这样的聚集, 成了学生学者和家属必赴的盛会 起初, 这样的感恩团聚每年在一个家中有近百人, 去年已扩展到七个家 近三百人参加 周中在校园, 华语与英语的弟兄姊妹们以 校园基督徒 共同传福音 有分组的读经或集中的福音投影片专题讲座 ; 并在校园摆桌, 免费发放圣经 为了帮助更多的新同学, 二 四年开始建造 学生活动中心, 预期暑假前完工 十几年来, 在校园福音聚会中得着了数百位弟兄姊妹 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 20

21 许多年轻的弟兄姊妹和家庭在这里得救 受成全, 毕业或换工作后到各地召会, 成为当地的祝福 四校园基督徒教授 < 学者访谈 > 逻辑与信仰 与学生社团 校园基督徒 一同聚会的有三位 UCR 教授 此外, 多位职员和许多访问学者常年固定参加校园福音聚会 教职员工和学者们给聚会带来了各样的丰富享受 本期学者访谈栏目有对李教授的专访 五河滨召会简介河滨召会成立距今已有二十四年的历史 目前有近一百五十位弟兄姊妹, 有英语 西班牙语 韩语和华语的圣徒 弟兄姊妹时常有小的聚集交通, 成为生机的活力排 ; 为去外地或回国的弟兄姊妹, 自发地有送别聚会, 其中的见证和爱心的流露更得着后续的新人 过去几年, 借着去各地旅游 相调, 让大家更接触主 也享受召会生活 弟兄姊妹都说, 河滨市真正的河并非常常断水的 Santa Ana 河, 而是圣灵的水流从召会中涌流出来, 成为活水的江河, 供应给众人解干渴 学生社团 校园基督徒 Christians on Campus at UCR COCUCR2000@yahoo.com 联系人及电话 :Walter 秦 ( ) Jason 陈 ( ) - 访加州大学河滨分校李弟兄 1 可否谈一点你在美国生活和工作的经历? 我于一九七五年在 UC San Diego 得到数学博士后, 到芝加哥附近位于 Evanston 的西北大学任教职 那时我刚结婚两年 一年后在西北大学紧邻买了一幢又老又破但很大的三层楼房 大加整修之后, 有十多位英语的弟兄们住进来, 一起生活, 非常有趣 那时弟兄们很能吃, 买肉要到乡下买一整头牛的肉 七八年到 UC Riverside 任教, 迄今已二十六年 我现在是 UCR 统计系教授兼系主任, 也是国际数学统计学会 ( 全球会员近三千人 ) 的资深会员 (Fellow of the Institute of Mathematical Statistics) 之一 曾任两份专业杂志编辑 (Journal of Multivariate Analysis) 五年, 及副编辑 (Journal of Time Series Analysis) 十年 2 你什么时候开始对科学发生兴趣? 家父是在中国五四运动时代的人 那时候的说法是, 中国需要 德先生 (Democracy) 和 赛先生 (Science) 所以, 从小我就受教育说, 科学造福人群, 可以解决许多的问题 等等, 也自许要做一个科学家, 要科学救国, 我想, 科学的确很有用, 也就以科学为我生活的目标和意义 3 听说你年轻时也涉猎哲学? 是的, 当我慢慢长大, 上了中学, 就开始对人生产生许多的疑问 : 到底我们人是从哪里来, 将来到底是怎么一回事? 人生的目的在哪里? 我还记得, 在中学的时候, 跟同学办了一个读书会, 讨论人生的问题 我们到图书馆借了很多哲学书, 来在一起讨论, 却都没有得到一个真正的答案 但这并不是说, 这些书对我一点启发都没有 我的结论是 : 所有这些哲学都好比瞎子摸象, 仅能摸到问题的一部分, 而无法有一个整体性的认识 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 21

22 4 那科学是否对你的探索有帮助? 我后来上了大学才发现, 人生的问题不在科学的范围之内, 科学是没有办法给我答案, 因为科学所涉及的都是关于物质方面 那些关于人心和灵方面的事, 特别是宇宙的来源, 人生的意义及归宿和永恒的事情, 科学几乎是无法给予答案的 5 请谈谈是如何信主的? 我常说, 我的得救好像是 无痛生产 在大一时, 一个同学早晨带我读圣经 那天读的是诗篇第八篇第一节, 耶和华我们的主啊! 你的名在全地何其美! 你将你的荣耀彰显于天 我觉得很美, 非常喜欢, 就开口读, 耶和华我们的主啊! 那是第一次呼求主名, 没有挣扎, 就信了, 非常简单 6 在你个人的经历中, 你的信仰与你从事数学研究有无冲突? 我的信仰并没有拦阻我继续对科学的追求, 反而对我追求科学有帮助 这怎么说呢? 你看, 神造这个宇宙是有目的, 造得很奇妙, 并且用许许多多的自然规律使宇宙的运行井然有序 这些规律, 不管是物理的 化学的 生物的, 都说出这位神的本性是怎样 我在探索这些规律及现象时, 就能够实实在在认识这位神的伟大, 以及祂的创造是何等有目的, 有意义 我在发现, 认识, 欣赏这些规律之美时, 就能体会祂为我们预备一切的美意和爱心 所以, 对我来说, 科学与信仰没有一点矛盾 反而, 我觉得, 追求科学也能帮助人认识神 7 许多人认为信耶稣基督不符合科学逻辑, 你以为如何? 逻辑是数学的基础, 如果没有逻辑, 整个数学理论乃至人的思维就没有根据 逻辑要求, 一个系统一定要有一致性, 一个叙述一定要有可确定性, 可以被证明是对还是错 不可以相互矛盾 数学有一个议题, 叫悖论 里面有许多逻辑问题, 经过许多讨论, 到现在没有完满的结果 我举几个例子, 说到我们的逻辑 有个例子讲, 村里有一个理发师, 他替村里所有不给自己刮胡子的人刮胡子 这是个很简单的叙述, 但是产生了逻辑上的矛盾 请问那位理发师给不给他自己刮胡子? 答案是什么? 他若给自己刮胡子, 他就应该不给自己刮胡子 ; 他若不给自己刮胡子, 作为这理发师, 他就要替自己刮胡子, 因 为他是给所有不给自己刮胡子的刮胡子 这就是悖论 问题在哪里? 问题产生于 self-reference, 就是它回到自己, 以自己为参照来分析 一个问题涉及到全面性, 在逻辑上它自己马上成了问题 同样, 人的逻辑应用到神的这方面, 也会出现问题 因为在定义上, 神是包罗万有的, 是第一因, 也是最终的 一提到神, 在人的逻辑上就会产生悖论 有人说, 神的概念不合逻辑, 无法用逻辑解释 我就回答, 我们没有办法用逻辑解释神, 因为在人所定义的范畴内, 我们的逻辑已经不合逻辑, 逻辑的本身已经产生了悖论的问题 在神有逻辑, 但逻辑不全然涵盖神 逻辑的另一个问题是 : 是否所有的问题都能够得到确定的答案 二十世纪一个最有名的逻辑学家叫 Godel, 他曾证明了一个有名的定理 设定一个数论系统 ( 如数字 1,2, 3 ), 用之作出一套公理系统 有公理加上定义就有定律, 定律加上假设成为定理 他证明, 在这样一个系统内, 一定存在一个叙述, 在这个系统内无法证明是对是错 然后, 把这个叙述定为公理而把这个系统扩大, 他又证明, 在这个扩大的系统内, 又存在无法证明对错的叙述 就是说, 即使在我们人最严谨的数学公理系统, 也存在有一些问题是没有办法决定是对还是错的 今天我们研究问题, 也只能在某一个小范围内 有些问题经过科学研究, 可以证明是对是错, 得到一个答案 有一些则没有办法在科学逻辑范围里得到一个答案, 但并不表示没有答案, 只是在这个范围里没有答案 这告诉我们, 我们人问许多问题, 在我们人的思想逻辑的范围里, 不一定找得到答案, 但不表示说, 没有答案 8 作为一个在大学从事教育及科学工作者, 令你最快乐的事是什么? 对我而论最大一件乐事, 就是解答同学同事关于信主的问题 我一直在学校任教并传福音, 几乎各种问题都碰到过 三十多年下来, 借问答排除了福音朋友和弟兄姊妹心思中的障碍而使他们能信入基督, 认识基督, 欣赏基督, 使其人生有意义, 有目的, 这是令我最快乐的事 9 你对于从事科学的福音朋友, 有何劝勉? 科学最多只能研究规律本身, 而不是规律的来源 若科学一定要找到第一因, 科学自己没有办法 因为科学需要观 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 22

23 察 分析 重复, 而宇宙只有一个, 时间一直往前, 没办法重复 因此, 第一因不在科学的范畴内 科学也无法寻出其意义及目的, 也就是 为什么存在? 这些规律, 能看看也很好, 也很有趣, 很有用, 但并不是最重要的 最重要的乃是得着神自己 创造万有规律的主 追求规律的确不是我们人生的目的, 神自己才是 我常常觉得, 我们对事情的欣赏程度, 是看我们对它认识有多少 认识的愈多就欣赏愈多, 相辅相成 我们对主耶稣不是那么宝贝, 不是那么欣赏, 乃因为我们不够认识祂 其实祂乐意把自己启示给我们, 让我们认识祂 和很多信主的人一样, 我也从事科学研究工作 很多学术上的事情, 刚开始都很新鲜有趣, 但好象久了以后就不那么新鲜了, 要一直找新的 但信主非常奇妙, 祂的确是越过越新鲜, 越丰富, 我对这位主耶稣基督的珍赏是越过越深刻 信主三十几年来, 象倒吃甘蔗, 越过越甜 祂的丰富值得我们一生追求 < 学者访谈 > 物理观察与圣经启示 - 访国家标准局华盛顿特区办公室陈弟兄 1 可否谈谈个人的背景? 我是来自一个很传统的中国人家庭, 生在大陆, 长在台湾 我成长的过程十分平凡 宗教方面, 就象大多数中国人一样, 原本受孔孟思想的影响, 敬鬼神而远之 在 未知生, 焉知死? 的情况下, 对不明白的事, 也未曾去接触 2 何时来美, 在哪里完成学业? 我是在 1969 年来到美国, 于奥勒岗大学取得核物理博士学位 3 现在从事哪一方面的研究? 目前我在美国国家标准局华盛顿特区办公室工作, 所从事的研究有三方面 : 一是西洋古画及古物分析, 二是放射线侦测及中子侦测方法研发, 三是医用人体内置放射性源 ( 如用在肿癌治疗及防止血管手术后再度阻塞 ) 分析与研发 4 当初怎么会想到读物理? 在我读高中的时候, 正好李政道 杨振宁得了物理诺贝尔奖, 激励了很多年青人进到科学领域里去 因此, 也跟大家一样, 读了物理 来美国以后, 读了研究生, 还是继续在物理系里头 那时所秉持的就是要在科学领域, 好好地发挥自己, 把自己贡献给社会, 报答国家 当时计算机刚刚才开始, 有许多朋友们就转行了 我虽然没有把他们当作叛徒, 至少也认为他们是下海了, 而我是坚持到底, 总算是从物理系读出来了 5 在学物理的过程中, 有否想过有神? 有的 你看看宇宙, 从大到天体, 小到原子 核子的结构, 你就会发现, 这太奇妙 太有规律了 事实上, 一切的科学都要根据一些原则, 其中一个原则就是宇宙的规律性 如同你重复同样的实验, 今天和明天所做的都应该得到同样的结果, 否则就是实验的条件并没有完全重复 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 23

24 假如说宇宙是没有规律的, 或者所作的实验没有重复性, 那我们学科学就没有意义了 在这里我们就看到, 这宇宙实在是有那么一个规律在那里 大到天体, 小到原子 核子, 肉眼看不到的, 都有规律性在那里, 而且这规律很奇妙 我们都知道, 牛顿的万有引力定律说, 所有的物体都要相吸 但是, 假如在原子 核子那么小的粒子的范围, 物体还只是相吸的话, 在许多的状况下, 原子, 核子就不能存在了 粒子彼此之间近到一个地步时, 不但不相吸, 反而有排斥力来维持它的平衡 这就是为什么需要花许多许多的钱, 去造高能量的粒子加速器, 好能冲破粒子之间的排斥力, 来达到撞击, 以观察它的结果 这些都不是从很偶然的机会能够产生出来的结果, 这实在是有个奇妙的智慧, 有个大能者把这些都安排成这个样子 6 可否谈谈第一次接触基督徒的经历? 我作学生的时候, 一个偶然机会里, 有位长辈请我去参加他们的聚集 中国人都是讲敬老尊贤, 因着客气的缘故, 我就去了 那次聚会, 他们谈的话题是 人的成分是什么? 我想, 这个很有意思, 我以为他们要谈宗教, 想不到是谈人的成分 他们说人有灵魂体三部分, 这对我来说, 非常新鲜 因为, 我们一向都说灵魂 在我的理解里, 灵魂的灵字乃指人为万物之灵, 人乃是所有生物中最高等, 最有智慧的 就如, 有些猫狗等动物, 它们若能略通一点人性, 我们就说这些动物有灵性 但他们讲, 人的灵是用来接触神的 神是灵, 神也为人造了灵, 这个灵让人能够接触神 这就是为什么, 在所有的生物里, 只是人有寻求神的心, 人有敬拜神的行为 我听了觉得很希奇 从一个学科学的学生来讲, 我们讲究的是有一分事实, 说一分话, 实是求是 所以我想, 我虽不明白他们讲的是什么, 最好先听听再说 从那时候开始, 我就一直参加他们的聚会 7 作为一个科学工作者, 你如何来看基督徒的信仰? 我参加聚会不仅是听他们所讲的道理, 还同时观察这班人 因为他们讲的这个灵是看不见的, 再怎么说, 也无法拿出来给我看呀 我们这学科学的都是讲究观察 测量及作实验 这个灵, 我怎么去测量 去作实验呢? 实在困难 他们说, 灵跟圣经是配合的, 又搞得我一头雾水 圣经呢, 我实在是看不懂 谈到灵又是无法捉摸 只好作最基本的事情, 就是来观察 经过五 六个月的观察, 我发现这些人跟我从前所接触的人大不相同 这些人里头有一种说不清的东西, 说它气质也好, 成分也好, 是我从前没有接触过的 从前我接触的人, 大都是以自我为中心的, 这些人却有一分度量, 能够替人设想并帮助人 我想, 这班人是好人, 即使撇开信仰不谈, 我也要跟他们在一起 8 可否说说你个人接受主的路? 我的信主过程, 当然也是经过一番寻求的 开始时我想, 基督徒能讲说他们所认识的神, 是因为他们里面有个灵, 所以能够认识神 而我也从学习里头发现, 你要测量一样东西, 一定要用对仪器, 若仪器没有用对的话, 测量是没有功效的 就象拿一个望远镜要去看超音波, 是没有用的 或者拿一个放大倍数不够的显微镜去观察, 结果是不会准确的 这些基督徒说, 这个灵是用来接触神的 我想他们能够接触神, 并且明白圣经是因有这个灵 我呢, 因为还没有那个灵 他们又告诉我, 这个灵我里头并不是没有, 灵的其中一个功用就是我们的良心 当然, 讲良心我就很清楚了 别的功用呢? 因为不知道它的存在, 所以也没有去操练它, 自然就被埋没掉, 而这功用必须要借着信主才能被点活 当然他们讲的, 我几乎完全听不懂 不过最后有一句话, 却打动了我 他们说, 信主有很多时候, 就象先结婚再谈恋爱, 也就是你必须要先有神的生命, 才能够明白神的事情 9 信仰基督与研究科学是否有冲突? 我发现, 圣经虽然不是一本科学的书, 但是圣经绝对超出科学 在学习的许多方面, 圣经实实在在告诉了我们一个正确的答案 例如谈到神的特性时, 圣经里说, 神是爱 光 圣 义 从物理的角度来看 : 爱 圣 义, 用物理是没有辨法测量 ; 光, 就好象跟物理有点关系了 当然这圣经里所谈到的光是绝对的光明, 而且跟黑暗完全没有关系 但是从物质 从物理的角度来看光, 我发觉很有意思 从爱因斯坦的相对论来看, 光是不受时间和空间的限制 从光本身来说, 是不受时间和空间限制的, 但对观察的人讲, 好象光是受限制的 光, 也不在质量的范围之内 到现在为止, 甚至光对学物理的来说, 还是一个奥秘 这与在圣经里告诉我们光是什么, 是相符合的 神是一个奥秘, 但神也是光, 祂能照亮我们心中的隐情 人的黑暗, 在神的面前是完全赤露敞开的 所以圣经里说, 祂是真光 而且神是无所不在的, 祂不受时间 空间的限制, 祂是昔在 今在 以后永在的那一位 我读了圣经里谈的这个光, 我就说, 太好了, 太好了! 这比我们物理学所讲的光更加清楚, 更加地 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 24

25 跟我有实际的关系 因着信主, 我这个人的性情有了改变, 使我愿意在神面前作一个光明的人, 作一个认真的人, 这些态度对我在学科学上也有很大的帮助 我在很多校园里的图书馆都看到, 你们要寻求真理, 真理会叫你们自由, 很多人都以为, 科学研究是为了寻求真理, 但是最后的真理乃是在神 < 福音话题 > 神的创造人的发现当全世界人的目光都集中在从五千万哩外美国太空总署 精神号 航天飞机所传回来的红色星球 火星表面照片时, 大家对现代科技的赞叹与宇宙的好奇达到了顶点 人类费尽心力与金钱来探索我们最邻近的神秘星球, 最想发现的不外乎是 :1) 火星到底有没有适合生物生存的条件?2) 火星是否如传说中的科幻故事, 有近似人类的火星人存在 但是很少人会花时间来欣赏或感激神所赐给我们的地球 宇宙中一颗最完美最漂亮的星球, 供我们存活与发展 笔者每次参观太空博物馆时, 最被吸引且最受感动的乃是由航天飞机所拍的地球照片 在照片上, 地球好象一个反照太阳光 浅蓝亮丽的澄澈宝石, 其充满生命力的感觉, 与周遭灰黑或红棕的星球实有天壤之别 这不禁让我赞美神伟大创造的杰作 在千亿颗星球中, 惟独地球有如此独特的环境, 有水 空气 适合的温度来让人生存, 进而使人与神有生命的联结, 完成神的心爱美意 笔者学习自然科学, 现在大学化学系与材料系任教 因为作研发的工作, 时常有机会接触到国内或台湾来的研究生和博士后研究员 当他们知道我是一位基督徒时, 第一个问题经常是 : 为什么一个致力科学研究的人, 可以接受神的观念? 在他们的教育背景里, 养成一个观念, 就是信神无非是一种宗教信仰, 是一些心理素质不够的人的精神寄托而已 总体来说, 科学只是一种发现的工具 (Discovery), 来一点一滴发现神的伟大创造工作 (Creation), 来欣赏并证明祂工作的完美 笔者所从事的研究中, 有一项叫做 生物模仿学, 这也是现在最时兴的一门学科 它的目的是借着研究大自然生物的生存体系与结构, 来了解他们的存活机制, 进而模仿利用这些机制, 来发展出一些尖端科技与材料 这些生物在地球上可能已有几十亿年的历史, 但人类穷尽全力, 却尚未达到这些生物功能的基本水准 下面列举数例来介绍 创造 与 发现 之间的关系 一磁性细菌这种在大约三十亿年前已存在的细菌, 具有本能测知地球磁场的特性, 因此能在汪洋大海中随处遨游而不迷失方 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 25

26 向 这些细菌在高倍率电子显微镜的镜头下, 显示出一长列整齐组装的单晶磁铁颗粒, 借由细菌的蛋白质连结在一起而产生一磁性偶极矩, 因而能与地球的磁场感应而定出方向 巧妙的是, 这些磁性颗粒正是科学家竭力研发, 想要用作计算机信息储存的基本材料 而在几十亿年前, 这些细菌却能在室温制造出这些现代科技必须在高温所产生的单晶磁性颗粒 二深海中能采光的海绵在几百公尺下的深海几乎是漆黑的, 只有很少的光线能穿透海水, 到达这么深的距离 然而, 在深海中的海绵体是如何利用光来进行光合作用的呢? 根据科学家的研究, 这些深海海绵在他们的表面上长满了刺针状的组织, 而在这些刺针的尾端却有巧妙的十字状棱镜结构, 象一个天线网一般, 可把深海中仅有的一丝光芒完全收集 这些收集到的光, 借着与现代通讯光学纤维有相同性能的刺针, 导引到海绵的组织里, 进行维持生命的光合作用 让人惊叹的是, 这些刺针的导旋旋光性能却不比经过科学家费尽心血研发出的光纤逊色 神所创造的自然界竟是如此的完美! 我如今所知道的, 是局部的, 到那时就全知道, 如同我全被知道一样 最后, 想到一个学科学的人经常问的问题 : 到底科学与神会不会互相抵触? 在这里提供一点见解 人所竭力发展的通讯 计算机 及网络已给人们提供很大的便利, 也让地球上每一个国家之间的距离变的更加小, 无人能离群索居, 这为福音传遍地极提供了便利条件 如今网络通讯的发展迅速, 再过几年后, 全球各地将象蜘蛛网一样连结起来, 讯息的传播就在弹指之间, 照样福音的广传到地极也是如此 (Alex 任 ) 在以上这两个例子之后, 我们再来看看人类为了满足自己的好奇心所尝试的生物复制工作 在无数心力下所复制出来的羊 猫, 乍看之下与自然生下来的动物并无两样, 人也以为这是自然科技上的重大突破 孰不知这样违反了自然律下的产物, 可能有着隐藏的重大缺陷, 会在不知不觉中老化衰败 第一只复制的羊 多丽在不久前已经死亡, 推测原因可能是细胞加速老化导致生命提早结束 这些例子, 让我们看见神所造的总是完美的, 祂顾全到每一个生物的需要而给他们特殊的功能和器官, 借此生存发展 人所能做的不过是一步一步来发现神创造的完美 人类即使竭尽全力, 仍不过是在作仿效的工作罢了 想到宇宙的浩瀚与人类的渺小, 不禁感叹万分 人类在整个地球一年所用的能量居然抵不上太阳燃烧一秒所释放出来的能量, 何况太阳只是这宇宙超过数百亿颗星球其中的一个呢! 这样浩瀚的宇宙却有一个规则的定律在维持他们的运转! 谁有这样的能耐呢? 在圣经罗马书一章二十节中说到 : 自从创造世界以来, 神那看不见永远的大能, 和神性的特征, 是世人所洞见的, 乃是借着受造之物, 给人晓得的, 叫人无可推诿 又在哥林多前书十三章十二至十三节说到 : 我们如今对着镜子观看, 模糊不清, 到那时就要面对面了 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 26

27 < 真理主题 > 科学与信神不要害怕自由地思想, 如果你用心去思想, 科学会迫使你相信神 - 威廉汤姆生 (William Thomson, Lord Kelvin, , 英国热物理学家 ) 导言我们所处的是一个科学技术日新月异的时代, 人类经过蒸汽时代 电的时代, 今天已经进入核子时代 电子时代 生物技术时代 计算机时代 信息时代和太空时代 毫无疑问, 这些都是科学所产生的结果 可以说, 科学已经深入到人类社会生活的每一个角落 随着科学的进步, 人们越来越认识宇宙运行的规则, 大到天体运行, 小到基本粒子运动 同时借着认识和运用自然规律, 科学带给人类社会巨大的改变 与此同时, 在某些人的心目中, 似乎越来越不需要神 对他们而言, 科学是文明的 进步的, 而信神则是愚昧的 落后的 而且科学与对神的信仰是对立 排斥 水火不兼容的, 信仰是科学的死敌, 信仰只是科学尚未发展的结果, 当科学得到完全发展的时候, 信仰就会完全消失 换句话说, 信仰只存在于科学还无法企及的地方 照恩格斯的说法, 无知等于神, 随着科学的发展, 知识不断增加, 神将不断地被驱逐出去 恩格斯甚至说, 宗教 在科学猛攻下, 一个又一个部队放下了武器, 一个又一个城堡投降了, 直到最后, 自然界全部无限的领域都被科学所征服, 而且不再给造物主留下一点立足之地 恩格斯作出这样的宣称已经一百多年了 科学有了长足的发展, 知识的增长更是惊人的 然而, 神不但没有被驱逐出去, 反而进入越来越多寻求之人的心里, 不论这些人是卓有成就的科学家, 还是目不识丁的土人 二 一年对民众的调查显示, 在当今科学技术处于领头地位的美国,92% 的美国人有宗教信仰 中国的对外开放, 使越来越多的学生 学者到西方学习 工作 访问 来到以美国为首的西方国家, 展现在他们面前的, 一面是世界第一流的先进科学技术, 另一面又是千千万 万信神的人 虔诚的基督徒, 其中不乏优秀的科学家 学者 教授 一面是从事科学研究 技术开发的实验室 研究中心, 一面又是到处可见 满街都是的教会的建筑物 在同一处大型的会议中心, 一边在进行科学技术讲座, 另一边在进行圣经真理讲座 对于受过无神论 唯物论教育的人来说, 发现科学研究与对神的信仰竟同时和谐共存, 其惊愕和困惑是难以言表的 自然科学乃是人对宇宙中自然界物质进行研究学习 认识 了解的结果 这样的研究学习使人们对物质的宇宙有更多 更深入的认识, 对自然的现象有更合理的解释 但这样的认识和掌握绝不能改变物质宇宙背后的创造者 拥有者 维持者和管理者存在的事实 事实上, 神的存在是不以人的主观意志为转移的客观事实 也不会因为人的愚昧落后或文明开化而加增或减少 这就如同一个人对电脑的认识 了解 掌握使得他对电脑的使用 操作更加自如, 但绝不能改变电脑有一位设计者和制造者的事实 同从事其它行业工作的人一样, 一个从事自然科学研究的人能否认识神, 完全在于他的心 他的心若是谦卑 敞开 寻求的, 在他认识到宇宙的伟大 无限 奇妙和有规律的时候, 一定会联想到造物主的伟大 奇妙, 以及自己的渺小和有限, 从而生发对造物主的赞美 感激和信靠 相信神并认识神的大科学家牛顿, 在有了许多重大的科学发现之后, 却谦卑地把自己形容为一个在沙滩上有幸捡到几个比较好看贝壳的孩子 相反, 如果一个人心思高傲, 就会目中无人 心中无神 当他对自然界 物质的宇宙有了一点点认识的时候, 就觉得自己了不起了, 自己不需要造物主, 自己可以作主, 自己可以成为宇宙的主人了 这样的观念是不合逻辑的 试想, 一个人进到一栋设备齐全 供应完备的房子里, 在那里花一点工夫了解掌握了室内的构造 设备 用具, 从而能熟练地加以使用 享受, 却忘记了这房子有一个主人, 有一个拥有者, 这样合理吗? 这不但不合逻辑, 也是不礼貌 不负责任的 本文将从科学的意义 范围和科学的研究方法等方面, 来论述科学与信神的和谐一致性, 并阐明科学家信神的必要性和必然性 全文内容如下 : 壹 认识神, 认识科学一 什么是科学二 神是谁 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 27

28 贰 科学的发展与圣经的关系一 科学的产生二 近代科学的产生与圣经的公开叁 所谓 科学与信神的冲突 一 日心说与地心说之争二 进化论与神创说之争三 中世纪罗马教廷抵挡信仰与科学肆 科学的研究与认识神一 科学中的观察二 科学的规律三 科学的规律与神迹四 科学的论证伍 科学的发现与认识神一 科学发现与认识神的关系二 自然科学的范围和局限三 科学成果的两面性陆 科学家与信神一 科学家需要神二 信神的科学家柒 结语壹认识神认识科学一什么是科学根据牛津英语字典, 科学是一种学习 研究过程, 它按照某些方法, 对观察到的事实进行系统分类, 加以综合, 产生一些普遍规律 因此, 科学是一种研究自然界的有序性的途径 也可以说, 科学是对现象进行观察 认知 描述 实验性的研究及理论上的解释 因此, 科学包含三个方面 : 观察现象, 发现普遍规律, 根据规律作出预测并根据实验验证这些预测 科学可分为自然科学与社会科学两种 本文要讨论的主要是自然科学 自然科学作为一种知识系统或理论系统, 一般由以下几 个部分构成 : 1 实验事实( 观察到的现象 ); 2 基本概念( 由实验事实中抽象出概念, 再从诸多概念中提炼或挑选出基本概念 ); 3 原理及定律( 基本概念之间的关系, 由归纳得出或假设提出 ); 4 逻辑演绎系统( 由逻辑法则及数学方法推理 ); 5 一系列具体结论( 逻辑演绎的结果, 可以实验事实验证 ) 科学学说通常以假说的面貌出现 任何一种假说, 必须经过实践检验, 即看这种假说所给出的具体结论是否与实验事实相符 ; 若不相符, 假说就必须修改, 直到由该假说所给出的各种具体结论都完全与实验事实相符时, 科学假说才上升为理论 由此可知, 科学并不是真理, 科学研究的目的乃是追求真理 逼近真理 科学研究就是人对自然界 物质宇宙的结构及其规律进行认识 并加以掌握的过程, 为要发现规律 认识规律 掌握规律 服从规律并应用规律 二神是谁对于神这个宇宙中天地间最大的题目, 每个人可能都有不同的观念和领会 一提到神, 有的人就联想到庙宇中 寺院内 教堂里, 由金 银 铜 铁 木 石 泥等所雕刻的各种偶像, 以及那些在这些偶像前燃香 烧纸 点蜡烛, 并俯伏叩拜的敬拜者 这样的联想产生的不屑一顾使某些受过文明教育的现代人觉得, 这些所谓的 神 应该和 牛 鬼 蛇 一同扫入现代文明社会的垃圾箱去 另有人一提到神就联想到 封神榜 奉若神明, 就是历史上的一些伟人 圣人 贤人 超人 爱国英雄等, 诸如释迦牟尼 张天师 关公 妈祖 孔子 岳飞等, 被后人尊封为神, 供人纪念 敬奉 事实上, 中国人不但倾向崇拜伟人, 也倾向自然崇拜, 即所谓抬头三尺有 神明 门有 门神, 灶有 灶神, 城有 城隍, 地有 土地爷, 井有 龙王, 山有 山大王, 真是什么都是 神, 什么都可以拜了 某些受过辩证唯物主义教育的人认为, 宇宙是一个自然存在, 其中充满各种的规律 在他们的观念中, 神就是这个 自然 或其中的规律 一位辩证唯物主义哲学的教授讨论 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 28

29 神的问题时说, 他心目中的神就是自然界的规律 另有一些人, 因为认识了自然界的一些现象, 掌握了自然界里的一些自然规律, 就觉得自己可以凌驾于自然或自然规律之上 在他们的心目中, 他们自己就是宇宙的主宰, 宇宙的神 所谓 人定胜天 就是出自这些人的观念 大多数研究自然科学的人都承认, 宇宙中有一个 超自然的力量 (Super Natural Power) 在某些人的观念中, 这个 超自然的力量 就是所谓的 神 还有一些科学家, 把神仅仅看作 第一因 能量 等等 在当今 金钱挂帅, 拜金主义 的社会中, 有些人信奉 金钱万能, 有钱能使鬼推磨 在他们的观念中, 金钱 就是他们的神, 即所谓的 财神 如此例举下去, 还有许许多多对神不同的观念, 他们或者确信坚称, 或者潜意识中这样认为 凡此种种, 都不是本文所要向各位介绍的神 本文要向各位朋友介绍 见证的神, 乃是创造宇宙万物, 管理宇宙万物的主宰, 独一的真活神 换句话说, 祂是创造的神, 而非人造的神 ; 祂是自然界 自然规律的创造者, 而非自然界 自然规律本身 ; 祂具有超自然的力量, 而非无位格之超自然的力量 祂是无所不知 无所不能 无所不在的一位 这位神就是书中之书 圣经中所启示的神 从圣经向我们启示神的称谓可知神是怎样一位神 在旧约圣经中, 神有许多称谓, 其中主要有三 以罗欣 (Elohim) 耶和华 (Jehovah) 和阿多乃 (Adonai) 以罗欣在希伯来文意为 信实的大能者 神是大能和信实的一位 祂在能力上是大能的, 在祂的话上是信实的 耶和华意思是 我是那我是, 启示出祂是那自有永有者 祂是昔是 今是 以后永是的一位 阿多乃意为 主人 或 丈夫 一方面, 神是人的主人 ; 另一方面, 祂是人的丈夫 在新约中, 神也有许多称谓, 如 : 父 主 耶稣基督和圣灵 这些都向我们揭示神是谁, 神的所是是什么 Steven Weinberg(1933-) 是一九七九年诺贝尔物理奖得主 他认为, 神是关切宇宙的神, 是宇宙的创造者, 是宇宙自然律的创造者 这种认识事实上是照着圣经的启示 貳科学的发展与圣经的关系一科学的产生科学的产生乃是源于人对自然界现象及规律认识 掌握 的渴望, 即来自人的求知欲 每个人的里面都有一个渴望, 就是要认识周围所发生的现象 例如, 太阳为什么从东边升起 ; 月亮为什么有时是圆的, 有时是扁的 ; 为什么会有刮风下雨 ; 为什么会有雷鸣 闪电 ; 人为什么会生病, 为什么会死亡 ; 人死之后会怎么样 这种想要知道为什么的愿望是与生俱来的 小孩子刚一懂事, 这些问题就隐隐约约在他的里面 再大一点, 他就要探索其原因, 弄清楚为什么 人的这种想要知道为什么, 探索周围事物其中奥秘的渴望, 是在人的心思中的 按照圣经中的神圣启示, 人是神照着祂自己的形像, 按着祂自己的样式造的 ; 人有神的形像, 目的乃是彰显神 ( 创一 26) 换句话说, 神是要人象神, 不仅外表象, 里面也象 ; 不仅外面有神的形像, 更是里面有神的生命 人被造的另一个目的乃是管理这地, 制伏这地, 也要管理海里的鱼 空中的鸟 和地上各样行动的活物 ( 创一 28) 人在被造之初, 不仅可以通过自然而认识自然, 更可以通过自然的创造者 神来认识周围的自然界 因为当时人与神的沟通是通畅的, 人与神的交通是亲密无间的, 人可以随时随地从神那里寻求对周围环境的知识 人需要认识周围的宇宙, 人在被造的时候也被赋予了认识宇宙的能力 爱因斯坦曾说 : 宇宙是很奇妙 ; 但人类能够了解宇宙, 却是件更奇妙的事 微积分 代数 几何等规则的运用, 并不是为了别的目的而发明的, 乃是有天份的人发现可以用这一套方法来描述自然界 然而, 在人堕落之后, 人与神的交通就断绝了, 人在失落 失丧里也失去了从神那里获得知识的源泉, 而且人自身认识自然的能力也大受亏损 在被造之初, 人认识自然的能力是惊人的 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽, 和空中各样飞鸟, 都带到那人面前, 看他叫什么 ; 那人怎样叫各样的活物, 那就是它的名 那人便给一切的牲畜 空中飞鸟 和野地各样的走兽都起了名 ( 创二 19-20) 动物的种有千千万万, 亚当能一一记起它们, 并为它们起名, 亚当的智力是何等的大, 今天最有名的生物学家也作不到这一点 因为人远离了神, 人就在黑暗中摸索 寻找 人对周围自然世界的探索与对神的寻找, 以及对人生的意义 人的来源与归宿 人生中许多捉摸不定的因素的探索等, 都搅在一起 混在一起 因此, 科学与宗教 神话 巫术 图腾崇拜 偶像崇拜等都在混沌中共生 例如, 古代人认为, 患病除了 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 29

30 身体因素外, 也与鬼邪作祟有关, 故医病之术多采用驱邪赶鬼的巫术活动 因此, 医术与巫术就联系在一起 又如, 古代社会认为, 人类命运与日月星辰的活动有关, 故占星术颇为流行, 这种占星术与天文观察又联系在一起, 天文学也就从天文观察中而兴起 再如, 古代的炼丹术也可归纳为一种巫术, 但在炼丹过程中积累起化学知识, 早期的化学是从炼丹术中产生的 古代人对各种事物的猜测只能以人的感性经验为基础, 那些人们感觉得到, 而又比较确定的现象联系作为知识积累下来, 就逐渐发展为科学 那些人们感觉得到, 但变化不定, 又无法解释说明的现象 ( 如雷鸣 闪电 干旱 洪水等 ), 则被发展为原始宗教 简言之, 科学是人对自然界, 即神所造物质宇宙的了解 认识 探索中产生的, 而原始宗教是人对神, 对宇宙及人生的终极意义的探索 寻求中产生的 受造的人或许能对受造的物质宇宙有所认识, 但对创造者, 以及宇宙存在的意义以及人生存的意义, 若非借着创造者神自己的启示, 是不会有真正的认识的 关于这点, 后文会有更多的讨论 二近代科学的产生与圣经的公开近代科学产生于十六世纪, 一般以哥白尼 天体运行论 一书之出版 (1543 年 ) 作为标志 十七世纪至十九世纪, 则是近代科学产生后发展到比较完整的时期 无独有偶, 圣经这本独特的书, 在被罗马天主教封闭 经过黑暗的中世纪一千年后, 也是在十六世纪初, 由马丁路德所领导的改教运动中, 被公开出来, 重见天日 不论无神论者如何宣称 : 科学是与神对立的, 科学的发展驱逐神, 科学的发展粉碎人对神及圣经的信仰 以下几点是任何人都不能否认的历史事实 : 1 近代科学的产生与基督信仰的内涵 圣经的公开是并行的 ( 十六世纪 ); 2 近代科学是在基督信仰占主导地位的欧洲诞生并成长的 ; 3 在近代科学的产生与发展中, 作出伟大贡献的科学家大多数都是基督徒 ; 4 近代科学发展的中心与福音信仰传播的中心也是并行的, 十八 十九世纪在欧洲, 二十世纪在美国 ; 5 历史证明, 极权的统治扼杀福音的信仰, 也扼杀自然科学的发展, 这在中世纪的欧洲是如此, 在二十世纪也是 如此 原因是在极权的统治中, 单极的思想 文化 宗教或信仰, 限制了人思想的自由, 阻挡人对自然界以及造物主的认识 在科学史与文化史的研究中, 人们多次提出过这样的问题 : 为什么近代科学没有诞生在中国 印度 非洲 或相信回教的阿拉伯国家? 为什么近代科学没有诞生古代希腊? 为什么近代科学诞生在十六世纪的欧洲? 要全面回答这些问题需要很多的篇幅, 以下的几点分析也许可以提供一些提示 : 1 印度教及佛教都教导, 肉体的世界是不真实的, 只有世上的灵魂才是真实的 任何人必须学到的最大一件事就是肉体的世界不真实 因此, 没有理由要穷其一生探索这个不真实的世界 2 回教相信, 各样事情都早已注定了, 没有必要再试着去驾驭大自然而来改变什么, 因为万事都是无可改变的 3 盛行于中南非及世界其它许多地方的灵魂之说相信, 万物 不管是石头 树或动物或任何其它的东西, 都有一个活的 不同的神明或祖先之灵魂在其中 他们不可能 也不敢拿这些东西作实验 4 迷信常常驱使人把自然现象归功于各种鬼神, 科学研究则被视为冒犯鬼神, 人们对科学试验的可重复性变得没有把握, 这样的社会是不可能真正深入科学的 科学的创新性也决定了它和传统的冲突, 如果一个社会的传统 权威 不容挑战, 传统是衡量事物的绝对标准, 那么科学就失去了发展的空间 5 如果历史被看作是静止的, 或者是轮回的, 任何科学或社会的进步都被视为对长辈和先人灵魂的威胁, 甚至引起长辈和先人灵魂的愤怒, 那么科学就失去了发展的勇气 6 如果商业贸易和工匠受到社会的鄙视, 知识分子乐于纯粹的思辨, 而不屑于验证理论是否正确, 那么科学就失去了社会价值的地位 7 如果知识的拥有者( 通常是统治者和社会上层 ) 是为了便于统治和愚弄贫穷的民众, 那么科学至多只能成为统治工具 宗教仪式中的奇迹 赢得战争的秘诀, 而不是为了提升普通民众的生活, 它就失去了推动其发展的真正诱因 黑暗中世纪以后, 随着改教运动, 圣经从罗马天主教的 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 30

31 禁锁里被释放出来 圣经的解禁和公开使得人们认识到以下诸点 : 1 人在神面前地位上都是平等的, 人和神之间并不存在居间阶级 神在教会和世俗所设立的代表权柄, 不是为着辖管人, 乃是为着服事人 2 整个宇宙, 包括物质的自然界乃是神所创造的, 它的有序性反映了一位有序的创造主, 神乃是所有真理的来源, 因此人不需惧怕鬼魔, 因为神已经胜过魔鬼 ; 人也不必迷信, 因为神不仅有旨意, 也有经纶和规律 ; 人也不可恪守传统, 因为只有神和神的话 圣经是绝对的 宇宙不是希腊人所认为的, 只是为了被了解, 更不是象印度教所说, 是为否定它自己的存在 乃是造物主伟大的创造, 为了彰显祂自己的荣耀, 也为着人类的生存和益处 通过受造物认识神的观念鼓励基督徒对自然之研究 圣经罗马书一章二十节说 自从创造世界以来, 神那看不见永远的大能, 和神性的特征, 是人所洞见的, 乃是借着受造之物, 给人晓得的, 叫人无法推诿 神是看不见的, 但神的造物是看得见的 神学家郎巴德 (P.Lombard) 说, 由受造物的绵延, 可以认识主宰的永恒 ; 由受造物的广大, 可以认识主宰的全能 ; 由受造物的秩序和安排, 可以认识主宰的明哲 ; 由受造物的统治, 可以认识主宰的仁慈, 这一切都表明神的统一性 罗吉尔. 培根 (Roger Bacon, ) 说过 : 所有哲学运动的意义就在于通过认识而认识造物主 哥白尼 (Copernicus, ) 伽利略 (Galileo, ) 开普勒(Kepler, ) 莱布尼兹 (Leibniz, ) 牛顿(Isaac Newton, ) 等科学家都是在这种观念驱动下从事科学研究的 3 神造的宇宙是有秩序 有规律的 按照著名科学史家李约瑟的说法 : 自然法 ( 规律 ) 是西方文明最古老的观念之一 在神的创造里, 神说, 天上穹苍之中要有光体, 可以分昼夜, 作记号, 定节令 日子 年岁 ; 并要发光在天上穹苍之中, 普照在地上 ( 创一 14-15) 新约圣经希伯来书也说 : ( 神 ) 用祂大能的话维持 载着并推动万有 ( 来一 3) 旧约诗篇一四八篇也说: 因祂一吩咐, 这些便都造成 祂将这些立定, 直到永永远远 ; 祂颁布了命令, 就不能废去 ( 或译 : 越过 ) 奥古斯丁说 : 永恒的法是神的神明和意志, 祂命令并维持着事物的自然秩序, 且禁止事物违背这个法 神圣立法者 的观念引导着基督徒科学家对自然规律的寻找 按照圣经的启示, 宇宙不是混乱的, 乃是有规律的, 并且自然规律也是有脉络可寻 罗吉尔. 培根被后人尊为现代科学之父 许多人, 包括弗朗西斯. 培根 (Francis Bacon; 他们没有亲属关系 ), 都曾从他的著述受益 他教导, 圣经无误, 远超各种人的著作 他曾说, 奥古斯丁在回答耶柔米时说, 他信圣经的作者是唯一无误的, 而其他人的著述都不一定是真理, 不论他们的学识有多高超, 为人有多圣洁 只有说法能被圣经证实, 并且被其他作者证实, 或者有充足的理由, 才可当做真理对待 Fortunatus 也曾说, 任何人的理论都不应和圣经有同等的权威, 即使这个人学识如何渊博, 人格如何配得赞赏 因此, 虽然我们一面尊重这样的人, 但是如果他们的观点和真理相抵触, 我们也当加以质疑和拒绝 真理只有借着神的帮助, 我们或者其他人才能领会 我盼望我的读者看待我的著作时, 有我对他人著作同样的态度 罗吉尔. 培根教导说, 所有的真理都属于神, 如果我们用神的话筛除糠皮, 我们根本无须惧怕圣经以外的知识 他还教导, 研究自然界是基督徒的一个职责, 物质的世界并不低下, 但是 神学是一切其它科学的主人 对于神学而言, 其它科学完全必要, 反之, 若是没有神学, 其它科学就不及其终 只有一种完全的智慧, 它完全藏在圣经里 他倡导在理解别种文化和语言的基础上传扬福音, 他也因此而反对十字军东征 叁所谓 科学与信神的冲突 许多科学工作者及其他知识分子在寻求真理的过程中, 内心的深处有一种饥渴, 要相信 接受神, 但在心思上却有一些困惑和障碍 障碍之一就是认为科学与神或圣经有冲突 例如, 历史上的所谓 日心说 与 地心说 之争, 以及 进化论 与 神创说 之争等 障碍之二就是基督教在历史上抵挡科学, 迫害科学家 事实上, 这些所谓的冲突都是有意 无意的误解 一日心说与地心说之争哥白尼在 天体运行论 中, 第一次提出了地球绕太阳旋转的日心说, 这一学说否定了广为接受的托勒密 (Claudius Ptolemy, 约 ) 地心说 地心说与日心 新人 福音季刊第二卷第一期二 四年网址 : 31