目录主耶稣教导门徒的祷告 ( 上 ) 李顺平牧师我读箴言江天恩典团契查经分享袁小兵主讲基督徒得救赎的三个台阶万龙瑞儿童节有感江邦裕受洗见证感言丁彭两根

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合翁
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1 同声一同赞美, 一同经历, 一同成长 2015 年第二期网址 :

2 目录主耶稣教导门徒的祷告 ( 上 ) 李顺平牧师我读箴言江天恩典团契查经分享袁小兵主讲基督徒得救赎的三个台阶万龙瑞儿童节有感江邦裕受洗见证感言丁彭两根木头左宇佳灵命在痛与快乐中成长阿班魔鬼的信心黄黎光编辑 : 黄黎光, 闻钟秀校对 : 王蕾, 李瑶出版 : 恩典华人基督教会

3 灵修主耶稣教导门徒的祷告 ( 上 ) 李顺平牧师经文马太福音 6:9-13 所以, 你们祷告要这样说 : 我们在天上的父 : 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临 ; 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探 ; 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们! 使徒行传 6:4 说 : 但我们要专心以祈祷传道为事这节经文告诉我们 : 有两样属灵的活动是一个基督徒的生命裡面不可缺少, 也是不可停止的部分, 这两根柱子支撑着一个信徒的日常生活一个就是学习神的话语 ; 另一个则是祷告祷告必须时时刻刻成为我们生活的一个内容很多人把祷告的中心放在我们要从天父那里得到的祝福上, 而不是聚焦于天父上我们常常倾向成为过分的实用主 1

4 义者换句话说, 祷告常常是想要从天父那里得到一些祝福, 在许多时候祷告成为解决问题的最后一个努力, 比如说医治疾病, 找工作等等然而, 祷告的中心不应是围绕我们, 乃是围绕神我们来看看主耶稣教我们的祷告 : 我们在天上的父 ( 神为父亲 ), 愿人都尊你的名为圣 ( 神为优先 ) 愿你的国降临 ( 神的统管 ) 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 ( 神的意愿 ) 我们日用的饮食, 今日赐给我们 ( 神的供应 ) 免我们的债, 如同我们免了人的债 ( 神的饶恕 ) 不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶 ( 神的保护 ) 下面, 我们从七个方面一起来探讨基督徒该如何正确地藉着祷告常常与神亲近第一个方面 : 认识到神为父亲我们在天上的父, 基督徒在祷告的时候必须首先把神是我们的父亲这个位置摆正, 也就是说神是我们最终以及本来的父亲这裡有两个要点我们需要抓住第一个要点是从宏观的角度来看多年来, 自由派的人认为神是普天下所有人的父亲, 每一个人都是神的儿女如果我们从神创造宇宙万物这个层面来看这样的关係, 那么, 这个理论是对的第二个要点是从微观的角度来看从人与神的个人关係这个层面, 不是每一个人都是神的儿女神仅限于是信徒的父这是一种非常特殊的关係, 因为当一个人重生之后, 他就与神的性情有关, 正如彼得后书所言 : 因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们叫我们既脱离世上从情慾来的败坏, 就得与神的性情有分 2

5 第二个方面 : 把神列为优先愿人都尊你的名为圣这裡有两个问题我们需要弄清楚第一个问题 : 什么是神的名? 在圣经裡, 一个人的名字不仅代表这个人的称呼, 它更是指这个人的所是, 即他的属性神的名不仅是指祂的名称, 更是指神的所是, 即祂一切的属性当神向摩西宣布祂的名字的时候, 耶和华在云中降临, 和摩西一同站在那裡, 宣告耶和华的名耶和华在他面前宣告说, 耶和华, 耶和华, 是有怜悯有恩典的神不轻易发怒并有丰盛的慈爱和诚实为千万人存留慈爱赦免罪孽过犯和罪恶万不以有罪的为无罪必追讨他的罪, 自父及子, 直到三四代 ( 出埃及记 34:5-7) 因此, 神的名字不仅是指神的名称, 更是指神的一切属性, 即祂的圣洁公义怜悯恩典等等第二个问题 : 什么是尊为圣?[ 圣 ] 就是分别出来的意思, 就是不在同一个层面上, 不在同一个领域裡面利未记 21:8 说 : 所以你要使他成圣因为他奉献你神的食物你要以他为圣, 因为我使你们成圣的耶和华是圣的 [ 尊为圣 ] 就是对待神的名为神圣的, 对待神的一切所是, 一切属性为神圣的, 与一般的人或事不在同一个层面上我们必须在每一件事情上尊主的名为大第三个方面 : 认识到神的统管愿你的国降临这裡有三个问题我们需要回答第一个问题 : 谁的国度? 这是神的国你的国在原文就是你的掌权或统治的意思, 而不一定需要城牆, 城堡并且护城河等等第二个问题 : 什么样的国度? 在新约圣经裡, 主耶稣从三个层面, 即过去现在以及将来, 来传讲这个国 3

6 度第一个层面 : 过去主耶稣传讲这个国度好像过去发生的, 因为他已经体现在亚伯拉罕以撒以及雅各身上, 正如马太福音 8:11 所言 : 我又告诉你们, 从东从西将有许多人来, 在天国裡与亚伯拉罕以撒雅各, 一同坐席第二个层面 : 现在主耶稣也讲述神的国就在这裡, 因为路加福音 17:21 说 : 人也不得说, 看哪, 在这裡看哪, 在那裡因为神的国就在你们心裡第三个层面 : 将来主耶稣也讲述神的国即将来临, 因为主在这裡说 : 愿你的国降临这个国度同时发生在过去, 现在以及将来这是一个什么样的国度呢? 从宏观的角度, 神统管天地万物, 一切的一切都在神的手中从微观的角度, 在这个地球上, 仍然有反抗神的力量存在, 因此, 我们祈求神的掌权来到这个世界第二个问题 : 如何地降临? 神的国度主要从三个途径降临到这个世界第一个途径 - - 重生这裡是指一个人重生得救之后, 神就在这人的新生命裡面掌权这是一个福音性的祈祷第二个途径 -- 委身在我们的生活中, 信徒需要藉着信靠顺服主耶稣, 让神在我们生活的每个角落掌权这是一个属灵生命成长的祈祷第三个途径 -- 基督的再来这是一个盼望基督再来的祈祷当主再来的时候, 整个世界都要俯伏在主的脚前主耶稣要做王直到永远关于主祷文的其他四个方面, 我们下次在同声季刊上再分享求神使每一个祂的儿女不仅是明白主耶稣教导门徒的祷告, 更是让我们学习在每一件事情上遵行这样的一个祷告 4

因为在他身上我有很多的共鸣我是我们家第四代的基督徒了我对神的话语了解不少, 多数情况下我知道神要我做什么, 但是很多时候我就是不按神所吩咐的去做

7 读经我读箴言江天如果你要问圣经哪一本书和哪个人物是我最喜欢的, 我会说箴言和它的作者所罗门王很多父母把自己的孩子起名为大卫, 但起名为所罗门的并不多箴言的作者所罗门是大卫的儿子, 在他年壮的时候, 他曾经受到整个世界的尊崇, 但是他年老时却陷进了愁苦绝望之中, 对此他自己在传道书里记载下来但我还是很喜欢他, 因为在他身上我有很多的共鸣我是我们家第四代的基督徒了我对神的话语了解不少, 多数情况下我知道神要我做什么, 但是很多时候我就是不按神所吩咐的去做所罗门在他壮年的时候写下了箴言, 但是他却没有从头到尾照他所写的去行箴言是一本有关从神而来的智慧书, 怎样去获得真智慧, 怎样去使用智慧, 怎样处理生活里的优先次序和原则问 5

8 题它告诉我们活着并不仅仅是挣钱活着, 而是如何活着更有意义这本书分成三个部分 : 对年轻人的智慧 (1-9 章 ), 对于所有人的智慧,(10-24 章 ) 和对领导者的智慧 (25-31 章 ) 整本书也可以总结为五个主题 : 社会关系言语工作与成功我记不清这本书我读过多少次了但每次读它, 我都可以学到一些新的东西下面的这几节经文与我生活中一些特殊的日子有密切的关系箴言 1:7 敬畏耶和华是知识的开端 ; 愚妄人藐视智慧和训诲当我上大学的时候, 我祖母给我写了一封长信这句话就写在这封信的最后面那个时候, 我对我的基督教信仰非常反叛我开始要试图自己去寻找生活的意义大学几年里, 我过得挺开心, 但是好像缺了一样什么东西我觉得我的心里面空空的, 但是我不知道怎样把这个空着的心充满直到十年以后, 在波士顿一个寒冷的冬夜, 我在一本书的封面上看到伦勃朗著名的油画 -- 浪子回头含着泪水, 我又重新回到天父的怀里箴言 3:5-6 你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明, 在你一切所行的事上都要认定他, 他必指引你的路我刚来美国的时候很失丧我不知道该做什么, 将来又怎样这时教会的一位姐妹邀请我和她一起学圣经我们当时学的那本书就叫丰盛的人生在她那舒适的客厅里, 我真的对她那活力满溢的人生有点嫉妒她是从哥伦比亚大学医学院毕业的丈夫从麻省理工学院毕业他们两位都有很好的工作我不能明白为什么她愿意把她那宝贵的时间花在我身上她告诉我她的 6

9 生活里被神的爱所充满, 甚至满溢, 她不能把神的爱仅仅留给自己, 所以她要与别人分享神的爱分享神之爱的奥秘就在于当你与别人分享的时候, 你将得到更多的爱我把我当时的挣扎我的怀疑, 和我的忧虑告诉了她她就和我祷告, 每一次祷告的结束都是以这一句经文作为结束语整整一年, 都是如此现在当我回过头来看的时候, 我真的不敢相信我活着的是多么丰盛的人生这并不是指中产阶级所过的那种舒舒服服的生活, 而是指从神而来的祝福是那么的丰盛当我学会依靠祂, 不依靠自己的聪明, 在我所有的事上都认定祂时候, 神的祝福更源源不断箴言 22:6 教养孩童, 使他走当行的道, 就是到老他也不偏离作为一个母亲, 我很自然地想要为我的孩子们做最好的选择, 但是从长远来看对他们并没有益处这句经文就教导我训练孩子的重要性, 我不是为他们做决定当我教导他们如何做决定的时候, 我不需要每一步都盯着他们我知道他们会走在义路上, 因为他们已经做了正确的选择箴言 31:30 艳丽是虚假的, 美容是虚浮的 ; 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞随着我长大成熟, 魅力和容美不再是我生活所追求的目标敬畏耶和华意味着不仅仅知道该做的事, 而要真正去做这不是要获得越来越多的知识, 而是荣耀神真正的智慧是一个过着顺服神的生活 7

10 袁小兵弟兄主讲, 弟兄姐妹分享 5 月 1 日周五哥林多前书第十三章 1-3 节 : 我若能说万人的方言, 并天使的话语, 却没有爱, 我就成了鸣的锣响的钹一般我若有先知讲道之能, 也明白各样的奥秘各样的知识, 而且有全备的信, 叫我能够移山, 却没有爱, 我就算不得什么我若将所有的周济穷人, 又舍己身叫人焚烧, 却没有爱, 仍然与我无益分享总结 : 由于林前第 4-8 节讲爱的篇章太优美和动人, 人们往往容易忽略第 1-3 节, 有关爱和恩赐的关系每一节都侧重不同的恩赐, 第一节侧重讲有方言的恩赐 ; 第二节侧重讲有各种能力的恩赐 ; 第三节讲有施舍的恩赐保罗用夸张的手法, 说到有些人的恩赐很大, 却在运用这些恩赐时缺乏爱缺乏爱, 这些恩赐就失去了它的最基本功能和目的这有力地说明了, 爱是各种恩赐的根本有了爱, 各种恩赐就能发挥它的作用 ; 没有爱, 各种恩赐就黯然失色 8

11 5 月 8 日周五哥林多前书第十三章 4 节 : 爱是恒久忍耐忍耐在这段有关爱的经文中出现了两次, 可见其中的重要意义主要心得如下 : 忍耐的反面常表现为发火生气 ; 忍耐与传统中国意义上逆来顺受人说法不同, 它可以是积极的, 它可以表现为顺服, 不以恶报恶, 是行为上接受圣灵的重新建造, 是一种寄居心态的调整, 是源于对神信心的不落空, 是凭爱心诚实说话生活中, 神往往安排我们最亲近的人在我们中间来操练我们的忍耐, 如 : 老妈老板儿女丈夫妻子忍耐从思想到行动上的合一还是有一段距离, 大家共勉 5 月 15 日周五哥林多前书第十三章 4 节 : 又有恩慈整晚只讲两个字恩慈, 但因为这两个字和忍耐组成了爱的两大支柱, 它所拥有的深度和广度, 值得我们花时候去体会和分享总结对忍耐的操练, 对什么人什么事要忍耐 ; 如果说忍耐是一个人内心的克制, 那恩慈就是一个人对外的言行体现特别说到肢体分享恩慈的感受, 还有父母对儿女的恩慈, 还讨论了怎样活出对人有恩慈的生命, 体现在言语上和行动中 6 月 5 日周五哥林多前书第十三章 5 节 : 爱是不嫉妒, 不自夸, 不张狂嫉妒是如果我们缺一点, 什么不如别人就容易产生的不良情绪 ; 自夸和张狂是如果我们比别人多点什么就容易生出的果子人们常常嫉妒的不光是物质上的东西, 还包括精神方面的才干学问服事的效果甚至灵命的长进而且我 9

12 们往往嫉妒的是我们周围的人或跟我们有一样背景的人为什么基督徒还会产生嫉妒呢? 原因之一是我们没有盯着神看, 而只盯着人看从人的角度看问题, 就互相比较, 很多恩赐不能善用另一原因是, 没有看到一切的成就是从神而来, 各人恩赐种类不同, 但同为搭配侍奉神的所用神是掌控一切的神, 我们往往轻看了神的夸奖, 满足于人的夸奖还有就是没有看到在神面前, 每个属灵的生命都无比宝贵总之, 眼光盯着别人看, 就会产生嫉妒若眼光盯着自己看, 就会产生自夸和张狂如果我们眼光聚焦在神身上, 做忠心良善的仆人, 才能活着爱的生命 6 月 12 日周五哥林多前书第十三章 5 节 : 爱是不做害羞的事首先, 这里的害羞不是我们常说的怕羞, 而是指人的言行举止粗鄙放荡和不守规矩等等无教养粗鲁的行为在生活中, 它可以是夫妻当众指责对方, 大人当众呵斥孩子, 当众让同事难堪, 为抢时间开车超车, 不守规矩排队插队, 办事走后门, 当面不说背后乱说别人的坏话等等这些是从人的外在表现而言本质上看, 任何犯罪的事, 都可以被视为害羞的事这里的害羞包含羞耻羞愧愧疚亏欠等所以, 不做害羞的事是指不做任何致使自己内心产生羞耻愧疚情绪的事如何不做害羞的事呢? 一是从神的角度看, 神视每个人都是宝贵的, 每个人都有尊严, 我们应该学会尊重他人 ; 二是我们敏感别人的需要, 感受别人的软弱其次, 爱是不求自己的益处, 并不是说不顾自己的需要, 而是说不要损人利己但为什么有些人 10

13 成为基督徒后仍会抓住自己的益处不放呢? 一是缺乏安全感, 不能把信心建立在神身上, 不能看到神丰富的供应 ; 二是体贴自己肉体的需要, 不顾念他人的需要另一方面, 我们若太为别人着想, 有时反而是溺爱他人爱并不是为了讨对方的喜悦, 就在原则性的事情上妥协, 爱乃要凭爱心说诚实话, 帮助对方克制肉体的需要, 抵挡罪孽, 顺从圣灵的引导, 无论做任何事情都能荣耀父神, 活出圣灵的爱 6 月 19 日周五哥林多前书第十三章 5 节 : 爱是不求自己的益处从宏观角度说, 保罗写此书的背景是由于哥林多教会信徒虽信心单纯, 但深爱世俗风气的影响, 道德水准低下, 缺乏圣灵的管教, 结党纷争所以保罗写下了这个爱的篇章保罗这里所讲的爱不是我们通常意义上的倾慕他人而产生的朦胧美妙情绪的流露, 而是一种意志理智的决定这里所说的爱甚至是为你的仇敌, 为逼迫你的人祷告, 所以它不是情欲的表达, 而是一种有力量的行动圣经有关发怒的章节有 -- 箴言 14:17 说 : 轻易发怒的, 行事愚妄 ; 设立诡计的, 被人恨恶 14:29 说 : 不轻易发怒的, 大有聪明 ; 性情暴躁的, 大显愚妄 19:11 说 : 人有见识, 就不轻易发怒, 宽恕人的过失, 便是自己的荣耀这些教人们控制怒气的教导大多从人的智慧的角度来讲的而哥林多前书上升到爱的高度来解释其中的道理发怒的后果可能是两败俱伤, 造成人与人之间的疏离, 而人的怒气不能成就神的义那我们常常为什么被激怒? 原因之一, 太过自我为中心, 说难听一点就是自私 ; 之 11

14 二是不受尊重, 尊严被冒犯 ; 之三可能是预期的落空 ; 之四是被误解或被欺负而发怒等等在生活中我们如何操练自己去控制怒气? 一是我们要站在对方的角度换位思考问题 ; 二是把事情交给神上帝允许不公平的事情发生, 是要我们看到万事由神掌控 ; 三是圣经中对发怒处理的原则是 : 生气却不要犯罪, 不可含怒到日落 ; 也不可给魔鬼留地步 ( 以弗所书 4:26-27) 从时间上来说, 圣经教导我们不可含怒太长, 也不可被怒气捆绑, 给魔鬼留地步四是生活中时常存感恩的心, 看到上帝在每个人身上的美意, 特别是对待孩子方面, 我们应接纳孩子的不完美, 服从上帝是雕塑者的角色, 不强调自己的时间表和个人意愿, 只是配合上帝工作, 相信神在孩子身上必成就祂想要做的工作五是常常读经祷告, 敏感圣灵的提醒 ; 六是要有传福音的使命感, 把眼光放在外面人怎样看基督徒, 就会常常约束自己, 活出爱的生命经文选读少年人用什么洁净他的行为呢? 是要遵行你的话我一心寻求了你求你不要叫我偏离你的命令我将你的话藏在心里, 免得我得罪你 ( 诗篇 119:9-11) 12

15 长者园地基督徒得救赎的三个台阶学习罗马书第八章体会点滴万龙瑞因为他预先所知道的人, 就预先定下效法他儿子的模样, 使他儿子在许多弟兄中作长子预先所定下的人又召他们来所召来的人, 又称他们为义所称为义的人, 又叫他们得荣耀 ( 罗马书 8:29-30) 从上面的经文看, 神的救恩是一个过程, 即预定呼召称义得荣耀但是从基督徒的角度来看, 我们能觉察到的, 也经历到的过程, 主要是后面的两部分, 即称义得荣耀称义是一个开始 ; 得荣耀是结束, 从称义到得荣耀, 是成圣的过程所以, 基督徒能经历到的救赎过程有三个台阶 : 称义成圣得荣耀得救的第一个台阶 : 称义得救即凭信心所得的救恩以弗所书 2:8 你们得救是本乎恩, 也因着信 ; 这 13

16 并不是出於自己, 乃是神所赐的信靠耶稣是得救的必要条件救恩是神赐给我们免费的礼物, 一份我们通过信心从耶稣基督那里接受过来的礼物世上人人都犯了罪, 得罪了神, 但神预备了使我们得以与神和好的方法, 就是因耶稣基督白白赐给我们的救恩当我们相信为我们而死的基督时, 祂就使我们得着自由通过耶稣代替我们的罪而死, 我们的罪转到祂身上, 祂的义就转到我们 -- 就是信祂的人身上这就是为什么耶稣的死使我们一次永远地得以与神和好我们从世人中分别出来, 不再是罪人, 而是神的儿子就着我们的地位说, 信徒一蒙得救, 就已经得着儿子的名分 ( 加 4:5; 弗 1:5), 是神的儿子了但儿子是无条件的, 是神白白赐给的恩典, 只要我们相信就得到了是因重生而得到神圣的生命, 才能有儿子的身份, 使我们与神有父子生命的关系通过信靠主耶稣, 我们就在神面前称义什么叫称义呢? 神好比一个大法官, 对犯罪的人说, 你的过犯已经有人替你赎了, 所以你现在可以无罪释放了称义必须通过信心, 就是对耶稣的信心中文常常翻译成因信称义, 其实应该是藉信称义, 因为称义的原因是基督的救赎, 天父的恩典, 而不是我们的信心我们的信心, 只不过是得到救赎的渠道我们来看看圣经是如何说的 : 亚伯拉罕并且仰望神的应许, 总没有因不信, 心里起疑惑反倒因信, 心里得坚固, 将荣耀归给神且满心相信, 神所应许的必能作成所以这就算为他的义算为他义的这句话, 不是单为他写的, 是为我们将来得算为义之人写的就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人耶稣被交给人, 是为我们的过犯, 复活是为叫我们称义 ( 罗马书 4:20-25) 14

17 我们以前是罪人的时候, 是神的敌人, 生活中以自己作主现在, 因为知道自己的罪, 不能站立在神的面前, 只有依靠主耶稣, 我们的罪才受赦免这样, 我们才重新回到一个正确的起点, 就是耶稣是主也藉着信, 我们获得了神自己的生命, 能在主里重生得救的第二台阶, 就是成圣雅各书 2:17-18 信心若没有行为就是死的我便藉著我的行為, 將我的信心指給你看有了神的恩典 -- 永生后, 我们还要有经历生命的成长 -- 从危险中得救 ( 徒 27: 31), 从患难中得救 ( 林后 1:6,10), 从生活的试探中得救 ( 太 6:13) 荣耀后嗣的身份, 乃是神的儿女 ( 罗 8:17) 后嗣是有条件的, 就是要与基督一同受苦 ; 如果我们和他一同受苦, 也必和他一同得荣耀 ( 罗 8:17) 荣耀后嗣的道路, 乃是一同受苦, 这说出只有十字架, 才是达到荣耀的唯一道路我们要真实享受后嗣的福分, 就无法逃避十字架的死我们要想为主殉道的机会不多, 但是我们在生命成长中, 与基督一同受苦的机会很多由于我们肉体的软弱, 往往躲避困难, 不能舍己我们必须凭信心经常读经, 祷告, 参加聚会, 让圣灵在我们里面做工, 促使我们认罪悔改, 立即归向神在这个台阶中, 充满了我们的新生命与肉体私欲的属灵争战, 靠着圣灵的大能, 我们就能胜过肉体私欲, 而过上圣洁的生活神的旨意就是要你们成为圣洁, 远避淫行要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵, 守着自己的身体不放纵私欲的邪情, 像那不认识神的外邦人 ( 帖前 4:3-4) 15

18 我们也许不喜欢苦难, 但我们需要苦难苦难是化妆的恩典, 是神给我们的礼物, 是神允许的, 对我们灵命的成长必须的我们不应该因苦难而烦恼抱怨, 我们应当有超越苦难的心态, 把我们的眼光从锁定在环境和人身上, 转移到神身上我们应该仰望神, 信靠神何时我们真实经历十字架死的苦楚, 何时我们就实在感到基督的荣耀得救的第三个台阶, 就是得荣耀, 身体得赎 ( 罗 8: 23) 到基督再来之日, 我们将复活, 将会获得一个荣耀的身体, 与我们的新生命联合, 成为一个新的有灵的活人死人复活也是这样所种的是必朽坏的, 复活的是不朽坏的所种的是羞辱的, 复活的是荣耀的所种的是软弱的, 复活的是强壮的所种的是血气的身体, 复活的是灵性的身体若有血气的身体, 也必有灵性的身体 ( 哥林多前书 15:42-44) 罪使全地受诅咒, 但当荣耀得赎的日子来临, 地上的一切的缺陷和不完全都要消失, 整个受造物的前途都链接在我们信徒身上我们的灵命成长进度, 影响整个宇宙得荣耀的快慢, 所以我们不但为着自己, 也要为着受造物, 要追求灵命的长进儿童节有感江邦裕吾愿儿女成龙凤, 成龙成凤复为何? 但愿后代信上帝, 虔诚为人做主民 16

19 受洗见证受洗见证感言丁彭我愿意于 2015 年 4 月 19 日接受洗礼, 成为基督徒我出生于河南一个回民家庭, 从小就跟从父母学说清真言万物非主, 唯有真主, 穆罕穆德, 是真主的使者虽然我们家人都没能做到一天礼拜五次每年斋月斋戒和经常去清真寺, 但从心底里我深信世间万物都是由一个无所不能但又看不到的造物主创造的每当我有困惑时, 都会虔诚求主指引我, 而且深信主一直在我身旁在冥冥之中保佑着我从小到大, 每一个人生路口, 我都能感受到主的保佑和守护, 引领我成为一个 17

20 善良健康幸运和有智慧的女人因为一直深信和切身感受着唯一造物主的存在, 我一直是虔诚的有神论者, 但不知道这位神究竟是谁来美国之前, 我很少接触其它宗教, 只泛泛了解犹太教基督教和伊斯兰教一样都相信唯一造物主的存在我以为这三大教的区别只是因着语言和历史年代不同, 人们给这个创造者的名称不一样但对这三大宗教的具体区别知之甚少来美国之后, 全能的主就一直在我身上做工, 使我眼目明亮, 原来这位造物主乃是耶和华, 祂是唯一的真神, 并最终引领我做出了正确的选择首先, 主带我进入了一个基督徒的家庭第一次与公公婆婆见面时, 他们就向我传福音之后, 通过他们对人的接纳与慈爱, 和对神的敬畏与敬虔的言传身教, 我深深感受到基督徒的大爱和信仰生命的影响我的公婆在北卡 Greenville 的华人教会一直事奉, 每周五晚都请弟兄姐妹来家里一同查经祷告, 平日里诸如提供食宿帮带小孩等无私奉献更是不胜枚举去年婆婆突患重病而又奇迹般康复, 期间她所表现出的喜乐平安和周围弟兄姐妹的禁食祷告与教会的同心祷告, 都同见证神的爱, 这是我亲眼目睹的其次, 是女儿对我的影响因为民族的缘故, 来美后先送女儿去上星期六的清真寺学校但一年多的接触, 我和她并未从信仰的认识上有多少提高, 而且从回民信徒当中也很少感受到爱倒是女儿每年暑期参加的基督教会举办的夏令营对她生命影响很大有一天深夜, 女儿哭着来到我们房间, 说她害怕睡不着我们问她怕什么, 她说害怕选错了信仰将来进不了天堂原本我是想让她了解不同宗教, 将来长大了自己做选择, 没想到却给 18

21 她带来如此大的困扰这件事使我意识到是确定信仰的时候了第三, 恩典华人基督教会的爱受公公婆婆和周围朋友的带领, 我们一家人开始周日去基督教会敬拜, 有时是美国教会, 有时是中国教会, 一直在寻找那个有爱的属灵的家 2015 年 1 月, 我们和婆婆第一次来到离家不远的恩典华人基督教会, 从此深深为这里弟兄姐妹的虔诚信仰和爱心所感动李顺平牧师年轻而勤恳, 每周三都开车到各家去接年老的弟兄姐妹参加老年人团契, 两个月内已亲自来我家两次探访, 他对主耶稣全心的侍奉和对人的爱心令我们深受感动在我们来教会不久, 弟兄姐妹就为我和另外一位刚来教会且即将待产的姐妹特别举办了 baby shower, 我产后两天她们又到医院来看望我和宝宝, 出院后还准备了鸡汤送到家里基要真理班的几位老师讲课深入浅出, 用贴心的话语和真诚的态度感染着大家在教会短短几个月期间, 从弟兄姐妹身上都感受到了耶稣基督所宣扬的爱神与爱人我是一个蒙恩的人, 一直在耶和华神的带领与看顾之中, 是神拣选了我! 我们是一个蒙恩的家庭, 最终找到了这个充满爱的基督之家, 我先生我女儿和我于同一天重生受洗成为基督徒! 哈里路亚! 感谢神! 从今天开始, 我愿把我的生命仰望交托在主耶稣手中, 求祂赦免我的罪, 用祂的宝血洁净我, 作我生命的主宰, 保守我和我的全家一直在基督的救恩里 19

22 新生命两根木头左宇佳有一天,Home Depot 的防水木头减价, 从 $4.17 一根降到 $1.98 一根我赶紧去抢购, 要为菜园做准备, 就一口气买了 30 根由于是减价促销, 要把木头从室内搬到室外, 付钱后自己去装车就好了我一边搬, 一边装车, 一边数, 到后面因为劳累, 于是就乱数了要重新数算已经装车的木头, 不是一件容易的事算了, 这么便宜的价格, 多拿少拿都无所谓啦, 我心裡这样想回家卸货时, 需要用小车搬运, 一车 5 条, 最后发现多出了两根这是无意中多拿的两根木头, 但从某种意义上不就如同偷了两根一样吗? 是偷东西吗? 这可是基督徒不允许的行为, 我心裡一阵不安还得搬回去还给商店, 唉呀, 太麻烦啦了, 今天也太累了, 不就是 $4 的东西吗? 我又不是故意的, 明天再说吧心裡另一个声音让我舒服了点于是心安地睡了个好觉第二天是周日, 早上来到教会敬拜, 把两根木头的事忘得一干二淨敬拜结束后, 刚好与袁伟强弟兄聊天, 话题是信主后还会犯罪, 为什么? 怎么办? 我想都没有想, 就把昨天的两根木头与他分享 : 基督徒信主重生后罪带给我的不再是快乐而是难受, 主赐的是圣洁无暇新生命, 而这个新生命是不愿意犯罪的, 这样我们就能坦然地来到主的面前刚刚分享完, 心裡就很彆扭, 20

23 想到两根木头还在家裡了, 脸上一阵阵发热, 真有点无地自容的感觉回家第一时间就把这两根木头还了, 我下定决心对自己说此时, 上帝给了我智慧, 对! 就这样行! 离开教会, 我没有回家搬木头, 而是直奔 Home depot 走到收银处, 拿出收据, 告诉收银员, 我昨天多拿了两根木头, 现在补付款, 收钱的大妈用赞许的目光看着我说 : 你真是个诚实的人这话到我的耳中彷彿成了上帝的肯定, 语气里承载着主耶稣赐下的平安与喜乐! 两根木头的确是一件小事, 严格来说, 并不是我有心去多拿, 而是无意, 不算故意偷但客观上还是偷这为什么会让我心里不安呢? 我想了一下, 原来是圣灵在提醒我可是, 我因为身体劳累, 结果灵里也松懈了, 没有意识到罪的严重性, 还自我安慰但是, 属基督的, 就是神的儿子神也必管教祂的儿女第二天神又给我一个机会来反省而且很有意思, 是我把自己心里相信的, 通过自己的口与别人分享, 自己的口于是判了自己的罪于是我就惭愧了, 因为知罪知罪以后, 就认罪悔改我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪我们若说自己无罪, 便是自欺, 真理不在我们心里了我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义 ( 约翰一书 1:7-9) 好险, 一点小事, 一个罪, 就可以阻碍我的灵与神的交流沟通悔改以后, 直到补了款, 我才觉得恢复了心里的平安不要轻看罪罪不管大小, 都是成为我们与神沟通的障碍, 让我们心里不平安基督徒重生以后还会犯罪, 这并不奇怪, 因为我们的旧我仍还在肉体之中, 还时不时受情欲的试探和诱惑, 来干扰我们新生命的成长但是, 当我们顺从圣灵的带领, 知罪就改, 改了就好, 我们的新生命又成长一成感谢赞美主! 21

灵命在痛与快乐中成长阿班促使我写下这篇属灵成长文章的动力来源于我内心的嫉妒最近第二次参加在盖城的退休会在和一位姓李的姐妹一起看孩子时, 面对分成大小不同的一块饼干, 两个 3 岁的小朋友互不相让, 都嚷着要大的那块初信主的李姐妹就笑着说, 看这两个小罪人我吃惊并嫉妒初信主的她对罪的敏感和快速反应要知道在追求信仰的道路上, 我是花了十多年时间才意识罪和学习到对罪的敏感的

24 灵命在痛与快乐中成长阿班促使我写下这篇属灵成长文章的动力来源于我内心的嫉妒最近第二次参加在盖城的退休会在和一位姓李的姐妹一起看孩子时, 面对分成大小不同的一块饼干, 两个 3 岁的小朋友互不相让, 都嚷着要大的那块初信主的李姐妹就笑着说, 看这两个小罪人我吃惊并嫉妒初信主的她对罪的敏感和快速反应要知道在追求信仰的道路上, 我是花了十多年时间才意识罪和学习到对罪的敏感的回顾自己信主以来灵命的成长, 何尝不就像和任何生命一样, 由一粒小小的种子, 经过不断吸收养分, 随着破茧而出挣扎反复的跌倒摔跤, 直至长成像基督的样式没有生命成长中的阵痛, 我就不会体会到神美好且奇妙的引领, 体会得胜生活的快乐和自由我是 1995 年在国内受洗的当初我们几位毕业不久的大学生自己觉得是更有追求的年轻人, 听说有一位到本市传道的美国人用英语带查考圣经, 我们就一同去了当时我们的动机完全将查经当免费英语口语练习的机会好在神的恩典广大高深, 并不计较来到祂面前的人是存什么动机我在漫无目的学习当中, 慢慢感 22

25 受到神用祂的话来安慰我, 教导我印象最深的一句话是上帝给你关上一道门, 同时给你打开一扇窗它的原版出自于哥林多前书 : 你们所遇见的试探, 无非是人所能受的神是信实的, 必不叫你们受试探过于所能受的在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住此句放之四海皆准的真理不仅是我在困境中的宝典, 还是我无计可施时拿来安慰失恋者贫困者绝望者的救命稻草我慢慢地喜欢上圣经中某段某句, 时时在困境中拿来光照一下自己, 做任何事情都觉得有靠山和磐石! 在这种对神保守信实的朦胧体会也让我鼓起勇气只身一人来到美国留学但是由于对圣经的理论基础没有系统地学习, 在留学的岁月里, 信心沉沉浮浮, 时有时无, 灵命几乎没有大的长进, 这种停滞的状态一直维系到结婚, 生子在这些日子里, 我虽然相信有神的保守, 但在长期实用主义的影响下, 灵命的成长就停留我怎样使用神的层面当生完孩子在家呆了两年后, 我正式找工作我每天起来第一件事就是发简历, 在网上填各种各样的表, 也时常向神祷告, 给我一份无论好歹的工作可是在整整 6 个月的时间里, 我的努力并没有任何结果我开始报怨神为什么不回答我这时李牧师的一句话提醒了我他说, 神也许是让你这段时间更加亲近他, 我们周三有门徒培训, 你来吧这样, 每周三查经和周日敬拜让我慢慢地又回到了神的身边当我不断地加深对神的了解, 相信神会把一切最好的给我时, 整个人的心态由原来的魂不守舍变得喜乐平安不久, 神给了我一份近家且能顾家的工作我明白是神奇妙地带领让我走出了这段幽暗日子 23

26 在工作稳定后, 我又开始放松自己, 很满足于做个挂名基督徒, 或星期天基督徒那时我对神的认识只停留与神的私人的关系上我觉得我的信仰是我和神之间的个人关系, 与其他人无关, 我进入一种类似于个人修炼的状态所以在教会里, 我经常是常常最晚一个溜进教堂, 崇拜结束后直冲冲回家, 完全不愿与其他弟兄姐妹交流, 也不愿参与教会的其它任何活动去教会只是我生活中的点缀, 我并没有意识到自己仍把神当成了仆人使唤当我处逆境时, 呼求神帮助, 当我境况好时, 把神抛到九霄云外当我这样毫无忌惮地使用神时, 神并没有因为我灵命的幼稚而嫌弃我, 祂用祂的慈爱和忍耐, 等待着我的长大真正让我灵命有突破是从去年在小组里带领查经开始去年有一段时间, 我们组经常带查经的弟兄姐妹不是忙着出差就是有弄不完的项目有人提议让比较空闲的我带领周五晚团契的查经, 我答应得很勉强, 心里很不情愿因为我知道自己对圣经的理解就是半斤八两, 要命的是要准备周五的团契几乎占据我所有的空闲时间为了让周五团契的查经有料, 我不得不放弃长期以来沉迷于网上饱览时尚, 倾听音乐的习惯, 争分夺秒地查看解经文章, 细细体会圣经每字每句深意, 思考它在生活中的运用渐渐地我发现自己不再为失去一个打折机会而痛悔万分, 因为神借着哥林多前书告诉我说, 要攻克己身, 叫身服我, 脱离恶习的捆绑渐渐地我发现原来神不仅要我与祂独处, 也要和弟兄姐妹们共处, 因为神说 : 各人要照所得的恩赐彼此服侍, 作神百般恩赐的好管家我也因为其他弟兄姐妹们彼此的见证, 看到神丰富的供应和信实, 彼此加固信心渐渐地我开始感激神给我有这样服事弟兄姐妹的机会, 因为当我在给 24

27 别人时, 自己得到从神而来的恩典更多我改变了对教会弟兄姐妹的态度和对事的看法以前当别人攻击我时, 我往往会暴跳如雷 ; 现在因为神的话语, 我试着改变自己的脾气当我按着神的话去宽容和饶恕别人的时候, 我知道以前的自己是无论如何也做不到的, 但是神现在让我像祂的独生儿子耶稣那样去做, 我前面的路才会越走越平坦因为神说 : 有了我的命令又遵守的, 这人就是爱我的服事中的灵命成长, 也让我学会了在生活中学习顺服, 顺服之后更会看到神奇妙地带领去年第一次参加盖城教会的退休会时, 我犹豫了很久因为参加退休会的时间上和我每周六雷打不动的锻炼有冲突经过一番挣扎, 我决定牺牲锻炼时间去接受有关十字架的培训没想到, 培训时间中有两个下午, 教会组织者召集大家徒步走 2-3 个小时, 意外地达到了锻炼的目的这真正让我看到顺服神的旨意后, 神必看顾我的心怀意念, 而且祂给我的更加出乎我意料之外在 3 天的培训中, 印象最深的一句话是黄牧师说的破碎自己! 神通过这次培训, 再次告诉我学会顺服的第一步, 是要将我以往自己崇尚的个性和自我要统统抛弃, 将神的意念摆在第一步, 才可以得到祂大大地使用和赐福当我放下自己时, 神也会借着周围的人环境和事情, 通过圣灵来帮助我, 使我更加理解和明白祂的旨意以前在孩子课外兴趣班和去教会的时间有冲突时, 我总是以世俗的观点来安排优先顺序, 因为我没有意识到教孩子做人的圣经比做世俗的学问重要现在, 我不再为女儿星期天送中文学校还是到教堂上主日学举棋不定而她在主日学老师的教导下也学会顺服, 时常把主日学 25

28 老师的话挂在嘴边来提醒我的软弱我很吃惊的是她在灵命里的长进, 她现在不但是每晚临睡前祷告交托, 连平时生病, 丢东西或上厕困难都第一时间向神祈祷时隔一年, 当我自以为得着破碎自己的真谛, 过着合神心意的生活时, 第二次的盖城退休会再次敲打我的骄傲在参加退休会前, 我和几位姐妹交流, 有人提到这次退休会请的牧师不是很有名的牧师, 网上也没有多少他的讲道录像我在去的路上, 就感觉可能这次培训不会有多大的得着后来牧师开始用他那港式普通话的发音讲道时, 我甚至有点心痛浪费我度假的时间但是第二天, 当我们进入实质的教导祷告训练时, 牧师出乎意外地让我们每天抄写一段箴言, 一段新约, 一段旧约, 让我们每天学会用不同的赞美认罪祈求来完成祷告, 如此坚持一年下来, 就可以读完整本圣经此时的我无地自容, 我知道神是在回应我, 似乎祂在对我说 : 这祷告的功课不正是你乃至全教会目前最需要的吗? 你对这位牧师的偏见不正是只看人不看神的结果吗? 你这样以小人之心度君子之腹的臆想不正是时常藐视神的作为吗? 你要读完一遍圣经的计划不正是可以通过这个祷告的方法来完成吗? 当我意识到这些时, 我感受到身上从来没有过的坚定力量神是如此真实地活着, 如此奇妙地回答我的不屑, 我无言以对感谢圣灵的带领, 让我的灵命在不断地挣扎破碎事奉和寻求中渐渐成长但是, 我也知道我的灵命还没有成熟比如, 我依然对传福音缩手缩脚, 依然对不同的讲道没有识别能力, 依然对别人的提问束手无策感谢神让我对罪越来越敏感, 并能不断地看到我的软弱, 我愿意神在生活中不断地雕刻和操练我, 我愿意完全放下自己让神成为我生活的主宰, 我愿意享受到来自神的真正的释放和自由 26

29 传福音魔鬼的信心黄黎光我们做神的儿女的, 都想去传福音, 与人分享我们的属灵福气但是我们要传的是什么福音呢? 是真福音, 使人得救的福音呢, 或者是假福音, 误人子弟? 保罗说, 福音是神的大能, 要救一切相信的, 先是犹太人, 后是外邦人 ( 罗马书 1:16) 真福音既然是神的大能, 那么就会改变人的生命, 使得救的人成为一个新造的人我们也说, 信基督, 就得救得救以后, 必慢慢长出新生命的样式来人若没有改变, 不是真福音本身的问题, 有可能问题出于听者, 或者传的福音不是真福音雅各书里就谈到死福音加拉太书里谈到假福音我们不妨看看周围的很多人, 都说自己信基督, 可是生命里却没有多少基督的馨香原因是什么? 有没有这么一种信, 是没有效力的, 不能使人获得 27

30 救恩的? 这是值得深思的一个问题想到不能得救的信心, 我不由想起魔鬼的信心魔鬼也有信心吗? 他们也信基督是神的儿子吗? 他们能得救吗? 这些问题都很有意思, 也许我们从魔鬼的信心上学到一些功课, 对我们自己的信仰, 对传福音都有所帮助魔鬼是谁呢? 他们就是以前与撒旦一起堕落的三分之一的天使 ( 启示录 12:3-4,9) 因为它们是灵, 没有肉身, 也不会经历肉身的死亡圣经里并没有启示说, 神在完成创造世界以后, 还继续不断地创造天使所以我们推测, 这些天使自从它们被创造以后, 就一直存在我们不知道天使是何时被创造的, 但是在伊甸园里, 亚当夏娃被撒旦诱惑的时候, 撒旦已经犯了罪, 已经被赶出天庭所以这些魔鬼也一同被赶出天庭这些天使既然堕落, 一直就在干坏事, 直到如今, 还要到将来大审判的日子所以这些魔鬼们, 已经活着好几千年了, 比任何一个人的年纪更大它们对神的认识也比任何一个人都多, 都深圣经里从来没有说这些堕落的天使会得救, 能重新与神和好, 成为神的儿女没有堕落的天使既然已经成为魔鬼, 又有不守本位, 离开自己住处的天使, 主用锁链把它们永远扣留在黑暗里, 等候大日的审判 ( 犹大书 6 节 ) 所以魔鬼是不会得救的它们认识神吗? 当然认识它们全然不会否认神的存在它们知道这位神是真的, 是与人造的假神偶像绝然不同的而且它们也深知神的大能神不让它们回到天堂, 它们也没有任何能力重返天堂神把它们罚到人间, 它们也只能待在这个地球上神的其他性情, 比如圣洁公义和审判, 它们要比任何一个人都清 28

31 楚所以它们信有神信神的能力公义所以, 我们看到, 仅仅信有神, 知道有耶和华这位真神, 相信祂的品性祂的公义圣洁, 并不一定使人得救当然, 不信这位真神, 不明白祂的品性, 也不能得救这样知识上的信, 不等于得救圣经上从来没有说一个人有了对神的知识, 就得救人得救不是凭他们的知识和行为它们认识基督吗? 认识它们知道基督是神的儿子吗? 知道它们知道神的儿子有审判的权利吗? 知道它们会服从耶稣的命令伏在祂的权柄之下吗? 它们不得不服从却是心不甘情不愿我们来看几段圣经经文耶稣治好了许多害各样病的人, 又赶出许多鬼, 不许鬼说话, 因为鬼认识他 ( 马可福音 1: 34 ) 又有鬼从好些人身上出来, 喊着说 : 你是神的儿子耶稣斥责它们, 不许它们说话, 因为它们知道他是基督 ( 路加福音 4: 41) 所以耶稣让鬼从被它附身的人身上出来, 鬼就得出来耶稣不许鬼说话, 鬼就不敢说话那时从耶稣已开始传道, 人们对耶稣的真实身分还不认识, 鬼就已经清清楚楚知道耶稣的身分和祂的权柄到了晚上, 有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前, 他只用一句话就把鬼都赶出去, 并且治好了一切有病的人 ( 马太福音 8: 16 ) 我们在圣经里看见耶稣对鬼说一句话, 鬼就得听在当地被鬼附的人, 还不是一个两个, 而是许许多多的人甚至抹大拉玛利亚的身上, 也曾经被七个鬼附着耶稣把这些鬼从她身上赶出来了在七日的第一日清早, 耶稣复活了, 就先向抹大拉的马利亚显现 ( 耶稣从她身上曾赶出七个鬼 ) ( 马可福音 16: 9 ) 29

32 可见耶稣的话有权柄当人还在怀疑祂的时候, 当人还说耶稣不过是木匠的儿子, 他不是还有弟弟妹妹吗, 他的母亲不是叫玛利亚吗的时候, 比人更有力气的魔鬼, 也不得不听从耶稣的命令因为他们对耶稣的身分祂的权柄没有任何怀疑心里明白耶稣的身份是神的儿子, 和祂的大能, 甚至不得不服从祂, 就能得救了吗? 不能圣经里从来没有说一个人明白圣经, 或他的宗教行为, 甚至他口里说的话会使人得救魔鬼是魔鬼, 还继续干坏事它们不以诱惑人犯罪满足, 不以人的灵魂与它们一同进地狱而满足, 还要折磨人的身体被鬼附着人的状况惨极了耶稣既渡到那边去, 来到加大拉人的地方, 就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他, 极其凶猛, 甚至没有人能从那条路上经过他们喊着说 : 神的儿子, 我们与你有什么相干? 时候还没有到, 你就上这里来叫我们受苦吗? 鬼就央求耶稣, 说 : 若把我们赶出去, 就打发我们进入猪群吧! 耶稣说 : 去吧! 鬼就出来, 进入猪群全群忽然闯下山崖, 投在海里淹死了 ( 马太福音 8: 28-29,31-32) 魔鬼在做什么坏事呢? 它们可以使人有各种各样的病症疾病比如说, 使人变哑巴他们出去的时候, 有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来鬼被赶出去, 哑巴就说出话来众人都稀奇, 说 : 在以色列中, 从来没有见过这样的事 ( 马太福音 9: ) 魔鬼的力气比要人大得多, 极其凶猛, 把人折磨的够呛 30

33 从这段话里我们看见, 魔鬼们对耶稣的身分非常清楚它们清楚知道耶稣是神的儿子, 它们与耶稣本性上没有任何联系, 也就是它们与耶稣是截然不同的, 不相干的但是耶稣一出现, 它们就恐惧它们也知道自己犯的罪, 作了恶, 也知道自己将来会被审判, 就是那个大审判的末日, 将永远受苦可是还没到大审判的日子, 耶稣就出现在它们面前所以它们就觉得很惊讶, 很害怕神的儿子怎么这个时候就出现呢? 难道祂要把我们送到火湖里去了? 还没有到审判之日啊! 还可以再继续作恶一段时间啊! 倘若不能折磨人, 那么折磨猪也可以啊, 反正作恶对它们来说是作乐, 哪怕这种作乐要以将来永远的受苦为代价, 对它们来说, 也是值得魔鬼也知道神的能力可以传到信耶稣的人身上耶稣叫了十二个门徒来, 给他们权柄, 能赶逐污鬼, 并医治各样的病症 ( 马太福音 10:1) 我们知道, 这些门徒信主以前是打渔的, 收税的, 激进的人, 也都没有任何医学的训练, 也没有受过高等的教育, 但是他们却能赶鬼了! 能医治了! 多么大的改变! 连魔鬼都得听他们的命令! 为什么呢? 因为他们信了耶稣, 生命被改变了, 就得着祂的能力魔鬼也不得不听从魔鬼可不糊涂, 它们知道一个人是否真有神的能力那时, 有几个游行各处念咒赶鬼的犹太人, 向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名, 说 : 我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来! 做这事的, 有犹太祭司长士基瓦的七个儿子恶鬼回答他们说 : 耶稣我认识, 保罗我也知道你们却是谁呢? 恶鬼所附的人就跳在他们身上, 胜了其中二人, 制伏他们, 叫他们赤着身子受了伤, 从那房子里逃出去了凡住在以弗所的, 31

34 无论是犹太人, 是希腊人, 都知道这事, 也都惧怕 ; 主耶稣的名从此就尊大了 ( 使徒行传 19: 13-17) 所以, 魔鬼是有信心的, 它们是认识耶稣基督的它们不仅仅认识祂是神的儿子, 也深知祂的权柄和能力它们也知道自己犯罪, 将来会有审判但是这些知识并不能使它们得救, 因为它们不悔改它们不悔改是因为没有悔改的能力和意愿, 一旦作恶, 就是永远的沉沦但是, 当圣灵使人的灵魂苏醒, 给人信心的时候, 也赐给人悔改的能力悔改, 就是得救的一个关键, 是真信心的第一个表现, 是圣灵结的第一个果子如果一个人的信心只限于拥有关于神和耶稣的知识, 而没有悔改, 那么这样的信就仅仅是知识, 而没有生命这样的信, 与魔鬼的信很相似, 救不了人如果自己的信心只是知识的信, 那么我们要注意了这样的信救不了我们! 如果我们传的福音, 是只要信耶稣就得救, 而不讲悔改的福音, 那么我们是误人子弟, 害人害己误传神的话语, 阻挡祂道的人, 神必不以为无罪! 施洗约翰讲道的内容就是天国近了, 你们要悔改神派他做基督的先锋, 乃是要传悔改耶稣的传道, 也是天国近了, 你们要悔改如果真信耶稣是神的儿子, 祂道成肉身, 担当我们的罪在十字架上而死, 三天以后复活, 那么我们就与祂同死同活 : 向罪死, 向神活向罪死, 就是不愿继续犯罪, 讨厌犯罪, 痛恨罪, 不做罪的奴隶也就是悔改如果没有与基督同死, 没有悔改, 也就没有所谓同活既然没有同活, 也就没有永恒的生命魔鬼的信心是不能得救的信心, 是不悔改的信心我们今天要自问 : 我们的信心是生发果效得救的信心吗? 如果不是, 那么我们有什么地方要悔改? 我们所传的信心, 是什么信心呢? 32

35 教会动态 1. 四月十九日有八位弟兄姐妹受洗, 愿意接受基督为他们生命的主连天使也为之欢呼 2. 五月二十二日许多弟兄姐妹在 Skycroft 中心参与盖成华人宣道会的退休会, 能从繁忙的日常生活中退出一段时间, 与主亲密交流与会者大有收获 3. 传福音培训正在准备中在这个黑暗堕落的世道里, 我们要广传福音, 为主挽救失丧灵魂 4. 暑假期间, 如果青少年对参入服侍儿童主日学有负担和兴趣者, 请与李瑶姐妹联系 5. 父亲节前的迎新朋友郊外活动很受欢迎, 弟兄姐妹以爱心联络秋季将举办类似活动, 请看教会通知

36 经文我不以福音为耻这福音本是神的大能, 要救一切相信的, 先是犹太人, 后是希利尼人因为神的义, 正在这福音上显明出来这义是本于信以致于信如经上所记, 义人必因信得生 ( 罗马书 1:16-17) 编者的话在这个罪恶势力横行的世代里, 基督徒要把主耶稣赐给他们的新生命活出来这个新生命是圣洁的, 不爱犯罪, 也不犯罪的 ; 是以荣耀基督为中心, 而不是满足自己的私欲为中心的我们要以基督的心为心, 广传福音, 让更多的人能来认识主耶稣, 而得着祂永恒的生命, 让创造天地的唯一真神的名得荣耀欢迎你与我们同行在神救恩的路上

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

目录 主耶稣教导门徒的祷告 ( 上 ) 李顺平牧师 我读箴言 江天 恩典团契查经分享 袁小兵主讲 基督徒得救赎的三个台阶 万龙瑞 儿童节有感 江邦裕 受洗见证感言 丁彭 两根

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