2015 年读经计划 2015 Bible Reading Program ( 本学习资料内容由圣路易斯华人基督教会提供, 版权归圣路易斯华人基督教会所有 ) 第一八八天一敬拜诗歌愿那灵火复兴我二灵修读经箴言第 31 章三旧约行程约伯记第章四新约行程腓利

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片兑扶
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1 第一八八天一敬拜诗歌愿那灵火复兴我二灵修读经箴言第 31 章三旧约行程约伯记第章四新约行程腓利比书第 1 章五每日灵粮第 1 页

2 一敬拜诗歌二灵修读经 - 箴言第三十一章 Pro31:1 利慕伊勒王的言语, 是他母亲教训他的真言 Pro31:2 我的儿啊, 我腹中生的儿啊, 我许愿得的儿啊! 我当怎样教训你呢? Pro31:3 不要将你的精力给妇女 ; 也不要有败坏君王的行为 Pro31:4 利慕伊勒啊, 君王喝酒, 君王喝酒不相宜 ; 王子说浓酒在那里也不相宜 ; Pro31:5 恐怕喝了就忘记律例, 颠倒一切困苦人的是非 Pro31:6 可以把浓酒给将亡的人喝, 把清酒给苦心的人喝, Pro31:7 让他喝了, 就忘记他的贫穷, 不再记念他的苦楚第 2 页

3 Pro31:8 你当为哑巴 ( 或作 : 不能自辩的 ) 开口, 为一切孤独的伸冤 Pro31:9 你当开口按公义判断, 为困苦和穷乏的辨屈 Pro31:10 才德的妇人谁能得著呢? 他的价值远胜过珍珠 Pro31:11 他丈夫心里倚靠他, 必不缺少利益 ; Pro31:12 他一生使丈夫有益无损 Pro31:13 他寻找羊绒和麻, 甘心用手做工 Pro31:14 他好像商船从远方运粮来, Pro31:15 未到黎明他就起来, 把食物分给家中的人, 将当做的工分派婢女 Pro31:16 他想得田地就买来 ; 用手所得之利栽种葡萄园 Pro31:17 他以能力束腰, 使膀臂有力 Pro31:18 他觉得所经营的有利 ; 他的灯终夜不灭 Pro31:19 他手拿捻线竿, 手把纺线车 Pro31:20 他张手賙济困苦人, 伸手帮补穷乏人 Pro31:21 他不因下雪为家里的人担心, 因为全家都穿著朱红衣服 Pro31:22 他为自己制作绣花毯子 ; 他的衣服是细麻和紫色布做的 Pro31:23 他丈夫在城门口与本地的长老同坐, 为众人所认识 Pro31:24 他做细麻布衣裳出卖, 又将腰带卖与商家 Pro31:25 能力和威仪是他的衣服 ; 他想到日後的景况就喜笑 Pro31:26 他开口就发智慧 ; 他舌上有仁慈的法则 Pro31:27 他观察家务, 并不吃闲饭 Pro31:28 他的儿女起来称他有福 ; 他的丈夫也称赞他, Pro31:29 说 : 才德的女子很多, 惟独你超过一切 Pro31:30 艳丽是虚假的, 美容是虚浮的 ; 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞 Pro31:31 愿他享受操作所得的 ; 愿他的工作在城门口荣耀他三旧约行程约伯记章约伯与三友的对话 ( 第三回合 )22:1-26:14 簡介 1. 在这第三回合的对话里, 约伯三友的神学立场仍然坚决确认约伯受苦是因犯罪之故, 只是在语气上更变本加厉 ; 在第一次时, 他们旁征博引暗示约伯犯罪 ; 第二次, 他们异口同声谓约伯有罪 ; 在第三次时, 他们直接指责约伯犯了罪 2. 在这第三回合里, 以利法及比勒达的言词是三次中最短的, 琐法则完全闭口不言, 而每次约伯皆针锋相对地反驳他们, 以致这回合的对话气氛是三次中最有火药味的约伯记第二十二章以利法第三次发言约伯误会神 22:1 提幔人以利法回答说, 22:2 人岂能使神有益呢? 智慧人但能有益于己 22:3 你为人公义, 岂叫全能者喜悦呢? 你行为完全, 岂能使他得利呢? 22:4 岂是因你敬畏他, 就责备你, 审判你吗? 伯犯罪多 22:5 你的罪恶岂不是大吗? 你的罪孽也没有穷尽 22:6 因你无故强取弟兄的物为当头, 剥去贫寒人的衣服第 3 页

4 22:7 困乏的人, 你没有给他水喝饥饿的人, 你没有给他食物 22:8 有能力的人就得地土尊贵的人也住在其中 22:9 你打发寡妇空手回去, 折断孤儿的膀臂 22:10 因此, 有网罗环绕你, 有恐惧忽然使你惊惶 22:11 或有黑暗蒙蔽你, 并有洪水淹没你 22:12 神岂不是在高天吗? 你看星宿何其高呢? 22:13 你说, 神知道什么? 他岂能看透幽暗施行审判呢? 22:14 密云将他遮盖, 使他不能看见他周游穹苍 22:15 你要依从上古的道吗? 这道是恶人所行的 22:16 他们未到死期, 忽然除灭根基毁坏, 好像被江河冲去 22:17 他们向神说, 离开我们吧又说, 全能者能把我们怎么样呢? 22:18 哪知, 神以美物充满他们的房屋但恶人所谋定的离我好远 22:19 义人看见他们的结局就欢喜无辜的人嗤笑他们 22:20 说, 那起来攻击我们的果然被剪除, 其余的都被火烧灭约伯需悔改 22:21 你要认识神, 就得平安福气也必临到你 22:22 你当领受他口中的教训, 将他的言语存在心里 22:23 你若归向全能者, 从你帐棚中远除不义, 就必得建立 22:24 要将你的珍宝丢在尘土里, 将俄斐的黄金丢在溪河石头之间 22:25 全能者就必为你的珍宝, 作你的宝银 22:26 你就要以全能者为喜乐, 向神仰起脸来 22:27 你要祷告他, 他就听你你也要还你的愿 22:28 你定意要作何事, 必然给你成就亮光也必照耀你的路 22:29 人使你降卑, 你仍可说, 必得高升谦卑的人神必然拯救 22:30 人非无辜, 神且要搭救他他因你手中清洁, 必蒙拯救约伯记第二十三章约伯第三次对以利法的回话 ( 一 ) 神的作为高深莫测 23:1 约伯回答说, 23:2 如今我的哀告还算为悖逆我的责罚比我的唉哼还重 23:3 惟愿我能知道在哪里可以寻见神, 能到他的台前 23:4 我就在他面前将我的案件陈明, 满口辩白 23:5 我必知道他回答我的言语, 明白他向我所说的话 23:6 他岂用大能与我争辩吗? 必不这样, 他必理会我 23:7 在他那里, 正直人可以与他辩论这样, 我必永远脱离那审判我的 23:8 只是, 我往前行, 他不在那里, 往后退, 也不能见他 23:9 他在左边行事, 我却不能看见, 在右边隐藏, 我也不能见他 23:10 然而他知道我所行的路他试炼我之后, 我必如精金 23:11 我脚追随他的步履我谨守他的道, 并不偏离 23:12 他嘴唇的命令, 我未曾背弃我看重他口中的言语, 过于我需用的饮食 23:13 只是他心志已定, 谁能使他转意呢? 他心里所愿的, 就行出来 23:14 他向我所定的, 就必做成这类的事他还有许多 23:15 所以我在他面前惊惶, 我思念这事, 便惧怕他 23:16 神使我丧胆, 全能者使我惊惶 23:17 我的恐惧, 不是因为黑暗, 也不是因为幽暗蒙蔽我的脸第 4 页

5 约伯记第二十四章约伯第三次对以利法的回话 ( 二 ) 神既已定期罚恶, 为何仍不执行 24:1 全能者既定期罚恶, 为何不使认识他的人看见那日子呢? 罪人恶行举例 24:2 有人挪移地界, 抢夺群畜而牧养 24:3 他们拉去孤儿的驴, 强取寡妇的牛为当头 24:4 他们使穷人离开正道, 世上的贫民尽都隐藏 24:5 这些贫穷人, 如同野驴出到旷野, 殷勤寻找食物他们靠着野地给儿女糊口, 24:6 收割别人田间的禾稼, 摘取恶人余剩的葡萄 24:7 终夜赤身无衣, 天气寒冷毫无遮盖, 24:8 在山上被大雨淋湿, 因没有避身之处就挨近磐石 24:9 又有人从母怀中抢夺孤儿, 强取穷人的衣服为当头 24:10 使人赤身无衣, 到处流行, 且因饥饿扛抬禾捆, 24:11 在那些人的围墙内造油, 榨酒, 自己还口渴 24:12 在多民的城内有人唉哼, 受伤的人哀号神却不理会那恶人的愚妄 24:13 又有人背弃光明, 不认识光明的道, 不住在光明的路上 24:14 杀人的黎明起来, 杀害困苦穷乏人, 夜间又作盗贼 24:15 奸夫等候黄昏, 说, 必无眼能见我, 就把脸蒙蔽 24:16 盗贼黑夜挖窟窿, 白日躲藏, 并不认识光明 24:17 他们看早晨如幽暗, 因为他们晓得幽暗的惊骇深信恶人必遭报应 24:18 这些恶人犹如浮萍快快飘去他们所得的分在世上被咒诅他们不得再走葡萄园的路 24:19 干旱炎热消没雪水, 阴间也如此消没犯罪之辈 24:20 怀他的母 ( 原文作胎 ) 要忘记他虫子要吃他, 觉得甘甜他不再被人记念不义的人必如树折断 24:21 他恶待 ( 或作他吞灭 ) 不怀孕不生养的妇人, 不善待寡妇 24:22 然而神用能力保全有势力的人, 那性命难保的人仍然兴起 24:23 神使他们安稳, 他们就有所倚靠神的眼目也看顾他们的道路 24:24 他们被高举, 不过片时就没有了他们降为卑, 被除灭, 与众人一样, 又如谷穗被割 24:25 若不是这样, 谁能证实我是说谎的, 将我的言语驳为虚空呢?, 思考题 1. 约伯这次对以利法的回话是激烈还是镇静? 有没有的反驳? 2. 约伯回答的主题有何转变? 四新约行程腓利比书第一章腓立比书简介写作背景腓立比位於马其顿省东部, 因记念亚历山大的父亲腓立比而得名, 後来归入罗马帝国版图, 被该撒亚古士督封为帝国的殖民地, 也是帝国的军事驻防地 ( 徒 16:12); 政治军事习俗悉照罗马制度, 使得腓立比人有很强的罗马公民之意识 ( 参徒 16:20-21,35-39) 第 5 页

6 腓立比是保罗在欧洲传道的第一个城市 ( 徒 16:9 以下 ), 可谓基督教在欧洲的诞生地, 也是福音策略要地该城犹太人很少, 保罗在此传道时并不见有会堂, 故教会的组成分子可能多为外邦人在保罗所建立的教会中, 以腓立比教会与保罗的关系最为亲密 ( 参 1:8;4:10), 也惟有他们屡次在物质上供给保罗 ( 林後 11:9; 腓 4:15-16) 传统认为本书是保罗在罗马监禁时写的, 与以弗所书歌罗西书腓利门书合称为监狱书信虽然近来不少学者主张保罗遭监禁的地点是在以弗所, 但仍没有压倒性的证据大部分学者相信本书是监狱书信的最後一卷, 即写於保罗在罗马被囚两年的尾声 ( 徒 28:30) 当保罗坐监时, 腓立比教会差遣以巴弗提携带教会的赠物前往探望, 不幸以巴弗提在途中或抵罗马後患了重病, 消息传至腓立比, 使教会十分担忧现在以巴弗提已病癒, 保罗急欲打发他回去, 以消除双方的忧愁, 并顺道托他捎信给教会信中除了向教会致感激之情, 并就教会的一些问题 ( 如不和的倾向假教训的危机 ), 施以教导主题特色本书是保罗写给教会的书信中数一数二的具私人性质者, 字里行间无不流露他与教会极亲密的友谊保罗且以信任坦白的语气, 揭露他自己灵程上深刻的经历问安 Phi1:1 基督耶稣的奴仆保罗和提摩太, 致住在腓立比, 在基督耶稣里的所有圣徒, 包括各位监督和执事 : Phi1:2 愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们! 感谢神 Phi1:3 我每逢想念你们, 就感谢我的神 ; Phi1:4 每逢为你们众人祈求的时候, 常是欢欢喜喜的祈求 Phi1:5 因为从头一天直到如今, 你们是同心合意的兴旺福音 Phi1:6 我深信那在你们心里动了善工的, 必成全这工, 直到耶稣基督的日子 Phi1:7 我为你们众人有这样的意念, 原是应当的 ; 因你们常在我心里, 无论我是在捆锁之中, 是辩明证实福音的时候, 你们都与我一同得恩 8-11 保罗求神使教会有丰富的知识及判断力 Phi1:8 我体会基督耶稣的心肠, 切切的想念你们众人 ; 这是神可以给我作见证的 Phi1:9 我所祷告的, 就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多, Phi1:10 使你们能分别是非 ( 或作 : 喜爱那美好的事 ), 作诚实无过的人, 直到基督的日子 ; Phi1:11 并靠著耶稣基督结满了仁义的果子, 叫荣耀称赞归与神 1:12-26 保罗现在的处境保罗在狱中仍叫福音兴旺 Phi1:12 弟兄们, 我愿意你们知道, 我所遭遇的事更是叫福音兴旺, Phi1:13 以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中, 已经显明是为基督的缘故 Phi1:14 并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑, 越发放胆传神的道, 无所惧怕 Phi1:15 有的传基督是出於嫉妒分争, 也有的是出於好意 Phi1:16 这一等是出於爱心, 知道我是为辩明福音设立的 ; Phi1:17 那一等传基督是出於结党, 并不诚实, 意思要加增我捆锁的苦楚 Phi1:18 这有何妨呢? 或是假意, 或是真心, 无论怎样, 基督究竟被传开了为此, 我就欢喜, 并且还要欢喜 ; 保罗表白自己当时的心态 Phi1:19 因为我知道, 这事藉著你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助, 终必叫我得救 Phi1:20 照著我所切慕所盼望的, 没有一事叫我羞愧只要凡事放胆, 无论是生是死, 总叫基督在我身上照常显大 Phi1:21 因我活著就是基督, 我死了就有益处 Phi1:22 但我在肉身活著, 若成就我工夫的果子, 我就不知道该挑选什麽 Phi1:23 我正在两难之间, 情愿离世与基督同在, 因为这是好得无比的 Phi1:24 然而, 我在肉身活著, 为你们更是要紧的 Phi1:25 我既然这样深信, 就知道仍要住在世间, 且与你们众人同住, 使你们在所信的道上又长进又喜乐, Phi1:26 叫你们在基督耶稣里的欢乐, 因我再到你们那里去, 就越发加增第 6 页

7 1:27-30 当为福音齐心努力 Phi1:27 只要你们行事为人与基督的福音相称, 叫我或来见你们, 或不在你们那里, 可以听见你们的景况, 知道你们同有一个心志, 站立得稳, 为所信的福音齐心努力 Phi1:28 凡事不怕敌人的惊吓, 这是证明他们沉沦, 你们得救都是出於神 Phi1:29 因为你们蒙恩, 不但得以信服基督, 并要为他受苦 Phi1:30 你们的争战, 就与你们在我身上从前所看见现在所听见的一样 [ 提示与思考 ] 一 1:1-11 序言 1-2 卷首问安众圣徒监督执事 : 是构成腓立比教会的组织於新约, 监督一字与长老是互通的 ( 见徒 20:17,28; 多 1:5,7), 指牧养信徒的教会领袖 ( 彼前 5:1-3); 执事则是协助长老从事实际服务 ( 如抚恤贫孤等事务 ) 的信徒 3-7 保罗为教会参与推展福音而感谢神 5 同心... 福音 : 这包括推展福音事工, 以祷告 (1:19) 金钱 (4:15-16) 支持保罗的工作等 8-11 保罗求神使教会有丰富的知识及判断力爱心若以知识为准则与路标, 则不致盲目冲动使你们能分别是非也可以译作使你们能辨别何為最美好的事 so that you may approve the things that are excellent (NASB) 直译 : 使你们能认同那最美好的事这是说到在神眼中看為最美好的事, 并且乐意去遵行二 1:12-26 保罗现在的处境保罗在狱中仍叫福音兴旺御营全军 : 这字原文新约中可指一省总督的官邸或衙门, 但在本节既与其余的人连在一起, 显然是指一批人, 而最可能的是指位於罗马的侍卫部队传基督者有不同目的虽然有人传福音的动机不纯正, 包括為了个人名声, 但重要的事实是基督究竟被传开了保罗表白自己当时的心态他认为离世与基督同在是好得无比的事, 但为了教会的益处, 他宁愿在世上多存留一些时日, 而且也确信自己可以平安得释 (25-26), 很快就可以回到腓立比 ( 参 2:23-24) 由此看来, 保罗的审讯可能已到决定性阶段, 或得释放, 或被处死, 很快就有结果, 这点正符合教会传统以保罗於罗马被囚末期写成此书的看法 19 终... 得救 : 大概引七十士译本之伯 13:16, 表示保罗为主所作的见证最终会获得证实不论他现今会被判无罪抑或须要殉道 21 对保罗来说, 人生的意义和目标就是荣耀基督 ( 见 20); 而殉道之死可使他在人面前为福音作最後的见证, 并引他到基督那里 (23), 所以只有益处, 没有损害三 1:27-30 当为福音齐心努力腓立比信徒面对外敌的搅扰逼迫, 须彼此同心, 为主作见证 29 信徒为主受苦不仅符合神的旨意 ( 见徒 14:22; 帖前 3:3), 而且是出於神的恩典 ( 来 12:5-11) 思想问题 1 保罗虽在监牢中, 但在祷告时仍可以为别人感谢神 ( 见 1:3-4; 参弗 1:16; 西 1:3), 你想这是为了什麽原因 ( 参 1:18,23-24;4:1)? 这给我们什麽榜样? 2 保罗很欣赏腓立比教会 (1:5), 然而在那方面他仍盼望教会继续长进呢?( 参 1:9-11) 保罗的期望对今日著重传福音的教会有什麽提醒呢? 3 有些人出於恶意去传福音, 保罗对此的态度怎样? 这反映保罗的事奉目标是怎样的? 他这种表现给我们什麽教训? 4 腓立比教会遇到敌对福音的势力 (1:28), 保罗如何勉励他们? 我们若在福音工作上遇到类似的情况, 应如何去面对呢? 第 7 页

8 五每日灵粮多作主工常常竭力多作主工, 因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的 ( 林前 15:58) 我们所有的信徒都像仆人一样, 将来要在主面前交账我们怎样用主所给我们的一生光阴, 才干金钱, 以及一切所有的 ; 怎样过我们一生的生活, 究竟为主作了什么, 如果整天闲站, 虚度光阴, 白占地土, 就要受到惩罚, 更不用说犯罪作恶, 随从肉体情欲, 违背神的旨意了许多信徒也觉得不该糊涂的度日, 一生白白地过去, 却不知道作什么才好, 似乎没有目标工作的方向, 找不着门路来事奉主, 我们究竟能作什么呢? 首先应当确定的, 就是将自己的一切都献给主, 完全为主用, 不再为自己凡不是为着主的就不作, 凡所作的都是为主而作, 有了这个基本的原则以后, 就要求主指示我们当为他作什么, 能为他作什么工作如果不知道, 就当每天多读圣经, 多祷告求主指示我们从圣经中会渐渐清楚, 应当为主作什么, 主的工作在哪里例如传福音, 作见证, 领人归主, 帮助软弱的肢体, 寻找迷失的羊, 服事众圣徒, 为万人代祷, 以及各种施舍行善荣耀神的事借着祷告求圣灵引导, 环境的安排, 预备机会如果有心想要为主作工, 是不会找不到工作的, 若无心, 遇见机会也要错过第 8 页

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Microsoft PowerPoint - S36.pptx 保罗书信保罗书信第卅六课第卅六课基督是我们的生命与榜样腓立比书一 - 二腓立比书基督是我们的生命与榜样播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置见证一 1-26 基督是我们的生命动机荣耀基督一 20 榜样一 27- 二基督是我们的榜样学像基督一 27 目前播映片号 / 总片数音量全萤幕圣灵圣灵的供应一 19 圣灵里的契合二 1 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要,

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