上周讲章耶稣门徒的苦难之路太 10:16-25 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组上周我们一同分享了马太福音 10 章 9-15 节所讲的门徒的信心之路, 讲到的是一个现实的问题, 是门徒出去马上要经历的事情今天我们要分享马太福音 10 章节的经文, 讲的是门徒将要走

Size: px

Start display at page:

Download "上周讲章耶稣门徒的苦难之路太 10:16-25 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组上周我们一同分享了马太福音 10 章 9-15 节所讲的门徒的信心之路, 讲到的是一个现实的问题, 是门徒出去马上要经历的事情今天我们要分享马太福音 10 章节的经文, 讲的是门徒将要走"

雷童
7 years ago
Views:

1 本周金句我岂没有吩咐你吗? 你当刚强壮胆! 不要惧怕, 也不要惊惶, 因为你无论往哪里去, 耶和华你的神必与你同在北京基督教会海淀堂 2015 年 3 月 15 日第 11 期 ( 总 905) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : ; hdchurch@vip.sina.com 书 1:9 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00-15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) 主礼人王新洁牧师申俊伟传道证道人边文爱牧师吴伟庆牧师题目门徒的危险之路你当刚强壮胆证道经文太 10:26-33 书 1:6-9 宣召经文诗 125 诗 113 Y 启应经文诗 86 诗 23, 诗歌 58,392,300 47,392,322 灵修格言我们应当坚定地相信, 永远不可疑惑, 就是神的管教是为着我们的益处劳伦斯

2 上周讲章耶稣门徒的苦难之路太 10:16-25 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组上周我们一同分享了马太福音 10 章 9-15 节所讲的门徒的信心之路, 讲到的是一个现实的问题, 是门徒出去马上要经历的事情今天我们要分享马太福音 10 章节的经文, 讲的是门徒将要走的苦难之路马太是一个逻辑性比较强的门徒, 他喜欢把一个题目的材料全都集中在一起马太福音 10 章节的经文, 是耶稣在不同场合所提到的门徒将要遇到的环境, 其中有耶稣第一次差遣门徒时的吩咐, 也有耶稣预言基督第二次再临的预兆无论从哪段经文来看, 对于耶稣的门徒来讲, 在跟随耶稣的道路上, 他们选择的都是一条艰难之路困苦之路今天我从以下几个方面, 和大家分享耶稣门徒的苦难之路一门徒经历的苦难从经文中, 我们可以总结出门徒要经历三个方面的苦难首先, 他们要经历君王的苦难第 18 节耶稣说 : 你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前, 对他们和外邦人作见证耶稣升天后的第一个五旬节过后, 教会复兴, 福音的种子开始在地上成长彼得和约翰热心地传讲耶稣基督, 有一次他们在所罗门的廊下讲道, 被带到了公会受审接下来就是司提反为主殉道, 记载在使徒行传 7 章节保罗也称为扫罗, 去见大祭司, 求文书给大马士革的各会堂, 若是找着信奉这道的人, 无论男女, 都准他捆绑带到耶路撒冷 ( 徒 9:1-2) 保罗被主呼召之后, 也因为传讲耶稣基督的福音被控告, 被解往罗马并被囚禁我们一方面看到了教会的发展神的工作福音的传播, 另一方面看到了门徒经历的各样的苦难在初期, 教会与政府之间最大的矛盾是在奴隶的事情上罗马政府把基督徒基督教当作破坏文明基础和威胁帝国存在的一种力量在主后 220 年, 这种矛盾更加激烈, 因为教会给奴隶的地位是罗马政府的法律所不允许的在教会当中奴隶和其他人是平等的, 可以成为教会的领袖, 可以作为长老, 可以作为执事这是罗马政府所不能接受的第二, 门徒要经历公会的苦难 10 章 17 节耶稣说 : 因为他们要把你们交给公会, 也要在会堂里鞭打你们, 因为他们不愿意在犹太人的会堂听到门徒传讲耶稣基督, 更不愿意听到关于拿撒勒人耶稣是基督, 从死里复活的信息之前我们分享过的马太福音 9 章节里边, 耶稣曾经给门徒讲过一段话 : 没有人把新布补在旧衣服上, 也没有人把新酒装在旧皮袋里, 惟独把新酒装在新皮袋里, 两样就都保全了这些都传递给门徒这样的信息 : 犹太人不会在公会当中接受门徒的传道, 也不会接受被钉在十字架上的拿撒勒人耶稣是基督是神的儿子, 更不愿意听到耶稣从死里复活的信息, 所以当时的门徒被犹太人称作搅乱天下的 2 使徒行传 17 章 2-7 节中描述了保罗和西拉在帖撒罗尼迦传道, 一连三个安息日讲解耶稣基督受害并从死里复活, 又说 : 我所传与你们的这位耶稣, 就是基督 ( 徒 17:3) 当时有些不信的犹太人心里嫉妒, 就召集了一些市井匪类, 搭伙成群, 而且耸动全城的人闯进当时保罗西拉所住的一个叫耶孙的人的家, 要将保罗和西拉带到百姓那里因为找不到他们, 就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里去, 喊叫说 : 那搅乱天下的也到这里来了, 耶孙收留他们这些人都违背凯撒的命令, 说另有一个王耶稣 ( 徒 17:6-7) 这就是当时犹太人公会和门徒之间的矛盾犹太人完全不能够接纳门徒及他们所传讲的信息起初, 人们控告基督徒是食人者, 吃人的人, 因为在圣礼当中门徒常常提到吃基督的肉喝基督的血 ; 控告他们不道德, 因为门徒每周聚餐, 并名为爱宴 ; 控告他们是纵火者, 因为传道人讲末日来临的情形 ; 控告他们是不忠诚和背叛的国民, 因为他们不向神圣的罗马皇帝宣誓可以说, 起初教会基督徒门徒背负着很多人的误解, 在传讲神的福音第三, 门徒要经历来自家庭的苦难我们知道, 起初的教会过的是一种公有制的生活使徒行传第 4 章记载, 那许多信的人都是一心一意的, 没有一人说他的东西有一样是自己的, 都是大家公用 ( 徒 4:32) 内中也没有一个缺乏的, 因为人人将田产房屋都卖了, 把所卖的价银拿来, 放在使徒脚前, 照各人所需用的, 分给各人 ( 徒 4:34-35) 巴拿巴是耶稣的一个门徒, 他有田地也卖了, 把价银拿来, 放在使徒脚前 ( 徒 4:37) 这种现象引起了家人的不满和反对, 他们认为这些基督徒都疯了, 所以关起门来与他们作对, 因此耶稣说 : 弟兄要把弟兄, 父亲要把儿子, 送到死地 ; 儿女要与父母为敌, 害死他们 ( 太 10:21) 二门徒如何应对苦难面对以上种种的苦难, 门徒如何去应对? 我们刚才读的马太福音 10 章 16 节, 耶稣劝勉吩咐说 : 我差你们去, 如同羊进入狼群, 所以你们要灵巧像蛇, 驯良像鸽子 10 章 23 节 : 有人在这城里逼迫你们, 就逃到那城里去耶稣用犹太人所能认识与了解的方式, 来论证门徒在地上所遇到的苦难的问题世上没有一个民族比犹太人受到更多的逼迫, 也没有人能比他们更清楚一个殉道者的责任, 所以伟大的拉比们通过他们的经验教训, 十分清楚地告诉人们怎样面对别人的不理解不满误会和逼迫他们说 : 如果苦难的问题是在公开地神圣神之名与公开地亵渎神之名两者之间做决定的话, 责任倒是很清楚, 必须准备舍去自己的生命 ; 如果问题不在于公开表明立场, 人可以破坏律法借以保存生命拉比们也举例说明这种观点 : 犹太人是不吃猪肉的, 不仅不吃猪肉, 而且视猪为不洁净假如一个犹太人被罗马兵丁抓到, 兵丁只为了羞辱他拿他当傻瓜, 就嘲笑他说 : 吃这块猪肉吧这个犹太人便可以吃这肉, 因为神的律法是赐给人生命, 并不是赐给人死亡假如罗马人说吃下这块猪肉吧表示让他弃绝犹太教, 而吃下这块猪肉表示他准备膜拜偶像犹皮得 ( 是一个偶像 ) 与皇帝凯撒, 这个犹太人就宁愿死也不吃这块肉拉比们还说, 律法上的字句只有在那愿意为它而死的人身上写得坚定犹太人不可以无目的地舍去自己的生命而去殉道 ; 但若涉及到真实见证的问题, 他必须做死的准备这是两个不同的问题, 我相信在座的弟兄姊妹也同样听得非常清楚, 而且我们也更透彻地理解耶稣对门徒的劝勉我差你们去, 如同羊进入狼群 ( 太

3 10:16), 狼具有攻击性, 发现目标后它们会穷追不舍, 所以你们要灵巧像蛇, 驯良像鸽子 ( 太 10:16), 有人在这城里逼迫你们, 就逃到那城里去 ( 太 10:23) 耶稣不是让门徒传福音到一种疯狂的地步 : 不顾自己的生命, 不顾自己的危险 ; 耶稣也不是让门徒故意去冒险殉道或做无目的无必要的牺牲匹夫之勇与殉道是毫无共同之处的教会的发展证明, 耶稣的门徒在传道的过程当中思想得到了调整, 越来越懂得耶稣基督的教训 ; 在传福音的事工上, 他们越来越有章法, 越来越深得人心首先, 凡物公用的生活因人的不公平产生了矛盾, 凡物公用的生活不得不终止其次, 基督教与政府之间敌对的情绪得到了缓解罗马书 13 章 1-7 节是保罗在罗马传福音的时候对众人的一段劝勉他说 : 在上有权柄的, 人人当顺服他 ; 因为没有权柄不是出于神的, 凡掌权的都是神所命的所以抗拒掌权的, 就是抗拒神的命 ; 抗拒的必自取刑罚作官的原不是叫行善的惧怕, 乃是叫作恶的惧怕你愿意不惧怕掌权的吗? 你只要行善, 就可得他的称赞, 因为他是神的用人, 是与你有益的你若作恶, 却当惧怕, 因为他不是空空地佩剑他是神的用人, 是伸冤的, 刑罚那作恶的所以你们必须顺服, 不但是因为刑罚, 也是因为良心你们纳粮也是为这个缘故 ; 因他们是神的差役, 常常特管这事凡人所当得的, 就给他 ; 当得粮的, 给他纳粮 ; 当得税的, 给他上税 ; 当惧怕的, 惧怕他 ; 当恭敬的, 恭敬他提摩太前书 2 章 1-4 节还记载了彼得对同工提摩太的劝勉他说 : 我劝你第一要为万人恳求祷告代求祝谢, 为君王和一切在位的, 也该如此, 使我们可以敬虔端正平安无事地度日这是好的, 在神我们救主面前可蒙悦纳他愿意万人得救, 明白真道由此我们看到教会在发展过程当中, 适时地调整了教会与罗马政府之间的关系教会在人与人之间的关系方面开始有了好转, 开始接纳不信主的人, 开始接纳持不同观点的人若是能行, 总要尽力与众人和睦 ( 罗 12:18) 这种做法便是回到了耶稣的真理当中, 回到了耶稣教导的话语当中, 神爱世人门徒开始明白了圣经当中的教导, 明白了耶稣基督的劝勉罗马书 14 章 19 节说 : 所以, 我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事基督徒要彼此建立德行的事与人和睦顺服在上的执政掌权者, 这些不会影响福音的传播再接下来, 他们建立了自己的教会他们不再坚持在犹太人的会堂当中一定要宣讲耶稣基督是神的儿子是弥赛亚, 让那些仍然不能够接受耶稣基督的犹太人反感从保罗开始, 他们向外邦人传福音, 在外邦建立基督徒自己的教会开始的时候, 基督徒在会堂里和犹太人一起敬拜, 终日引起矛盾发生冲突后来, 外邦人在使徒的带领下传讲福音, 并且建立外邦人的教会, 由此开始, 基督教和犹太教在不同的场地敬拜独一的神三走苦难之路, 有智慧地传福音耶稣的教导让我们看到, 门徒在地上生活及传福音不易, 他们选择的是一条苦难之路但耶稣确信他自己选召的门徒是聪明的有智慧的勇敢的有应变能力的耶稣也同时劝勉门徒, 在福音的事工上, 要根据地上不同的环境, 学会隐藏自己学会让人接纳自己学会在客观条件不利的情况下仍然能够传讲耶稣基督, 充分发挥自己的聪明才智现在我用一个发生在二战期间真实的历史事件来举例说明二战初期, 英国对待战争的态度似乎有点闲散懦弱法国传记作家安德烈莫洛亚 (André Maurois) 记载了当时他和英国首相丘吉尔的一段对话 3 丘吉尔对莫洛亚说 : 你有没有观察过龙虾的生活习惯? 莫洛亚回答 : 没有对于这令人惊奇的问题, 丘吉尔接下去说 : 如果你有机会, 最好下一番工夫研究研究龙虾生命中有一个阶段, 会失去保护它的硬壳在换壳期间, 即使勇敢的龙虾, 也得躲避在岩石的缝隙之中, 忍耐地等候新外壳的长成一旦有了新的外壳, 它就从岩缝中出来, 再作一名战士海中之王英国在数位不谨慎的部长的过失之下, 已经丧失了它的外壳, 我们必须在岩缝中等候新外壳的长成听了这个故事, 再结合耶稣基督的劝勉, 我们就会明白 : 有时不行动比行动更有智慧躲避比攻击更为聪明如果有人在信心上软弱, 他最好避免在疑惑的事上与人引起争辩正如我上周向弟兄姊妹提到的, 当别人还不能够了解耶稣基督的时候, 不要因着我们的单纯而让他说出不信耶稣 ; 当别人对基督教没有存在好感的时候, 不要因着我们的单纯让他说出亵渎神的话语 ; 要把机会留到后面, 等待圣灵的工作如果有人自知容易受到某种引诱, 最好尽量避免到给他带来诱惑的地方去如果我们信主之前爱喝酒, 就要避免和以前爱喝酒的伙伴在一起 ; 如果过去爱玩麻将, 信主之后一定要避免和那些曾经总是与自己一起玩麻将的朋友在一起 ; 如果过去爱赌博, 信主之后同样要躲避那样的环境若有人明明知道有一种人会引起自己的忿怒, 激怒自己暴露最坏的本性, 最好避免与他们交往, 不要自找麻烦这并不是说我们不爱他们与他们绝交, 而是暂时躲避, 同时等待我们自己的成熟与刚强, 然后再将主耶稣的福音传讲给他们这种躲避等待不是愚蠢, 而是一种智慧, 使我们在力量足够强大能够承担起耶稣基督所托付给我们的使命时, 再去传讲福音圣经当中说 : 务要传道, 无论得时不得时 ( 提 4:2) 传福音的心理准备我们时常要有, 但不要盲目, 不要冒险 ; 不要当人不接纳的时候, 仍然要把福音传给人家 ; 不要拿着一杯水给口不渴的人喝 ; 也不要拿着饼给不饥饿的人吃水要给口渴的人喝, 饼要给饥饿的人吃, 等他什么时候饥饿干渴了, 我们就将饼和水送给他, 让他能够得到饱足分享到这里, 我们能够明白一个道理, 神的恩典并不保护鲁莽者, 而是保护谨慎者 ; 耶稣基督的教导不是让门徒去冒险, 而是让他们做谨慎的门徒必须让他们在地上生活, 能够在传福音的事工上彰显神赐与他们的足够的聪明和智慧苦难之路是门徒的必经之路, 是他们必须要面对的, 但不是不安分守己不是冒险不是鲁莽 ; 这种苦难也不是鲁莽或冒险带来的, 不是自己找来的苦难, 乃是与基督同背十字架, 老我与基督同死同埋葬, 新的生命与基督一同复活这条必经之路, 就像以色列民出埃及必要过红海经过旷野, 进迦南必要经过耶利哥一样在传福音的道路上遇到的艰难困苦, 靠着主耶稣基督加给我们的力量, 我们可以度过, 但绝不是自找苦难耶稣基督劝勉门徒要走苦难之路, 但是要有智慧地传福音, 不是鲁莽, 不是冒险敢冒险的牺牲和殉道, 不是耶稣基督的旨意四走苦难之路, 以保罗为榜样耶稣的门徒不仅经历了来自君王公会和家庭的苦难, 还经历了心灵的苦难, 正如保罗在罗马书 7 章节所描述的 : 我也知道在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善因为立志为善由得我, 只是行出来由不得我故此, 我所愿意的善, 我反不作 ; 我所不愿意的恶, 我倒去作若我去作所不愿意作的, 就不是我作的, 乃是住在我里头的罪作的我觉得有个律, 就是我愿意为善

4 的时候, 便有恶与我同在因为按着我里面的意思 ( 原文作人 ), 我是喜欢神的律 ; 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战, 把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律我真是苦啊! 谁能救我脱离这取死的身体呢? 感谢神! 靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来, 我以内心顺服神的律, 我肉体却顺服罪的律了弟兄姊妹, 这何尝不是我们每个人内心当中的争战! 我们每个基督徒生活在这个世上, 当我们从教堂走出去的时候会感觉孤单, 面对很多复杂的环境, 面对不同的人, 面对不同的事, 我们要持守我们的信仰我们要对付自己的软弱对付自己里面的罪对付环境的引诱, 从而让神的真理在我们每一个人身上得以彰显每一个基督徒都当经历这样的艰苦之路, 这是主所喜悦的让我们每个人靠着主的力量靠着真理靠着耶稣基督的劝勉, 像保罗那样, 能够治死自己里面的老我, 新的生命与基督一同成长保罗在他传福音的生涯当中经历了许多患难和困苦, 从他自己的描述当中我们看到, 他经历的苦难是最多的, 但他没有冒过险, 没有不重视过自己的生命, 而是一直高举耶稣基督, 承担着主所托付的使命, 不断在传讲福音我们可以从他的自述当中了解到他到底经历过什么样的困难他说 : 我现在所作的, 后来还要作, 为要断绝那些寻机会人的机会, 使他们在所夸的事上也不过与我们一样 ( 林后 11:12) 保罗之所以写下面这段自述, 是因为有传异端的人毁谤保罗有一些人在教会在基督徒的面前, 混乱神的真道, 说他们在为真理而吃苦保罗的这段经文就是在痛斥那等人是假使徒, 行事诡诈, 装作基督使徒的模样 ( 林后 11:13) 迷惑教会在哥林多后书 11 章节, 保罗说 : 这也不足为怪, 因为连撒但也装作光明的天使所以, 他的差役若装作仁义的差役, 也不算希奇他们的结局必然照着他们的行为我再说, 人不可把我看作愚妄的 ; 纵然如此, 也要把我当作愚妄人接纳, 叫我可以略略自夸我说的话不是奉主命说的, 乃是像愚妄人放胆自夸 ; 既有好些人凭着血气自夸, 我也要自夸了你们既是精明人, 就能甘心忍耐愚妄人假若有人强你们作奴仆, 或侵吞你们, 或掳掠你们, 或侮慢你们, 或打你们的脸, 你们都能忍耐他我说这话是羞辱自己, 好像我们从前是软弱的然而人在何事上勇敢,( 我说句愚妄话 ), 我也勇敢他们是希伯来人吗? 我也是他们是以色列人吗? 我也是他们是亚伯拉罕的后裔吗? 我也是他们是基督的仆人吗?( 我说句狂话 ), 我更是我比他们多受劳苦, 多下监牢, 受鞭打是过重的, 冒死是屡次有的被犹太人鞭打五次, 每次四十, 减去一下 ; 被棍打了三次, 被石头打了一次, 遇着船坏三次, 一昼一夜在深海里又屡次行远路, 遭江河的危险盗贼的危险同族的危险外邦人的危险城里的危险旷野的危险海中的危险假弟兄的危险受劳碌受困苦, 多次不得睡, 又饥又渴 ; 多次不得食, 受寒冷, 赤身露体除了这外面的事, 还有为众教会挂心的事, 天天压在我身上有谁软弱我不软弱呢? 有谁跌倒我不焦急呢? 弟兄姊妹, 保罗经历过心里的苦难环境的苦难, 但始终将爱传给所有的人他始终坚定不移, 没有放弃自己使徒的职分, 仍然在传讲耶稣基督的福音, 在外邦中建立神的教会我们每一个人, 都是主所呼召的门徒, 走的是一条十字架的道路 ; 都在跟随耶稣的脚踪, 走一条永生之路在这个时代当中, 教会和基督徒选择了荣耀的十字架, 同时也承担起耶稣基督给我们的福音的使命通过耶稣基督对门徒的劝勉, 我们明白了无论什么时候无论在哪个阶段, 作为基督徒, 我们走我们该走 4 的路行我们当行的事 ; 不去自找苦难, 但也不惧怕苦难当苦难来临时, 我们靠着主的力量, 力挽狂澜, 能够荣耀耶稣基督的圣名, 做一个刚强的基督徒在今天福音的侍奉当中, 我们要带着胜利的能力带着耶稣基督的教训带着属天的聪明和智慧, 彰显神的荣耀 ; 不能因我们自己的不谨慎自己的软弱自己的糊涂, 而羞辱神的名, 让别人去说一些神不喜欢的话, 让他们做一些不蒙神悦纳的事情我们要像保罗所劝勉的一样, 做一个能够使人和睦的人一个顺服在上之掌权者的人一个尊重别人的人我们相信神的能力, 耶稣基督会通过我们做他自己想做的事情而我们每一个人, 要将自己摆上, 当作活祭, 为神所使用虽然我们是不配的瓦器, 但是当我们将自己交托在神面前的时候, 神会与我们同在, 会加给我们力量, 让我们在这个世界上生活, 不受到伤害耶稣基督的保守, 让我们在一切的事情上与人和睦相处, 让主的爱能够传给我们身边的人就像耶稣基督告诉我们的一样, 要爱你们的仇敌, 为那逼迫你们的祷告 ( 太 5:44), 我们这样行, 就是神的孩子这样, 主的名就因着我们而得到了荣耀, 圣灵会源源不断藉着我们做感动者的工作, 使人加入教会, 使更多的人回到耶稣基督的怀抱, 让主的名在这个世界当中得到彰显 ; 使更多的人因着我们不配的事工软弱的事工, 认识耶稣基督是独一的真神如若如此, 我们每一个人在主的面前, 就尽到了自己该尽的责任, 做了主耶稣基督所托付给我们的工作靠主常常喜乐腓 4: 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组感谢主的恩典! 在今天这个特别的节日 ( 国际劳动妇女节 ), 我们将分享腓立比书第 4 章的经文保罗一再提醒弟兄姊妹, 要靠主常常喜乐喜乐是腓立比书的主题, 一共用了十六次之多什么是喜乐? 喜乐和快乐是否一样? 快乐是一阵子的事儿, 可能是遇到了某件好事, 让人觉得挺高兴 ; 但喜乐是一种持续的状态, 是我们生命中能一直保持的一种心情喜乐不是乐极生悲之前的乐, 也不是苦尽甘来之后的甘, 更不是塞翁失马之后的那种喜乐之心我们今天分享的喜乐乃是从神而来, 源自于神的恩典和祝福, 也是神希望我们得到的所罗门教导我们 : 喜乐的心, 乃是良药 ( 箴 17:22) 都说是药三分毒, 唯有这一味没有毒, 而是恩典, 是祝福如何才能得到喜乐呢? 保罗告诉我们, 可以通过三个途径得到基督耶稣的喜乐和恩典首先, 要靠着主才能得到恩典 ; 其次, 要凡事祷告祈求和感谢 ; 第三, 要效法保罗的榜样, 靠着耶稣基督常常喜乐保罗在腓立比书 4 章 4 节说 : 你们要靠主常常喜乐 ; 我再说, 你们要喜乐他反复强调, 你们要喜乐, 你们要喜乐, 因为这是一个从神而来的命令耶稣基督绝对不会将我们自己承担不了的重担给我们, 他给我们的乃是对我们的生命有益处, 让我们喜乐,

5 让我们得到耶稣基督的恩典和祝福耶稣基督在约翰福音 15 章 10 节说 : 你们若遵守我的命令, 就常在我的爱里 ; 正如我遵守了我父的命令, 常在他的爱里我们要在耶稣基督里, 才能常常喜乐我们如何才能常常喜乐呢? 保罗教给我们一个方法要靠主常常喜乐靠主原文的意思就是在耶稣基督里主是喜乐的根源, 靠主正是我们得到喜乐的秘诀和方法也只有靠主, 只有在耶稣基督里, 我们才能在任何环境下都有喜乐在约翰福音 16 章 33 节, 耶稣基督说 : 我将这些事告诉你们, 是要叫你们在我里面有平安在世上你们有苦难, 但你们可以放心, 我已经胜了世界在整个腓立比书第 4 章当中, 保罗一再地强调靠主, 靠主比如在第 1 节, 保罗说 : 你们应当靠主站立得稳 ; 第 2 节说 : 要在主里同心 ; 第 4 节说 : 要靠主常常喜乐 ; 第 10 节说 : 靠主大大地喜乐 ; 第 11 节说 : 靠主无论在什么景况下都可以知足 ; 第 12 节说 : 靠主得了秘诀 ; 第 13 节说 : 靠着那加给我力量的, 凡事都能作弟兄姊妹, 或许在过去的信仰旅途中我们给各自找过不同的靠山有人说, 养儿防老, 我靠我的儿女也有人说, 我靠我的金钱还有人说, 我靠我的地位, 靠我的关系但圣经特别指出 : 你们要靠主常常喜乐 ( 腓 4:4) 撒迦利亚书 4 章 6 节讲到 : 万军之耶和华说 : 不是倚靠势力, 不是倚靠才能, 乃是倚靠我的灵方能成事教导我们一切靠主保罗说 : 我再说, 你们要喜乐 ( 腓 4:4) 他再一次重申了他的命令在圣经的其他经卷中也有类似的教导帖撒罗尼迦前书 5 章节告诉我们 : 要常常喜乐, 不住地祷告, 凡事谢恩, 因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意弟兄姊妹, 在日常生活中我们如何才能喜乐? 靠着主喜乐! 在任何环境中都靠着主春节我去探访一位老弟兄, 他说他春节期间要去医院住院的时候, 住宅的电梯坏了, 而他家住在十七层儿女就说联系救护车把他抬下去, 他却对儿女说, 难道你们不认为这正是神让我们等候祷告感恩的时候吗? 我们一起跪下来祷告吧! 于是他们全家为这位老弟兄的身体祷告, 之后情况便有了很大的好转, 这就是神的恩典和祝福往往在平安稳妥的时候, 我们很容易喜乐, 很容易感恩, 但遇到艰难的时候, 我们就忘记了喜乐, 忘记了感恩而喜乐祷告和谢恩正是神在耶稣基督里向我们所定的旨意保罗不但给了我们一个命令, 要我们常常喜乐, 他也告诉了我们得到喜乐的途径是什么在腓立比书 4 章 5-7 节, 保罗说 : 当叫众人知道你们谦让的心主已经近了应当一无挂虑, 只要凡事藉着祷告祈求和感谢, 将你们所要的告诉神神所赐出人意外的平安, 必在基督耶稣里保守你们的心怀意念得到喜乐的途径是什么呢? 当叫众人知道你们谦让的心让众人知道不是自我宣传, 弟兄, 我心里很喜乐! 姊妹, 我心中很平安! 乃是要活出来, 表明出来, 让别人看到, 我们生命的状况我们生命的光景是洋溢着喜乐, 洋溢着恩典的, 这种恩典就是谦让的心与谦让的心相反的就是骄傲以自我为中心而腓立比书第 2 章已经明确地教导我们 : 当以耶稣基督的心为心 ( 腓 2:5) 这是保罗所期待的, 是耶稣基督所期待的以耶稣基督的心为心, 我们就进入了喜乐, 就能享受喜乐反之, 没有谦让的心, 我们就得不着喜乐 5 保罗还进一步告诉我们, 应当一无挂虑, 只要凡事藉着祷告和感恩, 将我们所要的告诉神人无远虑必有近忧, 我们是经常挂虑的尽管我们生年不满百, 却常怀千岁忧, 我们为古人担忧, 为明天担忧耶稣基督说 : 不要忧虑说 : 吃什么? 喝什么? 穿什么? 这都是外邦人所求的你们需用的这一切东西, 你们的天父是知道的你们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了所以, 不要为明天忧虑, 因为明天自有明天的忧虑 ; 一天的难处一天当就够了 ( 太 6:31-34) 在耶稣基督时代, 有一个青年财主去询问耶稣 : 我当作什么事, 才可以承受永生? ( 可 10:17) 耶稣基督说 : 去变卖你所有的分给穷人你还要来跟从我 ( 可 10:21) 耶稣基督是让他忘记背后, 努力面前的, 但是他却忧忧愁愁地走了, 因为他家里的财产太多弟兄姊妹, 在现实生活中, 我们为很多的事情挂虑, 为很多的事情担忧年轻人为工作, 为情感担忧, 担心工作出了问题, 担心情感出了问题 ; 年长的为身体, 为房子, 为养老担忧太多让我们挂虑的问题影响着我们, 使我们没有办法进入到喜乐当中但保罗告诉我们, 只要凡事藉着祷告祈求和感谢, 他说凡事, 也就是说没有一件事情是例外的在基督徒的生命生活当中, 没有一件事情是神不能听我们的祷告的, 也没有一件事情是神办不到的因为神应许我们说 : 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息 ( 太 11:28) 弟兄姊妹, 我们生命的重担不论多么沉重, 也不会使耶稣基督担当不了耶稣基督还应允我们说 : 无论在哪里, 有两三个人奉我的名聚会, 那里就有我在他们中间 ( 太 18:20) 耶稣基督的要求不高, 没有说必须到 1200 人, 必须像海淀教会这么多人, 他才会来一趟, 乃是两三个人, 奉他的名, 不是人多, 乃是同心合意圣经还说 : 将你们所要的告诉神 ( 腓 4:6), 这一点是最关键的我们是奉主耶稣基督的名聚会, 还要将我们的问题告诉神有时我们找错了祷告的对象, 遇到了问题, 遇到了难处, 就去找我们的亲戚朋友, 认为这个人可以做这件事情, 那个人可以帮我这个忙而圣经清楚地教导我们说 : 将你们所要的告诉神神所赐出人意外的平安, 必在基督耶稣里保守你们的心怀意念 ( 腓 4:6-7) 弟兄姊妹, 影响我们属灵生命不能喜乐的原因很多, 正如保罗所讲, 第一是没有谦让的心, 第二是经常的忧虑, 第三是在祷告当中看不见神, 第四是找错了祷告的对象求神苏醒我们的灵魂, 也使我们的心苏醒, 当我们软弱疲倦时, 让我们抬起头来向山举目诗篇 121 篇 1-2 节说 : 我要向山举目, 我的帮助从何而来? 我的帮助从造天地的耶和华而来保罗不单单勉励弟兄姊妹要凡事靠主, 常常喜乐, 他自己也在腓立比书 4 章节为我们树立了喜乐的榜样保罗说 : 我靠主大大地喜乐, 因为你们思念我的心如今又发生 ; 你们向来就思念我, 只是没得机会 ( 腓 4:10) 保罗告诉我们, 他的喜乐是有原因的, 这个原因就是靠主, 还有一个原因就是他得到了腓立比教会生活上的供养正如他说 : 除了你们以外, 并没有别的教会供给我 ( 腓 4:15) 可事实上, 即便腓立比教会不去供养保罗, 保罗能不能喜乐? 没有任何问题, 他依然喜乐因为他说 : 随事随在, 我都得了秘诀我靠着那加给我力量的, 凡事都能作 ( 腓 4:12-13) 使徒行传第 16 章记载了保罗在腓立比传福音的时

6 候被下到监牢里, 在监牢里, 保罗和西拉祷告唱诗赞美神, 众囚犯也侧耳而听忽然地大震动, 甚至监牢的地基都摇动了, 监门立刻全开, 众囚犯的锁链也都松开了 ( 徒 16:25-26) 这是神的恩典保罗说 : 我为基督的缘故, 就以软弱凌辱急难逼迫困苦为可喜乐的, 因我什么时候软弱, 什么时候就刚强了 ( 林后 12:10) 保罗以什么为喜乐呢? 他以软弱凌辱逼迫困苦为喜乐我们以什么为喜乐呢? 孩子考上大学了, 我们买到房子了, 我们工作顺利了, 身体健康了, 遇到好事了, 我们就感恩赞美喜乐但保罗却说他为基督的缘故, 就以软弱凌辱急难逼迫困苦为可喜乐的, 这是保罗喜乐的秘诀为了避免引起腓立比教会弟兄姊妹的误解, 以为保罗喜乐是因为他们在供养他, 他们要是不供养保罗, 保罗还能喜乐吗? 于是保罗说 : 我并不是因缺乏说这话, 我无论在什么景况都可以知足, 这是我已经学会了 ( 腓 4:11) 以海淀教会的牧师为例, 他们只有这一份侍奉, 就是在教会作牧师他们在社会上没有工作, 所拿的工资就是弟兄姊妹的奉献可如果没有弟兄姊妹的奉献, 是不是牧师就不能喜乐了呢? 保罗说 : 我靠着那加给我力量的, 凡事都能作 ( 腓 4:13) 这是信心的生活, 保罗做到了而且保罗说他我已经学会了, 这意味着有一颗知足的心是需要学习, 需要实践的保罗谦卑地告诉我们他学会了这个秘诀, 也与我们分享, 鼓励我们也去学习操练这个秘诀, 我们也应该学习这个品质, 就是知足保罗说 : 我知道怎样处卑贱, 也知道怎样处丰富, 或饱足或饥饿或有余或缺乏, 随事随在, 我都得了秘诀 ( 腓 4:12) 在希腊原文里, 秘诀这个词是指一个新的成员进入一个协会, 这个协会要把他应该知道的秘密告诉他保罗就希望把这个秘密告诉你, 告诉我, 让我们在主里学会知足圣经记载保罗曾经为基督的缘故受劳苦, 下监牢, 受鞭打, 他又遭到江河的危险盗贼的危险同族的危险外邦人的危险城里的危险旷野的危险海中的危险假弟兄的危险曾经在大马士革被人用筐子从城墙上缒了下来, 因为有人要捉拿他, 他逃脱了, 神保守了他 ( 参林后 11:23-33) 保罗深深地知道 : 万事都互相效力, 叫爱神的人得益处 ( 罗 8:28) 保罗知道神的恩典藏在患难当中, 他经历了患难, 就更多经历神的恩典 ; 他经历了患难, 就要经历祝福, 满怀喜乐其实, 我们人最大的麻烦就是不会感恩, 不会知足我们经常与别人攀比, 于是心里就不平, 没有平安, 没有喜乐那么, 我们应该如何学习知足, 操练知足呢? 俗话说知足者常乐, 但是靠着自己怎么能知足呢? 你吃香的喝辣的, 你住在高楼大厦, 我住在贫民窟, 我怎么能知足呢? 靠着自己知足不了保罗告诉我们一个秘诀一个方法靠主, 凡事知足这是基督徒应该学习应该操练的面对金钱, 保罗说 : 敬虔加上知足的心便是大利了 ( 提前 6:6); 面对生活, 保罗说 : 只要有衣有食, 就当知足 ( 提前 6:8) 面对婚姻和情感, 箴言教导我们说 : 要使你的泉源蒙福, 要喜悦你幼年所娶的妻她如可爱的麀鹿, 可喜的母鹿愿她的胸怀使你时时知足, 她的爱情使你常常恋慕 ( 箴 5:18-19) 保罗无论丰富或缺乏, 他都学会了这个秘诀在他丰富时, 他感恩, 他赞美 ; 在他缺乏时, 他仰望他的牧者, 耶和华神在他丰富时, 他会把钱财积攒在天上, 为弟兄姊妹灵命的成长费财费力 ; 在他有需要时, 他会感 6 恩赞美, 他会仰望神的恩典所以最后保罗说 : 我靠着那加给我力量的, 凡事都能作 ( 腓 4:13) 连保罗这样的使徒, 他的力量都是不够的, 尚且需要神加给他力量, 何况我们呢! 甚至, 耶稣基督也是需要加给力量的耶稣基督在客西马尼祷告的时候, 圣经记载, 他祷告更加恳切, 因他的心中极其伤痛, 汗珠如大血点滴在地上, 有一位天使从天上显现, 加添他的力量 ( 参路 22:43-44) 弟兄姊妹, 靠着自己的力量你能走多远? 靠着自己的毅力你能走多远? 走不了多远, 遇到危难的时候就惧怕了, 灰心了, 丧胆了但是耶稣基督会随时加添我们的力量, 他要与我们同在, 与我们同行所以保罗夸口说 : 我样样都有, 并且有余 ; 我已经充足 ( 腓 4:18) 这是保罗所依靠的神赐给他的丰盛的供应, 同样, 我们也会经历这样的恩典和祝福诗篇 5 篇 11 节讲到 : 凡投靠你的, 愿他们喜乐, 时常欢呼, 因为你护庇他们 ; 又愿那爱你名的人都靠你欢欣我们要投靠在主的面前, 我们要爱主的名, 我们就一无所缺, 因为他是我们的牧者保罗曾为基督的缘故遭受多次的艰难和困苦, 但是他没有丧胆, 没有灰心, 他依然高唱得胜的凯歌他说 : 谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难吗? 是困苦吗? 是逼迫吗? 是饥饿吗? 是赤身露体吗? 是危险吗? 是刀剑吗? ( 罗 8:35) 然而, 靠着爱我们的主, 在这一切的事上已经得胜有余了 ( 罗 8:37) 他最终夸口的是靠着爱我们的主, 不是靠他自己在危难艰辛面前, 我们不要自己硬挺着, 我们要靠着爱我们的主, 将我们所要的告诉我们的神, 他会赐给我们意外的平安保罗教导我们要靠主常常喜乐他又说 : 我再说, 你们要喜乐 ( 腓 4:4) 他道出自己的秘诀 : 我靠主大大地喜乐我靠着那加给我力量的主, 凡事都能作新的一年, 可能会有许许多多预料不到的事情临到我们, 因为审判要从神的家开始我们应该如何警醒准备? 靠着耶稣基督才有持续的平安和喜乐今天早晨一位姊妹告诉我, 主日学的一位老师在昨天出了车祸, 她的父亲当场就归主了, 母亲正在 ICU 抢救, 她自己也有很重的病这个老师我们上周刚见过, 这周就来不了了或许在我们生命当中会有许许多多这样的事情临到我们, 不靠主, 怎么喜乐? 不靠主能喜乐得起来吗? 如果你只是在遇到顺心的事高兴的事顺利的事你才喜乐, 那么你喜乐的机会会很少如果你能像保罗一样, 在患难危险面前依然喜乐, 那么, 你就凡事喜乐了凡是临到基督徒身上的每一件事, 都有神的恩典, 都有神的许可, 更加有神的祝福让我们在新的一年凭着信心走十字架的道路, 凭着信心走得胜的路这条路充满了荆棘坎坷和不平, 但是, 却是耶稣基督走过的路只要我们凭着信心跟着他走, 我们一定是走在蒙福的道路上, 走在神同在的道路上在约翰福音第 15 章, 耶稣基督讲完了真葡萄树的比喻之后, 教导门徒说 : 这些事我已经对你们说了, 是要叫我的喜乐存在你们心里, 并叫你们的喜乐可以满足 ( 约 15:11) 可见, 喜乐是耶稣的恩典, 他希望他的喜乐进入到我们的生命中, 他希望我们的喜乐持续下去, 让我们不管身处什么环境, 都能靠着主去经历去品尝这样的喜乐但愿每位弟兄姊妹都肯遵行圣经的教导, 靠主常常喜乐, 靠主大大地喜乐我们不喜乐的时候, 应当向山仰望, 因为他是我们的拯救和高台! 当我们软

7 弱灰心无助时, 他是我们随时的帮助 ; 我们软弱时, 不知道怎么祷告时, 他会在父神的右边用说不出的叹息为我们代祷 ; 我们无助时, 他是我们随时的帮助 ; 我们没有力量时, 他随时加添我们的力量有这样一位爱我们永不改变的主, 我们就充满了喜乐, 充满了感恩但愿我们每一位弟兄姊妹在 2015 年都能与主同行, 靠着主常常喜乐阿们! 新生命学习与神同行耶稣是你的门我就是门, 凡从我进来的, 必然得救, 并且出入得草吃 ( 约 10:9) 身为基督徒, 我们认为神打开门是显明他的旨意的其中一个方式我们要求神巧妙地策划我们的环境, 好得着自己认为最好的情况问题是我们误解了门的意义耶稣说他是门, 与环境毫不相关, 因为没有一个人能够关掉耶稣所开的门 ( 参启 3:8) 如果你已经以活动代替与神的关系, 环境会使你的活动陷入混乱 ; 当你的活动受阻, 你可能会以为这道门被关闭然而, 基督是你生命之门, 他会指引你去体验他要你经历的事没有任何人可以阻止他当保罗与西拉在腓立比被打下监狱, 他们在希腊事工的门, 似乎会在暴力中被紧紧关闭然而, 他们真实的处境是主为他们开了一扇门, 向难以接触的监狱囚犯传福音 ( 参徒 16:22-31) 这位腓立比狱卒和他的全家, 成为腓立比新教会的重要核心分子从人类的角度来看, 一扇门关了 ; 从神的角度来看, 却是保罗与西拉正确地在神要他们去的地方传福音当人们敌对我们, 而我们可能会变得失去勇气, 或者是担心其他人会怎么对付我们 ; 我们可能想要靠自己, 去完成自己认为神所交付的使命这显露出我们并不是真的相信耶稣是生命的门如果真的相信, 我们会确信自己藉着基督, 可以完成所有他交付的使命报告事项 1. 本堂现需招募一名能够熟练操作视频剪辑软件的义工请有意向加入的弟兄姊妹聚会结束后到三楼侍奉室找王教佺传道报名 2. 本堂今年援建云南三家寨教会, 教堂广场举行的图书义卖活动所得收入将全部捐赠此教会望弟兄姊妹都能积极参与这项事工 3. 本堂上地分堂佳美之地将于 2015 年 3 月 29 日 11:00-12:30, 举办职场基督徒系列讲座第九讲 : 一起, 做主的管道地点 : 佳美之地教会 ( 北京市海淀区上地十街辉煌国际大厦西侧超市发入口地下一层 ) 4. 本堂儿童诗班将于 3 月 20 日正式开课, 请各位家长同学互相转告并按时参加另外, 儿童诗班常年招收 7 岁以上喜爱赞美的小朋友当前有意加入的, 请于 3 月 20 日 17:00 到教堂四楼小撒母耳之家进行报名或咨询年北京市基督教会海淀堂培训班开始招生了! 此培训班旨在培养灵性和神学上有一定造诣, 品德优良, 身心健康, 能在灵命上供应信徒真道上带领信徒的教会工人 ; 学制为二年, 每年分两个学期, 开设与圣经实践神学和属灵生命建造有关的十二门课程学员学完全部课程并成绩合格, 将授予结业证书招生对象 : 本堂各团契和海淀区基督教会聚会点的骨干同工学习时间 : 四月起每周三 9:00-11:00 或 19:00-21:00 欢迎大家到副堂接待处咨询 6. 本堂网络组现招募新闻采编义工欢迎信主两年以上, 已受 7 洗, 并愿意服侍的弟兄姊妹, 聚会结束后到三楼侍奉室找李姊妹报名 7. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 8. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场或教堂四楼电梯对面 9. 欢迎新朋友 10. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史, 如何加入教会, 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 旅程主赐我单纯的心, 赐我得真自由, 赐我谦卑虚己, 不骄傲夸口若自己懂得立在合宜地方, 那就是充满爱与欢乐之乡若得到单纯的真义, 低下卑微亦不以为耻在回转中得喜乐满足, 藉着回转我们得归正途归故乡, 归故乡, 我要归故乡归故乡, 归故乡, 永不再流浪故乡路, 遥远长, 我今要归乡我属于那地方, 我要归故乡归故乡, 归故乡, 我要归故乡归故乡, 故乡路, 我要归故乡第二堂 : 苦路走过那条受苦之路, 在耶路撒冷城中, 罗马兵丁挥舞凶狠的皮鞭, 疯狂的人都要看那无罪的人被杀在眼前走过那条受苦之路, 到黑暗坟墓之处被杀羔羊是弥赛亚, 主基督, 而他舍弃了生命都是为了要爱你爱我, 走过维亚多勒罗沙的苦路为成救赎他被鞭打, 他遭刑罚, 鲜血染红了衣衫, 头上戴着荆棘作他的冠冕, 拖着沉重的脚步, 默默无声忍受一切苦难走过那条受苦之路, 到黑暗坟墓之处被杀羔羊是弥赛亚, 主基督, 而他舍弃了生命都是为了要爱你爱我, 走过维亚多勒罗沙的苦路为成救赎流宝血为洗净污秽心灵, 圣洁羔羊被杀在耶路撒冷走过那条受苦之路, 到黑暗死亡坟墓被杀羔羊是弥赛亚, 主基督, 而他舍弃了生命都是为要爱你爱我, 走过维亚多勒罗沙的苦路为成救赎第三堂 : 牺牲的爱在十字架上, 你为我舍命, 受鞭伤, 使我得医治 ; 所有的罪恶, 你为我担当 ; 受刑罚, 使我得平安何等牺牲的爱, 圣洁圣子成为赎罪祭何等能力胜死亡权势, 今我属你, 永活的真神在这个时刻, 我心只有你, 我的主, 我唯一的爱第五堂 : 新编赞美诗 251 首每想到你歌进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 本堂 APP( 手机软件 ) 新版已经上线, 适用于安卓苹果手机扫描左边二维码即可进行下载您可掌握海淀堂最新事工动态聚会预告 ; 聆听观看主日证道主日献诗 ; 每天阅读圣经, 天天与主同行!

8 基本要道 ( 壹 ) 基督的信徒 ( 共七章 ) 第一章信徒的地位 ( 共七节 ) 第三节圣灵的殿天和天上的天, 尚且不足神居住, 何况人所建的殿 ( 参王上 8:27) 然而神却指示摩西造会幕大卫建圣殿 ( 参出 25:8; 代上 28:11-19) 会幕和圣殿是预表基督的身体, 教会和信徒各人地位在新约几处圣经里明明地提到我们是神的殿, 神的灵住在我们里面, 也就是神藉着圣灵居住的所在, 成为灵宫 ( 参林前 3:16,6:19; 林后 6:16; 弗 2:21-22; 彼前 2:5) 所以我们重生得救以后, 乃是成为神的殿这是一个极荣耀的地位和事实, 我们在哪里, 神就在哪里, 我们走到哪里, 就将神带到哪里我们不是单独一个人住在世人中间, 乃是神藉着我们居住在世人中间我们应当时刻记住这个事实, 我们在任何地方, 就是一座神的殿在那里, 神的名在我们身上, 神的荣耀也应当彰显在我们身上, 我们就是神的代表我们不能将神代表错了, 如同一个普通人的住所, 甚或如同偶像的庙宇一样 ; 因为许多信徒并没有站在这个位置上, 彰显出是神的居所, 叫人遇到他, 如同遇到神一般, 至少应当感觉到有神的同在在我们里面有神, 而不仅是空空洞洞的一个人, 里面只装满一些世俗人情的东西而已圣殿的特点是圣洁, 神比人更不喜欢居住在污秽杂乱吵闹的地方我们知道主耶稣曾两次洁净圣殿, 赶出一切做买卖的人, 推倒兑换银钱之人的桌子, 和卖鸽子之人的凳子, 绝不允许将神的殿当作贼窝 ( 参可 11:15-18) 今天在我们的里面, 究竟如何? 是不是十分的安静清洁分别为圣, 毫无闲杂混乱污秽罪恶呢? 圣殿还有一个特点, 就是称为祷告的殿 ( 参太 21:13), 是敬拜侍奉神的地方今天在信徒的里面有多少祷告? 在信徒的身上有多少侍奉? 有多少信徒是用心灵和诚实不住地敬拜神? 为什么称为圣灵的殿呢? 因为圣灵是神以另一个位格和形式, 住到我们的里面在天上坐宝座的圣父, 藉降世为人的圣子具体地彰显出来 ( 参约 1:18) 在基督升天之后, 就差遣圣灵来 ( 父和子也包含在内 ), 居住在我们里面正如使徒约翰所说 : 我们所以知道神住在我们里面, 是因他所赐给我们的圣灵 ( 约壹 3:24, 参 4:13) 保罗也说主就是那灵 ( 林后 3:17) 因此圣灵就是神的灵和基督的灵 ( 参罗 8:9) 神的灵代表神的面和神自己 ( 参诗 139:7) 圣灵在我们里面运行, 就是神在我们里面运行 ( 参腓 2:13) 他将神的生命能力性格丰富, 都带到我们里面, 给我们光照启示引导和管治所以我们是圣灵的殿, 也就是神的殿, 圣灵住在我们里头, 就是神住在我们里头我们怎样对待里面的圣灵, 就是怎样对待天上的神我们应当何等地尊重圣灵听从圣灵顺服圣灵, 绝不可轻忽藐视抗拒圣灵 ( 参徒 7:51; 弗 4:30; 帖前 5:19; 来 10:29) 如何对待里面的圣灵, 是信徒属灵生命最关键的问题, 有的信徒好像不知道里面有圣灵一样, 即或知道, 也好像感觉不到圣灵的同在和运行 ; 因此, 在属灵的事上, 完全是站在门外, 对神和基督也无法认识, 在生命的路上寸步难行造就故事不是重担心灵小站用心呼求 ( 四 ) 拔摩一位外国圣徒来到中国, 看见一群孩子在那里玩耍他见到有些孩子, 各人背着一个婴孩, 仍能嬉戏自如, 满不在乎他对其中的一个说 : 你背着这么一个重担, 太苦了! 那孩子说 : 什么重担? 他是我的弟弟! 后来这位圣徒见证说 : 一个中国孩子使我明白, 小孩子尚且能照顾他们的小弟弟, 而不以为是重担, 何况我们有时背起一个软弱缺乏, 需要帮助的弟兄, 怎么可以长吁短叹的以为是重担呢? 我们该欢喜快乐地说 : 不是重担, 他是我的弟兄! 主啊! 怎样保守我不失落庄严穿上祢给我的那件合适的衣衫让心灵成为建造在山上除祢以外无人能进入的新城我质朴的生命由祢圣洁的爱看管 8

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx 同声 2013 年 2 月 8 日第 1 期同声期刊内容第二页灵修第三- 四页读经第五- 六页感恩分享背诵经文贴撒罗尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐不住地祷告凡事谢恩因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意十七- 十八页第七页专访第八- 十页主日学第十一- 十三页教会建造第十四- 十五页经历主第十六页青少年心声编辑徐光黄黎光排版尤国芳