腓立比书十步釋經 ( 一 ) 以基督的心肠关懷人經文版本比較 : 腓立比书第一章 1-11 節版本 1: 中文和合本 1:1 基督耶稣的仆人保罗和提摩太, 写信给凡住腓立比, 在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督诸位执事 : 1:2 愿恩惠平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们! 1:3 我每逢想念

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晖束云
4 years ago
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1 ( 一 ) 以基督的心肠关懷人經文版本比較 : 腓立比书第一章 1-11 節版本 1: 中文和合本 1:1 基督耶稣的仆人保罗和提摩太, 写信给凡住腓立比, 在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督诸位执事 : 1:2 愿恩惠平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们! 1:3 我每逢想念你们, 就感谢我的神 ; 1:4 每逢为你们众人祈求的时候, 常是欢欢喜喜地祈求 1:5 因为从头一天直到如今, 你们是同心合意地兴旺福音 1:6 我深信那在你们心里动了善工的, 必成全这工, 直到耶稣基督的日子 1:7 我为你们众人有这样的意念, 原是应当的, 因你们常在我心里, 无论我是在捆锁之中, 是辩明证实福音的时候, 你们都与我一同得恩 1:8 我体会基督耶稣的心肠, 切切地想念你们众人, 这是神可以给我作见证的 1:9 我所祷告的, 就是要你们的爱心, 在知识和各样见识上多而又多, 1:10 使你们能分别是非 ( 注 : 或作喜爱那美好的事 ), 作诚实无过的人, 直到基督的日子 ; 1:11 并靠著耶稣基督结满了仁义的果子, 叫荣耀称赞归与神版本 2: English Standard Version (ESV) 1 Paul and Timothy, servants of Christ Jesus, To all the saints in Christ Jesus who are at Philippi, with the overseers and deacons: 2 Grace to you and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ. 3 I thank my God in all my remembrance of you, 4 always in every prayer of mine for you all making my prayer with joy, 5 because of your partnership in the gospel from the first day until now. 6 And I am sure of this, that he who began a good work in you will bring it to completion at the day of Jesus Christ. 7 It is right for me to feel this way about you all, because I hold you in my heart, for you are all partakers with me of grace, both in my imprisonment and in the defense and confirmation of the gospel. 8 For God is my witness, how I yearn for you all with the affection of Christ Jesus. 9 And it is my prayer that your love may abound more and more, with knowledge and all discernment, 10 so that you may approve what is excellent, and so be pure and blameless for the day of Christ, 11 filled with the fruit of righteousness that comes through Jesus Christ, to the glory and praise of God. 1

2 第三步驟 : 注意結構初步分段歸納重點經節重點 1-2 保罗和提摩太向腓立比教会众人和领袖问安 3-8 保罗和提摩太为了腓立比教会因着神从頭到尾的善工, 能夠同心合意地兴旺福音, 而献上感谢主之言 9-11 保罗和提摩太为腓立比教会祷告, 求神使他们行事为人充满神的品格表现. 第一部分觀察第一第二步驟 : 細察事實與認清關係第二部分解釋第四第五步驟 : 勤發問題與逐題解答 1 基督耶稣的仆人保罗和提摩太, 写信给凡住腓立比, 在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督诸位执事 : 1 节, 说明文體 A.1 节, 腓立比是怎樣一個地腓立比 ( 地點 ) 方?( 定義性問題 )? 保罗, 提摩太, 凡住腓立比, 在基督耶稣里的众圣, 和诸位监督, 诸位执事 ( 人物 ) 基督耶稣的仆人, 和诸位监督, 诸位执事 ( 職位及身份 - 權力關係 ) 在基督耶稣里, 圣徒, 监督, 执事, ( 神学觀念 ) 仆人, 中文和合本, 吕 B.1 节, 保罗和提摩太稱为基督振中譯本, 和 ESV 都相同, 耶稣的仆人是有何定义 ( 定义性問但 The Net Bible 譯題 )? 及用意呢 ( 引申性問題 )? slaves 奴僕 ( 比較譯本 ) 2 A. 腓立比 - 腓立比城是在马其顿地区, 位于罗马通亚洲的大路上. 纪元前 168 年, 罗马帝国进军东侵, 马其顿遂归入罗马版图, 成为罗马的一省以后被划分为四个区域, 腓立比划入第一个殖民地区. 罗马的殖民地与近数百年来英法荷葡等国的殖民政策不同, 他们是要训练殖民地的居民成为罗马公民, 所以殖民地中一切的风俗习惯与行政方法, 都用半强迫方式使他就范, 慢慢与罗马人同化因此腓立比人很重视有罗马人的身份, 故此当审判官知道打了有罗马人身份的保罗, 他们非常害怕 ( 徒 16 章 ), 而保罗在腓 3:2 也提醒腓立比教会他们是天国子民, 暗示比有罗马人身份更重要. ( 参考书藉 ~ 参考新约圣经难题 - 苏佐扬 ; B. 仆人原文, doulos, 定义是奴隶, 英文譯本常常譯成 slave, 奴僕 (The Net Bible), 或 bondservant ( 弗 6:5, 6, ESV); 腓 2:7 用同一个身份形容耶稣降世不但成人, 且成为众人的奴隶, 不但服事人, 且帶链, 甚至去死來服事人 ( 可 10:45). 在古罗马时代, 奴隶或奴仆的身份只有种方法可以消除, 就是死 ( 參保罗在罗马六章的解释 ). 不像现今时代作仆人

3 那麽容易简單 ( 参考书藉 ~ Vines Expository Dictionary of New Testament Words; 比較譯文 ; 比較经文 ) 故此, 当保罗和提摩太稱为基督耶稣的仆人, 是证明他们一生是基督耶稣的仆人, 奴隶或奴仆 ; 主基督耶稣是他们永远的主人保罗在他写的十三封信中, 有九封是自稱为耶稣的使徒 ( 罗, 林前, 后, 加, 弗, 西, 提前, 后, 多 ), 帶着基督耶稣的使徒权柄來对教会或牧者讲活 ; 但在腓立比书中, 他只用主基督耶稣的仆人自稱, 他的用意可能有兩点 : (a) 腓立比教会与他有亲密关系, 他不会用使徒的权柄來勸教他们, 反而用爱的服事來对待他们 ; (b) 腓立比书下文强调各人要效法主基督耶稣的样式, (2:1-11), 彼此谦卑服事, 故此他一开始便以身作则自稱一生是基督耶稣的仆人, 奴隶或奴仆 ( 比較经文, 逻辑推理, 上文下理 ) C.1 节, 在基督耶稣里, 圣徒, 监督, 执事的定义是甚麽? ( 定义性問題 )? C. 在基督耶稣里或作在主里 - 它在本书信中一共出现了 22 次. 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了 ( 林后 5:17). 这节经文让我们看见, 在基督里就是新造的人, 对比另一个地位, 在亚当里. 也就是说所有在亚当里的人都犯了罪, 因为我们的始祖亚当犯罪以后, 罪就入了世界, 世界也沉沦在罪中 ( 罗 5,6 章 ) 人有了神的儿子, 就有生命 ( 约一 5:12 ) 一个人接受耶稣基督作为救主, 便得了神的儿子的名分, 就有了神的生命, 也就是新生命 ( 约 1:12). ( 以经解经, 逻辑推理 ) 圣徒 - 在圣经中, 圣洁的用法可分为两种:一是讲到人得救后的身分或地位是圣洁的 ( 参林前 1:30, 帖后 2:13, 彼前 1:2), 所以圣经中称信徒为圣徒 ; 另一用法是讲到信徒生活的表现是圣洁的 ( 参帖前 4:7, 罗 6:19 22 等 ), 当圣洁一词用在信徒的生活表现上时, 常是与罪或污秽作对比的. 也就是说, 信徒在得救的地位上, 要与罪分开, 要与污秽邪恶隔离这就是 3

4 圣经多处所讲的分别为圣归主的意思 ( 以经解经, 参考书藉 - ~ 刘传章在生命季刊微信专稿一文, 2013 十字架与圣洁, ) 监督 - 聖經中監督希臘文 (episcopos), 意思是守望者, 監督是一位守望著教會需要的領袖, 並由他給予教會的指導及方向在彼得前書 5:2 中按著神旨意照管他們, 這就是監督的工作 ; 而監督是教會中的行政領袖, 在提摩太前書 3 章清楚列明作監督的條件.( 参考书藉 - ~Vines Expository Dictionary of New Testament Words, 比較经文 ) 執事一詞乃從新約希臘文 diakonos 而出, 意指僕人或服侍的人. 在腓立比书中是用为教会中的一个職分 ( 腓 1:1; 提前 3:8-13). 他們是神在教會中所選立去帶領教會的領導人, 與牧師和長老 ( 或監督 ) 一同配搭事奉, 治理教會 ( 参考书藉 - ~ 賴若瀚牧師文執事的選立, article&id=276: &catid=64&itemid=130&lang=us) D.1 节, 凡住腓立比, 在基督耶稣里的众圣徒不是也包括诸位监督诸位执事吗? 为何保罗和提摩太要特别提到众圣徒和诸位监督诸位执事的分别呢? ( 解释性問題 )? D. 是的, 凡住腓立比, 在基督耶稣里的众圣徒也是包括诸位监督诸位执事的了. 但我猜想保罗这样写有兩种意念 : (a) 用众圣徒來提醒腓立比教会众弟兄姊妹与神和人的关系 - 在身份上已经是分别为圣与圣洁的神有份的人, 在生活上也要有圣洁的行事为人与别人交往 ; (b) 另一方面提出众圣徒和诸位监督诸位执事是指出腓立比教会一定己经由起初保罗见他们时, 一羣妇女 ( 徒 16:11-15), 成长到一个滿有组织的致会 ( 有诸位监督诸位执事 ). 故此, 保罗不但写给腓立比整个教会, 从领袖到每一个人, 更提醒腓立比教会与神和人的圣洁关系. ( 比較经文, 逻辑推理 ) 4

5 經節 / 經文細察事實與認清關係勤發問題逐題解答 2. 愿恩惠平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们! 神, 我们的父, 主耶稣基督, 你们 ( 腓立比教会 ) ( 人物 ); 愿恩惠平安 ( 应汻 ) E. 2 节. 恩惠平安有何定义? ( 定义性問題 ) E. 2 节. 和合本譯的恩惠, 应该是恩典, grace (ESV, The Net Bible, 吕振中譯本 ). 自己不配得到, 卻得到了 -- 這是恩典 ; 自己不用付代價, 卻得到了 -- 這是恩典. ( 弗 2:8,9). 平安指和平, 和谐. 从神來的平安首要是因着主耶稣的救恩, 使罪人能与神和好, 也可以与人和好 ( 罗 5:1, 弗 2:14-22) 恩惠平安都是由神 ( 天父并主耶稣基督 ) 主動给于教会的. ( 以经解经 ) F. 2 节. 保罗指出神与他和腓立比有何关系? ( 逻辑性的問題 ) F. 2 节. 神我们的父指出上帝是保罗和腓立比众圣徒之父, 因着信靠主耶稣基督而得的关系 ( 约 1:12); 主耶稣基督更進一步指出他是保罗和腓立比众圣徒的主人.( 以经解经, 逻辑推理 ) 3. 我每逢想念你们, 就感谢我的神 ; 4. 每逢为你们众人祈求的时候, 常是欢欢喜喜地祈求 3 节. 每逢 (v3,4) ( 重复词 );( 也是強調語句 ) 每逢 (v3,4), 及常 (v4)( 时間 ) 比較其他譯文 - 每逢 (v3), 每一次 (v4)( 吕振中譯本 ); all (v3), always, every (v4) (ESV); every time (v3), always, every (v4) (Net Bible) 4 节. 祈求 ( 重复词 ); 祈求中的 ( 態度 ) - 有感谢 (v3); 有欢欢喜喜 (v4); G. 3,4,5 节. 为何保罗为腓立比教会感谢神? ( 觀察性問題 ) H. 3,4,5 节. 同心合意地兴旺福音是甚麽意思呢? ( 解释性問題 ) G. 3,4,5 节. 保罗为腓立比教会感谢神是因为从头一天直到如今, 腓立比教会是同心合意地兴旺福音. 从头一天直到如今可能是指腓立比教会众圣徒从头一天信主的一天开始, 直到现在 ( 上文下理, 逻辑推理 ). H. 3,4,5 节. 同心合意的原文是 koinonia, 指参于, 团契, 交通, 分享, 的关系. ( 参考书藉 - Vines Expository Dictionary of New Testament Words). 和合本用同心合意地兴旺福音, 吕振中譯本用在福音之推广上就有了分, ESV 用 your partnership in the gospel, Net Bible 用 your participation in the gospel. 故此这笫 5 节, 保罗为腓立比教会同心合意地兴旺福音而感谢神是指腓立比教会从信主的頭一天到现在与保罗一同参于广传福音, 使保罗滿心喜乐向神感恩. 另一方面, 从 koinonia 这个字在腓立比书重复了 3 次 (1:5, 2:1, 3:10) ( 参考书藉 Wigram & 5

6 5 节. 因为 ( 主要連接詞 )- 5 笻是因, 3,4 笻是果 ( 因果关系 ); 头一天直到如今 ( 时間的關係 ); 同心合意地兴旺福音, 在福音之推广上就有了 I. 3-8 节. 保罗如何感谢神呢? ( 解分 ( 吕振中譯本 ), your 释性問題 ) partnership in the gospel (ESV), your participation in the gospel (Net Bible) ( 比較譯本 ) 5. 因为从头一天直到如今, 你们是同心合意地兴旺福音 6. 我深信那在你们心里动了善工的, 必成全这工, 直到耶稣基督的日子 6 节. 工 ( 重复字 ); 耶稣基督的日子 ( 难解字句 ) 善工 ( 难解字句 ) Winter s, The Word Study Concordance), 推想保罗在全书中提醒腓立比教会及现今我们, 要同心合意对外在广传福音, 对內在圣灵中, i.e. 主內弟兄姊妹要同心合意交通, 及对神同心合意与主耶稣一同受苦. ( 上文下理, 逻辑推理, 比較经文, 比較譯本 ) I. 保罗的感谢完完全全是为了福音 ( 主耶稣基督 ) 能夠藉着腓立比教会的同工而广传了. 而他的感谢有几点 : a) 是常常的 (v3), 每次想到腓立比教会便会向神感谢 b) 是欢欢喜喜的 (v4), 因为腓立比教会从头一天信主直到如今, 他们是同心合意地与保罗广传兴旺福音 c) 是充滿信心的 (v6), 深信那 ( 神 ) 在你们 ( 腓立比教会 ) 心里动了善工的, 必成全这工, 直到耶稣基督的日子 d) 是理所当然的 (v7-8) 因为无论在甚麽情景 ( 在捆锁不自由之中, 或是自由辩明证实福音的时候 ), 腓立比人都與保羅同心 ( 上文下理, 逻辑推理 ) 7. 我为你们众人有这样的意念, 原是应当的, 因你们常在我心里, 无论我是在捆锁之中, 是辩明证实福音的时候, 你们都与我一同得恩 8. 我体会基督耶稣的心肠, 切切地想念你们众人, 这是神可以给我作见证的 7 节因你们常在我心里是因, 我为你们众人有这样的意念及你们都与我一同得恩是果 ( 因果关系 ); 7,8 节. 因 - ( 主要連接词, 比較譯文 ) - 和合本只用了一次 (v7 因你们常在我心里 ); 吕振中譯本也用了一次 (v7 因为我把你们放在心上 ); 但 ESV 用了 3 次 (v7 because I hold you in my heart, for you are J. 6 节. 善工是甚麽意思? ( 解释性問題 ) K. 3-8 节. 究竞腓立比教会在那方 J. 6 节. 只有神是善的 ( 太 19:16-17), 他所行的都是善事, 好事. 从创造开始, 他所造的都善好的 ( 创 1:3, 10, 12, 18, 21, 25, 31), 以致藉着耶稣的救恩, 也是对人善好的事 ( 约 10:10). 神做的善工可能的解释是指神的拯救以及当腓立比人相信福音时, 神赐给他们的新生命, 和神在他们心里动工改变他们, 塑造他们更像基督 ( 罗 8:29-30) 也可能指他们与保罗一起在傳福音上同工, 例如在奉献上 ( 腓 4:15,16). 按照上文同心合意地兴旺福音來看, 保罗所说的善工是指从救恩开始, 直到主基督耶稣回來日子, 腓立比教会与保罗一同兴旺福音这善工. ( 上文下理, 逻辑推理, 以经解经 ) K. 3-8 节. 从整本腓立比书, 可歸納腓立比教会同心 6

7 all partakers with me of grace; v8 For God is my witness); Net Bible 也用了 3 次 (v7 For it is right for me to think this about all of you, because I have you in my heart, v8 For God is my witness) 基督耶稣的心肠 ( 难解词句 ); 心腸 NIV 譯作 affection( 比較譯本 ) 3,8 節, 想念 ( 重複詞句 ) 8 節, 切切地 ( 強調語句 ) 面同心合意地兴旺福音, 以致保罗那麽深信是神完成的善工 (v6)? ( 定義性問題 ) L. 3-8 节. 耶稣基督的日子 (v6) 的定义是甚麽? ( 定义性問題 ) 合意地兴旺福音有几点 : 1) 与在捆锁之中的保罗一同受苦有份 - 可能与保罗一样曾因傳福音受過苦难 ( 腓 1:29-30, 4:14), 2) 出於愛保罗, 越發放膽傳福音知道保罗受捆锁是為辨明福音, 協助他在獄外传揚福音 ( 腓 1:14-16) 3) 在供給保罗的奉献上有份 - ( 腓 4: 论到授受的事, 除了你们以外, 并没有别的教会供给我就是我在帖撒罗尼迦, 你们也一次两次地打发人供给我的需用 ( 上文下理, 逻辑推理, 以经解经 ) L. 3-8 节. 耶稣基督的日子应该指耶稣基督再回來作王, 审判世界的日子 ( 徒 1:11; 启 1:7; 腓 2:10); 也是世界的末了日子. 那时, 信他的人已经完成大使命善工 ( 太 28;19-20), 向主敬拜 ( 帖后 1:10); 不信他的人会哀哭 ( 启 1:7). 保罗在腓立比书有 6 次强调主再來.( 逻辑推理, 以经解经 ) M. 3-8 节. 基督耶稣的心肠 (v8) 是甚麽意思? ( 定义性問題 ) M. 3-8 节. 心肠原文 splagchnon, 內脏, 心 ( 参考书藉 - Vines Expository Dictionary of New Testament Words). 基督耶稣的心肠是出自基督耶稣內在的感情, 有爱, 谦卑, 服事, 顺服, 憐悯 ( 腓 2:5-8). 保罗说他关懷腓立比教会的心情好像基督耶稣內在爱人的感情一样.( 帖前 2:17-18, 比較经文 ) 9. 我所祷告的, 就是要你们的爱心, 在知识和各样见识上多而又多, 10 节使 ( 主要連接词 ), 11 节并 ( 主要連接词 ), 9 节多而又多 ( 量的關係, 強調語句 ) 9 节, 爱心, 知识和各样见 N 节. 有那些事是保罗为腓立比教会祷告的? ( 定义性問題 ) N 节. 保罗为腓立比教会的祷告如下 : 1) 就是要你们的爱心上多而又多, 2) 在知识上多而又多, 3) 在各样见识上多而又多结果 - 使你们 ( 腓立比教会 ) 能试验什么是美好的事 ( 或译能辨别是非 ) 好成为纯洁而无过失的人, 以待基督的日子 4) 并靠著耶稣基督结满了仁义的果子, 7

8 识 ( 遞進關係 ) 知识 ( 和合本 ), 真认识 ( 吕振中譯本 ), knowledge (ESV & Net Bible), ; 見识 ( 和合本 ), 审察 O. 9 节知识與見识有什麼力 ( 吕振中譯本 ), 区別?( 定义性問題 )? 保罗為什麼 discernment (ESV), 要強調愛心, 知识, 和見 insight (Net Bible), 识? judge (KJV) ( 比較譯本 ) 祷告最终的目的或结果 : 叫荣耀称赞归与神. 正合乎主耶稣基督所说的话 - 你们的光也当这样照在人前, 叫他们看见你们的好行为, 便将荣耀归给你们在天上的父 ( 太 5:16) ( 逻辑推理, 以经解经 ) O. 9 节. 吕振中翻譯知识为真认识是非常正確, 指人认真认识的事物. 腓立比书给我们看到保罗要一生认识主耶稣基督为至宝 (3:8); 彼得曾说你们作丈夫的也要按情理和妻子同住 ( 注 : 情理原文作知识 ), ( 彼前 3:7). 比較譯本看到見识的意思应该是审察力, 分辨力之意. 下文 (10 节 ) 是重复这意思 - 使你们能分别是非. ( 上文下理, 逻辑推理, 以经解经 ) 爱心, 知识和各样见识帶出遞進的关系. 只有爱心, 沒有知识和各样见识可能是溺爱, 例如孩子太喜欢吃糖果, 你便任他吃, 爱心加上知识就如认识吃太多糖果对孩子不健康, 会容易坏牙, 故完全不给孩子吃糖果 ; 爱心加上知识和见认就如父母给適当的好糖果给孩子吃, 平衡的! 保罗同样強調腓立比教会要三样 ( 愛心, 知识, 和見识 ) 都有. ( 逻辑推理 ) 10. 使你们能分别是非 ( 注 : 或作喜爱那美好的事 ), 作诚实无过的人, 直到基督的日子 ;. 10 节诚实, 吕振中譯本用纯洁, ESV 用 pure, Net Bible 用 sincere ( 比較譯本 ) 10 節, 基督的日子 ( 比較 6 節, 重複詞句 ) P.10 节. 诚实无过的定义是甚麽? ( 定义性問題 ) P. 10 节. 诚实原文是 heilikrines, 出自太阳之光. 古罗马时代, 人用蜡來覆盖陶器的裂缝, 使阳光不透出裂缝. ( 参考书藉 Vines s Expository Dictionary of New Testament Words). 但亚当犯罪时, 他们怕见神, 不透明. 同样, 若人犯罪, 就会不诚实, 不透明, 把罪隐藏. 当我们向神和人认罪, 必有好处 ( 约一 1:9, 雅 5:16). 无过原文是 aproskopos, 指无损. 这是保罗对监督和执事的要求之一 ( 提前 3 章 ), 提前 3:2 可以解释之必须无可指责, above reproach, 就是沒有一件事成为别人的绊脚石, 使人有損害. ( 逻辑推理, 以经解经, 参考书藉 ) 8

9 經節 / 經文細察事實與認清關係勤發問題逐題解答 11. 并靠著耶稣基督结满了仁义的果子, 叫荣耀称赞归与神 Q. 11 节. 仁义的果子是指甚麽呢? ( 定义性問題 ) R.3-11 节. 试問, 保罗的祷告是重事, 还是重人呢 (i.e., 重视做事奉, 还是做人呢?) 為什麼? ( 引申性問題 ) Q. 11 节. 仁义的果子 - 指结出有仁爱公义的果子. 好樹结好果子, 壞樹结壞果子 ( 太七 17). 只有靠著神 ( 耶稣基督, 圣灵 ) 才结好果子. 果子可以是好品格 ( 加 5:22-23), 也可以是好行为 ( 太 5:16).( 逻辑推理, 以经解经 ) R 节. 从 3-11 节, 保罗为腓立比的祷告是分成兩部份 : (a)3-6 节是保罗为腓立比教会的事奉 ( 同心合意地兴旺福音 ) 而感谢神 ( 注重事工 ); (b) 9-11 节是保罗为为腓立比教会的属灵成长向神祈求 ( 重视人品格的成长 ). 7-8 节显出保罗对腓立比教会的关懷爱心是何等的真實. 每个基督徒要有好的生命品格及好生活行为事奉, 才能生命影響生命. ( 彼前 3:15, 彼后 3:18) ( 逻辑推理, 以经解经 ) 第六步驟 : 歸納總意保罗写信给凡住腓立比, 在基督耶稣里的众圣徒, 和诸位监督, 诸位执事, 告诉他们, 他常常为着他们感谢上帝, 并且为他们祷告. 在保罗传福音的时候, 他们曾经给予他极大的帮助, 同心合意地兴旺福音, 故此保罗深爱他们. 也祈求上帝让腓立比的信徒会越来越彼此相爱, 越来越圣洁和无可指责, 这样别人就会尊崇和赞美上帝. 第七步驟 : 找出主題保罗深爱腓立比的圣徒, 切切想念他们, 感谢上帝成就大家同心合意地广传福音善工上有分 ; 他告诉他们, 他为他们灵命成熟祷告第八步驟 : 寫下原則信徒关懷主內同工, 应该為彼此同心合意的事奉來感恩, 及為同工个人与整体的灵命成熟代禱. 第九步驟 : 列出細節默想問題 : 9

10 1. 从神与保罗和腓立比的关系中, 给我有何提醒和教导, 是关乎我对神及别圣徒的对待呢? 2. 从保罗如何想念腓立比圣徒身上, 让我醒察自己有沒有关心曾一起同工的主內弟兄姊姝? 如何关心呢? 3. 从保罗如何爱腓立比圣徒身上, 让我学到那些是应该效法的呢? 4. 从保罗为腓立比圣徒祈祷上, 让我察验那方面的我是需要神的幫助, 才可以朝向成熟呢? 5. 从爱心, 知识和各样见识的遞進关系中, 那方面我需要多上加多? 如何具体增加呢? 6. 从保罗如何为腓立比教会的灵命成熟的祷告中, 有甚麽是我要效法的呢? 在未來的一週, 我如何在我的祷告生活中實行呢? 7. 如何在凱地中国教会学习和實行同心合意地兴旺福音? 同心合意地兴旺福音有何難處? 如何克服? 8. 当我失败了或别人失败时, 我如何应对? 我如何能夠如保罗样深信神在每个人都有善工呢? ( 腓 4:2-9) 第十步驟 : 身體力行參考資料 : 1. 新约圣经难题 - 苏佐扬 ; 2. Vines Expository Dictionary of New Testament Words 3. 刘传章在生命季刊微信专稿一文, 2013 十字架与圣洁, 4. 賴若瀚牧師文執事的選立, 5. Wigram & Winter s, The Word Study Concordance 10

永

第 1052 期主後 2009 年 11 月 22 日交通第 1 頁永和市召會週訊過奉獻的關走奉獻的路活奉獻的生活作一個奉獻的人同伴晨興天天來配搭叩訪週週去枝子結果月月增召會建造年年長永和市召會週訊歡迎來信 :chinyungho@hotmail.com