弟兄姊妹们，晚安

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1 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家 丁燕嬰 弟兄姊妹們, 晚安 感謝主, 我們這一次能夠相聚, 一同來交通建造主聖殿這個題目 我們有一張很簡單的大綱, 也許在後面可以拿到 各位看到這個大綱, 就知道我們下面繼續要交通的幾個主題 我們時間有限, 許多的資料 許多的點, 都是很快的提過去 所以, 若是有甚麼地方講得不清楚的, 或者有甚麼遺漏的地方, 請弟兄姊妹用學房的電郵跟我聯絡, 我們可以再多交通一點 屬靈的事情都是靠著彼此多多的交通, 互相的切磋, 才對主的事越來越明白, 越來越學習得完備 所以我歡迎弟兄姊妹們跟我們一起來交通 1. 大衛起意, 為神建殿 我們已經花了兩個晚上 來交通我們需要認識神的家 我們已經說過家是一個安息的所在, 為了神能夠得著一個安息的所在, 大衛就起了一個意, 要為神建造聖殿 大衛的兒子所羅門被指派來建造神的家 馬太福音開始就說 耶穌基督是大衛的兒子, 我們的主是真正的所羅門, 馬太福音十二章裏祂說的, 祂比所羅門更大 有一件事情, 就是主說的, 祂在地上要建造祂的教會 我們的主聽見彼得的承認和宣告, 說 : 你是基督, 是永生神的兒子 主說, 在這磐石上祂要建造祂的教會 所以我們這一次就藉著所羅門建造聖殿這件事, 從舊約裡得著一幅圖畫, 讓我們明白主耶穌今天在教會裡, 作建造工作的一些原則 這些提醒我們, 我們怎麼被主建造, 也同時進入與主一同建造的事實 昨天我們首先提到了建造的動機, 是因為大衛對神有一個愛慕的心, 他也愛慕神的家, 所以他尋找神的約櫃, 願意神得著一個安息的所在 我們知道屬靈的事, 那個出發點都是在乎愛 所以主耶穌在約翰福音第十四章裡說 : 人若愛我, 就必遵守我的道, 我父也必愛他 並且我們要到他那裡, 與他同住 當我們在主面前有一個愛主的心, 主就愛我們, 主願意來與我們同住, 在我們裡面主就能尋得一片安息的所在, 使我們成為祂的家 大衛是一個合神心意的人, 他裡面愛慕神的家 所以詩篇一百三十二篇說到, 他為了讓神有一個安息的所在, 就尋找神的約櫃, 他受了許多的苦, 最後終於尋得, 他們就將神的約櫃接回到大衛的城裡 2. 建殿的時機 我們也提到關乎建造的時機 所羅門建造聖殿 是在他就位的第四年第二月, 聖靈特別說, 那一年是他們出埃及以後的第四百八十年 這提醒我們, 一切屬靈的事情, 都是根據羔羊的寶血, 羔羊的血所作成的一切 是我們一切屬靈經歷的基礎 好像以色列人出了埃及一樣, 在他們的歷史當中, 每一次有甚麽重要事情發生, 聖經總會說到他們出埃及的事 神有一些話勉勵他們, 後面總是加一個注腳來說明, 因為你們曾在埃及為奴, 所以要這樣 這樣 這樣 所以我們看見, 他們藉著羔羊的血 被拯救出埃及那個事實, 是他們歸零的參考點 我們屬靈的經歷也是一樣, 我們因著羔羊的血, 出了我們那罪惡的埃及, 走上這條新的屬靈 1

2 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰 道路, 那個是我們一切的基礎, 我們永遠不能忘記 第二點, 我們昨天晚上說明瞭, 屬靈的事情在神面前失去了的那些年代, 在主面前都不被計算 根據以色列人的歷史, 保羅計算從出埃及一直到建聖殿, 應當是五百七十三年 但是我們看見, 在士師記裡面那失去的九十三年, 神是不記載的 所以, 列王紀上的記載說 那年乃是出埃及以後的四百八十年, 而不是說五百七十三年 這提醒我們, 當主耶穌建造祂的教會, 凡在主面前 任何事物代替了主自己成為教會的權威 元首的時候, 那一切屬靈的活動 熱鬧都不算數 今天, 在教會裡有太多的東西 來代替主耶穌的權柄, 今天有太多東西來代替基督成為我們的生命 當這些東西代替的時候, 教會被擄去了, 或者是世界的權勢 或者是罪惡的敗壞 污穢 偶像, 這些東西帶進了教會來, 基督在教會裡面失去了地位, 那些屬靈的活動就不在神面前被紀念 因此我們說到, 在神的建造裡頭, 我們要向神祈求智慧的心, 使我們知道怎樣數算自己的日子 3. 殿建在摩利亞山上 第三點, 所羅門建造聖殿的地點, 乃是在摩利亞山上, 就是亞伯拉罕獻以撒的山頭, 那也是耶和華向大衛顯現的禾場 說明教會的建造必須要有亞伯拉罕憑著信心獻以撒的那一種奉獻, 同時也需要有大衛接受十字架管治的那一種順服, 而更重要的, 需要有阿珥楠和亞勞拿弟兄相愛的生活 在教會裡, 我們看見神以這三點為建造聖殿的基礎 今天教會能否被建造完全, 在乎我們有沒有亞伯拉罕獻以撒的那一份心, 有沒有像大衛一樣, 他雖然犯了數點百姓的錯, 但他願意悔改之後 把自己交在神的手裡, 讓神對付他 所以他在那禾場上獻祭以後, 他說這是神的殿, 是以色列獻燔祭的壇 所以那就成為聖殿建造的根基 4 建殿的材料 今天我們要繼續往前去, 看到下面一個題目, 就是所羅門建造聖殿的材料 請各位看到列王紀上第五章十三節到第十八節 : 所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬; 派他們輪流, 每月一萬人上利巴嫩去 : 一個月在利巴嫩, 兩個月在家裡 亞多尼蘭掌管他們 所羅門用七萬扛抬的, 八萬在山上鑿石頭的 ; 此外, 所羅門用三千三百督工的監管工人 王下令, 人就鑿出又大又寶貴的石頭來, 用以立殿的根基 所羅門的匠人和希蘭的匠人, 並迦巴勒人, 都將石頭鑿好, 預備木料和石頭建殿 翻過來第六章我們讀第九節和第十節 : 所羅門建殿, 安置香柏木的棟梁, 又用香柏木板遮蓋 靠著殿所造的旁屋, 每層高五肘, 香柏木的棟樑擱在殿牆坎上 第十四節到第十八節 : 所羅門建造殿宇, 殿裡面用香柏木板貼墻, 從地到棚頂, 都用木板遮蔽, 又用松木板鋪地 內殿, 就是至聖所, 長二十肘, 從地到棚頂, 用香柏木板遮蔽 ( 或作 隔斷 ) 內殿前的外殿, 長四十肘 殿裡一點石頭都不顯露, 一概用香柏木遮蔽 ; 上面刻著野瓜和初開的花 好, 我們聖經就先讀這麼多, 讓我們再有一點簡短的禱告 : 2

3 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰 禱告 主, 感謝你, 這三天我們能在你的愛中相聚, 謝謝主給我們這個機會來交通主你自己的話 今天晚上到了最後的一堂, 我們仍然有許多的功課要學習, 懇求主恩上加恩, 力上加力的扶持我們, 繼續在我們裡頭, 讓智慧與啟示的靈來教導, 把我們帶到那天上屬靈的豐富, 讓我們看見今天你自己所作的 要作在我們身上, 作在教會裡面, 為的是主你自己得著一個安息的所在 所以, 主, 當我們繼續讀這一些話, 懇求主使我們深處安靜, 使我們的心思都被帶到你的面前, 求主也藉著這些話激勵我們, 讓我們在你的手中 成為那建造聖殿的材料, 讓我們這個人被你所用, 得你的喜悅, 讓你自己的榮耀顯在我們個人 我們的家中 我們的教會中 我們把下面的時間仍然仰望主, 我們單單的倚靠你, 願你在我們當中得著一切的榮耀和滿足, 感謝贊美, 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 剛才我們所讀的聖經, 說到所羅門建造聖殿所用的材料, 我們特別注意到兩點, 第一, 就是第五章裡頭說到, 所羅門派了工人上山去, 鑿出又大又寶貴的石頭 這些石頭都是從山裡鑿出來的, 山裡有一個石窟, 在這石窟裡他們揀選那最好的石頭, 把它們都鑿出來 根據建造聖殿的需要, 在石窟裡就把它完全鑿好 第六章第七節特別提到, 建殿的時候, 槌子 斧子, 和別樣鐵器的響聲都聽不見, 因為石頭都是在山裡鑿好的, 按照尺寸修鑿好了, 然後把它運到聖殿來 到了聖殿, 就把這些石頭堆積起來, 建造聖殿 所以這裡有兩個很重要的點, 第一點, 神建造聖殿的材料, 第一是石頭, 而且是極寶貴的石頭, 特別揀選的石頭 ; 而這些石頭都需要被鑿成, 合乎建造聖殿的需要來使用 我們記得很清楚, 彼得前書第二章裡面說, 我們這些人就是石頭, 但是我們不是死的石頭, 我們是極寶貴的活石 我們來看一下彼得前書的第二章第四節 第五節 : 主乃活石, 固然是被人所弃的, 却是被神所揀選 所寶貴的 你們來到主面前, 也就像活石, 被建造成為靈宮, 作聖潔的祭司, 藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭 我們看一幅對應的圖畫, 這裡說主耶穌祂是活石, 匠人把祂拋弃了, 主耶穌被釘在十字架上, 他們不認識祂是神的兒子, 但是聖經說祂却是那被揀選的, 而且是極寶貴的 當我們來到主面前, 聖經說也就像活石一樣 所以我們知道 我們都是石頭, 但是我們是活的石頭, 我們裡面有了主的生命, 像主祂是活石一樣 現在我們這些人 就好像所羅門派人上山去, 尋找又大又寶貴的石頭一樣, 主尋得了我們, 揀選了我們, 讓我們這些人今天成為活石, 神要用我們作為建造教會的材料 我們都熟悉西門彼得的事, 西門是他原來的名字, 所以主耶穌稱他為西門巴約拿, 他的父親名字叫作約拿, 他自己的名字原來叫做西門 他的哥哥安得烈把他帶到主面前來, 當主耶穌見到西門, 就給他改了名字, 稱他為彼得 約翰福音第一章記載, 那 彼得 的意思就是石頭 所以在主遇見他的時候, 就讓他成為一塊石頭, 這樣神可以用這個人 於是, 在彼得的身上, 主就要作許多的工作, 好像這些石頭需要在山裡面被鑿得合適, 成了一定的尺寸, 成了一定的形狀, 然後把它送到聖殿去, 在聖殿裡能夠使用 彼得這一個人成了石頭, 好像我們這些人在主面前成為活石一樣, 主可以用來建造屬靈的聖殿 祂寶貴的教會的材料 我 3

4 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰們每一個人都需要經過這被鑿的過程, 好像西門彼得在主的面前學功課一樣 我們讀新約聖經, 常常說到彼得的事情, 彼得怎麼樣誇口 說一些的大話 被主責備啦, 彼得怎麼樣誇口 要跟主一樣走在水面上啦, 結果他沉下去了 我們用這些話來譏笑彼得 我想有一天, 我們到天上見到彼得的時候, 我們會不好意思, 因為背後講了他太多壞話 但是彼得為甚麼經過這麼多經歷呢? 就是主要鑿他, 磨練他 最後他三次否認主, 出到外面去痛哭, 他覺得對不起主, 是不是? 好像跌落下去, 這塊石頭沒有用處了 但是主把他挽回過來 當五旬節那一天, 聖靈降臨下來, 這個人站起來了 主藉著他的一篇的信息, 使三千人得救 所以我們看見彼得這個石頭 被主用來建造教會 我們每一個人必須符合條件, 才能成為建殿的材料, 都要像彼得一樣, 需要經過鑿, 經過雕刻 但這個鑿的工作, 都是在山裡頭把它鑿好了, 所有的鐵器, 錘子啦 銼子啦 鋸子啦 榔頭啦這些器具的操作, 把石頭預備好, 成為一定的形狀和尺寸, 這些工作都是在山裡頭作的, 響聲都是在山裡頭 於是當他們建造聖殿的時候, 你可以得到一個非常安靜 非常美麗的圖畫 弟兄姊妹, 今天教會裡面, 錘子 鏟子 斧頭的工作太多了, 太多了 啊呀, 大家叮叮噹噹 吵個不完 有時你看教會裡面同工開會的時候, 為了一些事情, 爭執到一個地步, 拍桌子, 把聖經甩了就走出去的 這鎯頭的聲音太大了 我們要當心這樣的事情 所以我們說過, 建造聖殿的出發點就是愛, 主要求我們愛祂 回應祂時, 要在弟兄姊妹相愛的實際裡面來建造 所以建造的根基放在阿珥楠的禾場上, 用弟兄相愛的事實來提醒我們, 我們要在主面前愛主 捨己, 為了主 也為了弟兄 在美國南方有一個城市, 我以前常常去的, 開始的時候, 那裡有四個華人教會 過了幾年我再去, 四個華人教會就變成十三個華人的聚會 又過了幾年, 變成三十七個華人的聚會 弟兄姊妹, 你不要詫異, 不是福音的工作作得那麼好, 這些聚會為甚麽會多出來呢? 就因為爭吵 都不是為真理的緣故, 都是為了己見, 都是為了怎樣辦事, 都是為了個人的個性, 結果鋤頭也出來了, 鎯頭也出來了, 斧子也出來了, 鋸子也出來了 很多很多嘈雜的聲音, 使教會裡沒有一個安靜成長的空間 分得很多, 別人從外面看起來, 到處都是華人的聚會, 你掛這個牌子, 他掛那個牌子, 但是神的見證沒有了, 你很難給人傳福音 人家說, 為甚麼我到這裡去, 不到那裡去, 這個是甚麼意思, 那個是甚麼意思 我們沒有辦法回答 假如說福音傳出去讓人得救, 多到一個地步, 你不能不分開來聚會, 那就感謝讚美主 但事實上卻不是這樣, 非常的可惜 我去一個地方, 看見他們分出來六個人, 就有一個宗派把他們六個人接納下來, 還特別派一個全時間牧師給他們 弟兄姊妹, 這個不是神建造教會所盼望得著的 所以, 我們這些石頭都需要神在我們身上作許多的工作 這些工作作成了之後, 使得這些鏟子 斧頭 鋸子的聲音, 在建造聖殿的過程中間 都聽不見, 安安靜靜的讓神把我們建造起來 所以為甚麼要用所羅門建造聖殿, 所羅門 的名字叫做和平或者太平, 意思就是說在那個時候周圍都沒有爭吵, 沒有攪擾, 可讓神真正的作祂要作的工作 其次我們看見的材料就是利巴嫩的香柏木, 我們剛才讀到的, 建殿時許多香柏木被運來 所羅門向推羅王希蘭要許多利巴嫩的香柏木, 所以他就把它紮成木筏子, 從北邊順著水漂, 給所羅門送來 聖殿的牆都是用香柏木貼的, 在內殿裡面, 從地板一直到棚頂 通通是香柏 4

5 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰木貼的, 而在內殿至聖所裡頭, 香柏木鋪上了之後, 還要用金通通包起來 因此, 香柏木是建殿一個重要的材料 當然他也用了別的木頭, 也用了松木 橄欖木, 那些暫時不談, 我們注意力集中在這利巴嫩的香柏木 利巴嫩的香柏木有甚麼意思呢? 那又大又寶貴的石頭 說明我們這些人都像活石, 利巴嫩的香柏木 說明我們這些人在主面前的光景 我們看一下詩篇九十二篇十二節到十五節 : 義人要發旺如棕樹, 生長如利巴嫩的香柏樹 他們栽於耶和華的殿中, 發旺在我們神的院裡 他們年老的時候, 仍要結果子 ; 要滿了汁漿而常發青 好顯明耶和華是正直的 他是我的磐石, 在他毫無不義 這裡說到我們在神面前, 義人要發旺生長如利巴嫩的香柏樹 在神面前我們沒有一個人被稱義的, 所以羅馬書告訴我們說, 沒有義人, 連一個都沒有 但是有一天, 神的憐憫臨到我們, 神的恩典使我們白白的被稱義, 因著耶穌基督的血, 因著我們的信心, 我們這些人原來是罪人的, 現在神稱我們為義人 這個義人在神面前怎麽活呢? 羅馬書講得很清楚, 義人必因信得生, 或者準確的說, 義人必因信而活, 活在神的面前 我們因著信心進入了救恩的門, 神稱我們為義人, 那是我們的地位, 但是我們怎麽樣繼續在神面前生活呢? 羅馬書就告訴我們說, 我們一個義人必要因著信心 仍然藉著這個信心 活在神的面前 所以下面說 本於信, 以至於信, 我們從信心的起點開始, 被稱為義, 也因信繼續活在神面前, 本於信, 以至於信, 達到信心的終點 所以今天我這個人在神面前, 不止在地位上被稱為義, 算是一個義人, 我也需要活出義人的生活, 憑著信心活在神的面前 當我們這樣活, 義人就生長如同香柏樹一樣, 這樣的人, 栽在耶和華的殿中, 發旺在神的院裡, 滿了汁漿而常發青 我們想到詩篇第一篇所說的, 那溪邊的樹, 因為栽在溪水旁, 它的根從那裡得著滋養, 葉子是常青的, 常常是豐富的 所以主耶穌告訴我們說, 我們要有一個豐富的生命, 主耶穌說, 我來了, 是要叫你們得生命, 並且得的更豐盛 詩篇裡面這些話都提醒我們, 我們在主面前 如果有一點屬靈的追求, 有一個豐富的生命, 憑著信心一直活在神面前, 有一個義人的事實, 結果, 我們這個人在神的手裡面 就成為神建造教會的材料 5 建殿的藍圖 下面我們繼續看第五點, 我稱它為建造聖殿的藍圖, 我們來看歷代志上第二十八章十一節到第十三節 : 大衛將殿的遊廊 旁屋 府庫 樓房 內殿, 和施恩所的樣式, 指示他兒子所羅門 又將被靈感動所得的樣式, 就是耶和華神殿的院子, 周圍的房屋 殿的府庫, 和聖物府庫的一切樣式, 都指示他 又指示他祭司和利未人的班次, 與耶和華殿裡各樣的工作, 並耶和華殿裡一切器皿的樣式 再請看第十九節 : 大衛說: 這一切工作的樣式, 都是耶和華用手畫出來, 使我明白的 這裡給我們看見一件事情, 就是所羅門建造聖殿, 有一個根據, 他是有一幅藍圖的, 乃是他的父親大衛親自交給他的 大衛是怎麼得著那幅圖畫的呢? 這裡提醒我們, 他是被聖靈感動得著那樣式 所以他就得著一切府庫的樣式, 一切器皿的樣式, 還得著一切工作的樣式 這一切都是耶和華用手畫出來使他明白的 所以這裡我們看見兩件事 : 第一個, 他得著這幅藍圖, 是從神那裡來的 舊約聖經裡有兩幅圖畫, 一幅就是在出埃及記裡, 以色列人在曠野裡面的那個會幕, 從出埃及記二十五章一直往後, 神很仔細的 5

6 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰一點一滴 一筆一劃為摩西把那個樣式說明出來 所以在希伯來書第八章裡面說到, 那一切都是根據山上的樣式, 都是神指示的, 神也把祂的話藉著兩片石版給了摩西 聖經形容說那是神用指頭寫的, 版的這面和那面都寫滿了字, 神把那個給了他 所以這裡說這一切的樣式 都是耶和華用手畫出來, 是說到神的話 聖經是我們今天建造教會的藍圖 依據, 一切都根據主的話 今天很危險的一件事情 就是有許許多多世界上的東西滲透到教會裡面來, 套上一些屬靈的帽子, 一些屬靈的頭銜 名稱, 但是事實上不是聖經裡的東西, 教育學啦 倫理學啦 心理學啦 管理學啦, 都滲透到教會裡面來, 套上一個甚麼名稱, 這樣的神學 那樣的神學, 都是神學, 事實上都不是神的事情 這些東西進來, 慢慢把聖經沖淡了, 甚至於把聖經代替了, 這是非常危險的一件事情 基督來建造教會的時候, 祂一定有個根據, 那個根據就是神的話, 就是聖經, 都是耶和華用手把它畫出來的 另外一方面, 我們看見大衛接受這個, 乃是因為他被聖靈感動, 神就把那些圖畫給他看見, 不止是看見那房屋的安排, 看見那器皿的大小 材料應當是怎樣, 而且讓他看見這一切工作的樣式, 祭司應該怎麼樣, 利未人應該怎麼樣, 這些器皿應當怎麼樣擺, 這些工作應當怎麼樣作, 這些殿裡面的活動應當是怎麽樣, 一切工作的樣式都給他啓示出來, 讓他完全看見 那些死死板板劃出來的圖畫, 在聖靈的感動裡頭, 在大衛的腦子裡面就清清楚楚, 他就把這些一點一滴的給他兒子所羅門說得清楚, 所羅門是根據這個把聖殿建造起來的 我們去讀舊約, 發現關於聖殿的說明好像不如會幕的說明那麼詳細, 所以我們不太清楚聖殿有些地方是怎麼樣, 因此人畫聖殿圖, 就不像會幕畫得那樣詳細或者清楚 但是我們一定要知道一件事情, 就如同會幕是被耶和華親自指示摩西的一樣, 聖殿的一切也是耶和華親自指示大衛, 大衛清楚告訴所羅門的 這說明今天基督建造祂的教會, 一定不會離開聖經的基礎, 也同時絕對不能離開聖靈的啟示 我們若是沒有這個, 我們建造就沒有藍圖 不知道弟兄姊妹們有沒有這樣的經驗, 知道一份藍圖對蓋房子何等的重要! 我最近經歷我們那兒蓋會所的事, 我看見那地上樹都砍掉了, 材料運來了, 開始要建這房子了 第一件事情, 他們在工地的正當中, 用木頭釘了一個桌子, 然後把這麽厚一份藍圖, 很大的, 用個大釘子釘在那木桌上面, 然後用一個塑膠布把它蓋起來 然後他們就開始做別的事情 我就很好奇, 我說為甚麼這個要把它擺在工地的正中間, 拿這麼一個桌子, 把藍圖擺在上頭? 那個工頭就給我解釋, 他說這一本藍圖是建築師畫的, 他上面標的每一個點, 他畫的每一個洞, 他任何一個標記, 我們在工作的時候, 要完完全全根據這一個, 一點都不能夠錯 他說, 因為這一份藍圖已經送到政府裡頭, 給政府檢查了又檢查, 檢驗了又檢驗, 最後批准審核簽字, 有九個不同的部門, 一樣一樣的簽字審核, 經過了差不多有幾乎一年的時間才通過 所以, 他說現在根據這個通過的, 建築師簽過字, 政府的核准的來建造, 我們一點都不能離開這個, 甚麼時候我們有任何問題, 就翻這個 這個洞有多大, 那個線 那個板有多長, 跟那個墻的距離有多少, 都不可以離開那個藍圖, 若是跟這個有一點點不同, 有一點點偏差 差錯, 政府檢驗的官員來了, 他就不批准, 他要你重新做過 現在我對藍圖有一個很深的印象了, 我們在地上蓋房子既然是這樣, 一切都根據那一本 6

7 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰 藍圖, 工人看重那個藍圖, 像看法律一樣 我們今天讓基督在我們身上建造, 我們要看重這 個 一方面是聖經作我們的基礎, 一方面根據聖靈的啓示 在聖經裡頭可看到, 神所有的工作總是這樣, 一方面是聖靈, 一方面是神的話, 一方面是聖靈在那裡運行, 一方面是神說話, 神就成就 創世記第一章不是這樣嗎? 神的靈運行在水面上, 下面神說要有光, 就有了光, 是不是? 神的靈在那裡運行, 當神說話, 話一說出來, 聖靈和話配合, 事就這樣成了, 要有光, 就有了光 所以我們在聖經裡頭, 你一路讀下去, 你就會發覺, 神作事情的依據就是祂的靈和祂的話 下面我沒有時間來跟各位仔細解釋了, 但整本聖經裡 有許多的地方說明這個原則的 第一處在創世記裡頭, 就是剛才所說的, 神的靈運行在水面上, 神說要有光, 就有了光 在箴言書裡, 說到人的悔改也是藉著神的靈和神的話 以賽亞書裡面說到, 神與人立約也是藉著神的靈和神的話 以西結書裡面說到那個枯骨復生的异象, 也是說到神的話發出來, 神的靈在他們中間運行 約翰福音裡, 主耶穌說的, 我對你們說的話就是靈就是生命 以弗所書和歌羅西書說到我們要被聖靈充滿, 也說到要被神的話充滿, 這樣我們就有一個豐盛的生命 以弗所書第六章說到我們要拿著聖靈的寶劍, 就是神的道, 就是神的話 所以在這些地方, 你都會讀到, 神工作的原則始終不離開這個 總是根據神自己的話, 然後神的聖靈在運行, 來吹動, 當聖靈與神的話配合起來的時候, 神的工作就作成了 因此在所羅門建造神的家的過程當中, 他有一個藍圖, 就是大衛被聖靈感動而得著的, 神也用祂的指頭親自給他劃出來, 好像神用指頭為摩西把一切的細節寫在那石版上一樣 這是神建造教會的根據, 就是聖靈和聖經 6 建殿的人員 下面我們繼續來看所羅門建造聖殿 因為大衛愛神, 有那樣一個動機開始了, 選了一定的時間, 和一定的地點, 用那些又大又寶貴的石頭和香柏木, 用這些材料, 根據這個藍圖, 就是大衛在聖靈中所得著的細節, 現在要動員好些人來建造聖殿, 哪些人參與在這工作裡面呢? 剛才我們讀到列王紀上的第五章, 那裡的記載提醒我們, 說 : 所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬 在歷代志裡, 說他用的這些是一些在以色列境內的外邦人, 他把他們都挑選出來作工 然後又說到他用七萬人扛抬, 八萬人在山上鑿石頭 同時用了三千多督工, 這些工頭來監管工人 另外所羅門用了自己的匠人和希蘭的匠人, 還有其他的人一同把石頭鑿好, 他們作各樣的金器 銀器 銅器等等的工作 還有就是所羅門王他自己 所以把這些整理出來, 我們就看見這個圖表上所說的 : 第一, 參與建造神的家, 首先就是所羅門王自己在作帶頭的工作, 他在催促, 讓他父親大衛的心願能夠成就 第二, 有三千三百多監督的工頭 其次, 有許多外邦人被徵召來, 有七萬扛抬材料, 有八萬在山上鑿石頭, 有三萬服苦役, 他們被派到利巴嫩去, 在那邊把木頭運回來 另外有這許多巧匠, 他們作那些雕刻鑄造的工作 我們看見建造聖殿不是所羅門一個人的事, 也不是少數人的事 我們可以得著一幅圖畫, 所羅門在建造聖殿時, 可以說全國上下通通動員起來, 用了這麽多人, 而且是分層負責的, 各人盡各人的責任, 有的作監督的工作, 有的作扛抬的工作, 有的作鑿石頭的工作, 有的作運木頭的工作, 有些去作巧匠能作的工作 7

8 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰 這就說明今天主耶穌建造教會, 祂在教會中感動教會裡所有的人, 一同來參加事奉工作 第一, 建造教會是所羅門王自己來帶領 所羅門 的意思就是和平或者太平, 這說明耶穌基督是房角的頭塊石頭, 這是以弗所書第二章說的, 主耶穌是建造教會的根據, 是那房角的頭一塊石頭 以弗所書第二章說, 主耶穌就是平安, 祂成就了和睦, 那個原來的意思說 祂是我們的平安 以賽亞書說祂是和平的君王, 所以祂就是帶領的那一位, 祂就是房角的頭塊石頭 除此之外, 所羅門有許多監督的人, 帶領這些人來作工 以弗所書第四章告訴我們, 為了建造, 主在教會裡設立一些人, 祂賜給教會一些有特別恩賜的人, 這些人被稱為使徒 先知 傳福音的 牧師和教師 但是除了這個之外, 彼得前書特別提醒我們, 我們是君尊的祭司, 意思就是說在神的家裡頭, 既然都是活石, 要一同被建造起來成為靈宮, 這些活石在神的面前, 就被稱為君尊的祭司, 人人都是祭司, 人人都是神和人中間的橋梁, 人人都在神面前發揮功用, 使得神透過我們 成為別人的祝福 馬太福音二十五章裡面, 主耶穌就講了一個比喻, 他說當那主人到遠處去的時候, 就給僕人 有的五千兩, 有的二千兩, 有的一千兩, 讓他們去作生意, 是不是? 這就代表人人在主面前領受各種不同的恩賜, 有的是五千兩, 極大的恩賜, 有些是一千兩, 小小的恩賜 但是五千兩的銀子 要去賺五千, 就得著主人的稱贊, 二千兩賺二千, 也得著主人的稱讚, 他們所得的稱讚是一樣的, 雖然他們所賺的, 所産生的結果好像從外面看是不一樣, 在主人的心意裡面是一樣的 那麽一千兩的那個僕人, 他就把它埋起來, 他懶惰, 沒有去賺一千兩 所以當主人回來的時候, 就責備他 那意思就告訴我們, 不論是五千兩的, 或者是二千兩的或者是一千兩的, 有甚麼恩賜 我們都要把它拿出來, 參與在教會的建造裡頭 這樣, 當主回來, 我們就得著主的喜悅和稱讚 所以關於神家建造的過程, 我們看見神在教會裡, 設立了這些人, 有使徒, 有先知, 有傳福音的, 有牧師和教師 作甚麼呢? 為的是要成全聖徒, 各盡其職, 建立基督的身體 所以神在教會裡設立這些人, 他們有特別的恩賜, 不是來作我們的監工, 乃是他們來帶領我們, 讓我們在屬靈上被建造起來, 成全聖徒, 它的意思是說 使得眾聖徒都得著裝備 讓我們有屬靈的本領, 讓我們的恩賜能夠發表, 讓我們一同能夠參與基督身體的建造, 就是教會 所以, 在以弗所書第二章裡面說的, 我們是被建造在使徒和先知的根基上 也就是說從這些人的經歷, 這些人屬靈上的得著, 分享給我們, 把我們建立起來, 就裝備了我們, 使得我們這些人也參與建造的工作, 大家一同來建造基督的教會 所以在所羅門建造聖殿的圖畫裡, 我們就看見了, 不是所羅門自己的興趣 或者意願, 而是這許許多多人都出來 特別注意這些外邦人, 我們想到聖殿是給猶太人的神, 就是耶和華神, 所以應該是猶太人自己的事情 但是所羅門懂得, 他把境內所有的外邦人都召集起來, 讓他們在建造聖殿的事情也有分 所以今天我們每一個人在神的家裡, 既然都是神用重價買來的, 神也把生命賜給我們, 也在我們裡頭都賜給屬靈的恩賜, 五千兩的 二千兩的 一千兩的, 都要把它拿出來, 為要建造基督的教會 所以在建造的人員上面看, 我們就知道所有的人都應當參與 今天我們每個人需要有這樣的認識, 建造神家的工作是基督在那裡作, 只有祂可以建造祂的教會 但是在這建造的過程中間, 祂在教會裡面安排了使徒 先知 傳福音的 牧師和教師, 這些有特別恩賜的人 來裝備我們其他的人 讓我們都被裝備起來, 讓我們都能夠參與在這工作裡 我們 8

9 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰每一個人在教會裡的服事, 都是為了神的家, 今天神給我們一點服事的機會, 給我們一點屬靈上的托付, 都是為了神的家 這是所羅門建造聖殿的那幅圖畫 所有的人都參與, 大家都把自己的一份放進來, 有的扛抬材料, 有的鑿石頭, 有的搬木頭, 有的作巧匠, 有的監工, 所羅門自己帶頭 基督在教會裡面, 帶領這建造的工作, 要我們人人都參與 在倫敦有一個很有名的觀光景點, 叫聖保羅大教堂, 去過倫敦的人 恐怕都看過這個地方 當初那個建築師, 他的名字叫做 Christopher Wren, 被委派來設計建造這個大教堂 因為這責任太大了, 所以他非常關心工程的進行, 常常到工地去看 有一天, 他到了工地裡, 看見有一個石匠在那地方鑿石頭, 他就問他 : 你在作甚麼? 那個石匠就說: 這是我今天的工作, 這塊石頭鑿完了, 還有兩塊, 這三塊石頭鑿完, 我就可以回家, 就可以跟我的家人一同在一起晚餐 他再過來, 又看到有一個泥水匠, 他說 : 你在這裡作甚麼呢? 那泥水匠說 : 我把這面墻糊好了之後, 今天就可以賺七個先令的工資, 回家就可以吃晚飯 他說 : 這就是我現在的工作 Christopher Wren 繼續往前, 看到一個鐵匠在那裡敲幾顆釘子, 他說 : 你在這裡作甚麼呢? 這個鐵匠說: 你不要小看這一點點, 只幾個釘子 這幾個釘子是要把大教堂的鐵門支撐起來的 這大教堂的鐵門將來是榮耀得不得了的, 這個門一打開, 皇家的車, 那些皇族 貴族都要經過這個大門進來, 在這個了不得的大教堂裡 一同來敬拜神 Christopher Wren 跟這個人談了之後, 他的印象就非常的深 那個石匠就只知道那三塊石頭, 就想到作完了之後回家去 他沒有那個大的圖畫, 他不明白他作的 跟那個將來的大教堂有甚麼關係 那個水泥匠也只知道那一堆的土, 和他那七個先令的工資, 他不知道他作的這個工作 跟大教堂有甚麼關係 但是, 雖然那鐵匠作的是小小的幾根釘子, 在他的腦海裡, 他知道他所作的 跟那大教堂是緊緊相連, 極有關係的 他知道幾個小小的釘子 對將來那個榮耀的大鐵門何等重要, 可以把它支撑起來, 鐵門可以打得開, 讓所有敬拜的人可以進來 他腦子裡面有那個榮耀敬拜 最後那幅大教堂被蓋好之後的圖畫 弟兄姊妹, 我們今天每一個人也都是這樣, 常常我們有一點的託付, 也許主給我們去教主日學, 也許叫我們去帶孩子, 也許帶青年人, 也許作一點文字的工作, 或者作一點接送的工作, 或者作一點禱告的工作 我們所知道就是這一點點, 也就作這一點點, 從來不想到這一點點 跟神建造祂的家, 基督建造祂的教會是息息相關的, 雖然我作的這一點好像非常的小, 但是這一點點完全貢獻在基督建造教會的那大圖畫裡 這就是所羅門動員了所有的人員, 來參與聖殿建造的這個圖畫的重要性, 我願意每一個人都看見這個, 知道基督在教會的建造裡, 有這樣的一個安排, 有這樣的一個心願 7 建殿的結果 最後我們要提的, 就是建造神的家的結果, 我們要來看歷代志上的第二十八章第二節 : 大衛王就站起來, 說 : 我的弟兄, 我的百姓啊, 你們當聽我言 我心裡本想建造殿宇, 安放耶和華的約櫃, 作為我神的腳凳 ; 我已經預備建造的材料 這裡提醒我們, 當初大衛要建造神的聖殿, 他有這個心意, 但是神不允許他, 因為他是一個戰士 所以這裡大衛向他的百姓 9

10 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰再次說明為甚麼他自己不能建造, 雖然他有這心願, 但是神指定了所羅門 他的兒子來建造 這裡大衛有一個說明, 第二節, 他說我心裡本想建造殿宇, 安放耶和華的約櫃, 作為我神的腳凳, 所以我預備建造的材料 大衛為神建造聖殿, 原來是安放神的約櫃, 就是他在基列耶琳所尋找的約櫃, 他把它接回來, 接到大衛的城裡頭, 安放在一個帳棚裡面 上次我們都讀到的, 撒母耳記下的故事 現在大衛想為神建造這個殿宇, 把約櫃從帳棚裡 移到聖殿裡面來 他說, 這是為這約櫃作為神的腳凳 我們昨天提到過, 神有一個歎息, 神的歎息就是說 : 天是我的座位, 地是我的腳凳 神說地是祂的腳凳 那我們昨天解釋過了, 因為地污穢了, 地受了咒詛, 所以這個污穢的地 就不能再讓神作為祂的腳凳, 所以下面神就說 : 哪裡是我安息的所在呢? 神沒有辦法安息 神坐是坐在椅子上, 天是祂的座位, 但是地是污穢的, 祂在地上尋不得一個腳凳 大衛懂得這個, 他知道神不能夠安息, 所以他建造殿宇, 乃是要把約櫃送進聖殿裡面去, 使神有約櫃作為神的腳凳 神有了天上的座位, 腳也有地方可以擱, 神就可以安息了 弟兄姊妹, 明白這個道理嗎? 現在, 我們來看歷代志下第五章第六節到第十節 : 所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾, 都在約櫃前獻牛羊為祭, 多得不可勝數 祭司將耶和華的約櫃抬進內殿, 就是至聖所, 放在兩個基路伯的翅膀底下 基路伯張著翅膀在約櫃之上, 遮掩約櫃和抬櫃的杠 這杠甚長, 杠頭在內殿前可以看見, 在殿外却不能看見, 直到如今還在那裡 約櫃裡惟有兩塊石版, 就是以色列人出埃及後, 耶和華與他們立約的時候, 摩西在何烈山所放的 除此以外, 並無別物 現在聖殿被建造完成, 大衛的心願就了了, 大衛的意願是把約櫃接進殿宇裡, 作為神的腳凳 現在他們果然把聖殿建成了, 所以就一起獻祭, 祭司把約櫃抬起, 抬到聖殿裡面去, 安置在內殿 現在殿宇建成了, 約櫃抬進去了, 也就是說 神有了一個腳凳, 神有了一個安息的所在 聖殿建造的結果, 第一就是, 讓神能夠安息 我們再繼續看第五章十一節到十四節 : 當時, 在那裡所有的祭司都已自潔, 並不分班供職 他們出聖所的時候, 歌唱的利未人亞薩 希幔 耶杜頓, 和他們的衆子衆弟兄都穿細麻布衣服, 站在壇的東邊, 敲鈸 鼓瑟 彈琴, 同著他們有一百二十個祭司吹號 吹號的 歌唱的, 都一齊發聲, 聲合為一, 贊美感謝耶和華 吹號 敲鈸, 用各種樂器, 揚聲讚美耶和華說 : 耶和華本為善, 祂的慈愛永遠長存 那時, 耶和華的殿有雲充滿, 甚至祭司不能站立供職, 因為耶和華的榮光充滿了神的殿 約櫃被抬進去, 安置在內殿裡面, 神就得著一個腳凳, 一個安息的所在 這時, 所有的百姓 祭司 利未人一起在這裡有真正的敬拜, 有讚美和感謝的歌聲, 在吹號, 有各樣的樂器 這給我們看見一個榮耀 歡喜 真正敬拜的一個圖畫 在這樣情形下, 神有了約櫃, 也得著這些人的贊美, 在詩篇二十二篇說, 耶和華神是以以色列的贊美為寶座 小字說 寶座 或作 居所 神以以色列的讚美為居所 所以在這幅圖畫裡, 以色列人在那裡讚美神, 在感謝神, 在敬拜神 約櫃在內殿裡面, 神得著了腳凳, 祂能夠安息了 這是一個真正敬拜的圖畫 在這個情形之下, 神的榮光就充滿了聖殿, 充滿到一個程度, 連祭司都不能夠站立供職, 因為烟雲充滿了整個聖殿 我們就看見一個真正的敬拜 10

11 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰 我們翻過來看, 這時聖殿被奉獻了, 所羅門就有一個榮耀的禱告, 我們看歷代志下第六 章四十節到四十二節 : 我的神啊, 現在求你睜眼看, 側耳聽, 在此處所獻的禱告 耶和華神 啊, 求你起來, 和你有能力的約櫃同入安息之所 耶和華神啊, 願你的祭司披上救恩 ; 願你 的聖民蒙福歡樂 耶和華神啊, 求你不要厭弃你的受膏者, 要紀念向你僕人大衛所施的慈愛 這是所羅門很長的一篇禱告 我們看最後的這幾句話, 他現在求神起來, 和能力的約櫃同入安息之所 神得著安息, 結果下面有四方面 : 讓你的祭司披上救恩, 讓你的聖民蒙福歡樂, 讓你的受膏者不被厭棄, 讓你的僕人大衛一直得著慈愛 祭司是甚麼人? 是服事的人, 聖民是屬於神的人, 受膏者是被神揀選的人, 大衛是與神一同坐寶座的人 所以我們看見這四種人, 因著神得著安息, 約櫃進到內殿, 神的榮耀充滿聖殿的結果, 祝福就臨到了百姓 服事的人披上救恩 ; 屬於神的人能歡樂, 在神的面前蒙祝福 ; 被揀選的人 像受膏者就不被神厭棄, 神一直加上祝福 ; 大衛被神所膏 坐在寶座上的人, 一直得著神施慈愛來紀念 弟兄姊妹, 這就是神的教會被建造的結果, 當神能在教會裡因著建造而同在, 祂的榮耀能夠充滿, 神在這裡尋得滿足和安息, 事奉的人 屬神的人 被神揀選的人和那些被神設立坐寶座 作王的人, 通通一同得著神的祝福 當這樣的祝福臨到的時候, 是甚麼樣一幅圖畫呢? 我們來看第七章第一節到第三節 : 所羅門祈禱已畢, 就有火從天上降下來, 燒盡燔祭和別的祭 耶和華的榮光充滿了殿 ; 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿, 所以祭司不能進殿 那火降下, 耶和華的榮光在殿上的時候, 以色列衆人看見, 就在鋪石地俯伏叩拜, 稱謝耶和華說 : 耶和華本為善, 祂的慈愛永遠長存 所以我們看見, 聖殿被建造是根據神的時間 根據神揀選的地點, 有一個合適的動機 出發點, 神揀選了那所有的人一起投入, 選了合適的材料, 有了這樣的一個藍圖, 現在神作成了這個工作 當所羅門建造聖殿結束的時候, 把殿奉獻在神的面前, 他有這樣的一個禱告, 神的火從天上降下來, 悅納了所有的燔祭和平安祭, 榮光充滿在聖殿裡頭, 祭司不能進殿, 不能站立, 但是百姓在鋪石地俯伏敬拜, 一同稱頌耶和華的名, 帶進一個真正的敬拜 我們讀啟示錄第四章 第五章, 在天上有一個敬拜的圖畫 在這裡我們看見天的縮影在地上, 因著這聖殿有神的安息和神的同在, 在那裡就有一個真正的敬拜 今天神的兒女的敬拜, 在一些聚會裡非常的膚淺, 非常的形式化, 有人開玩笑說, 今天去很多地方做禮拜, 就是先唱一首詩歌, 然後有一個禱告, 唱一首詩歌, 讀一點聖經, 唱一首詩歌, 講一點道, 講道的時候睡覺, 醒來再唱一首詩歌, 回家去了, 每個星期天的禮拜就是這樣 所以他們說一首詩歌, 一首詩歌, 一首詩歌, 中間穿插一點節目, 那就是敬拜 敬拜落到這種程度, 是何等的可憐, 是不是? 感謝主, 這裡提醒我們, 有一個東西叫做約櫃, 裡面有摩西從神那裡得來的石版, 就是神與人立約的記號, 約櫃被送到內殿裡面, 神在那裡就得著祂的腳凳, 能夠安息 那麼今天主與我們用祂的寶血立了約, 那立約的記號就是主的桌子 每一個主日, 當我們聚集時, 主的桌子被設立起來, 上面有餅 有杯, 提醒我們主的身體為我們裂開, 主的血為我們流出, 血和身體擺開, 我們陳列祂的死, 提醒我們這是主立約的桌子, 是不是? 所以每一次當我們來圍繞在主的桌前, 看見那些標記之物, 我們知道這是紀念主所立的約, 那裡成為主的腳凳 我們的主仍然在天上, 榮耀的坐在寶座上, 但是今 11

12 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰 天當我們每設立主的桌子, 主在這裡就得著一個腳凳, 一個祂安息的所在 當我們圍繞著我們的主, 有從心靈和誠實裡發出的禱告, 從心靈和誠實發出來的詩歌, 那就是一個真正的敬拜, 讓主的心滿足 所以, 弟兄姊妹, 為甚麼我們看重主的桌子, 為甚麽我們要在主的面前好好擘餅紀念祂? 就是因為這個, 因為那是立約的桌子, 是主的腳凳, 主在這裡可以得著一個安息的所在 若是我們在主的面前有一個合適的建造, 我們人人都被建造起來, 而且我們人人都參與這個教會的建造, 讓基督作我們的頭, 祂作了房角的頭塊石頭, 把我們各房慢慢的聯絡得合適, 讓我們建成祂屬靈的宮殿, 那一天聖靈就住在我們裡頭, 運行在我們當中, 時時刻刻率領我們, 把我們帶到寶座前面去, 我們能活在一個敞開的天底下, 常常來到主的桌前, 紀念我們的主, 讓祂在我們中間可以安息 所羅門建造聖殿整個的故事, 就是提醒我們這些人, 讓我們在裡頭要對主要有一個愛的心, 愛我們的主, 有亞伯拉罕的奉獻, 有大衛的順服, 有阿珥楠兄弟的相愛, 讓我們這些人成為那又大又寶貴的石頭, 人人都是生長如利巴嫩的香柏樹, 讓我們這些人根據神聖靈的帶領, 根據聖經的教導, 好好的在這裡跟隨追求, 讓主來作建造的工作, 在基督的教會裡, 作這樣建造的工作 最後, 祂自己得著一個安息, 一再的滿足, 祂在我們中間得著真正的敬拜 我們花了兩個晚上的時間來說明這個, 一切的話似乎在這裏可以結束了, 但是我們還要再花一點時間, 給各位看一下, 新約裏頭提到我們如何成為神的家 成為神的家 那麼在新約裡頭提到了神的家嗎? 有的, 有五處的地方提到神的家, 從這五處的地方, 我們就可以更深入的 更切實的, 把神家屬靈的實際 給弟兄姊妹再稍微多說一點點 我們已經明白舊約裡那一個圖畫, 指向新約裡那些原則和重點 現在我們把這些話通通揉合起來, 問一問, 我們這些人現今怎麼真正成為神的家呢? 也就是說, 我們怎樣真正的 實實在在的是神的家, 讓神能夠住在我們的裡面, 好像當日祂充滿所羅門所奉獻的聖殿一樣? A 是神家裏的人第一處我要請各位看的, 是以弗所書第二章十九節 : 這樣, 你們不再作外人和客旅, 是與聖徒同國, 是神家裡的人了 這裡提到神的家, 我們這些人成為神家裡面的人, 這裡十九節開始用兩個字, 叫做 這樣, 甚麼叫做這樣? 就是說到以弗所書第二章前面十八節所說的故事 前面十八節說甚麼呢? 第一節到第十節說我們原來死在過犯與罪惡中, 但是因著神愛我們的大愛, 因著祂豐富的憐憫, 讓我們就與基督一同活過來, 所以死的就變成活的了, 這是第一件事情 第二件事情, 從十一節到第十八節說我們原來是遠離神的人, 是沒有盼望的人, 是在諸約應許之外的人, 但是十三節說現在因著耶穌的血, 得以親近了, 也就是說, 我們原來是遠的, 現在近了 原來在過犯和罪惡中是死的, 現在與基督一同復活, 就活過來, 有了生命 而有了生命的人 藉著耶穌的血來親近, 所以原來是遠離的, 現在得以親近了, 第十八節說 : 我們兩下藉著祂被一個聖靈所感, 得以來到父的面前 原先我們跟神離得很遠很遠, 不能親近, 也不敢親近, 好像以色列人在西乃山底下說 : 我們不敢聽祂的話, 摩西, 你去聽, 聽來了告訴我們 我們都是遠離神, 不敢親近神, 害怕, 因為所受的是奴僕的心, 12

13 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰 是作罪的奴僕的人 但現在呢, 我們成了神的兒子, 就被帶到神面前來親近 當我們親近祂, 好像遠遠的看不見, 一靠近的時候, 現在就看得見了 祂是誰? 祂是父親 弟兄姊妹看見嗎? 這圖畫多麽美啊, 死的活過來了, 遠離的現在親近了, 親近了乃是到了父親的面前, 我們是神的兒女了 所以它下面說, 這樣, 我們就不再是外人, 也不再是客旅, 是神家裡的人 所以我們真正成為神的家, 第一個基本的條件 就是死的必須活過來, 遠離的必須要親近, 也就是說, 我們必須得著基督的生命 我們在神的家裡, 不是外人, 不再作客旅 我想弟兄姊妹都有這樣的經驗 : 我家裡常常有弟兄姊妹過路, 有傳道人來住, 我們都非常歡喜, 能夠接待傳道人, 大家一起交通 特別是晚上去聚會回來了之後, 交通屬靈的事情, 交通聚會的信息, 非常的喜樂, 然後很晚再睡覺 所以大家都熟悉得不得了, 雖然住三天 五天 一個禮拜, 非常的喜樂 但是請問弟兄姊妹, 雖然這樣親熱, 好像是無話不談, 但是如果我和我太太有一件事情要吵架, 我能不能當著他們吵架? 一定不會的, 是不是? 如果我們有一點私事要談一談, 我們要躲到臥房裡來, 關上門, 悄悄的講, 為甚麼? 因為無論如何這裡是丁家, 王弟兄來了, 陳弟兄來了, 他們還是外人, 是不是? 我自己也知道, 我常常到外面去, 弟兄姊妹接納我, 住在他們的家裡, 我知道我是一個客人, 我是一個外人 他們對我很客氣, 所以吃早飯我們在一起, 吃午飯我們在一起, 散步我們在一起, 談話在一起, 但是碰到事情, 他們夫妻兩個要躲到那裡去, 避著我一下, 是不是? 我自己也很知趣, 我不會隨隨便便跑到他們臥室裡邊去, 那不是我去的地方, 因為我是一個外人 那現在知道了, 我們這裡沒有一個人在神的家裡再是外人, 我們都是神家裡的人 你有這個感覺, 就會知道, 啊, 耶穌基督使我從死裡與祂一同復活, 而且藉著祂的血使我親近這位父, 是被一個靈所感 來到父面前, 這是何等寶貴的一件事情 我們要看重這個, 在神的家裡一定說這個生命, 基督的生命是我們一切的基礎 今天華人的教會有一個危險, 看到中國人來了, 我是上海人, 你是上海人, 講講上海話, 親近得不得了, 稱他某某弟兄啊, 其實這個人還沒有得救, 但是我們就不注重這個 我們應當非常 非常的注重這件事情 因為在神的家裡, 只有神這樣大的恩典 這樣大的憐憫 這樣大的愛, 使我們能成為神家裡的人 在神的家裡, 我們一定要看重這個生命的問題, 我們不再是外人, 不再是客旅, 我們是家人 我們已經說過, 家是安息的所在 客旅, 客旅是甚麼? 就是一天到晚在漂 我這趟出來, 香港是第二站, 第一站是美國西岸, 我呆了幾天 他們的會所有一個很好的招待所讓我住, 但到底不是我自己的家, 也不是我自己的床, 覺得在外面作客人, 心裡面有不定 漂流的感覺 那天晚上去聚會, 還沒有開始講以前, 一位弟兄上去禱告, 他的禱告真讓我感動, 他就為我禱告, 說 : 我們的弟兄到這裡來交通, 求你讓他在我們中間, 覺得這裡就是他的家一樣 那個禱告一進去, 裡面好溫暖 好舒服, 我就安定下來了 那天晚我們交通得非常豐富 非常好 所以在外面, 每個人都有這樣的感覺, 我們在漂流, 沒有根, 不安定 但是神憐憫我們, 讓我們今天不再作客旅, 讓我們作神家裡的人, 在神的家裡, 我們可以安息, 在弟兄姊妹中間, 有神的同在, 一同蒙祝福, 不再是客旅, 不再是外人 所以弟兄姊妹, 當你主日聚會的時候, 有新朋友來, 有陌生人來, 你應當是甚麼態度? 你要作家人, 你不要作外人, 你仍然是作外人, 你就不知道怎麽去照顧他 去接納他 去問候他 如果你知道你是家人, 你 13

14 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰是作主人的, 你就懂得把他接納進來, 是不是? 我們人人都要作家人, 要去作主人, 去把新的朋友帶進這個家裡面來, 讓他們也同樣得著基督的生命 所以, 基督的生命是神家裡第一件事情 B 基督治理神的家第二件事情, 我們看希伯來書第三章第六節 : 但基督為兒子, 治理神的家 ; 我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底, 便是祂的家了 希伯來書說基督是兒子, 以前是先知講話, 現在是兒子講話, 以前是摩西建造房屋, 現在是基督為兒子來治理神的家 以弗所書第二章講到我們是神的家, 希伯來書第三章就給我們說明, 不止看重基督的生命, 神的家裡還要有基督的掌權 或者基督的治理, 基督是兒子, 祂治理神的家 現在這個家的主人是神, 祂是我們的父, 基督是兒子, 祂是長子, 治理神的家, 所以在神的家裡面, 一切都必須要讓基督來掌權, 讓基督來治理, 基督真正的作我們的頭 教會不是那些負責弟兄治理, 不是作長老的治理, 不是一個牧師來治理 今天人有個錯誤的觀念, 因為不懂得甚麽叫做神的家 基督是神的家的治理, 在神的家裡掌權 彼得是位大使徒, 在彼得前書裡, 勸同作長老的說, 不要轄制, 不為金錢, 要甘心樂意, 作群羊的榜樣 為甚麽長老不能轄制群羊, 不能管束, 因為他沒有權, 不過是神把群羊托付他, 讓他去牧養的 站在一個負責 管理的地位的長老或者弟兄, 常常會犯的一個錯誤, 就是自己來掌權 甚麼時候我們自以為有權, 把基督的權佔用過來, 就錯掉了 也許我們不是作長老的, 也許我們不是作負責弟兄的, 但是神託了幾隻小小羊給你, 讓你作一個主日學的老師啦, 讓你作一個帶領青年弟兄姊妹的輔導啦 同樣的, 我們也是一樣, 要記得, 基督是掌權的, 不是我掌權, 我帶領這些孩子, 教他們唱歌, 教他們讀聖經, 教他們禱告, 也不是出於我自己 我在他們身上沒有權柄來轄制, 我只能牧養, 把他們帶到神的面前, 讓基督的權柄 基督的治理, 實實在在的落實在所有人身上 這是神的家一定要有的 甚麽時候權到了人的手上, 到了一個組織的手上, 到了另外一個權柄的上, 那就錯了 這就是為甚麼我們說, 官方的教會是不對的, 為甚麼在西方有許多宗派的教會是不對的, 因為那權柄不對 權柄必須是基督, 頭必須是基督, 那元首必須是基督 一切的源頭必須是基督, 當我們離開了這個, 就不是神的家 C 神家有基督的恩膏第三, 神的家要有基督的恩膏, 請我們一起讀以弗所書第二章二十二節 : 你們也靠他同被建造, 成為神藉著聖靈居住的所在 我們被建造起來, 成為神居住的所在, 就是神的家 那神怎麼居住在我們當中呢? 這裡說了 成為神藉著聖靈居住的所在 既然聖靈居住在我們中間, 老約翰所說 那聖靈的恩膏就一直在這裡塗抹 在這裡祝福 在聚會中間, 你就看見無比的喜樂 無比的榮耀 無比的平安 當沒有那恩膏的工作時, 你會覺得聚會裡面枯乾, 很簡單的說, 就是沒有潤滑油 你會覺得聚會是死的, 是沉的, 起不來 所以在神的家裡, 我們要看重聖靈的同在, 看重基督的恩膏, 學習讓聖靈能夠在會中自由運行 我記得我們剛剛開始聚會的時候, 人數很少, 不到三十個人, 但是因為人少, 比較容易照顧到, 彼此認識 14

15 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰也比較清楚, 大家在一起聚會時, 真是好像一個人一樣, 非常的喜樂 非常的同心, 結果聖靈運行的工作就比較明顯 有的時候不一定是年長的弟兄講, 可能是一個小姊妹 我記得很清楚, 有一次聚會, 大家圍繞在主的桌前, 一個小姊妹忽然站起來, 有一點交通 那小姊妹大概只有十四歲的樣子, 她那一天出去踢足球, 腳踢壞了, 左腳的一個小趾頭踢破了, 她就拄了一根拐杖, 腳包起來, 走路很不方便 她就來交通, 她說我這個小趾頭踢破了, 這麽小的一個肢體就讓我全身不方便, 講講講, 就把哥林多前書十二章給我們講了一遍, 我們個人是基督身體上的一個肢體, 最小的一個肢體, 最不體面的肢體 她把這些真理通通都發表出來, 讓我們真是希奇 因我們平時講很多道理, 她卻因為自己的一點點受傷, 把這個發表出來, 當然這不是出於她自己, 乃是出於聖靈 當聖靈這樣發表出來, 弟兄姊妹心裡無比的喜樂, 何等的溫暖, 因為不止是知道神的同在, 而且看見聖靈所發表的是那樣的清楚 那樣的明亮 所以我們在每一次聚會裡面, 弟兄姊妹, 我們要禱告, 要請求聖靈的恩膏塗抹聚會, 來運行在我們中間, 聖靈能夠說話, 藉著最小的肢體能夠發表, 那個聚會就滿了神的同在 D 這家有基督的榮耀第四處, 我們看提摩太書第三章十五節到十六節, 請 : 倘若我耽延日久, 你也可以知道在神的家中當怎樣行 ; 這家就是永生神的教會, 真理的柱石和根基 大哉! 敬虔的奧秘, 無人不以為然 : 就是神在肉身顯現, 被聖靈稱義,( 或作 在靈性稱義 ), 被天使看見, 被傳於外邦, 被世人信服, 被接在榮耀裡 這裡說到神的家就是永生神的教會 保羅寫信給提摩太, 告訴他說, 我還沒有來的時候, 你要知道在神的家裡 應當怎樣行 這裡特別提到神在肉身顯現, 最後被接在榮耀裡面, 說到神的家裡, 必須要看重基督的榮耀 我們因著基督的生命成為神家裡的人, 也因著認識祂是我們的頭, 所以祂治理神的家, 神的家裡面要有基督的掌權, 也同時要有基督的恩膏塗抹, 讓聖靈能夠運行在我們當中 當我們有這樣一個家的運作時, 基督的榮耀就充滿在我們當中 我記得多少年以前, 我們那時候聚會人很少, 城裡有一些中國人我沒有辦法接觸到的, 我沒有那麼多時間和精力去探訪, 所以我就提醒弟兄姊妹 : 你如果在學校裡面念書, 看見有中國人, 就告訴他們我們在這裡聚會, 歡迎他們來 ; 如果你在菜場碰到有中國人, 就邀請他, 請他來聚會 ; 你如果鄰舍裡面有中國人就邀請他們 有一個老弟兄, 有一天在菜場裡, 聽到那邊有中國人講話, 趕快跑過去, 就問 : 你們從哪裡來的? 他們從臺灣來的 你們到這裡多久了? 他說我們到這裡好幾年了 你們來幾年了, 怎麽沒有到華人教會來? 他說, 我們離開臺灣的時候, 別人告訴我們, 千萬不要去任何華人的團體 因為在海外的華人團體, 有各種不同的性質, 非常的混亂, 有的是搞台獨的啦, 有的親北京啦 所以他們說, 任何華人的團體我們都不去 這個老弟兄就跟他說 : 啊呀, 你放心, 我們華人教會就像一家人一樣, 我們就唱唱詩 敬拜神, 你們來, 你們來 就把地址告訴他, 給他地圖 過了幾個禮拜, 這對夫婦來了 來了之後, 很喜歡 他們一直來, 一直來 我們沒有很多人繼續去他家探訪, 就是他來了談一談, 繼續邀請他, 關心他, 他就一直來 來了, 每次就坐在中間通道旁邊那個位置 有一天有呼召的時候, 那位太太就先站起來, 過了一下, 先生也站起來 夫妻兩個站起來之後, 臉上開始流淚, 哭啊 哭啊 哭啊, 就悔改就信主了 弟兄姊妹喜樂得不得了, 15

16 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰覺得整個聚會真是充滿了神的榮耀 但故事還沒完, 過了一段時間, 他說他要回臺灣去, 我們就很擔心 剛剛信主不久, 回臺灣去了之後, 那個環境說不定又使他們夫婦流失掉了 他住在鄉下一個地方, 叫做林口, 我們就打聽一下林口有沒有聚會的地方 在菜場裡面把他找到的老弟兄說, 我從臺灣來, 我記得有一個弟兄到林口那裡去開工, 在那裡有一個聚會, 我去聯絡一下 這個人事情很多 很忙, 一會兒下來, 就把這事忘掉了, 但是這一家人已經回臺灣去了 事情就拖下來我們常常催他, 你要跟臺灣聯絡一下, 照顧這一家人, 讓他們繼續可以聚會呀 這弟兄還沒有跟臺灣聯絡, 臺灣林口那個弟兄寫信來問他 : 我這裡來了一對夫婦, 他們從美國來的, 說是在你們那裡得救 信了耶穌的, 是不是有這個事情? 這個弟兄說 : 啊呀, 我就是要找你, 就是要介紹他們去你那地方聚會 他們果然在這裡信耶穌, 他們是很好的弟兄姊妹 那個弟兄說, 我一定要搞清楚, 因為這個人在我們這裡是個大罪人 原來, 這個人在林口那村子裡是作警察局長的, 警察局長在鄉下都被稱為大罪人, 無惡不作 他說, 這個退休的警察局長跑到教會裡來了, 我們看了都害怕, 他說他信耶穌, 我們不相信 那天, 那個弟兄跟我們分享這事, 告訴我們神作事何等奇妙, 把兩個那裡都不敢去的人 帶到教會裡面來, 讓他們聽福音, 悔改得救 回臺灣去, 又這樣奇妙的給他預備一個聚會的地方 所以, 在聚會裡面, 如果我們讓恩膏的祝福一直與我們同在, 讓基督真正去掌權, 基督的榮耀就充滿了教會 各樣奇妙的事情不止是發生, 而且讓我們驚訝, 也讓我們快樂 當我們這樣子, 在神的家裡, 就有基督的審斷 E 審判要從神的家起首我們看第五處, 在彼得前書第四章第十七節 : 因為時候到了, 審判要從神的家起首 ; 若是先從我們起首, 那不信從神福音的人將有何等的結局呢? 這裡又提到神的家 以弗所書第二章說, 神的家要有基督的生命 希伯來書第三章說基督是兒子, 治理神的家, 神的家要有基督的權柄 以弗所書第二章說到基督的恩膏, 聖靈的同在在神的家裡面 提摩太前書第三章說到要有基督的榮耀 這裡說到神的家裡, 要有基督的審判 他說審判要從神的家起首 弟兄姊妹, 提到審判我們就戰戰兢兢, 因為我們被今天世界的觀念影響 世界的觀念說, 交通警察在你的汽車後面一亮紅燈, 你就知道他找你 你就很緊張, 警察把紅燈一亮起來, 你只有停下來, 他就給你寫罰單了 所以碰了警察一下, 他就審判, 不得了 更不用說上法庭去見法官, 那就更害怕 所以, 當我們聽到審判要從神的家開始, 我們就很緊張 但要知道, 神家的審判是一個獎賞的審判, 是對我們的一個頒獎典禮 哥林多前書第三章這樣說, 我們各人按照自己的工程要受神的審判, 有的是金銀寶石, 有的是草木禾稭, 有火發現, 就是審判來了, 就把那草木禾稭燒掉, 但金銀寶石就存留了, 他說這樣的人就在神面前得賞賜 被燒掉的就就受虧損 這些人是僅僅得救而已 最終, 神的審判要從神的家開始 但神家的審判不是得救不得救的審判, 哥林多前書說得很清楚的, 是草木禾秸的工作燒掉了, 沒有了, 這個人要受虧損, 但是他是僅僅得救, 仿佛從火中經過一樣, 燒得頭髮沒有了, 眉毛沒有了, 但還是得救了 所以神的家裡面的審判, 不是得救與 16

17 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰不得救的問題, 而是得賞賜或者受虧損的差別 所以我說, 這是在神的家裡一個頒獎的典禮 也許我們有這樣的經驗, 高中畢業了, 所有的人參加典禮的時候, 大家在一起唱畢業歌啦, 然後校長就要頒獎了, 某某人 某某人得這個獎狀 得那個獎品, 上去領獎, 他領獎的時候, 下面人為他鼓掌, 樂隊在那裡奏樂, 他得了一個獎狀, 他得了一個獎牌啦, 非常的榮耀, 他就得了賞賜, 得了獎賞 但是剩下有一些人呢, 就是在那裡替別人鼓掌, 自己呢, 沒有得到任何的獎賞, 他就受了虧損 神家裡面的審判, 好像就是這樣的一幅圖畫, 那一天大家圍繞在主的面前, 然後主耶穌就說某某弟兄你上來, 那人就得到一點獎賞, 某某姊妹你上來, 也得到一點獎賞, 你看每個人都得到獎賞, 結果剩了我一個人, 自己甚麽都沒有, 就受了虧損了, 是不是? 所以, 神的家的審判就這樣 因此, 為了這緣故, 我們應當怎麽樣呢? 就是要預備那一天去得獎賞, 就是好好的成為神的家, 好好的讓神在我們中間能夠安息 我們注重基督那生命的根基, 我們注重基督在我們生命裡來掌權, 我們注重基督能祝福我們, 用恩膏一直帶領我們, 一直使我們得著神的祝福和同在, 這樣, 基督的榮耀常在我們的身上, 雖然我們受了一點苦, 彼得說基督那榮耀的靈就常在你們身上, 我們遇見一些難處, 但是我們願意受一點虧損, 基督榮耀的靈就在我們身上 當我們過這樣一個生活, 義人就因信活在神面前, 結果, 當那一天神的家的審判開始的時候, 我們就得著神的賞賜, 我們的一切都能經得起火的考驗, 一切在神的面前都是金銀寶石, 神看重這個, 神盼望我們得著這個 神今天要我們成為神的家, 祂要安息在我們中間, 那一天讓我們能夠在祂的面前, 得著祂的稱讚說 : 又忠心又良善的僕人, 可以進來享受你主人的快樂 讓我們人人都得著獎賞, 讓我們人人都得著五千, 或者得著二千, 人人都與祂一同坐在寶座上 這是神在我們身上的盼望 這是神的家 所以祂就在我們身上建造, 建造, 建造 所以我們需要明白神的建造 我們看見所羅門建造聖殿的圖畫, 現在我們更知道基督今天在我們中間怎樣建造祂的教會 所以, 要把我們自己更多的交給祂, 更多的愛主, 更多的奉獻, 更多的讓主的靈 祂的話來教導我們, 讓我們成為那寶貴的石頭, 讓我們成為香柏木, 讓我們根據祂所作的, 將一切都投入在這建造的工作裡頭 結果, 基督的生命在我們裡頭更豐盛, 基督的掌權在我們身上更明顯, 基督的祝福在我們身上更清楚, 基督在我們身上就成為我們的同在, 榮耀充滿, 基督到那一天就稱贊我們, 讓我們得著神家裡的賞賜 末了的話 我盼望這三天晚上的交通能對弟兄姊妹有一點點幫助, 給我們裡面一個感覺, 說, 主, 我願意你來建造我們, 也讓我們參與這個建造, 讓主在我們中間能夠得著一個安息的所在 主在這裡安息時, 那祭司 那聖民 那受膏者 還有大衛, 就通通得著祝福 我們常常把這個次序弄倒了, 我們就尋求自己的祝福, 我們忘了神沒有得著一個安息的所在 甚麽時候神有了一個安息的所在, 我們看見服事就有了祝福, 我們在主面前的生活就有了祝福, 我們蒙 17

18 建造耶和華的殿 ( 三 ) 成為神的家丁燕嬰神的揀選就有了祝福, 我們在神面前 與祂一同作王的那個盼望 就更加的明亮 所以, 盼望主讓我們更多的願意說, 主啊, 在我們中間, 願你得著一個安息的所在, 把我們都建造起來, 祂來住在我們的當中 禱告 請我們一同低頭禱告 : 主耶穌, 我們感謝你, 你常在我們中間說話, 把你自己的心意對我們說明, 人的話語雖然這樣的殘缺, 時間是這樣的短促, 但求聖靈繼續把那沒有說完的話 說在我們的裡頭, 在我們裡面擴大這一個思想, 就是你要在我們的裡面 尋得一個安息的所在, 你要來住在我們的當中, 與我們同住, 讓我們這個人被建造起來 主啊, 我們恭敬的把自己交給你, 特別把在座每一位每一個家 和代表的每一個聚會都擺在主的面前, 懇求主在這末後的時代, 讓我們裡面有一個更迫切的心願, 說, 主啊, 既然你快要回來, 求你建造我們, 讓我們進入神的家的實際 願在我們中間你能心滿意足, 在我們中間得著一切的榮耀, 我們仰望您, 榮耀 尊貴 頌贊都歸給主 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 18