道成肉身敬虔的奧祕許志靖 12/14/2008 於 Binghamton

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骑饱柴
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1 道成肉身敬虔的奧祕經文 : 提摩太前書 3:16, 大哉, 敬虔的奧祕, 無人不以為然就是神在肉身顯現, 被聖靈稱義, 被天使看見, 被傳於外邦, 被世人信服, 被接在榮耀裡約翰福音 1:1 14, 太初有道, 道與神同在, 道就是神道成了肉身, 住在我們中間, 充充滿滿的有恩典有真理我們也見過他的榮光, 正是父獨生子的榮光以賽亞書 9:6-7, 因有一嬰孩為我們而生, 有一子賜給我們政權必擔在他的肩頭上他名稱為奇妙, 策士, 全能的神, 永在的父, 和平的君他的政權與平安必加增無窮, 他必在大衛的寶座上, 治理他的國, 以公平公義使國堅定穩固, 從今直到永遠萬軍之耶和華的熱心, 必成就這事我們說過, 聖經講到了七個奧祕, 就是基督的奧祕 ( 以弗所書 3:4), 道成肉身敬虔的奧祕 ( 提摩太前書 3:16), 十字架的奧祕 ( 哥林多前書 2:6-8), 復活的奧祕 ( 哥林多前書 15:50-54), 福音的奧祕 ( 以弗所書 3:3), 教會的奧祕 ( 以弗所書 3:9-10), 天國的奧祕 ( 馬太福音 13:11) 這些奧祕都是在神永恆的計劃裡而且都是神在創世之前, 就已經定下的這些奧祕, 在以前的世代, 沒有叫人知道, 甚至那些墮落的天使, 也不知道但是神願意我們這些他的兒女們, 能夠知道, 就藉著聖靈對眾先知逐漸的啟示, 而記載在聖經之中當我們向後看這些已經完成之預言, 並且從研究聖經的啟示當中, 我們就能夠明白這些已經完成的神的奧祕上次我們說到了基督的奧祕這位基督, 就是彌賽亞, 他是誰? 從聖經的逐漸啟示, 我們知道他是女人的後裔, 亞伯拉罕的後裔, 是大衛的子孫他更是神的羔羊, 從但以理書的預言中, 我們也知道他要來的時間, 而他來的目的, 就是要除去世人的罪孽 1

2 這個基督的奧祕, 帶進了道成肉身的奧祕我們今天要從聖經的啟示, 來明白這個大哉, 敬虔的奧祕一. 太初有道約翰福音 1:1 說, 太初有道創世記 1:1 說, 起初神創造天地這兩處經文是有些關係創世記說到最初的創造, 那個過去已經完成的創造 (Old creation); 而約翰福音是說到在基督裡新的創造 (new creation) 若有人在基督裡, 他就是新造的人, 舊事已過, 都變成新的了 ( 哥林多後書 5:17) 這個太初與起初, 原文都是 in the beginning In the beginning, 是時間的開始點, 是這個時空暫時界的開始點太初有道, 起初神創造世界, 表示道和神是超過時間空間永恆的存在道, 原文作 Logos, 就是話的意思這個 Logos, 也有道理的意思, 成為今日所有學問與道理的基礎, 就是 _logy 我們說生物學為 biology, 病理學為 pathology, 地質學為 geology 這些都與我們中國人對道的認識相當類似道是說話, 是道理, 是道路, 是一切道路的總歸路, 是一切學問的總開端, 是一切生命的總源頭神藉著道創造諸世界, 神說, 要有光, 就有了光 ( 創世記 1:3), 詩篇 33:9, 因為他說有, 就有, 命立, 就立當摩西問神的名字時, 神回答他, I AM THAT I AM 中文和合本翻譯得很好, 自有永有也就是說到神的永恆性與自存性我們中國人, 對話語的認識, 也是相當類似, 我們說一言九鼎, 言而有信, 君子一言既出, 四馬難追意思就是話語的永恆不變性我們說話由意出, 意由心生, 意思就是話語是代表一個人的心意, 是依從你這個人自己的心意而存在, 意思就是話語的自存性因此我們知道, 神與道, 是創造者, 聖經說, 這個道太初與神同在, 表示他們兩者都是超越時空永恆的存在二. 道就是神聖經約翰福音 1:1 說, 道就是神因此我們從聖經的啟示, 知道神與道永存於超越時空的永恆, 而道就是神這個道是一切道路, 真理, 與生命的總源頭, 神就藉著這個道創造了諸世界 ( 約翰福音 1:3; 希伯來書 1:2), 而世界也是為了他造的 ( 歌羅西書 1:16), 世界萬有也因他被托住 ( 參希伯來書 1:3) 2

3 道就是神, 指出只有一位神以色列蒙神揀選為選民, 其中最大的一件事情, 就是藉著他們, 將獨一真神的信仰帶進這個世界當神在吾珥, 第一次向以色列人的祖先亞伯拉罕顯現呼召他的時候, 那時的吾珥, 就是今天伊拉克南部靠波斯灣的城市, 是敬拜月神的一個地方我們知道巴別塔就是被建造在伊拉克的地方他們的目的, 乃是要在塔頂通天 ( 創世記 11:4), 就是敬拜日, 月, 星神呼召亞伯拉罕離開這個偶像敬拜信仰的家鄉, 往迦南地去, 為的是要他在與神同行的生活中, 建立這個獨一真神的信仰後來雅各移居到了多神信仰, 甚至是泛神信仰的埃及, 經過了 400 年, 到了摩西的時代, 神將他們領出埃及, 要往迦南地去 400 年泛神信仰的環境中, 要維持獨一真神的信仰, 還真是不簡單耶和華神差遣摩西的時候, 只這樣說, 你要對以色列人這樣說, 耶和華你們祖宗的神, 就是亞伯拉罕的神, 以撒的神, 雅各的神, 打發我到你們這裡來 ( 出埃及記 3:15) 這位神, 是你們祖宗的神接著在十災中, 藉著種種神蹟, 顯明他就是這位真神在十誡中的第一條, 除了我以外, 你不可有別的神 ( 出埃及記 20:3) 到了申命記 4:39, 神藉著摩西曉喻百姓, 所以今日你要知道, 也要記在心上, 天上地下, 惟有耶和華他是神, 除他以外, 再無別神將以色列百姓帶回到獨一真神的信仰中其實, 我們說過, 如果有神的話, 只有一位真神我們中國人, 對神的觀念, 原比以色列人更早知道獨一真神的信仰亞伯拉罕的時代, 就是我們中國堯舜禹的時代, 那時候, 我們中國人對獨一真神的信仰就是天天就是一 + 大, 就是那一個最大的中國人拜天, 祭天, 那時, 正是所謂天道, 就是大道盛行的時候禮運大同篇, 正是描寫當時的景況, 大道之行也天下為公, 選賢與能, 講信修睦, 故人不獨親其親, 不獨子其子, 使老有所終, 壯有所用, 幼有所長, 鰥寡孤獨廢疾者皆有所養男有分, 女有歸, 貨惡其棄於地也, 不必藏於己力惡其不出於身也, 不必為己是故謀閉而不興, 盜竊亂賊而不作, 故外戶而不閉, 是為大同很可惜, 到了孔子的時代, 那正是春秋戰國時代, 烽火四起, 民不僚生, 天道已失, 因而退而求其次, 求人道因此孔子的儒學, 正是一種人倫哲學, 講到五倫的關係, 就是君臣, 父子, 兄弟, 朋友, 夫妻講到忠恕之道可惜沒有天道為基礎的人道, 只是一種自欺欺人的道德思想而已從此開始演變, 中國人引進了印度的佛教, 更自創了道教, 到了今天, 成為了混雜儒釋道加上民間傳說的所謂泛神信仰的民間宗教其實, 我們中國人, 應該回到祖先的一神信仰在摩西領受創世記啟示之前大約 1000 年, 這位真神早就將聖經創世記, 啟示給我們中國人祖先認識了我們中國人的文字, 在離現在 3

4 5000 年前, 已經將整個創造的啟示, 隱藏在中國文字裡面了以賽亞書 43:10,11 這樣說, 耶和華說, 你們是我的見證, 我所揀選的僕人既是這樣, 便可以知道, 且信服我, 又明白我就是耶和華, 在我以前沒有真神, 在我以後也必沒有惟有我是耶和華, 除我以外沒有救主這個道, 就是神, 是獨一真神, 除他以外, 再沒有別神三. 道成肉身主耶穌在約翰福音中, 以神的名字我是 (I Am That I Am) 自稱, 他對猶太人說 : 我實實在在的告訴你們, 還沒有亞伯拉罕, 就有了我 (Before Abraham, I am)( 約翰福音 8:58), 這等於是向猶太人宣告, 我是自有永有的, 我是永恆的, 我就是神自己除此之外, 主耶穌在約翰福音中更用七個我是 (I am) 來宣告我就是神, 我與你的關係是甚麼, 你當信我, 祂說 : 我就是生命的糧 (I am the bread of Life.)( 約翰福音 6:35) 我是世界的光 (I am the light of the world.)( 約翰福音 8:12) 我就是門 (I am the door.)( 約翰福音 10:9) 我是好牧人 (I am a good shepherd.)( 約翰福音 10:11) 復活在我, 生命也在我 ( I am the resurrection, and the life.)( 約翰福音 11:25) 我就是道路真理生命 (I am the way,the truth,the life.)( 約翰福音 14:6) 我是真葡萄樹 (I am the true vine.)( 約翰福音 15:1) 主耶穌說, 我就是道路真理生命 ( 約翰福音 14:6) 希伯來書 1:3 說, 他是神榮耀所發的光輝, 是神本體的真像 1. 道成肉身的奧祕約翰福音 1:18, 從來沒有人看見神, 只有在父懷裡的獨生子將他表明出來我們前面說到, 道就是神這位神從來沒有人看見有人這樣大膽的說, 如果你把神讓我看見, 我就相信! 出埃及記 33:20, 神對摩西說, 你不能看見我的面, 因為人見我的面不能存活因此從來沒有人看見神 4

5 在舊約聖經中, 神曾經有過幾次的顯現在亞伯拉罕的時候, 神以撒冷王麥基洗德顯現, 後來又以三個使者之一顯現在雅各的時候, 神也曾經以人顯現與他摔跤在約書亞要攻打耶利哥城之前, 神也以耶和華軍隊的元帥顯現這些都是這位道, 這位神, 以肉身暫時的顯現的記載, 神並沒有住在我們中間這位真神, 要成為肉身, 而且要住在我們中間, 這是宇宙間最大的奧祕, 也是教會所要傳揚信息的中心當我們明白這個奧祕的時候, 我們是應該以何等敬畏與虔誠態度去感謝與頌揚神的恩典因此這裡說, 大哉, 敬虔的奧祕, 無人不以為然這個奧祕, 在以前的世代, 沒有讓人知道, 甚至墮落的天使, 也完全不知道 2. 道成肉身的方式道以肉身顯現和道成肉身, 是完全不同的兩回事這位在永恆中與神同在, 這位就是神的道, 他要以何種方式, 以何種身分來住在我們中間呢? 答案就是道成肉身這位真神, 要成為人, 而且他就是那位基督, 就是以色列人所盼望的彌賽亞這個奧祕, 一直隱藏到時候滿足之時路加福音 1:26-35 記載了天使長加百列奉神的差遣, 首先將這個奧祕, 向童女馬利亞顯明到了第六個月, 天使加百列奉神的差遣, 往加利利的一座城去, 這城名叫拿撒勒到一個童女那裡, 是已經許配大衛家的一個人, 名叫約瑟, 童女的名字叫馬利亞天使進去, 對他說, 蒙大恩的女子, 我問你安, 主和你同在了馬利亞因這話就很驚慌, 又反復思想這樣問安是甚麼意思天使對他說馬利亞不要怕. 你在神面前已經蒙恩了你要懷孕生子, 可以給他起名叫耶穌他要為大, 稱為至高者的兒子主神要把他祖大衛的位給他. 他要作雅各家的王直到永遠他的國也沒有窮盡馬利亞對天使說, 我沒有出嫁, 怎麼有這事呢天使回答說, 聖靈要臨到你身上, 至高者的能力要蔭庇你因此所要生的聖者必稱為神的兒子或作所要生的必稱為聖稱為神的兒子這位基督, 這位聖者, 就是神自己他將要以人的方式來到這個世界神揀選了童女馬利亞, 一方面因為她的聖潔, 另一方面因為她的信心, 再一方面, 她的父親是大衛的子孫, 而她所許配的未婚夫約瑟也是大衛的子孫對於一位已經許配但是還未婚娶的女子而言, 如何解決她未婚懷孕的問題? 神差遣天使在夢中向約瑟顯現對他說, 大衛的子孫約瑟, 不要怕, 只管娶過你的妻子馬利亞來, 因她所懷的孕, 是從聖靈來的她將要生一個兒子, 你要給他起名叫耶穌因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來這一切的事成就, 是要應驗主藉先知所說的話, 5

6 說, 必有童女, 懷孕生子, 人要稱他的名為以馬內利 ( 馬太福音 1:20-23) 這個道成肉身的奧祕, 神就藉著天使向馬利亞和約瑟顯明你想約瑟要如何去驗證這件事? 夢中所見和所聽到的, 到底是真是假? 我想他只要問馬利亞, 這個孩子將要起什麼名字? 因為天使對約瑟說, 要給孩子起名叫耶穌天使也對馬利亞說, 要給這孩子起名叫耶穌如此, 就知道這確實是來自神這個孩子, 將要被稱為至高者的兒子或神的兒子 3. 道成肉身的目的為什麼神要成為人, 住在我們當中? 道成肉身的目的是什麼? 約翰福音 1:14, 道成了肉身, 住在我們中間, 充充滿滿的有恩典有真理我們也見過他的榮光, 正是父獨生子的榮光將這個目的解釋的非常清楚, 就是要將恩典賜下, 使我們認識真理, 彰顯他的榮光神最大的恩典, 就是要除去世人的罪因為人都犯了罪, 虧缺了神的榮耀自從亞當犯罪之後, 撒但就奪取了這個世界的治理權, 成為了世界的神, 全世界都臥在這惡者死亡的權勢之下但是神愛世人, 因此要將我們從這個罪中贖回但是罪的工價就是死, 神要如何作呢? 世界之中, 有誰能夠替人償還這個罪債? 世界上沒有一個人有資格替人還這個罪債, 因為我們都是亞當的後裔, 都是男人的後裔, 都承襲了亞當的罪, 我們都是罪人, 都虧缺了神的榮耀天使也無法替人贖罪, 因為他們不會死, 也就無法替罪人死答案只有一個, 就是 : 他必需是一個真正的人, 一個沒有罪性的人, 一個經過試驗與試探, 都能夠勝過的人, 他才能夠成為贖價, 代替一個人受死, 他必需是生命的源頭, 才能夠為全世界所有的人受死 ; 他也必需是神, 具有神性, 才能以一人抵從古到今, 從今到未來, 所有罪人的罪惡 ; 他也必需是具有永恆性, 才能夠永遠背負人的罪, 因此神要親自成為人, 以人的方式, 經過十月的懷胎, 降生在這個世界上他是聖靈直接感孕, 這位生命的源頭, 這位生命, 直接進入馬利亞子宮內, 他完全沒有承襲人的基因, 不只沒有約瑟的基因, 也沒有馬利亞的基因, 也就沒有承襲亞當的罪性這位耶穌基督, 他與亞當夏娃一樣, 是沒有帶罪性來到這個世界不同的是, 亞當與夏娃都是神所創造的 ; 而耶穌基督是神自己成為人雖然他們三個人, 都沒有罪性來到這個世界但不同的是, 亞當與夏娃經過試驗與 6

7 試探之後, 他們失敗了, 犯罪了 ; 而耶穌基督經過試驗與試探之後, 他仍舊沒有犯罪, 他是那位聖者這位聖者, 被稱為神的兒子, 但是請我們注意, 亞當也被稱為神的兒子 ( 路加福音 3:38), 所有的天使, 也被稱為神的兒子們 ( 創世記 6:2) 或神的眾子 ( 約伯記 1:6) 但是無論是亞當這個兒子, 或是天使們這些神的眾子, 他們都是被造的, 只有耶穌基督這個兒子, 是神自己道成肉身, 經由女人生下來的, 因此這個兒子, 就被稱為獨生子因此希伯來書 1:5 這樣說, 所有的天使, 神從來對哪一個說, 你是我的兒子, 我今日生你, 又指著哪一個說, 我要作他的父, 他要作我的子以賽亞書 43:7 這樣說, 凡稱為我名下的人, 是我為自己的榮耀創造的, 是我所作成的, 所造作的這就是獨生子的意義神愛世人, 甚至將他的獨生子賜給他們, 叫一切信他的, 不至滅亡, 反得永生 ( 約翰福音 3;16) 這是道成肉身的第一個目的道成肉身的第二個目的, 就是要我們能夠認識真理對真理真正的認識, 我們才能夠過一個聖潔的成聖生活主耶穌向父神的禱告, 就是求你用真理使他們成聖 ( 約翰福音 17:17) 對真理真正的認識, 我們才能有討神喜悅的敬拜主耶穌說, 神是個靈, 所以拜他的, 必需用心靈和真理拜他 ( 約翰福音 4:24) 主耶穌說, 我就是道路真理生命, 因此道成肉身, 就是要我們能夠藉著主耶穌基督, 認識真理道成肉身的第三個目的, 就是要我們能夠彰顯神的榮耀主耶穌在分離的禱告中, 這樣對父神禱告, 父啊, 現在求你使我同你享榮耀, 就是未有世界以先, 我同你所有的榮耀你從世上賜給我的人, 我已將你的名顯明與他們他們本是你的, 你將他們賜給我, 他們也遵守你的道如今他們知道, 凡你所賜給我的, 都是從你那裡來的因為你所賜給我的道, 我已經賜給他們他們也領受了, 又確實知道, 我是從你出來的, 並且信你差了我來我為他們祈求, 不為世人祈求, 卻為你所賜給我的人祈求, 因他們本是你的凡是我的都是你的, 你的也是我的並且我因他們得了榮耀我們原來是罪人, 虧缺了神的榮耀, 但是如今在基督裡, 我們要彰顯基督的榮耀, 就是神的榮耀我們惟有在成聖的生活中, 方能彰顯基督的榮耀 4. 道成肉身奧祕的隱藏我們前面說過, 這個大哉, 敬虔的奧祕是隱藏的, 連撒但也不明白這個深奧的, 隱藏的奧祕聖經說, 大哉, 敬虔的奧祕, 無人不以為然就是神在肉身顯現, 被聖靈 7

8 稱義, 被天使看見, 被傳於外邦, 被世人信服, 被接在榮耀裡 ( 提摩太前書 3:16) 這個隱藏的奧祕, 首先讓馬利亞與約瑟知道, 後來施洗約翰的母親, 以利沙伯因著馬利亞的到訪與問安, 所懷的胎就在腹裡跳動, 被聖靈充滿, 因著聖靈的啟示, 宣告馬利亞為我主的母 ( 參路加福音 1:41-45) 當主耶穌出生的時候, 在伯利恆的曠野, 天使報喜信給牧羊的人, 又有一大隊天兵讚美神說, 在至高之處榮耀歸與神, 在地上平安歸與他所喜悅的人 ( 路加福音 2:14) 請我們注意, 撒但原是天使長之一, 他是受造之靈, 不是創造者, 因此撒但絕對不是無所不在, 無所不能, 無所不知當神要向他隱藏某些奧祕的時候, 撒但絕對不知道當天使長加百列傳信息給馬利亞和約瑟的時候, 應該都是隱密的 (privately) 道成肉身的奧祕, 在那時只有對他們透露, 就是聖靈感孕對於其他人, 甚至對撒但而言, 馬利亞只是結婚, 然後懷孕生子, 與他人無異因此即使天使報信, 天兵讚美, 他只是一個新生的嬰孩, 他是大衛的子孫, 他是要來成為基督, 他要來成為救主, 但是他絕對不知道耶穌就是道成肉身的神本身撒但本來就是事事與神敵對, 因此他就定意要殺害這位基督, 這位救主兩年以後, 撒但得到了機會, 要藉著希律的手, 來殺害這位嬰孩但天使又在夢中三次指示約瑟, 在埃及避難, 最後回到拿撒勒之後, 在拿撒勒城, 孩子漸漸長大, 心靈強健, 住在曠野, 直到他顯明在以色列人面前的日子 ( 路加福音 1:80) 這個日子, 就是在耶穌受洗之後, 施洗約翰將他正式介紹給以色列人的日子約翰在約但河邊, 指著耶穌說, 看哪, 神的羔羊, 除去世人罪孽的為什麼約翰認識他? 雖然他們是表兄弟,, 但是真正對耶穌的認識, 知道他就是道成肉身的神本身, 乃是在他為耶穌施洗時, 有一個特別的異像, 被約翰看到因為神先前啟示施洗約翰, 你看見聖靈降下來, 住在誰的身上, 誰就是用聖靈施洗的後來約翰說, 我看見了, 就證明這是神的兒子當時施洗約翰不只看見聖靈降在他身上, 他還聽到天上有聲音說, 這是我的愛子, 我所喜悅的約翰從聖靈知道耶穌是神的兒子, 是要用聖靈來施洗的那位但是他仍然不是很肯定, 因為到底他是我的表兄弟, 是我看著長大的, 因此他在監獄裡, 聽到耶穌所作的事, 就打發兩個門徒去, 問他說, 那將要來的是你麼, 還是我們等候別人呢 ( 馬太福音 11:2-3) 對撒但而言, 他仍然不知道耶穌就是道成肉身的神本身 8

9 撒但從天使長加百列與天兵對主耶穌出生的宣告信息之中, 知道耶穌要被稱為神的兒子, 是要來作為基督與救主, 就是那位受膏者好, 耶穌是神的兒子, 亞當也是神的兒子, 我也曾經是神的眾子之一, 而且還是位階最高的天使長之一, 撒但根本不將耶穌放在眼裡, 因為人比天使微小一點 ( 詩篇 8:5), 而且亞當也是我的手下敗將無所不知的神, 當然知道撒但的想法, 因此聖靈就引導耶穌到曠野, 接受撒但魔鬼的試探請注意聖經的記載, 他禁食四十晝夜, 後來就餓了, 那試探人的進前來, 對他說, 主耶穌是以一個人的身分被撒但試探, 也被神來試驗在曠野中, 撒但兩次對耶穌的稱謂是你若是神的兒子他想要以擊敗亞當的試探伎倆, 來擊敗耶穌, 而這些伎倆, 都是針對人性的弱點但是主耶穌沒有因撒但的試探而犯罪因此希伯來書 4:15-16 這樣說, 因我們的大祭司, 並非不能體恤我們的軟弱, 他也曾凡事受過試探, 與我們一樣只是他沒有犯罪所以我們只管坦然無懼的, 來到施恩的寶座前, 為要得憐恤, 蒙恩惠作隨時的幫助在主耶穌傳天國的福音三年中, 撒但也多次藉著猶太人的手, 要殺害他, 但是都沒有能夠得逞最後撒但終於藉著猶大出賣耶穌, 終於將耶穌釘在十字架上他以為已經得勝了, 終於將這位女人的後裔除掉了, 但是當主耶穌三日之後復活, 撒但才真正認識了這位基督耶穌, 這位神的兒子, 是生命的源頭, 就是道成肉身的神本身 9

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

道成肉身敬虔的奧祕 許志靖 12/14/2008 於 Binghamton

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