因此, 人要是以不正当的方法来高抬自己的时候, 将会出现问题我们想人怎么会与神一样呢? 人又怎么能与神同等呢? 当人超越了自己本分的时候, 心里就产生了私欲所以私欲怀胎的过程就是如此他从心里接受了要与神一样的诱惑, 然后想象自己的梦, 也就是说支配了自己的想象, 自己成为神, 掌管天地万物成为

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阡双
5 years ago
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1 日期 :1982 年 6 月 13 日正道 : 赵镛基牧师题目 : 私欲和灭亡经文 : 雅各书 1:14-15 但各人被试探, 乃是被自己的私欲牵引诱惑的私欲既怀了胎, 就生出罪来 ; 罪既长成, 就生出死来绪论今天我要与大家分享的题目是, 私欲和灭亡有一个妇女因过分的私欲, 给国家经济上差点带来悲剧的惨景, 这事件相信大家都很清楚还有一个银行职员, 因为超过自己本分的私欲, 想要在工作上一获千金, 给无数的顾客带来损失, 同时这家银行受损几十个亿连信誉也一落千丈的事件, 相信大家都很清楚另外还有一个表弟超越自己的本分, 为了储备自己事业的资金, 用斧子砍死自己的表姐和她家的孩子, 最终被法律制裁, 关进监狱里的事情我们都很清楚那么人为什么做这样过分的事情呢? 圣经给我们很好的一个答案那就是, 私欲既怀了胎, 就生出罪来, 罪既长成就生出死来所以人间悲剧的许多原因, 它的根源就是在超越本分的私欲, 结果带来了灭亡那么人心的私欲是从何而来呢? 难道是神创造我们的时候, 带来的吗? 不是的, 因为人灭亡的事情在伊甸园中是没有的因为神创造天地的时候, 一切都是美好的, 圣经也说神看着是好的因为神创造伊甸, 然后在园子中长出各样的果实, 供给人吃, 在他们的生活中一无所求, 而且他们代理神来管理世界问题就是出现在这里因为神创造人的时候, 乃是管家不是主人今天你我来到这里听道, 但是你我也要知道, 我们不是人生的主人我们不过是管理人生的管家, 神才是我们人生的主人, 并且是天地万物的主人神曾经让自己所造的人, 让他们来管理, 并不是让他们成为一切的主人神在伊甸园的中央设立了善恶果树, 并且告诉他们吃的日子必定死目的是叫他们认识神的主权, 并且敬畏神, 这样就能知道自己在神的主权之下因此神就告诉他们, 园中树上的果子你们可以随意的吃, 唯有善恶果树的果子是不可吃所以在我们的生活中, 神启示我们不可超越的事情但是有一天魔鬼借着蛇来诱惑夏娃, 对她说, 神岂是真说你们不可以吃园中的果子吗? 这个时候夏娃回答说 : 园中树上的果子, 我们可以吃 ; 惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说 : 你们不可吃, 也不可摸, 免得你们死蛇对女人说 : 你们不一定死, 因为神知道, 你们吃的日子眼睛就明亮了, 你们便如神能知道善恶在这里夏娃留心了魔鬼的话魔鬼借此在人心里种植了要超越自己本分的私欲我们每个人的生命, 都按着不同的本分造的

2 因此, 人要是以不正当的方法来高抬自己的时候, 将会出现问题我们想人怎么会与神一样呢? 人又怎么能与神同等呢? 当人超越了自己本分的时候, 心里就产生了私欲所以私欲怀胎的过程就是如此他从心里接受了要与神一样的诱惑, 然后想象自己的梦, 也就是说支配了自己的想象, 自己成为神, 掌管天地万物成为主人的样子, 完全的被私欲成了俘虏, 然后再看善恶果树的时候, 实在是悦人的眼目, 可喜爱的所以人的想象力是可怕的因为犯罪的人首先要被自己的想象力支配, 然后按着私欲看到自己所成的样子, 结果就去犯罪因此过分的私欲将会支配想象, 就像没有怀孕的女子怎样来生产呢? 如果心里没有私欲的话, 就不会生出罪来当亚当和夏娃看到善恶果的时候, 就被想象力刺激, 然后看到自己象神一样支配全宇宙, 自己成为主人的样子结果夏娃就伸手摘善恶果的果子吃了, 他们这样是践踏了神的主权这就是等于宣布从今之后, 我们不在神的主权之下, 要自己管理人生的意思这样私欲生出罪来, 亚当和夏娃过分的私欲, 最终使他们生出罪来如果他们马上悔改的话也就好了但是当神在找他们的时候他们藏起来了神是不需要造人的如果想要审判的话, 神就不需要问亚当, 亚当啊你在那里? 如果他们那时候就出来跪在神的面前承认他们的罪, 也许使他们在里面的罪不至于生出来但是这个罪就在他们里不断地长成他们把自己的罪要合法化结果罪在他们的里面长成了就生出死亡了我们想他们是怎样在神的面前辩论? 亚当又是如何的推卸自己的罪? 亚当对耶和华说 ; 你所赐给我与我同居的女人, 她把那树上的果子给我, 我就吃了然后神问夏娃的时候, 夏娃也是同样的耶和华神对女人说 : 你做的是甚么事呢? 女人说 : 那蛇引诱我, 我就吃了如果他们承认自己的罪悔改自己的罪, 罪就在他们的里面长成之前就死了, 但是他们仍然的使自己的犯罪合法化结果罪就长成最终带来了他们的死就这样它们被神审判, 他们也看到了自己的羞耻无法站在神的面前了, 然后在他们的里面满了恐惧在生活中受到咒诅, 然后最终要归于尘土女人的增加了他们生产的苦楚, 就这样我们的人生疾苦是这样的来的所以今天我们要认识到人类的死亡, 死亡的根源是从私欲而来所以如果不能解决根源上的问题的话, 怎样的挣扎都是徒劳的今天国与国民族与民族小到个人家庭还有教会的分裂纷争都是从私欲而来如果我们按着自己的本分做事的话, 就可以避免失误了今天在我们的社会和国家世界, 正在挂起私欲的狂风, 这个狂风不是来自神, 乃是魔鬼在我们内心里引起的魔鬼先要偷窃杀害毁坏人的生命之前乃是借着私欲诱惑我们撒上 15:13-23 中我们看到扫罗王是神给以色列百姓拣选的非常俊秀的领袖神差遣撒母耳膏扫罗为王然后引导他借着他带来了以色列的得胜, 打下非常好的基础有一次神差遣撒母耳对扫罗说, 以色列人出埃及的时候, 在路上亚玛力人怎样待他们, 怎样抵

3 挡他们, 我都没忘现在你要去击打亚玛力人, 灭尽他们所有的, 不可怜惜他们, 将男女孩童吃奶的, 并牛羊骆驼和驴尽行杀死当扫罗动员以色列百姓与他战争的时候, 已经是早已是胜算一定的战争结果以色列打败了亚玛力人生擒了亚玛力王亚甲胜利固然很好, 但是扫罗的心里产生了私欲, 扫罗和百姓却怜惜亚甲, 也爱惜上好的牛羊牛犊羊羔并一切美物, 不肯灭绝 ; 凡下贱瘦弱的, 尽都杀了然后他们想留下好的再献祭的时候用吧! 就这样扫罗就听了魔鬼借着百姓的话神就向扫罗发怒, 对撒母耳说 : 我立扫罗为王, 我后悔了, 因为他转去不跟从我, 不遵守我的命令就这样私欲怀胎就开始了悖逆神扫罗开始想象自己如何的成为富翁, 但是我们知道就这些的牛羊能给他发什么大财呢? 扫罗就这样超越了自己的本分, 践踏了神的命令如果就这样的在发展的话就会践踏神的权威了, 认为自己是人生的主人, 随意的去行本应该是作为仆人, 尽到仆人的本分, 但是罪既怀了胎就会生出罪来如果及时的悔改的就好了直等到撒母耳对扫罗说 ; 你为什么悖逆神的命令呢? 扫罗说, 不是悖逆, 是荣耀神, 我按着耶和华的命令打败了亚玛力人撒母耳对扫罗说 : 我耳中听见有羊叫牛鸣, 是从哪里来的呢? 扫罗说 : 这是百姓从亚玛力人那里带来的, 因为他们爱惜上好的牛羊, 要献与耶和华你的神其余的, 我们都灭尽了扫罗这样的在神面前找借口今天当我们的主人责备我们的时候我们若是及时的承认自己的罪, 悔改的话罪就会生出死亡之前就会死的但是私欲既怀了胎, 自己已经在主人的立场上还不会改继续找借口的话, 罪就长成生出死亡的所以我们在罪中不可以辩论, 神就借着撒母耳的口审判了扫罗耶和华喜悦燔祭和平安祭, 岂如喜悦人听从他的话呢? 听命胜于献祭 ; 顺从胜于公羊的脂油悖逆的罪与行邪术的罪相等 ; 顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同你既厌弃耶和华的命令, 耶和华也厌弃你作王当我们离弃主人的话, 主人也会离弃我们的, 所以当我们践踏主人的命令时候, 我们将会丧失管家的位置今天我们作为基督徒, 接待耶稣作为自己的救主之后, 我们就不可以在生活中盗取当纳的十一因为这也是涉及到神的主权, 如果我们在物质上按着自己的意思的话, 神不是我们的主人, 乃是自己做了自己的主人如果我们好好的管理事业, 献上十一的话我们就会蒙福, 但是我们拒绝神做主, 不献十一奉献的话, 我们与神不是奴仆的关系, 与他断绝了交通所以十一奉献不是说, 献也可以不奉献也可以乃是我们在这件事情上, 我们是出于仆人的位置还是在主人的位置上了? 所以扫罗作为管家站在主人的位置上行事结果被神气绝了那么我们怎样来抵挡这个带来死亡的私欲呢? 我们首先不能接受魔鬼的话, 当魔鬼让我们超越自己的本分做主人的时候, 我们要抵挡他

4 在罗 12:3 我凭着所赐我的恩对你们各人说 : 不要看自己过于所当看的 ; 要照着神所分给各人信心的大小, 看得合乎中道当我赵镛基在神的面前成了牧师的时候, 我不是牧师以上, 我也不能成为牧师以下在我们教会中区域长就是区域长, 按着神赐给的信心大小尽到自己的本分才是如果我们教会的长老, 按手执事, 劝士, 组长区域长, 信徒在教会中超越自己的本分, 不是以管家的身份行事, 站在主人的立场上行事的话, 就会被神离弃的在我们个人生活中也是同样的如果我们在家庭事业上按着神赐给福分, 尽心忠心的事奉的话, 神就会以 30 倍 60 倍百倍的祝福, 但是我们超越神赐给信心大小, 按着魔鬼带来的私欲, 超越自己的本分行事的时候, 这个私欲既怀了胎, 就生出罪来, 罪既长成就会生出死亡来今天我亲爱的圣徒不要超越我们的本分魔鬼常常的在我们耳边说悄悄话你现在稍微在努力的话比现在更好的, 超越自己的本分, 稍微的拒绝神的话语 ; 就这样我们听从魔鬼的诱惑和私欲, 然后心里想象的话私欲就怀了胎, 然后就会被你神的命令然后超越自己的职位贪心别人的职分, 然后贪心别人的东西私欲是这样的让我们超越自己的本分, 神让我们做这件工作, 但是我们不愿意做这事, 开始做别的事情我们千万不能忘记自己就是管家, 离开管家的职分就是给我们人生带来死亡, 我们不是主人, 要在主人面前成为忠心的管家去工作, 如果我们悖逆神, 我们也不信耶稣基督为自己的救主, 按着自己的意思随意的生活, 最终就免不了地狱中的硫黄与火的审判, 成为宇宙中的垃圾我们要知道神才是这个宇宙万物的主人, 今天我们万有的主人, 差遣自己的儿子耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上, 让我们不论贫富贵贱借着耶稣得救, 这样我们顺服主人的命令, 信耶稣按着他的旨意生活的时候, 我们将会进入神为我们预备的救恩我们人是什么? 竟然抗拒神的命令, 那还能有好吗? 假如有了罪, 我们也不能让它长成, 我们要承认自己的罪, 不可以找借口, 合法化, 乃是要悔改耶稣来了第一个信息就是告诉我们, 天国近了, 你们要悔改还有耶稣的门徒也这样的传道, 所以只有悔改才能让罪债消失赛 55:6,7 节说 : 当趁耶和华可寻找的时候寻找他, 相近的时候求告他恶人当离弃自己的道路, 不义的人当除掉自己的意念, 归向耶和华, 耶和华就必怜恤他 ; 当归向我们的神, 因为神必广行赦免所以我们当悔改来到神的面前, 神就会赦免我们的罪, 接待我们那么罪在长成之前就会消失接下来, 我们按着本分诚实过仁爱的生活, 神就会 30 倍 60 倍 100 倍的祝福要知道私欲的结果就是羞耻不安和破坏如果我们在这个世界上, 及时得到了荣华富贵, 功名利禄, 如果没有平安的话, 有什么用呢? 为什么? 因为罪的结果带来死亡, 魔鬼借着罪来偷窃杀害灭亡人的生命既然得到了天下所有的, 如果我们心里失

5 去了平安和幸福的话, 有什么益处呢? 所以人生中所有疾苦, 都是从私欲而来, 绝望和死亡就是它的结果神不喜悦私欲, 因为私欲会让人悖逆主人, 超越管家和仆人身份的人生, 自己会站在主人的位置上, 成为一个偶像因此, 真幸福就是按着自己的本分事奉神 ; 按着神的旨意生活的时候, 心里就会满了信望爱, 和平如同江河满溢在心里要确实知道在人生中, 我们不是主人乃是管家祷告神啊! 今天你教导我们私欲将会带来死亡, 让我们避免魔鬼对我们悄悄的说话, 我们要按着你所赐给的信心大小过守本分的生活现在我们知道自己不是主人, 是葡萄园的仆人因此要顺服神的命令引导我们不要超越自己的本分行事, 也不要叫我们践踏神的命令, 按着你的旨意去行去作吧! 我们悔改转会神的面前奉耶稣名祷告阿们!

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议