< 正文 > 1. 与神建立正确的关系那么, 如何才能与神建立正确的关系呢? 悔改犯罪并罪孽的生活, 过正确的生活, 才能够得到休息我们一提到神, 神实在是太大太雄伟太公义太荣耀, 我们会想, 我们怎么敢去站在什么地方呢? 但是这一点能够做到的原因, 不是我们愿要神, 而是神愿要我们, 在寻

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恕莉樟类
5 years ago
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1 日分期 :2013 年 7 月 21 日类 : 主日讲道证道人 : 赵镛基牧师题目 : 凡劳苦担重担的人本文话语 : 马太福音 11:28-30 < 本文 > 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息因为我的轭是容易的, 我的担子是轻省的 ( 太 11:28-30) < 绪论 > 我们以凡劳苦担重担的人为题来分享话语我们在世生活的时候, 并不会经常遇到, 会左右我们兴亡盛衰的重要问题但是, 从早上起床到晚上睡觉, 一起在家庭中或工作中研究的人们, 相互对话生活, 我们会体验到有无数的零碎事情发生即使不是大问题, 有鸡毛蒜皮的问题发生, 使心变得混乱, 这问题成为了压力, 使心灵受伤不舒服抑郁憋闷这样的事情一点一点积累, 成为我们生活中的劳苦重担当今, 我们大家无论是谁都在炙热的竞争中, 背着劳苦重担生活因此, 被事情沉重压迫的人说, 我们所生活的每周不是一二三四五六日, 而是一二三四五五五这话指的是没有休息帕斯卡说人类所有的不幸, 都是从不会休息中产生的既然是这样, 我们在哪里能够得到真正的休息呢? 并不是说, 去没有人的静静的地方躺下, 就能够得到休息真正心里的休息是马太福音 11 章 28 节话语中说的凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息只有来到耶稣面前, 才能得到安息要遇见耶稣才行这样休息才能来到, 我在 50 年的牧会生涯中, 我的担心圣徒们的担心, 邻舍的担心都加在一起, 心里得不到休息, 常常心里受到压制那时候, 再怎么想让心里静下来, 自己去一个没有孙子们来回走动的房间里, 锁上门, 自己独自待在房间里, 可心里仍然得不到休息那时候, 我会屈膝来祷告主啊, 赦免我一切的罪, 圣灵来到, 来居住在我心中, 总是这样恳切地来祷告的话, 耶稣就静静地临到我心里, 瞬间就得到了休息耶稣就是休息环境并不是休息若没有耶稣, 心里就不会有真正的休息因此, 我们来到耶稣面前悔改, 总是与神建立正确的关系的时候, 才能够拥有真正的休息

2 < 正文 > 1. 与神建立正确的关系那么, 如何才能与神建立正确的关系呢? 悔改犯罪并罪孽的生活, 过正确的生活, 才能够得到休息我们一提到神, 神实在是太大太雄伟太公义太荣耀, 我们会想, 我们怎么敢去站在什么地方呢? 但是这一点能够做到的原因, 不是我们愿要神, 而是神愿要我们, 在寻找我们我若寻找神, 有可能寻找不到, 但是, 神在寻找我因为, 亚当和夏娃背叛了神, 和魔鬼成为了朋友, 背叛神的时候, 他们躲避了神神在园中行走的时候, 他们就躲避见神的面但是谁在寻找亚当和夏娃啊? 神说, 亚当啊, 亚当啊, 你在哪里啊? 若亚当在寻找说 : 神啊, 你在哪里啊? 这样寻找的话该有多好啊? 我吃了神所禁止的善恶果, 犯了罪现在不敢走到神的面前了, 神啊, 求你来帮助我如果这样说了的话, 神会当场帮助的但是, 亚当并没有这样做, 他躲避神, 神找他们, 亚当啊, 你在哪里? 难道神是因为不知道亚当在哪里, 才问的吗? 神创造了天地万物, 什么都知道的神, 神愿要他自己告白然后走出来今天, 不是你们大家说去躲避神, 就能够躲避得了的神在寻找大家, 各位在市场上在家庭中在职场上, 在各位不知道的时候, 在你们的心里神静静地说 : 你在哪里啊? 到我这里来吧神在这样寻找啊呀, 我从来没有听到过神寻找我的声音啊? 那是大家的谎言因为你在不知道的时候心里听到了神的声音, 所以今天才来坐在这里如果什么也没有听到的话, 就不会来到这里了因此, 为了使我们与神建立正确的关系, 要知道神在寻找我们, 我们要悔改罪与过犯, 来到神的面前才行约珥书 2 章 13 节 : 你们要撕裂心肠, 不撕裂衣服归向耶和华你们的神因为他有恩典有怜悯, 不轻易发怒, 有丰盛的慈爱, 并且后悔不降所说的灾降下灾祸的神, 直到马上要降下灾祸之前, 大家若撕裂心肠, 不撕裂衣服, 归向耶和华, 寻求神的话, 神对你们满有恩典怜悯不轻易发怒, 是满有忍耐的神, 因此, 神实在是美好的神以赛亚书 43 章 25 节 : 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯, 我也不记念你的罪恶各位, 各位的罪, 神因为他自己而涂抹你们的过犯为什么? 若穿着脏衣服在神面前出现的话, 神真的是无语啊所以, 神愿大家来站在神面前的时候, 穿着洁净的衣服, 喷一喷祷告的香水再来要你们回到神耶和华面前, 为什么? 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯, 我也不记念你的罪恶神为了他自己, 愿要来饶恕大家的罪现在, 大家若有犯罪的人的话, 神也愿要饶恕你的罪, 只有这样, 神才能怀抱你们我们说, 神啊, 饶恕我们的罪, 这之前, 神说, 你若说愿你的罪得饶恕, 就会得饶恕这之后, 神就不再记念我们的罪了神既然一次来饶恕了我们的罪, 就不再记念了而我们, 夫妻之间, 谁若犯了罪, 当时好像已经忘了, 以后若吵起架来, 你那什么时候说过这话吧? 一定又会把过去的事情掏出来, 这样, 人就会从心里爆发出来人总是把过去的事情掏出来, 总是想起来, 但是我们的神, 以前饶恕了的罪, 就不再记念了那样, 对神说, 神啊, 过去我偷东西了什么时候? 就是我一个月之前偷了东西, 那之后我不是向你求过饶恕吗? 没有那样的事情啊? 啊呀, 神啊你是老糊涂了吗? 神并没有老糊涂, 神为了他自己, 神愿不再记念你们过去的罪, 神就不再记念了各位相信耶稣是救主, 来到神的面前, 屈膝开始祷告, 悔改的罪, 现在神既然一次饶恕了, 就不再记念了悔改罪的时候, 就不要再把过去的曾经的老罪掏出来了, 神都已经忘记的不知道的事情, 为什要总是再说出来呢? 太烦了不要说那样的话了, 你要悔改新犯的罪, 现在你悔改

3 神所记得的罪的话, 主就会来饶恕圣经约翰一书 1 章 9 节 : 我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义告白的话, 神就来饶恕, 因为神是来洁净我们罪的, 我们就能很轻易地与神来建立关系并且, 我们无论何时都要思想神恩约的话语才行倚靠神的话语行出去的时候, 话语就成为我们的避难所, 成为我们的高台, 成为我们所倚靠的磐石不是看不到神吗? 神啊, 求你与我相见恳请的话, 神通过话语, 各位, 他才显现, 而不会像今天人的模样, 以这样的模样显现出来神找到大家的时候, 是通过话语显现出来的因此, 恳切地寻求神, 愿要遇见神的话, 神通过话语来显现, 使大家想起心里的话语来民数记 23 章 19 节 : 神非人, 必不致说谎, 也非人子, 必不致后悔他说话岂不照着行呢? 他发言岂不要成就呢? 神非人, 必不致说谎, 他所说的必按照所相信的来成就大家都一起念圣经的话语, 圣经是神的话语, 是洛哥斯 (logos) 但是, 圣经话语洛哥斯 (logos) 因着圣灵的感动, 作为赐给各位的话语的时候, 那就被称作瑞玛 (Rhema) 洛哥斯就是所读的圣经的话语, 都是神洛哥斯, 但是那话语的几节被我的心所抓住说出来的时候, 那话语就成为了瑞玛若成为了瑞玛, 心里面就充满信心洛哥斯是来见证知识的, 来见证神话语的知识, 而瑞玛一下子临到心里, 话语一下子临到心里, 话语站稳在心里, 靠着信心带来改变因此, 多多地祷告, 寻求神的话, 神就通过瑞玛, 今天也向大家显现出来, 所约定的话语就会照样来成就奇迹马太福音 5 章 18 节 : 我实在告诉你们, 就是到天地都废去了, 律法的一点一画也不能废去, 都要成全到天地废去了多么了不起的话语啊? 所谓神的律法, 说的就是神的话语要想使神的话语废去, 首先天地就要废去为什么? 因为是话语创造的天地, 主的话语有比天地更伟大的力量约书亚记 1 章 8 节 : 这律法书不可离开你的口, 总要昼夜思想, 好使你谨守遵行这书上所写的一切话如此, 你的道路就可以亨通, 凡事顺利为了使我们的生活平坦亨通, 要总是读神的话语, 背诵神的话语, 默想神的话语, 这样的话, 话语就会带来平安与亨通, 各位若是从神得到背诵话语的恩宠, 那真是太好了有很容易就背下神话语来的人, 也有的人觉得背诵起来很难, 背诵之后, 即使不拿着圣经, 能够从嘴里流畅地说出神的话语来, 特别好, 能够成为大家的力量大家一定要多多地努力来背诵神的话语不要从一开始就想着背诵很长的圣经话语, 先背诵短的话语, 然后说出来就很好那我背短的话语也觉得很难啊? 那我就告诉大家一个不难的, 照你的信心给你成全各位, 当心中有忧虑担心不安焦躁绝望的时候, 按照你的信心给你成全, 不要担忧, 按照你的信心, 给你成全这样的话, 这话语就能成为心中很大的安慰各位所思想的神恩约的话语, 就成为你们放下劳苦重担的大帮助并且, 若与邻舍有伤心的事情的话, 要和解才行在圣经中说, 向神祷告的时候, 若想起弟兄向你怀怨, 先去同弟兄和好, 然后来献礼物若有相互恨恶的怨恨的话, 心里很容易就没有了平安我们人心里的平安, 是与邻舍和解, 相互相爱安慰的时候才能够平安 ; 若没有和解, 恨恶怨恨的话, 是绝对不会有平安的罗马书 12 章 17 节到 19 节 : 不要以恶报恶, 众人以为美的事, 要留心去作若是能行, 总要尽力与众人和睦亲爱的弟兄, 不要自己伸冤, 宁可让步, 听凭主怒因为经上记着,

4 主说, 伸冤在我我必报应我经常会引用这句话神啊, 你为什么不早点儿伸冤呢? 神对我的问题就是, 神爱我们, 但是太爱我们了请快点儿给我伸冤吧, 再等下去, 人就要吊死啦我们都有体会到这一点的时候我们心里想神要是能快点快点伸冤的话那就好了, 可据我的经验, 神不会轻易伸冤的他恒久忍耐, 之后神才可能会在善恶间伸冤, 大部分神不会伸冤伸冤在我, 我必报应, 什么时候呢? 去天堂的时候, 可能那个时候会来报应神来是愿我们能够和睦, 而非为了报应而来, 一定要知道这一点才行神不是为我们伸冤, 而是为了使我们和睦, 不是恨恶, 而是为了爱, 神才来到, 不要让神负担, 祷告神, 求他伸冤要求主来祝福, 若祝福邻舍亨通的话, 那祝福就会临到我身上, 我也会同样地得到祝福, 神愿你能够得到祝福, 祝福不但能够临到那个人, 按着达到我耳中的话语, 那祝福也临到我因此, 我们的对话, 大多数要是祝福的值得夸口的对话才行, 积极地对话, 才是使心里带来平安的重要方法并且, 我们在世上生活的时候, 背诵没能遵守的十诫命, 在神面前求饶恕是很好的不是一般含糊的罪, 十诫命已经指明了, 若指明的没有能够遵守的话, 就会成为我们心中的负担, 就要求神来饶恕罪, 行出去才行还有人问, 要悔改那么多的罪吗? 各位, 我们总是洗手, 是因为细菌会通过我们的手, 进入我们的口, 所以要经常洗手才能够保持洁净同样, 我们看着诫命, 被镜子一样的诫命照出来的错误, 一天也要悔改数十遍才行悔改用水来洗, 因此, 我们的心要用悔改的水来洗, 成为洁净的话, 在神面前就能拥有和睦的心申命记 5 章 32 节到 33 节 : 所以, 你们要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行, 不可偏离左右耶和华你们神所吩咐你们行的, 你们都要去行, 使你们可以存活得福, 并使你们的日子在所要承受的地上得以长久请看这里, 神没有说你们会活, 你们会死, 神愿要救活, 神不愿治死, 之后又说, 你会得福, 神愿福分临到你们, 而并不愿祸患临到你们神愿各位得福, 并且, 使你们的日子在所要承受的地方得以长久神愿你们长寿, 而不愿快点快点死掉因此, 这位神是如何来表示的呢? 大家和我一起来说 : 这位神是美好的神因此, 这位神若进入大家的话, 神使大家得生命, 并且得的更丰盛, 使你们得福, 使你们长寿, 就会有好事发生创世纪里神创造了天地, 神看着是好的, 神也愿创造给大家最美妙的人生, 因此, 相信耶稣事奉神的各位, 要一直期待有好事发生若与神和睦, 神愿要为大家打造美好的事, 各位若期待好事的话, 就会照样成就之后就是要向神献上感谢为了使我们的心里得平安, 要感谢神看顾我们诗篇 100 篇 3 节到 5 节 : 你们当晓得耶和华是神我们是他造的, 也是属他的我们是他的民, 也是他草场的羊请看这句话语, 各位是神所造的, 是神的所有物, 是神的百姓, 是神草场的羊, 神是多么强地来拥有大家, 来爱大家呢? 当称谢进入他的门, 当赞美进入他的院当感谢他, 称颂他的名因为耶和华本为善, 他的慈爱, 存到永远, 他的信实, 直到万代我们向神来感谢的话, 进入神的门, 赞美的话, 进入他的宫殿, 感谢与赞美是进入神宫殿的门, 能够来到神宫殿前的方法正是感谢与赞美神叫我们即使在极度的情况下也要感谢神, 不是只在好的时候感谢神, 真的在不能感谢的处境下, 嘴里面不能说出感谢的时候, 感谢的话, 神就大得荣耀, 也愿赐给大家恩宠哈巴谷 3 章 17 节到 18 节, 以前我并不喜欢这卷书, 因为, 都到了绝望的境况了, 还有什么感谢说出来啊, 所以不管他叫哈巴谷, 而是管它叫南瓜汤 ( 注 : 韩文南瓜汤的读音与哈巴谷相

5 近 ), 啊呀, 又得读南瓜汤啊, 但是最近特别地喜欢读这节经文虽然无花果树不发旺, 葡萄树不结果, 橄榄树也不效力, 田地不出粮食, 圈中绝了羊, 棚内也没有牛然而我要因耶和华欢欣, 因救我的神喜乐即使一无所有, 我能够感谢, 是因为神与我同在, 所以我就能感谢这不是真的吗? 有神同在的话, 因为神拥有一切, 没有的就使他有, 老是翻看没有的, 不向神献上感谢的话, 就会遭到神的无视与藐视希望大家一起来念 : 虽然无花果树不发旺, 葡萄树不结果, 橄榄树也不效力, 田地不出粮食, 圈中绝了羊, 棚内也没有牛然而我要因耶和华欢欣, 因救我的神喜乐很了不起, 很了不起各位, 今天我们在神面前这样告白, 从现在开始, 感谢要成为我们生活的主要目的没有时要感谢神, 有的时候, 谁都能够感谢没有的时候感谢, 是特别让我们去感谢的那位的旨意因此, 没有的时候, 我们感谢的话, 神在圣经中说, 凡有的, 还要加给他, 凡没有的, 连他所有的, 也要夺去这样各位心里的劳苦重担就能够放下来, 就能够来到神的宝座面前 2. 谁是生活的主人? 第二, 能够放下劳苦重担的道路是, 要知道我人生的主人是谁我们都在这地上生活, 看着像是我们自己在生活, 但是我们有主人有人说他自己是他人生的主人, 谁也干涉不了, 而有的人说神是他的主人, 他自己是神的仆人我若成为我的主人, 看起来好像很自由, 而看他实际的生活, 他要为自己生活的重担负责, 要负责一切属于他自己的所有的事情, 我是我自己人生的主人啊我若是我家里的主人, 家里付房租生活的话, 房租就要由我来支付, 我爸爸是主人, 我若在爸爸家里生活, 爸爸就要来付房租, 而不是我今天, 我若是我人生的主人, 我人生的生活, 所有一切的所需, 我都要来负责吃什么穿什么喝什么怎么生活? 都要由我来负责那是为什么呢? 因为我是主人所以, 就不倚靠神, 说靠着我自己的力量来成就, 有成功的吗? 没有成功的诗篇 127 篇 1 节到 2 节 : 若不是耶和华建造房屋, 建造的人就枉然劳力若不是耶和华看守城池, 看守的人就枉然儆醒你们清晨早起, 夜晚安歇, 吃劳碌得来的饭, 本是枉然惟有耶和华所亲爱的, 必叫他安然睡觉神不帮助的话, 一切都是虚空的因此, 再没有比自己说自己是人生的主人, 所背的重担更沉重的了因为只有神才能够背起我所有的重担, 我们若迎接神作为我的主人的话, 属于我的所有的重担与事情, 神都来负责并且解决我将我一切的事并我自己都交托给我主人, 相信主人, 感谢的话就可以将劳苦重担都交托给神之后, 来到神的面前说, 神啊, 我要做什么事情吗? 不用做了为什么? 不是没有要做的事情了吗? 我都做完了啊要不我来担心一下吃什么穿什么喝什么的问题吧? 不用了不用的话, 那怎么办啊? 你交托给我的时候, 我都做完了你没有要做的事情了没有事情可做的生活, 那之后是要交托, 心里面怀着平安, 感谢神各位将你们的劳苦重担都交托给主, 之后在这礼拜堂礼拜结束之后, 出去的时候, 向神说什么呢? 神啊, 我将事情都交托了, 我没有要做的事情了吧? 是啊我回家要做些事情吗? 不用, 没有要做的了我都做完了, 那我要做些什么呢? 休息吧各位是为

6 了在神面前心里得到休息, 而被造的不是为了心里怀着忧虑和担心生活而被造的在神面前休息吧心里要平安, 事情我都接过来做了, 虽然理解起来很难, 但这是事实太多的时候我们做了主人, 事情都是我来负责, 实在不知道这话到底是什么意思, 而相信耶稣之后, 将事情都交托给神的话, 那之后神都接过来, 为我们做了事因为交托给了神, 大家就不要担心忧虑因为马太福音 11 章 28 节到 30 节的话语, 所以很好凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息若来到我面前, 不是为了给你更多负担或痛苦, 我使你得安息, 神使大家得安息是神的喜乐诗篇 68 篇 19 节, 大家和我一起来念 : 天天背负我们重担的主, 就是拯救我们的神是应当称颂的 ( 细拉 ) 主每天都背负我们的重担, 各位要做的事情是什么呢? 每天都要做交托重担的祷告早上醒来起床, 去上班的路上, 求神通过我的工作, 求主来帮助我都来交托之后我就没有要做的事情了我到工作单位, 认证神, 欢迎神, 迎接神, 感谢神的话, 身子虽然在动, 但这并不是在工作, 而是在玩儿心里有重担, 那才是有事情, 心里若平安的话, 身子在动, 那就是在玩儿而并不是让你身子什么也不做, 就坐在那里玩要将心里面的重担都完全交托, 身子在神所赐的限度内工作才有意思, 若完全没有事情的话, 就没有意思了年龄一大, 退休之后, 最没有意思的就是没有事情做我一看到我的朋友, 没有事情做的朋友真是可怜得没法说, 去这里也没有人欢迎, 去那里也没有人欢迎, 因为不能挣钱, 也得不到老婆的爱, 孙子也不来看望, 真的很痛苦各位的肉身也要动起来才好站在这样的角度上, 感谢主的恩典, 使我能够做神的事业得我来鼓掌的, 大家给鼓掌了啊谢谢因为主每天都背负我们的重担, 若交托给主, 主为我们担当得多帅气啊? 只要明确了神与人之间的责任限度就行耶利米书 33 章 2 节到 3 节 : 成就的是耶和华, 造作, 为要建立的也是耶和华耶和华是他的名他如此说, 神来找到我们对我们说, 你先来明确你的职分和我的职分成就的是耶和华, 造作, 为要建立的也是耶和华, 是我事情的主人各位所有事情的主人是神这一点我们一定要明确我们在这世上能够生活, 不也是主的话语吗? 不要忧虑吃什么穿什么喝什么, 这是外邦人所忧虑的, 因为外邦人他自己是他的主人, 是自己衣食住行生活中的主, 而信的人, 我的子女, 你们需用的这一切东西, 神是知道的因此, 要先求他的国他的义, 向神祈求敬拜赞美祷告, 来交托, 这样, 这一切都要加给你们了事情是神的特权, 各位夺走神的事情, 是神所不愿的各位若将个人的事也告诉神, 神就接过来并且祝福, 神来成就那事你求告我, 我就应允你, 并将你所不知道, 又大又难的事指示你你分明要知道事情是属于神的祷告是你的责任, 你求告我, 做向神交托的祷告, 向神做感谢并赞美的祷告, 做呼求神帮助的祷告, 祷告是你要做的事情, 事情是由神来完成的成就的是耶和华, 造作, 为要建立的也是耶和华耶和华是他的名他如此说, 你求告我, 不会让你们去做事, 你求告我我就应允你, 并将你所不知道, 又大又难的事指示你我们若相信神并等候的话, 神就将兴起的事情显给我们看 3. 生活在第四度灵性里

7 各位, 我一直对大家说, 我们纯福音是什么? 不就是五重福音三重祝福和第四度空间的灵性吗? 五重福音是罪得赦免的福音成为圣洁的福音病得医治的福音从咒诅当中得到释放的福音从永远的死亡和灭亡中得到救赎的福音, 五重福音 ; 三重祝福是我愿你凡事兴盛, 身体健壮, 正如你的灵魂兴盛一样 ; 第四度空间的灵性是用想法来观看怀揣充满希望的梦想运用信心, 口中明确地来告白的话, 不就会照样成就吗? 我们若想要脱掉心中的劳苦重担来生活, 就要生活在第四度空间的灵性中, 我们一般生活中的想法, 我来很好地管理, 无论何时都怀揣充满希望的梦想, 然后宣告信心来生活, 说积极的正面的创造性的话来生活, 若总是拥有这样的氛围的话, 那样的氛围就会将好事拽来将心里的想法带到加略山十字架下, 每天每天都仰望十字架, 默想, 让十字架的救赎来完全占领大家的心, 耶稣基督的十字架是为了大家, 主被钉, 并且成就的各位将你们的苦痛与痛苦带到十字架下, 望着主的话, 主说, 不要痛苦, 我都成就了, 我都成就了, 我被鞭打流血, 为了你被钉在十字架上, 我都成就了主啊, 成就了什么呢? 我清算了你一生的罪, 清算了你所有的过犯, 成为圣洁 ; 你的病? 因我受的鞭伤, 使你已经得了医治 ; 你的咒诅? 我被钉死在十字架, 所有的咒诅都清算了 ; 死亡? 你里面的天堂已经准备好了, 因此, 倚靠我来生活, 这要成为各位心里的基础才行, 想法的基础若成就在心里的话, 各位就能够变得积极正面具有创造性耶稣在十字架上流血所成就的事情, 要完全地印刻在你们里面才行心里一直思想着这恩宠, 感谢着这恩宠的话, 在各位就必有好事发生之后, 那想法就会使大家对明天充满盼望, 只有拥有了积极的想法, 才会拥有明天的盼望, 若没有盼望, 就什么事也做不了我几天前参加了礼拜, 与京畿道分部长吃饭的时候, 分部长说, 我参加了赵镛基牧师的聚会, 就得到了希望我们韩国最大的问题就是今天大家都丢失了希望因为生活变得困难经济变得痛苦, 很多的人事业不顺利, 丢失了工作, 家庭不和睦, 因为丢失了希望而自杀丢失希望而自杀的人, 就无法救活他一次牧师举行聚会, 我很晚去参加, 讲道中一直在讲希望, 我找到了道路, 分部再怎么用政策要给人们希望, 却给不了, 可要是邀请赵镛基牧师来举行复兴会的话, 就一定会有希望! 所以, 我说, 我要做的事情很多, 但是要接受分部长的嘱托, 被拉去讲希望的讲道? 但是他真的是正确地理解了, 要有希望才行他自己说, 牧师, 我们有希望, 让我们京畿道的年轻女青年们嫁人吧他们不嫁人为什么不嫁人呢? 一问, 他们说等有了一栋房子, 生活稍微舒服之后再嫁人那就平安地生活呗, 干嘛非要嫁人吃苦呢? 后来才知道, 是分部长家的女儿还不嫁人和以前完全不一样了, 若有了希望, 不得到别人的帮助也能够生活因此, 那希望是信耶稣的人又娶老婆又嫁人, 能够有希望, 是得到了十字架所赐的希望不要光说阿们, 要真正地接受才行你要保守你心, 胜过保守一切因为一生的果效, 是由心发出 ( 箴 4:23) 在各位的心里面有生命之源发出来, 各位长久以来所思想的, 那就成为生命之源向外表现出来仰望为我们信心创始成终的耶稣 ( 来 12:2) 仰望耶稣得到希望的话, 各位就有真正的好事发生因为我们每天仰望耶稣, 用希望来充满我们的心, 向神所祈求的, 来仰望已经成就了的模样才行希望产生梦想, 各位若多多地来思想的话, 想法会使你怀揣梦想, 梦又会成为充满希望的梦想希伯来书 11 章 1 节 : 信就是所望之事的实底, 若心里观看梦想的话, 那就会成就, 没有的像有一样去观看

8 罗马书 4 章 17 节到 18 节 : 是那叫死人复活使无变为有的神, 没有, 神却说有, 这正是希望, 我没有健康啊, 神说, 你有健康 ; 我没有物质上的祝福啊, 神说, 你会生活得好 ; 还没有好事发生啊, 神说你必有好事发生使无变为有的神, 我们要效法他才行亚伯拉罕在无可指望的时候, 因信仍有指望, 就得以作多国的父, 正如先前所说, 你的后裔将要如此亚伯拉罕没有子孙, 他看着天上的星, 主张了你的子孙如同天上的星那样多, 神看到他的行为, 称赞他, 称他为义因此, 我们在神面前祷告的时候, 没有的像有一样, 心里面去观看着祷告, 不要凭空就在那里观看祷告, 请在我的心里描绘图画描画软弱变为刚强的图画得病的人得到医治的图画, 盼望着在这世上承受痛苦的人得到平安, 祷告, 这就是观看的法则首先来观看, 没有的像有一样来观看, 祷告的话, 就会有奇迹显现出来大家和我一起来说 : 没有的像有一样来观看祷告这样, 信心就生出来, 信心就使你有积极的信仰自白靠着信心来告白真的是非常重要的我们口中的告白能够改变大家的命运罗马书 10 章 10 节 : 因为人心里相信, 就可以称义口里承认, 就可以得救我们心里相信的, 口里若告白的话, 那就会大大地结出果子来想法与梦想同行, 这之后信心与言语同行, 各位, 在你们的生活中, 若想要容易地来整理你们的心, 整顿你们的命运, 整顿你们的环境, 就请按照我所教的去做大家和我一起来说 : 思想与梦想同行, 来思考梦想, 之后, 信心与言语同行, 来相信宣告, 这样, 就会照样来成就再怎么忙, 各位, 在你们的生活中也能够思考梦想, 因为在忙碌的工作中也能够思想我想要这样, 这样, 思想着, 并且梦想已经成就的模样, 感谢的话, 很奇妙那就成就了然后要相信, 说我能够做到 ; 我可以, 这样来相信宣告的话, 那就会成就想法一定要与梦想牵手出来才行, 信心一定要与言语牵手出来才行, 想法与梦想, 信心与言语, 他们是至亲的兄弟, 这一点若结合在一起的话, 就会成就大事即使其他的什么也没有, 只要有想法, 怀揣美妙的梦想, 有信心, 来宣告的话, 就会开始带来改变当地是空虚混沌渊面黑暗的时候, 神的灵运行在水面上, 神说要有, 就成就了创造今天, 各位, 大家无论是谁都能够去思想, 到十字架下, 能够得到创造性的得祝福的想法, 思想的话, 就能成就美妙的梦想明天比今天好, 下个月比这个月好, 明年比今年好, 就能够来描画梦想若拥有想法与梦想的话, 别人虽然看不到, 而神的能力显现出来, 来成就那事并且, 心里若有了信心的话, 那就总是用口来告白, 藉这爱子的血, 得蒙救赎, 过犯得以赦免, 这样靠着信心来宣告的话, 就有奇迹显现出来乃要被圣灵充满因他受的鞭伤我们得医治你们知道我们主耶稣基督的恩典他本来富足, 却为你们成了贫穷, 叫你们因他的贫穷, 可以成为富足复活在我, 生命也在我信我的人, 虽然死了, 也必复活凡活着信我的人, 必永远不死这都是能够用口来告白的简短的圣经话语, 这些我们若来相信并宣告的话, 那能力就会成就在各位的生活之中人们最大的问题是, 信着耶稣, 只拥有宗教, 却不能够实际地成就在生活之中, 所以很辛苦相信耶稣, 要按照信心成就才行按照你的信心, 给你成全, 要实际来成就, 才是相信耶稣来实践这一点的就是思想梦想相信并宣告思想梦想相信宣告大家和我一起来说 : 思想梦想相信宣告, 这样的话, 生活之后, 那一切都成就了今天生活的时候, 看一看我的周边, 好几样事情, 啊 ~ 之前我曾思想的事情成就了啊 ; 之前我梦想过的, 今天, 这个成就了啊 ; 之前我所相信的, 今天这个成就了啊 ; 之前我一直宣告的成就了啊各位就能够来承认, 能够来体验

9 < 结论 > 就像有这样一句话 : 尘土聚成泰山, 眼泪聚成汉江, 同样, 小小的担心与忧虑若积累起来, 那担心与忧虑就会成为狂风吹来, 成为暴雨击打下来为了能够躲避这些, 就需要心里的休息按照我今天说的大家若施行的话, 将劳苦重担都交托给主, 心里就能够得到休息来生活, 心里就会有平安喜乐和盼望神愿大家都灵魂得兴盛凡事兴盛身体健壮, 而并不愿大家在苦痛与痛苦之中遭受失败无论在什么样的处境中, 要祷告, 交托给主, 拥有平安, 这是非常重要的我们神的话语不是开玩笑的, 大家请来实践, 各位祷告若没有得应答, 也不会说你疯了, 不知道会不会有人说我疯了各位, 没关系的, 我会来保证, 不要害怕, 愿大家勇敢地来思想梦想相信并宣告, 奉耶稣的名祝福大家阿们

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