有价值但是, 在这世上无论怎样苦难地生活, 却是神所造的人, 是随神的形象与模样的人, 这样说的话, 就会再多看一眼, 就是有价值的人啊, 虽然成为了怎样苦难的人, 但却是有价值的人啊, 就会那样去说按着神的形象被造, 为了侍奉神, 感谢神生活为什么生活呢? 吃饭生活就是人生的全部吗? 我得了

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羽南安
5 years ago
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1 日分期 :2014 年 8 月 17 日类 : 主日话语证道人 : 赵镛基牧师题目 : 我是谁? 本文话语 : 加拉太书 5:1 < 本文 > 基督释放了我们, 叫我们得以自由, 所以要站立得稳, 不要再被奴仆的轭挟制 ( 加 5:1) < 绪论 > 以我是谁? 为题来分享恩典我是谁呢? 平安的时候不会有这样的疑问, 但是, 当处在非常痛苦的经历中时, 失去活着的欲望时, 我到底是谁? 活着算什么? 就会有这样的疑问存在主义 (existentialism) 哲学家说, 我是谁? 是知道得了绝望之症的人为什么这样呢? 因为是无法清除罪责与绝望的人, 是怀抱着虚空与无意义生活的人, 因着处在死亡与无的绝望中, 人就是绝望的存在但是, 我们若想要知道我是谁, 我就要知道我是从哪里来的, 要知道从哪里来, 为什么活着, 要到哪里去唯物主义者们 (materialist) 人本主义者们(humanist), 若问他们你是从哪里来的, 他们就说是从变形虫来的变形虫不就是这么小的病菌吗? 是从显微的菌中进化, 而成为了我, 就这样成就, 人看起来不就没有价值了吗? 看起来再怎么了不起, 变形虫能说什么大话呢? 虫都不如的人生, 那样的话就毫无价值人生最根本的问题就是 : 我是谁? 这个问题是历史上时间最久的问题, 从古代希腊的哲学家开始, 到现代的思想家, 是扔给每个时代的问题但是, 不知道从哪里来到哪里去的人, 谁都不能给出一个最明了的答案 < 本文 > 1. 我是如何被创造在这地上的? 我们信耶稣的人, 我是如何被创造在这地上的呢? 对于这个问题, 我们有最根本的答案按着神的形象与模样造的我们, 是在神的怀抱中出生在这地上的创世纪 1 章 27 节 : 神就照着自己的形像造人, 乃是照着他的形像造男造女我们的出生不是偶然的, 是神计划后, 按着神的形象与模样造了我们那么, 认为我是从变形虫进化而来的人和认为是因着神的手被造的人, 来相互比较的话, 那价值完全不是天与地的差别吗? 由变形虫出生的人, 因为祖宗是如同虫一样的菌, 看起来也就不值得称赞, 也没

2 有价值但是, 在这世上无论怎样苦难地生活, 却是神所造的人, 是随神的形象与模样的人, 这样说的话, 就会再多看一眼, 就是有价值的人啊, 虽然成为了怎样苦难的人, 但却是有价值的人啊, 就会那样去说按着神的形象被造, 为了侍奉神, 感谢神生活为什么生活呢? 吃饭生活就是人生的全部吗? 我得了肺病吐血在家的时候, 我的爸爸来对我说, 喂, 人生什么也不是, 就是吃完了死, 所以, 别想的太伤心了那时, 我完全无法接受父亲认为的话, 吃完了生活之后死, 就是人生人生除了吃完了生活之后死, 应该还有什么意义吧, 难道只有那些吗? 但是, 最近人们来问我在这世上为什么生活的话, 我就会说和我爸爸一样的话生活就是吃完为了死圣经中以赛亚书 43 章 7 节与 21 节明确地告诉我们, 我们不光是按着神的形象与模样被造, 也教导给我们要做什么生活, 因此, 相信耶稣, 侍奉父神是非常美好的, 这一点我们要领悟才行以赛亚书 43 章 7 节与 21 节 : 就是凡称为我名下的人, 是我为自己的荣耀创造的, 是我所作成, 所造作的大家和我一起来念 : 这百姓是我为自己所造的, 好述说我的美德神造我们, 是为了把我们带在身边, 与他一起对话, 为了赞美神而被造的因此, 我们要做什么生活, 一定要明确才行我们要赞美神生活才行凡称为我名下的人, 是我为自己的荣耀创造的人来吧, 因为我们为了神的荣耀被创造, 到神身边, 神抚摸着我们, 他是我所作成, 所造作的这百姓是我为了我创造的, 是为了赞美我, 各位不是为了某个人被创造, 而是为了神被创造, 是为了赞美神被创造各位每天都感谢神, 赞美神的话, 各位的人生, 出生就有价值, 也能够达成目标, 不但如此, 神确立我们的时候, 是为了使我们代替神来征服这地管理万物我们在这世上不是为了过奴役的生活遭受压迫得病贫穷贫困饥饿被疏远生活神愿要我们征服这地, 管理万物, 使神的荣耀显现出来创世纪 1 章 28 节 : 神就赐福给他们, 又对他们说, 要生养众多, 遍满地面, 治理这地也要管理海里的鱼, 空中的鸟, 和地上各样行动的活物神说, 使我们管理主手所造的, 万物都在他的脚前因此, 存在主义哲学家说, 什么是人生? 他们说是绝望的存在, 除了他们之外, 问人们, 什么是人生? 他们只能回答吃睡死 ; 若问我们信耶稣的人, 人生是什么? 我是谁? 这样看, 也是按着神的形象与模样被创造的人, 是随神的人那么, 是为了什么出生的呢? 在这地上生活, 在神的旁边, 与神对话, 为了赞美神被创造这是侍奉神的道路, 若这样来求神的国, 神将一切的事成就在我们身上因此, 使我们能够追随神生活神成为我们的神, 成为我们的父, 成为我们的保护者, 我们侍奉神, 是我们生活的目的神赦免我们所有的最, 告诉给我们生活的价值与意义, 将侍奉神的意义赐给我们, 不死亡, 使我们得到永生, 所以在神面前就不可能有绝望但是, 我们人再怎么聪明, 都无法独自生活 2. 我们的被造, 乃要相互依靠神造我们人, 使我们相互倚靠来生活, 最首先在创世记 2 章 18 节到 22 节 : 耶和华神说, 那人独居不好, 我要为他造一个配偶帮助他耶和华神于是取下亚当的一条肋骨, 造成一个女人, 领她到那人跟前神给亚当造了妻子, 你们一起生活吧人独居不好, 即使不带着夏娃生活, 神并不喜悦人独自生活因为话语说, 有两三个人奉我的名聚会, 那里就有我在他们中间而并有说独自的时候同在, 两三个人聚会的地方, 我在他们中间, 我与你们同在

3 直到世界的末了, 与神同在, 神要亚当与夏娃在一起, 他们没有在一起, 却独自去玩耍因为夏娃与魔鬼对话的时候, 亚当去了哪里, 不在场各位, 神说, 园当中分别善恶树上的果子不可吃, 因为吃的日子必定死, 而在园当中生命树下, 夏娃在与魔鬼对话, 亚当不在场, 亚当说, 夏娃呀, 上这儿来不能与魔鬼说话! 快点儿过来! 本来是要这样帮助的, 不知道是不是早就有了家庭战争, 只有夏娃一个人在那儿这样, 与亚当在一起的时候, 魔鬼不来, 而当夏娃一个人的时候, 魔鬼就找来与夏娃成为朋友然后说, 看那善恶, 吃了那个的话, 你的眼睛就明亮, 就如神一样也怕你如神一样, 所以神不让你吃, 夏娃一看善恶果, 就已经陷入了魔鬼的诡计中, 见那好作食物, 也悦人的眼目, 且是可喜爱的, 能使人有智慧, 她摘下来吃完了之后, 丈夫晚些溜达回来便说, 上这里来, 上这里来这个叫善恶果, 吃了它的话, 就能如神一样亚当说, 不会那样啊? 吃的话, 会死啊? 你就尝尝看看, 就尝尝看看, 就强制地塞进了亚当的嘴里, 吃了自己妻子给的善恶果而堕落了, 不但就那样堕落了, 也将自己的责任推卸给别人不是我的错, 是你的错神说, 亚当啊, 你为什么摘吃了善恶果? 是神的错, 是夏娃的错, 因为神给造的那个女人, 如果神没有造, 我就不会变成这个样子, 神给造的那个女人她给我, 我就吃了所以, 这是神的错, 夏娃的错, 我没有责任神对夏娃说, 为什么摘吃了那果子呢? 因为魔鬼的诡计, 所以吃了, 是魔鬼的错从那时开始到现在, 人们从来不说都是因为我的错所以我们在神面前犯了罪之后, 就会受到咒诅地受了咒诅, 长出荆棘和蒺藜来, 要汗流满面才得糊口, 而且会得病, 你是尘土, 也要归回尘土为了归回尘土, 得病承受痛苦, 之后丈夫支配妻子, 本应是夫妻之间平等地生活, 可是丈夫却支配欺负妻子, 不认证女权并且, 要承受生育孩子的大痛苦, 从哪个角度看都是痛苦, 地受了咒诅, 夫妻之间的关系也成了管理支配的关系, 地长出荆棘和蒺藜来, 不长出粮食来, 会生病疼痛, 死的悲剧就会临到, 人的面貌真是无语灵魂不得兴盛, 被神赶出来, 凡事都受咒诅, 事情不顺利, 也不健康, 得病承受痛苦, 最终难耐死亡神怜悯这些, 在从现在开始的两千年前, 通过童贞女玛丽亚, 神的儿子耶稣出生, 耶稣在地上生活的 33 年里, 最后的三年半传讲了福音, 耶稣来到, 为了代替背起我们的罪, 代替偿还了我们的过犯, 代替我们的疾病, 代替背起我们的咒诅与苦难, 为了代替我们的死亡来到因为这是非常痛苦的事情, 主进入客西马尼园, 神啊, 倘若可行, 叫这杯离开我, 这样祷告的时候, 那汗滴变为血滴滴下来人承受非常大的压力的话, 皮下的毛细血管就会崩裂, 通过汗毛孔, 流出血来, 耶稣的脸上流出血来, 也就是说他承受了那么大的压力神作为人来到, 在人中间生活, 受到人所承受的最悲惨的审判, 被钉死在十字架上, 但是, 我们在这里要知道的是, 通过十字架, 耶稣 100% 地清算了我们的错误只清算 90% 的罪, 剩下的 10% 你自己还吧, 要是这样可不行, 因着那恩典, 因着信心得到救赎, 这不是出于我们, 是神的礼物, 不是出于行为, 免得有人自夸, 同样, 各位的罪 100% 永远得到了清算各位的疾病, 主也 100% 地背了起来, 咒诅与贫穷主也 100% 负了责, 死亡与阴间主也 100% 地负责, 只要相信的话就可以, 各位, 有与我们相似的信仰教派吧, 天主教, 教皇来现在非常得意洋洋, 觉得好像过不了多久, 整个韩国地都会成为天主教之地, 因着有世界名人来到, 我们很好地接待宾客, 把他们送走是当然的事情, 但是他们所信的教理与我们有什么不同呢? 人们总是会问我这个问题对我说, 要是说错话的话会出大事, 哪怕少说, 也要告诉我们哪里不同我们新教是因着耶稣死我死, 因着相信耶稣, 完全因着耶稣的恩典, 得到救赎那里不用附加人的加法减法, 耶稣完全为我们负责, 神爱

4 世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生天主教也教导说因着相信耶稣基督得到救赎, 虽然这一点和我们一样, 但是他们却不是 100% 相信耶稣得救, 有 10% 人要做善事, 要立功, 才能够得到救赎, 因为持有这样的信仰, 是与我们有些不同的因此, 在天主教里, 说人死了的话, 会进入炼狱里, 在炼狱里, 来分辨, 我们在世生活的时候到底做了多少好事, 而进入乐园 ; 在我们新教当中, 我们死了的话, 会直接被天使带进乐园里进入亚伯拉罕的怀抱乐园, 而不进入炼狱进入乐园, 耶稣再来, 来复活我们的时候, 今后就进入天国在这一点上是不同的因此, 天主教的信仰是, 相信了耶稣之后, 一生都要做善事, 要做善事才行要是没有这些的话, 就会进入炼狱, 经历苦难, 但是我们基督教, 耶稣说我成就 90%,10% 你们自己接过去吧, 那个我就不知道了, 主是说了这些话离开的吗? 他说我都成就了, 然后离开了这世上, 现在在这里, 耶稣都成就了的话, 我们就随心所欲地吃喝生活吧, 不是要这样做吗? 并不是这样, 我们因着相信耶稣得到救赎, 奖赏是因着行为得到的, 我们做很多了不起的事情, 多做好事的话, 去到天国, 肩章就会不同按照各位所做的事, 主来报偿你们, 因此, 我们相信耶稣之后, 接受神的旨意, 结出圣灵的果子, 要为了能够这样生活而努力才行这努力是得奖赏的努力, 而非得救的条件但是, 进入天国, 进入永远生活的地方时, 各位得到奖赏, 怀抱着荣耀的光芒, 这样的话不是非常好吗? 虽然其它的也有很多方面, 但是在救赎论里, 却与他一起不同不相信耶稣的话, 就得不到救赎 ; 相信耶稣的话, 我们要相信完全托耶稣的福, 使我们能去天国从来没有因着人的功劳, 主给加上救赎的主的痛苦, 永远的神承受了实在大的痛苦, 主所赐的恩典就都是永远的主赐下永远的饶恕, 赐下永远的圣洁, 赐下永远的医治, 赐下永远的天国因此, 各位若领悟了这真理, 心里就要站立得稳, 就不要再被奴仆的轭挟制, 圣经中说不要再被奴仆的轭挟制, 耶稣背起十字架, 赐给我们这美妙的救赎 3. 我的背景因耶稣的代赎变得不同罗马书 3 章 24 节 : 如今却蒙神的恩典, 因基督耶稣的救赎, 就白白地称义我们因着神的恩典生活, 而并不是因为行律法生活基督释放了我们, 叫我们得以自由, 所以要站立得稳, 不要再被奴仆的轭挟制 ( 加 5:1) 通过永远罪的赦免, 我们成为圣洁希伯来书 10 章 12 节到 14 节我们大家一起来念 : 但基督献了一次永远的赎罪祭, 就在神的右边坐下了从此等候他仇敌成了他的脚凳因为他一次献祭, 便叫那得以成圣的人永远完全请看这里, 是永远的祭, 不是每天每天献上的祭, 而是一次性结束了因为耶稣是永远的神, 他只在十字架上死一次, 而不会死两次因为一次的死, 就永远没有必要再献上祭祀, 这是永远的祭祀因他一次献祭, 便叫那得以成圣的人永远完全这样的救赎, 在世界任何地方都无法找到, 在哪个宗教都无法找到现在从各位结出圣灵的果子来, 做善事, 是为了得救的大家得到奖赏, 这样就会有奖赏堆积起来升上去并且, 与主更亲近, 效法他, 显出神的荣耀来, 是因为我们作为主的百姓, 这是理所应当要做的事情我们因着耶稣, 现在能够来管理身心的疾病, 就像彼得前书 2 章 24 节一样因他受的鞭伤, 你得了医治, 这圣经中的约定话语, 是活泼的, 是有功效的, 比一切两刃的剑更快, 甚至魂与灵, 骨节与骨髓, 都能刺入剖开, 神的话语是活泼的话语, 现在活泼的话语, 进入大家身体里的话, 话语进去, 该

5 切除的切除, 该医治的医治, 该好的好, 这话语就来作工上周有一个姊妹来做信仰咨询, 听了她的见证我吓了一跳, 咨询中, 她说她得了胃癌, 胃癌转移成了肝癌, 肝癌又转移成了肠癌, 肠癌又转移, 癌细胞扩散到了全身到医院一检查, 完全得不到医治了, 虽然死是必然要死的, 但是为了能够再延长些生命, 能摘除的就先摘除吧这个姊妹不是我们教会的信徒, 通过电视节目, 每天听我的讲道, 在讲道中牧师说, 因他受的鞭伤得到了医治这句话要写一万遍, 我也写一万遍啊? 这样, 她便买来了笔记本和笔, 因他受的鞭伤你得到了医治, 边出生念边写, 没有写到一万遍, 写了几千遍的时候, 手已经脱了皮, 她就这样努力地用口承认并写所以, 到了手术的时间, 为了准备, 住了院, 再拍摄了 x 光片, 医生们都, 哇 ~ 全都喊了起来全身都扩散的那癌细胞都缩小得似见非见了她自己也吓了一跳她不知道原来神的话语有这么大的能力, 所以, 还稍微剩一点的, 要通过手术把那摘除了, 但是照比手术, 想要来到牧师这里接受按手祷告, 为了能够靠着圣灵的能力, 她找了来这样, 我给她按了手, 心情非常地好, 各位也要知道圣经话语是活泼的话语, 话语是什么呢? 耶稣是道成为肉身, 居住在我们中间, 耶稣就是话语耶稣道成肉身来到这地上做事工, 复活升天之后, 耶稣通过圣灵, 进入到而来话语里面, 因着话语是活泼的, 需要神话语的时候, 进紧握着话语总是背诵总是背诵, 感谢的话, 那话语就是有功效的, 进入身子里面作工神的话语是活泼的有功效的, 话语是不可能原地不动的因为是活泼有功效的, 话语来做工, 使医治与改变临到他家, 耶稣清算了这地上一切的咒诅我们也来读读这句话, 加拉太书 3 章 13 节 : 基督既为我们受了咒诅, 就赎出我们脱离律法的咒诅因为经上记着, 凡挂在木头上都是被咒诅的若是含着咒诅, 所做的每一件事情都不顺利, 但是, 耶稣却分明为了我们承受了咒诅, 大家和我一起来说, 耶稣为我承受了咒诅各位倚靠耶稣的话, 就没有咒诅主阻挡了一切的咒诅, 咒诅如同狂风来到的话, 在耶稣那里有躲避狂风的地方 ; 暴雨倾倒下来的话, 耶稣也成为遮挡暴雨的地方, 成为干旱之地的河流, 成为疲乏之地大磐石的影子耶稣为了彻底地祝福我们, 用身子遮挡的痛苦, 主成就了这一切所有的永生之后, 升到天上, 坐在神宝座的右边, 为了大家与我, 在预备永远的处所你们心里不要忧愁你们信神, 也当信我在我父的家里, 有许多住处若是没有, 我就早已告诉你们了我去原是为你们预备地方去我若去为你们预备了地方, 就必再来接你们到我那里去, 我在哪里, 叫你们也在哪里 ( 约 14:1~3) 神预备了居所, 他是不是预备地特别漂亮呢? 主为了我们预备了永远生活的地方, 并且耶稣通过十字架, 不是把我们造成新造的人了吗? 哥林多后书 5 章 17 节大家一起来念 : 若有人在基督里, 他就是新造的人旧事已过, 都变成新的了过去的旧人是罪的奴仆过犯的奴仆疾病的奴仆咒诅与贫穷的奴仆, 是死亡的奴仆, 各位通过耶稣基督, 这一切都死去, 通过耶稣基督, 因着复活, 便斩断了这奴仆的轭成为了新造的人, 因此, 各位在主里面病得到医治, 公义地圣洁地, 得到了健康的祝福, 享受到亚伯拉罕的福分, 作为得到神永生福乐的子女, 就能够堂堂正正地生活心里就不会有自卑或是罪责感闯进来, 我们死的话, 不是患病的人以致绝望, 也不是患病以致死亡的人, 我们有永生, 我们有祝福, 有健康, 有圣洁, 神赐下了惊人的恩典彼得前书 2 章 9 节到 10 节, 告诉给我们崭新的自画像 :

6 惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德你们从前算不得子民, 现在却作了神的子民从前未曾蒙怜恤, 现在却蒙了怜恤是无法数算的, 现在我是谁? 这样提问的话, 各位就回答, 我是新造的人我是谁? 是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的百姓, 所以不就能够知道, 我是多么堂堂正正而又宝贵的人了吗? 因为是那样, 现在我们要怎样生活呢? 4. 改变言语要改变言语来生活我们成为新造的人, 得到了崭新的自画像, 成为了凡事兴盛身体健壮, 如同灵魂兴盛一样的人, 而能够表达这一切, 都是通过口的话来表达的若说错话, 信仰生活就会变得虚空改变言语, 命运才会变得不同在圣经中, 我们口中的话与什么一样呢? 在满是风暴的大海, 船驾向港口, 谁能使它达到港口呢? 在船下面看不到的地方, 有舵在决定着船的方向紧抓着各位的身体, 来决定方向的就是这个舵, 舌头就成为各位人生的舵, 说的话涌来, 怎样来调节口中的话? 就像将铁块放在嘴里, 因着拽铁块来调节口中的话一样, 调整各位的人生, 也是用舌头, 口中的话来调整的火种若坚守不好, 不就会把整个都市都烧了吗? 若错误地使用舌头, 整个人生都成为燃烧的火焰, 因此, 我们的想法也通过话表现出来, 我们的梦想也通过话表现出来, 我们的信心也通过话表现出来, 祝福与咒诅也通过话表现出来, 因此, 左右我们命运的, 就是我们口中的话各位, 神用干什么创造了宇宙呢? 是用话语创造的要有光, 要有天空, 要有水, 都是因着话语来创造世界的因为大家是按着神的形象与模样被造的, 各位的命运与各位的人生也因着你们的话被创造平时总说的话就支配大家话在大家口中的时候, 是你们在管理那些话, 只要从你们嘴里出去的话, 那话就会独立, 来支配管理你们的生活因此, 我们成为了得到重生的人, 若与神对话, 向神礼拜赞美祷告, 就是与神的对话我们要总是在神面前献上感谢与赞美, 要与神对话才行, 要与魔鬼争战才行奉耶稣的名退出去, 奉基督的名与那宝血的能力命令你退出去! 要用话来驱赶魔鬼才行, 并且也要用话来祝福邻舍才行各位即使不给他们钱或是衣服, 只要祝福的话, 那祝福就会出去成就奇迹, 对孩子们说, 好好学习身体健康要了不起地生活我真的是聪明请来祝福也起来祝福邻舍我们韩国人在世界 OECD 国家中最不幸福的就是韩国人美国人或是欧洲人说 Ar e you happy? I''m happy. 而问韩国人, 你幸福吗? 啊呀, 凑合过呗, 还说那种话干什么? 不知道韩国人就会这样回答, 可为什么会这样呢? 我读了一下相关的论文, 欧洲人说英语, 幸福这个词说起来很容易, Are you happy? 你幸福吗? I''m happy. 我幸福因为说起来非常容易, 因着说幸福这样的积极的话, 就打造出了幸福的环境, 但是, 韩国人说这话并不容易即使不那样, 韩国人掉到了消极的井里, 正在挣扎着, 你幸福吗? 这气氛不是有些奇怪吗? 就像老师一样在说话啊, 你幸福吗? 我幸不幸福你为什么要问? 你幸福吗? 哪里有幸福? 你自己幸福吧韩国人并不认证幸福因为用口中的话否认了幸福, 所以世界上最不幸福的民族就是韩国民族, 在论文里做出了这样的结论我来问问大家, 大家幸福吗?( 阿们 ) 不要说阿们, 大家幸福吗?( 幸福 ) 这么一回答感觉很好, 现在大家要宣告, 我一定幸福

7 我喜乐我高兴我凡事亨通只有这样说积极的话, 各位才是得到救赎的圣徒所以要说祝福邻舍的话, 之后要总是对自己说话才行, 自己要对自己总是说话才行, 你是喜乐的你是幸福的你有好事发生你是健康的神祝福你总是用口来宣告的话, 那话语就会有能力显现出来, 各位千万不要忘记, 口中的话是非常重要的想法不也是通过话表现出来的吗? 梦想也是通过话表现出来的约瑟他自己怀揣梦想, 藏在心里的话是不行的对自己的兄弟或是父母, 要总是宣告才行, 那话就行出去来成就梦想因此, 各位要对你们自己总是说话才行对神说的话是感谢与赞美, 对魔鬼说的话是驱赶出去退出去这样的话, 对邻舍说的是祝福的话, 对自己说的话是心里所观看的所愿的积极的话若这样正确地说话, 就成为了不起的祝福的根源今天大家所说的那话就打造出明天的你们神为了使大家在这世上生活的时候得到祝福, 将那武器赐了下来, 那武器就是口中的话, 用口中的话来改变创造大家的环境, 使大家走向成功 < 结论 > 人有灵魂 ( 心 ) 与肉体, 魔鬼总是用肉体的情欲来诱惑肉体, 心中有骄傲和贪心在诱惑, 而我们的灵却靠着话语来成长各位全都是一个人, 三个人成为一个人, 灵里的人, 魂里的人和肉体的人, 现在各位是一个人但是肉体的人却追随肉体的感觉世俗与快乐, 所以, 肉体的人若占领了大家, 就会属世俗, 就会喝酒抽烟放荡, 沉迷于世界魂里的人若占领了大家的话, 魂里的人是追随科学与理性生活的人, 就被拽到科学的理性的唯物主义的人本主义的地方去之后, 灵里的人若支配大家的话, 属灵的人, 神是个灵, 所以拜他的, 必须用心灵和诚实拜他各位与神一起, 成为属灵的人, 来礼拜神, 侍奉神, 感谢神, 话语成为灵里的粮食, 将它吃进去, 并且心里喜乐赞美神, 喜悦灵里的事, 看到大家今天来到礼拜堂, 各位是属灵的人, 并且唯物主义者魂里的人站起来的话, 就把他摁下去, 而且肉体的人来诱惑的话, 就要抵挡肉体的人来驱赶才行各位, 我们要知道的一点是, 相信耶稣之后, 就那样的话, 行为自然就消失了, 若这样想, 是不对的各位相信耶稣, 得到救赎, 圣灵会赐给我们能够战胜罪恶的力量, 只有各位来争战, 圣灵才会来做工就只是待在那里, 信心盼望爱就生出来了, 公义平安喜乐就生出来了, 这是不可能的仁爱, 喜乐, 和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 信实, 温柔, 节制这样的果子, 各位若原地不动的话, 是不可能结出来的各位要为了能够结果子而努力, 当努力的时候, 圣灵就会来帮助而结出果子来所以, 罪也是一样, 不是说酒鬼信了耶稣, 自然从那天开始就戒掉了酒, 想要喝酒的想法仍然有, 但是信耶稣得到救赎, 因为圣灵有能够战胜酒的力量, 从那时开始我与酒对抗争战的话, 圣灵就会帮助来戒掉酒赌博的人, 我真的看到过疯在赌博里的人, 是超过疯狂阶段的是完全管不了的, 但是相信耶稣之后, 他对我说, 牧师, 本以为相信耶稣之后, 想赌博的想法就完全离开了呢, 但是却完全要疯掉了, 疯掉! 去教会坐在那里, 脑袋里只想着赌博, 讲道一句也听不进去, 我再这样, 就没有相信耶稣的必要了别人都说, 你信耶稣, 为什么还想赌博呢? 我虽然信耶稣, 可是赌博却完全没有离开, 当然了不是因为你信了耶稣, 赌博就离开了, 信耶稣的人要驱赶赌博才行, 要争战才行那么, 圣灵就会来帮助, 是我们得胜, 并不是我们什么都不做就可以成的相信耶稣的话, 神一定会派遣圣灵, 当各位

8 争战的时候, 圣灵一定会使你们得胜是给了你们得胜的手段, 并不是说什么都不做, 赌博就离开了因此, 各位, 对于信耶稣的人, 在一切的事情上, 神都派遣了圣灵, 圣灵被称作保惠师, 大家和我一起说 : 保惠师! 保惠师的意义是什么呢? 受到神的派遣, 为了帮助大家, 总是与大家同在的那一位有帮助你们的, 要来帮助的话, 我得做什么, 才来帮助我啊, 什么都不做, 不是帮不了我吗? 因此, 总是向圣灵祷告, 求你来帮助我, 求主来帮助我让我不说谎话, 求主来帮助我让我不恨恶, 求主来帮助我让我不赌博, 求主来帮助我让我不放荡, 并且这样抵挡站起来的话, 圣灵就会来帮助因此, 我们要通过话与圣灵有这样的对话才行, 通过各位的信仰生活, 得胜或失败都取决于口中的话口中的话就是那样地重要各位战胜罪, 战胜过犯, 总是宣告的话, 圣灵就会通过那话, 就来瓦解罪与过犯的武装, 我是健康的, 我是健壮的, 我是强壮的, 我战胜了罪总是宣告的话, 各位的疾病就会离开我得到了祝福, 荆棘和蒺藜离开, 咒诅退出去, 我得到了亚伯拉罕的祝福, 我是亨通的, 若总是这样宣告, 那话就会显出早就他的奇迹来各位若很好地使用口中的话, 各位的命运就会得改变还有余, 我们的灵与神的灵合一, 来管理第三度空间奉耶稣的名祝福大家阿们

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议