喇 榮 五 明 佛 學 院 簡 介 尊 貴 的 第 十 三 世 達 賴 喇 嘛 之 師 伏 藏 大 師 列 饒 朗 巴 尊 者, 其 化 身 即 法 王 如 意 寶 晉 美 彭 措 一 九 八 0 年, 為 振 興 正 法, 廣 利 有 情, 法 王 如 意 寶 在 大 密 乘 虹 光 身 靜 處,

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1 目 錄 喇 榮 五 明 佛 學 院 簡 介... 1 法 王 如 意 寶 簡 介... 3 索 達 吉 堪 布 簡 介... 6 菩 提 學 會 面 向 未 來 招 生 簡 章...11 菩 提 佛 學 院 統 編 教 材 序 言...19 菩 提 學 會 主 要 學 修 課 程 介 紹...21 上 師 仁 波 切 索 達 吉 堪 布 教 言 摘 錄...24 樹 立 佛 幢 千 秋 萬 代...32 美 國 智 悲 講 修 菩 提 學 會...47 歐 洲 菩 提 協 會 簡 介...50 加 拿 大 菩 提 學 會 簡 介...57 新 西 蘭 菩 提 學 會 簡 介...62 日 本 澳 大 利 亞 新 加 坡 學 會 聯 絡 處...67

2 喇 榮 五 明 佛 學 院 簡 介 尊 貴 的 第 十 三 世 達 賴 喇 嘛 之 師 伏 藏 大 師 列 饒 朗 巴 尊 者, 其 化 身 即 法 王 如 意 寶 晉 美 彭 措 一 九 八 0 年, 為 振 興 正 法, 廣 利 有 情, 法 王 如 意 寶 在 大 密 乘 虹 光 身 靜 處, 成 就 四 業 之 聖 地, 著 名 的 第 一 世 敦 珠 仁 波 切 修 行 及 其 十 三 位 心 子 成 就 虹 光 身 之 聖 地 今 四 川 省 色 達 縣 喇 榮 溝 畔, 創 建 了 以 團 結 和 合 清 淨 戒 律 聞 思 修 行 弘 法 利 生 為 宗 旨 的 色 達 喇 榮 五 明 佛 學 院 一 九 八 七 年 五 月, 第 十 世 班 禪 大 師 親 自 批 准 五 明 佛 學 院 成 立, 並 賜 給 學 院 親 筆 題 寫 的 喇 榮 五 明 佛 學 院 之 匾 牌 ( 藏 文 ); 尊 稱 上 師 晉 美 彭 措 為 聖 者 法 王 中 國 佛 教 協 會 趙 朴 初 會 長 也 為 學 院 親 筆 題 寫 了 院 名 ( 漢 文 ) 從 此 開 創 了 藏 傳 佛 教 的 再 弘 時 代 佛 學 院 的 課 程 設 置 分 顯 宗 密 宗 和 共 同 文 化 三 大 部 分 顯 宗 以 五 部 大 論 戒 律 因 明 俱 舍 中 觀 和 般 若 為 主 要 學 修 內 容 ; 密 宗 則 包 括 續 部 經 典 各 類 加 行 生 起 次 第 圓 滿 次 第 大 圓 滿 和 竅 訣 等 共 同 文 化 課 設 有 聲 明 醫 方 明 藏 文 等 內 容 一 九 九 三 年, 佛 學 院 被 紐 約 世 界 報 等 報 刊 稱 為 世 界 上 最 大 的 佛 學 院 三 十 多 年 來, 學 院 培 養 出 了 數 百 位 高 僧 大 德, 他 們 在 世 界 各 地 創 辦 道 場 樹 立 佛 幢 弘 揚 佛 法, 為 繼 承 藏 族 優 秀 傳 統 文 化, 增 進 民 族 團 結, 弘 揚 佛 法 作 出 了 卓 越 的 貢 獻 目 前, 佛 學 院 常 住 藏 漢 僧 眾 過 萬 還 有 世 界 各 地 數 以 萬 計 的 學 員 參 加 佛 學 院 大 堪 布 索 達 吉 上 師 主 持 的 網 路 佛 教 課 程 的 修 學 早 在 二 百 多 年 前, 大 成 就 者 多 珠 根 桑 銀 彭 ( 菩 提 金 剛 ) 在 未 來 預 言 中 寫 道 : 單 堅 阿 拉 木 天 喇 榮 溝, 鄔 金 蓮 師 化 身 名 晉 美, 彼 于 菩 薩 四 眾 眷 屬 中, 廣 弘 顯 密 教 法 如 明 日, 利 生 事 業 頂 天 立 地 也, 清 淨 所 化 眷 屬 遍 十 方, 凡 結 緣 者 皆 生 極 樂 刹 意 思 是 : 右 邊 是 單 堅 神 山 左 邊 是 阿 拉 神 山 具 有 木 天 女 神 山 的 喇 榮 山 谷 中, 有 蓮 師 化 身 名 為 晉 美 彭 措 尊 者, 攝 受 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 四 眾 眷 屬, 其 有 廣 大 的 弘 法 利 生 事 業 以 及 凡 與 之 結 緣 者 必 定 往 生 極 樂 世 界 此 預 言 授 記 了 法 王 的 名 號 眷 屬 地 址 事 業 ; 特 別 是 凡 與 法 王 結 緣 的 信 眾, 必 定 能 往 生 極 樂 世 界 如 是 授 記 中 所 說 的 宏 偉 的 利 生 事 業 如 今 正 在 廣 大, 深 入 人 心 讓 我 們 共 同 祈 願 : 法 王 如 意 寶 一 脈 相 傳 的 顯 密 教 法 廣 弘 於 世 界 各 地, 利 益 無 邊 有 情! 1 2

3 降 生 法 王 如 意 寶 晉 美 彭 措 簡 介 法 王 如 意 寶 晉 美 彭 措, 是 第 十 三 世 達 賴 喇 嘛 的 經 師 伏 藏 大 師 列 繞 朗 巴 的 化 身 法 王 1933 年 降 生 于 藏 東 的 多 康 地 區 依 止 了 那 個 時 代 的 許 多 偉 大 的 學 者 和 上 師, 法 王 學 習 並 精 通 了 所 有 共 同 乘 佛 法 的 教 授, 以 及 甯 瑪 巴 傳 承 不 共 的 戒 律 伏 藏 佛 法 教 主 十 四 歲 那 年, 法 王 如 意 寶 在 著 名 的 學 者 堪 布 索 南 仁 親 前 剃 髮 出 家 受 沙 彌 戒 十 八 歲 那 年, 到 石 渠 求 學, 依 止 托 嘎 如 意 寶 在 二 十 四 歲 時, 法 王 如 意 寶 以 無 盡 的 大 悲 與 深 廣 的 智 慧, 返 回 家 鄉 的 洛 若 寺 洛 若 寺 在 色 達 東 三 十 英 里 在 這 裡, 聖 者 仁 波 切 開 始 住 持 寺 院 廣 轉 法 輪 在 眾 所 周 知 的 藏 地 動 亂 年 代, 人 們 沒 有 宗 教 信 仰 自 由, 法 王 不 顧 生 命 危 險, 於 隱 蔽 的 山 洞 靜 處, 秘 密 為 一 些 弟 子 傳 講 佛 法 直 到 他 生 命 的 最 後 時 刻, 法 王 從 未 停 止 過 佛 法 的 傳 講 為 了 一 切 有 情 的 安 樂 和 延 續 偉 大 的 佛 法, 法 王 英 勇 地 將 生 命 置 之 度 外 喇 榮 五 明 佛 學 院 1980 年, 法 王 如 意 寶 在 四 川 省 色 達 縣 創 建 了 喇 榮 五 明 佛 學 院 在 他 那 大 悲 情 懷 的 感 召 下, 佛 學 院 興 旺 發 展, 成 為 了 世 界 最 大 的 佛 學 院 來 自 藏 傳 佛 教 四 大 教 派 僧 尼 不 分 派 別, 共 同 在 一 起 學 習 佛 法 來 自 中 國 漢 地 新 加 坡 香 港 臺 灣 等 地 的 信 徒 紛 紛 雲 集, 聆 聽 他 智 慧 的 法 音, 在 相 續 中 播 下 解 脫 的 種 子 在 特 殊 的 法 會 期 間, 有 數 十 萬 的 信 眾 相 聚 常 住 的 僧 尼 最 多 時 達 一 萬 五 千 人 會 晤 班 禪 大 師 1987 年, 法 王 如 意 寶 與 上 萬 弟 子 一 起 朝 拜 了 山 西 五 臺 山 佛 教 聖 地 在 此 行 期 間, 於 北 京 會 晤 了 班 禪 大 師 有 感 于 法 王 的 智 慧 遠 見, 班 禪 大 師 訪 問 了 喇 榮 五 明 佛 學 院, 並 給 予 法 王 以 及 學 院 認 可 1988 年 末, 應 班 禪 大 師 的 邀 請, 聖 者 法 王 在 北 京 藏 語 系 高 級 佛 學 院 給 予 佛 法 教 授 會 晤 嘉 瓦 仁 波 切 以 及 周 遊 世 界 1989 年 夏, 法 王 如 意 寶 朝 禮 位 於 藏 中 的 拉 薩 和 日 喀 則, 並 由 那 裡, 前 往 位 於 尼 泊 爾 和 印 度 的 佛 教 聖 地 朝 聖 1990 年, 法 王 來 到 印 度, 在 達 隆 薩 拉 會 晤 了 聖 者 觀 音 上 師 仁 波 切, 並 給 與 包 括 大 圓 滿 在 內 的 甯 瑪 巴 教 授 觀 音 上 師 將 法 王 如 意 寶 當 作 自 己 的 根 本 上 師 同 年, 法 王 還 去 了 位 於 南 印 度 的 高 級 佛 學 院 會 晤 了 聖 者 貝 諾 法 王 法 王 如 意 寶 還 應 邀 至 不 丹 美 國 法 國 加 拿 大 臺 灣 香 港 新 加 坡 等 地, 賜 予 諸 多 信 徒 灌 頂 口 傳 傳 承 以 及 精 神 修 行 指 導 等 佛 法 教 授 3 4

4 色 身 融 入 法 界 在 返 回 喇 榮 五 明 佛 學 院 後, 聖 者 法 王 如 意 寶 繼 續 給 與 深 廣 的 佛 法 教 授, 並 撰 寫 藏 傳 佛 教 各 派 佛 法 的 注 疏 2004 年 1 月 7 日, 聖 者 法 王 如 意 寶 晉 美 彭 措 於 四 川 省 成 都 市, 於 完 美 的 寧 靜 和 最 高 的 極 樂 中, 示 現 入 於 涅 槃 法 王 如 意 寶 的 詳 細 介 紹 參 見 法 王 傳 記 : 索 達 吉 堪 布 簡 介 索 達 吉 堪 布, 四 川 甘 孜 爐 霍 人, 生 於 一 九 六 二 年 藏 曆 六 月 初 四 堪 布 與 生 俱 來 對 佛 陀 有 著 深 厚 的 感 情, 每 當 看 到 佛 像 唐 卡, 歡 喜 之 情 由 衷 而 發 無 法 言 喻 童 年 時 雖 值 十 年 文 革, 但 對 三 寶 的 信 心 始 終 無 退, 時 常 偷 偷 尋 覓 零 碎 佛 像, 石 刻 觀 音 心 咒, 用 泥 巴 做 成 燈 器 點 燈 供 佛 尤 其 是 對 一 切 眾 生 從 小 就 有 猛 厲 的 大 悲 心, 見 到 有 情 眾 生 受 苦, 常 常 流 下 慈 悲 的 淚 水 家 中 鄰 里 宰 牛 殺 羊, 不 敢 讓 堪 布 見 到, 常 以 藉 口 將 其 騙 走, 萬 一 看 見, 就 會 死 命 護 住 被 殺 動 物, 懇 求 勿 殺 堪 布 學 齡 時 沒 有 入 校 讀 書, 而 是 為 公 社 放 養 300 多 頭 犛 牛,14 歲 才 有 機 會 進 學 校 插 讀 當 時 以 自 學 為 主, 僅 用 兩 年 時 間, 即 以 優 異 成 績 考 上 初 中 初 中 畢 業 後, 考 入 甘 孜 師 範 學 校 就 讀 1985 年, 舍 俗 出 家, 前 往 十 三 大 虹 身 成 就 聖 地 色 達 喇 榮 五 明 佛 學 院, 依 止 法 王 如 意 寶 晉 美 彭 措 為 根 本 上 師 後 通 過 講 辯 著 的 堪 布 資 格 考 試, 成 為 學 院 的 大 堪 布, 不 僅 對 五 部 大 論 精 通 無 礙, 且 對 時 輪 金 剛 大 幻 化 網 大 圓 滿 等 甚 深 密 續, 也 能 善 修 善 講, 證 達 不 可 思 議 的 境 界 1987 年, 隨 法 王 及 一 萬 餘 僧 俗, 朝 拜 清 涼 聖 地 五 臺 山, 同 發 無 上 菩 提 心 共 遵 普 賢 殊 勝 行 願 後 受 法 王 託 付, 肩 負 起 為 漢 地 四 眾 弟 子 傳 法 的 重 擔 5 6

5 1990 年, 隨 法 王 前 往 印 度 不 丹 尼 泊 爾 等 地 弘 法 1993 年, 隨 法 王 進 行 環 球 弘 法, 足 跡 遍 及 日 本 美 國 加 拿 大 法 國 德 國 荷 蘭 英 國, 以 及 香 港 臺 灣 等 地 被 推 任 為 美 國 紐 約 喇 榮 顯 密 中 心 導 師 1994 年, 前 往 內 地 弘 法 3 個 月, 從 西 蜀 至 東 北, 從 華 北 至 華 東, 與 漢 地 無 量 眾 生, 結 下 了 殊 勝 法 緣 1995 年, 隨 法 王 赴 往 新 加 坡 馬 來 西 亞 等 地 弘 法, 廣 利 有 緣 眾 生 1999 年, 再 次 接 受 邀 請, 前 往 泰 國 新 加 坡 馬 來 西 亞 弘 法 2003 年, 開 始 傳 講 五 部 大 論 : 戒 律 俱 舍 中 觀 因 明 般 若 2006 年, 法 王 圓 寂 後, 為 完 成 法 王 未 竟 的 心 願, 以 網 路 光 碟 等 現 代 化 方 式 傳 講 入 行 論 釋 善 說 海, 普 利 海 內 外 無 量 有 情 2007 年 ~2008 年, 發 起 啟 動 愛 心 之 號 召, 設 立 智 悲 慈 善 基 金, 勸 勉 佛 教 徒 奉 獻 一 份 愛 心, 幫 助 身 邊 需 要 幫 助 的 可 憐 人, 並 大 力 宣 導 德 育 從 兒 童 抓 起 2009 年, 五 部 大 論 傳 講 圓 滿 後 相 應 眾 生 根 基, 對 外 開 設 聞 思 班 加 行 班 淨 土 班, 普 降 甘 露 法 雨 堪 布 依 止 法 王 如 意 寶, 一 心 一 意, 對 傳 承 上 師 與 根 本 上 師 深 懷 不 共 的 信 心, 其 修 證 境 界 令 人 無 法 揣 測, 隨 口 所 說 的 話 往 往 帶 有 驚 人 的 預 見 性 與 準 確 性, 令 座 下 弟 子 頗 感 敬 畏, 不 敢 造 次 法 王 曾 親 賜 堪 布 一 尊 無 垢 光 尊 者 像, 授 權 今 後 可 翻 譯 並 傳 講 大 圓 滿 法 然 而 堪 布 平 時 為 人 低 調, 閉 口 不 談 自 己 功 德, 只 稱 自 己 與 業 障 凡 夫 無 異 平 日 信 眾 的 供 養, 均 用 於 上 供 下 施 或 僧 眾 常 住, 日 常 生 活 極 為 簡 樸, 一 件 衣 服 穿 了 近 二 十 年 仍 捨 不 得 換 堪 布 尤 其 對 漢 地 四 眾 弟 子, 極 具 深 恩 厚 德 感 歎 末 法 時 期 聖 教 衰 危 邪 見 猖 獗, 立 志 在 漢 地 廣 泛 弘 楊 正 法 堪 布 日 夜 操 勞 嘔 心 瀝 血 二 十 多 年 來, 日 不 缺 講, 夜 不 乏 譯, 以 至 於 英 年 便 重 病 纏 身, 弟 子 們 常 含 淚 勸 上 師 休 息, 但 堪 布 總 以 不 累 沒 事 為 由 加 以 拒 絕 如 今, 堪 布 的 著 作 令 人 歎 為 觀 止, 現 流 通 的 法 本 就 有 一 百 多 冊 ( 其 數 量 仍 在 不 斷 增 加 ), 其 中, 譯 作 系 列 32 冊 收 集 於 顯 密 寶 庫, 著 作 系 列 31 冊 收 集 于 妙 法 寶 庫, 講 座 系 列 38 冊 收 集 于 智 悲 寶 庫 堪 布 學 識 淵 博, 智 慧 深 邃, 對 漢 語 的 駕 馭 程 度, 連 很 多 漢 族 人 都 望 塵 莫 及 講 課 開 示 雖 不 持 稿, 卻 引 經 據 典 妙 語 連 珠, 不 僅 對 佛 教 的 教 證 公 案 如 數 家 珍 朗 朗 上 口, 並 且 對 古 今 中 外 各 個 領 域 的 知 識 均 有 涉 獵, 從 孔 孟 老 莊 等 諸 子 百 家 到 秦 皇 漢 武 唐 宗 宋 祖, 從 分 子 原 子 誇 克 到 量 子 場 和 真 空 一 節 課 下 來, 幽 默 詼 諧 的 語 言 深 入 淺 出 的 講 授, 令 眾 人 大 為 折 服 收 穫 頗 巨 尤 其 針 對 現 代 人 的 思 想 誤 區, 堪 布 經 深 思 熟 慮, 以 淺 顯 易 懂 的 語 言, 為 世 人 打 開 了 一 條 光 明 之 路 譬 如, 佛 教 科 7 8

6 學 論 揭 示 了 佛 教 為 何 不 是 迷 信 之 理, 放 生 功 德 文 闡 明 了 戒 殺 放 生 之 功 德, 藏 密 問 答 錄 澄 清 了 對 密 法 的 種 種 誤 解, 藏 密 素 食 觀 點 醒 了 藏 密 行 人 對 吃 肉 與 吃 素 該 如 何 抉 擇, 智 海 浪 花 和 博 士 訪 談 錄 展 示 了 高 學 歷 知 識 份 子 學 佛 的 心 路 歷 程, 略 說 佛 教 各 派 互 不 相 違 指 明 了 各 派 教 法 本 無 差 異, 唯 以 凡 夫 之 心 而 有 區 別 在 著 書 立 說 之 餘, 堪 布 多 年 來 還 對 放 生 不 遺 餘 力, 帶 領 四 眾 弟 子 從 屠 刀 下 挽 救 的 飛 禽 走 獸 水 族 魚 蝦 不 計 其 數, 故 被 尊 稱 為 放 生 堪 布 堪 布 在 書 中 曾 寫 到 : 我 想, 我 來 到 人 間 最 大 的 願 望, 就 是 要 幫 助 那 些 弱 小 無 助 的 生 靈, 讓 它 們 在 大 自 然 的 懷 抱 中 能 自 由 自 在 地 生 活 其 字 裡 行 間, 無 不 流 露 出 對 老 母 有 情 的 切 切 悲 心 近 年 來, 堪 布 又 發 出 啟 動 愛 心 的 倡 議, 提 醒 大 家 在 救 護 動 物 的 同 時, 不 應 漠 視 身 邊 可 憐 的 人 們 並 身 先 士 卒 以 身 作 則, 在 短 短 兩 三 年 時 間 裡, 于 藏 地 先 後 建 立 了 智 悲 小 學 養 老 院 居 士 林 小 沙 彌 學 院 等 ; 資 助 失 學 的 高 中 生 和 大 學 生 ; 在 幾 所 中 學 分 別 設 立 獎 學 基 金 ; 救 濟 身 患 癌 症 等 重 疾 無 力 醫 治 的 可 憐 人 曾 立 下 誓 言 : 只 要 有 可 憐 而 無 助 的 人 們 向 我 發 出 求 救 信 號, 只 要 各 種 因 緣 具 足, 我 將 盡 己 所 有 地 為 他 們 提 供 幫 助, 直 到 因 緣 終 結 山 窮 水 盡 值 得 一 提 的 是, 堪 布 遵 循 法 王 如 意 寶 的 傳 承, 在 一 切 善 行 中, 對 傳 講 佛 法 最 為 重 視, 常 於 不 同 場 合 勸 誡 修 行 人 切 莫 好 高 騖 遠 盲 修 瞎 煉, 必 先 通 過 聞 思 佛 法, 樹 立 正 確 知 見 隨 著 學 會 的 成 立, 堪 布 含 辛 茹 苦 任 勞 任 怨, 不 惜 付 出 一 切 努 力, 頂 著 種 種 巨 大 壓 力 和 身 體 的 病 痛 勞 累, 將 入 菩 薩 行 論 大 圓 滿 前 行 藏 傳 淨 土 法 般 若 攝 頌 等 大 乘 妙 法, 通 過 光 碟 MP3 講 記 的 方 式, 傳 至 世 界 各 地 千 家 萬 戶 近 幾 年, 堪 布 又 應 邀 前 往 清 華 大 學 北 京 大 學 中 國 人 民 大 學 復 旦 大 學 南 京 大 學 浙 江 大 學 中 山 大 學 華 中 師 範 大 學 香 港 中 文 大 學 香 港 理 工 大 學 等, 與 眾 多 知 識 份 子 進 行 交 流, 將 佛 教 的 真 理 與 當 今 科 學 結 合 起 來, 引 用 許 多 科 學 巨 匠 哲 學 泰 斗 的 觀 點, 深 入 淺 出 地 向 大 家 展 示 了 佛 教 的 奧 秘, 令 莘 莘 學 子 深 感 受 益 匪 淺 堪 布 曾 發 自 肺 腑 地 說 : 如 果 能 利 益 眾 生, 哪 怕 只 有 一 個 人, 想 辦 法 讓 他 生 起 一 顆 善 心, 我 們 千 百 萬 劫 做 他 的 僕 人 也 可 以 我 不 知 道 自 己 能 活 多 長 時 間, 但 只 要 有 一 口 氣, 哪 怕 只 有 一 個 人 聽 法, 我 也 會 盡 心 盡 力 用 佛 法 饒 益 他 寥 寥 數 語, 實 在 無 法 描 述 堪 布 大 智 大 悲 于 萬 一 尤 其 是 堪 布 的 證 悟 境 界, 因 秘 而 不 露 諱 而 不 宣, 故 不 敢 妄 加 揣 測, 唯 待 有 緣 弟 子 以 信 心 來 體 悟 9 10

7 菩 提 學 會 面 向 未 來 招 生 簡 章 頂 禮 大 恩 根 本 上 師! 各 方 叢 林 大 德 長 老 信 眾 居 士 : 自 從 學 會 成 立 並 開 設 佛 教 課 程 以 來, 已 走 過 了 五 個 春 秋 的 風 風 雨 雨 經 過 五 年 的 發 展, 學 會 的 修 學 課 程 從 第 一 階 段 的 一 門 課 發 展 到 了 第 二 階 段 的 四 門 課, 修 學 方 式 從 著 重 聞 思 懂 得 佛 理 提 升 到 了 聞 思 與 修 行 並 進 互 不 脫 離 融 入 生 活, 修 學 成 果 也 從 發 起 願 菩 提 心 跨 越 到 了 踐 行 菩 提 心, 為 身 邊 需 要 幫 助 的 眾 生 奉 獻 愛 心, 行 持 慈 善, 自 利 利 他 學 會 的 教 學 與 管 理 為 城 市 中 的 佛 教 徒 提 供 了 系 統 聞 思 修 行 的 機 會, 為 廣 大 佛 教 徒 上 求 佛 道 下 化 眾 生 提 供 了 真 實 的 引 導 和 平 臺, 為 漢 地 佛 教 的 興 盛 點 亮 了 希 望 為 了 讓 更 多 的 有 情 沐 浴 大 乘 佛 教 的 法 雨, 為 了 使 菩 提 之 光 照 亮 普 天 下 的 每 一 個 角 落, 為 了 把 菩 提 慧 炬 一 代 代 地 傳 遞 下 去, 同 時 也 為 了 滿 足 學 員 終 身 修 學 的 需 求, 在 第 二 階 段 加 行 組 即 將 進 入 內 加 行 修 持 之 際, 本 人 和 弘 法 教 務 處 歡 喜 地 公 佈 學 會 面 向 未 來 招 生 簡 章 我 們 殷 切 希 望 學 會 各 位 學 員 各 級 發 心 人 員 自 覺 自 願 地 擔 負 起 弘 揚 佛 法 的 重 任, 使 無 量 輪 回 痛 苦 眾 生 能 享 受 妙 法 甘 露 的 喜 宴, 得 到 暫 時 利 益 和 究 竟 安 慰 的 福 祉 一 新 班 ( 預 科 班 ) 招 生 說 明 1. 報 名 條 件 : (1) 對 大 乘 佛 法 有 信 心 ; (2) 已 皈 依 或 願 意 皈 依 三 寶 ; (3) 願 意 遵 守 學 會 的 管 理 規 定, 並 按 要 求 聞 思 修 行 2. 報 名 事 項 : (1) 報 名 時 間 : 6 月 份 新 班 : 報 名 時 間 為 每 年 的 4 月 1 日 至 5 月 5 日 止 ; 12 月 份 新 班 : 報 名 時 間 為 每 年 的 10 月 1 日 至 11 月 5 日 止 有 特 殊 情 況 未 能 在 上 述 時 間 報 名 的, 在 每 期 新 班 開 學 前 還 可 報 名 ; 其 他 時 間 不 接 受 報 名 (2) 在 預 科 班 的 課 程 中 選 擇 一 組 課 程 報 名 在 各 組 第 二 學 期 之 前, 可 以 調 整 組 別 ; 第 二 學 期 開 始 不 得 再 調 整 組 別 (3) 報 名 表 : 1) 學 會 預 科 班 報 名 表 : 由 報 名 人 自 己 填 寫 ; 2) 學 會 預 科 班 學 員 名 單 匯 總 與 小 組 人 數 統 計 表 : 由 各 地 區 大 組 長 或 負 責 人 根 據 學 會 預 科 班 報 名 表 中 的 資 訊 匯 總 表 進 行 匯 總, 在 報 名 截 止 後 5 日 內 上 報 弘 法 教 務 處 3. 資 料 預 訂 與 發 放 : (1) 正 式 學 員 ( 不 識 字 的 除 外 ) 在 報 名 之 後, 其 所 學 課 程 的 法 本 由 學 會 免 費 發 放 ; 所 學 課 程 的 配 套 光 碟 由 學 員 自 費 請 購, 也 可 以 自 行 燒 錄 光 碟, 或 從 智 悲 佛 網 下 載 課 程 的 視 頻 11 12

8 音 訊 (2) 不 收 取 報 名 費 4. 報 名 聯 繫 方 式 : (1) 聯 繫 郵 箱 :[email protected] (2) 聯 繫 電 話 : , ,( 接 電 話 時 間 : 週 一 至 週 六 的 下 午 13 點 到 17 點 ) (3) 報 名 表 下 載 : (4) 輔 助 修 學 的 網 站 : 5. 其 他 : (1) 本 招 生 簡 章 長 期 有 效 ; 個 別 內 容 若 有 調 整, 將 在 下 次 報 名 前 更 新 並 發 佈 二 教 學 安 排 1. 學 會 開 設 的 課 程 : (1) 基 礎 課 程 : 共 冊 書 ; 學 修 內 容 包 括 聞 法 方 式 為 什 麼 學 佛 怎 麼 樣 學 佛 什 麼 是 密 宗 三 殊 勝 勝 利 道 歌 勝 出 天 神 贊 念 佛 功 德 略 說 懺 罪 菩 提 心 的 修 法 親 友 書 講 記 醒 世 歌 樹 立 佛 幢 千 秋 萬 代 願 海 精 髓 等 (2) 加 行 課 程 : 學 修 內 容 為 大 圓 滿 前 行 廣 釋 蓮 師 金 剛 七 句 略 講 等 (3) 淨 土 課 程 : 學 修 內 容 為 淨 土 教 言 講 記 藏 傳 淨 土 法 講 記 漢 傳 淨 土 五 經 一 論 講 記 等 ; (4) 入 行 論 課 程 : 學 修 內 容 為 入 行 論 講 記 二 規 教 言 論 講 記 佛 子 行 講 記 及 相 關 開 示 課 程 (5) 中 觀 因 明 課 程 : 學 修 內 容 為 般 若 攝 頌 淺 釋 中 觀 莊 嚴 論 解 說 緣 起 贊 講 記, 解 義 慧 劍 講 記 量 理 寶 藏 論 講 記 釋 量 論 成 量 品 講 記, 定 解 寶 燈 論 講 記 等 (6) 密 法 課 程 : 學 修 內 容 為 大 圓 滿 三 大 休 息 六 中 陰 引 導 文 殊 大 圓 滿 基 道 果 無 別 願 文 文 殊 大 圓 滿 大 幻 化 網 直 指 心 性 七 寶 藏 等 法 王 如 意 寶 親 傳 的 具 有 不 共 近 傳 加 持 的 寧 瑪 派 特 有 的 竅 訣 性 修 法 2. 學 會 的 班 級 設 置 : (1) 預 科 班 : 1) 加 行 組 ( 基 礎 課 程 加 行 課 程 ): 年 完 成 ; 2) 淨 土 組 ( 基 礎 課 程 淨 土 課 程 ): 年 完 成 ; 3) 入 行 論 組 ( 基 礎 課 程 入 行 論 課 程 ): 年 完 成 (2) 正 科 班 : 1) 圓 滿 預 科 班 任 何 一 個 組 課 程 的 聞 思, 並 按 要 求 上 報 學 修 記 錄, 平 時 能 遵 守 學 會 的 各 項 管 理 規 定 配 合 教 務 處 和 各 級 發 心 人 員 的 管 理, 有 資 格 進 入 中 觀 因 明 課 程 的 修 學 ; 2) 圓 滿 預 科 班 加 行 組 課 程 ( 基 礎 課 程 + 加 行 課 程 ) 的 聞 思, 在 規 定 時 間 內 完 成 共 同 加 行 和 不 共 加 行 的 修 持, 按 要 求 上 報 學 修 記 錄, 平 時 能 遵 守 學 會 的 各 項 管 理 規 定 配 合 教 務 13 14

9 處 和 各 級 發 心 人 員 的 管 理, 對 上 師 和 密 法 有 信 心, 願 意 遵 守 密 乘 誓 言, 獲 得 相 關 灌 頂, 有 資 格 進 入 密 法 課 程 的 修 學 3) 正 科 班 只 在 完 成 預 科 班 修 學 的 學 員 中 招 生, 不 直 接 對 外 招 生 3. 學 會 預 科 班 的 開 設 與 學 期 安 排 : (1) 預 科 班 的 開 設 : 每 年 開 辦 兩 期 新 班, 分 別 從 每 年 的 6 月 1 日 和 12 月 1 日 開 始 學 習 (2) 學 期 安 排 : 各 班 各 組 每 年 固 定 安 排 兩 個 學 期, 每 個 學 期 安 排 23 周 的 學 修 時 間 ; 每 年 留 6 周 時 間 不 安 排 學 修 課 程, 用 於 考 試 複 習 和 放 假 每 年 兩 個 學 期 的 時 間 : 1) 一 學 期 :6 月 1 日 -11 月 30 日 (183 天,26 周 ); 其 中 6 月 1 日 -11 月 8 日 這 23 周 安 排 學 習,11 月 9 日 -30 日 (22 天 ) 複 習 與 考 試 2) 二 學 期 :12 月 1 日 -5 月 31 日 (182 天,26 周 ); 其 中 23 周 安 排 學 習, 春 節 前 後 放 假 2 周,5 月 份 最 後 一 周 放 假 4. 學 修 安 排 : (1) 每 學 期 學 - 本 書 及 其 配 套 光 碟 (2) 第 一 學 期 的 學 修 內 容 及 其 標 準 進 度 : 各 組 統 一 學 習 基 礎 課 程, 共 46 節 課, 學 23 周, 每 週 學 兩 節 課 (3) 第 二 學 期 開 始 的 學 修 內 容 及 其 標 準 進 度 : 從 加 行 課 程 淨 土 課 程 和 入 行 論 課 程 的 第 一 冊 教 材 開 始 學 習 ; 每 週 學 1-2 節 課 (4) 加 行 組 的 實 修 安 排 : 從 第 二 學 期 ( 學 習 菩 提 佛 學 院 預 科 班 加 行 教 材 第 一 冊 ) 開 始 次 第 修 行 實 修 內 容 包 括 1) 外 加 行 觀 修 : 從 暇 滿 難 得 至 發 菩 提 心 共 92 個 引 導 ; 每 個 引 導 修 七 座, 每 座 不 少 於 半 小 時 2) 內 加 行 修 持 : 包 含 皈 依 發 心 百 字 明 供 曼 茶 頂 禮 各 10 萬 和 蓮 師 心 咒 100 萬 (5) 淨 土 組 的 實 修 安 排 : 從 第 二 學 期 開 始, 每 天 念 1 萬 遍 南 無 阿 彌 陀 佛 名 號, 或 遍 藏 文 阿 彌 陀 佛 聖 號 參 見 喇 榮 日 常 課 誦 集 (6) 入 行 論 組 沒 有 統 一 的 實 修 安 排 入 行 論 講 記 第 二 課 中 所 說 的 每 天 修 半 小 時 菩 提 心 的 倡 議, 可 根 據 學 員 自 己 的 情 況 而 定, 不 納 入 學 修 管 理 的 範 圍, 不 用 報 數 (7) 加 行 組 和 淨 土 組 的 學 員, 若 沒 有 條 件 進 行 實 修 的, 可 以 只 聞 思, 暫 時 不 按 上 述 要 求 進 行 實 修 (8) 繼 續 學 習 : 學 員 在 完 成 預 科 班 某 個 組 的 學 修 後, 若 沒 有 因 緣 參 加 正 科 班 學 修 的, 可 選 擇 預 科 班 任 一 個 組 的 課 程 繼 續 學 習 5. 學 修 管 理 : (1) 學 會 正 式 學 員 應 按 弘 法 教 務 處 發 佈 的 學 修 安 排 規 定 的 進 度 看 法 本 聽 講 法 視 頻 或 音 訊, 並 按 期 上 報 學 修 記 錄 (2) 有 條 件 的 學 員, 應 參 加 地 方 組 的 共 修 ; 實 在 沒 有 條 件 15 16

10 參 加 共 修 的, 也 可 自 學 共 修 方 式 在 學 修 安 排 中 通 知 (3) 原 則 上, 學 員 按 地 域 管 理, 即 歸 屬 所 在 地 的 學 會 管 理 若 所 在 地 沒 有 學 會 小 組 且 學 員 本 人 有 上 網 條 件 的, 可 參 加 網 路 共 修 組 ; 若 所 在 地 沒 有 學 會 小 組 且 學 員 本 人 沒 有 上 網 條 件 的, 掛 靠 就 近 地 區 的 學 會 管 理 (4) 學 員 報 名 後 應 在 一 個 地 區 和 小 組 學 習 共 修 報 學 修 記 錄 和 領 取 資 料, 不 允 許 雙 重 身 份 的 情 況, 如 既 在 老 班 又 在 新 班, 或 者 既 在 地 方 組 又 在 網 路 組, 或 同 時 在 不 同 年 級 / 課 程 的 小 組, 或 者 既 在 國 內 組 又 在 國 外 組 (5) 考 試 安 排 : 預 科 班 各 組 原 則 上 每 學 年 安 排 一 次 考 試 : 6. 相 關 證 書 : (1) 加 行 證 : 在 預 科 班 加 行 組 課 程 結 束 前 或 結 束 後 一 年 內, 完 成 共 同 加 行 和 不 共 加 行 的 修 持, 並 按 要 求 主 動 真 實 上 報 學 修 記 錄 的 學 員, 將 發 給 學 會 加 行 證 (2) 對 同 時 滿 足 如 下 條 件 者, 我 們 將 以 學 院 或 菩 提 學 會 的 名 義, 頒 發 菩 提 佛 教 大 學 畢 業 證 : 1) 完 成 預 科 班 任 一 組 課 程 的 聞 思, 並 在 此 基 礎 上 完 成 正 科 班 任 一 課 程 的 聞 思 ; 這 裡 的 完 成 聞 思 指 按 時 圓 滿 所 學 課 程 的 傳 承 和 看 完 規 定 課 程 的 法 本 ; 2) 參 加 考 試 的 次 數 達 到 所 學 課 程 考 試 總 次 數 的 以 上 ; 3) 參 加 地 方 小 組 共 修 或 網 路 共 修 的 學 員, 共 修 出 勤 率 達 到 50% 以 上, 每 次 考 試 成 績 均 在 合 格 以 上 ; 沒 有 參 加 共 修 的 自 學 學 員 或 共 修 出 勤 率 不 到 50% 的 共 修 學 員, 每 次 考 試 成 績 均 在 及 格 以 上, 且 按 要 求 主 動 真 實 上 報 學 修 記 錄, 學 習 態 度 良 好 ; 4) 品 學 兼 優, 平 時 能 遵 守 菩 提 學 會 各 項 管 理 規 定 弘 法 教 務 處 年 月 日 17 18

11 菩 提 佛 學 院 統 編 教 材 序 言 從 2006 年 對 外 傳 講 入 菩 薩 行 論 開 始, 一 眨 眼 已 經 過 了 6 個 春 秋 了 在 這 段 日 子 裡, 不 少 人 明 白 了 很 多, 也 改 變 得 很 大, 行 為 上 日 漸 顯 露 出 無 我 利 他 的 大 乘 特 色 看 到 這 些 我 非 常 欣 慰, 再 怎 麼 累 也 值 得 了 一 個 人 要 想 掌 握 世 間 知 識, 尚 且 要 接 受 九 年 制 義 務 教 育, 那 對 於 更 為 甚 深 的 佛 法, 若 僅 僅 只 看 幾 本 書, 聽 幾 節 課, 是 遠 遠 無 法 通 達 其 奧 義 的 為 了 引 導 大 家 長 期 聞 思 修 佛 法, 也 為 了 接 引 更 多 的 初 學 者, 解 除 他 們 不 知 如 何 入 門 不 知 怎 樣 學 佛 的 疑 惑, 我 決 定 將 以 前 所 講 的 課 程 進 行 分 類 細 化, 並 借 鑒 漢 地 佛 學 院 世 間 教 育 機 構 的 管 理 模 式, 更 加 規 範 地 引 導 大 家 深 入 佛 法 大 海, 探 尋 心 靈 的 寶 藏 經 與 相 關 人 員 反 復 多 次 的 商 議, 我 們 今 後 將 成 立 預 科 班 正 科 班, 並 重 新 編 集 了 教 材, 讓 大 家 從 佛 法 最 基 本 的 知 識 學 起, 先 懂 得 聞 法 規 律 為 什 麼 學 佛 怎 麼 樣 學 佛 佛 與 天 神 有 何 差 別 等 道 理 打 牢 這 些 基 礎 之 後, 每 個 人 再 根 據 自 己 的 根 基 意 樂, 可 從 淨 土 宗 禪 宗 密 宗 中, 選 擇 自 己 喜 歡 的 法 門 繼 續 深 造 同 時, 我 們 也 為 大 家 開 設 了 加 行 組 入 行 論 組 淨 土 組 等, 並 相 應 安 排 了 大 圓 滿 前 行 入 菩 薩 行 論 藏 傳 淨 土 法 以 及 中 觀 因 明 無 上 密 法 等 不 同 課 程, 全 面 展 示 了 顯 密 圓 融 的 大 乘 佛 法, 相 信 會 讓 學 過 的 每 個 人 都 有 收 穫 大 智 度 論 雲 : 佛 法 大 海, 信 為 能 入, 智 為 能 度 我 們 作 為 佛 教 徒, 對 三 寶 僅 有 一 腔 信 心 是 不 夠 的, 要 想 調 伏 自 他 的 煩 惱 認 識 本 來 面 目, 還 必 須 具 有 系 統 聞 思 修 的 智 慧, 如 此 才 能 自 利 利 他, 荷 擔 如 來 家 業 所 以, 希 望 大 家 對 佛 法 不 要 得 少 為 足 淺 嘗 輒 止, 而 要 利 用 長 遠 的 時 間 上 下 求 索! 年 10 月 10 日

12 學 會 主 要 課 程 簡 介 為 了 讓 每 一 位 學 員 都 能 找 到 與 自 己 相 應 的 法 門, 在 聞 思 修 行 過 程 中 獲 得 最 大 的 法 益, 而 不 至 於 讓 自 己 的 聞 思 修 半 途 而 廢, 我 們 將 學 會 主 要 課 程 的 學 修 內 容 和 學 修 要 求 介 紹 如 下 : 基 礎 課 程 學 修 內 容 包 括 聞 法 方 式 為 什 麼 學 佛 怎 麼 樣 學 佛 什 麼 是 密 宗 三 殊 勝 勝 利 道 歌 勝 出 天 神 贊 念 佛 功 德 略 說 懺 罪 菩 提 心 的 修 法 親 友 書 講 記 醒 世 歌 樹 立 佛 幢 千 秋 萬 代 願 海 精 髓 基 礎 課 程 是 每 位 加 入 預 科 班 的 學 員 必 需 學 習 的 內 容, 旨 在 讓 每 位 元 學 員 從 佛 法 最 基 本 的 知 識 學 起, 在 進 入 佛 門 之 時 就 懂 得 聞 法 規 則 為 什 麼 學 佛 怎 麼 樣 學 佛 佛 與 天 神 有 何 差 別 等 道 理, 為 長 期 的 聞 思 修 行 打 下 堅 實 的 佛 法 基 礎 加 行 課 程 以 大 圓 滿 前 行 引 導 文 ( 亦 名 普 賢 上 師 言 教 ) 為 主 要 修 學 內 容 每 週 聞 思 一 節 課, 並 穿 插 加 行 實 修 的 內 容 加 行 組 創 建 的 目 的, 就 是 力 爭 在 加 行 學 習 的 時 間 內, 讓 大 多 數 學 員 保 質 保 量 地 完 成 一 次 內 外 加 行 的 修 習 對 大 多 數 世 間 人 來 說, 這 門 課 程 的 學 修 並 不 是 一 件 輕 而 易 舉 的 事 情, 後 續 的 艱 辛 與 困 苦, 是 往 常 的 學 習 所 遠 遠 不 能 比 擬 的 特 別 是 十 萬 個 頂 禮 的 修 法, 對 大 多 數 工 作 繁 忙 親 眷 眾 多 的 道 友 來 說, 算 得 上 是 一 項 巨 大 的 工 程, 實 在 不 可 能 在 短 時 期 內 完 成, 這 就 要 求 每 個 學 員 都 要 有 持 之 以 恆 的 決 心 與 毅 力 但 我 們 堅 信, 如 果 大 家 能 意 識 到 加 行 修 習 的 重 要 性, 生 起 修 習 加 行 的 意 樂, 並 有 弘 法 教 務 處 與 小 組 同 行 道 友 的 督 促 與 鼓 勵, 集 體 互 勉 互 幫 的 共 修 遠 遠 勝 過 了 一 個 人 勢 單 力 薄 的 修 習 既 然 很 多 身 居 鬧 市 的 道 友 都 能 獨 自 在 家 中 完 成 加 行 的 修 習, 依 靠 集 體 的 力 量, 一 定 能 圓 滿 學 修 本 課 程 淨 土 課 程 以 淨 土 教 言 講 記 極 樂 願 文 ( 亦 名 藏 傳 淨 土 教 言 ) 漢 傳 淨 土 五 經 一 論 講 記 為 主 要 修 學 內 容 每 週 聞 思 兩 節 課, 並 適 當 穿 插 共 修 淨 土 的 活 動 淨 土 組 創 建 的 目 的, 就 是 力 爭 讓 各 個 修 持 淨 土 法 門 的 學 員 瞭 解 並 行 持 極 樂 四 因 :1 發 菩 提 心 ;2 時 時 刻 刻 觀 想 阿 彌 陀 佛 和 極 樂 世 界, 對 往 生 極 樂 淨 土 生 起 不 退 轉 的 強 烈 意 願 ;3 斷 惡 行 善 廣 積 資 糧 ;4 回 向 善 根 在 此 基 礎 上, 盡 力 持 咒 與 祈 禱, 爭 取 讓 絕 大 多 數 的 學 員 于 臨 終 之 際, 能 順 利 往 生 極 樂 世 界 入 行 論 課 程 以 入 行 論 善 說 海 為 主 要 學 習 課 程 佛 法 的 八 萬 四 千 法 門 中, 其 精 華 教 義 即 是 大 乘 菩 提 心, 而 菩 提 心 的 生 起 必 須 依 靠 傳 承 上 師 的 竅 訣 入 菩 薩 行 論 正 是 印 藏 兩 地 公 認 的 在 修 學 菩 提 心 方 面 最 系 統 最 圓 滿 的 一 部 論 典, 是 藏 地 每 個 正 規 寺 院 的 必 修 內 容, 藏 地 所 有 學 派 的 大 乘 修 行 人 都 將 其 奉 如 圭 臬 在 學 完 入 行 論 善 說 海 後, 還 將 繼 續 學 習 21 22

13 二 規 教 言 論 佛 子 行 三 十 七 頌 等 開 示 人 規 以 及 菩 提 心 方 面 的 教 言 中 觀 因 明 課 程 圓 滿 預 科 班 任 何 一 個 組 課 程 的 聞 思, 並 按 要 求 上 報 學 修 記 錄 的 學 員, 有 資 格 學 習 中 觀 因 明 課 程 以 中 觀 莊 嚴 論 般 若 攝 頌 現 觀 莊 嚴 論 等 般 若 法 門 為 前 期 主 要 學 習 內 容, 之 後 逐 步 安 排 緣 起 贊 解 義 慧 劍 釋 量 論 成 量 品 量 理 寶 藏 論 俱 舍 論 三 戒 論 中 適 合 在 家 人 學 習 的 部 分 內 容 以 及 定 解 寶 燈 論 寶 性 論 等 論 著 的 學 習, 旨 在 令 諸 位 道 友 全 面 通 盤 地 瞭 解 熟 知 佛 陀 三 轉 法 輪 的 主 要 精 髓, 並 將 其 作 為 日 常 修 行 與 行 為 之 指 南 密 法 課 程 圓 滿 完 成 大 圓 滿 前 行 引 導 文 的 修 學 並 按 要 求 上 報 學 修 記 錄 發 誓 嚴 守 密 乘 戒, 獲 得 相 應 灌 頂, 並 對 密 乘 具 有 極 大 信 心 的 學 員, 依 照 次 第, 有 機 會 繼 續 學 修 法 王 如 意 寶 親 傳 具 有 不 共 近 傳 加 持 的 文 殊 大 圓 滿 自 蓮 花 生 大 士 傳 承 至 今 的 六 中 陰 修 法 無 垢 光 尊 者 所 著 的 大 圓 滿 三 大 休 息 三 自 解 脫 七 寶 藏 的 部 分 論 典 等 寧 瑪 派 特 有 的 竅 訣 性 修 法 上 師 仁 波 切 索 達 吉 堪 布 教 言 摘 錄 次 第 聞 思 修 的 重 要 性 聞 思 修 行 乃 佛 教 的 命 根, 只 有 具 有 教 法 和 證 法 的 道 場, 才 是 真 正 的 道 場 如 果 一 個 道 場 光 有 佛 像 和 形 象 上 的 佛 教 徒, 而 沒 有 真 正 的 聞 思 修 行, 那 也 只 能 說 這 個 道 場 徒 具 形 象, 並 不 存 在 真 正 的 佛 法 所 以, 今 後 各 個 寺 院 一 定 要 有 聞 思 修 行 ---- 藏 傳 淨 土 法 1 我 們 在 獲 得 人 身 時, 一 定 要 精 進 不 懈 地 聞 思 修 佛 法 有 些 人 認 為 修 持 佛 法 很 重 要, 但 背 誦 聞 思 沒 什 麼 具 體 可 修 的, 所 以 不 是 修 行, 並 不 重 要 其 實 這 種 想 法 完 全 錯 誤, 什 麼 是 修? 修 就 是 串 習, 只 不 過 有 時 串 習 一 處 有 時 串 習 多 處 罷 了, 以 此 標 準 進 行 衡 量, 背 誦 聞 思 絕 對 是 修 行! ---- 四 法 寶 鬘 論 略 解 佛 陀 的 教 法 層 層 遞 進, 如 世 間 的 小 學 中 學 大 學, 分 別 適 應 不 同 的 根 基, 只 有 前 面 的 學 完 了, 才 能 步 入 後 面 內 容 所 以, 不 管 學 顯 宗 還 是 密 宗 藏 傳 佛 教 還 是 漢 傳 佛 教, 都 要 有 次 第 有 些 人 對 佛 教 的 教 義 不 通 達, 對 佛 法 的 層 次 不 是 很 瞭 解, 總 認 為 先 嘗 試 最 高 境 界 是 最 殊 勝 的 尤 其 是 現 在 很 多 學 23 24

14 密 宗 的 人, 覺 得 修 五 十 萬 加 行 有 點 累, 系 統 地 聞 思 下 來 要 花 很 長 時 間, 於 是 不 經 過 這 一 步, 就 想 直 接 聽 最 高 的 無 上 大 圓 滿, 特 別 想 馬 上 開 悟 這 是 不 現 實 的, 如 冰 上 建 築 一 樣, 前 面 的 基 礎 沒 有 打 好, 後 面 的 境 界 則 很 難 以 呈 現 ---- 前 行 廣 釋 1 有 些 人 認 為 自 己 有 六 祖 的 根 基, 不 願 意 聞 思, 也 不 願 意 多 年 苦 行, 只 看 一 部 經 典 或 者 聽 一 句 禪 語, 就 想 馬 上 豁 然 大 悟 這 有 一 定 的 困 難 你 的 根 基 到 底 如 何? 從 早 到 晚 相 續 中 產 生 多 少 煩 惱? 不 清 淨 的 念 頭 生 起 多 少? 清 淨 的 念 頭 又 有 多 少? 自 己 應 該 非 常 清 楚 倘 若 沒 有 次 第 地 聞 思 修 行, 即 使 你 把 自 己 看 得 再 高, 恐 怕 也 只 是 自 欺 欺 人 ---- 前 行 廣 釋 1 修 持 淨 土 法 需 要 一 定 的 次 第 首 先 懂 得 十 不 善 業, 之 後 遮 止 十 不 善 業, 在 此 基 礎 上 精 進 念 佛, 這 才 有 往 生 極 樂 世 界 的 機 會 有 些 人 認 為 : 用 不 著 按 次 第 聞 思 修 行, 只 要 一 心 念 佛 就 能 往 生 淨 土 雖 然 我 們 不 排 除 這 種 情 況 某 些 人 前 世 種 了 殊 勝 的 善 根, 今 生 只 要 念 一 句 佛 號 就 能 解 決 一 切 問 題, 臨 終 就 能 順 利 往 生 極 樂 世 界, 但 對 大 多 數 人 來 講, 必 須 要 按 照 上 述 次 第 修 持, 否 則 連 最 基 本 的 十 不 善 業 都 不 懂, 也 不 斷 除 這 些 惡 行, 要 往 生 淨 土 肯 定 有 困 難 ---- 藏 傳 淨 土 法 2 佛 教 各 派 互 不 相 違 對 淨 土 宗 也 好 唯 識 宗 也 好, 不 管 是 顯 宗 密 宗 的 哪 個 教 派, 只 要 是 釋 迦 牟 尼 佛 傳 下 來 的 法 門, 都 不 應 該 有 門 戶 之 見 那 天 我 去 一 個 居 士 家, 他 在 東 邊 設 密 宗 的 佛 堂, 西 邊 設 淨 土 宗 的 佛 堂, 我 對 他 開 玩 笑 說 : 你 是 不 是 害 怕 淨 土 宗 和 密 宗 的 佛 像 打 架 啊? 他 西 邊 的 佛 堂 全 部 是 淨 土 宗 的 佛 像 唐 卡, 東 邊 的 佛 堂 全 都 是 密 宗 的 佛 像 唐 卡, 他 始 終 覺 得 這 兩 個 不 能 合 在 一 塊, 否 則 的 話 就 亂 套 了 這 是 對 佛 法 不 懂 的 一 種 表 現 還 有 藏 傳 佛 教 的 高 僧 大 德, 比 如 說 麥 彭 仁 波 切 ( 寧 瑪 派 ) 宗 喀 巴 大 師 ( 格 魯 派 ) 薩 迦 班 智 達 ( 薩 迦 派 ), 全 部 擺 在 一 個 佛 堂 是 可 以 的, 這 沒 什 麼 矛 盾, 但 有 些 人 就 是 特 別 害 怕, 這 也 是 學 習 佛 法 非 常 欠 缺 的 原 因 所 致 如 果 真 正 懂 得 了 各 教 各 派 圓 融 無 違 融 會 貫 通 的 道 理, 就 不 會 有 這 些 成 見 和 執 著 了 ---- 淨 土 教 言 講 記 假 如 全 世 界 的 佛 教 沒 有 分 成 不 同 的 派 別, 完 全 是 一 個 體 系, 也 不 一 定 就 好 只 有 分 成 了 不 同 教 派, 凡 夫 人 因 為 有 自 他 的 分 別, 才 會 非 常 珍 惜 自 宗 傳 承, 進 而 對 他 們 相 續 有 利 打 個 比 方 說, 雖 然 我 們 都 對 佛 陀 有 信 心, 然 而, 是 上 師 把 法 直 接 傳 給 了 你, 所 以 你 對 上 師 的 感 恩 總 會 有 所 不 同, 這 也 是 一 種 緣 起 ---- 前 行 廣 釋

15 為 什 麼 學 佛 怎 麼 樣 學 佛 如 果 我 們 沒 有 學 佛, 來 世 間 只 是 追 求 權 力 地 位 財 產 感 情 家 庭, 人 生 幾 十 年 很 快 就 過 了 假 如 人 死 如 燈 滅 那 還 好, 但 關 鍵 是 事 實 並 非 如 此, 我 們 的 心 識 還 要 隨 業 力 在 輪 回 中 不 斷 流 轉, 這 一 點 依 靠 教 證 理 證 完 全 可 以 成 立 既 然 來 世 是 無 疑 存 在 的, 大 家 若 對 它 的 苦 樂 不 加 關 心, 就 實 在 太 愚 癡 了 ---- 為 什 麼 學 佛 佛 法 所 講 的 宇 宙 人 生 之 真 理, 最 主 要 的 目 的 是 引 導 我 們 離 苦 得 樂 快 樂 分 暫 時 和 究 竟 兩 種, 暫 時 的 快 樂 只 是 有 吃 有 穿 身 體 健 康 心 裡 舒 服, 而 究 竟 的 快 樂, 才 能 斷 除 輪 回 的 一 切 痛 苦 人 們 要 想 獲 得 這 種 快 樂, 就 要 明 瞭 苦 集 滅 道 四 諦 認 識 痛 苦, 尋 找 苦 因, 以 道 諦 斷 除 苦 因, 現 前 滅 諦 智 慧 它 涵 攝 了 佛 法 的 所 有 教 義, 只 有 通 過 這 樣 修 行, 才 能 遣 除 輪 回 的 各 種 黑 暗 ---- 為 什 麼 學 佛 佛 法 包 括 顯 宗 和 密 宗, 只 有 將 這 二 者 圓 融 無 違 地 修 學, 學 佛 才 會 很 全 面 不 然, 你 只 學 習 密 宗, 卻 不 瞭 解 顯 宗 ; 或 者, 只 喜 歡 顯 宗, 而 排 斥 密 宗 ; 又 或, 只 接 受 顯 宗 的 小 乘 法 門, 對 大 乘 教 法 一 概 否 定, 這 樣 的 學 佛 都 不 完 美 因 此, 你 如 果 自 稱 為 一 個 佛 教 徒, 就 要 圓 滿 地 修 學 佛 法 就 好 比 學 習 世 間 的 知 識, 讀 完 小 學 中 學 之 後, 只 有 再 讀 上 去, 才 算 是 學 業 完 整 所 以, 我 們 一 定 要 全 面 地 瞭 解 佛 教 ---- 怎 麼 樣 學 佛 什 麼 是 密 宗 佛 法, 指 釋 迦 牟 尼 佛 的 八 萬 四 千 法 門, 它 可 攝 於 九 乘 法 門 三 乘 法 門, 或 者 分 為 顯 宗 密 宗 法 要 這 樣 的 佛 法, 大 家 一 定 要 認 識, 不 然, 有 些 人 趨 入 顯 宗 而 不 瞭 解 密 宗, 就 認 為 密 宗 的 法 不 殊 勝 不 究 竟, 對 此 產 生 各 種 誹 謗, 這 是 非 常 不 合 理 的 我 們 對 任 何 一 個 事 物, 不 瞭 解 之 前 絕 不 能 輕 易 誹 謗, 否 則, 且 不 論 佛 教 的 因 果 如 何 可 怕, 單 單 是 世 間 倫 理 也 說 不 過 去 英 國 文 學 家 莎 士 比 亞 就 講 過 : 千 萬 不 可 妄 自 評 論 你 所 不 知 道 的 道 理, 否 則, 你 可 能 會 用 生 命 的 代 價, 來 補 償 你 所 犯 過 的 錯 誤 ---- 怎 麼 樣 學 佛 當 今 時 代, 密 宗 非 常 適 合 大 多 數 人 以 前, 上 師 如 意 寶 在 很 多 地 方 講 文 殊 大 圓 滿 時 也 說 過, 密 宗 是 特 別 簡 單 的 法 門, 所 謂 簡 單, 指 這 個 法 門 將 很 多 內 容 攝 在 一 起, 以 一 種 最 方 便 的 方 式 讓 修 行 人 來 受 持 就 如 同 世 人 所 說 的 文 化 速 食, 可 將 一 本 厚 厚 的 書, 依 靠 簡 單 的 文 字 傳 達 所 有 內 容 同 樣, 大 家 懂 得 密 宗 的 見 解 和 修 法 後, 整 個 佛 法 也 就 一 覽 無 餘 瞭 若 指 掌 了 所 以, 密 宗 的 道 理 確 實 極 為 殊 勝 ---- 什 麼 是 密 宗 密 法 之 見 解 具 體 超 勝 顯 宗 的 地 方 表 現 在 四 個 方 面, 即 如 三 相 燈 論 所 雲 : 一 義 亦 不 昧, 不 難 方 便 多, 是 為 利 根 故, 極 勝 密 咒 乘 這 裡 已 非 常 清 楚 地 指 出 了 密 法 的 超 拔 之 處 如 此 宣 說 絕 非 出 自 狹 隘 的 宗 派 主 義 觀 點 而 自 贊 毀 他, 27 28

16 只 是 想 指 出 一 個 基 本 事 實 就 像 在 顯 宗 中, 禪 宗 的 宗 風 同 樣 高 邁 俊 逸 遠 超 凡 俗 一 樣, 在 其 只 接 上 根 利 智 的 教 化 範 圍 內, 一 批 最 上 根 人 在 它 的 淩 厲 教 法 下 脫 穎 而 出 直 抵 萬 法 絕 頂 正 如 六 祖 壇 經 所 雲 : 此 法 門 是 最 上 乘, 為 大 智 人 說, 為 上 根 人 說 如 果 說 惠 能 大 師 揭 示 出 了 禪 宗 在 見 解 上 超 過 其 他 宗 派 的 本 質 特 徵 的 話, 我 們 在 這 裡 強 調 的 也 是 基 於 相 同 的 理 解 從 顯 現 而 言, 一 山 更 比 一 山 高, 密 宗 無 疑 處 在 佛 法 的 制 高 點 上 ---- 藏 密 問 答 錄 依 止 善 知 識 的 重 要 性 學 佛 必 須 依 止 一 位 具 有 智 慧 悲 心 經 驗 豐 富 的 善 知 識, 否 則, 依 靠 自 力 想 通 達 佛 教 的 教 義 相 當 困 難 世 間 人 接 觸 不 了 知 的 領 域, 尚 且 需 要 一 個 引 路 人, 如 學 知 識 要 找 老 師, 治 病 要 找 醫 生, 開 車 要 找 司 機 那 我 們 修 學 佛 法 時, 善 知 識 更 是 必 不 可 少 了 法 華 經 也 說 : 善 知 識 者 是 大 因 緣, 所 謂 化 導 令 得 見 佛, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 ---- 怎 麼 樣 學 佛 佛 法 不 可 能 以 自 力 來 通 達, 自 古 以 來 的 佛 教 歷 史 上, 沒 有 一 個 人 能 以 自 力 證 悟 佛 陀 在 華 嚴 經 中 亦 雲 : 譬 如 暗 中 寶, 無 燈 不 可 見, 佛 法 無 人 說, 雖 慧 莫 能 了 譬 如 漆 黑 暗 室 中 的 寶 物, 沒 有 燈 光 則 無 法 照 見, 同 樣, 佛 法 中 的 甚 深 教 義, 若 沒 有 具 證 善 知 識 的 開 示, 縱 然 你 才 華 橫 溢 智 慧 超 群, 也 不 可 能 通 達, 更 無 法 趨 入 解 脫 正 道 ---- 怎 麼 樣 學 佛 發 菩 提 心 的 重 要 性 學 習 佛 法 最 根 本 的 就 是 發 心 所 謂 發 心, 其 實 就 是 制 定 目 標, 比 如 你 想 前 往 拉 薩, 方 向 和 目 的 地 一 定 不 能 弄 錯 佛 法 就 像 個 超 級 市 場, 內 容 十 分 豐 富 應 有 盡 有, 無 論 你 是 要 發 財 要 治 病 要 解 脫, 在 裡 面 都 可 以 得 到, 而 每 個 人 最 後 所 得 的 之 所 以 不 同, 就 是 因 為 各 自 的 目 標 不 一 樣 我 們 作 為 大 乘 行 人, 學 佛 時 一 定 要 利 益 眾 生, 千 萬 不 能 困 於 自 利 的 發 心 只 要 你 把 方 向 搞 對 了, 有 了 大 乘 的 發 心, 那 麼 成 就 一 定 很 快 ---- 怎 麼 樣 學 佛 我 希 望 在 座 的 道 友, 從 今 天 開 始, 應 該 發 願 : 為 利 益 一 切 眾 生, 我 要 示 現 成 佛! 不 然, 你 學 佛 幾 十 年, 全 都 是 為 了 自 利, 臨 死 時 還 在 貪 執 自 己, 修 行 絕 對 不 會 成 功 而 有 了 利 他 心 就 完 全 不 同 了, 縱 然 你 沒 有 為 自 己 做 很 多 事, 修 行 自 然 而 然 也 會 成 就 所 以, 大 家 一 定 要 為 利 益 眾 生 而 發 願 ---- 怎 麼 樣 學 佛 29 30

17 頂 禮 本 師 釋 迦 牟 尼 佛! 頂 禮 文 殊 智 慧 勇 識! 頂 禮 傳 承 大 恩 上 師! 樹 立 佛 幢 千 秋 萬 代 對 菩 提 學 會 佛 友 的 幾 點 開 示 無 上 甚 深 微 妙 法 百 千 萬 劫 難 遭 遇 我 今 見 聞 得 受 持 願 解 如 來 真 實 義 為 度 化 一 切 眾 生, 請 大 家 發 無 上 殊 勝 的 菩 提 心, 並 如 理 如 法 地 諦 聽! 今 天 在 各 位 法 師 和 各 位 居 士 面 前, 我 想 簡 單 講 一 下 : 我 們 對 佛 教 的 未 來 應 該 值 得 重 視 值 得 考 慮 在 座 的 四 眾 弟 子 都 是 佛 教 徒, 對 於 佛 教 該 如 何 弘 揚 弘 揚 到 什 麼 程 度, 每 個 人 都 應 該 關 注 不 知 道 你 們 想 過 沒 有? 就 算 是 世 間 人 為 了 自 己 的 家 庭, 也 會 經 常 琢 磨 : 我 們 老 了 以 後 怎 麼 辦? 這 一 點 不 僅 是 家 長 的 責 任, 家 裡 每 個 成 員 也 都 義 不 容 辭 既 然 世 間 的 家 庭 尚 且 如 此, 我 們 佛 教 的 大 家 庭, 就 更 應 該 考 慮 未 來 的 興 衰 存 亡 了 如 今, 很 多 道 友 依 靠 佛 法 改 變 了 命 運, 也 改 變 了 自 己 的 價 值 觀 和 生 活 理 念 既 然 佛 法 有 如 此 不 可 思 議 的 加 持, 它 可 以 改 變 我 們, 也 可 以 改 變 千 千 萬 萬 的 眾 生 所 以, 作 為 發 了 大 乘 菩 提 心 的 人, 應 該 思 考 怎 樣 才 能 令 此 具 有 無 比 價 值 的 佛 法 如 意 寶, 在 社 會 這 個 大 環 境 中 生 存 下 去 並 弘 揚 開 來 我 個 人 而 言, 對 此 想 過 很 多 次 剛 開 始 因 為 對 佛 理 不 太 明 白, 現 在 回 顧 起 來, 那 種 見 解 比 較 幼 稚 但 後 來 依 靠 大 恩 上 師 法 王 如 意 寶 的 加 持, 逐 漸 懂 得 了 佛 教 的 很 多 甚 深 道 理, 發 現 佛 教 正 如 梁 啟 超 所 說, 是 一 種 智 信 而 非 迷 信, 不 是 今 天 迷 迷 糊 糊 地 信 仰, 明 天 又 可 隨 隨 便 便 地 捨 棄 佛 教 的 智 慧 和 悲 心, 今 生 對 我 來 講 已 深 入 骨 髓, 縱 然 粉 身 碎 骨 也 不 會 改 變 這 種 信 念 究 其 原 因, 就 是 我 有 緣 依 止 了 有 大 智 慧 大 悲 心 的 具 相 上 師, 並 認 認 真 真 地 聞 思 修 行 過 很 多 年 所 以, 我 認 為 自 己 的 見 解 很 正, 儘 管 修 證 的 成 就 相 還 沒 出 現, 神 通 神 變 也 毫 不 具 足, 但 這 些 都 不 要 緊 即 使 我 不 能 在 空 中 飛, 也 不 能 在 水 裡 遊, 但 能 飛 能 遊 不 一 定 就 好, 因 為 這 些 旁 生 也 做 得 到, 只 有 對 佛 教 的 智 慧 和 悲 心 有 所 感 悟, 這 才 是 畢 生 最 大 的 收 穫 我 這 樣 的 見 解, 始 終 想 在 有 生 之 年 傳 給 部 分 有 緣 人, 所 以 早 在 幾 年 前, 我 開 始 宣 導 共 同 學 習 入 行 論 如 今 相 當 一 部 分 人 通 過 學 習 通 過 自 己 的 努 力, 不 是 口 頭 上 說 的, 而 是 從 內 心 中 有 所 改 變 他 們 所 得 到 的 這 些 境 界, 不 容 易 在 違 緣 面 前 隨 波 逐 流, 而 是 一 種 根 深 蒂 固 的 智 慧 所 以, 我 今 天 跟 大 家 探 討 的, 是 怎 樣 讓 佛 教 在 未 來 大 範 圍 地 生 存, 以 令 更 多 人 獲 得 利 益 這 也 算 是 一 種 研 討, 大 家 不 妨 多 方 面 探 索 按 照 我 自 己 的 想 法, 佛 教 這 麼 大 的 工 程, 一 個 人 支 撐 起 來 很 困 難, 現 在 剛 好 各 地 都 有 學 佛 小 組, 菩 提 31 32

18 學 會 也 好 其 他 學 會 也 好, 都 在 組 織 大 家 共 同 學 習 這 種 形 式 非 常 好, 千 萬 不 能 因 個 別 人 而 讓 它 受 到 影 響, 即 使 我 傳 法 者 不 在 了, 或 者 各 地 的 大 小 負 責 人 離 開 了, 也 不 能 因 此 而 解 散, 否 則 將 是 非 常 大 的 損 失 因 而 在 今 天, 我 們 大 家 一 定 要 共 同 發 願 : 各 個 地 方 的 學 會 組 織, 要 想 方 設 法 讓 它 永 遠 存 在 下 去 俗 話 說 : 鐵 打 的 營 盤, 流 水 的 兵 意 即 軍 營 是 穩 固 不 動 的, 但 裡 面 的 士 兵 像 流 水 一 樣, 經 常 不 斷 地 更 替 同 樣, 這 種 方 式 也 可 運 用 於 佛 教 團 體 中, 不 管 裡 面 的 人 員 如 何 變 動, 組 織 構 架 也 不 能 動 搖 對 此, 我 們 每 個 人 都 有 一 份 責 任 就 像 一 家 有 七 口 人, 那 麼 這 七 個 人 對 家 庭 都 有 責 任, 不 能 認 為 這 個 家 只 是 父 母 的 事, 自 己 不 管 現 在 還 是 未 來, 都 不 必 去 操 心 費 力 要 知 道, 父 母 一 旦 過 世, 家 庭 的 重 任 就 會 落 到 子 女 身 上, 子 女 有 責 任 關 心 家 族 的 繼 承 和 弘 揚, 不 能 一 直 置 身 事 外 所 以, 大 家 要 以 長 遠 的 目 光, 關 心 佛 教 未 來 的 興 衰 你 們 也 清 楚, 中 國 現 在 有 兩 個 市 場, 一 是 經 濟 市 場, 一 是 宗 教 市 場 自 文 化 大 革 命 以 來, 經 濟 一 直 比 較 保 守, 沒 有 開 放 ; 大 多 數 人 也 都 堅 持 無 神 論, 什 麼 信 仰 都 沒 有 所 以, 如 今 許 多 人 對 這 兩 個 市 場 虎 視 眈 眈, 一 方 面 想 通 過 各 種 經 商 手 段 佔 領 經 濟 市 場, 另 一 方 面, 在 中 國 的 很 多 城 市 裡, 有 些 宗 教 千 方 百 計 想 侵 佔 佛 教 的 空 間, 他 們 甚 至 規 劃 安 排, 一 年 要 拉 多 少 個 人 轉 入 到 自 己 宗 教 當 然, 宗 教 也 有 很 多 類 別, 其 中 佛 教 和 基 督 教 從 一 個 層 面 來 講, 都 是 行 善 的, 世 間 人 比 較 容 易 接 受 愛 因 斯 坦 曾 說 過 : 單 靠 知 識 和 技 巧, 不 能 使 人 類 走 上 幸 福 和 高 尚 的 生 活 人 類 有 充 分 的 理 由, 把 那 些 崇 高 的 道 德 標 準 和 道 德 價 值 的 傳 播 者, 置 於 客 觀 真 理 的 發 現 之 上 對 我 來 說, 人 類 應 該 感 謝 釋 迦 牟 尼 佛 和 耶 穌 那 樣 的 人 物, 遠 比 應 該 感 謝 所 有 創 造 性 的 好 奇 的 頭 腦 之 成 就 要 多 得 多 他 之 所 以 這 樣 說, 也 是 在 告 誡 人 類 要 重 視 道 德 觀 念, 不 然, 光 是 經 濟 飛 速 發 展, 人 們 並 不 會 有 快 樂 幸 福, 也 不 會 從 中 獲 得 真 實 利 益 世 間 上 有 眼 光 有 智 慧 的 人, 都 會 為 人 類 生 存 選 擇 一 條 好 的 道 路, 那 我 們 作 為 大 乘 佛 教 徒, 為 了 無 量 眾 生 的 究 竟 安 樂, 不 知 道 在 這 方 面 想 過 沒 有? 大 家 對 佛 教 的 未 來 要 有 一 些 想 法 現 在 各 地 都 有 菩 提 學 會, 這 個 組 織 不 能 隨 便 解 散, 為 什 麼 呢? 因 為 沒 有 組 織 的 話, 個 人 力 量 確 實 很 薄 弱 我 前 兩 天 給 有 些 道 友 開 玩 笑 說 : 你 們 的 組 織 能 力 還 是 很 大 的! 如 果 沒 有 組 織, 這 兩 年 學 習 入 行 論, 講 記 做 下 來 都 有 十 本, 每 一 本 大 概 四 五 百 頁, 那 麼 多 人 從 頭 到 尾 都 學 完 了, 真 的 很 了 不 起 假 如 是 以 個 人 的 力 量, 最 多 學 五 六 本 就 會 滑 下 去, 所 以 組 織 的 力 量 很 強 大 在 我 們 藏 地, 無 論 你 去 哪 個 地 方, 村 落 也 好 市 區 也 好, 都 有 一 些 不 同 的 寺 院 就 拿 爐 霍 縣 來 說, 人 口 數 量 不 到 5 萬, 寺 院 就 有 24 座, 這 麼 多 寺 院 的 存 在, 對 周 圍 的 影 響 確 實 很 大, 這 也 是 佛 教 組 織 的 力 量 現 在 藏 地 的 佛 教 如 是 興 盛, 其 實 原 因 也 在 於 此, 如 果 沒 有 這 些 佛 教 組 織, 說 實 話, 33 34

19 很 多 人 的 心 早 就 被 無 神 論 佔 據 了 但 正 是 因 為 這 些 組 織 的 存 在, 在 藏 地, 信 仰 佛 教 的 人 不 容 易 退 失 以 前 我 在 廈 門 時, 有 一 個 法 師 問 我 : 隨 著 經 濟 浪 潮 的 衝 擊, 藏 地 不 少 寺 院 都 在 賣 門 票, 僧 人 也 忙 於 應 酬 遊 客, 如 此 在 不 久 的 將 來, 藏 地 佛 法 是 否 無 法 保 持 其 清 淨 性, 最 終 會 慢 慢 走 向 消 亡? 我 當 時 回 答 : 憑 我 的 觀 察 和 推 理, 暫 時 沒 有 那 麼 容 易 雖 然 藏 地 個 別 寺 院 確 有 賣 門 票 的 現 象, 每 天 去 朝 拜 和 旅 遊 的 人 也 絡 繹 不 絕, 廟 宇 漸 漸 變 成 了 遊 覽 觀 光 的 場 所, 但 由 於 藏 地 各 個 地 方 有 很 多 寺 院, 依 靠 寺 院 的 影 響, 周 圍 的 人 都 有 信 仰, 這 不 是 說 改 變 就 能 改 變 的 任 何 一 個 人 的 信 仰, 並 非 像 換 衣 服 一 樣, 今 天 信, 明 天 就 可 以 不 信, 包 括 文 化 大 革 命 時, 在 那 種 政 治 壓 力 下, 很 多 人 寧 可 捨 棄 生 命 也 不 願 意 捨 棄 信 仰 不 過, 如 今 漢 地 的 有 些 情 況 不 容 樂 觀, 由 於 很 多 人 沒 有 主 見, 思 想 也 比 較 空 虛, 別 人 說 什 麼 就 會 隨 之 而 去, 以 至 於 佛 教 日 益 漸 入 低 谷 其 實 佛 教 這 麼 好, 很 多 人 學 了 以 後, 不 但 無 法 駁 斥 它, 而 且 有 非 常 殊 勝 的 樂 受, 這 種 感 覺 說 不 出 來, 因 此, 我 們 每 一 個 人 都 應 該 發 願, 在 各 地 建 立 起 以 菩 提 學 會 為 主 的 佛 教 中 心 有 些 人 可 能 擔 心 : 這 樣 的 組 織 會 不 會 受 到 國 家 監 視 呢? 其 實 沒 什 麼 好 擔 憂 的 佛 教 組 織 是 勸 人 向 善, 它 不 是 反 黨 反 國 家 反 人 民 的 黑 社 會, 也 不 是 讓 人 天 天 貪 污 的 團 體, 這 樣 的 組 織 只 會 令 社 會 變 得 更 加 美 好 更 加 完 善, 因 此, 這 樣 的 人 群, 在 任 何 一 個 政 權 中 都 不 會 受 到 真 實 衝 擊 所 以, 我 們 現 在 的 菩 提 學 會, 不 管 在 什 麼 情 況 下, 都 要 繼 續 下 去 即 便 有 些 組 長 離 開 了, 甚 至 我 本 人 不 在 了, 希 望 大 家 也 能 一 如 既 往 地 奉 行 聞 思 念 佛 放 生 等 善 舉 其 實, 任 何 一 個 高 僧 大 德 都 會 示 現 無 常 1993 年, 法 王 如 意 寶 帶 我 們 去 美 國 時, 最 大 的 藏 傳 佛 教 團 體, 就 是 仲 巴 仁 波 切 的 中 心 當 時 仲 巴 仁 波 切 已 離 世 多 年, 但 他 每 個 中 心 共 同 念 誦 學 習 修 法 的 傳 統, 依 然 完 好 無 損, 令 人 非 常 非 常 隨 喜 有 些 介 紹 說, 仲 巴 仁 波 切 有 130 多 個 中 心, 我 們 也 去 了 好 多 好 多, 但 不 管 到 哪 裡 去, 都 感 覺 這 個 上 師 很 偉 大, 他 的 發 心 非 常 廣 大 如 今, 聽 說 在 美 國 加 拿 大 等 地, 他 的 中 心 仍 然 很 興 盛, 儘 管 有 些 地 方 他 根 本 沒 去 過, 但 這 種 組 織 卻 不 斷 在 遍 地 開 花, 就 像 寺 院 一 樣, 成 為 城 市 人 學 佛 的 集 體 活 動 場 所 正 所 謂 青 山 依 舊 在, 幾 度 夕 陽 紅, 即 使 這 期 間 經 歷 了 各 種 無 常 變 遷, 其 組 織 框 架 始 終 像 青 山 一 樣 屹 立 不 倒 這 一 點, 我 們 今 後 也 值 得 效 仿 儘 管 我 們 現 在 沒 有 固 定 的 場 所, 但 只 要 有 人 在, 場 所 不 是 很 重 要, 你 家 也 好 他 家 也 好, 只 要 有 佛 陀 的 教 法 和 證 法, 隨 便 哪 裡 都 可 以 世 親 論 師 在 俱 舍 論 中 說 過, 釋 迦 牟 尼 佛 的 法, 一 是 教 法, 二 是 證 法, 除 此 以 外 沒 有 其 他 證 法 就 是 內 在 的 修 證, 這 個 誰 也 看 不 出 來, 雖 然 俱 舍 論 說 它 是 有 表 色, 通 過 表 情 等 可 以 推 斷, 但 對 我 們 而 言 確 實 很 難, 比 如 今 天 在 座 的 居 士 中, 肯 定 有 開 悟 的 大 菩 薩, 但 我 只 看 你 們 表 情 的 話, 根 本 不 知 道 誰 開 悟 了 誰 沒 有 開 悟 而 教 法, 則 是 聞 思 佛 法 教 理, 如 果 沒 有 聞 思, 即 使 寺 院 建 得 富 麗 堂 皇 金 碧 輝 煌, 也 沒 有 多 大 的 35 36

20 意 義 前 段 時 間, 有 些 公 務 員 跟 我 說, 他 們 去 參 觀 了 藏 地 的 一 座 寺 院, 那 裡 建 得 非 常 不 錯, 可 裡 面 沒 有 聞 思 修 行, 出 家 人 要 麼 到 鄉 村 裡 念 經 去 了, 要 麼 不 願 意 呆 在 寺 院, 已 經 走 了, 只 剩 一 位 82 歲 的 老 堪 布, 整 天 坐 在 寺 院 裡 守 經 堂 若 是 如 此, 這 個 寺 院 又 有 什 麼 價 值 呢? 雖 然 它 是 一 個 佛 教 道 場, 但 能 不 能 弘 揚 佛 法 呢? 可 想 而 知 漢 地 有 些 寺 院 也 是 如 此, 我 曾 去 過 一 座 寺 院, 外 部 建 築 花 了 三 億 多 人 民 幣, 有 時 候 看 好 像 錢 沒 辦 法 用 一 樣, 包 括 水 泥 等 都 特 別 特 別 貴, 但 裡 面 只 有 一 個 和 尚 雖 然 來 這 裡 燒 香 拜 佛 也 可 以 種 下 善 根, 但 能 不 能 對 佛 教 生 起 不 退 的 信 心 和 定 解 呢? 可 能 有 點 困 難 既 然 如 此, 寺 院 就 失 去 了 它 的 價 值, 不 如 我 們 去 一 個 普 普 通 通 非 常 邋 遢 的 家 裡, 跟 幾 個 居 士 共 同 學 習 一 兩 個 月, 然 後 真 正 對 大 乘 的 智 慧 和 悲 心 生 起 不 退 轉 的 定 解 你 們 想 想, 這 二 者 到 底 哪 一 個 才 是 真 正 的 佛 教? 因 此, 佛 教 並 不 等 於 外 在 的 建 築, 雖 然 沒 有 建 築 也 不 行, 但 建 築 只 是 一 種 輔 助 工 具, 最 關 鍵 的, 應 在 於 是 否 得 到 了 佛 教 的 真 實 教 義 誰 得 到 了, 誰 就 會 開 悟, 沒 有 得 到 的 話, 光 是 注 重 外 在 形 象, 只 不 過 是 在 做 善 事, 而 非 真 正 的 弘 揚 佛 法 其 實, 我 們 在 各 個 城 市 建 立 道 場 不 太 現 實, 政 府 也 不 一 定 會 批, 而 且 人 生 如 此 短 暫, 幾 十 年 轉 眼 就 過 了, 把 精 力 都 花 在 建 築 上 很 可 惜 在 我 的 一 生 中, 雖 然 修 行 很 差, 這 不 是 說 謙 虛 話, 但 能 在 喇 榮 住 二 十 多 年, 還 是 很 有 福 報 的 我 還 能 活 多 久 也 不 好 說, 所 以 在 短 暫 的 人 生 中, 我 們 每 個 人 要 建 幾 座 寺 院, 恐 怕 有 一 定 的 困 難 但 就 算 做 不 到 這 一 點, 至 少 也 應 在 臨 死 前 留 下 遺 囑, 對 菩 提 學 會 未 來 的 事 物 有 個 交 代 就 像 瑞 典 化 學 家 諾 貝 爾, 他 於 1833 年 出 生, 活 了 63 歲 他 死 時 留 下 900 多 萬 美 元, 遺 囑 中 交 代 用 這 些 財 產 設 立 諾 貝 爾 獎 金, 頒 發 給 在 和 平 文 學 物 理 化 學 生 理 或 醫 學 這 五 大 領 域 內 作 出 最 大 貢 獻 的 學 者 如 今 他 雖 已 離 開 這 麼 多 年, 但 這 個 願 望 長 存 不 衰, 他 所 設 立 的 獎 金 也 成 了 國 際 上 的 最 高 榮 譽 同 樣, 我 們 作 為 佛 教 徒, 修 心 門 扉 裡 也 講 了, 臨 死 時 不 要 有 很 多 遺 囑 : 我 的 家 產 怎 麼 處 理? 房 子 怎 麼 處 理? 車 怎 麼 處 理? 銀 行 卡 怎 麼 處 理? 這 些 有 也 可 以 沒 有 也 可 以, 最 重 要 的 是 應 該 想 到, 我 們 的 學 會 如 何 讓 它 發 展 下 去 在 這 方 面, 我 自 己 也 有 一 些 安 排 比 如 負 責 人 方 面, 對 眾 生 和 佛 法 有 幫 助 的 大 小 負 責 人 可 以 連 任, 但 如 果 是 自 私 自 利, 一 切 只 為 了 自 己 的 利 益, 這 種 人 要 考 慮 換 掉, 以 後 通 過 民 主 選 舉 或 大 家 商 量, 選 出 真 正 對 眾 生 和 佛 法 有 利 的 人 來 發 心 這 一 點, 你 們 每 個 人 都 有 責 任, 不 要 認 為 : 學 院 弘 法 部 的 人 員 自 會 安 排, 我 只 是 一 個 小 小 的 成 員, 沒 必 要 去 操 心 這 些 不 能 這 麼 想 我 本 人 通 過 再 三 觀 察 深 思 熟 慮, 確 實 覺 得 今 後 無 論 發 生 什 麼 事, 各 地 菩 提 學 會 不 能 隨 便 解 散, 這 也 是 我 最 大 的 願 望 其 實, 組 織 的 定 義, 就 是 安 排 整 頓 使 成 系 統 學 佛 組 織 若 能 系 統 化 規 範 化, 對 你 們 來 講 也 很 方 便 以 前 沒 有 組 織 的 時 候, 你 們 在 城 市 裡 就 算 想 聞 思, 也 很 難 找 到 機 會, 我 37 38

21 不 可 能 來 到 你 們 面 前, 給 你 傳 一 遍 入 行 論, 給 他 傳 一 遍 入 行 論, 這 樣 的 話, 我 變 成 幾 萬 個 也 不 夠, 而 如 今 有 了 一 些 組 織, 大 家 就 有 共 同 學 習 的 機 會 我 不 是 拼 命 讚 歎 藏 地 如 何 好, 但 你 們 也 可 以 看 一 看, 就 拿 色 達 來 說, 不 到 5 萬 人 的 小 縣 城 裡, 寺 院 就 有 將 近 20 多 座, 而 這 些 大 大 小 小 的 寺 院, 對 周 邊 所 起 的 作 用 不 可 思 議 假 如 菩 提 學 會 也 像 這 些 寺 院 一 樣, 能 在 各 大 城 市 裡 長 期 生 存, 那 麼 再 過 三 十 年, 它 所 起 到 的 作 用, 會 遠 遠 超 出 我 們 的 想 像 所 以, 大 家 在 這 方 面 一 定 要 觀 察 一 定 要 發 心! 有 些 人 可 能 想 : 像 我 這 樣 低 劣 的 人, 又 沒 有 什 麼 智 慧, 對 此 肯 定 無 能 為 力 那 也 不 一 定, 只 要 你 肯 發 大 心, 就 算 只 有 一 個 人, 也 照 樣 可 以 把 佛 法 發 揚 光 大 記 得 雜 寶 藏 經 中 有 一 個 小 鸚 鵡 救 大 火 的 公 案 : 一 天, 鬱 鬱 蔥 蔥 的 森 林 裡 起 了 大 火, 熊 熊 的 烈 火 包 圍 了 整 座 森 林, 鳥 獸 全 部 陷 在 裡 面, 無 法 逃 命 有 只 小 鸚 鵡 ( 佛 陀 前 世 ) 在 遠 遠 的 地 方 看 見 了, 立 刻 飛 到 那 裡 救 火 它 到 溪 邊 將 自 己 的 羽 毛 沾 濕, 再 飛 到 森 林 上 空, 把 翅 膀 上 的 水 灑 到 森 林 裡 它 這 樣 來 來 回 回, 飛 了 幾 百 趟, 以 此 精 誠 的 悲 心, 感 得 帝 釋 天 宮 大 震 動 帝 釋 天 以 天 眼 觀 察, 發 現 了 小 鸚 鵡 的 舉 動, 於 是 問 它 為 什 麼 做 這 樣 的 傻 事 小 鸚 鵡 回 答 說 : 雖 然 我 力 量 很 小, 翅 膀 上 的 幾 滴 水 很 難 熄 滅 大 火, 但 我 有 一 顆 堅 強 的 心, 依 靠 精 勤 不 懈, 必 定 能 把 火 撲 滅, 即 使 折 斷 翅 膀 也 不 會 停 止 帝 釋 天 聽 了 非 常 感 動, 為 它 降 下 大 雨, 熄 滅 了 熊 熊 烈 火 因 此, 只 要 有 這 樣 的 心 力, 即 使 你 是 微 不 足 道 的 普 通 居 士, 也 可 做 出 驚 天 動 地 的 偉 業 以 後, 我 們 在 菩 提 學 會 和 其 他 學 佛 小 組 裡, 會 建 立 一 些 愛 心 行 動 小 組 臨 終 助 念 團 少 兒 讀 經 班, 這 些 表 面 上 可 能 十 分 平 常, 但 它 起 到 的 作 用 非 常 大 由 於 我 一 個 人 的 身 體 精 力 智 慧 有 限, 又 考 慮 這 個 又 考 慮 那 個, 確 實 力 不 從 心, 所 以 你 們 每 個 人 都 要 有 責 任 感, 在 這 種 責 任 感 的 推 動 下, 讓 我 們 的 傳 承 流 傳 百 世, 應 該 沒 有 問 題 希 望 大 家 能 主 動 建 立 我 剛 才 說 的 這 幾 個 組 織, 到 時 候 哪 裡 有 病 人 哪 裡 有 可 憐 人, 就 應 力 所 能 及 地 自 願 去 幫 助 他 眾 人 的 力 量 很 強 大, 包 括 近 年 來 建 經 堂 修 寺 院 共 同 學 習, 我 一 個 人 根 本 沒 辦 法, 許 多 事 情 需 要 大 家 共 同 努 力 當 然, 努 力 的 過 程 中, 不 可 能 一 帆 風 順, 中 間 肯 定 會 遇 到 挫 折, 但 在 這 個 時 候, 不 要 隨 隨 便 便 因 此 而 倒 下 要 知 道, 一 個 人 活 在 世 間, 不 可 能 不 遇 到 違 緣, 畢 竟 這 裡 不 是 極 樂 世 界, 也 不 是 清 淨 刹 土, 在 凡 夫 人 的 群 體 中, 遇 到 各 種 事 情 在 所 難 免, 但 不 管 怎 麼 樣, 我 們 都 要 堅 強 起 來, 依 靠 心 力 戰 勝 一 切 困 難 關 於 這 一 點, 我 比 較 欣 賞 美 國 總 統 林 肯, 雖 然 他 是 世 間 人, 但 他 認 定 目 標 永 不 退 縮 的 精 神, 我 們 佛 教 徒 也 值 得 學 注 1 以 下 是 林 肯 入 駐 白 宮 前 的 簡 歷 : 1831 年, 經 商 失 敗 1832 年, 競 選 州 議 員 落 選 了!1832 年, 工 作 也 丟 了, 想 就 讀 法 學 院, 但 進 不 去 1833 年, 向 朋 友 借 錢 經 商, 但 年 底 就 破 產 了, 後 花 了 16 年 才 把 債 還 清 1834 年, 再 次 競 選 州 議 員 贏 了!1835 年, 訂 婚 後 即 將 結 婚 時, 末 婚 妻 卻 死 了, 因 此 他 的 心 也 碎 了! 1836 年, 精 神 完 全 崩 潰, 臥 病 在 床 六 個 月 1838 年, 爭 取 成 為 州 議 員 的 發 言 人 沒 有 成 功!1840 年, 爭 取 成 為 選 舉 人 失 敗 了!1843 年, 參 加 國 會 大 選 落 選 了!1848 年, 尋 求 國 會 議 員 連 任 失 敗 了!1849 年, 想 在 自 己 的 州 內 擔 任 土 地 局 長 的 工 作 被 拒 絕 了!1854 年, 競 選 美 國 參 議 員 落 選 了!1856 年, 在 共 和 黨 的 全 國 代 表 大 會 上 爭 取 副 總 統 的 提 名 得 票 不 到 一 百 張!1858 年, 再 度 競 選 美 國 參 議 員 再 度 落 敗!1860 年, 當 選 美 國 總 統 39 40

22 習 1831 年 到 1860 年 這 三 十 年 中, 林 肯 經 歷 了 多 次 挫 折, 八 次 競 選 八 次 落 敗, 兩 次 經 商 失 敗, 甚 至 訂 婚 後 即 將 結 婚 時, 未 婚 妻 卻 死 了, 他 精 神 崩 潰, 整 整 六 個 月 臥 床 不 起 然 而 面 對 這 一 切, 他 並 沒 有 妥 協 放 棄, 最 終 依 靠 頑 強 的 意 志, 成 為 了 美 國 歷 史 上 最 偉 大 的 總 統 之 一 既 然 世 間 人 為 了 達 到 目 標, 都 可 以 戰 勝 各 種 困 難, 那 我 們 為 了 弘 揚 大 乘 佛 法, 遭 遇 各 種 坎 坷 不 順 時, 不 能 以 此 而 一 蹶 不 振, 務 必 要 以 英 勇 無 畏 的 精 神 勇 往 直 前 在 弘 法 利 生 的 過 程 中, 無 論 居 士 還 是 出 家 人, 都 要 有 不 屈 不 撓 的 精 神 即 使 你 是 個 普 通 人, 但 只 要 有 了 強 大 的 心 力, 就 會 離 成 功 越 來 越 近 其 實, 有 了 組 織 的 話, 每 個 人 哪 怕 一 年 做 一 件 好 事, 加 在 一 起 也 有 成 千 上 萬 件 好 事, 這 在 菩 提 道 中 很 有 意 義, 大 家 千 萬 不 要 輕 視 所 以 弘 揚 佛 法 要 靠 大 家, 各 地 組 織 一 定 要 不 斷 建 立 不 斷 完 善, 即 使 極 個 別 重 要 人 物 離 開 了, 菩 提 學 會 也 不 能 受 到 任 何 影 響 我 經 常 都 會 想 : 法 王 如 意 寶 創 建 學 院 非 常 不 容 易, 儘 管 他 老 人 家 是 聖 者, 本 性 上 不 會 有 痛 苦, 但 從 顯 現 上 看, 自 學 院 初 建 直 至 今 天, 經 歷 了 無 數 風 風 雨 雨 千 難 萬 險 所 以 法 王 的 色 身 離 開 我 們 後, 這 六 年 來, 我 不 能 以 其 他 方 法 報 答 上 師, 唯 有 一 心 一 意 地 為 學 院 做 點 事 情 法 王 在 清 淨 刹 土 中, 始 終 會 以 慧 眼 關 注 著 學 院, 因 而 我 報 答 師 恩 的 唯 一 方 法 就 是 這 個, 除 此 之 外, 用 金 錢 來 供 養 上 師 也 是 不 現 實 的 所 以, 即 使 法 王 已 經 離 開 了, 但 學 院 是 非 常 好 的 佛 教 組 織, 有 這 麼 多 出 家 人 和 居 士, 不 能 讓 它 輕 易 解 散 了 倘 若 法 王 一 圓 寂, 學 院 馬 上 就 解 散, 你 們 也 不 會 有 今 天 這 樣 的 學 佛 因 緣 因 此, 在 座 的 道 友 們, 一 定 要 把 弘 揚 佛 法 放 在 生 命 中 最 主 要 的 位 置 上 有 些 人 認 為 金 錢 最 重 要, 有 些 人 認 為 家 庭 最 重 要, 有 些 人 認 為 地 位 名 聲 最 重 要, 每 個 人 的 價 值 觀 雖 不 相 同, 但 我 始 終 覺 得, 佛 法 如 意 寶 在 全 世 界 得 以 弘 揚, 才 是 最 重 要 的, 這 對 人 類 的 利 益 無 窮 無 盡 因 此, 大 家 一 方 面 要 自 己 全 力 以 赴 地 聞 思 修 行, 同 時 有 了 能 力 的 話, 應 當 竭 盡 所 能 地 弘 揚 佛 法 當 然 弘 揚 佛 法 需 要 諸 多 因 緣, 包 括 自 己 的 發 心 力 共 同 的 凝 聚 力 等 等, 但 只 要 有 了 這 顆 心, 一 切 條 件 都 是 可 以 創 造 的 以 上 是 我 強 調 的 第 一 件 事 情 第 二 件 事 情 : 我 們 以 前 學 過 的 經 論 教 言, 不 能 像 猴 子 掰 玉 米 一 樣, 學 了 新 的 就 忘 了 舊 的 現 在 有 些 人 總 是 喜 新 厭 舊, 這 種 行 為 不 太 好 ( 我 們 學 院 這 麼 多 年 來, 每 天 念 誦 的 都 是 一 個 ) 近 兩 年 來, 我 給 你 們 講 了 許 多 有 意 義 的 開 示, 比 如 放 生 的 功 德 轉 經 輪 的 功 德 觀 音 心 咒 的 功 德, 以 及 吃 肉 的 過 患 喝 酒 的 過 患 等, 對 此 應 該 要 長 期 學 習, 不 是 學 過 就 不 必 再 看 了 這 些 內 容, 有 些 人 並 沒 有 懂, 不 懂 的 話, 就 要 不 斷 地 看, 看 明 白 後 還 要 真 正 去 行 持 譬 如 放 生, 每 年 都 不 能 停 止 ; 還 有 念 佛 法 會, 也 不 是 剛 開 始 積 極 地 念 幾 遍, 過 兩 三 年 就 拋 之 腦 後 了 做 人 必 須 要 穩 重, 否 則, 不 管 是 佛 教 徒 還 是 非 佛 教 徒, 幹 什 麼 都 不 會 成 功 包 括 以 前 學 的 入 行 論 其 他 上 師 傳 過 的 法, 也 不 能 隨 隨 便 便 忘 掉 有 些 人 今 天 學 一 個 儀 軌, 明 天 見 另 一 個 上 41 42

23 師 就 把 這 個 儀 軌 扔 了, 然 後 跟 著 他 去, 過 段 時 間 沒 有 新 鮮 感 了, 又 把 這 個 上 師 的 法 捨 棄, 再 尋 覓 另 一 個 新 上 師 這 種 人 最 終 得 到 的 是 什 麼? 只 是 最 後 一 個 上 師 的 傳 承, 但 即 便 是 這 個 傳 承, 不 久 的 將 來 他 可 能 也 會 捨 棄, 這 是 不 行 的 雖 然 從 世 間 角 度 講, 信 仰 都 是 自 由 的, 你 拜 哪 一 位 上 師 接 什 麼 傳 承 都 可 以, 但 最 好 不 要 天 天 換 來 換 去, 還 是 應 該 穩 定 下 來, 否 則, 最 後 將 一 無 所 獲 有 些 人 因 為 思 想 比 較 複 雜, 或 者 受 到 各 種 文 化 衝 擊, 常 常 沒 有 方 向 感, 這 一 點 不 值 得 讚 歎 我 個 人 而 言, 在 學 院 呆 了 這 麼 長 時 間, 雖 然 聽 說 過 很 多 善 知 識, 對 他 們 的 行 為 成 就 弘 法 利 生 也 非 常 有 信 心, 但 我 只 是 學 我 的, 對 自 己 的 法 已 經 很 知 足 了, 從 來 沒 有 換 來 換 去, 最 後 讓 自 己 找 不 到 方 向 當 然, 我 也 並 不 是 讓 你 們 不 要 依 止 很 多 上 師 你 如 果 能 觀 清 淨 心, 就 像 阿 底 峽 尊 者 一 樣, 那 依 止 的 上 師 應 該 多 多 益 善, 你 一 輩 子 依 止 多 少, 我 都 沒 有 意 見 但 如 果 沒 有 清 淨 心, 依 止 的 上 師 還 是 越 少 越 好 要 知 道, 我 們 並 不 是 得 個 灌 頂 便 馬 上 成 就 了, 佛 法 還 是 要 靠 上 師 傳 講, 傳 完 了 以 後, 自 己 必 須 要 實 地 串 習 儘 管 禪 宗 密 宗 的 歷 史 上, 也 有 些 弟 子 被 上 師 敲 一 下, 當 下 就 豁 然 大 悟 了, 但 現 在 末 法 時 代 的 眾 生, 不 一 定 是 這 種 根 基 所 以, 我 們 應 把 自 己 當 作 普 通 根 基 來 對 待, 不 要 認 為 自 己 是 真 正 的 頓 悟 者, 否 則 對 修 行 不 一 定 有 利 總 之, 希 望 大 家 不 要 一 味 地 追 求 新 事 物, 而 把 以 前 學 的 忘 得 一 乾 二 淨 尤 其 是 使 用 轉 經 輪, 應 當 成 為 你 們 的 長 期 習 慣, 我 不 可 能 今 天 講 一 次 轉 經 輪 的 功 德, 明 天 又 講 一 次 轉 經 輪 的 功 德, 講 了 一 次 以 後, 你 們 就 應 在 實 際 行 動 中 去 做 我 看 今 天 很 多 居 士 手 裡 沒 拿 轉 經 輪, 可 能 是 你 們 覺 得 路 上 很 重, 或 者 乘 飛 機 不 方 便, 對 此 我 也 能 理 解, 但 你 們 在 家 裡 學 習 時, 一 定 不 要 忘 記 用 轉 經 輪 我 以 前 也 說 過, 法 王 如 意 寶 接 近 圓 寂 時, 在 極 樂 法 會 上 留 下 了 四 個 教 言 : 一 儘 量 守 持 一 分 戒 以 上 的 清 淨 戒 律 ( 這 一 分 戒 主 要 指 不 殺 生 ), 假 如 一 分 戒 也 沒 有, 就 如 同 萬 物 生 長 沒 有 大 地 一 樣, 一 切 功 德 就 失 去 了 所 依 ; 二 以 自 私 自 利 心 攝 持 的 善 法, 功 德 不 大, 一 定 要 發 菩 提 心, 為 天 下 無 邊 的 眾 生 獲 得 暫 時 與 究 竟 的 安 樂 而 行 持 善 法 ; 三 經 常 使 用 轉 經 輪 ( 不 管 是 見 到 它 接 觸 它 憶 念 它, 這 個 功 德 都 相 當 大, 我 也 翻 譯 過 這 方 面 的 教 言 現 在 藏 地 漢 地 的 很 多 人, 都 會 使 用 轉 經 輪, 聽 說 有 些 人 去 商 場 買 東 西 時, 也 拿 著 轉 經 輪 到 處 逛, 很 多 人 都 用 怪 怪 的 眼 光 看 他 但 這 樣 也 挺 好 的, 別 人 不 理 解 不 要 緊, 米 拉 日 巴 曾 說 過, 他 的 苦 行 世 間 人 不 理 解, 反 而 認 為 很 可 憐, 他 覺 得 世 間 人 也 很 可 憐, 為 此 唱 了 一 首 道 歌 ); 四 誠 心 祈 禱 阿 彌 陀 佛, 發 願 往 生 極 樂 世 界 ( 我 最 近 在 傳 講 極 樂 願 文, 裡 面 的 內 容 非 常 殊 勝, 不 知 道 你 們 感 覺 如 何 有 時 候 就 像 吃 飯 一 樣, 我 覺 得 很 好 吃 的, 別 人 卻 不 一 定 這 樣 認 為 ) 希 望 大 家 儘 量 行 持 法 王 的 這 些 教 言 同 時, 我 們 學 院 還 有 三 個 原 則, 一 是 清 淨 戒 律, 二 是 團 結 和 合, 三 是 聞 思 修 行 學 院 這 麼 多 人 集 聚 在 一 起, 目 的 就 43 44

24 是 這 個, 除 此 之 外 沒 有 別 的 倘 若 你 沒 有 清 淨 戒 律, 正 如 剛 才 所 言, 一 切 功 德 無 從 生 起, 作 為 在 家 人, 要 有 在 家 人 的 戒 律, 不 能 天 天 破 壞 別 人 家 庭 偷 盜 財 物 做 非 法 事, 每 個 人 應 該 做 個 比 較 合 格 的 居 士 ; 倘 若 沒 有 團 結 和 合, 單 位 與 單 位 之 間 部 門 與 部 門 之 間, 包 括 學 會 中 人 與 人 之 間, 也 會 經 常 互 相 爭 執 打 架, 故 一 定 要 修 安 忍 心 ; 倘 若 沒 有 聞 思 修 行, 對 自 他 不 會 有 真 實 的 利 益 現 在 有 些 人 說 不 需 要 聞 思 修 行, 只 要 上 師 傳 個 竅 訣, 立 即 就 會 開 悟, 聽 起 來 倒 很 舒 服, 實 際 上 會 不 會 這 麼 簡 單? 我 有 點 懷 疑 儘 管 也 不 排 除 有 這 種 可 能, 具 足 信 心 的 弟 子 與 真 正 成 就 的 上 師 這 兩 個 因 緣 聚 合 時, 只 要 上 師 的 一 個 直 指 教 言 或 簡 單 話 頭, 即 可 令 弟 子 當 下 頓 悟, 通 達 一 切 萬 法, 這 種 現 象 有 是 有, 但 對 現 在 的 普 通 根 基 者 來 講, 則 務 必 要 以 次 第 性 來 修 學, 這 一 點 很 重 要! 我 對 今 天 來 的 居 士, 大 概 就 講 這 麼 多, 下 面 給 你 們 念 一 些 佛 號 和 發 願 文 來 種 下 善 根 : 頂 禮 供 養 皈 依 出 有 壞 應 供 正 等 覺 寶 髻 佛! 頂 禮 供 養 皈 依 出 有 壞 應 供 正 等 覺 釋 迦 牟 尼 佛! 頂 禮 供 養 皈 依 出 有 壞 應 供 正 等 覺 藥 師 琉 璃 光 佛! 頂 禮 供 養 皈 依 出 有 壞 應 供 正 等 覺 無 憂 最 勝 吉 祥 佛 ( 藥 師 七 佛 之 一 )! 頂 禮 供 養 皈 依 出 有 壞 應 供 正 等 覺 法 海 雷 音 佛 ( 藥 師 七 佛 之 一 )! 頂 禮 供 養 皈 依 出 有 壞 應 供 正 等 覺 法 海 勝 慧 遊 戲 神 通 佛 ( 藥 師 七 佛 之 一 )! 頂 禮 供 養 皈 依 出 有 壞 應 供 正 等 覺 法 海 勝 慧 遊 戲 神 通 佛 ( 藥 師 七 佛 之 一 )! 頂 禮 供 養 皈 依 出 有 壞 應 供 正 等 覺 金 色 寶 光 妙 行 成 就 佛 ( 藥 師 七 佛 之 一 )! 頂 禮 供 養 皈 依 出 有 壞 應 供 正 等 覺 等 同 恒 河 沙 數 如 來! 頂 禮 供 養 皈 依 出 有 壞 應 供 正 等 覺 阿 彌 陀 佛! 願 我 乃 至 生 生 世 世 中, 獲 得 具 足 七 德 之 善 趣 ; 願 我 出 生 立 即 遇 正 法, 具 有 如 理 修 持 之 自 由 ; 願 我 能 令 上 師 生 歡 喜, 日 日 夜 夜 之 中 行 正 法 ; 願 我 悟 法 後 修 精 華 義, 彼 生 越 過 三 有 之 大 海 ; 願 我 能 為 眾 生 傳 妙 法, 成 辦 他 利 無 有 厭 倦 心 ; 願 我 能 以 無 偏 大 事 業, 令 諸 有 情 一 同 成 正 覺 生 生 世 世 不 離 師, 恒 時 享 用 勝 法 樂, 圓 滿 地 道 功 德 已, 唯 願 速 得 金 剛 持 菩 提 心 妙 寶, 未 生 者 當 生, 已 生 勿 退 失, 輾 轉 益 增 長 諸 惡 莫 作, 眾 善 奉 行, 自 淨 其 意, 是 諸 佛 教 一 切 有 為 法, 如 夢 幻 泡 影, 如 露 亦 如 電, 應 作 如 是 觀 蓮 師 心 子 降 魔 金 剛 尊, 化 現 列 饒 朗 巴 遊 舞 身, 多 聞 教 證 功 德 悉 圓 滿, 晉 美 彭 措 足 下 誠 祈 禱, 意 續 密 義 加 持 入 心 間, 心 意 融 合 一 味 祈 加 持 45 46

25 背 景 : 美 國 智 悲 講 修 菩 提 學 會 美 國 智 悲 講 修 菩 提 學 會 是 在 聯 邦 及 州 政 府 註 冊 的 非 盈 利 慈 善 機 構, 以 弘 法 利 眾 為 目 的, 學 會 成 員 來 自 美 國 各 州 學 會 跟 隨 色 達 喇 榮 五 明 佛 學 院 的 漢 僧 教 學 體 系, 在 索 達 吉 堪 布 仁 波 切 的 教 導 下, 系 統 聞 思 修 習 顯 密 佛 法 宗 旨 : 在 美 利 堅 國 土 上, 弘 揚 佛 法, 讓 佛 法 慈 悲 智 慧 的 甘 露 滋 潤 人 們 的 心 田 ; 消 弭 人 們 心 中 的 煩 惱 痛 苦 和 壓 力, 從 改 變 自 身 開 始, 逐 步 令 我 們 的 生 命 充 實 歡 喜 促 進 社 會 和 諧 組 織 學 員 遵 循 次 第 系 統 地 聞 思 修 習 各 種 經 論, 培 養 正 知 正 見, 將 佛 法 真 正 融 入 自 心 聞 思 修 課 程 : 詳 見 菩 提 學 會 面 向 未 來 招 生 簡 章 日 常 活 動 地 方 組 或 網 路 組 共 修, 探 討 法 義, 解 除 疑 惑, 樹 立 佛 法 正 見 關 愛 生 命 : 放 生 護 生 結 緣 流 通 以 索 達 吉 堪 布 仁 波 切 為 主 的 喇 榮 五 明 佛 學 院 諸 位 上 師 的 法 本 光 碟 關 懷 鰥 寡 孤 獨 的 老 人 病 患, 提 供 臨 終 關 懷, 組 織 居 士 助 念 災 難 發 生 時, 提 供 心 靈 的 慰 籍 和 物 質 的 資 助 宣 導 環 保, 提 倡 戒 煙 素 食 等 健 康 生 活 方 式 聯 繫 方 式 : 郵 箱 :[email protected] 電 話 : BICW ( ) Bodhi Institute of Compassion and Wisdom USA Background The Bodhi Institute of Compassion and Wisdom USA (BICW-USA) is a nonprofit organization registered with state and federal governments in the United States, and is made up of members from across the United States. Its main purposes are to propagate Buddhist teachings and philosophy and to bring benefit to sentient beings. BICW- USA enables all those interested to build a strong foundation in Buddhist study and practice by systematic learning, reflection, and meditation on Sutrayana and Mantrayana. The program is under the spiritual guidance of Khenpo SoDargye and its curricula follow those for ordained Han practitioners at Sertha Buddhist Institute, in Sichuan, China. Objectives We wish to promote Buddhism in the United States. We wish that the essence of wisdom and compassion of Buddhism will nourish people s minds, relieve pressure, and eliminate negative emotions and anguish. By working on ourselves first, we make our lives more meaningful and joyful, and gradually bring harmony to society. Through study, reflection, and meditating on various scriptures in an ordered and progressive way, the members of this society will develop the right view and assimilate the Dharma in their minds

26 Courses on Study, Reflection, and Meditation Details please see: Guideline for Enrollment of Facing the Future, a study program of Bodhi Institute, Sertha Buddhist Institute, in Sichuan, China. Regular Activities Group learning and practice: to expound the meaning of the Dharma, to remove doubts about Buddhism and establish the correct view of it. Study groups are organized at a local level and via the Internet. Respecting life: to carry out life-saving activities and to promote animal protection. Distributing Dharma study materials: to make available the teaching texts and DVDs from Khenpo SoDargye and other teachers of the Sertha Institute. Offering help to the old and the sick: to care for senior citizens and patients, to offer hospice care, to organize practice groups for recitation assistance. Offering disaster relief: to help disaster victims through material offerings and counseling. Advocating environmental protection: to promote healthy lifestyles such as refraining from tobacco use and becoming a vegetarian. Contact: [email protected] Phone: BICW ( ) 歐 洲 菩 提 學 會 簡 介 在 大 恩 上 師 四 川 省 色 達 縣 喇 榮 五 明 佛 學 院 索 達 吉 堪 布 的 諄 諄 教 誨 下, 我 們 懷 著 發 一 顆 殊 勝 的 菩 提 心 來 利 益 歐 洲 有 情 的 大 乘 佛 教 的 精 神, 於 2009 年 8 月 1 日 正 式 成 立 了 歐 洲 菩 提 學 會 經 過 兩 年 多 的 發 展, 成 員 由 當 初 的 三 人 增 加 到 了 目 前 的 40 多 人, 成 員 遍 布 歐 洲 各 國 歐 洲 菩 提 學 會 根 據 索 達 吉 上 師 的 要 求 設 立 了 三 個 組 的 學 修, 大 圓 滿 前 行 組 主 修 加 行, 聞 思 B 組 主 修 入 菩 薩 行 論, 以 及 2012 年 的 新 組, 以 後 還 將 根 據 上 師 的 要 求 每 年 開 設 加 行 新 班 淨 土 新 班 和 入 行 論 新 班, 並 在 因 緣 成 熟 時 開 設 大 圓 滿 密 法 班 和 中 觀 因 明 班 歐 洲 菩 提 學 會 的 學 習 方 式 主 要 採 用 網 絡 共 修, 目 前 英 國 小 組 還 不 定 期 舉 行 實 體 共 修, 由 五 明 佛 學 院 索 達 吉 堪 布 直 接 領 導 的 弘 法 教 務 處 統 一 管 理, 提 供 學 習 資 料 安 排 教 學 計 畫 組 織 考 試 和 評 獎 進 行 學 修 統 計, 每 個 階 段 結 束 後 進 行 教 學 成 果 評 價, 發 給 相 關 證 書 和 獎 品 歐 洲 菩 提 學 會 由 專 門 的 法 師 負 責 監 督 和 管 理, 以 聞 思 修 為 主 弘 揚 大 乘 佛 法 教 義, 推 進 慈 善 事 業, 保 護 全 球 的 環 境 和 動 物 宣 傳, 推 進 素 食, 在 促 進 世 界 和 平 推 進 人 類 的 和 睦 與 進 步 發 揮 其 積 極 的 作 用 歐 洲 菩 提 學 會 成 立 於 歐 洲 金 融 危 機 時 期, 在 物 欲 橫 流 的 時 代, 當 人 們 的 希 望 都 寄 托 於 金 錢 上 時, 金 融 危 機 卻 讓 許 多 人 不 堪 一 擊, 可 見 金 錢 並 不 能 帶 給 人 們 真 正 的 快 樂, 解 決 不 了 人 們 精 神 的 空 虛, 實 現 不 了 人 類 的 終 極 追 求 當 大 多 數 歐 49 50

27 洲 人 在 酒 吧 裏 消 磨 時 光, 把 寶 貴 的 人 身 浪 費 在 無 有 意 義 的 事 物 上, 面 對 痛 苦 焦 慮 恐 懼 而 找 不 到 出 路 時, 他 們 最 需 要 的 正 是 佛 法 的 引 領 大 恩 上 師 索 達 吉 正 是 在 這 種 背 景 下, 號 召 世 界 各 地 成 立 菩 提 學 會 廣 利 有 情, 因 此 歐 洲 小 組 應 運 而 生 了 整 個 歐 洲 小 組 的 學 員 基 本 都 受 過 良 好 的 教 育, 在 佛 法 的 感 召 下, 在 慈 悲 善 願 的 推 動 下, 在 索 達 吉 堪 布 的 教 誨 下, 懷 著 感 恩 的 心, 均 發 願 發 殊 勝 的 菩 提 心, 精 進 修 行 的 同 時 推 進 佛 法 在 歐 洲 的 發 展, 翻 譯 堪 布 的 著 作 利 益 歐 洲 的 有 情 親 愛 的 朋 友 : 如 果 您 身 處 歐 洲, 而 且 通 達 漢 語, 有 一 顆 愛 心, 對 佛 學 有 興 趣, 歐 洲 菩 提 學 會 歡 迎 您 的 加 入 我 們 的 學 會 不 分 種 族, 姓 氏, 年 齡, 國 籍, 學 歷, 也 不 分 大 小 乘 或 教 派, 菩 提 學 會 的 大 門 永 遠 對 眾 生 敞 開, 免 費 學 習 佛 法, 共 同 推 進 慈 善 事 業, 盡 己 所 能 廣 利 歐 洲 有 情, 請 敞 開 您 善 良 的 心 扉, 開 啟 慈 悲 的 潛 能, 點 燃 心 中 的 明 燈, 自 覺 覺 他, 引 領 眾 生 開 悟 直 至 解 脫 歐 洲 菩 提 學 會 各 國 負 責 人 的 聯 系 方 式 : 德 國, 圓 慧 ( 月 在 天 ): 電 子 郵 件 [email protected] 電 話 : 法 國, 圓 利 ( 玉 真 帕 摩 ) : 電 子 郵 件 [email protected] 電 話 : 英 國, 盛 蕾 蕾 : 電 子 郵 件 [email protected] 電 話 : 圓 慧 ( 孫 暢 ): 電 子 郵 件 [email protected] 電 話 : 冰 島, 劉 欣 ( 圓 縱 ): 電 子 郵 件 [email protected] 電 話 : 挪 威, 郝 忠 梅 ( 圓 應 ): 電 子 郵 件 [email protected] 電 話 : 感 恩 您 的 閱 讀, 謝 謝 您 的 支 持, 阿 彌 陀 佛! 51 52

28 Introducing the European Bodhicitta Society (EBS) The European Bodhicitta Society has been established under the guidance of Khenpo SoDargye from Serthar Buddhist Institute (Larung Gar) of Serthar district situated in the province of Sichuan. With the purpose of promoting the spirit of Mahayana Buddhism to benefit everyone in Europe, the European Bodhicitta Society was founded on the first of August in After two years of development, the number of members has increased from three to over 40 people living in different European countries. The EBS promotes the Mahayana Buddhist teachings by integrating theories with practices. It plays a proactive role in advocating charity, such as environmental and animal conservation, popularising vegetarianism and in encouraging social cohesion and development. Under the teachings of Buddha and the guidance of Khenpo SoDargye, the EBS, as well as all its members, strive to promote the theories and practices of Buddhism to everyone in Europe and to let everyone find true happiness. Our study approaches Based on Khenpo SoDargye's requirements, the European Bodhicitta Society has set up three study groups, namely: Preliminary practice of Great Perfection (Dzogchen) Study Group, Study Group B, which mainly study Shantideva's Bodhisattva way of life (Bodhicaryavatara) and a new class introduced in Beside this, each year, the European Bodhicitta Society will commence new study groups, these include the Preliminary practice of Great Perfection, Pure Land class, and Bodhicaryavatara study group. We also aim to initiate a study group focusing on Vajrayana practice such as Dzogchen, and other classes such as Madhyamika (Middleway) and Pramana (Buddhist Logic). Our main study approach is by mean of online discussions, which takes place every week. In addition, occasionally, our UK Bodhicitta Socieity also holds some seminars physically. All our studies are managed by Serthar Buddhist Institute. Serthar Buddhist Institute provides learning materials, records our study performance and statistics, arranges lesson plans, organises exams and awards, evaluates the teaching achievements after the end of each semester and issues related certificates and prizes. Moreover, the European Bodhicitta Society is supervised by a specially appointed monastic from the Institute. The reasons for creating the Bodhicitta Society The European Bodhicitta Society was founded during the financial crisis. In the era of materialism and when our life highly depends on money, an economic downturn has been particularly detrimental to many people. This is also the proof that money cannot bring sustainable happiness and does not solve the spiritual emptiness within us. Money cannot help us in finding the true purpose of life but rather deviates us from doing so. Many people spend a 53 54

29 large proportion of their time on things and activities, which become meaningless when facing the pain, anxiety and fear. That is why we believe that the way of Dharma is the only way to real happiness and fulfilment. In light of this need, Khenpo SoDargye has called for the establishment of Bodhicitta society of which the EBS is also part of it. Joining us Dear friends, if you understand Chinese, if you have a loving heart, and if you wish to understand more about life and Buddhism, the European Bodhicitta Society is the right place for you. We welcome anyone regardless of race, name, age, nationality, education or religion. We provide free opportunities to study Buddhism, and work together to promote philanthropy, and social harmony. Please join us in exploring the potentials of compassion, and bring enlightenment to all living beings. Please find below the contact details of the European Bodhicitta Society: German,Yuan Hui: [email protected] Telephone: France, Yuan Li: [email protected] Telephone: UK, Sheng Lei Lei: [email protected] Telephone: Yuan Hui: [email protected] Telephone: Iceland, Yuan Zong: [email protected] Telephone: Norway, Yuan Ying: [email protected] Telephone: Thank you very much for your time and support. Amitabha! 55 56

30 背 景 : 加 拿 大 菩 提 學 會 簡 介 Bodhi Association Canada Bodhi Association Canada 加 拿 大 菩 提 學 會 成 立 於 2006 年, 是 在 聯 邦 政 府 正 規 註 冊 的 佛 教 聞 思 修 團 體 學 會 跟 隨 色 達 喇 榮 五 明 佛 學 院 的 漢 僧 教 學 體 系, 在 索 達 吉 堪 布 仁 波 切 的 教 導 下, 系 統 聞 思 修 習 顯 密 佛 法, 普 及 智 慧 與 慈 悲, 以 佛 法 甘 露 利 益 眾 生 學 會 目 前 學 員 有 50 餘 名, 定 期 舉 行 相 關 佛 學 內 容 研 討 和 共 修 現 在 學 習 課 程 包 括 大 圓 滿 前 行 藏 傳 淨 土 法 淨 土 五 經 一 論 入 菩 薩 行 論 - 善 說 海 等 宗 旨 : 在 加 拿 大 的 國 土 上, 弘 揚 佛 法, 讓 佛 法 慈 悲 智 慧 的 甘 露 滋 潤 人 們 的 心 田 ; 消 弭 人 們 心 中 的 煩 惱 痛 苦 和 壓 力, 從 改 變 自 身 開 始, 逐 步 令 我 們 的 生 命 充 實 歡 喜 實 現 自 他 二 利 組 織 學 員 遵 循 次 第 系 統 地 聞 思 修 習 各 種 經 論, 培 養 正 知 正 見, 將 佛 法 真 正 融 入 自 心 聞 思 修 課 程 : 詳 見 菩 提 學 會 面 向 未 來 招 生 簡 章 日 常 活 動 : 地 方 組 或 網 絡 組 聞 思 修, 探 討 法 義, 解 除 疑 惑, 樹 立 佛 法 正 見 關 愛 生 命 : 放 生 護 生 環 保 結 緣 流 通 以 索 達 吉 堪 布 仁 波 切 為 主 的 喇 榮 五 明 佛 學 院 諸 位 上 師 的 法 本 光 盤 常 年 資 助 多 位 老 年 僧 眾 定 期 舉 辦 萬 僧 齋 活 動 關 懷 鰥 寡 孤 獨 的 老 人 病 患, 提 供 臨 終 關 壞, 組 織 居 士 助 念 兒 童 讀 經 及 唐 卡 繪 畫 班 聯 係 方 式 : 多 倫 多 : 滑 鐵 盧 : 蒙 特 裡 爾 : 電 子 郵 件 :[email protected] 57 58

31 Bodhi Association Canada Background: Bodhi Association Canada, which was established in 2006, is a Buddhist group with the aim of studying and practising the teachings of Buddha. It has been registered officially according to federal requirements. Under the instruction of Khenpo SoDargye Rinpoche, and following the teachings associated with the Han Monk system of Serthar Larung WuMing (Five Sciences) Buddhist Institute, the Bodhi Association is organized to study and to practise both esoteric and tantric Dharma with the purposes of propagating wisdom and the great compassion and to benefit all sentient beings with invaluable Buddha s teachings. There are more than 50 members of the Association for present. The activities that include studying and practising of Dharma are organized in routine schedule. The courses on processing right now cover the teachings as following: «Great exposition of the Dzogchen Preliminaries», «Pure Land Practice in Tibetan Buddhism», «Five Sutras and One Commentary of Pure Land», «Comprehensive Commentary on Bodhicharyavatara», etc. Purposes: On the peaceful land of Canada, our purpose is to propagate the Dharma, to enrich the mind with great compassion and wisdom according to Buddha s teaching; to eliminate the conflicting emotions, sufferings and pressures starting with the method of self-transforming, to fulfill our life with enrichment and joy, and to realize the real benefits to ourselves and to others. Also, the Association organizes the activities of studying and practising of many kinds of sutras and commentaries following by the steps of Dharma studying systematically, with the purpose of cultivating the right acknowledge and the right opinion, and to absorb Buddha s teaching by heart. Courses schedule: please refer to «Admission Brochure of Future-Orientation by Bodhi Association» in detail. Routine Activities: Dharma Studies: to study, contemplate, and practise the Dharma in order to investigate the real meaning of Dharma, to dissolve the doubts and to establish the foundation of right thinking by form of group-study in local or online. Compassion to lives: to liberate and to protect the lifes from being killed, to protect the environment. Circulation of books and digital forms of dharma teachings by Khenpo SoDargye Rinpoche and other Guru Masters of Serthar Larung WuMing Buddhist Institute. Donations to Lamas in old age. Offering of Meals for ten thousand of Monks with an annual schedule. Taking care of people of senior age and patients needing help, and to provide hospice care and to organize lay 59 60

32 Buddhists to recite sutra and mantra for helping dying and died people. Sutra courses for Children and Thangka painting class. Contact : Toronto : Waterloo : Montreal : [email protected] 紐西蘭菩提學會 概況 紐西蘭菩提學會於2007年創建 大部分學員居住在美麗 的 風帆之都 奧克蘭市 學佛首重建立正確的知見 以及次第修學 因此學會所 開設的課程多為基礎必學的課程 開設班級有 加行班 淨 土班 聞思班等 學員在色達喇榮五明佛學院堪布索達吉仁 波切指導下 依照佛學院漢僧教學體系 以免學費 分班 制 利用網路科技經由上師教授 法師輔導 學員參與當地 或網路共修的方式 系統聞思與實修顯密佛法 宗旨 推廣佛教 弘法利生 聞思與實修並重 參與公益活動 實踐佛陀慈悲利他的精神 學會創立以來 除了安排地方組或網路組共修佛學課程 外 亦不定期透過網路與佛學院僧眾同步舉行法會共修 有 持明法會 金剛薩埵法會 普賢雲供法會 極樂法會等 公益活動 法寶結緣 流通以索達吉堪布仁波切為主的喇榮五明 佛學院諸位上師的法本 光碟和加持品等 關愛生命 現代人生活壓力大 亞健康 種種疾病 多因身心失調而引發 除了常規的生命關懷活動以外 我們 61 62

33 宣 導 身 心 靈 整 體 健 康 的 生 活 方 式, 將 佛 法 修 持 中 的 大 禮 拜 禪 修 戒 殺 放 生 與 疾 病 治 療 和 養 生 相 結 合, 引 導 有 緣 者 通 過 佛 法 次 第 系 統 的 薰 習 與 實 踐, 以 凈 化 人 心, 令 大 眾 了 知 不 良 心 態 和 生 活 習 慣 對 身 體 的 影 響, 從 而 改 變 自 身 看 待 事 物 的 錯 誤 心 態, 令 生 活 更 健 康 喜 樂 同 时, 我 們 也 不 定 期 舉 辦 中 醫 傷 科 針 灸 科 義 診, 養 生 康 復 指 導 等 活 動 坐 而 言 不 如 起 而 行, 期 待 更 多 的 有 識 之 士 加 入 菩 提 學 會 的 行 列, 讓 我 們 齊 心 協 力 服 務 大 眾 ; 也 期 許 更 多 人 在 接 觸 佛 法 的 過 程 中 打 開 心 扉, 因 一 念 相 應 而 獲 得 身 心 自 在 連 絡 人 :Grace Deng( 鄧 居 士 ) 電 話 : 電 子 郵 件 :[email protected] New Zealand Bodhi Study Group Summary: The NZ Bodhi Study Group was founded in Most of the group members live in the beautiful 'city of sails' Auckland. Of central importance in Buddhism study is to engage in systematic study to lead to correct conceptual development. The courses we take offer the basic, essential teachings; these include: Prajna, Tibetan Pure Land Method, and the Dzogchen Forward Master Khenpo SoDargye is the vice head of Seda Larong Wuming Buddhist Institute. Under his guidance, following the teaching system of Han monks, the NZ Bodhi Study Group involves free teaching and group study via the internet (language is Mandarin). Specifically, you will receive systematic 'Exoteric' and 'Tantric' Buddhism teachings from Master Khenpo SoDargye, as well as tutorials from teaching monks. This involves either local group study or participation in on-line study group. General Aims: Teaching and practice (equally important) Propagate Buddhism to benefit all the sentient beings 63 64

34 Participate in charitable events and practice Buddha's spirit: compassion and altruism Since the foundation of the study group, in addition the courses as above, we've taken part in the following: live broadcasting of the four grand Buddhism Gatherings of the Institute via internet: the Vajradhara Dharma gathering, the Dewachen Dharma Gathering, the Dharma event of the Kishitigarbha retreat, and the great Dharma event of Vajrasattva retreat. Social and Charitable Events: Distributing Dharma books, DVDs, blessing goods from Master Khenpo SoDargye and other Masters of Seda Larong Wuming Buddhist Institute. Care for others: In modern society, due to high-pressure living, lack of balance between mind and body, a lot of diseases arise in human beings. In addition to traditional life care, we also advocate the healthy living style involving both the body and mind. If interested, we encourage people to study and practice Buddhism systematically using prostration and meditation to help one realize the bad effects of negative thoughts and unhealthy lifestyle. The goal is to change one's attitude to their surroundings to achieve a happy, healthy life. In the meantime, we refrain from killing, set animals free, and occasionally hold free Chinese treatment and acupuncture for injury, and other activities for healthcare. It's better to act than speak. We hope more people will join our group. Let's cooperate together to benefit all sentient beings, follow the path of Mahayana Bodhisattva. We also hope more people will open their heart through getting to know Buddhism, and you will consequently live a more peaceful, enjoyable life by reading your heart. Contact details for Dharma friends interested in more information or visiting our group: New Zealand Bodhi Study Group Person to contact: Grace Deng [email protected] Phone number :

35 日 本 菩 提 學 會 聯 絡 處 日 本 : 圓 樹 ( 羅 秀 蘭 ) 移 動 電 話 : 郵 箱 地 址 : @qq.com 澳 大 利 亞 菩 提 學 會 聯 絡 處 澳 大 利 亞 : 蓮 花 處 處 開 聯 系 電 話 : , 郵 箱 地 址 : [email protected] 新 加 坡 菩 提 學 會 聯 絡 處 新 加 坡 : 真 德 QQ: 郵 箱 : @qq.com 電 話 :