一敬拜诗歌二灵修读经 - 诗篇第九十八篇詩篇第 98 篇 ( 請先讀經文一遍 ) 簡介如同詩篇 96, 這篇禱告一開始就呼籲神的兒女都要向祂唱新歌我們當常常以歌唱來表達對神的讃美作者在詩中歌唱神的作為和得勝 (v. 1), 歌唱神的救恩與公義 (v. 2), 歌唱上帝的慈愛與信實 (v

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黑余
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1 第九十八天一敬拜诗歌荣耀神羔羊二灵修读经诗篇第九十八篇三旧约行程撒母耳记上章四新约行程使徒行传第 6 章第 1 页

2 一敬拜诗歌二灵修读经 - 诗篇第九十八篇詩篇第 98 篇 ( 請先讀經文一遍 ) 簡介如同詩篇 96, 這篇禱告一開始就呼籲神的兒女都要向祂唱新歌我們當常常以歌唱來表達對神的讃美作者在詩中歌唱神的作為和得勝 (v. 1), 歌唱神的救恩與公義 (v. 2), 歌唱上帝的慈愛與信實 (v. 3), 歌唱上帝的再臨 (v. 9) 我們在禱告中是否常忘記讃美神, 而只將注意力全放在我們的困難和日常生活的小事上? 詩人也教導我們, 要歡樂要發大聲要用琴歌頌用琴和詩歌的聲音, 用號和角聲來歡呼, 這些出自內心出乎至誠的讚美, 都蒙主所悅納任何形式的禱告都是主所喜悅的因為連海的澎湃大水的拍手諸山的歡呼, 都是在讚美上帝, 何況我們這些被主寶血所贖回的人, 豈不更應該大聲歡呼嗎? 1. 讃美神是拯救者詩 98:1 一篇詩你們要向耶和華唱新歌. 因為他行過奇妙的事. 他的右手和聖臂施行救恩 [O sing to the Lord a new song, For He has done wonderful things, His right hand and His holy arm have gained the victory for Him. (NAS)] 詩 98:2 耶和華發明了他的救恩在列邦人眼前顯出公義. 詩 98:3 記念他向以色列家所發的慈愛所憑的信實. 地的四極都看見我們神的救恩 2. 讃美神是大君王詩 98:4 全地都要向耶和華歡樂. 要發起大聲歡呼歌頌詩 98:5 要用琴歌頌耶和華用琴和詩歌的聲音歌頌他. 詩 98:6 用號和角聲在大君王耶和華面前歡呼第 2 页

3 3. 讃美神是審判者詩 98:7 願海和其中所充滿的澎湃. 世界和住在其間的也要發聲詩 98:8 願大水拍手. 願諸山在耶和華面前一同歡呼. 詩 98:9 因為他來要審判遍地. 他要按公義審判世界按公正審判萬民思考問題 1. 上帝的救恩顯出祂的, 而上帝的慈愛則是根據祂的 (v. 2, 3) 2. 試試看, 以你所熟悉的兒歌, 填詞歌唱上帝的公義, 慈愛與信實金句 : 詩 98: 1 三旧约行程撒母耳记上章撒母耳记上第十一章神感动扫罗带领以色列人抵御外敌 1-3 节 : 敌人的压制 1Sa 11:1 亚扪人的王拿辖上来, 对著基列雅比安营雅比众人对拿辖说 : 你与我们立约, 我们就服事你 1Sa 11:2 亚扪人拿辖说 : 你们若由我剜出你们各人的右眼, 以此凌辱以色列众人, 我就与你们立约 1Sa 11:3 雅比的长老对他说 : 求你宽容我们七日, 等我们打发人往以色列的全境去 ; 若没有人救我们, 我们就出来归顺你 4-6 节 : 兴起扫罗 1Sa 11:4 使者到了扫罗住的基比亚, 将这话说给百姓听, 百姓就都放声而哭 1Sa 11:5 扫罗正从田间赶牛回来, 问说 : 百姓为什麽哭呢? 众人将雅比人的话告诉他 1Sa 11:6 扫罗听见这话, 就被神的灵大大感动, 甚是发怒 7-10 节 : 扫罗预备征战 1Sa 11:7 他将一对牛切成块子, 托付使者传送以色列的全境, 说 : 凡不出来跟随扫罗和撒母耳的, 也必这样切开他的牛於是耶和华使百姓惧怕, 他们就都出来, 如同一人 1Sa 11:8 扫罗在比色数点他们 : 以色列人有三十万, 犹大人有三万 1Sa 11:9 众人对那使者说 : 你们要回覆基列雅比人说, 明日太阳近午的时候, 你们必得解救使者回去告诉雅比人, 他们就欢喜了 1Sa 11:10 於是雅比人对亚扪人说 : 明日我们出来归顺你们, 你们可以随意待我们 11 节 : 得胜 1Sa 11:11 第二日, 扫罗将百姓分为三队, 在晨更的时候入了亚扪人的营, 击杀他们直到太阳近午, 剩下的人都逃散, 没有二人同在一处的节 : 登基 1Sa 11:12 百姓对撒母耳说 : 那说扫罗岂能管理我们的是谁呢? 可以将他交出来, 我们好杀死他 1Sa 11:13 扫罗说 : 今日耶和华在以色列中施行拯救, 所以不可杀人 1Sa 11:14 撒母耳对百姓说 : 我们要往吉甲去, 在那里立国 1Sa 11:15 众百姓就到了吉甲那里, 在耶和华面前立扫罗为王, 又在耶和华面前献平安祭扫罗和以色列众人大大欢喜 [ 查经思考问题 ] 节 : 敌人的压制基列亚比在约旦河东他们南方与亚扪接壤士师记中河东基列地的以色列人就在耶弗他的带领下与亚扪人打过一大仗现在亚扪人又来挑起事端而亚扪之所以给基列亚比人七第 3 页

4 天, 恐怕是自恃过高 ; 另外一个方面, 由于以色列以前没有一个统一的国家, 支派各自为政, 松散而不能有效动员他们没有想到如今的以色列, 已经有了王国的雏形, 战争的动员组织能力早已今非昔比, 结果吃了大亏节 : 兴起扫罗基列亚比人为什么过了河直接来找基比亚人呢? 我们如果看士师记章, 当年 11 个支派联军号召大家出来攻击便雅悯的基比亚的时候, 曾下过重誓言, 谁不出来征战, 日后就灭了谁战争以便雅悯险些被斩草除根而告终, 只余下六百多便雅悯的男人战后一清点, 以色列中只有河东基列亚比人没有派人出战, 结果以色列联军派出几千人的部队, 过河又灭了基列亚比人而把基列亚比城中掳来的 400 未婚女子配给了便雅悯剩下的这 600 男子 ( 又从别处强抢 200 民女 ) 因此河东基列亚比人与河西基比亚人不仅有血缘上的关系, 也算是共过患难扫罗与基列亚比的故事到此还没有完, 后来扫罗兵败被杀, 悬尸示众, 是基列亚比人冒死把扫罗王的尸首抢回来安葬为了他们的忠义, 大卫作王后还大大地赏赐了基列亚比人扫罗被神的灵感动, 带领以色列人开始征战节 : 扫罗征战扫罗在神的灵的感动下, 大有能力, 不但短时间内就聚集了数十万大军, 而且短时间就组织成军, 并以最难组织的夜战方式飞兵夜袭亚扪人兵营, 把亚扪人真正杀成溃散 ( 没有二人同在一处的 ) 扫罗的军事组织才能可见一般节 : 登基非常有意思的是, 现在这个大度的扫罗王, 与后来用尽诡计走遍天涯也要置大卫于死地的扫罗, 简直天壤之别我们能想出是什么原因吗? 撒母耳记上第十二章撒母耳的临别演讲 1-5 节 : 撒母耳宣告自己的清白 1Sa 12:1 撒母耳对以色列众人说 : 你们向我所求的, 我已应允了, 为你们立了一个王 ; 1Sa 12:2 现在有这王在你们前面行我已年老发白, 我的儿子都在你们这里我从幼年直到今日都在你们前面行 1Sa 12:3 我在这里, 你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证我夺过谁的牛, 抢过谁的驴, 欺负过谁, 虐待过谁, 从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢? 若有, 我必偿还 1Sa 12:4 众人说 : 你未曾欺负我们, 虐待我们, 也未曾从谁手里受过什麽 1Sa 12:5 撒母耳对他们说 : 你们在我手里没有找著什麽, 有耶和华和他的受膏者今日为证他们说 : 愿他为证 6-12 节 : 历史回顾 1Sa 12:6 撒母耳对百姓说 : 从前立摩西亚伦, 又领你们列祖出埃及地的是耶和华 1Sa 12:7 现在你们要站住, 等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事 1Sa 12:8 从前雅各到了埃及, 後来你们列祖呼求耶和华, 耶和华就差遣摩西亚伦领你们列祖出埃及, 使他们在这地方居住 1Sa 12:9 他们却忘记耶和华他们的神, 他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里, 和非利士人并摩押王的手里於是这些人常来攻击他们 1Sa 12:10 他们就呼求耶和华说 : 我们离弃耶和华, 事奉巴力和亚斯他录, 是有罪了现在求你救我们脱离仇敌的手, 我们必事奉你 1Sa 12:11 耶和华就差遣耶路巴力比但耶弗他撒母耳救你们脱离四围仇敌的手, 你们才安然居住 1Sa 12:12 你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们, 就对我说 : 我们定要一个王治理我们其实耶和华你们的神是你们的王节 : 福与祸 1Sa 12:13 现在, 你们所求所选的王在这里看哪, 耶和华已经为你们立王了 1Sa 12:14 你们若敬畏耶和华, 事奉他, 听从他的话, 不违背他的命令, 你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了 1Sa 12:15 倘若不听从耶和华的话, 违背他的命令, 耶和华的手必攻击你们, 像从前攻击你们列祖一样第 4 页

5 16-19 节 : 先知能力的彰显 1Sa 12:16 现在你们要站住, 看耶和华在你们眼前要行一件大事 1Sa 12:17 这不是割麦子的时候吗? 我求告耶和华, 他必打雷降雨, 使你们又知道又看出, 你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了 1Sa 12:18 於是撒母耳求告耶和华, 耶和华就在这日打雷降雨, 众民便甚惧怕耶和华和撒母耳 1Sa 12:19 众民对撒母耳说 : 求你为仆人们祷告耶和华你的神, 免得我们死亡, 因为我们求立王的事正是罪上加罪了节 : 撒母耳回应百姓的要求 - 先知的职分 1Sa 12:20 撒母耳对百姓说 : 不要惧怕! 你们虽然行了这恶, 却不要偏离耶和华, 只要尽心事奉他 1Sa 12:21 若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的 1Sa 12:22 耶和华既喜悦选你们作他的子民, 就必因他的大名不撇弃你们 1Sa 12:23 至於我, 断不停止为你们祷告, 以致得罪耶和华我必以善道正路指教你们 1Sa 12:24 只要你们敬畏耶和华, 诚诚实实地尽心事奉他, 想念他向你们所行的事何等大 1Sa 12:25 你们若仍然作恶, 你们和你们的王必一同灭亡 [ 查经思考问题 ] 1 撒母耳记上 12 章在整个旧约所记载的以色列历史中非常重要广义角度看, 旧约的历史可以分成 5 个时期 : 摩西时期, 征服时期 ( 约书亚时代 ), 士师时期, 扫罗大卫所罗门时期, 列王时期每一个时代结束, 都有该时期最重要的人物的演讲词, 具有承前启后的作用, 一方面回顾历史, 另一方面预备未来撒母耳记上 12 章以撒母耳的演讲标志着士师时期的正式结束, 王国时期的正式开始 2 撒母耳记上 12 章采用了立约的文体, 表示带领以色列人重新与神立约撒母耳上 12 章的立约文体, 我们可以通过与约书亚记 24 章约书亚临别演讲的立约文体做个对照 : 引言 Jos 24:1 1Sa 12:6 历史回顾书二四 2-13 撒上十二 6 现在书二四 14 撒上十二 13 约的条款书二四 14 撒上十二福与祸书二四 20 撒上十二同时, 为了新出现的王国体制, 撒母耳确立了王国中的先知的职分, 对先知职分做了明确的说明 (23 节 ) :(1) 为百姓祷告 ; (2) 用从神得来的话指导百姓走正路如果我们看王国时期的先知, 无论是行动先知还是文字先知, 都是从这两个方面来事奉神服事百姓的四新约行程使徒行传第六章 Act 6:1 那时门徒增多, 有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言, 因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇 Act 6:2 十二使徒叫众门徒来, 对他们说 : 我们撇下神的道去管理饭食, 原是不合宜的 Act 6:3 所以弟兄们, 当从你们中间选出七个有好名声被圣灵充满智慧充足的人, 我们就派他们管理这事 Act 6:4 但我们要专心以祈祷传道为事 Act 6:5 大众都喜悦这话, 就拣选了司提反, 乃是大有信心圣灵充满的人, 又拣选腓利伯罗哥罗尼迦挪提门巴米拿, 并进犹太教的安提阿人尼哥拉, Act 6:6 叫他们站在使徒面前使徒祷告了, 就按手在他们头上第 5 页

6 Act 6:7 神的道兴旺起来 ; 在耶路撒冷门徒数目加增的甚多, 也有许多祭司信从了这道 Act 6:8 司提反满得恩惠能力, 在民间行了大奇事和神迹 Act 6:9 当时有称利百地拿会堂的几个人, 并有古利奈亚力山大基利家亚西亚各处会堂的几个人, 都起来和司提反辩论 Act 6:10 司提反是以智慧和圣灵说话, 众人敌挡不住, Act 6:11 就买出人来说 : 我们听见他说谤摩西和神的话 Act 6:12 他们又耸动了百姓长老, 并文士, 就忽然来捉拿他, 把他带到公会去, Act 6:13 设下假见证, 说 : 这个人说话, 不住的糟践圣所和律法 Act 6:14 我们曾听见他说 : 这拿撒勒人耶稣要毁坏此地, 也要改变摩西所交给我们的规条 Act 6:15 在公会里坐著的人都定睛看他, 见他的面貌, 好像天使的面貌 [ 查经思考问题 ] 前两次的思考问题 : 祷告完了, 聚会的地方震动为什么? 亚拿尼亚与撒非喇为什么死? 圣经中人被立刻击杀的事圣经中还有记载例如, 亚伦的两个儿子 ( 利未记 10:1-3), 还有乌撒 ( 撒下 6:6-7) 所以, 离神近的时候, 务要小心 ( 小心自己的罪 ), 罪的工价乃是死, 我们若是带着自己的罪到神面前, 怎么活得了? 所以, 我们到神面前, 务要圣洁, 因为神是圣洁, 是轻慢不得的, 要披戴耶稣, 他的血遮掩我们的罪这是一方面另一方面, 早期教会因为离神近, 更能支取神的大能, 祷告才可以震动大地所以, 当我们祷告我们的教会能震动这地方的时候, 也要小心, 务要披戴耶稣第 6 页

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Microsoft Word _Day098 第九十九十八天 2012-04 04-28 一敬拜诗歌荣耀神羔羊二灵修读经诗篇第九十八篇三旧约行程撒母耳记上 11-12 章四新约行程使徒行传第 6 章一敬拜诗歌二灵修灵修读经 - 诗篇第九十九十八篇詩篇第 98 篇 ( 請先讀經文一遍 ) 簡介如同詩篇 96, 這篇禱告一開始就呼籲開始就呼籲神的兒女都要向祂唱新歌的兒女都要向祂唱新歌我們當常常以歌唱來表達對神的讃美