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第 ㆒ 章 建 寺 文 化 的 由 來 建 築 是 五 明 之 一 佛 寺 文 化 是 由 教 徒 們 的 宗 教 情 懷, 歷 經 數 千 年 才 交 織 而 成 的, 早 已 經 是 亞 洲 文 化 的 主 要 骨 幹 在 二 十 世 紀 以 前, 亞 洲 約 計 有 數 十 億 人 口 的 國 家 或 地 區, 都 曾 溶 浸 在 佛 教 的 文 化 裡 雖 然 目 前 信 仰 佛 教 的 人

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梵 語 古 河 洛 音 與 台 語 的 關 係 王 武 烈 文 字 和 語 言 在 資 訊 與 國 際 間 的 大 量 交 流 下, 從 文 字 和 語 言 的 小 小 差 別, 我 們 可 以 發 現 各 國 的 文 化 的 確 不 同 由 英 美 澳 紐 的 英 文 發 音, 我 們 可 以 分 別 這 個 洋 人 來 自 何 方 ; 聽 到 水 準 與 水 平 的 講 法, 就 知 道 是 從

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第 六 章 佛 塔 與 佛 像 佛 塔 部 分 舍 利 法 華 玄 贊 卷 二 曰 : 梵 云 設 利 羅, 體 也 舍 利 者, 訛 也 資 持 記 卷 下 四 之 一 曰 : 舍 利, 此 翻 遺 身 即 死 屍 也 玄 應 音 義 卷 六 曰 : 舍 利, 正 音 設 利 羅, 譯 云 身 骨, 舍 利 有 全 身 者, 有 碎 身 者 舍 利 (sarira) 近 代 譯 為 設 利 羅 室

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第 十 三 章 人 类 宗 教 与 文 明 发 展 简 史 年 表 说 明 一. 本 简 史 年 表 主 要 将 佛 教 ( 佛 历 纪 元 ) 基 督 教 ( 西 元 前 后 纪 元 ) 易 经 和 道 教 ( 岁 次 ) 以 及 中 国 帝 王 年 号 的 纪 元 并 列, 让 读 者 了 解 比 较 当 时 世 界 上 发 生 了 那 些 事 件, 真 正 影 响 而 改 变 了 人 类 的

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第 四 章 佛 經 古 漢 譯 錯 譯 增 譯 漏 譯 異 譯 之 音 譯 與 意 譯 問 題 本 章 以 嶄 新 的 思 考 方 式 方 向 與 證 據, 打 破 近 三 千 年 來 佛 經 的 神 話 ( 研 究 與 研 讀 的 窠 臼 ) 及 梵 文 古 漢 譯 錯 譯 增 譯 漏 譯 異 譯 之 音 譯 與 意 譯 問 題 於 今 若 仍 堅 持 五 不 翻, 是 五 不 知 的 藉 口,

A Research for the Form of Mandala A Thesis Submitted to Graduate School of Applied Arts & Design Shu-Te University In Partial Fulfillment of the Requ

A Research for the Form of Mandala A Research for the Form of Mandala A Thesis Submitted to Graduate School of Applied Arts & Design Shu-Te University In Partial Fulfillment of the Requirements For the

Sutra del Corazn con Comentario por el Ven

El Sutra del Corazón con Comentario por el Ven. Gran Maestro Jy Din Shakya. 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 註 述 知 定 註 述 (BIG5 Traditional Font) El Sutra Del Corazon 般 若 波 羅 蜜 多 心 經 註 述 知 定 註 述 初 釋 經 題 心 經 譯 本, 自 姚 秦 以

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第 七 章 佛 教 建 築 與 地 理 風 水 尚 書. 召 誥 序 云 : 成 王 在 豐, 欲 宅 洛 邑, 使 召 公 先 相 宅 周 禮. 地 官 司 徒 曰 : 唯 王 建 國, 辨 正 方 位, 體 國 經 野 以 土 圭 之 法, 測 土 深, 正 日 景, 以 求 地 中 地 中, 天 之 所 合 也, 四 時 之 所 交 也, 風 雨 之 所 會 也, 陰 陽 之 所 和 也, 然

94 輔 仁 宗 教 研 究 第 二 十 七 期 (2013 年 秋 ) 在 藏 傳 佛 教 中, 依 顯 密 法 教 傳 承 法 系 與 修 行 次 第 的 不 同, 發 展 出 許 多 和 身 體 相 關 的 論 述, 但 因 為 佛 法 以 心 性 的 修 習 為 主, 在 大 乘 萬 法 唯

輔 仁 宗 教 研 究 第 二 十 七 期 (2013 年 秋 )93-126 頁 珍 貴 與 神 聖 的 身 體 : 藏 傳 佛 教 道 次 第 與 身 體 觀 劉 婉 俐 華 梵 大 學 外 文 系 助 理 教 授 摘 要 本 文 嘗 試 以 藏 傳 佛 教 的 修 行 次 第 ( 或 稱 道 次 第, 藏 文 稱 lamrim) 為 主 軸, 分 析 其 中 所 蘊 含 的 身 體 觀, 透

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如來的哲思 合為一體 盧勝彥 文 蓮生活佛 密教的要義在於 瑜伽 而 瑜 這 有相法 重點是 入我我 然是很隱密的 所以密教綱要曰 密 二 出現梵文種子字 一 淨月輪 入 的觀想 之義為密奧 為妙密 即奧隱之意也 三 本尊出現 伽 就是 相應 的意思 相應 當 甚深祕密之境界相 自覺證智修證法 四 本尊住頂 縮小 進入行者 五 行者與本尊無分無別 一剎 心 坐於心蓮 再放大與行者身同 門 我個人明白

臺灣重要經濟變動指標

US$ Billion 四 對外貿易最新更新日期 19 年 5 月 7 日 根據財政部海關進貿易統計,19 年 4 月 258.3 億美元, 較上月減 9.9, 較上年同月減 3.3 4 月 231.5 億美元, 較上月減 9.4, 較上年同月增 2.6;4 月出超 26.9 億美元, 較上年同期減 14.7 億美元 表六 對外貿易 Table 6. External Trade 5 十億美元 35

由人成道的佛陀 一 佛陀的祖先和家屬 一 佛陀的祖先和家屬 Magadha Gautama

由人成道的佛陀 目錄 3 7 13 26 22 由人成道的佛陀 一 佛陀的祖先和家屬 一 佛陀的祖先和家屬 Magadha Gautama 由人成道的佛陀 一 佛陀的祖先和家屬 Dronodana Amrtodana dana 由人成道的佛陀 二 出家以前的悉達多 bodhi-sattva 二 出家以前的悉達多 由人成道的佛陀 二 出家以前的悉達多 Brahman isvara karman 10

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中 国 广 州 雪 域 瑰 宝 西 藏 文 物 展 名 誉 顾 问 : 雷 于 蓝 甲 热 洛 桑 丹 增 格 桑 玉 珍 展 览 顾 问 : 方 健 宏 苏 桂 芬 刘 建 敏 尼 玛 次 仁 桑 布 展 览 策 划 : 肖 洽 龙 达 瓦 扎 巴 展 览 主 持 : 刘 春 喜 殷 忞 吉 如 巴 桑 罗 布 艺 术 设 计 : 骆 伟 雄 李 聪 策 划 执 行 : 刘 莉 视 频 剪 辑 :

01Introduction_Three Baskets of the Dharma

Three Baskets of the Dharma: The history and development of the Chinese Buddhist Canon 簡說漢譯佛教大藏經的發展與數位藏經的編輯 杜正民 Aming Tu Dharma Drum Buddhist College, DDBC Chinese Buddhist Electronic Text Association,

www.yogichen.org www.yogilin.org www.yogilin.net www.originalpurity.org http://www.originalpurity.org/cwlist.html http://www.originalpurity.org http://www.originalpurity.org/gurulin/gc/sa0012.html

如 果 没 有 这 些 我 们 所 熟 悉 的 支 撑, 我 们 所 面 对 的, 将 只 是 赤 裸 裸 的 自 己 : 一 个 我 们 不 认 识 的 人, 一 个 令 我 们 焦 躁 的 陌 生 人, 我 们 一 直 都 跟 他 生 活 在 一 起, 却 从 来 不 曾 真 正 面 对 他 我

第 二 章 无 常 在 地 球 的 任 何 地 方, 死 亡 都 可 以 找 得 到 我 们 即 使 我 们 就 像 是 在 一 个 可 疑 和 陌 生 的 地 方 不 停 地 转 头 设 防 如 果 真 有 什 么 方 法 可 以 躲 避 死 亡 的 打 击, 我 将 义 无 反 顾 但 如 果 你 认 为 可 以 幸 免 一 死, 那 你 就 错 了 人 们 来 了 又 离 开, 来 去 匆 匆,

癌 症 非 病 故 無 藥 可 醫 癌 症 非 病, 它 是 屬 於 全 身 的 中 毒 症 叫 做 癌, 所 以 它 無 藥 可 醫, 因 為 它 不 是 病, 若 是 病 還 有 藥 可 醫 ; 但 它 是 全 身 的 中 毒 症, 中 毒 至 很 深 就 變 成 癌 所 以, 若 可 以 解

癌 症 非 病 故 無 藥 可 醫 癌 症 非 病, 它 是 屬 於 全 身 的 中 毒 症 叫 做 癌, 所 以 它 無 藥 可 醫, 因 為 它 不 是 病, 若 是 病 還 有 藥 可 醫 ; 但 它 是 全 身 的 中 毒 症, 中 毒 至 很 深 就 變 成 癌 所 以, 若 可 以 解 全 身 的 毒, 癌 自 然 會 消 失 而 癌 症 的 起 因 為 何? 當 我 們 身 體 部 分

南 華 大 學 宗 教 學 研 究 所 碩 士 論 文 摩 訶 止 觀 之 懺 悔 思 想 研 究 Study on the Confession Thought of Mohozhuguan 指 導 教 授 : 黃 國 清 博 士 研 究 生 : 陳 俊 明 中 華 民 國 一 百 零 三 年 元 月 摘 要 摩 訶 止 觀 是 天 台 智 顗 大 師 晚 年 的 一 部 著 述, 為 一 部

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百业经白话文

百 业 经 白 话 文 法 王 晋 美 彭 措 金 刚 上 师 传 讲 堪 布 索 达 吉 译 梵 文 : 嘎 玛 夏 嘎 达 (Karma Xia Gatha) 藏 文 : 勒 呷 巴 汉 文 : 百 业 经 译 序 百 业 经 是 我 等 大 师 释 迦 牟 尼 佛 宣 说 因 果 不 虚 的 一 部 甚 深 经 典 共 有 一 百 多 个 公 案, 涉 及 到 比 丘 比 丘 尼 沙 弥 沙

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3 4 5 1887 6 * * * 7 8?? 9 10 11 12 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 13 14 [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] 15 [22] [23] () 16 () [24] [25] (1876 ) [26] [27] [28] [29] 1896

西 藏 生 死 書 在 西 藏 佛 教 和 現 代 科 學 兩 個 傳 統 之 間, 提 供 了 一 個 交 會 點 我 相 信 在 理 解 和 實 踐 的 層 次 上, 兩 者 都 互 相 提 供 了 相 當 大 的 利 益 在 促 成 這 個 交 會 上, 索 甲 仁 波 切 是 再 好 不 過

西 藏 生 死 書 索 甲 仁 波 切 著 序 在 這 一 本 契 合 時 代 需 要 的 書 中, 索 甲 仁 波 切 深 入 討 論 如 何 認 識 生 命 的 真 義, 如 何 接 受 死 亡, 以 及 如 何 幫 助 臨 終 者 和 亡 者 有 生, 自 然 有 死, 每 個 人 遲 早 都 需 要 面 對 死 亡 當 我 們 還 活 著 的 時 候, 我 們 可 以 用 兩 個 方 法 處

目 錄 CONTENT 02 社 論 佛 教 的 慈 悲 主 義 本 社 04 特 別 報 導 寒 冬 送 暖 見 溫 情 華 嚴 蓮 社 101 年 冬 令 慰 問 金 發 放 典 禮 特 別 報 導 編 輯 部 08 人 間 關 懷 慈 悲 濟 世 不 捨 眾 生 從 華 嚴 蓮 社 冬 令 慰

謹詹於 民國一 二年三月廿八日 農曆二月十七 上午九時起 啟建七處九會海印道場修證法會一永日 三月廿九日至四月七日 農曆二月十八至廿七日 每日上午八時起 啟建春季華嚴誦經會暨清明祭祖 法會十天 諷誦 大方廣佛華嚴經 卷一至卷四十 由本社董事長賢度法師及住持天演法師共同主持 並開示華嚴經要義 圓滿日下午舉行三時繫念普施佛事一堂 以祈本社延生堂上諸蓮友 福壽康寧 家門吉慶 並願以此功德拔度 本社功德堂上各姓護法門中尊親先靈

scholar-bureaucrat in Nan Song Dynasty, wrote the comment of Vimalakirti-Nivdesa Sutra. Influenced by indigenous cultures such as Zhuangzi, the reevie

2002 12 79~99 -- Destroy idols ------Talk about annotation of Buddhism Sutra from the review of Vimalakirti-Nivdesa Sutra * Sung Jin-Song 爲 Abstract Buddhism Sutra s structure is basically fusing Principle

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葬 書 ( 下 ) 佈 陣 十 方 成 立 指 揮 中 心 層 巒 疊 障 千 山 翠 微, 紓 回 連 綿 的 重 山 復 重 山, 侍 朝 衛 迎, 前 後 有 序, 巋 巘 隱 逸 著 一 片 風 水 寶 地, 牛 臥 馬 馳, 鸞 飛 鳳 舞, 滕 蛇 委 蛇, 縈 藟 纏 繞 在 葺 襲 的 斷 續 峰 巒 之 間! 離 正 午 十 二 時 整 還 有 半 個 鐘 頭, 接 近 天 頂 的

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1. 1 2 Natural Medicine Vajrayana 1 1993 184-212 2 2003 3 1 2. 3 1979 5 3 4 http://www.nhu.edu.tw/~nhs/intro/nhs_intro.htm 5 http://www.uhealthy.com/chinese/acupun/energy003.htm 6 2 7 8 9 10 7 Tantra 8

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239264 239 Pagan * * CY03507- 240 239264 241 Pagan * Pagan Plain 11 13 Pagan Dynasty, 1044-1287 * 242 2,217 Anaratha 1044-77 108 55 849 1044 Stupa Pagoda Temple Monastery Pagan Plain (Pagan) 243 11-13

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95 年 01 123-152 -- 精 例 理論 行 行 來 念 利 領 不 利 利 不 兩 不 行 兩 念 念 兩 利 立 了 兩 更 量 量 行 行 利 行 行 來 見 行 量 念 念 念 123 The Practice of Meditation in Humanism-Oriented Buddhism -- Using the Instruction in the Samatha &

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丙 年 常 年 期 第 廿 九 主 日 彌 撒 主 題 堅 持 祈 禱 一 引 言 : 1. 字 義 : 祈 禱 : 與 天 主 間 的 愛 的 交 流 申 冤 :1) 伸 張 公 義 ;2) 懲 罰, 報 復 宣 講 : 指 公 開 宣 講 福 音 及 和 其 相 關 的 事, 如 耶 穌 使 徒 及 其 他 教 導 基 督 道 理 的 人 2. 寓 義 : 信 德 : 為 我 是 什 麼 常 祈

目 錄 CONTENTS 3 5 45 47 50 53 54 57 60 61 社 論 教 宗 華 嚴 行 歸 兜 率 --- 是 華 嚴 行 者 亦 彌 勒 老 人 的 成 一 老 和 尚 本 社 先 導 師 七 七 法 會 日 誌 道 行 菩 薩 彌 勒 是 尊 特 別 報 導 法 乳 深 恩 編 輯 部 追 思 長 老 不 分 僧 俗 上 下 --- 成 一 老 和 尚 追 思 讚 頌 會

轉輪王觀念與中國中古的佛教政治

* * -109- 1 2 (Kujula Kadphises, A.D. 50-78) (Kaniska, A.D. 187-212) 3 1 1933 41.9 1930 1-30 193-96 197-240 2 1993 3 49 60-157 -110- 4-9 4 (Gandhavati) 67 171 324-56 175-6 Huviska, c.a.d.130-162 389-94

1993 1992 1991 1993 ? 1. 2. 3. 1. 2. 3? 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1. 2. 3. 4.? 18 (705 774) 1137 4 1164 21 1249 1269 41 : 720 814 : 10 2 1103 2 1209 10 1274 4 1311 4 1317

柔和聲 第二十期

第 二 十 期 修 心 八 偈 上... 1 遇 見 吉 美 欽 哲 仁 波 切... 15 吉 美 欽 哲 仁 波 切 簡 介... 16 佛 法 座 下 的 支 持... 17 深 入 報 導 : 蓮 心 基 金 會 在 柬 埔 寨 的 救 援 行 動... 19 宗 薩 欽 哲 仁 波 切 2006 年 臺 灣 弘 法 行 程... 23 宗 薩 欽 哲 仁 波 切 對 佛 頂 尊 勝 佛 母

比较之维

比 较 之 维 此 岸 与 彼 岸 中 西 方 文 明 的 两 个 世 界... 周 沁 (2) 世 人 笑 我 太 疯 癫 中 西 疯 癫 体 验 论 之 比 较... 曹 舒 怡 (10) 文 明 的 进 步 及 其 无 奈 从 规 训 与 惩 罚 看 中 西 方 思 想 差 异... 骆 之 凡 (14) 东 西 方 悲 剧 意 识 论 由 尼 采 悲 剧 的 诞 生 所 想 到 的... 张

The Ten Dharma Realms Are Not Beyond A Single Thought Written by Hsuan Hua 1 January 2015

2015 CALENDAR. 3042ST YEAR OF THE BUDDHA. DHARMA REALM BUDDHIST ASSOCIATION World Peace Written by Hsuan Hua The Ten Dharma Realms Are Not Beyond A Single Thought Written by Hsuan Hua 1 January 2015 SUNDAY

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2010/10-2011/09 國 外 服 務 國外服務據點分布圖 亞洲 中東 非洲 拉丁美洲 印度 柬埔寨 阿富汗 馬利 莫三比克 多明尼加 斯里蘭卡 菲律賓 耶路薩冷/約旦 尼日 馬拉威 海地 緬甸 尼泊爾 河西岸/加薩 查德 盧安達 瓜地馬拉 印尼 東帝汶 巴基斯坦 獅子山共和國 肯亞 宏都拉斯 孟加拉 日本 約旦 迦納 衣索比亞 薩爾瓦多 烏干達 索馬利亞 尼加拉瓜

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正觉电子报 第90期

布 施 是 道 场, 不 望 报 故 ; 持 戒 是 道 场, 得 愿 具 故 ; 忍 辱 是 道 场, 于 诸 众 生 心 无 碍 故 ; 精 进 是 道 场, 不 懈 退 故 ; 禅 定 是 道 场, 心 调 柔 故 ; 智 慧 是 道 场, 现 见 诸 法 故 维 摩 诘 所 说 经 卷 1 Giving is the bodhimanda (the way towards Buddhahood),

圣 般 若 波 罗 蜜 多 心 经 法 成 法 师 译 藏 任 杰 由 藏 译 汉 如 是 我 闻, 一 时 薄 伽 梵 住 王 舍 城 鹫 峰 山 中, 与 大 比 丘 众, 及 诸 菩 萨 摩 诃 萨 俱 尔 时, 世 尊 等 入 甚 深 明 了 三 摩 地 法 之 异 门 复 于 尔 时, 观

本 册 总 目 录 圣 般 若 波 罗 蜜 多 心 经...1 索 达 吉 堪 布 著 般 若 波 罗 蜜 多 心 经 讲 记...3 心 经 修 法...182 心 经 要 义 之 辨 析...199 博 士 访 谈 录...209 顺 治 皇 帝 出 家 偈 浅 释...342 川 西 名 刹 多 芒 寺...382 炉 霍 二 高 僧 圆 寂 纪 实...386 圣 般 若 波 罗 蜜 多 心

1 1 1 1 2 3 3 3 4 4 5 5 5 6 6 7 7 9 9 9 10 11 11 11 1. 2. 3. 4. 1 2 11 12 12 12 12 13 13 13 15 15 16 16 17 18 18 18 19 19 19 20 20 20 21 22 22 22 23 23 1. 2. 23 25 27 27 28 28 28 29 29 29 30 31 31 31 32

傳 迦 派 崔 津 書 賜 序 3 目 次 傳 迦 派 崔 津 書 賜 序...6 迦 賜 序 文 翻 譯...7 典 籍...9 典...9 卷... 卷... 7 卷 卷 儀 軌 滅 趣 普 簡 軌 簡 略 儀 軌 讚 怙 主 賜 安

年 訂 版 傳 迦 派 崔 津 書 賜 序 3 目 次 傳 迦 派 崔 津 書 賜 序...6 迦 賜 序 文 翻 譯...7 典 籍...9 典...9 卷... 卷... 7 卷...4 4 卷...5 9 儀 軌...7 5 滅 趣 普 簡 軌...7 7 簡 略 儀 軌...7 9 讚 怙 主 賜 安 慰...8 消 弭 戰 禍 諦 文...8 5 請 文...8 7 始 終 完...8 9

根道果目录

根 道 果 禅 修 的 方 法 与 次 第 咏 给 明 就 仁 波 切 著 目 录 中 文 版 序 做 自 心 的 主 人...7 能 为 心 师, 则 得 安 乐...7 第 一 部 分 根 理 论 基 础...10 第 一 章 旅 程 的 起 点...10 心 的 交 会...13 传 承 的 重 要 性...15 会 见 我 心...20 来 自 西 方 的 亮 光...24 第 二 章 内

第七章 啓示 傳揚一神論宗教 改變當時社會對大自然及多神 崇拜的實踐 公元前5世紀至公元7世紀 瑣羅亞斯德教 兩度成為波斯國教 公元7世紀中期 阿拉伯伊斯蘭教 徒征服波斯 伊斯蘭教因而植根 取代瑣羅亞斯德教成 為波斯人的宗教 大批瑣羅亞斯德教徒選擇離開 逃走 到印度落地生根的教徒 稱為巴斯人 Par

其他小型宗教與香港 第七章 - 其他小型宗教 與香港 作為全球化城市 不少小型宗教也在香港植根 對 香港的發展有重要貢獻 7.1 - 瑣羅亞斯德教 瑣羅亞斯德教 Zoroastrianism 俗稱拜火教 中國稱祆教 是式微的波斯 現代伊朗 宗教 因其創 教者瑣羅亞斯德 Zoroaster 而命名 根據2013年的 數字 全球信徒約194,000人 數字有繼續下降趨勢 最大的瑣羅亞斯德教社群在印度 71,000人

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台 北 大 學 中 文 學 報 創 刊 號 2006 259 天 臺 宗 與 茶 禪 的 關 係 吳 靜 宜 摘 要 本 文 主 要 著 重 天 臺 禪 觀 與 茶 禪 掌 故 的 考 察, 企 圖 證 明 茶 禪 一 味 在 中 國 天 臺 宗 與 茶 禪 發 展 中, 已 然 成 形 天 臺 禪 法 重 視 由 定 生 慧, 品 茗 助 於 修 止 觀 調 五 事, 使 三 昧 易 生 由 於

摘要

國 立 屏 東 教 育 大 學 中 國 語 文 學 系 碩 士 班 碩 士 論 文 東 山 法 門 禪 法 研 究 指 導 教 授 : 陳 劍 鍠 博 士 研 究 生 : 李 枝 憙 撰 中 華 民 國 103 月 7 月 謝辭 四年前 抱持著對文學的喜愛 進入中文研究殿堂 驚艷中文的美與 妙 三年前 在劍鍠老師的指引下 莫名其妙的進入浩瀚的佛學領域 卻 仿佛找到 回家 的路 然當時對於佛學卻是個一無所知的門外漢

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般 若 金 鑰 第 八 章 中 國 佛 教 政 治 史 之 沿 革 簡 述 佛 教 與 佛 教 政 治 之 發 源 發 源 地 及 其 沿 革 演 變 : 依 據 下 列 書 籍 所 述, 與 出 土 文 物 發 現, 及 其 考 古 考 證 報 告 所 述 : 日 本 法 藏 著 的 總 合 佛 教 大 辭 典, 中 村 元 著 東 京 書 籍 株 式 會 社 出 版 佛 教 語 大 辭 典, 塚

論 文 摘 要 佛教起源於印度 是大多數人所週知的觀念 而素食觀念的起源與實行方 法 在世界各地是各有其特色並非一致 在中國社會 對佛教的飲食觀念 多 數人直覺認為佛教徒應與素食劃上等號 事實上並非如此 因為隨著佛教流傳 到世界各地 與當地的民俗及風土人情相結合 進而使不同國家的佛教徒依照 不同國情

私 立 東 吳 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 在 職 專 班 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 林 伯 謙 教 授 中 國 素 食 文 化 與 漢 傳 佛 教 關 係 之 研 究 The relationship between Chinese Vegetarianism and Mahayana 研 究 生 : 方 廉 豐 撰 民 國 一 Ο 四 年 六 月 1 論 文 摘 要 佛教起源於印度

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215 2010年 3月15日 燃佛心燈 頭殼壞掉了 常常想自己必將死去 台灣雷藏寺 佛母大孔雀明王護摩大法會 開示 特別報導 孔雀明王的飛空法 身外化身及星光身入夢 測量學校 大學部 期新春同學會 台灣雷藏寺元宵節感恩晚會 ３２ 歡迎索閱 贊助結緣 No.215 MAR 15.2010 Free Distribution Magazine Enlightenment Enl ight

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

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燃佛心燈 2013年 4月 1 日 No.288 Aprr. 1, 2013 贊助結緣 歡迎索閱 盧勝彥的密密密 序 大手印傳承 的密密密 288 Donations welcome 特別報導 香華雷藏寺 愛染明王護摩大法會 持 愛染明王咒 三十萬遍 一定與本尊相應 台灣雷藏寺 咕嚕咕咧佛母護摩大法會 開示 喜金剛講義 身口意無漏 可證明諸法一味 台灣雷藏寺 金剛亥母護摩大法會 開示 喜金剛講義 身

HENRO Guide Map 佛教傳播概略圖 四國朝聖歷史 前1世紀 一般認為佛教起源於釋迦牟尼在印度開悟 在6世紀經由中國 朝 1世紀 帕米爾 鮮半島傳播到日本 佛教傳入日本後持續分支 發展過程獨特 各 毽陀羅 流派開山祖師甚至比佛陀更為信徒所崇敬 於日本確立真言密教的 前3世紀 弘法大師 空海 也是其中之一 阿姜達 西元12世紀初的文獻中首次出現四國朝聖相關記載 一般認為目前 前3世紀 環繞88站的朝聖形式確立於西元16世紀末至17世紀間

3曇鸞的空觀思想-排後-3校.doc

71 384 414 72 476542 1 2 3 1 476 531 1955 803 1988 3 240 476 542 2 5 1 2003 9 4561 2006/04/23 http://www.confucius2000.com/buddhism/index.htm 3 73 384414 4 452536 携 508 55 6 50 470ac 1998 2 106110 1991

30 395 補充教材 禪學與生活 馬祖道一與洪洲禪思想 / 前言 壹 馬祖道一開悟的機緣 709 788 空大學訊 97. 4. 16 31 677 744 1 32 395 補充教材 禪學與生活 貳 馬祖的無相心法三步驟 空大學訊 97. 4. 16 33 2 34 395 補充教材 禪學與生活 叁 洪州禪的特色 一 大珠慧海禪師 ( 西元? 年至 822 年 ) 3 二 石鞏慧藏 空大學訊 97.

第一章

0 博 伽 梵 歌 目 錄 1 頁 數 目 錄 1-5 內 容 大 綱 6-9 使 徒 傳 系 表 10 第 一 章 庫 茹 之 野 視 察 軍 情 11-17 庫 茹 之 野 Kuruksetra 兩 軍 對 峙, 列 陣 待 戰 偉 大 的 武 士 阿 爾 諸 那 (Arjuna, 阿 尊 拿 ) 看 到 敵 我 陣 中 的 親 友 和 師 長 們, 將 生 死 置 之 度 外, 準 備 互 相

1999 3, ; 2 10,,, 1869 ( ) 1, ( ) ( ), ( ),, , 5,, ( ) ( ) 1867 ( ),,, ( ) ( ),,,,,, ( ),,,, 22 ( ),,,,,,,, 5 100, 1878 ( ),, 1, 1

1862, 1862,,, 19 60, 19,, 17,, 1860 ( ) 2 13,,,, 183 1999 3, ; 2 10,,, 1869 ( ) 1, ( ) ( ), ( ),, 1863 5, 5,, ( ) ( ) 1867 ( ),,, ( ) ( ),,,,,, ( ),,,, 22 (1871 11 1873 8 ),,,,,,,, 5 100, 1878 ( ),, 1,

先进制造技术是近几年提得较多,叫得较响的一个专用词语,而且先进制造技术在机械制造业领域中的应用越来越广泛而深入,并取得了很大的成绩

21 世 纪 全 国 高 校 应 用 人 才 培 养 旅 游 类 规 划 教 材 中 国 公 民 出 境 旅 游 目 的 地 国 家 ( 地 区 ) 概 况 方 海 川 主 编 付 景 保 副 主 编 内 容 简 介 中 国 公 民 出 境 旅 游 目 的 地 国 家 ( 地 区 ) 概 况 一 书 共 分 5 章, 第 1 章 主 要 介 绍 有 关 中 国 出 境 旅 游 市 场 的 发 展 历

看 或 體 候 頓 豁 朗 經 常 錯 誤 式 固 執 考 問 題 立 場 觀 念 看 待 此 卻 知 要 全 新 視 角 清 晰 洞 見 正 確 式 位 妄 症 患 堅 持 認 並 且 按 式 行 千 萬 別 驚 訝 妄 症 奇 怪 麻 煩 裏 被 鬧 雞 犬 寧 維 躺 牀 睡 覺 躲 藏 某

前 言 福 親 愛 讀 緣 福 氣 讀 關 慧 書 告 訴 邊 息 息 相 關 許 認 關 關 悟 似 乎 彼 岸 跟 關 係 似 乎 專 業 跟 師 及 愛 好 打 交 道 跟 普 通 遙 遠 慧 態 杯 夠 讓 平 香 茗 並 遙 遠 刻 邊 並 意 識 已 總 樣 認 看 書 似 乎 件 奢 侈 還 吃 肉 還 七 情 六 慾 誤 解 直 被 整 社 誤 讀 總 認 寺 廟 裏 些 尚 專 利

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1 2 3 1 2 2004 1 3 1 4 5 6 4 2004 1 5 6 2 7 7 215 3 ( ) 2004 2004 7 31 2005 7 24 2007 2 24 2001 2002 2004 4 2008 9 26 2003 2005 8 9 10 11 8 9 2003 4 18 2 10 2005 7 1 1 11 2003 2 ( 69 ) 5 6 7 (1083) ( )

正觉电子报 第64期

杂 阿 含 经 卷 3 What are the sensation-skandhas of the consciousness? They are the bodies of six sense-consciousnesses. What are the six? They are the eye consciousness body, and even the mind consciousness

TOEIC®テスト Worldwide Report 2012<抜粋>

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清 流 月 刊 中 華 民 國 九 十 七 年 一 月 號 論 述 大 陸 透 視 法 令 天 地 工 作 園 地 科 技 新 知 健 康 生 活 生 態 保 育 文 與 藝 友 善 校 園 快 樂 學 習 其 他 雖 然 聲 名 狼 藉, 但 也 並 非 一 無 用 處 鼠 年 談 鼠 賀 新 年 于 愷 駿 歲 月 匆 匆, 轉 眼 間 丁 亥 豬 年 過 去, 戊 子 鼠 年 到 來 趁 著

Knowing Guan Yin

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國立中山大學學位論文典藏.PDF

1 1 4 4 5 6 9 10 12 14 15 17 18 20 23 24 26 35 47 47 53 57 58 62 66 70 70 76 83 91 92 92 93 97 102 103 106 110 110 113 115 116 117 120 128 133 133 133 137 140 140 143 147 148 148 151 152 153 154 155 156

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4 Devanajpiyatissa, 247 B.C.~207 B.C. 19 Protestant Buddhism -167- 43 / 2008 1 / 1860 1885 1865 1873 (Mohottivatte Gunananda) (Panadura) (H. S. Olcott) Buddhist Theosophical Society 1880 the 200 the Young

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RW Focus Asia Whitepaper CH1029

F CUSASIA 1 Robert Walters Focus Asia Whitepaper Matthew Bennett Robert Walters 2 03 04 06 08 10 13 13 14 3 4 5 Robert Walters Focus Asia Whitepaper 6 7 Robert Walters Focus Asia Whitepaper 8 9 Robert

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2004 3 129 153 1 2 NSC 92-2411 - H - 001-009 - A C 1 1 968 1 0 2 003 C. R. Boxer, The Christian C e n t u ry in Japan, 1549-1650 (Berkeley: University of California Press, 1967) Boxer 2 Helen J. Baroni,

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93 年 07 151-170 說 切 說 切 不 異 便溺 不 理 不 不 不 索 類 識 了 理 說 切 理 151 The Buddha-view of Abhidharma Buddhism Won Pil-sung ABSTRACT This paper concentrates on the thoughts of Sarvastivadin and Mahasanghika to examine

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智 慧 之 树, 不 返 之 流 观 禅 的 修 行 与 进 程 慈 济 瓦 禅 师 著 雷 叔 云 汤 华 俊 译 休 斯 顿 禅 修 中 心 主 持 出 版 2014 年 9 月 ( 更 新 信 息 请 查 阅 www.houstonmeditationc.com ) 版 权 声 明 一 本 书 版 权 属 休 斯 敦 禅 修 中 心 所 有, 只 要 不 擅 加 增 删, 欢 迎 任 何 单

.80. 中 華 佛 學 研 究 第 十 五 期 ( 民 國 一 三 年 ) 果 業 報 的 理 性 信 仰 唐 太 宗 以 齋 會 懺 禮 禳 災 祈 福, 平 息 內 心 的 不 安 懺 悔 在 中 土 固 有 的 儒 道 文 化 根 基 上 發 展, 揉 合 儒 道 的 思 想 與 內 涵 後

中 華 佛 學 研 究 第 十 五 期 頁 79-115( 民 國 一 三 年 ), 新 北 : 中 華 佛 學 研 究 所 Chung-Hwa Buddhist Studies, No. 15, pp. 79-115 (2014) New Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies ISSN: 1026-969X.79. 國 王 的 懺

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興 大 人 文 學 報 第 三 十 七 期, 頁 223-260 1 二 六 年 九 月 禪 學 對 唐 代 詩 歌 美 學 的 影 響 邱 湘 雲 摘 要 禪 宗 大 顯 於 唐 朝, 詩 歌 也 大 盛 於 唐 朝, 禪 學 與 詩 學 交 會 於 一 時, 進 而 又 激 發 出 美 學 的 火 花 禪 與 詩 所 追 求 的 境 界 之 美 有 許 多 相 通 之 處, 例 如 重 直 觀

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95 年 07 153 168 論 金 不 金 論 離 兩 金 不 來 離 不 不 行 離 不 露 不 理 論 來 理 理 論 來 金 炙 更 金 離 來 北 153 A Study of the Three Layers of the Mind State in Diamond Sutra: Attaching-Mind, Non-Attaching Mind, Pure Mind Yih-feng

定 的 信 念 限 制 自 己 吗? 即 使 没 有 你 所 谓 的 具 体 证 据 在, 相 信 轮 回 可 能 存 在 或 至 少 不 反 对 它, 难 道 不 是 比 较 合 理 吗? 什 么 才 算 是 轮 回 的 具 体 证 据 呢? 因 此, 我 喜 欢 请 人 们 问 自 己 : 为

第 六 章 演 化 业 与 轮 回 在 佛 陀 证 悟 的 那 个 重 要 晚 上, 据 说 他 经 历 了 好 几 个 不 同 的 觉 醒 阶 段 首 先, 他 的 心 镇 定 清 净, 没 有 瑕 疵, 净 除 烦 恼, 变 得 柔 软 随 适 专 注 和 不 可 动 摇 他 把 注 意 力 转 向 前 世 的 回 忆, 以 下 是 他 对 于 那 个 经 验 的 描 述 : 我 忆 起 许 多

正覺電子報-第59期

大 乘 密 嚴 經 卷 3 The Alaya consciousness has identical situation. It is the pure seed-nature of every Tathagata and is always defiled at the stage of ordinary people. After having realized it, bodhisattvas

天台宗以“止观”为特点的认识论美学

天 台 宗 以 止 观 为 特 点 的 认 识 论 美 学 上 海 财 经 大 学 人 文 学 院 祁 志 祥 内 容 提 要 : 天 台 宗 吸 收 法 华 经 归 一 而 不 废 三 的 思 想, 继 承 龙 树 中 观 派 的 方 法 论 和 世 界 观 对 此 作 了 改 造, 提 出 一 心 三 观 一 念 三 千, 体 现 了 心 生 万 物 的 心 学 特 色 ; 同 时 又 运 用

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On the Origin of the Qishu Theory in the Daoist Concepts of Five Directions, Three Spheres, and Heavens Shiau Deng Fu 97 Abstract The Heavens in Taoism are discrepant, usually there are two parts, such

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3 1. 2. 3. 4. 5. 3.1 2 crossculfural literacy 20 60 70 1 80 20 56 60 70 20 1994 2003 23 44 71 185 2 3.2 19 70 Edward Tylor 3 Geert Hofstede 4 Zvi Namenwirth Robert 5 Weber culture value 6 norm society

The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese This study demonstrates a practical method for extrac

The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese Christopher Handy Michael Litchard handyca@mcmaster.ca http://handyc.sdf.org Inaugural NARNiHS Conference

我覺得,如果宇宙的神是這樣的,我願意跟隨他,常伴左右 但是,我並沒有失去或放棄我的思辯能力 我仍是嚴嚴的思辯,牢牢的把關 如果有神,則人的思辯 能力是神賦予人的重大禮物,為了尊敬神,你都必須好好展用它,不然就枉費了神的美意 而如果沒有神,則人的思辯能力更是我們辨別是非的重大依據 人類從來就不應該拋棄

與神對話(一) 作者簡介 尼爾 唐那 沃許(Neale Donald Walsh) 一九九五年 在他的人生最低潮期 一天因寫了一封憤 怒信給神 沒想到這信竟得到了回答 也因此產生了一本驚世之作 與神對話 之後 他整 個的人生觀與生活都改變了 而創立了一個叫做 再創造 (ReCreation)的組織 專門致力在傳 播自己所領悟出的喜悅 真理 與愛的信念 目前與妻子南茜住在美國的奧勒岡 譯者簡介 王季慶

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93 年 07 1-20. 年 例 列 年 歷. 北 烈. 律 立 塞 年 歷 1 Academic Characteristics in Zhi Pan s Buddhist Patriarchs Zhang Gong ABSTRACT Three academic characteristics can be extracted from Southern Sung Dynasty Zhi Pan

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2004 3 105 128 1 2 3 1 1992 2 1 993 1 3 11 3 2 000 1 2 000 1 2000 4-105- 4 5 (Bodhidharma,? - 528) 6 7 (1 5 9 2) (1 6 0 2) 4 2 000 2 2 20 2000 657-658 5 6 7 1 997 2 16-217 1 984 487-491 1997 3 193-270

人10 漢儒董仲舒的人性論試探.DOC

330 330340 CHIA-NAN ANNUAL BULLETIN VOL. 30, PP. 330 340, 2004 331 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) 1. (8) 332 2. (9) (15) 333 3. (10) 4. 334 (11) 335 (12) (13) 1. 336 2. (14) 3. 337 4. 5. 6. 338 1. 69 2. 321

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矽 谷 梵 音 Pure Sound From Silicon Valley 2015 年 11 月 第 235 期 Issue 235, November, 2015 松 柏 長 青 祝 君 安 May our elders enjoy eternal health like the evergreen pines and cedars. 2015 年 敬 老 節 剪 影 不 爭 不 貪 不 求

摩尼教“五大”攷

sacred numbers holy numbers 1 3 1 Hans-J. Klimkeit, Gnosis on the Silk Road: Gnostic Texts from Central Asia Gnosis, p.47, p.53, note30, and p.77, HarperCollins Publishers, New York, 1993. 2 C.R.C.Allberry,

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96 01 26 (95 7 ) I Abstract The kitchen of the monastery has a refined name fragrance accumulated kitchen. Although it is not the mystical forbidden area, actually is not the place in which numerous

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1 47 1 102 1~18 DOI 10.3966/207352192013044701001 年 行 六 兩 行 六 2 歷 更 歷 歷 列 2005 10,770 4.86% 523 令 靈 療 不 易 1 2 3 4 1 ( 歷 1997 12 ) 12 2 更 歷 3 4 歷 不 不 更 3 不 5 靈 靈 6 靈 異 7 靈 神 神 益 靈 神 益 不 切 靈 8 靈 句 靈 寧 數