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1 赵 朴 初 说 佛 朱 洪 著 当 代 中 国 出 版 社

2 图 书 在 版 编 目 穴 悦 陨 孕 雪 数 据 赵 朴 初 说 佛 蛐 朱 洪 著 援 要 北 京 院 当 代 中 国 出 版 社 袁 圆 园 园 5 援 11 陨 杂 月 晕 苑 原 愿 园 员 苑 园 原 436 原 3 玉 援 赵 噎 域 援 朱 噎 芋 援 赵 朴 初 要 佛 教 要 思 想 郁 援 B948 中 国 版 本 图 书 馆 悦 陨 孕 数 据 核 字 渊 圆 园 园 5 冤 第 号 出 版 人 周 五 策 划 编 辑 责 任 编 辑 陈 立 旭 装 帧 设 计 出 版 发 行 当 代 中 国 出 版 社 地 址 北 京 市 地 安 门 西 大 街 旌 勇 里 愿 号 网 址 邮 箱 院 ddzgcbs@sina.com 邮 政 编 码 员 园 园 园 园 怨 市 场 部 穴 园 员 园 雪 远 远 缘 苑 圆 员 缘 苑 印 刷 开 本 毫 米 印 张 插 页 千 字 版 次 2006 年 1 月 第 1 版 印 次 2006 年 1 月 第 1 次 印 刷 定 价 元 版 权 所 有 袁 翻 版 必 究 曰 如 有 印 装 质 量 问 题 袁 请 与 出 版 部 联 系 渊 010 冤

3 目 录 说 饮 茶 但 以 喜 心 饮 茶, 就 有 禅 意 2 二 说 赏 花 花 花 同 是 妙 莲 花 7 三 说 养 生 凝 神 自 是 养 生 方 12 四 说 吃 素 我 七 年 不 吃 肉 荤 19 五 说 得 病 因 病 得 闲 殊 不 恶 25 六 说 机 锋 禅 机 就 在 日 用 中 30 说 释 迦 牟 尼 我 昔 两 次 送 佛 牙 36 二 说 达 摩 口 吸 尽 西 江 水 44 三 说 玄 奘 当 年 辛 苦 想 玄 奘 49 四 说 惠 能 禅 宗 有 位 祖 爷 叫 惠 能 56 五 说 鉴 真 千 年 盲 圣 敦 邦 谊 61 六 说 弘 轮 明 月 耀 天 心 68 说 缘 起 因 缘 不 思 议 76 二 说 因 果 因 果 证 同 时 83 三 说 辩 证 法 这 个 和 尚 懂 得 辩 证 法 88 四 无 常 与 无 我 诸 行 无 常, 诸 法 无 我 94 五 说 生 死 前 生 缘 与 欣 然 生 无 憾 死 101

4 六 说 空 时 空 与 色 空 112 说 无 造 物 主 佛 不 是 至 高 无 上 的 神 122 二 说 迷 信 佛 教 不 是 迷 信, 而 是 种 文 化 形 态 127 三 说 音 画 无 尽 藏 中 珠 探 骊 137 四 说 诗 书 未 拈 诗 笔 已 如 神 145 五 说 儒 佛 道 岸 岸 本 来 无 彼 此 151 说 五 戒 造 就 和 平 安 乐 的 人 间 净 土 164 二 说 行 善 你 做 了 善 事, 菩 萨 笑 呵 呵 的 174 三 说 慈 忍 能 忍 自 安 得 益 180 四 说 报 恩 佛 教 讲 要 知 恩 报 恩 186 五 说 护 法 祖 业 护 持 千 劫 后 192 六 说 转 法 轮 法 轮 功 是 种 邪 教 201 说 未 来 发 扬 人 间 佛 教 的 优 越 性 208 二 说 农 禅 并 重 方 翘 首 宗 风 振 213 三 说 智 慧 佛 教 要 重 视 学 术 研 究 218 四 说 趋 势 佛 教 要 为 世 界 和 平 做 贡 献 227 附 录 : 赵 朴 初 佛 教 活 动 大 事 记 233

5 第 编 禅 机 日 用 日 出 东 海 落 西 山, 愁 也 天, 喜 也 天 ; 遇 事 不 钻 牛 角 尖, 人 也 舒 坦, 心 也 舒 坦 ; 每 月 领 取 养 老 钱, 多 也 喜 欢, 少 也 喜 欢 ; 少 荤 多 素 日 三 餐, 粗 也 香 甜, 细 也 香 甜 ; 新 旧 衣 服 不 挑 拣, 好 也 御 寒, 赖 也 御 寒 ; 常 与 知 己 聊 聊 天, 古 也 谈 谈, 今 也 谈 谈 ; 内 孙 外 孙 同 样 看, 儿 也 心 欢, 女 也 心 欢 ; 全 家 老 少 互 慰 勉, 贫 也 相 安, 富 也 相 安 ; 早 晚 操 劳 勤 锻 炼, 忙 也 乐 观, 闲 也 乐 观 ; 心 宽 体 健 养 天 年, 不 是 神 仙, 胜 似 神 仙 赵 朴 初 宽 心 谣

6 说 饮 茶 但 以 喜 心 饮 茶, 就 有 禅 意 曹 禺 晚 年 常 读 朴 老 送 他 的 心 经, 曾 问 朴 老 : 你 喝 茶, 可 有 禅 意? 赵 朴 初 说 : 但 以 喜 心 饮 茶, 就 有 禅 意 二

7 朴 老 爱 喝 茶 赵 朴 初 既 是 中 国 佛 教 界 的 领 袖, 又 是 茶 文 化 协 会 会 长 他 平 生 不 喝 酒, 不 抽 烟, 唯 的 嗜 好 是 喜 欢 喝 茶, 自 称 茶 篓 子 早 年, 他 曾 吟 诗 冷 意 初 凝 借 茗 浇, 表 示 了 用 喝 茶 驱 寒 的 心 情 即 便 在 病 中, 他 也 饮 茶, 所 谓 舌 存 堪 味 茗 晚 年 更 是 茶 香 朝 夕 药 香 俱, 即 : 怀 抱 茶 杯 和 药 罐 子, 朝 夕 离 不 开 它 们 朴 老 喝 茶, 不 讲 究 茶 具, 随 缘 而 已 主 人 因 为 慕 朴 老 大 名, 常 以 最 高 档 次 的 茶 和 最 精 美 的 茶 具 相 奉 而 朴 老 在 家 时, 常 捧 着 个 罐 头 玻 璃 瓶 子 代 替 茶 杯, 里 面 盛 着 清 芬 四 溢 的 茶 这 朴 实 的 茶 具, 与 乡 野 村 夫 使 用 的, 没 有 什 么 区 别 客 人 来 了, 家 人 泡 上 杯 茶, 主 客 借 茶 助 兴, 聊 上 半 天 朴 老 的 茶 具 简 陋, 与 主 人 的 朴 实 风 格 如 出 辙, 常 常 下 子 拉 近 了 和 客 人 的 距 离 赵 朴 初 本 人 喜 欢 喝 茶, 也 喜 欢 吃 甜 食, 这 和 小 时 候 家 庭 的 习 惯 有 关, 也 和 佛 教 的 饮 食 习 惯 有 关, 因 为 茶 与 佛 教 修 持 有 特 殊 的 关 系 为 了 有 助 于 比 丘 的 修 持, 传 统 的 佛 制 规 定, 比 丘 午 后 不 吃 食 物, 但 般 可 以 喝 茶 所 以, 茶 是 僧 人 维 持 生 命 的 重 要 饮 料 赵 朴 初 说 : 这 个 制 度, 今 天 南 方 国 家 仍 普 遍 实 行 最 严 格 的 只 喝 白 水, 连 牛 奶 茶 椰 子 水 都 不 喝 但 般 的 僧 人 午 后 可 以 喝 茶 汽 水 果 汁, 也 可 以 吃 糖 僧 伽 制 度 中, 除 了 饮 食 与 饮 茶 有 关, 还 有 许 多 东 西 与 茶 有 联 系 如 僧 人 的 衣 服, 明 朝 就 规 定 为 茶 褐 色, 用 茶 褐 色 作 为 中 国 僧 人 僧 装 的 主 色 调, 就 突 出 了 禅 茶 相 通 的 面 在 朴 老 眼 里, 茶 即 禅, 喝 茶 即 谈 禅 次, 赵 朴 初 请 同 住 北 京 医 院 的 剧 作 家 曹 禺 起 喝 茶, 说 : 清 心 须 清 腹 我 最 喜 欢 的 是 早 上 起 来, 泡 上 杯 好 茶 曹 禺 晚 年 也 经 常 读 朴 老 送 他 的 心 经, 曾 问 朴 赵 朴 初 : 宁 沪 列 车 中 作 手 迹 禅 机 日 用 三

8 老 : 你 喝 茶, 可 有 禅 意? 赵 朴 初 说 : 但 以 喜 心 饮 茶, 就 有 禅 意 说 得 多 好 啊! 在 曹 禺 面 前, 笑 吟 吟 的 朴 老 何 止 是 以 喜 心 饮 茶? 那 分 明 是 以 喜 心 待 人 以 喜 心 利 他 呢! 清 味 领 禅 家 朴 老 爱 喝 茶, 也 常 以 茶 入 禅 诗 他 生 写 下 了 许 多 脍 炙 人 口 的 饮 茶 诗, 如 茶 经 新 篇 ( 或 茶 诗 入 禅 二 首 之 ), 最 见 禅 意, 其 诗 云 : 七 碗 受 至 味, 壶 得 真 趣 空 持 千 偈, 不 如 吃 茶 去 四 吃 茶 去 是 唐 代 高 僧 从 谂 禅 师 的 禅 林 法 语 赵 州 从 谂 禅 师 问 新 来 的 僧 人 : 曾 到 此 间 么? 来 人 说 : 曾 到 师 说 : 吃 茶 去! 再 问, 这 个 僧 人 说 : 不 曾 到 师 仍 然 说 : 吃 茶 去! 院 主 事 后 问 从 谂 禅 师 : 为 甚 曾 到 也 云 吃 茶 去, 不 曾 到 也 云 吃 茶 去? 从 谂 禅 师 不 讲 话, 手 招 院 主, 主 答 应 : 诺! 从 谂 禅 师 说 : 吃 茶 去! 朴 老 以 为, 品 茶 和 学 佛 虽 然 皆 是 宽 性 宜 情 之 举, 但 两 两 相 比, 与 其 空 洞 的 学 佛 持 偈, 倒 不 如 品 茶 去 了 这 里 既 包 含 了 朴 老 对 佛 教 入 世 的 独 特 的 认 识, 即 反 对 空 洞 的 面 壁 念 经, 主 张 积 极 的 入 世 ; 也 包 含 了 朴 老 爱 惜 佛 教 不 迷 信 的 传 统 相 反, 朴 老 主 张 将 佛 教 的 精 髓 转 时 隔 64 年 后, 赵 朴 初 回 太 湖 老 家, 在 欢 迎 会 上 喜 饮 家 乡 茶

9 化 成 玉 液 琼 浆, 超 越 个 人 的 自 我 体 验, 造 福 于 人 间 这 也 是 朴 老 长 期 力 行 的 因 此, 对 那 些 不 能 入 世 不 关 心 世 间 事 的 纯 粹 的 法 事, 诗 人 发 出 不 如 吃 茶 去 的 感 慨 由 茶 而 禅, 茶 禅 相 通 静 心 品 茶, 是 可 以 达 到 与 坐 禅 般 境 界 的 朴 老 的 这 首 诗 后 被 谱 成 吃 茶 去 曲, 广 为 传 唱 体 现 茶 禅 味, 茶 禅 相 通 的 诗 词, 朴 老 还 有 许 多 如 朴 老 为 赵 州 禅 师 语 录 题 诗, 云 : 万 语 与 千 言, 不 外 吃 茶 去, 即 认 为 赵 州 禅 师 万 语 千 言, 只 此 吃 茶 去 句 最 出 名 安 上 法 师 送 碧 螺 春 给 朴 老, 朴 老 吟 诗 : 好 参 微 旨 赵 州 茶, 清 味 领 禅 家, 也 是 讲 茶 禅 味 馈 赠 佳 品 见 禅 意 茶 是 佛 教 徒 的 主 要 饮 料, 加 上 清 淡, 与 禅 相 通, 历 来 是 佛 教 徒 乃 至 国 际 佛 教 徒 交 流 和 馈 赠 的 个 重 要 礼 物 1991 年, 中 日 茶 文 化 交 流 已 有 800 年 的 历 史 朴 老 吟 诗 : 悠 悠 八 年 来, 同 证 茶 禅 味, 予 以 祝 贺 日 本 高 僧 大 西 良 庆 108 岁 生 日, 日 本 人 称 为 茶 寿 因 为 茶 字 的 组 成 笔 画 正 好 是 零 八 数, 茶 字 的 艹 字 头 为 20, 加 上 下 面 的 八 八 即 是 88, 合 起 来 就 是 108 赵 朴 初 曾 作 汉 俳 多 首, 贺 大 西 良 庆 长 老 108 岁 寿 辰, 首 首 不 离 茶, 如 : 禅 机 日 用 山 茶 特 地 红, 三 年 不 见 见 犹 龙, 华 藏 喜 重 逢 茶 话 又 欣 同, 深 感 多 情 八 翁, 席 坐 春 风 汉 俳 要 求 17 字, 五 七 五 句 式, 诗 中 要 体 现 季 节 或 时 间, 呈 梯 状 格 式 日 本 的 俳 句 不 要 求 句 句 韵, 汉 俳 是 朴 老 的 发 明, 句 句 押 韵 每 年 春 天, 南 方 的 新 茶 上 市, 朴 老 就 能 收 到 家 乡 亲 戚 寄 来 的 新 茶, 也 收 五

10 到 其 他 朋 友 远 道 寄 送 的 名 茶 即 便 不 是 新 茶 上 市 时 节, 朋 友 从 外 地 来 看 他, 挑 选 半 天, 最 后 还 是 选 择 带 上 斤 两 斤 茶 叶, 作 为 见 面 之 礼 次, 四 川 大 学 研 究 佛 教 的 陈 兵 教 授 上 门 拜 访, 送 小 罐 茶 叶 给 朴 老, 说 : 茶 叶 不 好, 主 朴 老 家 乡 茶 天 华 谷 尖 要 是 罐 上 有 万 寿 无 疆 四 个 字 意 思 好 可 见, 送 茶 叶 者, 并 不 完 全 是 考 虑 茶 叶 本 身 的 味 道, 而 是 茶 叶 及 茶 器 茶 具 所 蕴 涵 的 延 年 益 寿 清 心 寡 欲 的 禅 味 朴 老 也 不 在 意 茶 叶 本 身, 念 及 的 是 送 茶 者 的 厚 意 和 其 中 的 感 情, 尤 其 是 禅 的 韵 味 朴 老 接 过 陈 兵 送 的 茶 叶 罐, 边 脸 上 带 着 孩 子 气 地 观 看, 边 问 陈 兵 的 年 龄, 听 陈 兵 说 白 活 了 五 三 年, 赵 朴 初 马 上 转 到 佛 门 话 题, 连 声 说 : 好! 好! 善 财 童 子 五 三 参, 今 天 参 到 了 我 这 里! 可 见, 朴 老 谈 茶 是 不 离 禅 的 饮 茶 不 离 禅, 谈 茶 不 离 禅, 这 是 朴 老 的 茶 道 赵 朴 初 不 饮 酒, 酒 席 上 常 以 茶 代 酒 他 曾 吟 诗 说, 不 羡 荆 公 游 酒 人, 饮 中 何 物 比 茶 清? 意 思 是 : 他 不 羡 慕 王 安 石 到 处 饮 酒 交 游, 而 更 喜 欢 喝 清 茶 杯 他 在 另 首 诗 里 进 步 说 : 我 道 茶 人 胜 酒 人, 饮 中 无 物 比 茶 清 这 个 清 字, 有 出 污 泥 而 不 染 之 意 杯 杯 清 茶, 是 朴 老 心 中 汩 汩 流 淌 的 禅 河 六

11 说 赏 花 花 花 同 是 妙 莲 花 三 人 昔 种 三 株 树, 闻 道 三 年 可 看 花 今 日 写 真 来 示 我, 花 花 同 是 妙 莲 花 禅 机 日 用 赵 朴 初 比 叡 山 访 山 田 惠 谛 长 老 之 四 七

12 千 红 万 紫 绕 禅 房 据 大 梵 天 王 问 佛 决 疑 经 记 载, 次, 大 梵 天 王 在 灵 鹫 山 请 佛 说 法, 把 朵 金 色 的 波 罗 花 ( 金 檀 木 花 ) 献 给 佛 佛 高 升 法 座, 手 持 波 罗 花, 句 话 不 说 举 座 不 解, 唯 摩 诃 迦 叶 破 颜 微 笑, 与 佛 神 会 意 通 佛 当 众 宣 布 : 我 有 正 法 眼 藏, 涅 槃 妙 心, 实 相 无 相, 微 妙 法 门, 咐 嘱 摩 诃 迦 叶 遂 把 金 缕 袈 裟 和 钵 盂 授 予 迦 叶 这 个 拈 花 微 笑 的 故 事, 不 仅 涉 及 佛 教 徒 认 知 事 物 的 特 殊 方 式, 也 影 响 到 后 世 佛 教 徒 对 花 的 理 解 虽 然, 后 来 的 人 对 佛 拈 花 究 竟 何 意, 迦 叶 笑 的 含 义 等, 有 许 多 猜 测, 甚 至 提 出 种 种 世 俗 的 疑 问, 但 从 此, 自 然 之 花 成 了 佛 教 追 求 美 好 的 象 征, 而 种 花 赏 花 喻 花, 成 为 僧 人 居 士 调 理 性 情 的 种 境 界 释 迦 牟 尼 的 母 亲 摩 耶 夫 人 是 在 蓝 毗 尼 花 园 (Lumbini) 树 下 休 息 的 时 候, 生 下 了 悉 达 多 王 子 的 所 以 般 佛 教 圣 地, 也 总 是 植 树 栽 花, 四 季 花 繁 似 锦 如 中 国 佛 学 院 所 在 地 北 京 法 源 寺 花 木 繁 盛, 曾 出 现 过 海 棠 时 代 牡 丹 时 代 和 丁 香 时 代, 有 花 之 寺 美 称 上 个 世 纪 20 年 代, 泰 戈 尔 还 在 徐 志 摩 等 陪 同 下 到 法 源 寺 欣 赏 过 丁 香 呢! 诵 帚 禅 师 云 : 篱 菊 数 茎 随 上 下, 无 心 整 理 任 他 黄 后 先 不 与 时 花 竞, 自 吐 霜 中 段 香 八 这 首 吟 菊 花 自 生 自 长 的 诗, 有 不 跟 其 他 花 争 奇 斗 妍 的 意 思, 与 毛 泽 东 的 卜 算 子 咏 梅 俏 也 不 争 春, 只 把 春 来 报 词 意 接 近, 体 现 了 诵 帚 禅 师 道 业 圆 满 知 足 常 乐 的 心 态 自 吐 霜 中 段 香 是 禅 宗 的 清 香, 在 佛 法 里 叫 五 分 戒 香 赵 朴 初 常 以 花 入 诗, 禅 味 甘 沃 20 世 纪 50 年 代, 他 游 玉 案 山 筇 竹 寺, 吟 诗 首, 其 中 有 应 上 分 茅 自 众 香, 千 红 万 紫 绕 禅 房 句, 叫 人 想 起 唐 人 齐 已 在 怀 匡 阜 中 的 诗 句 : 昨 夜 分 明 梦 归 去, 薜 萝 幽 径 绕 禅 房 高 僧 居 士 写 示 寂 诗, 常 用 花 象 征 自 己 追 求 的 美 好 境 界 弘 大 师 圆 寂 前, 吟 花 枝 春 满, 天 心 月 圆 赵 朴 初 写 遗 偈, 有 花 落 还 开, 水 流 不 断 句 高 僧 的 舍 利 塔 内, 也 常 常 铺 上 各 种 花, 表 示 主 人 的 清 纯 和 佛 教 的 超 然 精 神

13 在 尼 泊 尔 迦 毗 罗 国 舍 利 塔 里, 舍 利 放 在 铁 和 水 晶 层 叠 的 函 内, 里 面 铺 上 黄 金 花, 花 上 安 放 着 佛 骨 花 是 美 的 象 征, 朴 老 本 人 就 是 朵 虽 落 还 开 永 不 凋 谢 的 花 最 爱 莲 花 朴 老 生 爱 花, 以 花 为 伴 他 曾 吟 诗 吾 人 爱 好 花, 目 的 有 时 是 只 娱 时 目 朴 老 家 乡 太 湖 寺 前 河 翰 林 府 内, 种 有 许 多 花 卉, 春 夏 秋 冬, 桃 花 石 榴 花 月 季 花 映 山 红 茶 花 桂 花 梅 花 等, 四 时 花 开 不 断 踏 上 佛 化 的 道 路, 赵 朴 初 住 进 了 上 海 常 德 路 418 号 觉 园 这 是 栋 砖 木 结 构 的 小 阁 楼, 东 面 窗 户, 面 对 近 10 亩 大 小 的 花 园 觉 园 花 园 里 的 花, 此 消 彼 开, 从 不 间 断, 春 天 有 黄 色 的 迎 春 红 色 的 茶 花 粉 红 色 的 桃 花 白 色 的 玉 兰 ; 夏 天 有 带 刺 的 玫 瑰 月 季 ; 秋 天 有 栀 子 花 木 槿 花 茉 莉 花 桂 花 ; 冬 天 有 梅 花 等, 赵 朴 初 在 觉 园 里, 静 读 诗 书, 兼 研 佛 理, 心 情 分 平 和 到 北 京 后, 无 论 是 大 拐 巷, 还 是 南 小 栓, 赵 朴 初 院 子 里 都 有 花 圃 南 小 栓 院 子 里, 道 篱 笆 将 花 园 和 东 房 分 开, 繁 花 似 锦 但 赵 朴 初 生 中, 有 两 个 时 期, 无 心 赏 花 是 抗 战 时 期 如 1942 年 年 初 的 天, 赵 朴 初 曾 吟 诗 已 抛 书 本 供 薪 爨, 更 去 花 根 理 菜 畦, 记 载 了 战 乱 时, 赵 朴 初 等 佛 教 居 士 将 花 园 改 做 菜 地 的 贫 困 潦 倒 的 情 状 再 就 是 文 革 时 期 赵 朴 初 曾 吟 急 开 门 拂 扫 蛛 尘, 看 红 紫 繁 花 三 径 句, 可 见 院 子 里 已 不 是 万 紫 千 红, 而 是 只 有 三 径 花 了 原 因 就 是, 花 事 绸 缪 风 又 雨, 更 兼 蜂 妒 莺 谗 风 起 花 非 上 海 居 士 林 所 在 地 觉 园 禅 机 日 用 九

14 昨, 螺 旋 古 又 今 这 些 诗 句, 看 似 吟 花, 实 是 朴 老 感 叹 美 好 的 事 物 受 到 文 革 风 雨 的 摧 残, 即 便 零 星 开 的 花, 也 没 有 过 去 的 灿 烂 了 此 时, 赵 朴 初 无 处 赏 花, 也 无 心 赏 花 吟 诗 了 落 花 甚 至 让 他 想 到 被 迫 害 致 死 的 友 人 弥 天 花 雨 落 无 声 花 痕 还 是 泪? 美 好 的 花 已 不 能 改 变 赵 朴 初 沉 重 的 心 情 在 朴 老 眼 里, 搅 得 天 下 大 乱 打 倒 切 ( 包 括 佛 教 ) 的 江 青, 是 异 花 野 竹 假 花 文 革 中, 朴 老 愤 怒 吟 诗 : 异 花 开 绝 域, 野 竹 上 青 霄 讽 刺 江 青 : 飞 扬 跋 扈, 乍 认 是 花 终 不 是 赵 朴 初 赏 花 吟 花, 还 种 花 1987 年 秋 初, 赵 朴 初 和 庭 野 日 敬 山 田 惠 谛 在 日 本 聚 会, 相 约 每 人 载 棵 树, 山 田 惠 谛 种 了 樱 花, 庭 野 日 敬 种 了 七 度 灶, 赵 朴 初 种 了 辛 夷 辛 夷 花 开, 像 掌 着 万 盏 灯 样 三 年 后, 赵 朴 初 得 到 自 己 种 的 辛 夷 花 开 的 照 片, 吟 诗 : 三 人 昔 种 三 株 树, 闻 道 三 年 可 看 花 今 日 写 真 来 示 我, 花 花 同 是 妙 莲 花 因 为 和 日 本 佛 教 高 僧 种 花 谈 花, 故 称 花 花 同 是 妙 莲 花 花 之 中, 赵 朴 初 最 喜 欢 的, 就 是 这 佛 教 之 花 莲 花 佛 经 中 说, 人 间 的 莲 花 不 出 数 瓣, 天 上 的 莲 花 不 出 数 瓣, 净 土 的 莲 花 千 瓣 以 上 莲 花 表 示 由 烦 恼 而 至 清 净, 因 为 它 生 长 于 污 泥, 绽 开 于 水 面, 出 污 泥 而 不 染 般 比 喻 从 烦 恼 得 到 解 脱, 达 佛 国 净 土 之 人, 皆 莲 花 化 生 这 也 是 佛 座 上 刻 莲 花 的 缘 故 赵 朴 初 曾 说, 密 宗 佛 像 佛 座 上 的 莲 花 表 示 出 离 心, 即 超 凡 脱 俗 的 意 思 晚 年, 朴 老 吟 诗 八 风 吹 不 动, 端 坐 紫 金 莲 赞 香 港 天 坛 大 佛, 也 因 其 底 座 是 莲 花 图 案 莲 花 是 佛 教 之 花, 还 有 说 : 极 乐 世 界 其 他 的 东 西 都 是 万 古 常 春, 只 有 莲 花 池 的 莲 花 看 到 有 生 有 灭, 其 他 是 不 生 不 灭 的 极 乐 世 界 莲 花 开 的 不 少, 枯 的 也 很 多 念 佛 人 半 路 退 心 了, 莲 花 就 没 有 了 这 个 意 思, 是 警 示 : 念 佛 要 专 心 词 人 叶 嘉 莹 曾 和 赵 朴 初 谈 到 莲 华 经, 说 : 我 只 记 得 花 开 莲 现, 花 落 莲 成 两 句 偈 语 赵 朴 初 说 : 即 这 两 句 偈 语, 已 是 得 了 佛 法 入 门 真 谛 了 他 老 相 信, 梵 天 之 上, 实 实 有 净 土, 实 实 有 莲 池 赵 朴 初 80 岁 生 日 时, 新 昌 县 的 朋 友 送 了 个 西 坑 青 石 料 的 小 圆 桌, 桌 面

15 和 桌 柱 均 镌 刻 了 荷 花 等 图 案 主 人 欢 喜 的 不 是 这 青 石 料 的 小 圆 桌, 而 是 上 面 的 荷 花 图 案 借 世 间 物, 献 菩 提 心, 这 是 送 礼 人 心 中 有 佛, 挠 到 了 朴 老 的 痒 处 朴 老 与 莲 禅 机 日 用

16 说 养 生 凝 神 自 是 养 生 方 我 辈 均 已 臻 耄 耋 之 年, 不 宜 过 劳, 务 祈 珍 摄, 以 期 久 住 度 生 邓 颖 超 大 姐 曾 谓 我 劳 逸 结 合, 以 逸 为 主 朴 初 住 院 三 年, 以 能 随 时 安 心 静 养, 体 气 较 之 年 相 若 者 为 佳 敢 以 此 奉 赠 座 下 节 选 自 赵 朴 初 致 茗 山 法 师 信 二

17 却 病 延 寿 修 习 禅 观 的 副 产 品 朴 老 工 作 很 忙, 每 日 置 身 尘 嚣, 不 堪 重 负, 直 到 去 世 前 个 月, 还 到 香 港 出 席 佛 教 法 会, 但 他 心 中 有 佛, 注 意 养 生, 虽 病 魔 缠 身, 仍 活 了 93 岁, 是 位 老 寿 星 原 因 之, 是 他 积 累 了 许 多 养 生 方 法, 如 凝 神 数 息 念 心 经 等, 同 时, 朴 老 特 别 注 意 劳 逸 结 合 与 长 期 坚 持 素 食 佛 教 讲 持 戒, 也 讲 养 生, 因 为 持 戒 的 目 的, 就 是 得 清 净 心 凝 神 是 禅 宗 要 决 之, 在 中 国 流 传 了 几 千 年, 目 的 是 使 血 行 保 持 正 常, 无 病 防 病, 有 病 治 病 关 键 要 有 耐 心, 每 天 不 断 静 坐 的 时 候, 要 把 精 神 集 中 在 小 腹 部 ( 下 丹 田 ), 调 伏 杂 念 杂 念 旦 消 除, 就 能 够 出 现 种 无 念 境 界 1965 年 7 月 的 天, 赵 朴 初 阅 读 了 北 大 教 授 沈 尹 默 送 的 二 王 书 法 管 窥 书 后, 感 慨 很 深 细 读 沈 尹 默 新 著, 虽 仅 仅 是 论 王 羲 之 和 王 献 之 的 书 法, 却 积 累 了 沈 老 平 生 研 习 书 法 的 心 得 如 沈 老 认 为, 运 腕 中 含 有 辩 证 法, 而 凝 神 憋 气, 也 包 含 了 他 的 养 生 之 道, 将 书 法 与 养 生 合 为 体 在 次 韵 七 律 复 寄 之 诗 中, 赵 朴 初 吟 诗 送 沈 尹 默 : 运 腕 不 违 辩 证 法, 凝 神 自 是 养 生 方 凝 神 不 单 是 书 家 的 基 本 功, 也 是 赵 朴 初 多 年 养 生 的 体 会 朴 老 在 工 作 之 余 朴 老 还 练 数 息 呼 吸 叫 做 息, 将 两 眼 轻 轻 闭 合, 从 数 到, 周 而 复 始, 使 精 神 自 然 集 中, 这 叫 做 心 息 相 依, 同 时 意 守 下 丹 朴 老 呼 吸 气 息 出 入, 极 轻 极 细, 连 他 老 自 己 的 耳 朵 也 听 不 见 出 入 的 声 音 朴 老 晚 年 耳 朵 重 听, 又 当 别 论 他 呼 吸 的 气 息 逐 渐 地 延 长, 达 到 小 腹 朴 老 的 文 房 四 宝 但 不 是 刻 意 为 之, 已 经 达 到 纯 乎 自 然 的 境 地 禅 机 日 用 三

18 四 因 为 静 坐 年 深 月 久, 朴 老 呼 吸 深 细, 出 入, 好 像 入 于 无 呼 吸 的 状 态, 气 息 仿 佛 从 全 身 毛 孔 出 入, 达 到 调 息 的 功 夫 对 于 有 许 多 慢 性 内 症 的 朴 老 来 说, 这 样 长 久 的 凝 神 呼 吸 习 静, 起 到 了 治 病 防 病 的 效 果 但 是, 朴 老 于 静 坐 打 禅 对 却 病 延 年 的 功 用 又 有 着 超 越 功 利 的 认 识 他 在 佛 教 常 识 答 问 中 专 门 就 这 个 做 了 解 释 : 佛 教 在 修 习 禅 定 的 过 程 中, 有 些 调 身 调 气 息 心 静 坐 的 方 法, 是 有 强 健 身 体 却 病 延 年 的 作 用 的, 但 这 不 是 佛 教 参 禅 静 坐 的 目 的 佛 教 修 习 禅 观 包 括 各 宗 的 修 观, 是 为 的 制 心 处, 参 究 真 理, 以 期 显 发 智 慧, 彻 见 法 性, 此 即 所 谓 明 心 见 性, 解 脱 自 在 至 于 静 坐 气 功, 只 是 修 禅 的 形 式 或 基 础, 却 病 延 寿, 也 不 过 是 修 习 禅 观 实 践 中 的 副 产 品, 佛 教 并 不 专 门 提 倡 这 些 并 以 之 为 目 的 但 初 学 静 坐 的 人 必 须 懂 得 这 些 调 身 调 气 的 基 本 方 法, 使 身 心 保 持 健 康 状 态, 避 免 禅 病 的 发 生, 才 能 保 证 修 习 禅 观 的 顺 利 进 行 说 明, 参 禅 静 坐 并 不 单 纯 为 了 延 长 生 命, 而 是 为 了 获 得 佛 理, 提 高 觉 悟 起 身 之 前, 赵 朴 初 习 惯 做 套 保 健 按 摩, 揉 腹 部 300 次, 时 间 约 半 个 小 时, 他 自 称 清 心 须 清 腹, 日 摩 三 回 在 院 子 里 打 太 极 拳 后, 朴 老 念 260 字 的 心 经 日 默 诵 心 经 数 遍, 作 为 功 课, 已 成 了 朴 老 70 多 年 的 习 惯 遇 到 长 途 旅 行, 无 论 在 飞 机 火 车 上, 赵 朴 初 除 了 谈 天 吟 诗, 也 默 颂 心 经 每 日 早 晚 诵 段 心 经, 或 静 坐 5 分 钟 10 分 钟, 不 离 正 思 正 念, 是 朴 老 实 践 佛 法 的 肯 决 ( 要 门 ) 20 世 纪 50 年 代 的 天, 湖 南 青 年 吴 立 民 陪 赵 朴 初 在 长 沙 吃 素 餐 吴 立 民 问 : 朴 老, 您 平 常 还 看 佛 经 啊? 赵 朴 初 用 筷 子 指 着 素 菜 笑 道 : 这 是 色 法 修 养 的 基 础, 读 佛 书, 是 心 法 修 养 的 基 础, 我 每 天 要 诵 心 经 赵 朴 初 不 仅 自 己 念 心 经, 还 劝 亲 友 念 他 的 姐 姐 赵 鸣 初 从 上 海 到 北 京 探 亲, 赵 朴 初 劝 她 平 常 诵 诵 心 经 这 以 后, 赵 鸣 初 除 了 养 花 吟 诗 做 点 家 务, 醒 来 就 念 遍 观 世 音 经 文, 遍 心 经 她 后 来 活 了 九 多 岁 才 去 世 赵 鸣 初 自 己 背 熟 后, 还 教 弟 媳 妇 念 句 : 南 无 观 世 音 菩 萨 南 无 二 字, 念 成 拿 莫, 就 是 敬 礼 的 意 思 每 天 念 这 七 个 字, 虽 然 次 只 花 分 钟, 却 是 在 供 奉 观 世 音 菩 萨, 菩 萨 的 慈 悲 50 年 代 的 赵 朴 初

19 的 光 彩 会 照 着 她 的 曹 禺 先 生 晚 年 生 病 入 院, 受 着 疾 病 的 折 磨, 可 他 不 轻 易 流 露 感 伤 曹 禺 与 赵 朴 初 同 住 在 北 京 医 院 赵 朴 初 读 过 曹 禺 先 生 许 多 作 品, 对 他 塑 造 的 小 东 西 陈 白 露 黄 省 三 等 人 物 形 象 印 象 深 刻 为 了 帮 助 曹 禺 解 闷, 赵 朴 老 送 他 本 心 经 曹 禺 对 大 悲 咒 不 了 解, 曾 问 君 冈 : 揭 谛 揭 谛 波 罗 揭 谛 是 什 么 意 思? 君 冈 说 : 这 是 咒, 咒 般 不 译, 要 说 意 思 的 话, 可 以 说 : 去 吧! 去 吧! 快 到 彼 岸 去 吧! 曹 禺 微 微 地 点 头, 说 : 彼 岸! 这 个 词 真 好! 在 那 里, 太 阳 出 来 了, 黑 暗 留 在 后 边 这 是 戏 剧 家 对 佛 教 徒 追 求 彼 岸 的 理 解 不 久, 曹 禺 去 世 了 他 在 临 终 前 念 着 赵 朴 初 送 他 的 心 经, 走 得 分 安 详 朴 老 有 心 脏 病, 不 宜 进 行 激 烈 的 体 育 锻 炼, 散 步 爬 山 是 他 锻 炼 身 体 的 主 要 方 式 之 朴 老 也 借 鉴 苏 东 坡 的 养 生 术 之, 日 梳 头 发 千 遍 晚 上 睡 觉 前, 赵 朴 初 习 惯 边 看 书, 边 洗 脚 晚 年, 朴 老 还 提 出 老 人 饮 食, 适 宜 陈 醋 和 新 茶, 因 为 老 人 消 化 不 良 的 多, 多 吃 陈 醋, 帮 助 消 化 ; 新 茶 泡 上 杯, 提 老 人 精 神, 还 可 以 激 发 诗 兴, 写 出 好 文 章 禅 机 日 用 无 事 是 有 福 白 云 禅 师 说 : 正 面 的 休 闲, 应 该 是 不 放 逸, 当 然, 懈 怠 之 心 便 不 容 易 生 起 ; 比 如 适 可 而 止, 同 样 能 得 欲 望 的 满 足, 却 不 会 沦 于 因 贪 求 而 成 为 奴 才 ; 又 比 如 工 作 狂, 看 起 来 似 乎 是 正 勤, 其 实 不 是 精 进, 由 于 涉 及 失 调 的 后 果, 同 于 贪 求 的 作 为 那 意 思, 工 作 不 知 休 息, 也 是 种 贪 适 时 放 松 自 己, 忙 中 偷 闲, 融 自 我 于 自 然 之 中, 是 朴 老 养 生 的 另 方 法 1992 年 春 天, 全 国 政 协 主 席 邓 颖 超 病 情 加 重 后, 全 国 政 协 副 主 席 赵 朴 初 去 医 院 看 她 邓 颖 超 直 很 关 心 赵 朴 初, 和 他 娓 娓 谈 起 自 己 的 养 生 之 道 : 只 有 身 体 放 松 了, 保 养 好 了, 才 能 做 紧 张 的 工 作 赵 朴 初 理 解, 这 是 邓 大 姐 讲 逸 与 劳 弛 与 张 的 道 理 禅 宗 讲 不 听 而 听, 不 闻 而 闻, 不 说 而 说, 邓 大 姐 虽 不 坐 禅, 在 养 生 方 面, 却 达 到 了 心 禅 致 五

20 邓 大 姐 去 世 后, 这 年 7 月 的 天, 赵 朴 初 写 邓 颖 超 大 姐 挽 诗, 其 中 云 : 今 春 视 媪 疾, 教 我 劳 逸 术 无 逸 而 能 逸, 弛 弓 保 劲 弩 邓 颖 超 张 弛 的 养 生 之 道, 也 是 朴 老 自 己 力 行 的 1987 年 9 月 1 日 赵 朴 初 和 邓 颖 超 在 次 会 议 上 养 生 方 法 之 在 去 世 前 几 个 月, 朴 老 给 镇 江 焦 山 定 惠 寺 主 持 茗 山 法 师 写 信 说 : 我 辈 均 已 臻 耄 耋 之 年, 不 宜 过 劳, 务 祈 珍 摄, 以 期 久 住 度 生 邓 颖 超 大 姐 曾 谓 我 劳 逸 结 合, 以 逸 为 主 朴 初 住 院 三 年, 以 能 随 时 安 心 静 养, 体 气 较 之 年 相 若 者 为 佳 敢 以 此 奉 赠 座 下 八 年 前, 赵 朴 初 给 南 京 的 内 侄 女 陈 居 丽 写 信 说 : 邓 颖 超 大 姐 要 我 劳 逸 结 合 重 点 放 在 逸 字 上 这 句 话 很 好, 我 想 应 该 注 意 这 样 处 理 生 活 20 世 纪 50 年 代, 朴 老 忙 里 偷 闲, 游 昆 明 西 山, 吟 词 云 : 难 得 平 生 闲 里 趣, 闲 山 闲 水 闲 寻 ;80 年 代 中 期, 他 游 肇 庆 七 星 岩 吟 词 : 平 生 难 得 闲 中 趣, 心 醉 烟 波 雾 里 山 可 见, 朴 老 的 闲 不 是 空 闲, 而 是 闲 中 有 趣, 闲 中 有 禅 印 光 大 师 说 : 随 忙 随 闲, 不 离 弥 陀 名 号 也 是 闲 忙 不 忘 念 佛 朴 老 到 日 本 等 国 访 问, 也 是 公 务 休 闲 兼 得 1987 年 去 日 本, 他 在 飞 机 上 吟 诗 : 暂 抛 热 恼 人 间 世, 任 连 天 空 海 阔 思 在 山 水 之 间, 朴 老 融 自 己 于 自 然, 以 调 养 身 心 他 曾 吟 诗 : 清 风 吹 心 开, 无 可 无 不 可 老 人 没 有 个 人 的 特 殊 利 益, 没 有 奢 望, 清 风 吹 心 即 可 满 足 朴 老 曾 静 坐 于 日 本 的 穗 高 町, 吟 诗 云 : 无 事 此 静 坐, 无 事 此 静 卧 静 对 四 围 松, 相 干 无 个 六 相 干 无 个 显 示 四 周 安 静, 没 有 干 扰 红 尘 中 人, 寂 寞 往 往 难 挨, 而 佛 门 中 高 僧 大 德, 寂 寞 是 寻 求 天 地 人 合 的 良 机 朴 老 的 诗, 颇 接 近 唐 人 张

21 九 龄 在 感 遇 中 描 绘 的 谁 知 林 栖 者, 闻 风 坐 相 悦 的 意 境 在 风 景 秀 丽 的 穗 高 闲 住 的 日 子 里, 朴 老 吟 出 难 得 浮 生 日 闲, 起 居 绝 不 让 神 仙 的 佳 句, 是 他 休 闲 时 心 境 愉 快 的 真 实 写 照 像 这 样 出 行, 在 处 驻 足 天 的 情 形, 在 朴 老 生 中 并 不 多 后 来, 他 到 青 岛 休 息 了 天, 也 属 罕 有, 留 下 了 难 得 平 生 日 闲, 此 来 心 共 海 天 阔 的 词 句 晚 年, 朴 老 喜 欢 讲 无 事 是 有 福, 说 明 他 的 工 作 太 忙 别 人 曾 问 他 : 您 何 以 有 如 此 好 精 神? 朴 老 回 答 : 我 的 精 神 是 打 起 来 的 即 强 打 精 神, 他 曾 将 此 形 象 地 比 作 从 井 里 打 水 朴 老 童 年 时 住 的 翰 林 府 内, 有 水 井, 读 书 之 余, 他 常 帮 家 人 打 水 归 宗 芝 庵 禅 师 禅 偈 云 : 千 峰 顶 上 茅 屋, 老 僧 半 间 云 半 间 昨 夜 云 随 风 雨 去, 到 头 不 似 老 僧 闲 云 随 风 雨 走 了, 老 和 尚 还 如 如 不 动, 这 是 比 浮 云 还 闲 的 和 尚 朴 老 琐 事 太 多, 没 有 真 正 的 闲 过, 无 事 是 有 福, 是 他 的 真 心 追 求 佛 教 不 讲 长 生 朴 老 的 养 生 方 法 多 和 信 佛 有 关, 形 成 了 有 佛 教 特 色 的 养 生 之 道 赵 朴 初 在 谈 及 婆 罗 门 教 基 本 思 想 时, 曾 说, 人 的 身 体 由 我 而 生, 人 的 活 动 由 我 而 起, 外 界 万 物 也 都 因 我 而 存 在, 由 此 推 论 出 我 与 梵 本 来 不 二, 人 所 应 当 努 力 的, 就 是 经 过 修 行 以 达 到 梵 我 致 的 境 地 所 谓 梵, 即 创 造 宇 宙 万 物 的 主 梵 从 口 生 出 婆 罗 门, 从 肩 部 生 出 刹 帝 利, 从 腹 部 生 出 吠 舍, 从 足 部 生 出 首 陀 罗, 以 此 定 四 姓 的 贵 贱, 这 就 成 为 种 姓 制 度 的 根 据 婆 罗 门 教 关 于 人 和 梵 的 统 观 表 明, 佛 教 所 以 注 意 个 人 或 我 的 修 身 养 命, 是 与 其 根 本 教 义 有 关 的, 因 为 这 是 免 去 轮 回 之 苦 而 得 到 大 自 在 的 基 本 途 径 朴 老 吸 收 了 佛 教 的 养 生 思 想, 也 不 排 斥 吸 收 其 他 宗 教 有 关 养 生 的 方 法 佛 讲 禅 定, 儒 家 主 静, 老 庄 抱, 说 法 不, 其 求 安 定 的 实 质 是 样 的 养 生 之 道, 是 所 有 宗 教 相 通 的 话 题 与 道 教 等 外 教 人 士 聊 天 时, 朴 老 也 喜 欢 谈 养 生 的 话 题 借 此 交 流, 求 同 存 异, 不 仅 增 进 了 各 大 宗 教 形 式 的 融 洽, 禅 机 日 用 七

22 同 时, 朴 老 也 吸 收 了 其 他 宗 教 的 养 生 保 健 思 想 1998 年 9 月 11 日 下 午, 新 当 选 的 中 国 道 教 协 会 会 长 闵 智 亭 副 会 长 张 继 禹 秘 书 长 袁 炳 栋 前 往 北 京 医 院 看 望 赵 朴 老 他 们 到 医 院, 就 向 朴 老 赠 送 了 花 篮, 表 达 了 祝 朴 老 健 康 长 寿 的 愿 望 随 意 聊 天, 很 快 谈 到 健 康 的 话 题, 朴 老 说 : 老 庄 思 想 中 有 很 多 好 的 东 西 汉 代 的 周 易 参 同 契 是 关 于 道 教 养 生 学 的 重 要 著 作 东 晋 陶 弘 景 也 撰 有 关 于 养 生 学 的 重 要 著 作 佛 道 两 家 在 中 国 历 史 上, 曾 经 有 多 次 冲 撞, 进 而 融 合 隋 代 天 台 宗 智 者 大 师 就 是 吸 收 了 三 教 思 想 开 创 佛 教 天 台 宗 的, 他 在 养 生 学 方 面 吸 收 了 庄 子 意 守 丹 田 的 思 想 宋 代 苏 东 坡 对 佛 道 教 都 很 有 研 究, 他 在 这 方 面 修 养 很 高, 可 惜 皇 帝 将 他 贬 到 海 南 充 军 去 了 他 的 养 生 之 道, 呼 吸 之 法 ( 即 胎 息 法 ) 是 道 教 的, 陈 撄 宁 先 生 对 此 分 推 崇 陈 樱 宁 先 生 是 怀 宁 人, 与 朴 老 同 是 安 庆 老 乡 闵 智 亭 会 长 说 : 丁 福 宝 和 蒋 维 峤 对 道 教 养 生 学 有 研 究, 长 期 吃 素 朴 老 说 : 我 也 长 期 吃 素, 长 期 坚 持 数 呼 吸 数 呼 吸 之 法, 佛 经 上 是 有 的 这 个 呼 吸 是 指 细 呼 吸, 不 是 粗 呼 吸, 粗 呼 吸 如 风, 没 有 用 细 呼 吸 很 细 微, 差 不 多 是 朴 老 在 上 海 用 毛 孔 呼 吸, 老 子 讲 绵 绵 若 存, 用 之 不 勤 ( 道 德 经 六 章 ) 庄 子 讲 真 人 之 息 以 踵, 众 人 之 息 以 喉 ( 庄 子 大 宗 师 ) 佛 教 不 讲 长 生, 道 教 是 要 长 生 的, 这 里 有 个 抗 的 思 想, 要 突 破 死 亡, 争 取 长 寿, 这 是 很 不 错 的 朴 老 的 话, 给 客 人 留 下 了 深 刻 的 印 象 他 们 不 仅 感 受 到 朴 老 的 博 学 多 闻, 更 感 受 到 朴 老 容 纳 川 的 胸 怀 八

23 说 吃 素 我 七 年 不 吃 肉 荤 我 国 大 乘 经 典 中 有 反 对 食 肉 的 条 文, 我 国 汉 族 僧 人 是 信 奉 大 乘 佛 教 的, 他 们 受 比 丘 戒 外, 并 且 受 菩 萨 戒, 所 以 汉 族 僧 人 乃 至 很 多 居 士 都 不 吃 肉 禅 机 日 用 节 选 自 赵 朴 初 佛 教 常 识 答 问 九

24 吃 素 以 代 尝 胆 上 世 纪 20 年 代, 赵 朴 初 在 东 吴 大 学 附 中 读 书 时, 曾 和 同 学 孙 起 孟 等 相 约 吃 素 同 班 同 学 张 梦 白 问 赵 朴 初 : 你 信 佛 吗? 为 什 么 不 吃 荤? 他 觉 得 奇 怪, 因 为 东 吴 大 学 是 基 督 教 学 校, 学 生 按 理 不 信 佛 赵 朴 初 说 : 不! 我 不 是 佛 教 徒, 我 是 肠 胃 不 好 才 吃 素 赵 朴 初 吃 素, 除 了 身 体 原 因 外, 多 少 受 到 信 佛 的 母 亲 影 响, 也 受 到 了 信 佛 的 关 家 大 姨 和 关 家 1 舅 舅 关 絅 之 居 士 吃 素 的 影 响 上 东 吴 大 学 附 中 前, 赵 朴 初 曾 在 上 海 读 书, 住 在 表 舅 关 絅 之 家 晚 年, 赵 朴 初 回 忆 说 : 我 三 岁 到 上 海 读 书, 托 关 絅 老 照 东 吴 大 学 教 堂 顾, 寒 暑 假 常 住 在 关 家 这 期 间, 赵 朴 初 随 关 絅 之 居 士 起 吃 素 他 发 现, 这 种 饮 食 习 惯 对 治 疗 他 的 肠 胃 毛 病 很 好 张 梦 白 问 : 你 不 怕 营 养 不 够? 赵 朴 初 说 : 我 不 忌 牛 奶 鸡 蛋 不 久, 孙 起 孟 恢 复 吃 荤 他 住 在 苏 州 城 内, 和 父 母 起 吃 饭, 家 中 的 菜 总 有 点 荤, 没 有 办 法 坚 持 吃 素 了 赵 朴 初 个 人 仍 坚 持 吃 素 1925 年 五 卅 运 动 爆 发 后,6 月 3 日 东 吴 附 中 召 开 执 行 委 员 会 会 议, 赵 朴 初 说 : 我 提 议 大 家 吃 素 以 代 尝 胆, 倘 若 附 中 全 体 学 生 茹 素 两 星 期, 即 可 募 二 淤 赵 朴 初 母 亲 和 关 絅 之 的 姐 姐 关 素 之 都 是 湖 北 人, 从 小 起 长 大, 结 拜 姊 妹, 所 以, 赵 朴 初 兄 弟 姊 妹 称 关 素 之 为 关 家 大 姨, 称 关 絅 之 为 表 舅

25 集 些 伙 食 费 救 济 工 人, 尽 管 杯 水 车 薪, 或 可 在 全 国 带 动 其 他 地 方 募 捐, 总 计 起 来, 就 不 是 小 数 目 赵 朴 初 的 话, 得 到 其 他 执 委 会 委 员 的 赞 同 当 天, 在 本 校 募 捐 1000 余 元, 并 立 即 汇 300 元 给 上 海 总 商 会 据 说, 这 是 上 海 总 商 会 收 到 的 全 国 第 笔 募 捐 款 次 日, 苏 州 学 联 组 织 26 所 学 校 的 100 多 学 生 代 表 开 会, 会 上, 赵 朴 初 介 绍 了 东 吴 附 中 募 捐 的 办 法 苏 州 学 联 决 定 各 校 学 生 向 东 吴 附 中 学 习, 定 隔 日 为 苏 州 各 校 募 捐 日, 并 茹 素 星 期, 将 节 约 的 钱 全 数 送 沪 到 6 月 20 日, 苏 州 学 联 共 募 捐 余 元, 支 持 上 海 三 罢 斗 争 读 大 学 三 年 级 时, 赵 朴 初 因 患 肺 病, 离 开 了 东 吴 大 学 有 的 同 学 推 测, 赵 朴 初 吃 素 信 佛, 这 是 基 督 教 学 校, 他 辍 学 可 能 和 信 仰 有 关 赵 朴 初 晚 年, 日 本 友 人 大 谷 武 曾 问 他 : 先 生 坚 持 吃 素 很 早 了 吗? 赵 朴 初 笑 着 说 : 很 早 了 曾 经 与 几 位 同 人 相 约, 以 素 食 度 过 今 生 没 想 到, 慢 慢 地, 个 人 两 个 人 退 出 了 约 定, 最 后 只 剩 下 我 自 己 了 先 生 真 是 不 容 易, 连 僧 侣 都 感 到 很 艰 苦 的 事, 先 生 却 能 直 坚 持 下 来 大 谷 武 赞 叹 道 大 谷 武 平 时 看 先 生, 那 么 慈 祥, 却 又 包 含 着 如 此 的 坚 强 和 执 著 他 相 信, 任 何 人 具 有 了 像 赵 朴 初 先 生 这 样 的 品 格, 认 定 了 个 目 标, 就 能 终 生 的 追 求 下 去, 做 什 么 事 都 能 成 功 的 可 见, 从 个 人 的 饮 食 习 惯, 也 是 可 以 窥 视 到 个 人 为 什 么 能 成 功 的 好 习 惯, 是 个 人 成 功 的 要 诀 啊! 朴 老 生, 足 迹 遍 及 大 江 南 北 寺 庙 佛 山, 所 到 之 处, 和 尚 和 各 地 朋 友 敬 仰 朴 老, 无 以 招 待, 大 都 备 桌 素 席, 款 待 朴 老 而 每 到 地, 朴 老 几 乎 都 要 吟 诗 感 谢 主 人 的 盛 情 招 待 在 国 外, 朴 老 品 尝 过 许 多 素 菜, 给 他 印 象 最 深 的 还 是 野 菜, 如 缅 甸 的 餐 竹 饭, 日 本 的 荞 麦 面, 朝 鲜 的 不 知 名 的 野 蔬 桔 梗 和 芝 麻 叶 等 1994 年, 朴 老 吟 诗 近 七 年 不 肉 食, 即 按 1925 年 算 起, 到 1994 年, 正 好 70 年 1993 年 5 月, 赵 朴 初 在 上 海 举 办 酒 会, 为 日 本 高 僧 祝 寿 禅 机 日 用 二

26 我 七 年 不 吃 肉 荤 二 二 1949 年 秋 天, 赵 朴 初 被 推 荐 为 上 海 佛 教 界 代 表, 出 席 了 中 国 人 民 政 治 协 商 会 议 第 届 全 体 会 议, 参 与 制 定 共 同 纲 领 自 东 吴 大 学 吃 素 以 来, 赵 朴 初 1 已 吃 了 二 多 年 的 素 北 上 前, 他 也 有 丝 不 安, 担 心 自 己 不 得 不 吃 肉 边 菜 了 这 次 出 席 开 国 盛 典 的 大 会, 有 六 多 人 参 加, 又 是 共 产 党 第 次 召 开 全 国 会 议, 会 议 的 议 题 又 是 研 究 建 国 大 问 题, 千 头 万 绪, 领 导 人 是 无 暇 照 顾 个 别 人 的 饮 食 习 惯 的 当 赵 朴 初 在 签 名 簿 上 写 上 自 己 的 姓 名 时, 工 作 人 员 露 出 了 惊 喜 的 神 色, 大 声 说 : 您 就 是 赵 朴 老, 请 里 面 坐, 有 素 席 赵 朴 初 听 了, 非 常 高 兴 他 这 才 知 道, 周 恩 来 已 经 考 虑 到 自 己 和 些 宗 教 界 代 表 的 饮 食 习 惯, 安 排 了 素 席 除 了 赵 朴 初, 参 加 会 议 的 宗 教 界 其 他 代 表 有 邓 裕 志 ( 女 ) 巨 赞 吴 耀 宗 赵 紫 辰 刘 良 模 张 雪 岩 马 坚 等 他 们 围 坐 在 桌, 看 着 丰 盛 的 素 席, 个 个 喜 笑 颜 开, 赞 不 绝 口 东 吴 大 学 同 学 张 梦 白 晚 年 在 苏 州 杂 志 发 表 文 章 流 不 尽 童 心 赵 朴 老 的 苏 州 情, 回 忆 两 人 抗 日 战 争 时 期 的 交 往 其 中 写 了 与 赵 朴 初 起 用 饭 的 情 形 : 有 时 他 来 访, 临 时 留 他 便 饭, 他 对 菠 菜 炒 肉 丝 并 不 禁 忌, 只 是 多 挑 菠 菜 而 少 取 肉 丝 而 已 八 年 代 初, 我 赴 京 开 会, 约 期 往 访, 他 夫 人 陈 邦 织 同 志 还 特 地 用 鲜 鱼 招 待 赵 朴 初 看 了 老 同 学 的 文 章, 先 是 笑 呵 呵 的, 然 后 就 皱 了 眉 头, 对 陈 邦 织 说 : 梦 白 的 文 章 写 得 很 有 趣, 但 说 我 少 吃 肉 丝, 是 记 错 了, 我 七 年 不 吃 肉 荤, 曾 经 在 别 人 家 误 喝 肉 汤, 饭 后 还 要 吐 掉, 已 经 习 惯 了 吃 素 啊! 陈 邦 织 说 : 抗 日 战 争 的 事, 已 经 过 去 50 年 了, 张 梦 白 先 生 也 很 难 记 得 准 了 但 张 梦 白 的 文 章 刊 登 出 来, 别 人 还 以 为 我 真 的 吃 肉 丝, 吃 肉 丝 就 是 吃 肉 啊 当 天, 赵 朴 初 给 张 梦 白 写 信, 告 诉 他 自 己 自 从 吃 素 后, 曾 不 吃 肉 的 事, 他 写 道 : 此 事 虽 小, 但 于 个 人 不 肉 食 之 历 史 中 见 此 误 记, 不 得 不 说 清 楚 收 到 朴 老 的 信, 张 梦 白 心 中 不 安 老 同 学 专 门 为 吃 素 的 事 来 信, 可 见, 淤 荤 菜 和 素 菜 起 炒 食 时, 只 拣 其 中 的 素 菜 吃

27 赵 朴 初 还 是 在 意 此 事 的 此 说 小 也 小, 说 大 也 大 小, 因 为 只 是 个 人 的 饮 食 细 节 ; 大, 因 为 朴 老 不 是 寻 常 的 佛 教 居 士, 而 是 当 今 中 国 世 界 的 佛 教 领 袖, 他 是 否 吃 肉, 关 系 到 老 人 是 否 遵 循 佛 教 义 理, 关 系 到 老 人 信 佛 的 诚 意 朴 老 说 不 得 不 说 清 楚, 说 明 朴 老 眼 里, 不 是 小 事 收 信 当 天, 张 梦 白 即 给 朴 老 去 信 表 示 歉 意, 并 给 苏 州 杂 志 写 信 澄 清 了 上 篇 文 章 中 字 之 差 的 话 但 朴 老 平 常 不 忌 鸡 蛋 鸡 蛋 是 日 常 的 食 品, 也 是 必 需 的 营 养 品, 不 在 禁 戒 之 列 圣 严 法 师 在 学 佛 群 疑 张 梦 白 ( 左 ) 与 校 友 费 孝 通 中 说 : 至 于 蛋 类, 应 该 是 属 于 腥 类, 因 为 它 可 以 孵 成 为 雏, 而 且 它 的 味 道, 就 是 腥 味, 如 果 持 素 清 净 的 人, 最 好 不 吃 最 好 不 吃, 并 不 是 不 能 吃 禅 机 日 用 念 佛 的 人 也 可 不 吃 素 佛 教 主 张 清 净 寡 欲, 不 追 求 享 受 佛 陀 告 诉 弟 子, 将 食 物 看 成 药 石, 用 来 治 疗 我 们 这 饿 病 而 已 妙 叶 禅 师 说 : 饮 食 衣 服 如 脓 血 铁 皮 想 此 话 是 告 诫 僧 人 不 贪 吃 对 于 僧 人, 吃, 是 治 疗 疾 病 的 药 石, 维 持 生 命 而 已 但 佛 陀 不 强 制 定 要 素 食 素 食 是 大 乘 佛 教 的 特 色, 而 南 传 地 区 的 佛 教 国 家 乃 至 出 家 的 比 丘, 都 不 坚 守 素 食 ; 西 藏 的 喇 嘛, 也 不 守 素 食, 但 他 们 不 亲 自 杀 生 原 来, 在 原 始 时 代, 印 度 的 沙 门 托 钵 化 缘, 不 像 中 国 佛 教 有 大 寮 厨 房 他 们 沿 门 托 钵, 所 谓 钵 千 家 饭, 化 缘 化 什 么 吃 什 么 他 们 并 不 选 择 托 钵 的 对 象, 也 没 有 所 谓 洁 净 或 不 洁 净, 神 圣 或 不 神 圣 的 饮 食 禁 忌, 为 的 是 律 平 等 广 结 善 缘 因 此, 赵 朴 初 主 张 因 人 因 民 族 习 惯 和 风 俗 而 异, 不 企 求 律 吃 素 二 三

28 20 世 纪 50 年 代 末, 赵 朴 初 在 上 海 功 德 林 法 会 上 谈 佛 教 信 仰, 说 到 吃 素 : 有 宗 教 信 仰 的 人, 有 吃 素 念 佛 习 惯 的 人, 也 有 不 吃 素 不 念 佛 的 人, 都 可 以 研 究 佛 学, 都 不 应 该 相 互 排 斥, 更 要 相 互 尊 重 佛 教 是 无 国 界 的, 但 是 信 教 人 必 须 是 爱 国 的 佛 教 徒 可 以 相 互 交 流, 教 旨 教 义 和 教 派 有 区 别, 守 朴 老 在 医 院 吃 饭 戒 与 吃 斋 茹 荤 也 可 以 因 人 因 宗 派 而 异, 各 宗 各 守 其 规, 不 应 该 歧 视 它 和 伊 斯 兰 教 不 同, 回 教 关 系 到 个 民 族 和 许 多 国 家 的 基 本 法 则, 应 该 尊 重 和 保 护 佛 教 所 谓 荤 菜, 是 指 大 蒜 葱 韭 菜 小 蒜 等 愣 严 经 说 : 荤 菜 生 食 生 嗔, 熟 食 助 淫 在 比 丘 戒 律 里 面 则 规 定 : 吃 了 荤 菜 要 单 独 住, 或 者 距 离 他 人 数 步 以 外, 并 位 于 他 人 下 风 而 坐, 防 止 将 味 道 传 给 别 人 般 人 眼 里, 吃 荤 就 是 吃 肉, 朴 老 区 别 了 这 常 识 错 误 像 藏 族 僧 人, 是 离 不 开 吃 羊 肉 和 牛 肉 的 佛 教 还 主 张 过 午 不 食, 认 为 这 有 好 处 下 午 或 晚 上 吃 多 了, 打 坐 念 禅 容 易 打 瞌 睡, 头 脑 容 易 昏 沉, 晚 上 如 果 不 吃, 或 少 吃, 身 心 可 以 轻 安 这 在 医 学 上, 也 有 根 据, 因 为 饭 吃 得 太 多, 血 到 胃 里 去 了, 头 脑 就 供 血 不 足, 容 易 昏 眩 聂 卫 平 参 加 重 大 围 棋 比 赛, 不 吃 主 食, 也 是 这 个 道 理 朴 老 不 吃 得 过 饱, 他 喜 欢 在 下 午 吃 点 零 嘴 朴 老 活 到 了 93 岁 他 希 望 活 到 100 岁, 目 的 不 是 贪 生, 而 是 护 法 如 事 务 少 些, 替 自 己 多 想 点, 他 的 愿 望 是 能 实 现 的, 因 为 他 有 坚 持 吃 素 禅 定 等 良 好 习 惯 供 养 佛 陀 二 四

29 说 得 病 因 病 得 闲 殊 不 恶 我 的 心 脏 病,1972 年 医 生 就 判 刑 说 不 得 好, 我 现 在 不 很 好 吗? 医 生 的 话, 只 能 听 半 赵 朴 初 和 黄 南 山 谈 话 ( 作 者 采 访 记 录 ) 禅 机 日 用 病 室 不 须 寻 旧 梦, 此 心 安 处 是 吾 乡 赵 朴 初 次 韵 奉 和 秉 之 老 棣 贺 九 生 日 诗 四 首 之 二 五

30 如 人 饮 水, 冷 暖 自 知 人 生 在 世, 或 内 伤 或 外 感, 任 何 人 都 可 能 得 病 赵 朴 初 多 病 缠 身, 曾 患 肺 病 心 脏 病 胃 溃 疡 肾 病 综 合 症 等 慢 性 病, 生 与 病 魔 打 交 道 但 他 精 神 乐 观, 对 待 疾 病, 精 神 豁 达, 所 以, 仍 然 长 寿 年 轻 时, 赵 朴 初 因 为 患 肺 病, 于 1927 年 20 岁 时, 停 止 在 苏 州 东 吴 大 学 读 书 他 晚 年 回 忆 说, 我 1927 年 辍 学, 由 关 絅 老 介 绍 在 觉 园 佛 教 净 业 社 养 病, 随 后 长 期 从 事 佛 教 工 作 在 觉 园, 赵 朴 初 边 读 书 养 病, 边 兼 做 秘 书, 收 发 报 纸 起 草 文 件 等, 从 此, 走 上 了 条 与 佛 教 结 缘 的 道 路 可 见, 朴 老 走 上 信 仰 佛 教 的 道 路, 和 他 身 体 孱 弱 有 关 对 于 身 患 的 各 种 疾 病, 赵 朴 初 并 不 大 意, 积 极 对 付 文 革 时 期, 赵 朴 初 因 为 是 牛 鬼 蛇 神, 得 不 到 有 效 的 治 疗, 但 他 积 极 地 按 照 民 间 流 传 的 单 方 进 行 治 疗 他 曾 对 患 肺 病 待 动 手 术 的 妹 婿 黄 南 山 说 : 战 术 上 要 重 视 它, 战 略 上 要 藐 视 它 我 的 心 脏 病,1972 年 医 生 就 判 刑 说 不 得 好, 我 现 在 不 很 好 吗? 医 生 的 话, 只 能 听 半 朴 老 的 意 思, 既 要 相 信 医 生 的 话, 同 时 也 要 加 上 自 己 的 判 赵 朴 初 和 关 絅 之 家 人 断 他 在 医 院 写 病 室 偶 作 云 : 二 六 八 四 年 过, 而 今 知 免 夫 遵 医 多 饮 水, 阅 世 但 观 书 尚 有 平 生 志, 还 思 老 骥 图 智 灯 千 万 亿, 耀 明 珠 在 遵 医 多 饮 水 下 面, 赵 朴 老 加 了 如 人 饮 水, 冷 暖 自 知 八 个 字,

31 表 示 身 体 如 何, 病 人 心 里 最 清 楚 这 里 有 禅 的 味 道, 自 己 有 数 如 人 饮 水, 冷 暖 自 知 是 玄 奘 的 话, 谈 他 西 天 取 经 的 艰 难 可 知 病 树 此 时 心 朴 老 信 奉 灵 峰 宗 论 上 的 观 点, 说 : 世 上 不 如 意 事 常 八 九 身 体 不 求 无 病, 无 病 则 骄 奢 淫 逸, 做 事 不 求 无 难, 无 难 则 以 为 世 事 易 成, 不 知 珍 重 20 世 纪 80 年 代 中 期, 他 吟 诗 年 同 渡 风 波 恶, 梦 里 寻 甘 病 得 闲 送 朋 友, 表 达 了 对 治 病 的 辩 证 态 度 病 本 来 是 坏 事, 治 病 得 到 了 休 闲, 这 又 是 好 事 因 为 心 里 有 佛, 无 论 遇 到 什 么 难 事, 朴 老 总 持 乐 观 态 度 文 革 初 期, 赵 朴 初 被 红 卫 兵 打 成 大 黑 手, 被 监 管 在 广 济 寺 后 两 跨 院, 和 朴 老 闲 情 偶 记 五 首 手 迹 大 帮 牛 鬼 蛇 神 做 送 煤 劈 柴 扫 雪 倒 脏 土 等 杂 务, 进 行 劳 动 改 造 家 人 朋 友 都 为 赵 先 生 捏 着 把 汗, 因 为 赵 先 生 这 时 已 患 有 心 脏 病 和 糖 尿 病 但 赵 朴 初 总 是 说 : 不 要 紧 每 天, 他 穿 着 带 着 补 丁 的 旧 中 山 装, 平 静 地 去 劳 动, 平 静 地 回 来, 把 事 情 说 得 很 平 淡 在 青 山 远 和 蕴 之 1 里, 赵 朴 初 吟 词 道 : 望 中 景 色 无 边 好, 竞 艳 争 妍 万 木 春 可 知 病 树 此 时 心? 也 欣 欣 前 人 有 沉 舟 侧 畔 千 帆 过, 病 木 前 头 万 木 春 古 诗 意, 也 欣 欣 三 个 字, 反 映 了 朴 老 在 风 雨 如 磐 之 夜, 对 未 来 仍 充 满 了 信 心 20 世 纪 70 年 代, 因 为 心 情 不 好, 加 上 医 疗 条 件 营 养 跟 不 上, 赵 朴 初 的 心 脏 病 经 常 发 作 度 天 左 右 发 次, 有 时 三 天 两 头 发 次 如 1970 年 8 月 8 日 立 秋 后, 赵 朴 初 连 发 五 次 病, 有 时 长 达 六 七 个 小 时, 分 疲 乏 但 赵 淤 蕴 之 是 朴 老 的 表 弟 陈 邦 炎 禅 机 日 用 二 七

32 朴 初 处 之 泰 然, 他 认 为, 慢 性 病 总 要 准 备 反 复 文 革 后 期,1975 年, 曙 光 已 经 出 现, 朴 老 心 情 好 多 了 这 年 初 夏, 朴 老 到 西 南 搞 调 查 研 究 这 是 他 文 革 时 期 第 次 出 行, 上 飞 机, 心 情 豁 然 开 朗, 吟 诗 喜 凭 鹏 翼 又 南 图, 身 入 晴 空 病 顿 苏, 表 明 病 是 关 在 家 里 关 出 来 的, 出 门, 身 上 的 病 都 好 了 1987 年 初 秋, 赵 朴 初 访 问 日 本 时, 在 日 本 友 人 的 劝 说 下, 顺 便 到 东 京 去 医 院 检 查 身 体 自 文 革 复 出 后, 赵 朴 初 因 患 心 脏 病, 出 户 携 带 手 杖, 上 山 要 人 搀 扶 些 大 德 高 僧, 遇 朴 老 登 山, 总 备 轿 跟 随 但 内 心 里, 朴 老 并 不 服 老, 总 是 能 行 则 行 他 喜 欢 难 行 能 行, 难 学 能 学, 相 信 人 的 主 观 能 动 性 了 解 的 人 总 说, 朴 老 不 服 老 病 中 的 赵 朴 初 很 羡 慕 有 健 康 体 魄 的 人, 这 些 人 或 许 有 不 如 意 的 地 方, 但 他 ( 她 ) 们 最 大 的 资 本 是 身 体 好 实 际 生 活 中, 很 多 人 不 知 道 自 己 的 长 处 和 短 处, 或 不 知 足 而 贪 婪, 或 稍 得 即 安 而 自 负 因 此, 生 场 病, 或 许 能 使 自 己 反 省 人 生 珍 惜 生 命 ; 受 几 次 打 击, 兴 许 能 刺 激 自 己 努 力 工 作! 此 心 安 处 是 吾 乡 二 八 生 病 对 埋 身 事 务 堆 里 透 支 体 力 的 赵 朴 初 来 说, 不 是 坏 事, 因 为 有 时 间 读 书 所 以 他 住 疗 养 院, 主 要 不 是 进 行 药 物 治 疗, 而 是 安 心 求 静 文 革 前, 他 在 西 山 疗 养 院, 每 天 坚 持 临 王 羲 之 兰 亭 序 帖, 空 闲 时 做 些 料 理 花 卉 等 轻 微 的 劳 动 睡 前, 他 喜 欢 诵 读 苏 轼 诗 集 三 章, 等 头 脑 疲 倦, 再 关 灯 睡 觉 朴 老 做 的, 类 似 台 湾 耕 云 禅 师 提 倡 的 安 详 禅 的 生 活 方 式 安 详 禅 认 为, 个 人 能 做 到 分 分 安 详 秒 秒 安 详, 则 其 人 生 为 幸 福 的 享 受 的 其 特 点 是, 追 求 心 灵 的 安 静, 决 不 做 不 可 告 人 之 事 昨 天 怎 么 活, 今 天 还 是 怎 么 活 ; 今 天 怎 朴 老 在 病 室 工 作

33 么 过, 明 天 还 是 怎 么 过, 不 要 轻 易 改 变 习 惯 多 年 来, 赵 朴 初 养 成 日 课 习 惯, 即 每 日 必 提 笔 写 字, 也 每 日 必 颂 诗 吟 诗 这 也 是 赵 朴 初 诗 书 俱 进 病 而 不 倒 的 法 门 他 最 喜 欢 苏 东 坡 的 因 病 得 闲 殊 不 恶, 安 心 是 乐 更 无 方 句, 以 为 苏 东 坡 的 话, 写 的 就 是 自 己 心 安 即 乐, 再 无 他 方 1996 年, 他 吟 诗 表 达 自 己 住 院 的 感 受 : 五 洲 四 海 坛 场, 曾 战 群 英 论 辩 堂 病 室 不 须 寻 旧 梦, 此 心 安 处 是 吾 乡 此 心 安 处 是 吾 乡, 是 朴 老 对 苏 轼 诗 意 的 发 挥 杨 东 莼 送 他 套 笔 墨 砚 后, 赵 朴 初 吟 诗 : 日 课 诗 书 万 纸, 拟 每 天 写 朴 老 松 仁 露 词 手 迹 首 诗 70 岁 后, 他 和 亲 友 说 : 这 是 我 的 希 望 现 在 我 经 常 生 病, 每 天 写 诗 做 不 到 如 果 能 每 天 首, 写 满 万 首, 还 再 活 近 三 年 时 间, 我 也 快 岁 了, 那 就 更 不 容 易 了 在 朴 老 眼 里, 长 寿 不 难, 无 非 是 规 范 的 生 活 住 院 期 间, 许 多 朋 友 到 医 院 看 他 人 生 难 得, 病 中 佳 客 来, 朴 老 觉 得, 这 是 住 院 得 到 的 额 外 好 处 朴 老 心 脏 病 发 作 后, 得 到 了 亲 友 和 医 院 无 微 不 至 地 照 顾, 他 曾 吟 诗 云 : 禅 机 日 用 穿 衣 吃 饭 赖 扶 将, 闭 目 温 书 度 日 光 不 断 好 花 来 问 讯, 春 风 先 到 病 翁 床 闭 目 温 书 度 日 光, 指 医 生 不 许 他 看 书, 只 好 闭 目, 默 诵 过 去 看 的 书 久 病 成 良 医 朴 老 曾 吟 诗 众 生 病 有 尽, 大 悲 心 无 限, 表 达 了 希 望 众 生 减 少 和 消 除 病 痛 的 愿 望 这 是 朴 老 和 般 人 不 同 的 地 方 二 九

34 说 机 锋 禅 机 就 在 日 用 中 不 知 何 处 有 天 涯, 四 季 和 风 四 季 花 为 爱 晚 霞 餐 海 色, 不 辞 坐 占 白 鸥 沙 赵 朴 初 海 南 岛 天 涯 海 角 口 占 三

35 白 檀 合 是 禅 家 树 禅 机 反 映 了 佛 教 徒 的 佛 学 智 慧 和 思 想 火 花 佛 教 最 著 名 的 例 子, 就 是 拈 花 微 笑 佛 并 不 说 什 么, 摩 诃 迦 叶 破 颜 微 笑, 也 不 说 什 么, 这 里 就 充 满 了 禅 机 佛 方 面 要 别 人 保 护 自 己, 方 面 又 要 大 家 抛 弃 我 执, 别 人 问 他 我 的 问 题, 佛 回 答 无 记, 给 予 回 避 因 为, 自 己 悟 不 出 这 里 的 禅 机, 讲 了 有 什 么 用 呢? 禅 机, 也 是 只 能 会 意, 不 能 言 传 的 宋 代 雪 窦 颂 古 问 世 后, 打 破 了 禅 宗 不 立 文 字 的 传 统, 开 文 字 禅 之 先 河 但 临 济 宗 宗 杲 (1089~1163) 认 为, 公 案 并 不 能 反 映 祖 师 禅 法 的 真 面 貌, 提 出 看 话 禅 ( 或 看 话 头 ), 即 参 究 某 些 语 句, 不 要 思 量 知 解, 求 得 真 正 的 顿 悟 看 话 禅 有 神 秘 主 义 和 非 理 性 主 义 倾 向, 尽 管 遭 到 曹 洞 宗 人 宏 智 正 觉 (1091~1157) 的 反 对, 认 为 临 济 宗 看 话 禅 不 利 解 脱, 而 提 倡 默 照 禅 ( 即 默 默 坐 禅, 守 默 与 般 若 观 照 相 结 合, 以 打 坐 为 主 的 修 习 方 式 ), 但 看 话 禅 盛 行 后, 至 今 不 绝 无 论 是 文 字 禅 看 话 禅, 还 是 曹 溪 宗 的 默 照 禅, 都 包 含 了 禅 机 西 游 记 里 的 孙 悟 空, 半 夜 里 根 据 师 傅 的 三 巴 掌, 到 师 傅 的 房 间 求 艺, 学 到 了 翻 跟 头 的 本 领 六 祖 也 是 根 据 五 祖 的 打 米 袋 的 三 棍 子, 半 夜 到 师 傅 房 间, 拿 到 了 衣 钵, 取 得 了 六 祖 的 地 位 这 里 面, 既 有 临 济 宗 棒 喝 的 色 彩, 也 充 满 了 禅 机 当 代 净 慧 法 师 倡 导 的 生 活 禅, 也 充 满 了 禅 机 生 活 禅 主 张 将 佛 法 的 智 慧 慈 悲 的 精 神 具 体 运 用 到 生 活 的 每 方 面, 运 用 到 做 人 的 分 分 秒 秒, 将 生 活 禅 化 朴 老 谈 话 诗 词 中, 禅 机 随 处 可 现 朴 老 曾 吟 诗 : 应 接 中 收 敛 些 锋 芒, 科 学 中 钻 研 些 道 理, 告 诫 学 僧, 平 常 待 人 接 物, 要 谦 虚, 如 丈 清 规 要 求 的, 僧 人 走 路 不 可 昂 头 挺 胸, 趾 高 气 昂 的, 微 笑 的 朴 老 (90 年 代 摄 于 上 海 ) 禅 机 日 用 三

36 要 把 聪 明 才 智 用 到 学 习 上 去 但 朴 老 不 反 对 在 交 谈 中, 特 别 是 佛 家 弟 子 对 答 中, 插 入 转 语 朴 老 曾 吟 词 不 惜 机 锋 相 假 送 章 士 钊, 回 忆 酒 后 章 士 钊 言 志, 借 杨 雄 故 事, 讽 喻 今 天 的 风 气 次, 赵 朴 初 在 西 双 版 纳 视 察, 饭 后 和 陪 同 人 员 散 步 在 林 荫 道 上, 谈 笑 风 生 澜 沧 江 畔, 椰 子 树 托 举 着 肥 硕 的 叶 子, 摇 曳 在 夕 阳 下, 朴 老 1994 年 1 月 在 亚 龙 湾 和 煦 的 南 国 风 轻 抚 着 万 物 无 意 中, 赵 朴 初 看 见 随 行 的 妙 华 法 师, 亲 切 地 问 他 : 你 今 年 多 大 了? 妙 华 法 师 回 答 : 三 了 朴 老 说 : 三 可 是 而 立 之 年 啊! 妙 华 法 师 说 : 还 躺 在 地 上 呢 朴 老 听 了, 高 兴 地 说 : 躺 在 地 上 好 啊, 稳 当 得 很! 多 机 敏 啊! 佛 门 中 人 对 答, 也 是 思 想 交 锋! 正 是 通 过 屡 屡 碰 撞, 闪 烁 出 耀 目 的 智 慧 光 来 末 了, 朴 老 说 : 佛 教 真 是 博 大 精 深! 任 何 种 世 间 学 问 难 与 之 相 比, 可 惜, 蒙 难 蒙 尘, 太 深 太 厚! 释 迦 牟 尼 真 是 了 不 起 啊! 朴 老 是 佛 眼, 登 山 看 水, 观 树 赏 花, 入 其 诗 言 里, 处 处 不 离 禅 机 1986 年 5 月, 朴 老 到 苍 岩 山 福 庆 寺, 由 山 上 的 白 檀 树 的 空 心 和 满 山 遍 野, 联 想 到 了 禅 的 空 : 参 透 层 岩 挺 万 枝, 深 探 长 爪 下 钳 锤 白 檀 合 是 禅 家 树, 解 得 心 空 及 第 归 词 人 叶 嘉 莹 只 记 得 两 句 偈 语, 朴 老 便 夸 她 得 了 佛 法 入 门 真 谛, 白 檀 心 空, 朴 老 称 它 是 禅 家 树 朴 老 看 人 喻 事, 切 中 要 点, 尺 度 是 很 宽 泛 的 1994 年 初, 赵 朴 初 在 三 亚 重 游 海 角 天 涯 时, 吟 诗 海 南 岛 天 涯 海 角 口 占 : 三 二 不 知 何 处 有 天 涯, 四 季 和 风 四 季 花 为 爱 晚 霞 餐 海 色, 不 辞 坐 占 白 鸥 沙

37 坐 在 沙 滩 上, 朴 老 想 到 占 据 了 海 鸥 的 地 盘, 不 仅 想 着 众 生, 还 想 着 非 人 类 的 动 物 鸟 14 年 前, 朴 老 写 诗 鸟 兽 如 人, 思 维 有 态 送 画 家 韩 美 林, 也 有 这 层 意 思 李 白 曾 吟 诗 宜 与 海 人 狎, 岂 伊 云 鹤 俦, 朴 老 关 于 人 与 自 然 沟 通 的 思 想, 与 古 人 契 合, 不 仅 蕴 涵 了 人 与 自 然 的 平 等 思 想, 还 包 含 了 佛 教 传 统 文 化 中 的 智 慧 和 机 敏 喝 茶! 喝 茶! 茶 凉 了 虚 云 禅 师 说 : 悟 道 不 定 皆 从 静 坐 得 来, 古 德 在 作 务 行 动 中 悟 道 者, 不 可 胜 数 朴 老 也 说 : 佛 教 还 渗 入 到 中 国 民 族 文 化 的 各 个 方 面, 对 人 民 日 常 生 活 产 生 了 深 广 的 影 响 次, 茗 山 法 师 和 朴 老 在 镇 江 谈 佛, 说 : 古 来 禅 宗 机 锋 话, 大 都 借 物 喻 法 赵 朴 初 说 : 佛 教 义 理 是 相 对 的, 也 是 绝 对 的 如 有 短 才 有 长, 有 大 才 有 小, 有 高 才 有 低 那 意 思, 佛 教 的 义 理 要 灵 活 掌 握 佛 教 的 禅 机 很 多, 许 多 高 僧 行 为 看 上 去 古 怪, 其 实 包 含 着 很 高 的 智 慧 翠 岩 禅 师 云 : 禅 机 日 用 处 众 处 独, 宜 韬 宜 晦 若 哑 若 聋, 如 痴 如 醉 埋 光 埋 名, 养 智 养 慧 随 动 随 静, 忘 内 忘 外 这 些 禅 机, 听 上 去 怪 怪 的, 让 人 丈 二 和 尚, 摸 不 着 头 脑, 但 对 念 佛 的 人 有 警 惕 作 用 个 人 在 房 间 里 处 独, 要 善 于 韬 光 养 晦 ; 埋 光 埋 名, 是 不 炫 燿 自 己, 要 知 道 潜 藏 ; 露 才, 是 愚 痴 人 做 的 事 情, 聪 明 人 不 会 露, 人 出 名, 麻 烦 就 来 了 嫉 妒 障 碍 陷 害 毁 谤 都 来 了 韬 光 养 晦 的 方 法, 是 若 哑 若 聋 和 如 痴 如 醉, 像 个 糊 里 糊 涂 的 人 茗 山 法 师 三 三

38 朴 老 的 韬 光 养 晦, 是 他 修 养 高 的 地 方 中 央 领 导 人 曾 称 赞 朴 老, 说 他 说 话 总 是 有 分 寸 朴 老 的 谦 和, 埋 光 埋 名, 也 属 罕 见 即 便 身 到 高 层, 要 风 得 风, 要 雨 得 雨 时, 仍 和 邻 居 交 朋 友, 也 没 有 特 别 的 门 卫, 陋 巷 简 居, 甚 至 参 加 门 口 小 学 的 活 动 曾 有 次, 他 帮 助 隔 壁 小 学 挑 选 古 代 诗 词, 晚 饭 也 不 吃, 大 有 丈 日 不 作, 日 不 食 的 古 风, 古 往 今 来, 似 无 第 二 人 但 他 并 不 味 地 韬 光 养 晦 1975 年 春 的 天, 诗 人 刘 梦 溪 来 坐, 朴 老 用 铅 笔 将 刚 写 的 读 水 浒 传 诗 抄 在 张 薄 薄 的 纸 上, 给 他 看, 诗 云 : 废 书 而 长 叹, 燕 青 是 可 儿 名 虽 蒙 浪 子, 不 犯 李 师 师 刘 梦 溪 好 奇 地 问 : 梁 山 有 108 个 好 汉, 其 他 人 你 不 写, 为 什 么 单 单 写 燕 青? 燕 青 有 许 多 故 事, 其 他 的 事 情 你 不 写, 为 什 么 单 单 写 他 与 李 师 师 的 事? 赵 朴 初 说 : 李 师 师 是 皇 帝 的 宠 妓, 宋 江 要 燕 青 去 求 李 师 师 在 皇 帝 面 前 说 好 话, 但 李 师 师 见 了 燕 青 却 爱 上 他 了 燕 青 的 绰 号 叫 浪 子 他 问 李 师 师 多 大 年 纪, 李 师 师 回 答 之 后, 浪 子 马 上 跪 下 叩 头 说 : 娘 娘 大 我 两 岁, 我 就 认 作 姐 姐 了 我 就 根 据 这 段 故 事 作 了 这 首 诗 当 时, 江 青 卖 力 评 水 浒 批 宋 江, 实 际 上 是 批 周 总 理 刘 梦 溪 豁 然 大 悟, 说 : 我 知 道 了, 你 是 借 李 师 师 暗 喻 江 青 作 为 第 夫 人, 惹 不 起 躲 得 起 赵 朴 初 朗 声 大 笑, 说 : 喝 茶! 喝 茶! 茶 凉 了 文 革 中, 人 事 复 杂, 三 人 不 谈 国 事 主 人 句 茶 凉 了, 突 然 转 弯, 似 是 跑 题, 那 愉 快 的 笑 声 里, 却 充 满 了 佛 门 人 特 有 的 睿 智 和 禅 机 永 明 禅 师 禅 偈 云 : 化 人 问 幻 士, 谷 响 答 泉 声 欲 达 吾 宗 旨, 泥 牛 水 上 行 三 四 可 见, 禅 机 是 只 可 意 会, 不 可 言 传 的 倘 若 朴 老 应 了 刘 梦 溪 的 话, 说 你 说 得 对, 或 不 对, 便 失 去 了 禅 味, 也 失 去 了 那 天 的 茶 味 高 人 喝 茶 如 品 禅, 但 达 到 此 境, 并 不 容 易 泥 牛 入 水, 还 有 牛 吗? 古 往 今 来, 有 几 人 见 得 泥 牛 水 上 行 了?

39 第 二 编 上 求 佛 道 佛 字 是 佛 陀 的 简 称, 是 Buddha 的 音 译 ( 如 果 用 今 天 的 汉 语 音 译, 应 当 是 布 达 ), 佛 陀 的 意 义 是 觉 者 或 智 者 佛 陀 是 印 度 早 就 有 了 的 字, 但 佛 教 给 它 加 了 三 种 涵 义 : 淤 正 觉 ( 对 切 法 的 性 质 相 状, 无 增 无 减 地 如 实 地 觉 了 ); 于 等 觉 或 遍 觉 ( 不 仅 自 觉, 即 自 己 觉 悟, 而 且 能 平 等 普 遍 地 觉 他, 即 使 别 人 觉 悟 ); 盂 圆 觉 或 无 上 觉 ( 自 觉 觉 他 的 智 慧 和 功 行 都 已 达 到 最 高 的 最 圆 满 的 境 地 ) 佛 教 认 为 过 去 有 人 成 佛, 未 来 也 会 有 人 成 佛, 切 人 都 有 得 到 觉 悟 的 可 能 性, 所 以 说 : 切 众 生, 皆 有 佛 性, 有 佛 性 者, 皆 得 成 佛 节 选 自 赵 朴 初 佛 教 常 识 答 问

40 说 释 迦 牟 尼 我 昔 两 次 送 佛 牙 佛 主 要 教 导 人 们 断 除 内 心 的 烦 恼, 以 求 解 脱 同 时 又 说 现 世 止 恶 行 善 的 因, 会 获 得 来 世 安 乐 的 果, 在 这 方 面 可 以 说, 佛 对 现 实 生 活 问 题, 是 抱 着 容 忍 的 态 度 的 但 是, 他 在 思 想 上 推 倒 了 婆 罗 门 的 神 权, 宣 布 众 生 平 等, 说 出 诸 法 无 常 的 真 理, 对 当 时 的 社 会 起 了 进 步 的 作 用 节 选 自 赵 朴 初 佛 教 常 识 答 问 三 六

41 像 教 住 人 间 释 迦 牟 尼 是 替 穷 人 说 话 的, 毛 泽 东 曾 说 : 佛 教 的 创 始 人 释 迦 牟 尼 主 张 普 度 众 生, 是 代 表 当 时 在 印 度 受 压 迫 的 人 讲 话 为 了 免 除 众 生 的 痛 苦, 他 不 当 王 子, 出 家 创 立 佛 教 因 此, 信 佛 教 的 人 和 我 们 共 产 党 人 合 作, 在 为 众 生 即 人 民 群 众 解 除 压 迫 和 痛 苦 这 点 上 是 共 同 的 释 迦 牟 尼 还 是 个 大 思 想 家, 鲁 迅 曾 说 : 释 迦 牟 尼 真 是 伟 大 的 圣 哲, 我 平 常 对 人 生 有 许 多 难 于 解 决 的 问 题, 而 他 居 然 大 部 分 早 已 明 白 启 示 了, 真 是 伟 大 的 圣 哲 作 为 中 国 佛 教 领 袖, 赵 朴 初 生 与 释 迦 牟 尼 结 下 了 不 解 之 缘 1956 年 是 佛 涅 槃 2500 年, 乔 达 摩 王 子 的 诞 生 印 度 比 哈 尔 省 政 府 为 了 做 好 释 迦 牟 尼 成 佛 处 的 圣 地 的 建 设 和 管 理 工 作, 设 立 了 国 际 咨 询 委 员 会, 邀 请 中 国 佛 协 赵 朴 初 等 两 人 参 加 在 鹿 野 苑 博 物 馆 观 看 陈 列 的 出 土 佛 像 文 物 时, 赵 朴 初 见 到 发 掘 出 的 如 来 佛 像 庄 严 绝 伦, 吟 诗 道 : 上 求 佛 道 如 来 初 转 法 轮 处, 出 土 庄 严 世 绝 伦 多 宝 当 年 从 地 涌, 可 能 真 现 再 来 身 观 佛 像, 又 称 像 教, 是 佛 教 联 系 广 大 信 众 的 种 独 特 形 式 僧 众 观 佛 像, 接 受 了 佛 的 感 性 教 育, 个 个 生 出 欢 喜 景 仰 佛 的 心 情, 心 灵 也 有 了 皈 依 整 个 庙 宇 佛 像 陈 列 满 目, 金 碧 辉 煌, 庄 严 肃 穆, 也 增 加 了 佛 教 徒 的 自 信 心 正 因 为 佛 像 包 含 像 教 的 寓 意, 所 以, 般 佛 像 慈 悲 庄 严, 充 满 了 关 爱 和 仁 慈, 这 样 才 给 僧 人 带 来 美 好 的 希 望 和 信 心 夏 丐 尊 敬 仰 老 同 事 弘 大 师, 是 认 为 他 好 比 尊 佛 像, 有 后 光, 故 能 令 人 敬 仰 西 藏 密 教 的 造 像, 样 子 森 严, 目 的 是 威 慑 魔 鬼 对 于 高 僧, 仍 从 威 严 里 三 七

42 看 到 慈 悲 这 也 是 仁 者 见 仁, 智 者 见 智 朴 老 在 诗 词 中 多 次 提 及 佛 像 庄 严, 他 曾 写 汉 俳 云 : 像 法 备 庄 严, 恍 如 对 面 梦 中 缘 正 值 雨 花 天 赵 朴 初 ( 右 二 ) 哲 蚌 寺 堪 布 坚 白 乘 列 应 邀 参 加 印 度 比 哈 尔 省 政 府 国 际 咨 询 委 员 会, 参 加 研 究 释 迦 牟 尼 成 佛 处 的 建 设 像 教 的 像, 不 只 是 指 释 迦 牟 尼 的 像 朴 老 在 草 堂 寺 出 席 鸠 摩 罗 什 三 藏 像 开 光 仪 式 时, 吟 诗 像 教 隐 重 彰, 这 里 的 像 指 的 是 鸠 摩 罗 什 三 藏 像 ; 朴 老 还 吟 诗 见 相 非 相, 入 不 思 议, 赞 应 慈 法 师 像 ; 赵 朴 初 还 写 汉 徘 赞 鉴 真 像, 云 : 万 缘 正 参 天, 好 凭 风 月 接 来 缘, 像 教 住 人 间 像 教 住 人 间 句, 是 因 为 佛 去 世 300 年 后, 才 有 佛 像 传 世 参 观 敦 煌 壁 画 时, 赵 朴 初 赋 诗 首 : 三 八 感 君 扶 病 导 我 观, 讲 图 讲 史 兼 说 法 密 室 宝 藏 为 我 开, 电 光 开 处 神 思 发 巨 塑 仰 观 天 九 重, 画 笔 笔 锋 细 如 发 经 变 西 方 与 琉 璃, 故 事 本 生 兼 神 话 众 生 种 种 无 穷 尽, 悉 皆 摄 受 广 采 纳 呼 吸 风 云 暨 八 表, 内 去 道 家 外 希 腊 古 之 作 者 之 精 诚, 今 之 学 者 之 通 达 护 持 像 教 感 恩 多, 俯 仰 兴 怀 而 涕 下 护 持 像 教 感 恩 多 句 表 明, 在 朴 老 眼 佛 像 二 世 纪 作 品

43 里, 敦 煌 壁 画 不 仅 是 中 国 古 代 佛 教 绘 画 艺 术 的 宝 库, 也 是 佛 教 像 教 的 重 要 形 式 我 昔 两 次 送 佛 牙 舍 利 是 梵 文 的 音 译, 本 意 为 尸 体 或 身 骨, 后 来 则 特 指 德 行 较 高 的 和 尚 死 后 烧 剩 的 骨 头 据 说 舍 利 有 三 种 颜 色 : 白 色 骨 舍 利, 黑 色 发 舍 利, 赤 色 肉 舍 利 又 因 为 这 种 骨 灰 或 色 白 如 球 状, 或 成 其 他 颜 色 的 结 晶 体, 故 又 称 舍 利 珠 ( 子 ) 在 佛 教 常 识 答 问 里, 赵 朴 初 说 : 舍 利 (Sarīra) 就 是 遗 体, 但 这 个 名 称 般 只 用 于 佛 和 有 德 行 的 出 家 人 的 遗 体 塔 又 称 塔 波, 是 梵 语 Stūpa 省 略 的 音 译, 完 整 的 音 译 是 宰 堵 波, 意 义 是 高 显 或 坟 塔 般 是 藏 舍 利 的, 也 有 不 藏 舍 利 而 作 为 标 帜 纪 念 之 用 的 释 迦 牟 尼 佛 涅 槃 后, 留 有 四 枚 佛 牙, 除 帝 释 天 海 龙 宫 请 去 两 枚 外, 留 在 人 间 两 枚, 枚 在 斯 里 兰 卡 ; 枚 在 北 京 1898 年, 考 古 家 在 尼 泊 尔 南 境 发 掘 迦 毗 罗 国 故 址 时, 发 现 舍 利 塔, 塔 内 藏 有 石 瓶 石 函 等 物 有 迸 头 发 放 在 铁 和 水 晶 层 叠 的 函 内, 里 面 有 黄 金 花, 花 上 安 放 着 佛 骨 从 函 上 刻 的 文 字 知 道, 这 就 是 释 迦 族 供 养 的 佛 的 舍 利 中 国 发 现 佛 牙 舍 利 的 过 程, 朴 老 是 这 样 介 绍 的 : 1900 年, 八 国 联 军 侵 犯 北 京, 西 山 灵 光 寺 画 像 千 佛 塔 被 毁 此 塔 最 初 为 燕 国 太 夫 人 郑 氏 所 造, 历 史 久 远 寺 僧 后 来 在 清 理 废 墟 时, 发 现 塔 基 石 盘 下 有 沉 香 匣, 内 有 北 汉 僧 人 善 慧 于 公 元 963 年 4 月 23 日 写 的 释 迦 佛 灵 牙 舍 利 几 个 字 从 那 时 到 现 在,830 年 过 去 了, 佛 的 舍 利 竟 然 重 现 于 中 国 此 后, 国 难 未 尽, 舍 利 又 埋 没 50 年 新 中 国 成 立 以 后, 佛 舍 利 重 返 人 间 1955 年, 中 国 佛 教 协 会 成 立 后, 将 佛 牙 舍 利 供 奉 于 广 济 寺 舍 利 阁 应 缅 甸 的 邀 请,1955 年 10 月 15 日, 赵 朴 初 率 团 护 送 佛 牙 舍 利 抵 达 缅 甸 仰 光, 缅 甸 联 邦 总 统 巴 宇 和 总 理 吴 努 亲 自 到 机 场 迎 接 缅 甸 佛 教 徒 身 穿 节 日 的 盛 装, 载 歌 载 舞, 列 队 欢 迎 佛 牙 舍 利 的 到 来, 这 情 形 令 赵 朴 初 长 久 难 忘 次 年 夏, 赵 朴 初 去 缅 甸 迎 接 佛 牙 舍 利 归 国, 佛 舍 利 经 云 南 时, 得 到 云 南 傣 族 地 区 信 士 的 顶 礼 膜 拜 1960 年 1 月 的 天, 赵 朴 初 又 趁 星 槎 游 佛 国, 率 文 化 友 好 代 表 团 访 问 缅 甸 缅 甸 人 民 手 持 花 卉, 浩 浩 荡 荡, 汇 成 了 和 平 的 海 洋, 中 缅 佛 教 徒 的 友 上 求 佛 道 三 九

44 赵 朴 初 ( 左 ) 向 缅 甸 吴 努 总 理 赠 送 礼 品 谊 由 于 对 佛 舍 利 的 共 同 信 仰 而 更 加 紧 密 这 年 4 月 8 日, 佛 的 诞 辰 之 日, 赵 朴 初 为 西 山 灵 光 寺 西 重 建 佛 牙 舍 利 塔 写 颂 1957 年, 此 塔 在 旧 塔 基 上 重 建, 新 塔 13 级,153 尺 高, 三 年 后 竣 工 距 离 1900 年 此 塔 被 毁, 正 好 周 甲,60 年! 新 塔 将 比 旧 塔 更 加 雄 伟 庄 严, 也 可 见 祖 国 的 昌 盛 和 繁 荣 朴 老 写 颂 云 : 宝 相 辉 金, 飞 檐 焕 碧 庄 严 国 土, 天 壤 今 昔 昔 庚 子 坏, 今 庚 子 成 坏 成, 观 国 之 兴 既 睦 我 邻, 既 敦 我 族 利 乐 众 生, 千 灯 永 续 四 1961 年 6 月 10 日 早 晨, 中 国 佛 教 协 会 喜 饶 嘉 措 会 长 赵 朴 初 副 会 长 率 领 佛 牙 舍 利 护 持 团 行 八 人 由 昆 明 起 飞, 到 锡 兰 ( 今 斯 里 兰 卡 ) 巡 礼 出 发 前, 周 总 理 在 中 南 海 紫 光 阁 会 见 了 锡 兰 迎 奉 佛 牙 舍 利 代 表 团 佛 牙 舍 利 护 持 团 抵 达 科 伦 坡 后, 斯 里 兰 卡 班 达 拉 奈 克 总 理 率 领 内 阁 成 员 到 机 场 欢 迎 6 月 14 日, 科 伦 坡 广 场 彩 旗 飞 舞, 扎 着 彩 旗 的 彩 车, 载 着 佛 牙 舍 利 到 广 场 供 人 瞻 仰 僧 人 川 流 不 息, 见 面 相 互 致 礼 斯 里 兰 卡 主 要 民 族 是 僧 伽 罗 人, 他 ( 她 ) 们 见 面, 总 是 互 道 爱 朋, 意 思 是 祝 君 长 寿 这 样 的 友 谊, 在 千 年 负 象 驼 经 的 交 往 中, 已 经 达 到 声 气 合 了 今 天, 大 家 又 因 佛 牙 舍 利 而 喜 气 洋 洋 地 重 聚 在 起 了 在 日 后 的 两 个 月 里, 佛 牙 舍 利 在 斯 里 兰 卡 巡 礼 八 省 九 市, 接 受 了 三 多 万 斯 里 兰 卡 人 民 的 虔 诚 瞻 拜 佛 牙 巡 展, 推 动 了 国 际 佛 教 界 的 交 往, 也 推 动 了 中 国 与 1961 年 5 月, 赵 朴 初 与 喜 饶 嘉 措 率 领 佛 牙 舍 利 护 持 团 出 访 斯 里 兰 卡

45 其 他 国 家 的 交 往 赵 朴 初 后 来 对 即 将 到 泰 国 访 问 的 正 果 茗 山 法 师 等 说 : 在 东 南 亚 佛 教 国 家 来 看, 泰 国 比 锡 兰 ( 斯 里 兰 卡 ) 等 国 家 更 重 要 周 总 理 在 世 时 就 想 和 他 们 交 往, 但 门 难 打 开 现 在 门 已 打 开, 而 中 国 佛 教 代 表 团 是 第 次 访 问, 不 仅 是 迎 奉 佛 像, 将 为 邀 请 僧 王 访 华 佛 牙 巡 泰 起 先 遣 队 的 作 用, 还 为 促 进 中 泰 友 好 合 作 做 出 贡 献 数 次 到 缅 甸 斯 里 兰 卡 送 迎 佛 牙 舍 利, 是 赵 朴 初 佛 教 生 活 中 的 大 事 扶 风 法 门 佛 指 舍 利 出 土 后, 朴 老 吟 诗 我 昔 两 次 送 佛 牙, 巡 游 缅 甸 与 楞 枷, 提 到 以 上 活 动 1999 年 5 月 20 日, 赵 朴 初 护 送 佛 牙 舍 利 到 香 港 45 年 前, 即 1954 年, 赵 朴 初 第 次 到 香 港, 在 这 里 转 飞 机 去 日 本 时 光 飞 转, 现 在 重 来, 海 天 依 然 空 阔, 但 时 过 境 迁, 昔 日 低 矮 的 月 台 花 榭 被 栋 栋 高 楼 广 厦 替 代, 香 港 特 别 行 政 区 紫 荆 花 旗 旁, 并 排 飘 着 庄 严 的 五 星 红 旗 清 晨, 海 日 东 升, 滟 滟 波 光, 千 里 明 澈 夜 晚, 月 亮 跃 出, 玉 宇 腾 辉 回 归 后 的 香 港, 风 景 更 加 迷 人! 唯 遗 憾 的 是, 和 自 己 当 年 起 来 的 谢 冰 心 等, 已 经 羽 化, 而 自 己, 亦 步 入 耄 耋 之 年 佛 牙 抵 达 香 港 时, 香 港 姓 都 出 来 迎 接 佛 牙 舍 利, 皈 依 赞 美 的 歌 声 不 绝 于 耳 正 是 喜 见 倾 城 迎 舍 利, 皈 敬 歌 声 不 歇, 令 赵 朴 初 感 动 隔 日, 赵 朴 初 在 香 港 佛 教 界 庆 祝 佛 诞 迎 请 佛 牙 舍 利 瞻 礼 大 会 上 致 词 : 今 天 是 香 港 特 别 行 政 区 贯 彻 落 实 基 本 法 宗 教 平 等 信 仰 自 由 的 精 神, 实 施 佛 诞 公 众 假 期 的 第 个 佛 诞 日, 又 是 香 港 回 归 后 第 次 迎 请 佛 牙 舍 利 瞻 礼 大 会 的 开 幕 日, 因 缘 殊 胜, 功 德 无 量 1956 年 1961 年, 我 受 周 恩 来 总 理 的 嘱 托, 曾 先 后 两 次 护 送 佛 牙, 巡 游 缅 甸 与 斯 里 兰 卡, 受 到 当 时 两 国 总 统 总 理 及 举 国 上 下 倾 城 遍 野 的 香 花 迎 供, 盛 况 空 前, 促 进 了 邦 交, 交 流 了 文 化, 增 强 了 友 谊, 至 今 记 忆 犹 新 今 天 我 能 以 93 岁 的 老 龄 又 亲 送 佛 牙 到 祖 国 的 香 港 巡 礼, 与 全 体 港 胞 及 国 际 友 人 广 结 佛 缘, 盛 世 盛 典, 感 到 格 外 亲 切 荣 幸 朴 老 这 次 带 病 出 行, 完 全 是 考 虑 到 香 港 回 归 祖 国 周 香 港 佛 教 界 庆 祝 佛 诞 日 迎 请 佛 牙 舍 利 瞻 礼 大 会 上 求 佛 道 四

46 年, 考 虑 的 是 国 家 利 益, 因 此 不 顾 自 己 年 事 已 高 和 正 生 病 住 院, 坚 持 接 受 了 邀 请 北 京 医 院 担 心 朴 老 发 生 意 外, 专 门 派 位 主 任 医 师 和 位 护 士 长 随 行, 路 照 护 多 劫 能 留 稀 世 珍 四 二 1981 年 11 月, 北 京 房 山 县 云 居 寺 文 物 保 管 工 作 人 员 在 清 理 石 经 山 藏 经 洞 雷 音 洞 时, 发 现 了 存 放 在 汉 白 玉 石 函 内 的 佛 舍 利 两 粒, 距 今 已 有 1370 年 的 历 史 经 考 证 确 认 为 是 释 迦 牟 尼 遗 骨 佛 舍 利 这 是 中 国 首 次 发 现 的 佛 祖 肉 身 舍 利, 赵 朴 初 认 为, 这 在 世 界 宗 教 史 上, 也 有 重 要 的 意 义 心 经 云 : 舍 利 子, 色 不 异 空, 空 不 异 色, 色 即 是 空, 空 即 是 色, 受 想 行 识, 亦 复 如 是 舍 利 子, 是 诸 法 空 相, 不 生 不 灭, 不 垢 不 净, 不 增 不 减, 是 故 空 中 无 色, 无 受 想 行 识 从 中 可 见, 佛 教 的 教 义, 佛 教 徒 的 言 谈, 是 以 对 佛 的 信 仰 为 基 础 的 佛 的 舍 利 是 佛 留 给 众 生 的 宝 贵 遗 产, 被 视 为 佛 教 文 化 的 神 经 中 枢 1987 年 5 月 下 旬, 赵 朴 初 赶 到 西 安 扶 风 法 门 寺, 主 持 出 土 佛 指 舍 利 庆 功 法 会 法 门 寺 位 于 陕 西 西 安 市 扶 风 县 城 北 公 里 的 法 门 镇, 建 于 唐 初 1981 年 8 月, 因 连 日 阴 雨, 法 门 寺 45 米 高 12 层 的 明 代 砖 塔 倒 毁 1986 年, 法 门 寺 拆 除 明 代 修 建 的 残 砖 塔 时, 发 现 了 以 青 石 砌 边 的 方 形 夯 土 塔 基, 掀 开 汉 白 玉 质 地 的 藻 井 盖 角 时, 考 古 人 员 不 禁 惊 呆 了, 座 沉 睡 了 千 多 年, 藏 有 许 多 瑰 宝 的 唐 代 地 宫 呈 现 在 眼 前 自 云 居 寺 石 经 山 藏 经 洞 雷 音 洞 发 现 佛 舍 利 两 粒 后, 不 满 7 年, 突 然 在 中 国 发 现 了 佛 指 舍 利 的 好 消 息 这 不 仅 从 实 物 上 说 明 中 国 历 史 上 和 佛 有 着 密 切 的 联 系, 也 为 中 国 的 佛 教 徒 信 仰 佛 教, 佛 牙 舍 利 宝 塔

47 增 加 了 宝 贵 的 信 物 赵 朴 初 感 慨 地 说 : 坏 事 可 以 变 好 事, 此 塔 不 坏, 就 没 有 佛 指 舍 利 的 发 现, 也 没 有 新 塔 啊! 下 到 很 深 漆 黑 的 地 宫 里, 过 了 三 重 宫 门, 就 是 最 里 面 的 玉 棺 了 就 在 这 里, 藏 着 曾 叫 唐 皇 坠 泪 的 四 枚 佛 指 骨 藏 了 千 年 的 佛 指 骨, 仍 然 莹 莹 有 润 光, 不 同 凡 响, 赵 朴 初 想 到 了 当 年 丈 六 身 躯 的 释 迦 牟 尼, 就 是 以 此 手 指, 轻 轻 弹, 降 伏 三 界 魔 军 的 啊! 影 骨 非 亦 非 异, 了 如 月 映 三 江 同 时, 赵 朴 初 感 叹 祖 先 的 勤 劳 和 智 慧, 而 藏 这 些 宝 物, 还 多 亏 佛 力! 如 果 没 有 佛 塔 在 上 面, 千 年 来, 这 些 宝 器 早 就 被 战 争 兵 乱 破 坏 了 今 天, 它 们 逢 时 而 现 了 这 四 枚 佛 指 哪 枚 为 佛 祖 真 身? 赵 朴 初 说 : 第 三 枚 为 灵 骨! 他 的 观 点, 得 到 副 会 长 周 治 良 的 赞 同 专 家 依 照 考 古 类 型 学 将 前 两 枚 划 为 组, 为 玉 质 ; 后 两 枚 划 为 组, 为 骨 质, 肯 定 了 赵 朴 初 的 意 见 在 扶 风 法 门 佛 指 舍 利 出 土 赞 歌 中, 赵 朴 初 吟 诗 道 : 秘 藏 加 护 赖 佛 力, 多 劫 能 留 稀 世 珍 千 载 盛 缘 逢 盛 世, 好 将 佛 事 助 文 治 天 人 学 究 集 群 贤, 财 法 兼 施 勤 多 士 重 现 庄 严 争 寸 阴, 护 持 法 物 重 微 尘 心 光 常 住 近 及 远, 事 业 毋 忘 后 视 今 上 求 佛 道 从 此, 北 京 的 云 居 寺 雷 音 洞 和 西 安 扶 风 法 门 寺 成 了 我 国 佛 教 胜 地 四 三

48 说 达 摩 口 吸 尽 西 江 水 吞 海 是 无 根 据 的, 吸 江 有 根 据 : 有 人 问 祖 师, 如 何 是 西 来 意? 祖 曰 : 口 吸 尽 西 江 水 赵 朴 初 和 茗 山 法 师 谈 话 禅 是 禅 那 (dhyana) 的 简 称, 汉 译 为 静 虑, 是 静 中 思 虑 的 意 思, 般 叫 做 禅 定 此 法 是 将 心 专 注 在 法 境 上 心 参 究, 以 期 证 悟 本 自 心 性, 这 叫 参 禅, 所 以 名 为 禅 宗 节 选 自 赵 朴 初 佛 教 常 识 答 问 四 四

49 面 壁 两 字 很 了 不 起 禅 宗 始 祖 达 摩 或 菩 提 达 摩, 是 南 北 朝 时 来 华 的 天 竺 僧 人 梁 武 帝 大 通 元 年 ( 公 元 520 年 ), 达 摩 大 师 航 海 东 来 见 到 达 摩, 梁 武 帝 问 他 : 朕 生 所 有 造 寺 度 僧 写 经 弘 扬 佛 法, 到 底 有 没 有 功 德? 达 摩 : 没 有 功 德, 只 是 人 天 之 果, 有 漏 之 因, 如 影 随 形, 看 来 虽 有, 实 在 没 有 梁 武 帝 : 如 何 是 真 实 功 德 呢? 达 摩 : 清 净 智 慧 是 微 妙 圆 融, 本 体 空 寂, 无 法 可 得, 如 是 功 德, 绝 对 不 是 世 间 上 有 为 之 法 所 能 求 到 的 梁 武 帝 : 如 何 是 圣 人 所 求 的 第 义 谛 呢? 达 摩 : 廓 然 浩 荡, 本 无 圣 贤 梁 武 帝 : 对 朕 者 谁? 达 摩 : 我 不 认 识 梁 武 帝 信 仰 佛 法, 但 他 只 知 道 追 求 人 天 福 报, 不 知 道 离 相 妙 修 和, 求 证 佛 果 菩 提 二 人 话 不 投 机, 达 摩 遂 离 开 金 陵, 往 洛 阳 而 去 梁 武 帝 把 上 面 问 答 告 知 他 的 师 傅 志 公 禅 师, 志 公 禅 师 大 惊, 说 : 达 摩 大 师 这 个 开 示 实 在 太 好 了, 他 是 观 音 大 士, 传 佛 心 印 的 大 权 出 现, 乘 愿 再 来 梁 武 帝 听 了, 忙 派 遣 许 多 兵 马 急 急 追 赶 志 公 说 : 陛 下 千 军 万 马, 唤 不 回 头 达 摩 大 师 刚 走 到 江 边, 见 兵 马 来 追, 脚 踏 芦 苇 渡 江, 到 洛 阳 嵩 山 少 林 寺, 面 壁 九 年, 深 入 禅 定, 写 成 楞 伽 经 四 卷, 传 给 徒 弟 二 祖 慧 可, 标 志 中 国 式 的 佛 教 禅 宗 的 创 立 赵 朴 初 曾 在 通 法 师 陪 同 下 视 察 新 昌 大 佛 寺 寺 中 大 殿 左 侧 有 人 工 凿 成 的 峭 壁, 上 刻 面 壁 二 字, 赵 朴 初 手 握 拐 杖, 点 首 赞 许 说 : 面 壁 达 摩 祖 师 像 上 求 佛 道 四 五

50 民 国 时 期 达 摩 像 两 字 很 了 不 起 朴 老 的 话 语 双 关, 既 赞 美 前 人 书 法 的 造 诣, 更 赞 美 达 摩 面 壁 静 修 的 苦 功 在 少 林 寺, 赵 朴 初 见 这 里 习 武 风 气 盛 行, 对 主 持 永 信 法 师 说 : 来 少 林 寺, 我 看 到 武 多, 但 少 林 寺 更 要 有 文 少 林 寺 是 禅 宗 祖 庭 现 在 欧 美 国 家 有 很 多 人 在 学 习 禅 宗 禅 宗 不 立 文 字, 但 也 不 离 文 字 初 祖 达 摩 教 人 学 楞 伽 经, 六 祖 常 讲 金 刚 经 我 希 望 少 林 寺 的 法 师 们 要 多 多 研 习 经 典 刚 才 我 在 立 雪 亭 前, 拟 了 首 诗, 我 念 给 你 听 听 : 大 勇 立 雪 人, 断 臂 得 心 安 天 下 称 第, 是 禅 不 是 拳 那 意 思, 少 林 寺 不 要 丢 了 禅 宗 的 根 本, 舍 本 求 次, 以 练 武 代 习 禅 不 能 数 典 忘 祖 四 六 文 革 后, 赵 朴 初 在 茗 山 法 师 等 人 陪 同 下 视 察 镇 江 焦 山 寺 谈 到 焦 山 寺 吸 江 亭 和 金 山 寺 吞 海 亭, 他 说 : 吞 海 是 无 根 据 的, 吸 江 有 根 据 : 有 人 问 祖 师, 如 何 是 西 来 意? 祖 曰 : 口 吸 尽 西 江 水 再 说, 此 山 吸 江 亭, 既 有 典, 也 因 地 处 江 中 祖 师, 即 达 摩 赵 朴 初 很 喜 欢 口 吸 尽 西 江 水, 曾 多 次 化 意 入 诗 20 世 纪 50 年 代 初, 朴 老 在 答 赠 中 吟 世 间 出 世 学 无 涯, 尽 吸 西 江 气 足 夸 ; 文 革 后 期, 他 到 昆 明 吟 出 气 吸 千 江 夺 万 关 的 句 子 进 入 80 年 代, 中 国 走 进 新 时 期, 朴 老 精 神 越 来 越 好, 吟 出 吸 尽 西 江 水 向 东 的 句 子, 豪 气 更 高 晚 年, 朴 老 巧 化 诗 意, 随 意 入 诗, 或 赞 扬 他 人 或 赞 美 禅 宗 的 光 大 如 以 禅 师 会 得 西 来 意, 赞 美 福 州 西 禅 寺 梵 辉 上 人 复 兴 佛 教 有 功 ; 以 西 来 祖 意 云 何 是? 无 尽 天 涯 赤 子 心, 赞 扬 台 湾 星 云 大 师 回 国 探 亲, 不 忘 大 陆 ; 以 行 人 若 问 西 来 意, 指 看 虚 丹 度 两 边, 赞 美 佛 光 山 瑞 相

51 1986 年 10 月, 家 乡 来 人, 索 要 朴 老 题 写 司 空 山 的 诗 北 齐 承 光 元 年, 慧 可 受 达 摩 心 法, 在 岳 西 县 司 空 山 依 石 洞 建 刹, 即 二 祖 禅 刹 从 此, 这 里 成 为 二 祖 修 禅 之 地, 也 为 司 空 八 景 之 赵 朴 初 赋 调 寄 江 城 子 词 首 : 朴 老 为 司 空 山 题 字 久 萦 魂 梦 故 乡 山, 赤 宕 悬, 彩 云 间 太 白 书 声, 流 水 听 潺 潺 欲 问 可 公 消 息 在, 空 谷 石, 与 心 安 欲 问 可 公 消 息 在, 指 北 齐 的 禅 宗 二 祖 慧 可 慧 可 法 师 是 达 摩 祖 师 的 弟 子, 受 衣 钵 为 释 门 二 祖 朴 老 在 20 世 纪 70 年 代 末 吟 诗 不 见 面 壁 立 雪 人, 即 分 别 指 达 摩 和 慧 可 司 空 山 山 后 有 块 石 头, 传 说 是 慧 可 传 衣 石 对 此 石 长 期 空 放, 没 有 被 好 好 开 发 利 用, 朴 老 深 感 不 安, 故 有 空 谷 石, 与 心 安? 的 感 叹 朴 老 不 怪 家 乡 人, 只 觉 得 自 己 心 不 安, 是 他 的 境 界 20 世 纪 90 年 代 初, 赵 朴 初 第 次 到 岳 西 司 空 山, 这 也 是 他 唯 的 次 到 司 空 山 仰 望 司 空 山 山 峰, 面 对 禅 宗 圣 地, 朴 老 吟 访 司 空 山 得 绝 句 三 首, 其 三 云 : 上 求 佛 道 无 相 真 成 无 相 寺, 观 空 观 坏 得 安 心 愿 于 空 后 能 成 住, 不 负 当 年 立 雪 人 吟 罢, 赵 朴 初 对 陪 同 他 视 察 的 岳 西 县 负 责 人 说 : 二 祖 寺 定 要 恢 复 起 来, 三 祖 四 祖 五 祖 影 响 都 很 大, 没 有 二 祖 哪 有 三 祖? 我 们 不 能 数 典 忘 祖 啊! 这 次 回 家 乡, 太 湖 中 学 校 长 李 时 民 请 赵 朴 初 为 该 中 学 题 字, 朴 老 欣 然 挥 笔 : 难 学 能 学, 难 行 能 行 初 祖 达 摩 说 过, 诸 佛 妙 道, 难 行 能 行 难 学 能 学 是 朴 老 作 的 延 伸, 要 同 学 们 始 终 不 渝 地 学 习, 树 立 信 心 今 日 学 子, 在 苦 学 方 面, 和 僧 人 求 佛 经 的 苦, 应 该 是 致 的 朴 老 去 世 后, 启 功 曾 说 到 这 样 件 事 四 七

52 天, 国 家 文 物 局 王 冶 秋 局 长 请 赵 朴 初 启 功 鉴 定 叶 誉 老 捐 献 的 部 分 书 画 文 物 这 批 书 画, 是 叶 誉 老 亲 自 收 藏 的 明 清 人 的 精 品, 没 有 次 等 作 品, 平 常 珍 藏 在 家, 不 露 山 水 其 中 卷 是 憨 山 大 师 的 小 行 书 长 卷, 中 间 有 几 处 提 到 达 大 师, 抬 头 提 行 写 启 功 想, 这 样 尊 敬 的 写 法, 如 是 称 达 观 朴 老 与 启 功 在 起 大 师, 他 们 相 距 不 远, 又 不 见 得 是 传 法 的 师 弟 关 系 因 为 没 有 把 握, 启 功 没 有 张 口 说 话, 只 是 抬 头 望 赵 朴 初, 意 思 是 听 朴 老 的 高 见 赵 朴 初 微 笑 地 在 旁 看, 见 启 功 朝 自 己 望, 于 是 说 : 是 达 摩 启 功 真 惊 讶 了! 般 内 藏 书 中, 对 于 佛 祖 称 呼 也 并 不 如 此 尊 敬 抬 头 提 行 去 写, 不 用 说 对 达 摩 了 由 此 可 见 憨 山 在 宗 门 中 对 祖 师 的 尊 敬, 真 是 造 次 必 于 是 的 更 令 启 功 惊 讶 的 是, 这 大 包 书 画, 朴 翁 先 前 并 未 见 过, 可 以 见 到 的 憨 山 的 诗 文 集 中 也 没 有 这 样 的 写 法, 朴 翁 竟 在 随 手 披 阅 中, 便 知 道 憨 山 对 祖 师 的 敬 意, 张 口 而 出, 口 判 定 是 达 摩, 可 见 朴 翁 的 佛 学 造 诣 之 深, 并 非 偶 然 了 启 功 是 陈 垣 的 弟 子, 古 史 知 识 渊 博, 他 佩 服 的 当 代 人 中, 朴 老 算 是 个 四 八

53 说 玄 奘 当 年 辛 苦 想 玄 奘 个 学 者 在 外 国 享 到 这 样 高 的 尊 敬, 除 了 各 大 宗 教 的 教 主, 历 史 上 尚 无 第 二 人 直 到 现 在 日 本 佛 教 学 者 仍 然 认 为 玄 奘 法 师 这 样 的 人 才, 只 有 中 国 这 个 伟 大 民 族 才 能 产 生 出 来, 玄 奘 法 师 确 实 是 我 们 民 族 的 光 荣 和 骄 傲 上 求 佛 道 节 选 自 赵 朴 初 佛 教 常 识 答 问 四 九

54 当 年 辛 苦 想 玄 奘 三 藏 玄 奘 法 师 ( 公 元 602 年 生 ), 河 南 洛 州 缑 氏 县 ( 河 南 偃 师 ) 人, 俗 姓 陈, 名 袆, 幼 习 儒 学, 读 到 曾 子 避 席 的 段, 马 上 站 起 来, 立 在 书 房 中, 父 亲 当 时 看 到 这 种 情 景, 认 为 这 个 儿 子 有 孝 心, 分 欢 喜 明 旸 法 师 的 这 个 说 法, 和 西 游 记 不 同, 西 游 记 里 的 三 藏 也 姓 陈, 是 被 父 母 遗 弃, 放 到 大 水 里 飘 走 的 唐 朝 贞 观 三 年 ( 公 元 629 年 ), 玄 奘 请 奏 西 行, 因 没 有 批 准, 便 从 长 安 潜 行 出 关, 白 昼 隐 伏, 夜 间 赶 路, 经 历 种 种 磨 难, 到 达 印 度 唐 朝 另 个 翻 译 家 义 净 法 师 写 了 首 西 天 取 经 的 诗 : 晋 宋 齐 梁 唐 代 间, 高 僧 求 法 离 长 安 去 者 成 归 无, 后 者 不 知 前 者 难 远 路 碧 天 唯 冷 结, 砂 河 遮 日 力 疲 殚 后 者 如 未 谙 斯 旨, 往 往 将 经 容 易 看 玄 奘 法 师 去 者 成 归 无, 后 者 不 知 前 者 难, 可 见 西 行 之 难 西 游 记 演 绎 出 九 九 八 难, 并 非 完 全 是 杜 撰 1956 年 3 月 13 日, 赵 朴 初 乘 飞 机 到 加 尔 各 答 飞 机 上, 赵 朴 初 想 到 当 年 玄 奘 要 花 两 年 时 间, 经 历 了 九 九 八 难 才 抵 达 的 西 天, 自 己 今 天 飞 行 六 小 时 就 到 了, 吟 诗 道 : 快 尝 天 竺 平 生 愿, 半 日 风 云 御 霸 王 积 雪 惊 沙 穷 岁 月, 当 年 辛 苦 想 玄 奘 五 当 年 辛 苦 想 玄 奘, 是 今 胜 昔 的 感 叹! 也 是 对 玄 奘 千 秋 壮 志 的 感 叹! 若 言 时 代 言 人 力, 我 比 玄 奘 胜 机 多, 这 是 赵 朴 初 又 个 感 慨! 今 天 与

55 当 年 比, 时 代 和 条 件 已 发 生 了 天 翻 地 覆 的 变 化, 玄 奘 在 那 么 困 难 的 条 件 下, 做 出 了 不 可 埋 没 的 贡 献, 令 人 敬 佩 朴 老 曾 吟 诗 题 玄 奘 西 行 图, 云 : 积 雪 惊 沙 轻 万 里, 奘 公 志 业 重 千 秋 画 师 妙 得 西 行 意, 面 壁 瞻 奇 未 有 俦 画 师 妙 得 西 行 意, 面 壁 瞻 奇 未 有 俦 表 明, 朴 老 很 满 意 画 师 的 立 意, 选 择 画 玄 奘 取 经 图, 只 有 达 摩 9 年 面 壁 图 可 比 玄 奘 在 印 度 住 了 17 年, 受 到 了 崇 高 的 敬 仰, 但 仍 念 念 不 忘 返 回 祖 国 的 怀 抱 于 今, 因 为 小 说 西 游 记, 玄 奘 在 中 国 和 许 多 国 家 已 家 喻 户 晓 玄 奘 西 行 取 经, 由 此 处 出 境 上 求 佛 道 我 们 对 他 老 应 了 解 玄 奘 对 中 国 佛 教 的 个 贡 献, 是 翻 译 了 许 多 经 书 赵 朴 初 在 佛 教 常 识 答 问 中 说 : 中 国 现 存 的 汉 译 大 藏 经 约 有 大 乘 经 典 2000 卷, 玄 奘 译 660 余 卷 合 二 余 万 颂, 其 余 1330 余 卷 中 陀 罗 尼 藏 500 余 卷 多 为 小 经, 仍 依 玄 奘 译 文 标 准 计 算 约 合 六 万 颂 佛 教 经 论 谈 缘 起 道 理 的 地 方 很 多, 如 上 面 所 说 的 义, 出 自 分 别 缘 起 初 胜 法 门 经 ( 玄 奘 译 ), 可 以 看 又 玄 奘 译 的 俱 舍 论 和 鸠 摩 罗 什 译 的 大 智 度 论 里 有 关 部 分, 也 可 以 看 玄 奘 译 的 书 对 中 国 佛 教 产 生 了 重 大 的 影 响 朴 老 说 : 公 元 二 世 纪 时 师 子 国 ( 今 斯 里 兰 卡 ) 庆 友 尊 者 作 的 法 住 记 中, 更 记 载 了 六 阿 罗 汉 的 名 字 和 他 们 所 住 的 地 区 这 部 书 由 玄 奘 法 师 译 出 之 后, 六 罗 汉 便 普 遍 受 到 我 国 佛 教 徒 的 尊 敬 五

56 五 二 玄 奘 本 人 的 足 迹, 对 研 究 印 度 的 佛 教 历 史 也 有 重 要 价 值 赵 朴 初 说 : 公 元 七 世 纪 时, 我 国 玄 奘 法 师 曾 到 过 蓝 毗 尼 根 据 他 的 记 载, 他 曾 经 看 到 在 他 之 前 八 多 年 阿 育 王 (Asoka) 在 那 里 建 立 的 石 柱, 标 志 着 佛 陀 诞 生 之 处, 但 当 时 石 柱 已 被 雷 击 破, 柱 头 倒 在 地 上, 已 经 是 衰 落 的 情 景 了 后 来 由 于 没 有 人 能 够 识 得 柱 上 的 文 字, 因 此 佛 陀 诞 生 的 地 址 久 已 湮 没 无 闻 直 到 1897 年 才 被 人 发 现 了 阿 育 王 的 石 柱, 考 古 学 家 认 识 出 上 面 的 文 字, 这 才 发 掘 出 蓝 毗 尼 园 的 遗 址 朴 老 直 研 究 玄 奘 1988 年, 赵 朴 初 视 察 南 京 灵 谷 寺 玄 奘 纪 念 堂 时 说 : 玄 奘 大 师 生 译 有 1300 卷 经, 是 全 世 界 闻 名 的 翻 译 家 旅 行 家 思 想 家, 很 值 得 我 们 崇 拜 我 们 对 他 老 应 了 解, 应 研 究, 应 学 习 文 革 前, 三 时 学 会 曾 译 出 大 唐 大 慈 恩 寺 三 藏 法 师 传, 赵 朴 初 赞 扬 说 : 研 究 玄 奘 法 师, 不 只 是 件 学 术 工 作, 而 是 发 扬 佛 教 优 良 传 统 的 部 分 文 革 开 始 不 久, 三 时 学 会 被 关 闭, 对 朴 老 是 个 打 击 因 为 小 说 西 游 记 的 关 系, 中 国 人 都 知 道 西 天 取 经 的 是 唐 僧 或 唐 三 藏, 但 唐 僧 唐 三 藏 本 来 是 个 普 遍 的 概 念, 现 在 用 在 玄 奘 个 人 身 上, 成 了 专 用 名 词 严 格 地 说, 这 里 犯 了 个 常 识 错 误 赵 朴 初 说 : 唐 是 当 时 我 国 的 国 号, 这 两 个 名 词 用 现 代 语 来 说 就 是 中 国 僧 人, 中 国 的 三 藏 法 师 对 佛 教 中 人, 这 本 来 是 常 识 问 题, 但 社 会 上 误 解 的 人 太 多 了, 不 能 不 解 释 下 朴 老 甚 至 研 究 了 玄 奘 在 印 度 求 学 时 的 具 体 情 况 : 笈 多 时 代 已 经 开 始 兴 建 的 那 烂 陀 寺, 在 伐 弹 那 王 朝 继 续 得 到 增 建, 规 模 日 益 宏 大, 大 乘 学 者 们 集 中 在 那 里 讲 学 研 习, 蔚 为 当 时 印 度 最 高 学 府 大 约 六 世 纪 中 叶 至 七 世 纪 中 叶 这 年 左 右 是 那 烂 陀 寺 的 最 盛 时 期 我 国 玄 奘 法 师 在 这 里 留 学 时 ( 公 元 7 世 纪 30 年 代 ), 瑜 伽 系 的 大 论 师 戒 贤 (Silabhadra) 和 中 观 系 的 大 论 师 智 光 (Jnanāpradha) 都 在 那 烂 陀 寺 讲 学 玄 奘 法 师 千 多 年 前 在 那 烂 陀 寺 留 学, 听 过 戒 贤 和 智 光 的 课, 朴 老 突 出 玄 奘 在 印 度 住 过 的 寺 院 屋 基

57 他 们 有 师 生 之 谊, 心 情 是 很 骄 傲 的 朴 老 对 玄 奘 生 足 迹, 熟 记 于 心, 常 在 谈 话 中, 信 口 提 到 谈 到 古 代 僧 人 出 家 的 风 俗, 赵 朴 初 说 : 出 家 要 经 过 考 试, 当 时 玄 奘 为 取 得 出 家 资 格, 还 曾 经 过 了 困 难 的 手 续 他 对 茗 山 法 师 说 : 是 非 以 不 辩 为 解 脱 佛 在 世 也 曾 遇 到 婆 达 多 诽 谤, 以 大 肚 容 之, 世 间 有 些 人 以 冤 报 德, 不 必 计 较! 唐 玄 奘 时, 寺 内 僧 众 已 是 凡 圣 交 参 了 在 武 威 市 罗 什 寺, 朴 老 说 : 唐 代 玄 奘 大 师 西 行 求 法 时, 也 在 凉 州 滞 留 过 月 余 的 时 间, 历 史 上, 这 里 佛 教 非 常 兴 盛, 武 威 人 杰 地 灵 啊 晚 年, 朴 老 访 无 锡 小 灵 山, 吟 诗 苏 黄 不 识 小 灵 山, 赞 扬 玄 奘 曾 经 到 此, 并 曰 此 小 灵 山 也, 强 调 此 山 因 玄 奘 得 名 苏 东 灵 山 大 佛 坡 和 黄 庭 坚 不 提 此 山, 故 有 苏 黄 不 识 小 灵 山 句 在 另 首 诗 里, 朴 老 云 玄 奘 到 此 马 留 迹, 马 迹 之 名 非 浪 传, 肯 定 玄 奘 历 史 上 到 过 小 灵 山, 并 以 此 为 荣 鉴 真 法 显 玄 奘 三 人 是 僧 人 苦 学 的 楷 模, 朴 老 每 逢 讲 演, 总 劝 学 僧 向 前 师 学 习, 绍 隆 佛 种, 做 个 博 学 多 闻 的 知 识 僧 上 求 佛 道 踵 武 奘 师 感 愧 多 赵 朴 初 分 重 视 国 外 对 玄 奘 的 研 究 他 曾 与 几 位 青 年 朋 友 说 : 对 玄 奘 这 个 中 国 历 史 上 伟 大 的 翻 译 家 旅 行 家 语 言 家 和 佛 学 大 师, 在 西 方 学 者 的 世 界 史 著 作 中 都 留 下 了 应 有 的 篇 章 在 印 度 他 的 名 字 更 是 家 喻 户 晓, 印 度 前 总 理 尼 赫 鲁 把 他 尊 为 历 史 上 的 四 大 伟 人 之 但 在 中 国, 人 们 反 而 只 知 西 游 记 里 的 唐 僧, 不 知 中 国 文 化 史 上 的 玄 奘 ( 要 研 究 佛 教 对 中 国 文 化 的 影 响 ) 1956 年 春 天, 赵 朴 初 到 加 尔 格 答 在 印 度 期 间, 那 烂 陀 大 学 校 长 迦 叶 比 丘 对 赵 朴 初 说 : 我 们 打 算 建 所 玄 奘 学 院, 专 门 研 究 中 国 的 佛 学 到 时 候, 五 三