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碗作於
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1 日期 :2005 年 6 月 12 日题目 : 为什么要宣教? 证道 : 赵镛基牧师经文 : 马太福音 28 章节所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名给他们施洗凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了今天我想跟各位分享的题目是 : 为什么要宣教? 偶尔在新闻上可以看到, 飞机在丛林紧急迫降或者船只在海洋中遇难的时候, 除了自己本国以外, 附近的国家也会动员直升机或船只, 去搜寻失踪的人然后我们也偶尔可以看到, 父母亲为了寻找失踪的孩子, 班也不上工作也不做, 在全国到处跑, 急着找他的孩子两千年前, 神为了找寻失踪的人类为了拯救我们, 从天上, 差遣他的独生子耶稣降世神为了寻找他迷失的百姓, 这份心意, 现在也丝毫没有改变, 他穿梭在全世界各个角落, 寻找失丧的灵魂上帝为了寻找我们, 甚至把耶稣在十字架上牺牲了但是有很多的人, 现在也不知道自己迷失了不知道自己是谁, 每天仿徨在人生路上法国的文豪梦胎钮, 对于失丧的人类, 说过了这样的话 : 人类知道全世界, 但却不知道自己是谁心理学家卡云问病人的核心问题也是 : 你知道你自己是谁吗? 卡云说, 人类在发觉宗教性的人生观之前, 只能一直仿徨毫无意义, 过着虚空的人生所谓宗教性的人生观, 就是指 : 迎接耶稣作救主发现神接受他的恩典必须先要发现这一点, 他说, 精神上的疾患也才能治得好人类时常都在努力, 想要找寻迷失的自己但是人们尚且不知, 只有靠着耶稣, 与上帝和好, 这样才能找到自己第一, 为了找回迷失的自我, 所以我们要传福音我们为什么要宣教? 那就是因为迷失的人太多, 宣教就是, 去找回这些迷失的人哥林多后书 5 章 17 节说 : 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了旧事都已经过去了, 基督带来了新的生命而那些还没有在基督里, 找到自己新生命的人, 让他

2 找到新的生命, 这就是宣教就是传道自亚当以后, 人失去了与神的关系, 变成了迷失自我来路不明的人因为变成了来路不明的人找不到人生的方向, 所以才会变成魔鬼的奴隶在魔鬼的手下吃尽苦头我们必须要找回自己才行看镜子的时候, 我们可以在镜子里看到自己是谁啊我相信今天早上大家也都看过镜子了可是如果镜子搞丢了, 看着墙壁, 再怎么找, 也找不到自己就算望着天望着地, 也看不见自己是谁人是依照神的形象和样式所造, 人看到神的时候, 才能知道 : 啊我长得原来跟他一样可以知道自己庄严而荣耀的长相人失去了神之后, 就忘了自己的长相人没有了镜子, 就看不见自己的长相, 同样的, 人现在也忘了自己的长相, 不知道自己是谁今天我们随便在路上找个不相信神的人问问 : 你是谁? 你从哪里来往哪里去为什么活着? 没有人能回答得出来但是我们靠着耶稣, 与神恢复了关系, 于是就恢复了自己本来的面貌我们会发现自己变成怎样的面貌? 我在基督里变成什么样的人呢? 我现在知道了, 而且也把它告诉别人因为过去亚当的子孙, 迷失了自我不晓得自己是谁, 所以再怎么问他是谁, 也是没有用的可是我们在耶稣里发现了自己找到了自己的新面貌, 我们就要知道这新人究竟是谁, 而且要去告诉别人这新人究竟是谁呢? 这个新人, 就是一个得着饶恕的义人过去曾经是罪人是罪的奴隶, 被律法定了罪, 心里时常感到痛苦, 就好像洗澡的时候, 再怎么搓, 也搓不掉皮肤的颜色不久之前, 我们在电视上看到一个四十岁的混血儿, 他出来见证说, 自己的混血人生, 有多么悲惨他小的时候, 想要让黑色的皮肤变白, 到溪边用沙子搓手, 最后手都出血了, 他皮肤的颜色还是没有变我们再怎么努力再怎么修行再怎么费脑筋, 我们的罪也不会消失的只有耶稣的宝血, 才能饶恕我们的罪, 把我们洗洁净何能洗净我罪孽, 惟靠救主耶稣宝血何能使我成圣洁, 惟靠救主耶稣宝血, 只要我们倚靠耶稣的宝血相信它, 我们的罪都能得赦免, 心里的罪恶感会消失, 我们就变成一个得饶恕的义人脱去过去骯脏的外衣, 穿上基督灿烂辉煌公义的新衣服, 这样的人, 就是新造的人我的新面貌就是 : 一个穿上了饶恕公义上帝荣耀衣服的人以赛亚书 53 章 5 节说 : 哪知他为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤因他受的刑罚, 我们得平安 ; 因他受的鞭

3 伤, 我们得医治此外, 我们的新面貌就是, 我们变成一个圣洁的有圣灵居住在我们心里的人我们原本是亚当的后裔是一个被世界和魔鬼牵着鼻子走, 做尽了各种丑陋骯脏的事作世俗的奴隶靠自己的能力, 无法摆脱罪恶的人不过只要进到耶稣的里面, 基督十字架宝血的能力, 就会让我们脱去旧人换上新人, 从魔鬼和世界得着释放, 变成一个圣洁的被圣灵充满的人这是我们必须要晓得的事, 也是我们必须要去传扬的事使徒行传 2 章 38 节 : 彼得说 : 你们各人要悔改, 奉耶稣基督的名受洗, 叫你们的罪得赦, 就必领受所赐的圣灵圣灵来, 会把我们从罪和死的律下释放出来我们这些长期在压迫和伤痛中, 过奴役生活的人, 如今却能斩断世俗的锁链从魔鬼的势力下得释放, 只要我们接受耶稣宝血的洗净, 圣灵就会来带给我们这样的改变我们的新面貌就是, 我们领受了圣灵, 变成一个圣洁的新人, 我们要去传扬这个消息, 凭信心大声向人传扬约翰一书 4 章 13 节说 : 神将他的灵赐给我们, 从此就知道我们是住在他里面, 他也住在我们里面另外, 我们的新面貌, 又是怎么样的一个人呢? 是一个得医治的健康的人过去我们生了病, 也束手无策, 如果吃了药也治不好在医院动手术也治不好, 那就变成一个束手待毙的人过去我们曾是疾病的奴隶, 现在我们变成了新造的人, 靠着耶稣基督, 我们有了希望了因为有耶稣基督亲自担当了我们的软弱背负了我们的疾病, 从此我们的新人, 就可以靠着耶稣基督得医治了彼得前书 2 章 24 节说 : 他被挂在木头上, 亲身担当了我们的罪, 使我们既然在罪上死, 就得以在义上活因他受的鞭伤, 你们便得了医治主耶稣在彼拉多的法庭, 他的背部, 被鞭打得皮开肉绽, 鲜血淋漓圣经上说 : 因他受的鞭伤, 我们便得了医治主耶稣用他的鞭打, 把我们的痛苦都背走了在法律上, 我们在两千年前, 就已经得到医治了耶稣已经背走的病痛, 我们没必要傻傻的背在身上你们必晓得真理, 真理必叫你们得自由只要能知道这个真理, 我们就可以甩掉身上的疾病, 责备魔鬼和病魔把他们赶走, 靠着耶稣基督得医治, 穿上新造的人所以我们的新面貌, 就是一个得到医治的健康的人还有, 我们的新面貌, 是一个得到亚伯拉罕祝福的人长久以来, 我们在贫穷和咒诅中挣扎, 我们不论到哪里, 都有荆棘刺伤我们有蒺藜缠绕我们我们每天把贫穷和咒诅,

4 像宿命一样背在身上我们生活在汗流满面才得糊口的痛苦和悲剧里我们的心灵也贫穷身体也贫穷生活也贫穷, 咒诅在我们身上纠缠不清我们想尽了办法, 也摆脱不了这些咒诅, 然而耶稣却亲自被挂在木头上, 把我们的咒诅赎回来了基督既为我们受了咒诅, 就赎出我们脱离律法的咒诅 ; 因为经上记着 : 凡挂在木头上都是被咒诅的这便叫亚伯拉罕的福, 因基督耶稣可以临到外邦人耶稣把你的咒诅我的咒诅, 把我们的咒诅都背在自己身上, 他头戴荆棘冠荆棘刺进了他的头他流血舍身, 把我们的咒诅都还清了耶稣在十字架上高喊 : 成了的时候, 咒诅就哗啦啦掉在地上了哥林多后书 8 章 9 节说 : 你们知道我们主耶稣基督的恩典 ; 他本来富足, 却为你们成了贫穷, 叫你们因他的贫穷, 可以成为富足我们要知道, 咒诅和贫穷已经离我们而去, 我们靠着神的恩典已经变成一个蒙福的新人这就是我的新面貌然后现在我们还要知道, 我们是一个得到复活和永生天国的人把这个消息去传给别人, 就是宣教我们死后, 不再是变作一块土, 灵魂又掉进永远暗无天日的地狱 ; 我们的明天, 是灿烂又光明的耶稣为了我们死在十字架上进到了坟墓里, 三天之后, 他胜过了死亡和阴间再次复活了, 所以现在他用复活的光明, 照亮的死亡那条阴森漆黑的路死亡不见了黑暗也消失了, 在耶稣基督里, 只剩下了天国的光明大路所以, 哥林多后书 5 章 1 节说 : 我们原知道, 我们这地上的帐棚若拆毁了, 必得神所造, 不是人手所造, 在天上永存的房屋肉身的帐棚, 是早晚要倒塌的圣经说, 人的寿命是七十, 健康的可以活到八十, 就算肉身的帐棚倒塌了, 我们也用不着害怕, 因为耶稣已经为我们预备好, 不是人手所造永存的房子所以我们是一个有了永远居所的新造的人宣教就是, 去寻找那些来路不明的被魔鬼牵着鼻子走的人, 让他们相信耶稣找到神赐下的新面貌各位, 你是否是来路不明的人? 你是谁? 不知道从哪里来往哪里去为什么活着? 不知道这就是来路不明的人既然来路不明, 魔鬼就来任意俘虏任意偷窃杀害毁坏可是只要清楚知道我是谁, 魔鬼就动不了手我在耶稣十字架底下, 见到了基督, 因此我成为得饶恕的义人成为一个荣耀的人我从世俗和魔鬼手下得释放, 变成一个圣洁而被圣灵充满的人我变成了一个得

5 到医治的健康的人我仰望十字架, 得到了亚伯拉罕的祝福与亨通我靠着耶稣, 摆脱了死亡和阴间, 得到复活永生天国, 成为了一个来路分明的人只要我们清楚知道自己是谁, 而且可以用口这样告白, 魔鬼就要从一条路来, 往七条路逃走了这样的人, 不会在黑暗中仿徨我们既然已经知道自己是谁知道自己的情况, 就能知道自己该走哪条路, 可以凭着信心, 勇敢去面对生活耶稣在路加福音 19 章 10 节说 : 人子来, 为要寻找, 拯救失丧的人今天世上也到处充满了迷失的人, 所以神差遣圣灵派遣宣教士, 到各个角落, 寻找失丧的人, 希望为他们找回本来的身分耶稣被钉在十字架上流血舍身, 付出了莫大的代价, 把我们新造出来给我们新的身分, 还有很多人, 不知道这件事实, 继续作来路不明的人继续在仿徨宣教就是, 帮神找回这些迷失的人, 这就是宣教第二, 宣教就是, 为人们恢复他的自画像亚当是依照神的形象和样式被造的这多么奇妙? 父母亲长得好看, 孩子也多半长得好看我们是依照天父的形象和样式被造, 所以亚当夏娃若想知道自己的长相, 只要看见上帝那庄严又荣耀的样子, 就知道 : 原来我的长相是这样对自己的样子很清楚但是亚当夏娃离弃神, 被神丢弃的时候, 他们就再也见不到神, 于是就渐渐忘记了自己的长相他们遗失了这幅自己的画像从此之后, 他们时常眼里看到的都是魔鬼, 所以人类就拿着魔鬼的自画像, 像魔鬼一样的否认神犯罪偏行己路, 结果只有一再的挫折狼狈和失败了创世记 1 章 27 节那里说 : 神就照着自己的形像造人, 乃是照着他的形像造男造女过去人看到神, 就晓得自己的长相, 如今人失去了神, 也就失去了自己罗马书 3 章 23 节说 : 因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀人因为罪, 不能来到神的面前不能看见神, 所以也不能知道自己是谁表面上看起来一板一眼的, 其实心里面是空的结果人生就好像是稻草人一样稻草人是什么? 为了赶走田地里的飞鸟野兽, 用稻草做的人外表看来穿得很象样帽子也很好看, 仔细一看, 他没有生命, 里面只有一些稻草, 完全是空的我们人又怎么样呢? 外表看起来一板一眼, 政治经济军事文化, 什么都有, 实际上人的内心, 却是空的人的内心是空虚混沌的, 而且被魔鬼黑暗的势力所挟制人的内在, 都处在绝望之下人抱着一颗空虚

6 的心, 而这份空虚, 却是永远也得不到满足的以老人与海一项著作, 海明威甚至得到了诺贝尔奖, 富贵和名声, 他都有了他跟美貌的女子, 曾经四次结婚又离婚, 到了 61 岁, 患了严重的忧郁症, 自杀身亡, 在最后一篇日记上, 他写着 : 我像是一个电池用完的想要插电也没有电源的收音机, 像里面的真空管一样空虚外表看来一板一眼的稻草人, 这样的人生, 结果只有无限的空虚和渺茫今天有很多人, 就像这老人与海的作者海明威一样, 外表上好像地位名誉权势富贵荣华, 都有了, 说得是天花乱坠, 每个人的内心里, 却都得到了致死的不治之症每一个人的里面, 都充满了虚空无意义, 人们拿着一副空白的自画像, 因着虚空而自杀现在日本每年有三万人自杀什么战争会让我们每年死三万人? 既然如此, 这就会变成国际性的大问题单单日本, 每年就有三万人自杀世界上社会保障制度最好的北欧国家, 每年的自杀人口也逐渐增加他们不是因为衣食住的问题而自杀, 因为他们胜不过生活的虚空无意义因为一张空白的自画像, 所以挣扎了半天, 结果自杀了最近在我国, 所谓自杀症候群的风潮, 也逐渐扩散 2004 年 7 月现在, 集体自杀同伴自杀等, 每天平均有 36 人, 用这类的方式自杀身亡人遗失了自己的自画像, 感到无限空虚, 结果胜不过这样的空虚感, 最后甚至于生命也不要了人的生命里若没有神, 不论做什么, 都是空虚都是捕风尽管我们把这个世界, 装饰得辉煌灿烂, 这世界却不能满足我们空虚的心灵耶利米说 : 我的百姓作了两件恶事, 就是离弃我这活水的泉源, 为自己凿出池子, 是破裂不能存水的池子弟兄姊妹, 人们离弃了神, 想用这世上的东西填补自己的空虚, 但是不论怎么填补, 都是白费力气的什么也不能带给我们满足金钱地位名誉权势, 都只是暂时的, 不久就会像泡沫一样消失虚空的虚空, 一切都是虚空, 人类历史上, 享有最多荣华富贵的所罗门, 写下了这样感叹的诗因此弟兄姊妹, 越是没有内在, 外表就越喧哗越华丽空的马车, 不是更喧哗吗? 然后人们还会混沌遗失了自己的自画像, 人分不清自己是人还是畜生人不晓得自己生命的地址, 变成了人生的流浪汉哥林多后书 4 章 4 节说 : 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼, 不叫基督荣耀福音的光照着他们基督本是神的像

7 法国世界知名的哲学家数学家科学家, 帕斯卡尔, 他所写的思想录一书, 非常有名, 看思想录的里面, 有这样的一段话 : 啊人类啊, 我想摆脱这样的悲惨, 再怎么寻找, 也一无所获, 我在我里面, 找不到真理也找不到善良哲学家虽然答应我不能遵守诺言他们说, 你真正的善是什么你真正的要求是什么, 我们不知道, 你为什么会感到悲惨, 连原因我们都不知道, 要我们怎么救你? 帕斯卡尔在思想录这个作品中, 把自己的心情一五一十都吐露出来了他自己虽然是那么优秀的科学家数学家哲学家, 却解决不了自己心中的空虚无意义不过等他遇见了神, 给人生的方向与苦恼写下休止符, 帕斯卡尔感受到神的恩典, 留下了这样的一段话 : 我发现上帝不是哲学家的神不是科学家的神不是数学家的神, 上帝是亚伯拉罕的神以撒的神雅各的神是信靠他的人, 他们的神他相信神之后, 凡事顺从神的时候, 神就在耶稣基督里拥抱他, 让他找回失去的自画像他空虚的心灵, 终于被填满了人要找回本来的形象, 方法只有一个, 就是回到创造主的面前, 否则别无他路见到了神之后, 生命中的混沌, 自然就结束了只要在耶稣的里面见到神, 空虚的问题也可以解决, 只要在耶稣的里面见到神, 混沌的问题也可以解决谁能够释放被黑暗势力所捆绑的人? 自从亚当夏娃以后, 就被掌管黑暗势力的魔鬼所擒住, 人的身体与心灵, 被任意的偷窃杀害和毁坏人被魔鬼捆绑, 变成了无神论唯物论主义者, 陷在绝望中无法自拔约翰福音 3 章 19 节说 : 光来到世间, 世人因自己的行为是恶的, 不爱光倒爱黑暗, 定他们的罪就是在此光是耶稣, 黑暗是魔鬼, 人们更喜欢魔鬼, 就是因为人被魔鬼所控制, 心眼昏暗了以弗所书 2 章 12 节说 : 活在世上没有指望, 没有神被这种黑暗所擒住的人, 再怎么挣扎, 自己也没有办法解开魔鬼的锁链人类用哲学科学修养道德, 没有办法从魔鬼的势力下得释放进化论的创始人达尔文, 他跟当地的居民, 想要改变村子里的一些酒鬼, 甚至于他还为此开放了自己的家, 费了不少脑筋, 但是都没有用达尔文居住的地方, 有很多酒鬼, 每天从早到晚发酒疯, 许多家庭因此破碎, 闹得非常喧哗后来有一天, 一个经营儿童之家的福音传道人, 叫做佩甘的人, 搬进了他们的村子他去找寻村子里的酒鬼, 向他们传福音结果不久之后, 他们就开始发生变化了他们开

8 始在主日上教会, 渐渐变得衣冠端正, 最后他们完全把酒戒掉了一年之后, 达尔文给佩甘写了这样的一封信 : 你在短短的几个月里, 作到了我们几年来作不到的事, 我们实在没有办法教化这些酒鬼, 而因着你的帮助, 我们村子里已经不再有酒鬼了你已经证明, 人类世界虽有科学存在, 但只有耶稣基督, 才能拯救人类就连主张无神论唯物论的高人, 达尔文, 用人的力量, 也没有能教化一个酒鬼, 而仅仅一个叫佩甘的传道师, 进到了那个村子传扬福音, 奉耶稣的名, 酒鬼都不见了魔鬼的权势被赶走锁链被剪断他们都变成新造的人, 村子也变成了新的村庄只有耶稣基督, 能够真正的医治我们把我们变成新造的人所以只要来到耶稣面前, 空虚混沌黑暗的势力就会退下, 我们就能找回自我的画像我们可以看清楚自己的新面貌各位的面貌, 是怎样的面貌呢? 诗篇 103 篇 2-5 节说 : 我的心哪, 你要称颂耶和华, 不可忘记他的一切恩惠他赦免你的一切罪孽, 医治你的一切疾病他救赎你的命脱离死亡, 以仁爱和慈悲为你的冠冕他用美物使你所愿的得以知足, 以致你如鹰返老还童就算我们在空虚混沌渊面黑暗当中, 处在这种绝望的环境下, 只要来到各各他山, 仰望十字架, 我的面貌就会改变旧事已过, 一切都可以变为新的只要透过耶稣十字架的宝血来看, 就会发现我的罪都得到了赦免我变成了一个义人仰望十字架的时候, 我一切的病都得到医治, 变成一个健康的人, 仰望十字架的时候, 我从灭亡中得到救赎, 神要为我带上仁爱和慈悲的冠冕, 神又要用美物, 使我所愿的得以知足, 以致我能够如鹰返老还童今天有很多的基督徒, 不仰望十字架, 虽然人是来上教会, 却没有如鹰返老还童, 倒是像一只生病的小鸡一直一直打瞌睡为什么? 因为忘记了神的恩惠圣经上叫我们, 不可忘记神的恩惠为了不要忘记神的恩惠, 我们的思想就要改变梦想要改变信心要改变言语要改变祷告要改变才行绝对不可以忘记的冰箱里放了满满的食物, 我们却忘记冰箱里有东西吃, 结果就会饿死的银行里存了很多钱, 而我们却忘记了, 结果就变穷了今天银行里, 有很多的帐户没人领钱偶尔报纸上不是会登吗, 一些没人领钱的帐户, 叫人快点来领钱这就是存了钱之后忘记了, 结果钱也不能用神的恩典, 虽然透过十字架, 丰盛的浇

9 灌了下来, 如果我们忘记了, 那就得不到了今天希望各位都能透过十字架, 接受自己的新面貌请你拿回一张新的自画像让我们接受自己罪得饶恕的样子接受自己病得医治的样子接受自己从灭亡中得拯救, 戴着上帝仁爱和慈悲的冠冕, 从慈爱的神, 得到各样的美物, 如鹰返老还童的样子我们都要如鹰返老还童, 每天过得胜的生活才行我们所有的罪都得饶恕的样子, 希望能各位深深刻在心里各位现在已经不再是罪人了希望我们还把病得医治的样子, 深深刻在心里我们不需要在被疾病纠缠希望各位能把如鹰返老还童的样子, 深深刻在心里从灭亡中得拯救被神看为是宝贵的得到各种祝福如鹰展翅上腾, 我们用这样的一个面貌, 去传扬这样的消息, 这就是宣教这就是传福音以赛亚书 40 章 31 节说 : 但那等候耶和华的, 必从新得力他们必如鹰展翅上腾, 他们奔跑却不困倦, 行走却不疲乏因此弟兄姊妹, 我们要装扮成新的面貌不要搞错了自己的自画像我们要丢掉空虚混沌渊面黑暗的自画像, 要立定决心改变我们的思想各位是得到饶恕的义人是得到医治的人是蒙福的人, 我奉主的名祝福各位, 都能在心里坚定的接受自己灵魂兴盛凡事兴盛身体健壮, 得生命并且得的更丰盛的样子世界大文豪托尔斯泰, 他本是出生在希腊正教的家庭, 接受信仰教育而长大, 后来他长大之后, 受到当时世界趋势的影响, 接受合理主义和人本主义的思想, 完全的离弃了神他相信靠着人的努力, 人可以变得完全, 认为世界和人类也可以无限的发展, 最后在地上建立天国可是他的心, 渐渐变得虚空他回想当时, 写下了这样的内容 : 我离开耶稣之后, 我的生活充满了恐惧厌恶和心理上的痛苦我在战场上杀了很多的人在决斗中也杀人我会赌博也会戏弄和榨取农奴我犯过通奸罪诈欺罪窃盗罪, 还犯过暴力和杀人罪没有我没犯过的罪我是一个凶恶的罪人过去他相信, 就算离弃了耶稣, 用人的头脑和科学, 无限的发展, 也可以建造出乐园后来他却承认, 他的自画像变得多么丑陋他的生活, 在空虚混沌渊面黑暗的里面但是托尔斯泰, 因为哥哥忽然死去又看到许多死刑犯被处死, 他开始认真思考人类存在的起源他曾想用自己所学习所信奉的哲学与科学, 找出解答, 但却找不出满足的答案最后终于, 他回到耶稣基督面前, 在十字架底下找到了自己, 重新画了一幅自画像, 还在忏悔录

10 中写下, 自己已经得到救赎他说 : 没有神, 人也不能存在托尔斯泰离弃耶稣, 过着悲惨又虚空无意义的生活, 后来又回到耶稣面前, 从此空虚的心, 得到饱足, 扭曲的自画像, 现在复原了, 他重新得到了面对生活的勇气和盼望人离弃神遗失自己的自画像, 过着空虚混沌的生活, 这样的人, 除了耶稣基督以外, 没有别的活路可走要见到耶稣, 才能修复自己的自画像为什么要传扬耶稣? 就是为那些迷失自我遗失自画像的人, 找回自我修复自己的自画像这就是宣教的事工我们为别人找到镜子, 让他看到自己的新面貌, 这是多么大的祝福? 所以, 弟兄姊妹, 我们不仅要找到自己的自画像, 还要为那些遗失了自画像的人, 找回原本的自画像才行第三, 为什么要宣教呢? 就是为人们找回天国的新身分在十字架以前, 亚当的子孙, 身分是魔鬼的儿女是要被灭亡被咒诅的身分亚当夏娃带来了三大灾殃罪恶和死亡的灾殃咒诅和贫穷的灾殃疾病和肉体死亡以及掉进阴间的灾殃他们的身分, 就是这样一个身分但是进到耶稣基督里之后, 我们的身分改变了我们同声开口来读彼得前书 2 章 9 节, 这就是我们的新身份 : 惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德我们会得到怎样的身分? 只要进到耶稣里, 神就拣选我们所谓拣选, 就是选择自己喜欢的女人选丈夫的时候, 会选一个自己喜欢的男人啊, 男人选妻子的时候, 也会选自己喜欢的女人啊不喜欢就不会选的讨厌的东西, 我们就不会选择啊只要我们相信耶稣, 上帝就会喜欢我们他要选择我们作他的儿女以弗所书 1 章 5 节说 : 又因爱我们, 就按着自己意旨所喜悦的, 预定我们借着耶稣基督得儿子的名分然后, 只要我们迎接耶稣, 就会变成有君尊的祭司我们会跟耶稣一起, 除灭死亡和阴间的势力, 一同作王我们可以胜过罪恶胜过魔鬼胜过疾病咒诅和死亡, 每天过得胜的生活, 变成像君王一样的祭司祭司就是说明, 我们有资格可以来到神面前, 来敬拜神传扬神的话可以为人祝福只要我们相信耶稣, 就有资格作有君尊的祭司然后, 我们在基督里, 又成为圣洁的国度弟兄姊妹, 我们住在大韩民国这个国家里但是再属灵方面, 我们是住在魔鬼的国里因为我们相信耶稣, 才能救我们脱离黑暗的权势,

11 把我们迁到他爱子的国里我们进到耶稣的国, 就变成神的国度神居住在我们里面作我们的王掌管我们保护我们看顾我们带领我们然后我们因为相信耶稣, 又变成属神的子民我们是属神的子女, 我们是属耶稣的新娘, 圣灵会给我们盖上印记为我们搬户口, 让我们变成天国的百姓所以我们不再是地上到处乱滚的石头, 是上帝宝贵又宝贵是他所珍惜的所有物因为我们实在太宝贵, 所以神时常把我们抱在怀里我们要知道自己已经得到了这样的新身分我们常常自以为被神丢弃, 感到灰心挫折但是只要进到耶稣里面, 我们就是被拣选的族类是有君尊的祭司是圣洁的国度是属他的百姓我们必须知道自己有这样的新身分这样的话, 我们会变得多么抬头挺胸只要晓得自己的身分, 就会生出勇气生出力量, 从挫折中站起来, 挺起胸膛来过日子啊今天在耶稣里, 我们发现自己新的身分我们不再是来路不明的人, 而是来路分明的人我们在耶稣里, 怀里有一张美丽的自画像既然知道我们在耶稣里的新身分, 就可以抬头挺胸的面对生活在基督里得到这荣耀的恩典之后, 又把这份恩典传扬到地极, 这就是我们宣教的使命我们既然从黑暗中进入了光明, 当然应该把光明, 传给那些依然还在黑暗中的人但这光只有在耶稣里才有在耶稣以外, 任何的宗教任何的形式仪式哲学道德, 都不能成为我们的光唯有在基督里, 我们才能发现自我恢复新的身分得到一张新的自画像我们要确认自己的新身分, 从此灵魂兴盛凡事兴盛身体健壮, 得生命并且得的更丰盛我们可以凭着这样的知识信心恩典和勇气, 刚强壮胆的面对生活让我们一同低头祷告全能又圣洁的天父, 到地极去, 把福音传扬给活在黑暗中的百姓, 这就是我们宣教的事工感谢你呼召我们, 让我们进到这新的恩典里让我们能为你宣教我们教会的宣教事工, 如今已经 31 年, 以后我们也愿意更加为你宣教天父啊, 让我们不论到何处, 都能靠着耶稣基督, 让人们找回迷失的自己找回遗失的自画像找回失去的身分, 让我们都能抬头挺胸, 开创得胜的人生祷告是奉靠耶稣基督的名, 阿们

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议