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钟忘邬
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1 日期 :2005 年 8 月 7 日题目 : 救恩证道 : 赵镛基牧师经文 : 以弗所书 2 章 8~9 节你们得救是本乎恩, 也因着信 ; 这并不是出于自己, 乃是神所赐的 ; 也不是出于行为, 免得有人自夸今天我想跟大家分享的题目是 : 救恩如果能确实知道, 死后有个永生的天国, 我相信任何一个人, 都会拼命想要挤进去但是无神论者主张说 : 人没有不灭的灵魂上帝不存在天国也不存在人的生命, 死亡就是结束而不可知论者说, 灵魂不灭也好天国地狱也好, 以人的力量是无法得知的就是什么都不知道的意思还有宗教人, 他们虽相信永生也相信死后的世界, 而他们各自的宗教, 就是前往永生的道路而我们基督教对于这样的事, 是怎么说的呢? 第一, 从圣经上我们清楚可以知道人类的起源圣经上说, 人不灭的灵魂, 是依照上帝的形象和样式所造, 穿了一件肉体的衣服创世记 1 章 26 节说 : 神说 : 我们要照着我们的形像按着我们的样式造人, 使他们管理海里的鱼空中的鸟地上的牲畜, 和全地, 并地上所爬的一切昆虫圣经上说, 神是个灵所以, 我们既然是依照神的灵所造, 我们的灵也是永存不灭的圣经非常清楚让我们看到, 人的真实面貌就是, 一个永存不灭的灵, 住在一个用土造的房子里可是人违背了神的旨意, 想在一个没有神的世界, 自己作神如此犯下了悖逆神的大罪, 被神赶出来, 他的灵魂就死了人因着堕落, 他的灵死了, 只剩下肉体存活在这世上今天的人类, 是感觉和理性的奴隶人的感觉也好理性也好, 都因着罪而腐败失去了方向人不知道要寻求神, 只知道去追随世俗肉体情欲和魔鬼有一个叫比基尼的, 又小又美的无人岛, 这个岛, 每年有很多海鳖来, 在沙土里下蛋, 蛋在沙土的保温下, 孵化出小鳖可是很奇怪的, 一般情况下, 小鳖孵化出来, 就会向着大海爬去, 最后被浪潮卷进深海里, 在海里生存可 1

2 是这比基尼岛上的鳖, 一孵化出来, 就失去了方向感, 不向海里爬, 反而拼命往山顶爬, 最后在没有水的地方干死了于是人们就调查了这件事情, 发现这比基尼岛, 是美国试验原子弹的地方整个岛都因为原子弹而被污染了在这污染的土地上孵化出的小鳖, 一出来就失去了方向感他们本应往海里爬, 却爬到高山上, 最后在痛苦中死去当我看完了这段故事, 心里有所感触人也是应该要寻求神, 结果人堕落被罪恶所污染, 老是去追求肉体世俗贪心和魔鬼, 凡事随心所欲人应该要向着神而活才对, 可是人不去找神, 反而追随世俗追随情欲追随魔鬼追随肉体, 结果只有痛苦地永远掉进灭亡里但是人并不是完全绝望的, 人是有机会可以得救恩的魔鬼是完全堕落的, 所以是不能得救的然而人并不是完全堕落, 而是受了诱惑才堕落的, 所以人可以听神的呼召, 然后回头魔鬼是自己堕落的, 所以完全不可能回头了然而人却不是这样我在日制时代上小学的时候, 当时没什么东西可吃, 时常都挨饿有一天放学回来, 在小河边上宽阔的地方, 有一个香瓜园香瓜熟得非常诱人田中央有个草棚, 有人在那里看守当时我年纪小, 也不知道草棚有人看守, 很天真的坐在香瓜园里, 摘了香瓜, 用石头打碎来吃还真是又甜又好吃而我有一个叫今村的朋友正好走来, 我说 : 喂快过来这香瓜非常好吃这家伙被我诱惑, 走了过来, 两个人就一起吃香瓜有一位老爷爷, 看着远处的山, 渐渐走来, 我们以为只是过路人, 到了我们身边, 一把揪住了我们两个人的脖子喂两个混小子, 为什么到人家的田里偷甜瓜? 我们两个人是大喊求饶老先生对我朋友今村说 : 你走吧, 你是被引诱的, 所以你的罪不大对我说 : 是你引诱今村摘香瓜的, 所以你有原罪, 跟我一起去学校吧当时被拉到学校, 就会被日本老师打个半死我实在很害怕, 所以大声喊 : 我是赵斗天的儿子我是赵斗天的儿子因为我父亲是地方的知名人士, 没有人不认识他我现在死到临头, 只好出卖爸爸的名字我是赵斗天的儿子啊他松开了我的脖子说 : 那样一个知名的人, 他儿子到别人田里偷香瓜吗? 我真是该死终于他放过了我托我爸爸的福, 当时逃过了一劫从那时候开始, 到现在为止, 那份记忆, 在我心里一直没有消失原来原罪是要负责的, 而被诱惑所犯的罪, 是可以饶恕的弟兄姊妹, 圣经说, 魔鬼犯了原 2

3 罪, 他是自己堕落的因为他是完全堕落的, 所以是无药可救的可是人是受到魔鬼的诱惑才堕落, 所以人还是有救的所以上帝才来拯救人然而救恩, 不是从人而来的, 人没有能力拯救自己最近我们不是看到很多人在避暑的时候, 发生溺水的意外事故? 一个溺水的人, 如果自己有能力出来, 他就不会淹死了自己没有力量, 所以才会淹死啊我也有一次差点被淹死了上小学的时候, 有一次下大雨, 河流里的水很急, 朋友对我说 : 你敢不敢过这个河到对岸的堤? 敢去的话, 我就叫你勇敢的人我像傻瓜一样, 想作勇敢的人, 脱了衣服, 跳到那水流很急的河里我也不怎么会游泳, 只是拼命用狗爬式游, 最后没有力气了, 快要到对岸的时候, 我站了起来, 结果又掉进水里了喝了好大一口水然后把头伸出来, 吸了一口气, 马上又沉进水里又喝了水然后我又拼命把头伸出来, 又吸了一口气, 第三次又沉进了水里当时我还不信耶稣, 我耳边听到声音说 : 第三次沉下去, 如果上不来, 你就死定了拼了命的游吧所以我第三次下去上来的时候, 是拿出了吃奶的力量, 拼命的游, 那份痛苦, 是说不出来的我感觉后面好像有人推了我一把, 转过头来看, 什么人也没有最后我终于到了岸边, 就这样才算捡回一条小命溺水而死, 是一件非常痛苦的事口鼻灌满了水, 没办法呼吸, 那痛苦是言语无法表达的如果自己可以游出来, 那就不会被淹死了啊? 人也是一样的, 人是掉进了罪恶的大海里人在罪恶的大海里挣扎, 如果自己可以出来, 就不需要别人救啊可是人掉进罪恶的里面, 自己没有办法游出来人掉进了罪恶与绝望虚空和无意义死亡与虚无的大海, 再怎么挣扎, 也游不出来人以为用宗教上的努力, 就可以游出来圣经使徒行传 4 章 12 节说 : 除他以外, 别无拯救 ; 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救这世上有很多宗教他们全都主张说, 要靠着人的行为和努力, 才能得到心灵的平安得到拯救他们主张说, 人可以从罪恶的大海, 自己游出来犹太教说, 只要行律法, 就可以得救佛教主张说, 用坐禅行善或苦行, 可以修成正果伊斯兰教也说, 每天五次向着麦加祷告每年禁食一个月一生中要去一次麦加朝圣, 这样才能得救印度教主张说, 要非常辛苦地苦行, 才能得救包括长期的绝食乞食跳进火堆里从高处跳下来金鸡独立躺在荆棘丛 3

4 或秽物上生活全身撒满灰尘不剪指甲和头发等, 各种方法他们想用自己的行为和努力, 达成某些事情但是用人的努力, 再怎么费尽心思和力量, 自己也没办法从罪恶的深海里游出来人是没有办法得救的有些人认为, 用哲学上的探求, 可以得救, 认为用哲学上的苦思, 可以把人类从罪恶与绝望死亡与灭亡中救出来但是歌罗西书 2 章 8 节说 : 你们要谨慎, 恐怕有人用他的理学和虚空的妄言, 不照着基督, 乃照人间的遗传和世上的小学, 就把你们掳去这里说, 要谨慎别人用他的理学和虚空的妄言, 就把我们掳去了有一个我国有名的高僧, 他三十年面壁修道面壁的意思, 就是说他三十年来, 坐在墙壁前面, 只看着墙壁, 左右也不看什么都不看, 就这样坐着修道坐着睡觉而他这样的消息, 甚至传到了外国美国一位宗教哲学家听到消息, 千方百计的想要见这位高僧一面他寄了很多的信, 想跟他联络, 一直等了五年, 高僧才答应了他下定决心, 见到这位高僧, 一定要问他, 人生是什么经过长时间的飞行, 他来到了韩国找到了翻译的人之后, 他就上山了终于到了那座寺庙找到了那位高僧那位高僧头也不回, 对他说 : 你也死了, 我也死了然后就进到寺庙里面, 再也不见他了这个从美国来的宗教哲学家, 一时茫然的站着说不出话来所以, 他仔细想了想这句话 : 啊, 那位高僧所悟到的真理, 就是人是会死的我也悟到了人是会死的, 这不需要面壁三十年, 大家也都知道啊我也知道人会死啊, 各位也都知道啊何必要修道三十年, 为了悟出人会死亡, 又何必大老远坐飞机到韩国, 来悟出人是会死的? 弟兄姊妹, 用哲学的方式, 再怎么修练修道, 也不能知道死亡另一边的事情人除了死以外, 别的什么都不知道人除了能悟出自己是罪恶绝望虚空无意义死亡和虚无的, 再也不能悟出什么人不能知道死亡另一边的事情, 这就是哲学的极限今生结束之后, 会变成怎样? 这是其他宗教或哲学, 无法回答的极限德国的无神论哲学家尼采, 他死之前, 有几年的时候, 感到非常苦闷和悲伤, 他说 : 我将来要去哪里? 我非常渴望寻找一个安身之处, 始终找不到那么何处才是我的归处? 我曾经寻求, 却什么也没有找到啊在永恒的世界里, 哪里才是我的落脚之处? 结果他就在这种苦恼下, 渐渐疯狂, 最后人生也就此落幕了用哲学上的探求, 是不能在罪恶虚 4

5 无无意义死亡找到拯救的哲学上的探求决不能让我们得救的还有一些人觉得, 只要苦行, 罪就可以得赦免人就可以得拯救箴言书 16 章 2 节说 : 人一切所行的, 在自己眼中看为清洁 ; 惟有耶和华衡量人心以赛亚书 64 章 6 节说 : 我们都像不洁净的人, 所有的义都像污秽的衣服我们都像叶子渐渐枯干, 我们的罪孽好像风把我们吹去在上帝眼里看来, 我们所说的义, 就像污秽的衣服也像渐渐枯干的叶子因此圣经上说, 没有义人, 连一个也没有圣经说, 凡有血气的, 没有一人因行律法称义宗教改革家, 马丁路德, 他是一个为了得拯救, 行了很多苦行的人他在非常冰冷的房间祷告, 觉得忍受这种寒冷的痛苦, 上帝应哀会满意他长期禁食, 觉得饿了这么久, 上帝因为我的痛苦, 应该会听我的祷告再怎么苦行和挨饿, 他的心也得不到释放, 心里没有平安后来在 1510 年去罗马朝圣的时候, 他跪着走上彼拉多的台阶, 后来膝盖都出血了那是耶稣受彼拉多审判的时候, 走过的台阶有人把玻璃碎片, 撒在那台阶上人们用膝盖和手肘爬上去, 手脚都被玻璃刺破马丁路德也想用这样的苦行, 得到上帝的赦免结果他在心里, 听到了上帝的声音那就是罗马书 1 章 17 节 : 义人必因信得生他一下子醒悟了过来 : 啊原来这种苦行, 不能让我的罪得赦免, 只有相信耶稣, 才能得到饶恕和义当场他就站起来, 走了下来, 那也就成为他宗教改革的火苗了其他的宗教, 也使用很多苦行, 想要尝试压抑人的欲望, 藉此得到拯救但是不论任何宗教, 也不能用苦行让人得救因为苦行不是得饶恕的路圣经上告诉我们, 救恩是上帝的礼物收礼物, 是不需要资格的不是读了很多书才能收礼物不是没有学问就不能收礼物也不是长得好就可以收长得不好就不能收礼物与我们的资格是没有关系的那是给礼物的人一份好意, 所以凭信心感谢的收下, 这才是应有的态度我们生活的这个世界, 不是全都是礼物吗? 地球与生命, 本身就是神的礼物是人造的地球吗? 各位的生命, 是你自己造的吗? 都是已经造好的让我们拿来享用, 所以说, 万物都是礼物约翰福音 1 章 1~3 节说 : 太初有道, 道与神同在, 道就是神这道太初与神同在万物是借着他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是借着他造的是主已经造好了万物, 然后送给我们作礼物的我们的生 5

6 命, 也是从父精母血而生, 白白得来的最近科学的发展速度, 要比以前快得很多人找到基因组的顺序, 第一只复制羊开始登场, 如今利用胚胎干细胞延长生命, 已经成为现实看起来人好像已经侵犯了神的领域然而事实并非如此, 人绝对没办法创造出生命的一切都是在细胞或基因存在的情况下, 才有可能人不能使无变为有今天复制的技术虽已发展出来, 只不过是利用神所造的细胞或基因, 发挥了复制的技术地球与生命, 这本身是神的礼物再怎么拼命研究, 人顶多只是利用神造好的生命, 去复制生命生命是神所赐的礼物, 不是人自己用科学的努力可以造出来的所以天也好地也好世界也好生命也好, 都是神的礼物, 而且更何况, 救恩也是神透过耶稣基督, 为我们预备好的礼物耶稣用十字架的死亡, 解决了人类的绝望, 神把这位耶稣, 送给我们作救恩的礼物以赛亚书 53 章 5~6 节说 : 哪知他为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤 ; 因他受的刑罚我们得平安, 因他受的鞭伤我们得医治我们都如羊走迷, 各人偏行己路, 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上所以神赐给人最大的礼物, 就是耶稣基督耶稣来, 替我们登上了十字架, 把我们的罪恶污秽疾病咒诅绝望死亡, 全都还清, 然后复活, 带给了我们永远的生命和盼望所以, 凡是相信耶稣是救主的人, 就不至灭亡, 反得永生哥林多后书 5 章 17 节说 : 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了让旧事过去, 非我们能力所及, 变成新造的人, 也不是我们能够办到的是因为相信耶稣, 上帝在基督里, 还清了我们过去, 把我们变成新造的人所以救恩, 是神赐给我们的最大礼物我们靠着耶稣基督, 得到了永远的希望得到了永远幸福的生命主耶稣在十字架还清了我们的罪还清了一切污秽废去了疾病赎回了咒诅除灭了死亡和阴间进到坟墓里又复活了, 结果这一切的捆绑, 他都胜过了耶稣是复活也是生命只要进到基督里面, 我们就可以靠着基督, 胜过罪恶胜过世界胜过疾病胜过咒诅胜过死亡和阴间, 作一个复活得胜的人我们可以抱着永远的盼望, 过永远幸福的生活因此只有耶稣基督, 才是我们最大的礼物不是用我们的力量胜过罪恶也不是用我们的力量胜过世界和魔鬼不是用我们的力量胜过疾病还清咒诅, 也不是用我们的力量废 6

7 去死亡和阴间我们什么都没有作过是耶稣替我们受了苦难为我们胜过一切而复活, 生命的恩典, 才临到了我们所以, 我们要怎么样得救恩呢? 我们是靠着信心得救恩的恩典是什么? 恩典就是白白给的东西我们不可以想为恩典付出代价我们不是靠着父母的恩典出生长大? 假使我们给了父母一千块, 说是作为父母恩典的代价, 父母会觉得多么耻辱? 父母用无条件的爱, 把我们扶养长大, 我们却说 : 现在开始, 为了不要造成心里的负担, 我就给你们一千块, 作为养育我的代价吧就算侮辱父母, 也该有个分寸所谓恩典, 是不能讲代价的恩典就是指, 白白得来的东西, 否则的话, 怎么能叫恩典呢? 恩典不是我们有资格才能得的罗马书 3 章 24 节说 : 如今却蒙神的恩典, 因基督耶稣的救赎, 就白白地称义所以上帝的恩典, 是丝毫没有要求任何代价的, 凡相信的人, 就饶恕他们称他们为义, 让他们有资格可以进到上帝的荣耀里我在美国宣教旅行中, 在夏威夷遇到了一个事业家他对我说 : 牧师, 我生长在一个贫穷的家庭, 自己努力的结果, 现在成为一个不羡他人的有钱人虽然我只有 48 岁, 可是我用不着再继续工作, 所以现在我退休了, 每天在别墅用打猎和钓鱼打发时间以前在打拼的时候没发现, 现在有了时间有了钱, 感觉到人生说不出有多么虚空于是我说 : 你信耶稣得救恩吧, 这样就不会感到虚空了他笑着对我说 : 我是一个非常火热的天主教徒我就问说 : 既然你是天主教徒, 信了耶稣得了救, 为什么还会感到人生虚空呢? 他说 : 我虽然是个天主教徒, 却还没有得到救恩因为我活到现在, 不论什么, 没有一个是白白得来的, 都是付出了代价的想要相信耶稣得救恩, 就必须多作好事, 这段时间, 我只是急着赚钱, 没有作什么好事所以虽然我上教堂, 却没有得到救恩他竟然这样回答我说 : 不是的, 救恩是只有凭信心才能得到, 如果你想付出代价去买救恩, 那就是大错特错了于是他摇摇头说 : 牧师, 我看是你不晓得, 不用付代价就可以得救, 这我想都不敢想虽然我没有得救, 但是为了子孙的将来, 我才去教堂的所以我说 : 是吗? 那我想请问一下, 那灿烂的阳光, 是你付过代价才能享受的吗? 就连电灯也是要付钱的, 阳光也需要付钱吗? 你如果不呼吸, 四分钟之内就会死, 现在你呼吸的空气, 都是付过钱的吗? 你现在不是靠着父母的恩典, 长 7

8 大成人, 那么你付钱买过父母的恩典吗? 他笑着说 : 那是不可能的太阳光太贵了, 那是没办法付钱买的空气也是太贵了, 不能用钱来买父母的爱也实在太大了, 怎么能够用钱来换算呢? 所以我斩钉截铁地说 : 老兄, 你阳光也不能用钱买空气也不能用钱呼吸父母的爱也不能付钱还清, 还想用钱去买神的儿子耶稣在十字架上流血舍命的救恩? 神的儿子耶稣, 是创造天地和其中万物的创造主, 创造主穿了人的身体, 代替我们登上了十字架, 为我们流血舍身, 这可以用钱来计算吗? 如果你想用自己的功劳, 去买耶稣的救恩, 那就会在神的面前被咒诅神的恩典是无条件的是凭信心白白得来的, 你白白领受了阳光白白呼吸空气白白领受了父母的爱, 为什么耶稣的救恩, 你想要付钱去买呢? 那是大错特错的恩典越大, 越是白白领受的请你凭信心接受吧他说 : 啊听起来很有道理, 我从没听过这样的说法, 真的太惊奇了救恩竟然是免费的, 真令人感动他说 : 从此开始, 他要信耶稣得救恩弟兄姊妹, 救恩是神所赐的恩典的礼物, 神透过耶稣的十字架, 把救赎的恩典白白给了我们, 所以, 我们只要凭信心接受就行了得到救恩之后, 神就赐我们圣灵, 让我们发生美丽的变化有人说, 自己的罪太多了, 所以不能得救恩叫他上教会, 他说, 一个罪人怎么能上教会? 以前我曾经叫一个人来上教会, 他说 : 等我把罪赎完了, 变得干净一点, 然后再上教会我说 : 不是的, 教会是罪人来的地方你一个礼拜洗几次澡? 他说 : 每天都洗啊我说 : 是吗? 你去洗澡之前, 是把身体洗干净才去洗澡吗? 他说 : 不是啊, 因为身体脏, 所以才去洗澡啊你看, 就是因为身体脏, 所以才去洗澡, 同样, 教会也是因为有罪才来的因为教会就是一个属灵的澡堂到了教会, 才能洗净你的罪, 不可能在教会外面洗干净了才来教会到教会来迎接耶稣作救主, 被宝血洗净领受了圣灵的恩典, 然后人格才能渐渐变得完美人们以为, 要被改变之后才能得救, 其实是得救之后才能改变靠着耶稣得拯救, 又领受了圣灵之后, 心里就会发生改变, 然后行动也会开始有变化宗教改革家马丁路德这样说 : 若不是神的恩典使人迁善, 就没有人能迁善或行善没有人能用行为迁善, 善行也是要善人才能行得出来所以外表看起来, 他的行为再怎么完美, 若不是靠着神的恩 8

9 典, 一切就是虚空的这话是说, 信了耶稣改过迁善后, 人才能真正的作善行人成为一个义人之后, 才能有义的言语思想和行为内在没有改, 外表的行为能改变吗? 所以, 一个人信了耶稣得了救恩, 圣灵来改变了他里面的那个人, 他的生活就会改变了不能说生活没改变, 就说 : 信耶稣也没什么用果树结果子的时候, 是一种下去就结果子吗? 是要经过一段时间, 才能结出水果啊先要开花, 然后长出一个小果实, 经过一段时间, 才能变成诱人的水果同样, 相信耶稣被改变之后, 然后就会长出一个小小的圣灵果子, 经过一段时间, 不断成长, 后来就变成诱人的果子了所以首先要得救恩, 进到上帝恩典的里面, 然后才能看得出行为上的改变不可以因为没有立刻结果子, 就批评攻击藐视救恩上帝的救恩, 只有凭信心才能得到有人说, 信耶稣之后, 要有好的行为, 才能得救听起来好像很合理信耶稣之后也要守周六, 才能得救信耶稣之后也要守十诫命, 才能得救信耶稣之后要也要行善, 才能得救信耶稣之后, 还要加上人的善行, 才能得救听起来好像很合理, 实际却并非如此这是大错特错的耶稣被钉在十字架流血舍身, 最后断气之前留下的话是 : 成了成了在希腊文中是 Tetelestai 是指一次完成的意思已经都完成了, 所以, 永远也不需要再反复了耶稣在十字架完成的救恩, 实在太完全了, 不需添加也不能删减已经完全成就了, 不需要加上我们行为, 才能让我们得救已经都完成了, 还要再加上守周六, 已经都完成了, 还要再加上守十诫命, 这是对基督的一种侮辱都已经完成的, 是不需要添加和删减的只要用信心接受就行了家里请客的日子, 母亲在厨房把所有的饮食都完全预备好了, 在等待开饭的时间这时候晚来的女儿回到娘家来说 : 妈, 我来帮你, 我去帮你做饭妈妈说 : 不用了, 我已经都做好了, 已经都完成了, 你只要一块儿吃饭就行了不行, 我不相信妈的手艺, 妈会煮什么汤? 我来煮妈会烤什么鱼? 我来烤才行妈妈已经把汤把鱼都烤好了, 他却要自己来做, 不能相信妈的手艺这是对妈妈很大的侮辱妈妈说 : 我已经都弄好了, 你到房里来吃就行了只要说 : 真是谢谢妈真谢谢您不就好了吗? 妈做的菜我不能相信, 汤也要我来煮鱼也要我来烤这就是对妈妈的侮辱耶稣为了救恩, 在十字架流血舍命, 成就了一切他已经亲自说 : 9

10 成了不是的, 还不成, 还需要我的帮助, 这样才能得救, 我不帮不行的这就是对耶稣基督的侮辱, 是对上帝的侮辱我们对于救恩, 绝对无法有丝毫的增添与删减耶稣的牺牲与救赎, 是非常完整的, 没有丝毫的不安全, 只有凭信心, 才能得拯救只有凭信心就算是罪恶不义丑恶应当被丢弃的人, 只要来到耶稣面前悔改只要相信基督是救主, 就可以得救果子和行为, 是得救之后, 随之而来的因为得了救恩因为, 成为了神的儿女, 所以得到救恩的人, 就应该像一个神的儿女这些是随后而来的救恩是只有凭信心才能得到的圣经提摩太后书 1 章 9 节说 : 神救了我们, 以圣召召我们, 不是按我们的行为, 乃是按他的旨意和恩典这恩典是万古之先, 在基督耶稣里赐给我们的我们该作的, 就是感谢的领受神的礼物就行了神恩典所赐下的礼物, 我们只要相信和感恩就行了谢谢, 实在太感谢了, 只有一直感谢, 除了感谢以外, 还有什么可作的? 罗马书 10 章 10 节说 : 因为人心里相信, 就可以称义 ; 口里承认, 就可以得救加拉太书 3 章 9 节说 : 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福我们只要站出来相信耶稣, 就足以让救恩的大能, 成全在我们身上耶稣两千年前已经流血舍身, 把一切都完成了, 没有一点不够的地方, 没有丝毫不足的地方我们什么也不能增添, 只能仰望耶稣所完成的救恩, 用信心接受, 然后向神感激和感恩上帝说拿着耶稣基督在十字架所完成的救恩, 对我们说 : 你收下吧, 一切信他的人, 就不至灭亡, 反得永生这是多么奇妙的礼物, 这是多么奇妙救恩? 我们能做的, 就只有相信和感谢的领受神的礼物而已世界第一的钢铁大王卡内基说 : 债是可以还清的, 但我们从神得到的恩典, 是永远还不清的神所给的, 不是我们可以偿还的恩典, 而是用人的力量, 实在无法偿还的恩典, 所以我们只能感谢的, 用信心接受而已信仰人的圣洁行为, 只是信心的果子, 不是信心的条件是我们相信之后才被改变, 绝对不是因为我们改变, 所以才得救然而或醒或睡, 我们都是凭信心得救恩的或站或坐, 都是凭信心得救恩的就算哭也没用就算拼命也没用费尽脑筋也没用忍耐也没用, 只要相信就行了凡求告主名的, 就必得救, 这是多么奇妙又惊人的恩典? 神的恩典实在太大太奇妙, 所以人们反而没办法轻易相信 : 这么贵重的礼物, 怎么能白白得到? 10

11 多少也要付出点代价做点事才行这就是糟蹋的神的恩典弟兄姊妹, 不要想付钱买神的恩典连阳光也没钱买连空气也没钱买连父母的恩典也没钱付的人, 还想用钱买基督十字架的恩典吗? 只要跪下来, 流着感激的泪, 凭信心接受这份恩典, 不论你我, 都可以得救恩, 成为天国的百姓神把救恩白白送给了我们, 把天国也永远的白白送给那相信的人我们都会得到上帝所赐的新生命, 过着永远永远幸福的生活让我们一同低头祷告慈爱的父神, 我们掉进了罪恶的大海, 凭我们的力量挣扎却没办法游出来我们都处在绝望的景况我们的生命在顷刻间会改变, 只有永远的死亡父神啊, 感谢你让耶稣来拯救我们我们是靠着耶稣的恩典得拯救, 凭我们的力量, 再怎么挣扎, 也没有办法游出来只有耶稣才能拯救我们我的天父啊, 宗教也好哲学也好苦行也好, 都不能拯救我们, 我们没有游出来的力量但是感谢你, 让耶稣伸出了手来拯救了我们基督永远成为了我们的主人, 我们欠了一份永远的人情救恩是, 相信耶稣欠下人情, 才能够得救的帮助我们都能明白, 我自己是不能得救的所以, 让我们永远欠下这份人情, 让我们作一个相信你敬拜你爱你和感谢你的人祷告是奉靠耶稣基督的名, 阿们 11

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议