<4D F736F F D BFECB8AEB4C220BBECBEC6B3B2C0BB20BCF620C0D6B3AA2E646F63>

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

国度、权柄、荣耀

第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

Microsoft Word - churchnewsletter-issue docx

"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

(, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

1、福音的呼召

21 已经得胜有余了 31 既是这样, 还有什么说的呢? 神若帮助我们, 谁能抵挡我们呢? 32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了, 岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗? 33 谁能控告神所拣选的人呢? 有神称他们为义了 34 谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣已经死了, 而且从死里复活, 现今在神的右边, 也替我们祈求 35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难吗? 是困苦吗? 是逼迫吗? 是饥饿吗?

Microsoft Word - oneyearbiblereadingplan_chinese.docx

一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32

4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

第一单元信仰基石 4. 阅读 [ 约翰福音 ]14:10 父藉着谁做事? 5. 阅读 [ 约翰福音 ]16:26-27 因为我们爱圣子, 圣父会怎样对我们? 圣子顺服圣父旨意, 完成救赎计划 6. 阅读 [ 约翰福音 ]1:18 我们怎样认识父? 7. 阅读 [ 约翰福音 ]17:1-4 圣父交给圣

第一单元信仰基石 第一课三位一体的真神 主题经文 :[ 哥林多后书 ]13:14 时空连线 1. 请说说你对 圆桌会议 的理解? 2. 你认为采取 圆桌会议 的形式有什么好处? 3. 为什么现在很多国际性的会议都采取 圆桌会议 的形式? 4. 如果我说圣父 圣子 圣灵之间的关系和 圆桌会议 参与者的关系有很多相似之处, 那么你会怎样理解圣父 圣子 圣灵之间的关系? 5. 你认为圣父 圣子 圣灵是享有同样的尊贵与荣耀的吗?

, 3,, :,,??,,,, :, ( ),,,,, :,, :, ( ) ( ),!,?,,,??,,??,,?,,,?, :,,,,, 1,,,, : 1 : ( ), :,

源于生活的自由 许振洲 中国传统社会中虽然不存在民主制度, 也没有建立在法治基础上的政治自由 政治权利, 但广泛存在着源于生活的社会自由 它 主要得益于中国人乐观 开放 宽容 非禁欲主义 热爱生活的态度与 精神 中国传统社会世俗精神禁欲主义宽容 社会自由 生活方式 在今天的时代, 那些挚爱自由 将自由置于法兰西 解放之上的人们, 也就是那些热爱生活中所有快乐的 人们 贡斯当 : 古代人的自由与现代人的自由,

们的人生中就要来接受才行 耶稣清算了我们一生的罪, 支付了所有的过犯 我们因着相信耶稣基督是救主的信心, 成为公义, 成为圣洁, 因着相信他背起了我一生疾病的信心, 我若交托一切, 疾病也会消失, 咒诅也消失, 干什么事情都不顺利的痛苦与咒诅也消失, 亚伯拉罕的祝福就临到, 所做的事情都顺利 为了赐

日 分 期 :2013 年 9 月 8 日 类 : 主日讲道 证道人 : 赵镛基牧师 题 目 : 身上常带着耶稣的死 本文话语 : 哥林多后书 4:7-10 < 本文 > 我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力, 是出于神, 不是出于我们 我们四面受敌, 却不被困住 心里作难, 却不至失望 遭逼迫, 却不被丢弃 打倒了, 却不至死亡 身上常带着耶稣的死, 使耶稣的生, 也显明在我们身上 ( 林后

翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微

日期：2009年8月30日

日期 :2009 年 8 月 30 日题目 : 我的真实面貌证道 : 赵镛基牧师经文 : 哥林多后书 5 章 16~21 节 所以, 我们从今以后, 不凭着外貌认人了 虽然凭着外貌认过基督, 如今却不再这样认他了 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了 一切都是出于神 ; 他藉着基督使我们与他和好, 又将劝人与他和好的职分赐给我们 这就是神在基督里, 叫世人与自己和好, 不将他们的过犯归到他们身上,

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉

巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤

Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` `

» œ» ł ˇ ˆæ Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` 责 任 篇 放羊干嘛 挣钱 挣钱干嘛 娶婆姨 娶婆姨干嘛 生娃 生娃干嘛 放羊 感想 多么流畅的对话 多么自然的循环 当然 这也是一种生活方式 但 是一个民族要发展 仅仅依靠这种原始的生活方式是远远不够的 有一句格言说得好 生命的悲哀不在于目标未达到 而在于没有目标 可达成 在那没有智慧之光照耀的地方

日期：2008年4月20日

日期 :2008 年 4 月 20 日题目 : 生活的标竿与人生证道 : 赵镛基牧师经文 : 腓立比书 3 章 13~14 节 弟兄们, 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件事, 就是忘记背后, 努力面前的, 向着标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 今天我想跟各位分享的题目是 : 生活的标竿与人生 我们在人生中, 会定好很多计划, 会训练自己 也会付出各种努力 然后过一段时间, 有的成功

Microsoft Word - 周五班笔记_2108年3月2日.doc

认识圣经中的圣灵 2018 年 3 月 2 日周五班 网校的最大特点就是要与主连接 : 与圣经连接, 与圣灵连接 这也是我们网校的目的, 无论是短程还是长程的目标 耶稣基督祂自己 我们没有任何宗派, 也不属于任何宗派 我们所信的很简单 : 圣经里有的, 全部接受, 没有的, 都不接受, 或者有些保留, 或者作为参考 信得简单, 就容易与主连接上 我们所信的耶稣不是历史上的耶稣, 而是复活的主, 他死了,

丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教

日期：2008年12月7日

日期 :2008 年 12 月 7 日题目 : 拯救 乐园 与阴间证道 : 赵镛基牧师经文 : 路加福音 23 章 39~43 节 那同钉的两个犯人有一个讥诮他, 说 : 你不是基督吗? 可以救自己和我们吧! 那一个就应声责备他, 说 : 你既是一样受刑的, 还不怕神吗? 我们是应该的, 因我们所受的与我们所作的相称, 但这个人没有作过一件不好的事 就说 : 耶稣阿, 你得国降临的时候, 求你记念我!

日期：2001年12月16日

日期 :2001 年 12 月 16 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 瓦器里的宝贝 经文 : 哥林多后书 4:7-10 我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力, 是出于神, 不是出于我们 我们四面受敌, 却不被困住 ; 心里作难, 却不至失望 ; 遭逼迫, 却不被丢弃 ; 打倒了, 却不至死亡 身上常带着耶稣的死, 使耶稣的生也显明在我们身上 今天我与大家分享的题目是 瓦器里的宝贝 神说人是瓦器

人类学理论与实践

阮艳萍 在今天轰轰烈烈的遗产运动中 各类传承和保护主体纷纷登场 除了传统的民间的传承人之外 中央和地方政府 学者 商人 新闻媒体等也都纷纷加入了这场博弈 与数字化技术同步进入这场运动的还有一类新型主体 那就是 数字传承人 他们是民族文化遗产传播 生存和发展的又一类新型主体 他们的数字传承活动 使文化遗产从唯一 不可共享和不可再生的变成了无限 可共享和可再生的 文化遗产 数字传承人 民间传承人 遗产表述

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

军事历史研究 年第 期

外军史研究 冷战 政策与朝鲜战争的爆发 彭安玉 第二次世界大战后 形成了以美国为首的帝国主义阵营和以苏联为首的 社会主义阵营 为 遏制共产主义 美国不遗余力地推行 冷战 政策 朝鲜半岛是 两大阵营在东方对立的主要阵地 朝鲜战争是两大阵营之间不可避免的大较量 也是 冷战 政策的必然产物 冷战 政策 朝鲜战争 美国 苏联 军事历史研究 年第 期 外军史研究 冷战 政策与朝鲜战争的爆发 军事历史研究 年第

时间：1983年8月28日

日期 :1983 年 8 月 28 日 证道 : 赵镛基牧师 题目 : 我真是苦啊! 经文 : 罗马书 7 章 18-25 节 我也知道在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善 ; 因为立志为善由得我, 只是行出来由不得我 故此, 我所愿意的善, 我反不作 ; 我所不愿意的恶, 我倒去作 若我去作所不愿意作的, 就不是我作的, 乃是住在我里头的罪作的 我觉得有个律, 就是我愿意为善的时候, 便有恶与我同在

日期：2008年8月24日

日期 :2008 年 8 月 24 日题目 : 我要举目仰望神证道 : 赵镛基牧师经文 : 诗篇 121 篇 1~2 节 我要向山举目 ; 我的帮助从何而来? 我的帮助从造天地的耶和华而来 今天我想跟各位分享的题目是 : 我要举目仰望神 有一位兄长, 生活中遇到很大的问题, 心里开始烦恼 他说, 睡觉睡到一半, 也会醒来, 感觉大山一样的问题, 压在他的心口, 叫他无法呼吸, 这时他就在心里呼喊,

时间：1981年3月22日

日期 :1981 年 3 月 22 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 我是真葡萄树, 我父是栽培的人 经文 : 约翰福音 15 章 1~8 节 我是真葡萄树, 我父是栽培的人 凡属我不结果子的枝子, 他就剪去 ; 凡结果子的, 他就修理干净, 使枝子结果子更多 现在你们因我讲给你们的道, 已经干净了 你们要常在我里面, 我也常在你们里面 枝子若不常在葡萄树上, 自己就不能结果子 ; 你们若不常在我里面,

日期：2012年1月1日

日期 :2012 年 07 月 01 日题目 : 使苦难变得完全的复活正道 : 赵镛基牧师经文 : 哥林多前书 15 章 12 至 20 节 既传基督是从死里复活了, 怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢? 若没有死人复活的事, 基督也就没有复活了 若基督没有复活, 我们所传的便是枉然, 你们所信的也是枉然, 并且明显我们为神妄作见证的, 因我们见证神是叫基督复活了 若死人真不复活, 神也就没有叫基督复活了

日期：2005年6月12日

日期 :2005 年 6 月 12 日题目 : 为什么要宣教? 证道 : 赵镛基牧师经文 : 马太福音 28 章 19-20 节 所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施洗 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 今天我想跟各位分享的题目是 : 为什么要宣教? 偶尔在新闻上可以看到, 飞机在丛林紧急迫降 或者船只在海洋中遇难的时候, 除了自己本国以外,

时间：1992年2月2日

日期 :1992 年 2 月 2 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 这样的人有福了经文 : 马太福音 5:1~12 耶稣看见这许多的人, 就上了山, 既已坐下, 门徒到他跟前来, 他就开口教训他们, 说 : 虚心的人有福了! 因为天国是他们的 哀恸的人有福了! 因为他们必得安慰 温柔的人有福了! 因为他们必承受地土 饥渴慕义的人有福了! 因为他们必得饱足 怜恤人的人有福了! 因为他们必蒙怜恤 清心的人有福了!

日期：2006年3月5日

日期 :2006 年 3 月 5 日题目 : 出自死亡的生命证道 : 赵镛基牧师经文 : 哥林多后书 4 章 11~12 节 因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地, 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来 这样看来, 死是在我们身上发动, 生却在你们身上发动 今天我想跟各位分享的题目是 : 出自死亡的生命 我们韩国俗话说 : 渴者掘井 肚子饿的人, 就会去找吃的 寒冷的人, 就会努力找温暖的衣服 或温暖的地方

骨头的故事

头 1 图 206 33 7 12 5 5 4 12 2 54 10 200-400 3 500 图 类 图 图 动 节 4 5 图 发 图 节 180 Youtube 180 [1] 7 2 7 6 9 270 6 图 树懒 块颈 13-25 14 17 25 7 图 扭头 头鹰 鹅 8 图 红 为 关节 绿 为 关节 9 图 类 10 图 类 11 图 盘 动 类 图 阴 犸 艺 你可能会以为图

日期：2008年8月31日

日期 :2008 年 8 月 31 日题目 : 苦难与信仰生活证道 : 赵镛基牧师经文 : 哥林多后书 4 章 17~18 节 我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比 永远的荣耀 原来我们不是顾念所见的, 乃是顾念所不见的 ; 因为所见的是暂时的, 所不见的是永远的 今天我想分享的题目是 : 苦难与信仰生活 没有一个人喜欢苦难或受苦 我也不喜欢受苦 不喜欢苦难 我们都想过平安舒适的生活 同时,

抗战时期沦陷区的电影检查 #

汪朝光 抗战时期 日本扶植的沦陷区伪政权实行了不同形式的电影检查 从沦陷初期各地各自为政的电影检查 到沦陷中后期分别集中于汪伪 华北和东北三个伪政权统治地域内的统一电影检查 从汪伪政权表面上沿袭国民政府的电影检查制度 到华北伪政权另行自己的电影检查 再到东北伪政权基本上照搬日本电影检查制度 但万变不离其宗 沦陷区电影检查的实质是为日本侵略中国服务的 是为了禁止可能出现的反映中国人民的反抗意识 独立精神和民族感情的影片

日期：2009年1月18日

日期 :2009 年 1 月 18 日题目 : 基督徒身份的改变证道 : 赵镛基牧师经文 : 约翰福音 3 章 1~15 节 有一个法利赛人, 名叫尼哥底母, 是犹太人的官 这人夜里来见耶稣, 说 : 拉比, 我们知道你是由神那里来作师傅的 ; 因为你所行的神迹, 若没有神同在, 无人能行 耶稣回答说 : 我实实在在的告诉你, 人若不重生, 就不能见神的国 尼哥底母说 : 人已经老了, 如何能重生呢?

日期：2006年5月14日

日期 :2006 年 5 月 14 日题目 : 为什么是三重祝福? 证道 : 赵镛基牧师经文 : 约翰三书 1 章 2 节 亲爱的兄弟阿, 我愿你凡事兴盛, 身体健壮, 正如你的灵魂兴盛一样 今天我想跟大家分享的题目是 : 为什么是三重祝福? 伊甸园原本是一个地上天国 上帝是依照天上天国, 把伊甸园造成一个地上天国 伊甸园里本来没有罪, 所以完全没有因着罪恶, 而羞耻和与神隔绝的问题 亚当夏娃时常都是与神同居

引言 从古至今, 人们一直梦想着拥有点石成金的能力 其实在现实生活中, 从来不乏这样的例子 人们都认为过时的 PC 电脑配件是积压废品, 迈克尔戴尔却低价收购改装升级后转手卖出, 赚得了自己的第一桶金 人们都认为免费聊天工具是赔本赚吆喝, 腾讯却从草根出身的 QQ 起家, 成为亚洲市值最高的互联网公司 人们都认为常旅客里程是航空公司的成本, 航空公司却通过常旅客里程销售获得超过 50% 的附加收入

时间：1989年8月13日

日期 :1989 年 8 月 13 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 真正的释放经文 : 路加福音 4:16~19 耶稣来到拿撒勒, 就是他长大的地方 在安息日, 照他平常的规矩进了会堂, 站起来要念圣经 有人把先知以赛亚的书交给他, 他就打开, 找到一处写著说 : 主的灵在我身上, 因为他用膏膏我, 叫我传福音给贫穷的人 ; 差遣我报告 : 被掳的得释放, 瞎眼的得看见, 叫那受压制的得自由, 报告神悦纳人的禧年

Four Danger's of the JW's Organization — Simplified Chinese

耶和華見證人會的四個危險 版權所有 2007 由宗教研究會 (Religious Research) 所著, 保留所有的版權 Copyright 2007 Institute for Religious Research. All rights reserved. 耶和华见证人会宣称他们是全世界唯一真正的基督教团体其它无论是天主教或基督教的教会都教导错误的教义 只要不是耶和华见证人会的教徒, 都将被神毁灭

未命名-1

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ss a c y e vg 13 14 15 16 17 18 19 H 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 发现生命的螺旋 克里克在提出 中心法则 时曾指出 遗传信息是沿 Ｄ Ｎ Ａ - Ｒ Ｎ Ａ - 蛋白质的方向流动的 遗传信息不可能从 Ｒ Ｎ Ａ 回到 Ｄ Ｎ

0：01在上一堂课的里面我们提到说耶稣说

第二十六課耶穌的禱告 ( 十七章 ) 我们要进入到约翰福音的第十七章, 在这一章, 我们好像一些人所形容的一样, 仿佛来到了约翰福音的至圣所, 在这一章的经文当中, 我们可以看见主耶稣基督一个非常神圣, 庄严的祷告 这一个祷告, 并非独立存在的 它藉着主题, 和一些的联系词, 与前面一段, 第十四章到十六章的讲论, 形成了密切的关系 正如十七章第一节开头几个字所提示的 : 耶稣说了这话, 就举目望天说

日期：2009年4月19日

日期 :2009 年 4 月 19 日题目 : 寻路的人证道 : 赵镛基牧师经文 : 约翰福音 14 章 1~6 节 你们心里不要忧愁 ; 你们信神, 也当信我 在我父的家里有许多住处 ; 若是没有, 我就早已告诉你们了 我去原是为你们预备地方去 我若去为你们预备了地方, 就必再来接你们到我那里去 ; 我在哪里, 叫你们也在哪里 我往哪里去, 你们知道 ; 那条路, 你们也知道 多马对他说 : 主啊,

东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后

第 卷第 期 年 月 东北大学学报 社会科学版 王建平 郭 琦 东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 他们来到拱顶之下 车辆猛地刹 住 跳了起来

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废

YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中

目录 开始带门徒 1. 新起点得救 2. 新主人主权 3. 新方向悔改 4. 新生命洗礼 5. 新献身圣经与祷告 6. 新关系教会 7. 新使命传福音后记

目录 开始带门徒 1. 新起点得救 2. 新主人主权 3. 新方向悔改 4. 新生命洗礼 5. 新献身圣经与祷告 6. 新关系教会 7. 新使命传福音后记 开始带门徒 来跟从我! 我要叫你们得人如得鱼一样 马可福音 1:17 当你开始跟随耶稣, 下面这 5 个步骤能 够帮助你有一个好的开始 不再信靠你自己和你的好行为, 而要单 单信靠耶稣得拯救 你们得救是本乎恩, 也因着信 ; 这并不是出于自己,

會訊完成婉婷970918修.doc

1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B

上面来的帮助3

上面来的 帮助 上面来的帮助 神的圣言是超然的, 是 从上面来的 启示 对于饥渴慕义的心灵大有裨益 凡人一心悔改, 离弃罪恶, 信靠主耶稣基督为救主, 为主的, 主耶稣自己必向他的心灵显明, 也必将祂自己的喜乐平安赐给信者的心中 编者于一九三七年经历这属灵的经历 这么多年来, 本人与主耶稣属灵的奇妙交通, 一直保持不断 阅者若尚未信主, 切望现在即将你整个人生交托主, 一心一意的投靠祂, 是为至盼!

不知从哪里来, 却也不知道往哪里去吗? 眼睛是看不到风的 而且也不知道是从哪里吹来的, 也不知道吹向哪里 从圣灵生的, 就是如此 我们不知道神的圣灵从哪里来, 怎样来使我变化, 怎样把我变成一个属灵的人 一起来深呼吸一次 风进入了体内了, 还是没进来? 进入了吧? 但是眼睛是看不见的 此时进入我里面

由肉身生的就是肉身 ; 从灵生的就是灵 ( 约翰福音 3:6) 2016.07.17. 主日 4 部礼拜 < 绪论 > 今天以 由肉身生的就是肉身 ; 从灵生的就是灵 为题和大家分享恩典 一天晚上, 有个叫尼哥底母的犹太人来找耶稣 尼哥底母是所谓犹太公会的会员, 是犹太人中等级最高的人组成的团体的一员 尼哥底母看到耶稣所行的神迹, 那是超乎想象的神迹 所以就去找耶稣, 想要知道耶稣在哪里行了神迹 尼哥底母说

ESOL-CN-Bleed.pub

NZCB Discover New Zealand BELIEVE YOU CAN www.nzcb.ac.nz ,, 我非常喜欢这里, 我在这里得到了很多的帮助, 谢谢学校为我提供这么好的学习环境和升学机会, 因此我也强烈推荐我的朋友们也来 NZCB 学习国际英文 (IESOL) 课程 - 黎曦 ( 中国 ) 在 NZCB 学习期间我的收获非常大, 不止是英语能力的提升, 还让我更加熟悉新西兰,

日期：2005年5月15日

日期 :2005 年 5 月 15 日题目 : 血染的鸽子证道 : 赵镛基牧师经文 : 路加福音 3 章 21~22 节 众百姓都受了洗, 耶稣也受了洗 正祷告的时候, 天就开了, 圣灵降临在他身上, 形状彷佛鸽子 ; 又有声音从天上来, 说 : 你是我的爱子, 我喜悦你 今天是圣灵降临主日, 我想跟各位分享的题目是 : 血染的鸽子 今天学问的增加与科学的发展, 比起过去可说是一日千里 然而相对的,

劳动保护与医疗保健 第 二 章 止标志共 ２３ 个 劳 动 安 全 技 术 ２２ ２ 警告标志 由于三角形引人注目 故用作 警告 标志 警告人们注意可能发生的多种危险 三角的背景使用黄色 三角图形和三角内的图像均用黑色描 绘 黄色是有警告含义的颜色 在对比色黑色的衬托下 绘成的 警告标志 就更引人注目 ３ 指令标志 在圆形内配上指令含义的颜色 蓝 色 并用白色绘制必须执行的图形符号 构成 指令标志

哥林多前書14章18節說：「我感謝神，我說方言比你們眾人還多《

日期 :2009 年 2 月 15 日题目 : 方言的益处证道 : 赵镛基牧师经文 : 哥林多前书 14 章 18 节 我感谢神, 我说方言比你们众人还多 今天我想跟大家分享 : 方言的益处 来一起看看, 我们说方言, 会发生些什么事 耶稣升天后,120 名门徒聚集在马可约翰的小楼房, 同心祷告 所以到了五旬节那天, 忽然房里有很大的声音, 好像一阵大风吹来, 有火的舌头, 落在他们各人头上 于是他们就被圣灵充满,

< 正文 > 1. 要常常喜乐有神对我们所愿的, 常常喜乐是神所愿的, 我们要思想加略山十字架的主, 并且观看他的时候, 真正的喜乐与欢欣就丰盛地充满在我们里面 当我们观看加略山的十字架时, 我们犯罪 不义 丑恶 本应被丢弃的人, 神呼召我们, 使我们进入耶稣基督里, 耶稣基督代替背起了我们所有的不

日 分 期 :2015 年 3 月 29 日 类 : 棕榈主日讲道 证道人 : 赵镛基牧师 题 目 : 要怀揣怎样的心 本文话语 : 帖撒罗尼迦前书 5:16-18 < 本文 > 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意 ( 帖前 5:16-18) < 绪论 > 以 要怀揣怎样的心 为题来分享恩典 圣经的话语说, 心是生命的根源 看箴言 4 章 23 节的记录, 心中有生命的根源流淌出来,

# 抗日战争研究 年第 期 % % % # #

孙新兴 本文以大量的历史事实 揭露了日本帝国主义两次侵占青岛时期在青岛实施的殖民教育和奴化归附教育 论述了日本帝国主义当年以教育为侵略武器 在青岛培养殖民统治者 并且妄图从思想上征服中国人民 最终吞并中国的侵略野心 日本侵占青岛 殖民教育 奴化归附教育 # # 抗日战争研究 年第 期 % % % # # 日本在青岛的殖民奴化教育评析 ( # 抗日战争研究 年第 期 日本在青岛的殖民奴化教育评析 #

Microsoft Word - fy.doc

爱默生 Emerson 说过 自信是成功的第一秘诀 自信既不是孤芳自赏 得意忘形 也不是自以为是和盲目乐观 而是激励自我奋发进取的一种心理素质 是以高昂的斗志 充沛的精力迎接挑战的一种乐观情绪 演讲者能够建立起强大的气场 正是源于内心强烈的自信 演讲给许多人留下的印象往往不是巨大的精神享受, 而是惶恐和错乱 虽然在演讲中, 任何人对下一秒将要发生的事情都无从得知, 但恐惧并不会帮助我们做好准备,

2 我们心爱的那些已经逝世的基督徒们现在就在这中级天堂里 ( 这和炼狱不一样, 那不是圣经上的概念 圣经教的是基督为了偿还我们的罪已付清了所有的债, 因此 我们并不能在耶稣的基础上再添加什么 ) 我们死后去的天堂是一个没有痛苦的地方, 但我们不会永远居住在那里 启示录 21:1 提到我们永恒的家是上

1 简介 Introduction 也许你觉得你无论是身体上还是情绪上都已经度过了你人生的巅峰期 最好的机遇已经离你而去 也许你现在感到负担很大, 沮丧, 失望, 甚至精神上受到创伤 又或许你的梦想, 包括婚姻, 执业或者抱负, 都已经支离破碎 也许你已经变得愤世嫉俗或者已经失去了盼望 了解基督教对天堂真正的教义 ( 并非那种流行漫画风格所描述的天堂 ) 可以改变所有以上所述的 这就是为什么我写了这本书

The_Christian_Faith_Peter_Wongso_SC97pp

认识基督教基本信仰黄彼得 目录 第一章 : 圣经 ( 一 ) 一 : 圣经的形成二 : 圣经是神的启示三 : 圣经主要的内容 第二章 : 圣经 ( 二 ) 一 : 圣经的主题二 : 圣经与人类 第三章 : 真神 ( 一 ) 一 : 真神存在的凭据二 : 真神的位格 第四章 : 真神 ( 二 ) 一 : 真神的属性二 : 三位一体名词的来源 第五章 : 耶稣基督 ( 一 ) 一 : 耶稣基督的神性二

世界哲学 年第 期

赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中

This is a basic template you can modify or add additional templates that Express Scribe will open for you

各位弟兄姊妹平安, 我是大卫普莱特博士 欢迎你收听隐藏的教会系列 2: 新约的第四讲 这是本系列的最后一讲 我们继续探究神的国度, 新约中有关神国的记载 在福音书里, 我们已经看到神国的福音 君王已经降临, 而且, 君王已经得胜 根据这些, 我要问各位一个问题 : 你是否已经领受神的国度了? 在你回答这个问题之前, 让我们先了解, 到底 领受神的国度 是什么意思 你领受了神的国度吗? 其实就是 你接受了神的国度吗?

<4D F736F F D20C8E7B9FBD2BBB8F6C8CBCBC0CDF6C1CBA3ACCBFBBBB9BBE1D4D9BBEED7C5C2F02D426F F6E>

如果一个人 死亡了 他还会再 活着吗? 学习永生的课程 波比. 迪森 作者简介 拉瑞. 迪森已经传扬耶稣基督的福音有 40 年之久 他做过基督的教会的执事 长老 传道人 宣教士 咨询师 教师和作家 拉瑞的研讨会已经在美国东北部的很多州 德克萨斯州 加利福利亚州 夏威夷州和弗罗里达州等多地举行过 他也在澳大利亚 纽西兰 汤加和斐济举行过研讨会 在纽西兰做宣教工作的时候, 拉瑞与人共同创办了陶兰加圣经学校

英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式 英雄主义作为一种精神价值观 始终激励着一个民族不断进取和奋进 英雄主义人物形象塑造在中国的现当代文学中经历了人与神 鬼 兽之间的挣扎过程 世纪开端 中国文艺的后新时期到来了 主导文艺发展的既不是政治也不是艺术作品本身 一双无形的手紧紧抓住了文艺发展的脉搏 中国社会进入市场化的消费型时代 红色经典 的出现 使我们思考在无情的市场中如何显示出英雄主义有情的特色

untitled

200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

时间：1981年3月8日

日期 :1981 年 3 月 8 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 我所做的事, 信我的人也要做经文 : 约翰福音 14 章 11~14 节 你们当信我, 我在父里面, 父在我里面 ; 即或不信, 也当因我所作的事信我 我实实在在地告诉你们, 我所作的事, 信我的人也要作 ; 并且要作比这更大的事, 因为我往父那里去 你们奉我的名无论求什么, 我必成就, 叫父因儿子得荣耀 你们若奉我的名求什么, 我必成就

保惠师、教师和导师

第三课 一位帮助者 我的家所在的城市是一个汽车生产中心 因此, 当我高中毕业时, 就到了一个汽车厂工作 我被分配去做一种工作, 就是把汽车车体从一条装配线推进另一条装配线 这份工作本来是需要两个人才能承担的, 但是工头想尽量削减费用, 所以他说我必须独自承担这份工作 一个人是几乎不可能推得动那些大型轿车的! 那一天结束时, 我已经准备要辞掉这份工作了 我做了一个决定 : 第二天将是我从事这份工作的最后一天

初信栽培課程

基要圣经课程 认识你 独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生 ( 约翰福音 17:3) 我们若是靠圣灵得生, 就当靠圣灵行事 ( 加拉太书 5:25) 基要圣经课程 主要为初信及慕道者而编写, 可作主日学 小组查经或个人研习之用 本课程分为四个部分, 是根据约翰福音 17:3 及加拉太书 5:25 所编写的 第一部分是有关父神的课程 认识你独一的真神 第二部分是关于神子耶稣基督的课程

阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^

Ephesians FGB

以弗所书信徒成长版 第一课 A 介绍 这封书信是保罗写给以弗所教会的 第一次保罗访问以弗所教会是在他第二次旅行布道的途中 在 18:19-21: 到了以弗所保罗就把他们留在那里, 自己进了会堂, 和犹太人辩论 众人请他多住几日他却不允, 就辞别他们说 : 神若许我, 我还要回到你们这里 于是开船离开了以弗所 保罗在他的第三次旅行布道中再次拜访了他们, 并与他们同住了三年 当他在以弗所时, 经历了很多的逼迫,

IDEO_HCD_0716

IDEO HCD Toolkit Tencent CDC ...? Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC

日期：2004年11月7日

日期 :2004.11.07 题目 : 我们死后将会如何? 证道 : 赵镛基牧师经文 : 哥林多后书 5 章 8~9 节我们坦然无惧, 是更愿意离开身体与主同住 所以, 无论是住在身内, 离开身外, 我们立了志向, 要得主的喜悦 我们死后将会如何? 这是我今天讲道的题目 对年轻人来说, 秋天是一个浪漫的季节, 晴空万里 花团锦簇, 让人心旷神怡, 但是对年长的人来说, 缤纷的枫叶也掉落 寒风阵阵吹起,

福音与性 家庭或婚姻有什么关系呢? 我们首先来看马哈尼牧师 (C.J. Mahaney) 说 的一段话 福音不是基督徒一生中要上的一个课程 福音是整栋大楼, 所有课程都要在那里上! 要得其门而入, 做为一个信徒, 所有你要专心研究的课题都会在荣耀的福音的 高墙里面 得到 除了透过耶稣的死而来的神的恩

Series: 隐藏的教会系列 : 家庭 婚姻 性和福音 Title: 第二讲 : 家庭 婚姻 性和福音 ( 二 ) Part: Speaker: 大卫 普莱特博士 Date: 11/04/2011 Text: 我们的计划是什么? 所以, 我们的计划是什么呢? 首先, 我们必须先了解福音的根基, 我们才能明白什么是家庭, 婚姻, 以及性行为 神的性格, 人类的罪, 基督的充足性, 信心的必要性, 和永恒的急迫性,

《使徒信经》第五课：教会

第五课 教会 For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmillorg 2012 by Third Millennium Ministries IIIM 神学教育资源中心 版权所有 未经本出版机构书面许可 ( 除非为着评论, 审议或学术目的所作的简要引用 ), 本电子版的任何部分均不得以任何方式,

未命名-7

贾平凹的 后院 生活 Ｊｉａ ＰｉｎｇＡｏ Ｄｅ Ｈｏｕｙｕａｎ Ｓｈｅｎｇｈｕｏ 空手进去又空手出来 这时 门铃响了 志平也是按平凹指令 以最快速度过来 他不是从家里来的 他过来时也没有给平凹带吃的 平凹一屁股坐在沙发上 给陈景民打了个电话 不一会儿 门铃又响 平凹让武梅去开门 还说 陈景民送来了吃食 客气点儿 的 可是 让来时送点吃食 人家给咱送吃的 平凹和武梅分而食之 第二天 平凹就带着他的贺礼

CONTENTS China Overseas China Overseas

Sea level China Overseas 1 1 1 1 1 1 1 CONTENTS China Overseas China Overseas Features China Overseas China Overseas Features China Overseas China Overseas 舍 China Overseas Love China Overseas 1 China

二 民国八年的五四运动 群众革命的斗争 曾经给帝国主义与卖国军阀 以莫大的打击 并且发展成为的革命高潮 但资产阶级国民党背叛出卖了革 命 所以现在帝国主义的进攻又厉害起来了

一 五三 的 济案 与 五九 的 二十一条 一样是日本帝国主 义利用卖国军阀侵略中国的纪念日子 济案 的结束 比 二十一条 更可 耻得多 二 民国八年的五四运动 群众革命的斗争 曾经给帝国主义与卖国军阀 以莫大的打击 并且发展成为的革命高潮 但资产阶级国民党背叛出卖了革 命 所以现在帝国主义的进攻又厉害起来了 中共党史资料 年第 期 三 代表资产阶级的蒋介石 在 济案 发生以后 不但做了许多卖国的

<4D F736F F D B4D9B8B820BEC7BFA1BCAD20B1B8C7CFBDC3BFC9BCD2BCAD2E646F63>

日期 :2007 年 9 月 16 日题目 : 救我们脱离凶恶证道 : 赵镛基牧师经文 : 马太福音 6 章 13 节 不叫我们遇见试探 ; 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿门 今天我想跟大家分享的题目是 : 救我们脱离凶恶 恶 会剥夺人类的生命 自由 和平 幸福等, 带来各种精神上 肉体上的痛苦, 最终的目的, 就是毁灭我们生命 魔鬼就是恶的源头, 这世上充满这么多痛苦,

日期：2009年5月17日

日期 :2009 年 5 月 17 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 天国与地狱经文 : 路加福音 16 章 19~31 节 有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服, 天天奢华宴乐 又有一个讨饭的, 名叫拉撒路, 浑身生疮, 被人放在财主门口, 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥 ; 并且狗来餂他的疮 后来那讨饭的死了, 被天使带去放在亚伯拉罕的怀里 财主也死了, 并且埋葬了 他在阴间受痛苦, 举目远远的望见亚伯拉罕,

圣经导读经典指南 彼得前书

圣经研读经典指南 Classical Bible Study Guide-1 Peter 彼得前书 导言 这封书信将主耶稣基督描绘成我们信心的宝贵房角石 所以, 他在你们信的人就为宝贵 ( 彼得前书 2:7) 约翰以 爱的使徒 著称, 保罗被称作 信的使徒, 而彼得领受了 望的使徒 的称谓 人们普遍认为, 这封信是彼得于主后 60 年代初期写给住在小亚细亚各地基督徒的, 那时他们因为顺服基督而在世上遭到了抵挡

近代史研究 年第 期

以金陵大学农林科为中心的研究 刘家峰 由于农业具有和医学 教育同样的传教价值 早期农业传教士根据中国是一个农民大国的国情 针对中国教会一贯重视城市忽视乡村的策略 提出了 教会乡村化 的主张 这一主张激起了部分教会对农业的极大兴趣 本文以金陵大学农林科为中心 讨论了教会与金大农林科为实现教会乡村化而进行农业教育和科技推广的过程 在教会乡村化和乡村基督化的背景下 农业科技成为传播基督教的媒介 基督教充当了传播农业科技的主体

Microsoft Word - 472Corinthians-008.doc

今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -2CORINTHIANS-008 查克史密斯牧师主讲 题目 : 天上永存的房屋 听衆朋友, 您好, 弟兄姐妹, 平安 今天, 我们要来研读新约哥林多后书第五章, 从第 1 节看到第 4 节 保罗谈到他因为主耶稣基督的缘故, 如何持续地面临死亡 但是虽然他是这样不断地面对死亡, 各样的危险, 但这些都没有使他感到困扰, 因为保罗对死亡有一个正确的认识 我想这也是我们基督徒应该拥有的认知

单元一耶稣在传道之前 阶段三拨云见日 耶稣诞生了阅读 [ 路加福音 ]2:1-20, 并回答下列问题 1. 这个故事给你印象最深的是哪一部分? 2. 请列出这段经文里面超自然的事件 耶稣诞生的预言 [ 弥迦书 ]5:2 [ 以赛亚书 ]7:14 [ 马太福音 ]1:23 [ 马太福音 ]2:1-6

单元一耶稣在传道之前 第一课耶稣基督诞生 主题经文 :[ 路加福音 ]2:8-11 阶段一整装待发 婴儿接力 1. 找到一个从来没有抱过孩子的人, 请他签名 姓名 : 2. 找三个人写出他们出生的城市和医院的名字 城市 (1) (2) (3) 医院 3. 找出一个曾经去医院探望过新生婴儿的人 : 4. 找出一个愿意和你一起为婴儿唱催眠曲的人 : 5. 采访三个人, 请他们说出听过的最独特的婴儿名字

Microsoft PowerPoint - S01.pptx

使徒行传第一课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 第一课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 这卷书是非常特别的一卷书, 它还有一个前书前 路加福音, 由同一位作者路加 唯一非犹太人作者, 写成了这卷初代教会的历史 顾名思义它是充满着行动的 充满着上帝的行动 充满着上帝透过使徒在初代许多的作为使徒行传在圣经书卷当中非常重要,

引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意,

在 日常生活中 逐渐认识神 引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意, 因此你需要在日常生活中每天更多地认识神 这本学习指南的设计是要帮助你达到认识神的目标

<4D F736F F D20BCC2C2B020C7CFB4C32C20B8B6C0BD20C7CFB4C E646F63>

日期 :2005 年 12 月 4 日题目 : 第三层天 心里的天证道 : 赵镛基牧师经文 : 马太福音 6 章 9~10 节 所以, 你们祷告要这样说 : 我们在天上的父 : 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 ; 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 今天我想分享的题目是 : 第三层天 心里的天 我 1958 年在佛光洞开拓教会的时候, 曾经受过一次非常难以回答的质疑, 有一个农夫的妻子得了中风,

????????

深度学习 项目简介 葛丽丽 译 西蒙菲沙大学 教育学院 富有想像力的教育研究中心 电邮 ierg-ed@sfu.ca 网址: http://www.ierg.net 基本思想 开学的第一个星期 每个学生都会接到一个任意布置的主题 从此将围绕这个主题 进行深度学习 这些主题可能包括 鸟 苹果 马戏团 火车 和 太阳系 等内容 在接下来的小学 初中以及高中阶段 除了基本课程以外 学 生将继续深入地学习指定的题目

Microsoft Word - 1a txt

1996 年 2 月 4 日 题目 : 愿你的国降临. 经文 : 马太福音 6:10 耶稣之所以来到人间是因为在世造神的国, 作天国的王 耶稣愿意在世造属灵的 并不败 坏的 永远的新天新地 然而目前的世界与神所预备的天国有很大的差别 如今的世界被魔鬼管理, 魔鬼掌握了人的心灵 思念和制度 世上的所有国家 民族 人们在生活当中排挤了基督耶稣, 单靠自己的智慧, 并不依靠, 接待神 约翰一书 5:19

日期：2009年10月4日

日期 :2009 年 10 月 4 日题目 : 生活与希望证道 : 赵镛基牧师经文 : 使徒行传 2 章 25~29 节 大卫指着他说 : 我看见主常在我眼前 ; 他在我右边, 叫我不至于摇动 所以, 我心里欢喜, 我的灵快乐 ; 并且我的肉身要安居在指望中 因你必不将我的灵魂撇在阴间, 也不叫你的圣者见朽坏 你已将生命的道路指示我, 必叫我因见你的面得着满足的快乐 弟兄们! 先祖大卫的事, 我可以明明的对你们说

日期：2008年11月30日

日期 :2008 年 11 月 30 日题目 : 不动摇的根基证道 : 赵镛基牧师经文 : 希伯来书 12 章 28 节 所以我们既得了不能震动的国, 就当感恩, 照神所喜悦的, 用虔诚 敬畏的心事奉神 今天我想分享的题目是 : 不动摇的根基 时间真快,20 年前,1989 年 10 月 17 号下午 5 点 4 分, 旧金山发生了大地震 各位在报上看过, 我想或许有人记得 当时正是我常到世界各地主领培灵会的时期,

内容 介绍以及准备指南 单元一 导师指南 1 ABC 导师指南 1 DEF 学习 1 A 神 认识神 认识自己 学习 1 B 罪 了解自己的状况 学习 1 C 耶稣 完全的神 完全的人 学习 1 D 耶稣 为我们而死 学习 1 E 耶稣 死里复活 学习 1 F 认识神 凭信心认识神 单元二 导师指南

内容 介绍以及准备指南 单元一 导师指南 1 ABC 导师指南 1 DEF 学习 1 A 神 认识神 认识自己 学习 1 B 罪 了解自己的状况 学习 1 C 耶稣 完全的神 完全的人 学习 1 D 耶稣 为我们而死 学习 1 E 耶稣 死里复活 学习 1 F 认识神 凭信心认识神 单元二 导师指南 2 ABC 导师指南 2 DEF 学习 2 A 信心 确定你跟神的关系 学习 2 B 赦免 知道你已经被赦免

日期：2006年2月26日

日期 :2006 年 2 月 26 日题目 : 从时间到永恒证道 : 赵镛基牧师经文 : 传道书 1 章 1~11 节 在耶路撒冷作王, 大卫的儿子, 传道者的言语 传道者说 : 虚空的虚空, 虚空的虚空, 凡事都是虚空 人一切的劳碌, 就是他在日光之下的劳碌, 有什么益处呢? 一代过去, 一代又来, 地却永远长存 日头出来, 日头落下, 急归所出之地 风往南刮, 又向北转, 不住地旋转, 而且返回转行原道

圣经研读经典指南 约翰福音

圣经研读经典指南 Classical Bible Study Guide-John 约翰福音 导言 马可福音 确实行文紧凑, 那是为了使读者快速吸收和理解而写作的 ; 但是, 使徒约翰所想却与此截然不同 : 他深知有的读者喜欢层层剥掉那些戏剧性的 具有深刻见解的象征符号, 另外一些人则只希望听到那位教导大师一系列广泛并且详细的教诲 约翰福音 的主要目的, 是为了说服我们相信作者可能无法解释的事情 这些无法解释的事情包括

关于罗斯福时代新政 宪法革命 的几点浅见 韩 铁 美国宪法的若干重要法理原则及其运用在富兰克林 罗斯福总统任内 发生了巨大变化 史称新政 宪法革命 不过 这种变化并不是在所谓 年最高法院的 及时转向 中一锤定音的 最高法院在正当程序 商业权 公众福利条款上的态度及其变化充分说明 新政宪法革命无论是从当时还是其后的发展来看都有它的连续性 局限性和复杂性 只有认识到了这一点 我们对新政宪法革命乃至于整个新政的历史评价才会比较准确

Microsoft Word jo c-sim.doc

恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 让我们再一起来复习, 约翰一书第 3 章, 第 24 节, 后半句 : 我们所以知道神住在我们里面, 是因祂所赐给我们的圣灵 ( 约翰一书 3:24) 我心里很清楚的知道, 神住在我的里面, 与我的生命联合 我怎么能够这么确定呢? 是因为我有了神所赐的圣灵 保罗在以弗所书里, 告诉我们, 圣灵就是神, 赐给信徒们, 将来得基业的凭据 圣灵的同在和内住, 是神给我们的保证

Microsoft Word À§·Î¿Í ȯ³�.doc

日期 :2007 年 9 月 23 日题目 : 安慰与患难证道 : 赵镛基牧师经文 : 哥林多后书 1 章 2~5 节 愿恩惠 平安, 从神我们的父和主耶稣基督归与你们 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神, 就是发慈悲的父, 赐各样安慰的神 我们在一切患难中, 他就安慰我们, 叫我们能用神所赐的安慰, 去安慰那遭各样患难的人 我们既多受基督的苦楚, 就靠基督多得安慰 今天我想分享的题目是 : 安慰与患难

抗战时期贵州役政之初探!!! # #

莫子刚 抗战爆发前夕 国民政府被迫实行征兵制度 为了办好役政 抗战时期的贵州省国民政府采取了诸多政策措施 制订征集兵源办法和防漏堵逃措施 开展军民训练的基础扎实工程 采取宣传 抚慰 督导 奖惩和示范等多种形式相结合的推进手段 役政基本上取得成功 但也存在着较为严重的弊端和不足 此时的征兵运动是一部中华民族的血泪史 但其真正的罪魁祸首应该是日本帝国主义者 抗战时期 贵州省军政当局 役政 征兵!! #

1浣犲浣曚綋楠岀鐨勬厛鐖?

2 你如何体验神的慈爱与赦免 可传递的信息 目录 1. 神所给的赦免 2. 你从未体验过的重大关系 3. 你可以改变不结果的生活 4. 属灵的人是自由的 5. 怎样接受神的慈爱与赦免 6. 一个属灵的规则自学指南分组讨论问题 神所给的赦免 你是不是有时对神已赦免了你的全部罪过而感到难以置信呢? 也许你从理智上相信, 但在心底深处呢? 设想一下, 你是路加福音里所描绘的人群中的一位 : 有人用褥子抬着一个瘫子,

也许有些人会问 : 每一个人生下来都是罪人, 都要接受被定罪的事实, 小孩子又怎样呢? 那些还不懂事的小孩, 他们是无知的, 是纯洁的, 他们根本不能分辨善与恶, 他们还在无罪的阶段中, 到底他们是得救还是灭亡呢? 我们只能说, 这些小孩是处于无知的阶段, 不能说得救还是未得救, 因为他们还没有分辨

与神同行 知罪或定罪 (2) 使徒保罗在罗马书的头五章那里, 讲到我们世人的罪, 我们因为犯罪而应得的刑罚和审判 而罗 6-7 章是讲到基督徒的生活, 到第 8 章是基督徒的得胜 我们之所以得胜, 是因为神在我们身上的工作 请我们再看罗 8:1-2, 保罗在这里说 : 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了 因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了 今天我们仍然要来思想 知罪