離苦-5-首頁-簡體

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1 离苦得乐的妙法 ( 五 )114 为何生为女人一为什么要了解女人?为什么会生为女人?女人有什么缺点?要怎么修才能转女成男?经常会听到女人少修五百世这句话这种说法正确吗?女众不是少修五百世,少修一世就会做女众了那是少修一世吗?也不是,少修一个因缘就会成为女人了如果深入了解,知道女众的缺点,不得自在的苦处,种种的过患,就会想要解脱,不愿再做女人了例:佛世的时候,有一位婆罗门,名叫摩醯提利,他有一位女儿,名叫意爱,颜貌非常端正,又极为聪明,为世间稀有的人这个婆罗门心想: 婆罗门的经籍有如是之语: 有二种人出现于世,是非常难遇可贵的哪二种人呢?所谓如来至真等正觉,以及转轮圣王如果转轮圣王出现于世间时,便会有七宝自然回应

2 为何生为女人 115 我现在有这位女宝(指其女儿),颜貌殊妙,玉女之中,最为第一如今却没有转轮圣王出现于世间我曾经听过:真净王之子,名叫悉达,出家学道,具有三十二大人之相,以及八十种随形之好如果在家,便会成为转轮圣王,假如出家学道,便能成就佛道我现在可以将女儿献给那位沙门婆罗门就带其女儿,到世尊之处,请求世尊说: 唯愿沙门!纳受这位玉女! 佛陀告诉婆罗门说: 我不需要这种会着欲的女人为什么?因为他的女儿未出家,也没有证初果,是有欲望的人,所以不需要这种有欲望的人这时,婆罗门又再三的请求说: 沙门!请纳受此玉女吧!在这世界里,无人能和此女相比的! 佛陀说: 我已纳受你的好意了但是我已经弃舍俗家,不再习于爱欲了那个时候,有一位长老比丘,在如来的后面,执扇为如来搧凉这时,长老比丘向世尊说: 唯愿如来,纳受此女人!如果如来不需要,

3 离苦得乐的妙法 ( 五 )116 就请给我使令吧! 佛陀诃斥说: 愚痴的人,出家人还想要女众来当侍者佛陀就说了一段公案:有一位普富商主,带着五百位商人入海采宝,遇到狂风,飘到一个孤岛在这个孤岛上,有五百个美丽的女人,这五百个商人就与她们一起饮酒作乐,生活在一起那五百个女人,是罗刹鬼所变化的,而罗刹鬼王变得特别美丽,想要迷惑领队这个领队心想: 奇怪!大海中的荒岛,怎么会有女人单独生活在这里,她们以什么维生?都没有迹象可循,这一定不是人间的女人,一定是鬼所变化的那时,每月的八日十四日十五日是马王四处飞行巡守的日子这天马王在空中徘徊,看到商人的危险,便大声说: 有谁想要渡过这个大海?我可以载他! 这时普富商主正爬到树上张望,设想着逃脱的方法他远远看到马王,于是飞奔到靠近马王的所在,向马王说: 我们五百商人被大风吹到这个险处,恳请马王带领我们渡此大海

4 为何生为女人 117 马王说: 好,你们全部都过来,我会将你们平安送上岸普富商主回去后,很高兴地诉说马王的承诺但是五百商人却异口同声说: 不必了,商主!我们在世间之所以辛勤劳苦,就是希望能求得衣食美女财宝丰足,现在这里都具足,就暂且留下来享乐,日后再渡海也不迟普富商主说: 各位,千万不要这么愚昧啊!大海中洲并不是人类所能够居住的地方,怎么可能会有这些女人? 商人们说: 商主啊!不必再劝我们了,我们并不想离开普富商主说: 这些女人都是罗刹鬼所变化的,如果不走,一定会被罗刹鬼吃掉各位真的不和我一起走,那么就善自珍重了于是五百商人向商主告别: 麻烦商主回去后帮我们问候亲人,并且转达说我们有事耽搁了,不能马上回去商主回答: 你们实在是遭遇苦厄而不知,都迷惑在这里,而不肯回去不用多久都会被吃掉的!

5 离苦得乐的妙法 ( 五 )118 于是普富商主只好只身前往马王住处,离开此地就在马王将普富商主平安送上岸的同时,这五百名商人就被罗刹鬼吃掉了罗刹鬼王向罗刹们说: 落难到狮子的口中,想逃离已经是非常困难了,更何况是落到罗刹洲中,更别想出去了! 罗刹鬼王找不到普富商主,非常生气,于是变化成一个抱着男婴的美女,前去求见婆罗奈国的梵摩达王,说: 我的丈夫舍弃我跑掉了,大王,你要为我做主梵摩达王见到罗刹鬼王所化成的女人如此美艳动人,起了爱染心,便向这女人说: 妳的丈夫是一位无仁无义之人,就这样舍妳而去吗? 于是派人把普富商主叫来问话: 你真的舍弃这么好的妻子吗? 商主回答: 大王!她不是人,是罗刹鬼啊! 女人则说: 大王!我无过失,丈夫不仅弃舍不顾,竟还骂我是罗刹鬼梵摩达王说: 如果你真要舍弃她,那么我将接纳她商主回答说: 大王!您请便吧!但她真的是罗刹鬼! 结果,不听劝告的梵摩达王将罗刹鬼王所幻化成的女人接入宫中,百般宠幸,

6 为何生为女人 119 最后也被罗刹鬼王吃掉,只剩尸骨佛陀说: 你这个愚痴的人!你知道吗?那个时候的商主,就是舍利弗比丘,那时的马王,就是现在的如来那个时候的五百位商人,全都死在罗刹鬼国,就是现在的五百位比丘你那时是梵摩达王,当时被罗刹鬼王所变化的美女吃掉了那个时候的罗刹鬼王,就是现在的这个女人,你现在还想和她在一起,真是愚痴的人啊! 老比丘一听,吓坏了,无量世之前就已经死在欲望里,这一生看到美女就动心,还想和她在一起,真是愚痴于是长老比丘不敢懈怠,正身正意,精勤修四念处行八正道,于是,很快就断烦恼,证阿罗汉二女众九法不净依照佛陀所说的,凡是女人,必定有九种恶法哪九种呢?第一:女人臭秽不净女众的身体是不清净的,为什么?运动的时候会流汗,生病的时候

7 离苦得乐的妙法 ( 五 )120 会流鼻涕,睡觉的时候会流口水,这都叫身体有漏流汗的时候没办法控制它,流鼻涕流口水还可以控制,但是如果意识无法做主的时候,就没办法控制意识能够做主的时候,汗还是流出来,身体的油还是流出来,所以身体是有漏的女众漏的更多,女众特有的漏,青春期开始每个月要漏几天,那不是有漏苦吗?一生里,六分之一的时间生命都在漏,那还要做女众吗?爱欲心起,爱水也漏;更年期后,身体燥热如火烧的苦,种种老化的苦,了解这些,就知道女众很苦,所以未来世不要再做女众了第二:女人恶口骂丈夫骂孩子骂动物到处骂人批评,又喜欢唠叨,爱讲话,家丑外扬却得意洋洋第三:女人无反复(不报恩) 女众的心烦烦恼恼,情绪多变化,不稳定,内心反覆无常,而且不晓得要知恩报恩,碰到一点因缘就和恩人翻脸第四:女人嫉妒女众嫉妒心特别重,大小事都嫉妒计较,进而害人,如梁皇宝忏里之郗氏皇后

8 为何生为女人 121 第五:女人悭嫉女众心量小,悭吝舍不得,又处处贪爱染着如女人会教唆丈夫去向父母兄弟争家产第六:女人多喜游行喜欢串门子逛街到处玩乐,定不下身心第七:女人多瞋恚女众瞋心很重,容易记恨,有恨不舍第八:女人多妄语爱两舌喜欢说是非论长短口不择言口无遮拦第九:女人所言轻举女众讲话欠缺思考,不计后果,随便就说出口,所言轻举,故常说错话,不守信用,言行不一女人有此九种弊恶之行在金刚心总持论又名佛说大乘金刚经论金刚果论里亦提到,女身有五漏:1 漏不能为身主 2 漏不能为家主 3 漏不能为人主 4 漏不能为物主

9 离苦得乐的妙法 ( 五 )122 5 漏不能为圣主是名女人五漏之体大小乘经典中,如法华经和大智度论里佛说:女人不得作转轮圣王,不得作天王帝释魔王梵天王,不得作佛(法王) 所以要成佛,必定要先转男身,才能成就三女众有三障十恶佛说玉耶女经里,佛陀告诉玉耶:生为女人之身,具有三种障碍和十种恶事三种障碍:1 在童年的时候,受着父母的管束,不能像男孩子那么自由 2 出嫁以后,凡事要听丈夫的吩咐,身体要丈夫保护,感情依赖丈夫,处处要依赖他人,自己没有自由 3 到年老白发龙钟时,常给不孝的儿媳呵斥,阻碍一切自由十种恶事:

10 为何生为女人初生时,因为世人大多重男轻女,故多数不被父母喜爱 2 在养育期中,父母认为女孩子终要嫁人,所以不尽心抚育 3 女人常使父母为其终身大事而烦恼 4 女人心常畏惧,胆小 5 女人出嫁时,父母子女双方皆感痛苦 6 女人多随丈夫而忧喜,丈夫若不高兴,则感到恐惧不安 7 女人怀妊时,身体种种不适,大腹便便,苦不堪言 8 女人生产时,疼痛难忍,难产之事,时有发生 9 女人心系丈夫,常存恐惧,时刻挂心失去丈夫之爱 10 女子心多猜疑嫉妒,好谈是非,喜怒哀乐,身心恒常不得自在四女众下一世再成为女众的因缘女众有八个因缘,下一生会继续做女众: 佛说大乘造像功德经中有提到: 弥勒!一切女人,有八种因缘恒受女身云何为八?一者爱好女身;二者贪着女欲;三者口常赞美女人容质;

11 离苦得乐的妙法 ( 五 )124 四者,心不正直覆藏所作;五者,厌薄自夫;六者,念重他人;七者,知人有恩而己背逆;八者,邪伪庄饰欲他迷恋若能永断如是八事而造佛像,乃至成佛常作丈夫,更受女身,无有是处经文中佛陀告诉弥勒菩萨:一切的女人,有八种原因长久生为女人:1 喜爱女人的身体:似乎女众本来就是贪爱这个女身,在三十多年前,台湾电视还不普及,电视的综艺节目比较清纯,有一位金曲小姐,戴着帽子遮住半个脸,她在节目中说: 宁为女人可见她是爱着这个女众的身体,下一世免不了继续做女众,甚至会堕落三恶道受苦,这叫做爱着女身女孩青春期开始以后的几十年,每月生理有漏苦,女众如果怀孕,要受十个月的苦,生产后坐月子,恶露不净,又是一个月的苦更年期的身体如火烧苦,内心更苦恼有愚痴的女众说:八敬法不是佛制的佛陀为什么要制定八敬法?

12 为何生为女人 125 佛陀是为女众着想,女众如果能够尊敬比丘,才会有解脱的希望女人骄慢不恭敬比丘,永远不可能解脱,连欲界都无法出离,何况要出离三界!而且这种傲慢瞋恚会堕落三恶道佛陀大慈大悲,要女众先守八敬法,恭敬比丘,才能够离苦解脱所以不要爱着女身,出家以后要好好遵守八敬法现在有人提倡女男平等,其根本意思就是爱着女身当法师在讲述女众问题或是女众状况时,有些女众会说: 男人不也是这样,问题一大堆这代表什么?代表这个人贪爱女身,才会不满有人说女众的状况,她把自己设定是女人,不喜被人批评,女人天生喜欢管人,不愿被管男众听到这种话时,会想:这是一个法,我要避免堕落为女众,以后还可以帮助女众解脱但是女众执取自己是女众,所以不满有人批评她女众的身心都很苦,千万不要再为女众争取权益,要赶快转女成男当女众了解女身大苦以后,不要再爱着这个女身,要下定决心,赶快求解脱 2 贪染执着女人的欲望:

13 离苦得乐的妙法 ( 五 )126 如果还贪爱染着女众的欲望,下一生会继续做女众女众的欲望是什么?1希望生在豪贵之家豪贵人家有权势有钱财有佣人可以使唤,不必努力男众则愿意认真奋斗,白手起家 2希望嫁到富贵人家有一些人,希望能嫁给富商,或是达官贵人,以虚荣外相满足虚荣心这样的心态,下辈子会继续做女众 3使我夫主言从语用希望丈夫都能听她的话,所以现在流传一句话,叫做听某嘴大富贵做丈夫的要好好判断为什么?因为女众很容易感情用事,说出来的话,常常是不如法的以前提到,我们要做信行人觉行人,但是女众的烦恼特别多,多数是贪行人瞋行人痴行人如果修行,还是寻行人比较多所以不要相信自己,要相信佛陀,相信佛法,要做判断要抉择,

14 为何生为女人 127 不要言从语用,事事都听命妻子为人妻者,不要命令指使丈夫,凡事都要听我的,如果是这样,下一生将会继续做女众 4希望多有儿息儿子愈多,势力就愈大,地位就愈稳固丈夫管不住了,还可以管儿子,丈夫不听使唤,就命令儿子去做 5在家独得由己凡事都要听我的,掌控丈夫,专权,骄慢心很重要买什么东西,我决定;想去什么地方,我说了算;丈夫和钱财都归我管;所有的事情都必须听我的,这个叫做独得由己这是女众特有的欲望,如果能够了解,知道忏悔改过就能解脱出来 3 口常赞美女人容质常常赞叹女人的容貌美丽迷人有些女众觉得自己很美,天生丽质,常常顾影自怜,还说女人就是要勤加妆扮,才会有人喜欢所以有的人很会妆扮自己,希望让自己更美一些

15 离苦得乐的妙法 ( 五 )128 其实女人在外光鲜亮丽,回家蓬头垢面这种人下一世会继续做女众 4 心不正直覆藏所作不直心,时常隐藏自己所做的坏事女人如果心不正直,就会覆藏所做的事情:心里恨人,口却亲附人,现亲实不亲表里不一心口不一言行不一,所犯的过错,不会让人知道有些人上班时,为了取悦主管,在主管面前阿谀奉承,说: 如果没有你,我们这个部门就难以运作,公司就无法获利扩展但是却在背后批评主管这样的女众言行不一心不正直覆藏所作,问她的时候,还否认做这种事情 5 厌薄自夫讨厌轻视自己的丈夫不喜欢自己的丈夫,对待丈夫很苛刻,限制丈夫的花费,控制丈夫的行踪心里计较丈夫的缺点:才能不好学历不高长的不帅钱赚不多地位不如人,这个叫做厌薄己夫 6 念重他人爱念其他男人胜过丈夫不管是不是她人的丈夫,都觉得别人比较好,自己的丈夫不好别人的丈夫风趣幽默事业很大车子很好房子豪华人才体面温柔体贴,

16 为何生为女人 129 别人的丈夫比较好有些女众会说自己笨,婚前多少好男孩追求都不嫁,却嫁给这个不成材的丈夫如果能够嫁给富商高官该有多好!因为贫贱夫妻百事哀说这种话不是在数落自己的丈夫吗?这样的太太能够同甘共苦吗?所以女众如果有这种心态,厌薄己夫,念重他人,下一世会继续做女众 7 知人有恩而己背逆知他有恩却不报,甚至忘恩负义,恩将仇报对方有恩于我,不去报答他,还会背逆他,甚至会伤害他,这种情形有很多,为什么会这样?因为女众的本性反覆无常像这种因缘,下辈子也是继续做女众 8 邪伪庄饰,欲他迷恋以邪恶欺骗的心打扮自己,想要迷倒他人古云: 女为悦己者容意思是打扮好看,希望对方迷恋我爱我,舍不得离开,这好像罗刹鬼,要小心!男众如果有这种心态行为,下辈子也会转为女众俗话说,女人和小孩的生意最好做,尤其是女人的生意最好做为什么?因为女人邪伪庄饰,欲他迷恋,各种妆扮都是要迷惑别人,希望别人来爱她,这样的女人,

17 离苦得乐的妙法 ( 五 )130 头发可以千奇百怪,米粉头爆炸头非洲头,还染成青黄紫红的颜色做脸纹眉画眼线雕塑曲线,做种种的事情,无非是想要迷惑别人,希望别人来爱她心弯弯曲曲的,下辈子将会继续做女人,继续受女人身心苦佛陀慈悲,希望女人能够解脱身心苦,提醒女人断除这八种因缘:不要爱着女身,不要贪着女欲,不称赞女人身材容貌,心要正直不谄曲,坦诚发露己过,不要厌薄己夫不要念重他人,要记得知恩报恩,不要忘恩负义,也不邪伪庄饰,欲他迷恋,这些都去除了,才有机会解脱女身假使能断除这八种恶事并造佛像,就能从此不再受女人身,得男子身,一直到成佛五男众有四个因缘也会成为女身:1 装出女人的声音,轻薄的叫佛陀菩萨与圣人;用女人的声音,来叫佛菩萨辟支佛阿罗汉阿那含斯陀含和须陀洹演戏的时候,男众装成女人的声音来表演,是非常不好的,好像把佛陀菩萨阿罗汉圣者们想成是女人有些人用这种方式来开佛菩萨辟支佛阿罗汉的玩笑,所以下一世会堕地狱,做鬼做畜生,转世为人的时候做女人

18 为何生为女人 131 欲界众生想的都是男女之事,夫妻的情事,很难理解会有那种离欲的圣人而学佛的人就可以了解,因为自己已发出离心菩提心,想离欲解脱,成佛度众生如果有人在讥笑讽刺时,我们要拿定主意,不要人云亦云人赞亦赞人诃亦诃,不要做痴行人,要做信行人和觉行人不要随着别人一起批评,免得下一生堕落三恶道以后,转世为人的时候生为女人所以男人要注意避免犯错,女人可能是过去生造此恶因,故而感召此果,所以要好好的检讨改善 2 对清净持戒的人,以恶心毁谤说他犯戒,破坏他的名誉现在这个时代有这种现象,记者专门报导男女之间的事情,批评毁谤他人,不要做这种事情不管别人有没有犯戒,都不要参与讨论不要毁谤清净持戒的人,否则下一生堕落三恶道以后,受无量苦,转世为人时做女人 3 好行谄媚,取悦他人,诳惑他人喜欢巴结奉承,欺骗他人古代的太监不男不女,用嗲嗲的声音,取悦王公贵族下一世会堕三恶道,转世做人的时候成为女人

19 离苦得乐的妙法 ( 五 )132 现代好行谄媚的人,在公司巴结奉承主管,取悦对他有利的人,欺骗同事,这种叫做好行谄媚诳惑他人取悦别人,此类男人,未来世会转为女人 4 见到别人胜过自己而生嫉妒心嫉妒比我好的人,见他胜己,心生嫉妒,下辈子就会做女众例:有一个男众,长相非常庄严,每一次都吸引大众的目光,有一次,一位美女经过,大家都被这个女众吸引,转而注视她,这个男众于是心生嫉妒,心想: 我长得这么俊美,大家不欣赏,反而去注视这位女众我一定要想办法,让自己成为万众瞩目的焦点他知道要成就这个心愿,必须要有功德,那时刚好生在佛世,就去供养佛陀,并发痴愿,希望未来世能成为天上人间最美的女众,所有的人都爱我供养佛的福德若发好愿,能够解脱成佛,但他却发愚痴的愿,是痴行人当他生天的时候,是人见人爱的天女,后来见到六尊佛和一位辟支佛,每次都供养培福,只有到今生见到释迦佛时,才出家修行证果她以天眼通看到过去世所发痴愿,从男身转为女身,受无量无边的苦,还不知苦

20 为何生为女人 133 在这一生成为比丘尼,仍是受很多苦,还好证阿罗汉才解脱见别人比我好,心生嫉妒,后果严重所以女众少修五百世吗?不是!也不是少修一世,而是少修一个因缘,用女人声来讥笑佛菩萨阿罗汉阿那含斯陀含须陀洹等等圣人就会有转世为女众的苦报还有毁谤清净持戒的人,所以别人若毁谤,我们绝对不可跟着毁谤,免得堕落恶道,以后转世成为女众也不谄媚阿谀,诳惑别人;别人比我好,应当随喜,不嫉妒,免得堕落做女人男子如果作这四种事,命终以后一定生为女人,而且未来世还要承受恶道的痛苦六如何转女成男?要如何才能解脱女身,转女成男?有三个因缘:1 要皈依三宝受戒听经闻法,能够布施修四圣谛十二因缘发菩提心,行六波罗蜜,成佛度众生佛现的是男子大丈夫相,没有男女之欲,所以我们要赞叹佛恭敬佛恭敬三宝恭敬阿罗汉这是解脱女众身苦心苦的解药所以要对佛有信心,对法有信心,对僧有信心,要恭敬菩萨僧声闻僧

21 离苦得乐的妙法 ( 五 )134 发心后,信心于三宝,修戒闻施慧,希望以后能够成佛解脱 2 忏悔过去所造的罪业过去做男众的时候有四个因缘,因而转为女众女众如果还有其中任何一个因缘,乃至八个因缘都具足,就要好好忏悔所以要恭敬三宝,心要正直,有过错不要覆藏;不要贪爱女身,要厌离女身;不要贪爱女众欲望,要舍弃女众欲望;不要赞叹女众,要为她说佛法;对自己的丈夫要尊重,要同甘共苦,然后尽此一报身,同生极乐国不要想生在富贵家庭,要多作功德,心要正直,不要覆藏己过,要知恩报恩,不要想迷惑他人来爱我对持戒的人要恭敬尊重,不持戒的人一样尊重他对于比我好的人,要随喜赞叹,不要谄媚阿谀,这个叫忏悔我们已经拥有脱离女身的解药,不要继续喝毒药对三宝有信心,已发菩提心,却不舍不改女众的习性烦恼,那就难救了 3 要建造佛像有因缘要建造佛像,造佛像的功德非常大,对三宝有恭敬心才会建造佛像,所以建造佛像的这种大善业要令它成就因为诸佛有无量无边的功德

22 为何生为女人 135 有因缘建造佛像,并忏悔以前女众的罪业,忆念皈依三宝,受持佛戒,这样一步一步来这三个因缘具足之后,又能修念佛观,观佛的三十二相八十种好十力四无所畏四无碍智十八不共法大慈大悲一切种智观佛的色身功德法身功德,内心常忆念着佛的种种功德,就会厌离女身,这时就能成就转女成男,成就佛身另外在大宝积经卷第一百一十一亦有说明成就八法当转女身何等为八:1 不嫉 2 不悭 3 不谄 4 不瞋 5 实语 6 不恶口 7 舍离贪欲

23 离苦得乐的妙法 ( 五 )136 8 离诸邪见修此八法速转女身复次成就八法能转女身为男子身何者为八:1 尊重于佛,深乐于法 2 恭敬供养戒忍多闻沙门婆罗门 3 于夫男女及以居家,不生爱着 4 受持禁戒无所缺犯 5 于一切人不生邪念 6 增上意乐厌离女身 7 住菩提心大丈夫法 8 观世家业如幻如梦希望男众不要堕落为女众,女众能够转女成男,愿我们能够同生极乐国,大家一起成为阿弥陀佛座下的弟子

24 离苦得乐的妙法 ( 五 ) 出版者 / 释大势编辑 / 妙有菩提园法宝编辑组通讯处 / 中华民国台湾 540 南投市八卦路 292 巷 26 号电话 / 传真 / 法宝结缘专线 / 陈居士林居士网址 / E - m a i l / nothing.mail@msa.hinet.net 新加坡网址 / 简体版流通处 / No.15 Lorong 29 Geylang #02-01 PTH Bldg ( 彭氏大廈 ) Singapore 普轩居士 (65) 净觉居士 (65) 中国 / 山西省太原市小店区亲贤北街 94 号宇智写字楼七室如居士 (86) 出版日期 / 2011 年 8 月初版结缘品免费结缘, 欢迎随喜护持助印, 利益大众, 功德无量本园一切法宝免费结缘绝无托人义卖募款, 敬请明察

Microsoft Word - 21_見佛聞法_一__簡.doc

Microsoft Word - 21_見佛聞法_一__簡.doc 妙 ( 二 )202 智抉择 ( ) 利益妙分声辟支妙各同功同顺序智慧必够抉择且利益含智慧抉择问啊请问少量边恒河沙恒河沙每粒细条恒河沙底少计算逐渐关系慢慢再于向顶礼走半路问怎问 ( ) 203 少又头向顶礼并请问少量边恒河沙计算