如何改變命運？（一）

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硫佶哥郦
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1 如?何改变命运

2 如何改变命运 ( 一 ) 208 如何改变命运?(一) 如何改变命运这个主题,是大家所关心的,要怎样才能改变我们的命运?什么是命运?中国四大奇书里,有一本很有名的书西游记西游记里,大家会忽略掉唐三藏玄奘法师,而最有印象的是男主角孙悟空孙悟空在求道之前叫做齐天大圣,齐天大圣之前是美猴王,美猴王之前他只是一只猴子而已当他大闹天宫以后,诸天请观音菩萨请佛,来收他佛陀将他放在手上,看他能不能逃出如来佛的手掌心他以为他的神通,能逃得过如来佛的手掌心,于是用跟斗一翻,一个跟斗十万八千里,翻翻了好几翻以后,看不到如来的手掌了,看到一座山,于是在山脚下洒一泡尿洒尿以后哈哈大笑, 我逃出如来佛的手掌心了结果这座山就把他压住,上面贴一个符咒,等到玄奘大师唐三藏,要去西天取经的时候,看到这个美猴王,拿下这个咒语,然后带他去西天取经,这时他才能够离开猴子的猴性,是那么的浮动,心都无法静止,所以观音菩萨就给玄奘大师一顶帽子,叫大师想办法给孙悟空戴上孙悟空看到这个帽子很喜欢,贪爱心一起来,就把那个帽子

3 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 209 戴在头上戴好以后,玄奘大师一念咒语,帽子就变成一个紧箍咒叩!一旦戴上就拿不掉,孙悟空有再大的神通,也拿不掉这个帽子紧箍咒这个故事虽然只是小说,是不真实的,不过它是个比喻我们可以从这个比喻想到:这个帽子紧箍咒是什么意思?我们可以想象它是业力孙悟空在这个业力之下,会受到苦,在跟着玄奘大师到西天取经的过程里,看起来是他为玄奘大师除妖斩魔,但是玄奘大师其实都没有高兴的意思,为什么?你为我杀生,为我卖命,但是毕竟是杀生业,伤害那些众生,这些恶业都是要受报的有时候孙悟空被师父念了以后,不高兴跑掉了,三藏法师就会念咒语令他头痛,痛了又回来,这代表什么?代表恶业现前时,就会受苦,孙悟空还有一点智慧,当苦的时候就赶快求助法师,到西天取经以后,头上的紧箍咒才拿下来我们看西游记,这代表什么意思?只有解脱的圣者,能够不昧因果我们凡夫都是在迷惑因果里面,在因果当中忘了因果,所以处处造业,处处戴着紧箍咒,在受苦孙悟空到最后,悟到一切皆空五蕴皆空,所以这时候解除他的业,从业当中解脱出来,不用再戴紧箍咒了然而我们要怎样才能改变命运?

4 如何改变命运 ( 一 ) 210 一什么是命运?在世间,我们凡夫众生认为,诞生时我们的命就被注定了大部分的父母都会在孩子生下后,赶快去算命,看看我这个孩子的命好不好?会不会做总统?但是总统只有一个,所以没有总统也要是五院的院长,要不然,能不能娶个好老婆?能不能有个幸福美满的家庭?能不能大富大贵,像个大企业家?结果没有几个是这么好命的于是会想,这个命要怎么去转?而在佛教里, 命是代表什么意义?我们要先建立一个正确的观念云为什么会在天空中,不会掉下来?云没有掉下来过那么为什么云不会掉下来?这是很奇怪的事,但是我们通常没注意也许你会觉得,这没什么好奇怪,我们就是没有这种好奇心,所以我们没有牛顿的聪明牛顿看到苹果从树上掉下来,就发现地心引力,原来有地心引力这件事情,于是他发明了一个万有引力,所以到现在大家都记得牛顿如果你能够发现,为什么云没有合乎牛顿的万有引力,能够知道它没有掉下来的道理,那么你才与佛陀有一点接上轨为什么云不会掉下来?云不会掉下来所衍生的不是万有引力吗?如果真的有万有引力,一切都会向地球靠拢的话,为什么那些星

5 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 211 星不会掉到地球来?月亮为什么不会掉到地球来?还有地球为什么在自转?在转动当中,为什么不会转到太阳去?不会掉到太阳那个大火球里面去?这些问题并不是佛法所关心的,不过佛陀有告诉我们我们众生的世界要形成的时候,是随着众生的业力,所形成的这个世间这是我们的依报,在这整个依报当中,云是不会掉下来的有的云它在空中就散了,有的云累积到一个因缘具足的时候会降雨,某些时候又降冰雹,但是有些时候它又散掉,无影无踪,所以可见这是业力有的地方下大雨,有的地方却出大太阳,当七月二号中南部大雨成灾,但是北部却出太阳,为什么?业力这不是只有物质界科学界的问题,众生在世间所看到的都是唯物的,看不到业力这个问题业力只有佛陀这种大智慧者才会知道所以一切都是业力在掌握在控制,但是业力不是谁,业力是众生所造的业所感应的力量我们是在依报的世间里存在的状况,慢慢从业力中出现个别的差异,然而在每一个众生中,又形成一个共同存在世间的状况事实上,以我们现在来讲,每个人所碰到的状况,也都不一样同样在高雄,每一

6 如何改变命运 ( 一 ) 212 个人所出现所碰到的也不一样有的人在冷气房工作,有的人在大太阳下工作;有的人做白天,有的人做晚上个人所受的苦乐又不一样,为什么?业的关系所以这个业造成什么报,也就是我们所谓的命运命运与业的关系,就是还没有结果的时候是业,形成结果以后就是报我们要掌握住命运的原理,才会知道要怎么去改变命运二真的有命运吗?有一件事情,我们可能忘了一切众生,本来是没有命也没有运,没有业也没有报,本来通通没有,这句话很深奥喔!例一:以房子来说,本来没有房子,本来这个地方,只是一个空地而已,没有这个家这个房子,本来是没有的,以后会不会有?会但是以后也会消灭掉房子不会永远存在那里,也会损毁,到某个因缘又没了也许地震也许是盖新房子也许是被买去了以前没有,以后也不会有,现在这个只是某个人的一个心念,某一个想法,找很多人来成就而已有的人画图有的人施工有的人装潢,然后有的人来住这里,如此而已

7 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 213 在我们的环境里是这样,所以本来没有房子,那是在什么情况之下而产生?是心念业力与外在的这些物质界,和合而成一个房子当我们了解这一点以后,再与你讲业力,或许你就会有智慧来判断,来解析了例二:为什么会有现在这个身体?为什么会有感受?为什么会想象好坏?为什么愿意去做好事,不做坏事?为什么我们还有这个心?那是因为我们在无明颠倒之下所造作的善恶业所感应的但是本来没有这东西,就像房子一样本来没有本来有没有这一生?没有过去生有没有这一生?没有过去生是大势师父吗?不是是这个身体的样子吗?也不是就像一个房子,它有一天会坏,坏了以后下辈子是不是这个?也不是所以过去也没有,未来也没有,现在这个只是业力无明烦恼之下,所感应形成的样子而已众生在颠倒心遇境,在烦恼造业当中,来到父母亲所在的地方,去投胎到父精母血里,这些因缘和合之下,现起这个相然后母亲的营养,一直灌输到孩子的身上,于是这个受精卵,慢慢长成胚胎,成为我们现在这个身体与

8 如何改变命运 ( 一 ) 214 当初的那个受精卵差多少?不能比,就差那么多现在所现的样子,主要是业力感应的,如果没有业没有烦恼,长不成现在这个样子所以物质界里面的精子与人,是凑不起来的要有众生的业力才会形成他,这就是我们所谓的命运,但事实上本来没有本来是没有的,所以现在现起的这个样子,可见不是真实的而在不真实当中,为什么会在这个地方执着?为他起烦恼为他造业为他与人打架争斗,喝点酒就为了男女与人争争吵吵,为了这个身体受无量的苦三为什么会有下一生?我们先看到命运的原理,是这一生所现起来的,如果还不了解的话,我们又会再生起下一生的五蕴身心为什么会这样?原则上是因为在无明之下所起的烦恼造业什么是无明?1 不信三宝 :不晓得佛法僧就叫做无明看到这一点时,我们好像有点明喔!因为我们有智慧有聪明的时候,就会信佛信法信僧信佛法僧的好处,就不会继续去造业我们会相信佛陀,想要成佛解脱

9 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 不知三世因果善恶 :当我们知道三世因果关系知道善恶,就不会造恶业,会多做善业知道四圣谛十二因缘,知道缘起法以后,就可以从中解脱出来,不会再轮回如果不晓得,任何一样东西缺了,都叫无明例:为什么我们把这个房子,当成很真实,守着这个房子,不愿意放手?临终的时候,生死之间不明不白,会去哪里?还在做那个守房子的鬼,本来做守尸鬼,现在连房子财物也要守,那怎么改变命运?有一个很富有的人,他听到佛陀说法以后,就出家了出家后仍然守着他的财物,因为他在家的时候就是富翁,与人结了很多缘,所以他的名闻利养很多有许多的比丘去依止他修行,但是别人布施的东西,他都是收为己用,不愿与人分享当出家人死的时候,他的财物是所有现前的出家众,可以羯磨去分当这个比丘往生后,现前的僧人要去分这些财物的时候,就有鬼来吓他们赶他们,不让他们分财产这时大家去见佛并告诉佛陀,有鬼在守着财物,不让他们分财产

10 如何改变命运 ( 一 ) 216 佛陀去了以后,就告诉守财鬼: 你在生的时候,不好好听我教导也不好好修行,只顾守着这些财物,现在死了还在守着这些财物,你要赶快忏悔比丘生的时候不明不白,不听佛陀的教法,死了听到佛陀这样讲,就赶快忏悔已经做鬼才忏悔还来得及,还好碰到佛陀,但是已经现鬼相了,忏悔以后,功德就生起来,捨下他的财物,变成一个飞行的夜叉,再回来向佛陀求忏悔,佛陀就请他的家人与一些护法居士帮他做功德,供养十方僧,这个人就生到忉利天上,于是再下来向佛陀顶礼,佛陀就为他说法,一听法就证法眼净看到这一段因缘,这样的情形好吗?何苦来哉!要受那么多的苦饿鬼是非常苦的,在无明之下,以这个房子为我,守着这个房子财产,我们知道很多东西事实上它本来没有,以后也不会有,现在这些都是因缘所生,如幻如化不可以执着,我们知道这个才叫有点明,而在修行当中,真正的见到这个,才叫真的明

11 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 217 四造业与轮回的关系众生在无明之下起烦恼,有房子有财物有家人,去执着贪爱他,然后再造业这个地方就讲到两个业,一个是思业一个是思已业 1.思业:思是意志的意思,我们的意志做什么?做善业或是做恶业?看到一个受苦的人,我们的思业里起了善心,愿意布施的捨心就生起来,不会偷盗的捨心就生起来,愿意去帮忙这个苦难的人见到佛陀见到三宝,生起恭敬心,愿意恭敬三宝;看到父母,愿意孝顺父母,这些都是善心,也就是思业 2.思已业:当善心生起来,思业生起以后,做思已业,就是用行动去孝顺父母,向三宝礼拜,然后拿财物去帮助苦难的人救众生去放生,做这些事情,用行动或嘴巴去做的,就是思已业在思业与思已业当中,我们去做了,就有它相对的善与不善,做善就是善业,做恶就是恶业,思业本身就已经是很大的业了在这个轮回世间里,因为无明起烦恼,

12 如何改变命运 ( 一 ) 218 所以有做善业恶业,然后再受报,受苦报与乐报,生天是乐报,天上顶多只是与阿修罗打打仗,人间就有无量无边的苦,当然人间也有快乐的,不过苦很多,而如果到阿修罗地狱恶鬼畜生,那个苦是无法形容的五轮回有什么苦?轮回就像在燃烧的火堆,当它快要烧完快要熄灭的时候,如果有一点点的火星,跑到另一堆柴火上,那堆柴火很快的又烧起来,这样叫做轮回轮回就是我们上一辈子在生命要结束的时候,其中还有一个无明烦恼,推着这个业力,到达下一个;而我们这一生,又爱上当时的情景,于是又生起下一生来我们这一生如果还对什么有贪爱,还在无明当中,以为这就是真实的,进而变成习惯性,在这一生里,随时都在爱,没有去除这种爱染心,那下一生,又去爱哪一个?也许天上,也许地狱,爱上以后又苦了,这里面有什么苦?如果你注意到的话,就知道有一大堆苦有什么苦?1.地狱苦:单单地狱就有无量苦 2.身苦:人有身心的苦,身体有什么苦?

13 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 219 1生苦:我们在母亲的肚子里面时非常苦,母亲喝冷水的时候,你也跟着冷,冷的不得了,你能够怎么样?能够抗议吗?不能母亲喝热水时,你热得要命;妈妈在生气的时候,心脏蹦蹦跳,血液冲到你的身上,好像被洪水冲到了,很苦当父母亲在一起的时候,你在里面动弹不得,你也在受苦所以当母亲怀孕的时候,父亲是不可以行淫的,这是保护孩子,也保护他的清净夫妻在这个时候,应该要守清净法这是一个情形,生苦是非常苦的 2老苦:我们的生命就好像火在烧一样,所以会有生苦会有老苦人在渐渐老的时候,老态龙钟,视茫茫发苍苍,走路要拄着拐杖;年轻人两三步,就跳上楼梯了老人家上楼梯,不小心就会跌倒,会摔断脚摔到手骨盆也摔坏了老人记忆力不好,甚至会失智,一走出去就不知道现在要办什么事情?甚至走路都会迷路老,就是我们身体像火在烧一样,愈烧愈快,愈烧愈快. 3 病苦:年轻时就会生病,不是等老了才生病牙齿痛不是病,但是会要我的

14 如何改变命运 ( 一 ) 220 命;头痛眼睛痛也都是问题任何一个地方,只要有身体就有这个问题然后饿的时候怎么办?口渴怎么办?天气热的时候怎么办?冷的时候怎么办?这就是无常的火在烧,当我们不知道这件事情的时候,还愚痴的希望有下辈子,这就叫无明 3 心苦:我们的心还有什么苦? 1 爱别离苦:当男女朋友在交往的时候,爱着对方;对方离去时你又忆念着他,想他想得很苦 2 怨憎会苦:如果对方对你不忠实,你会怨憎会苦会很生气 3 求不得苦:你希望他能永远在你身边,你会有求不得苦,会想办法让他不离开你,要守护着他,会担心这个担心那个,这不是怖畏苦吗?不是害怕吗?所以是不是很苦?这叫做烦恼的火在烧,刚刚是无常的火,现在是烦恼的火在我们这一生里,事实上不只这一生,过去生都已经这样烧,烧到这么苦,烧到没完没了,还在继续烧我们要想办法让自己不会再烧到下一生去,这样才是有

15 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 221 智慧如果再烧到下一生,就叫有馀叫轮回 ;如果没有继续烧到下一生,叫做无馀,叫解脱六命运的因果关系我们在有馀的世间里,还没有证到阿罗汉之前,要先知道善恶的因果关系善因善果1.礼敬三宝:当我们看到别人有福报,是个国王或是有名望的人,不用觉得奇怪,或者羡慕为什么?我们只要知道恭敬三宝礼敬三宝,以后福报就会大了做国王并不困难,在梁皇宝忏里就讲,怎样能做国王做富翁做长者?是从礼敬三宝侍奉三宝来梁武帝是一个很虔诚的佛教徒,有一次他碰到国师志公禅师,他是一位精通三藏有修有证也有神通的出家众他知道梁武帝的因缘与现世因果梁武帝告诉志公禅师: 我知道因果关系,所以我想请问禅师,为什么这一辈子,我能够做国王做皇帝,统领那么多的土地与人民? 志公禅师说: 你不要问了

16 如何改变命运 ( 一 ) 222 我还是要知道啊!人总是好奇志公禅师说: 在过去生里,有一世你是一个樵夫,有一天到山上去砍柴,樵夫上山都是戴斗笠他下山的时候碰到下雨,雨水一直往山下冲下来,这时他看到旁边,有一个亮亮的东西那是什么? 停下来一看,原来是一尊观音菩萨的圣像这时候,樵夫不顾自己,做个台子将观世音菩萨圣像供奉起来,然后用他的斗笠,做一个凉篷把祂遮起来,不让观音菩萨圣像淋雨你在过去世里,就是做了这件善事,礼敬三宝,所以这一世,你能够做国王做皇帝原来如此这就是因果关系,在有馀的世间里,我们知道善恶关系以后,转变命运就不难所以我们平常,就可以多礼敬奉侍三宝,在未来世里,我们就会有大福利大果报,因为能够得大富贵的,都是从布施来的 2.布施:能够布施的人会得到大富贵,祇树给孤独园的布施者,布施的很多,在未来弥勒佛出世的时候,他是转轮圣王的七宝之一,主藏臣宝转轮圣王有轮宝象宝马宝玉女宝主藏臣宝军事宝还有甘珠宝,总

17 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 223 共七个宝给孤独长者到那时是最富有的主藏臣宝,因为他过去生布施的因缘,到未来世碰到弥勒佛及转轮圣王时,都还有这个大富者的福在那时圣王会试试看他有没有那么大的财富,于是圣王会对他说: 在江中的时候,我要看看我的财富有多少? 居士宝告诉圣王: 等我们上岸再给你不行,在江中我就要了居士宝于是将手伸进河中,财物就从河中拿出来为什么能够这样?因为他的善业,让他随时都有财物可以得手拿了很多以后,圣王才告诉他: 不要了我只是在试一试你,看你的福有多大,放下去吧,放到江中去所以会大富的人是从布施来,布施才会得到大福报 3.持戒:持戒的人会得到长寿报,所以我们平常要多持戒,除了长寿报还会长得好看,因为有忍辱,有忍辱的关系才会长得端正;相对的如果不忍的人喜欢生气的人,就会长得很丑陋不好看我们生气的时候,脸都扭曲了,歪七扭八当然不好看,现世里扭曲了,来世当然是变形的,所以我们知道我们的命运,其实平时就可以转了

18 如何改变命运 ( 一 ) 精进:为什么我们会在这一生里,还那么努力的修行,那是因为我们过去生就有精进,知道要精进修行,所以这一生会相续下来 5.读诵经典:为什么我们会有聪明才智?因为我们有读诵经典有背经典有了解佛法,我们的智慧是从经典中来 6.称赞三宝:为什么有的人声音好听?不是靠这一生练出来的,是在过去生,他就能够称赞三宝,歌咏三宝的功德,称赞如来的功德,所以这一生他的声音好听但是现在很多人,声音好听了,却都忘记要再歌咏三宝忘记要称赞如来这一生他走了以后,就不再有那个福报了 7.听闻佛法:听法学佛以后,我们才会有智慧例:有两个人种果树,果树长成后,一个人吃了果子以后,就赶快把这些果子的种子再种下去另外一个人,吃了果子就丢了结果呢,这个再播种的人,明年又收成了,又有得吃另外这个比较懒惰的人,他就没有了,只能干吞口水看别人吃这叫春种秋收,秋收以后,记得要再播种但是很多人都不晓得这件事情,

19 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 225 这一生有福报,那是因为过去生的因缘所以我们要记得,赶快再继续布施修福,这一生能够做人,是表示我们过去生有持戒,这一生已经得到这个好的果,所以要继续种善因,再继续修善,这样才会相续下去,这是智慧所以假如我们碰到一些没有学佛的人,要告诉他们这种道理,要继续播种,不要只是在收成,收成以后还要继续播种我们得人身就是收成的果报,再继续修善,才会一直延续下去 8.慈心:有的人长得很洁净,没有生病,这种是有慈悲心的人例:佛陀在过去世曾经当国王,叫莲华王莲华王非常慈悲,当时国中有很多人生病,他召集全国所有的医生来为国人治病,但是都无法医好医生说: 没办法,人太多了如果能用一种叫做赤鱼的鱼来医,一定可以医好莲华王心想: 我将王位捨了,可以转世去做赤鱼,让这些病人吃,这样病人的病就会好了于是他就把王位让给他的孩子,又用方法让自己死了,转世做赤鱼大家看到赤鱼,就把鱼拿来吃,因此病都好了

20 如何改变命运 ( 一 ) 226 所以佛陀直到成佛,都是没有病的,因为他很慈心,所以不会生病后来在这个世间示现有病,是为了要告诉众生,真的有因果业报,不要造恶业,不是他真的有病,不要忘记这件事情 9.对人恭敬:我们会长的很高大,是因为过去生里恭敬别人,所以会感得高大又好看的相貌这一生如果长得高大的人,要记得继续去恭敬人,不要说我这辈子长得好看了,就看不起别人,我是巨人,你们是侏儒,这样二元对立之下,造很多业,这样不好 10.与人和睦:为什么这一世里,人见人欢喜,因为前世每当看到人的时候,就会让人欢喜在阿含经里有一个公案,有人问佛陀: 为什么有的人,我们看到会起恐怖心,有的却会起欢喜的心,会很高兴很喜欢跟他在一起? 佛陀说: 你看到这个人会很高兴,是在过去生里,他跟你有眷属的关系,可能是你的家人可能是你的亲戚朋友可能是你的师长善知识,你们碰在一起以后,相处的很愉快,所以这一生你们见面,虽然不认识,但是会那么高兴欢喜,是因为这种因缘,无量世之前都是这样的

21 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 227 恶因恶果1.杀生:为什么有的人,你不认识他,却会觉得恐怖,那是因为你过去生,曾经伤害他杀生,才会有现在这种状况所以要与他人结善缘,不要结恶缘我们要恭敬别人,要慈心对方,要让人家得欢喜佛陀告诉我们另外一件更重要的事情:我们平常碰到的一些人,有你喜欢的,有的是你讨厌的,有的是乐于亲近的,有的是令人觉得恐怖的有那么多的众生,都有这种状况,要记得,我们已经轮回太久了,要赶快求解脱,不要再继续生死下去了 2.对人轻慢:恭敬别人,我们的身体会长得高大,而轻慢别人则会短小有的人长得很小很矮,譬如侏儒症,不要看不起他,你看不起他,就会换你变成这样的一种状况,所以不要轻视别人 3.不学法:为什么有的人生下来,就什么都不知道?因为过去生不学法,所以今生不懂我们都知道要把小孩子送到学校去学东西,何况是我们,这一生如果还不学,下辈子我们也会继续什么都不晓得

22 如何改变命运 ( 一 ) 吝法:有的人很愚笨,为什么?因为不教别人你懂却不教,吝啬,那会愚笨 5.毁谤:为什么有的人无法讲话,成为哑巴?为什么会耳聋?因为过去生曾经毁谤别人,毁谤别人就会有这种果报 6.欠债不还:为什么会去做人家的奴才?因为以前欠钱不还,所以我们出家之前,有负债要赶快去还在学校时有办助学贷款,也要赶快还清,不要投机取巧,不要认为搬几个家以后,银行找不到我,就可以不用还这辈子你欠国家多少钱,未来世你还得完吗?还不完所以借钱要赶快还清 7.遮佛光明:如果有人点灯,因为你讨厌他,就把他点的灯弄暗了,这叫遮佛光明人家说法,你让人家不能说法,这样也会有丑黑的果报 8.轻视他人:我们看不起别人轻视别人,就会有生在比较差的地方的果报例:我们佛弟子要注意,不要轻视其它的宗教,在古印度有一些外道,他们有时候是裸行不穿衣服,而佛弟子很庄严有人看到不穿衣服的人,就告诉他: 你不穿衣服好像马,像畜生一样然后就嘲笑他;其中有一个人听过佛法,就告诉他: 你如果是一个有惭

23 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 229 有愧的人,绝对不会这样说我什么叫没有惭愧的人? 就像树叶掉下来,被风一吹,吹到东就到东,吹到西就到西所以像你这种没有惭愧的人,你说我这样,以后你也会像我一样没有穿衣服这叫裸行人我们不要轻视别人,尤其佛教徒,更要像佛陀一样,恭敬一切众生我们先掌握因果关系以后,不要让自己掉在恶因恶果里,要让自己在善因善果当中,如此就能够慢慢的转变因果命运

24 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 出版者 / 释大势编辑 / 妙有菩提园法宝编辑组通讯处 / 中华民国台湾 540 南投市八卦路 292 巷 26 号电话 / 传真 / 法宝结缘专线 / 陈居士林居士网址 / E - m a i l / nothing.mail@msa.hinet.net 新加坡网址 / 简体版流通处 / No.15 Lorong 29 Geylang #02-01 PTH Bldg ( 彭氏大廈 ) Singapore 普轩居士 (65) 净觉居士 (65) 中国 / 山西省太原市小店区亲贤北街 94 号宇智写字楼七室如居士 (86) 出版日期 / 2009 年 5 月初版结缘品免费结缘, 欢迎随喜护持助印, 利益大众, 功德无量本园一切法宝免费结缘绝无托人义卖募款, 敬请明察

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Microsoft Word - 21_見佛聞法_一__簡.doc 妙 ( 二 )202 智抉择 ( ) 利益妙分声辟支妙各同功同顺序智慧必够抉择且利益含智慧抉择问啊请问少量边恒河沙恒河沙每粒细条恒河沙底少计算逐渐关系慢慢再于向顶礼走半路问怎问 ( ) 203 少又头向顶礼并请问少量边恒河沙计算