我到底在忙什麼

Size: px

Start display at page:

Download "我到底在忙什麼"

叶梅
7 years ago
Views:

1 我到底在忙什么?

2 我到底在忙什么 120 我到底在忙什么?一我到底在忙什么?我到底在忙什么?男众可能会回答:我就是忙着工作忙着赚钱忙着养家活口混一口饭吃如果是女众可能会回答:我忙着照顾家庭照顾先生照顾孩子但是仔细想想: 我们在一天一年或者一生里,难道就只有这样吗? 可能不是这样那么到底是在忙什么?这个问题值得我们探讨因为这关系到我们这一生都在做些什么事情?如果仔细想:我们在忙的第一件事,是忙着财色名食睡这五个就是我们平常所谓的地狱五条根,这是我们要注意的 1.睡:第一个我们忙着睡觉你可能会觉得,睡觉很平常,没什么我们睡觉本来是为了休息,让身体恢复正常操作但是我们往往不是只有这样而已,通常我们睡觉是睡到自然醒;有的人甚至睡到太阳晒到屁股,睡得很过头睡觉有什么不好? 睡觉其实和死的状态是一样的它与死只有一个差别而已,就是死的时候不会呼吸,睡觉的时候有呼吸但是它有什么

3 121 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 作用?一点作用都没有所谓作用就是它不会有什么好的功德出现,也就是我们在睡觉的时候,一点功德都没有佛陀在经典里面的说法是:当我们没有正念的功德的时候,一旦死了,我们会到地狱去受苦,所以我们要好好思考这个问题在经典里用的名字叫做无作,也就是没有作功德,没有作功德的过失是非常非常大的例:一日佛陀与阿难到城市去托钵,经过一个富翁家时,佛陀就笑了阿难尊者知道,佛陀笑必有他的因缘所以阿难尊者回到精舍的时候,就向佛陀请示: 佛陀在路上托钵的时候,为什么笑? 佛陀说: 我们托钵的时候,你有看到一个很富有的人家吗? 有啊这个富翁再过七天就会死了这么严重!死了以后会去哪里? 会到一个地狱,叫做啼哭地狱为什么这个富翁,再七天以后就会下地狱?因为他在这一生里,通通是在享受他的福报,除了享受福报之外,从来没有布施过他对他的妻儿子女家人朋友,通通没有布施,也没有去照顾他们,很吝啬他没有做

4 我到底在忙什么 122 什么功德,这一生却可以得到那么大的福报,这是因为他在过去世有播种,春天播种了,到现在这一生,功德成就,所以收到很多的福报但是他并没有再继续播种,当他这一生命终的时候,福报就已经用完了,会下啼哭地狱,而且只剩下七天阿难尊者很慈悲,就请问佛陀: 能不能七天后不死? 佛陀说: 不能!他七天以后必然要死有没有办法不下地狱? 有那怎么办? 只有一个办法:就是他来出家,出家以后好好修十念法,他就可以不下地狱慈悲的阿难尊者就向佛陀说: 我现在去劝他来出家佛陀说: 好阿难尊者就去见富翁,并且告诉他: 佛陀说你七天后就会死富翁说: 我可以不死吗? 不行! 死了以后我会去哪里? 你会到啼哭地狱去怎么样才可以不到地狱去? 你跟着我出家吧! 这个富翁知道佛陀不会骗人,佛陀讲话都是很实在的所以这个富翁就告

5 123 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 诉尊者: 我跟你去,但是你先去,我随后就到阿难尊者就先回精舍去了富翁看阿难尊者回去,心想: 七天以后,我就要下地狱受苦当他转身准备去收拾东西时,一回头,看到家里的财富与眷属五欲俱足这个时候,他就忘记七天以后会死,所以又再继续享受五欲之乐隔天阿难尊者托钵以后,又去见他: 你还剩下六天,赶快跟我走吧!要不然死了下地狱是很苦的富翁又告诉阿难尊者: 你先走,我随后就到阿难尊者说: 好,没关系,你马上跟着来但是富翁一回头,又看到家里面很多财富,于是又忘记了再来五天四天三天两天,到最后一天,阿难尊者又去见他并且告诉他: 你还剩下一天,再不出家,你真的会下地狱,你就会很惨富翁说: 好,你先走,我马上就到阿难尊者说: 这一次不行了,我一回去,你如果没有来,就真的会下地狱了,你现在马上跟我走阿难尊者拉着富翁的手,拖着他去精舍见佛陀佛陀说: 阿难你度他阿难尊者就帮他剃度受戒,然后教他受持十

6 我到底在忙什么 124 念法,就是念佛念法念僧念戒念施念天念休息念安般念死念身这十个法当这个比丘修十念法之后,真的隔天就命终了阿难尊者见到这个比丘往生,就请问佛陀: 这个比丘死了以后,往生到哪里去? 佛陀告诉阿难: 他现在往生到第一层天,四天王天那以后呢? 往生到三十三天再来往生夜摩天再来往生兜率天兜率天完了以后到化乐天化乐天再到他化自在天到他化自在天以后再到人间四天王天再到三十三天就这样六欲天的天上,往返七次以后他会出家,在人间出家证果断烦恼,就没有再受地狱之苦这是佛陀与阿难尊者印证这件事情可见富翁在以前都没有做什么功德,那个罪过是很大的就像睡觉一样,躺在床上一点功德都没有我们平常忙着睡觉,它是没有功德的所以这一生里,如果是忙着睡觉,以后会受很大的苦报我们在忙什么?其中一个就是忙着睡觉 2.食:第二个是忙着吃,动这个嘴巴我们这个嘴巴,除了吃,要不就是讲话吃什么?从早上起来就吃东西,中午也吃东西,晚上也吃东西,甚至吃宵

7 125 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 夜,一天吃个三餐四餐,可以从高雄吃到台南台中台北,再从台北吃下来,所以我们真的吃很多如果吃的东西是素食,吃得很多还是会胖;如果吃肉食,会有杀生的行为,这个造的业就多了有的人到冈山吃羊肉到田寮吃鸡肉,这不是很大的罪过吗?这种杀生的行为是有业报的,我们要反省如果我们忙着吃,我们造的业就重了除了吃之外,我们还爱讲话讲话本来是人与人之间沟通的一种工具,但是我们会做一件事情,就是喝咖啡聊是非;喝茶找碴当喝咖啡的时候,通常都不会讲自己的缺点检讨自己的过失,都是和别人讲一些有的没的聊东家长西家短;喝咖啡聊是非;喝茶找碴就在这当中,我们这个口,吃进来的与讲出去的,通通都在造业我们的嘴巴忙着吃与讲是非,这个业就很重了 3.名:第三个我们忙着名 4.利:第四个忙着利 5.色:第五个忙着色

8 我到底在忙什么 126 例一:财色名食睡的名利财色在历史上,清朝的乾隆皇帝与大学士纪晓岚,两个人在太湖旁边,看着太平盛世之下,太湖上的人来人往,船来船去都是满载的乾隆皇帝很高兴,因为做为一国之君,国家能够这么兴盛,这是国王的一个功德所以乾隆皇帝就问纪晓岚: 太湖上那么多人在那里跑来跑去,都是哪一些人? 纪晓岚就告诉乾隆皇帝: 这里面船来船去只有两种人:一种是求名的,一种是为利的乾隆皇帝说: 对!你说的很好世间的人求名求利,就为这两件事可见我们平常除了混一口饭吃与照顾家庭之外,其实还是为名为利的例二:我们在小的时候,就已经受到这种教育了比如我自己,在小学的时候填志愿,长大以后要做什么?那个时候最崇拜的是总统,最想立志以后要当个大总统当个政治家然后到国中以后,发现好像总统只有一个人,政治家当不成,那做什么?看到牛顿因为苹果掉下来,而发现了地心引力,这时候当个科学家也很好,于是就立志当科学家;但是数学物理化学通通不好,当不成到了高中考大学的时候,不小心考上了企管系,那时

9 127 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 候看到我们台湾的大企业家,心想如果毕业以后,可以好好做个商人,当个大企业家,这样也很好这里面一个是名一个是利我们从小时候就是这样学习过来的在这种情况之下,政治家也没当成科学家也没当成企业家也没当成,看起来不是很好最好的是什么?最好是出家所以到现在还是出家吧!如果大家有兴趣的话,可以出家,这是一个好事情,而且是最好的事情什么行业我们都做过了,就是出家这个行业没有做过,所以如果有因缘,能够出家是最好的例三:古人有一句话: 读书人所为何事? 以前念书有书中自有颜如玉,书中自有黄金屋这两句话又代表什么?一个是财一个是色读书的目的是为了财色,那不是很惨吗?还有现在有个词叫做五子登科,我们追求妻子儿子钱子车子房子,五子登科,我们都是为财色名利,甚至我们平常讲的,人生三大乐事:金榜题名时洞房花烛夜和他乡遇故知金榜题名时有名利,洞房花烛夜是色,我们都在追求这个

10 我到底在忙什么 128 所以我们在追求什么东西?其实不是只有在混一口饭吃而已,是在追求财色名食睡例四:财色名食睡有什么不好?在追求财色名食睡当中,我们可能会比蚂蚁还惨!蚂蚁看到饼干屑就搬有时候会看到很多的蚂蚁很合群,很团结的一起搬东西从东边搬到西边,从南边搬到北边,为了过冬,秋天藏了很多东西,很辛苦很忙碌我们人类也是这么辛苦,赚了很多钱存了很多东西,只是为了银行里面多几个零,多一点存款,这样是不是很辛苦?这么辛苦有什么代价?这样辛苦的代价可能会造业为了钱财为了名利为了色为了吃为了讲话,造下很多业例五:我们看到社会新闻,出现一些状况:在一所大学里有两个女生,她们是非常好的朋友,好到什么程度?她的信用卡能够让另外一个朋友刷,甚至刷爆,可见这个朋友多够义气,结果两人为了什么而吵架?甚至到最后,其中一个女生用她专业的化学知识,将好朋友害死为什么?为了争一个男朋友为了色,为了男朋友而害死她的朋友这样是不是很可怜?

11 129 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 当我们看到这一点,就应该从财色名食睡里自觉出来例六:我们在忙什么?南投县的某一个客运司机,有一次从南投县开车到台中,当天晚上没有回来,结果被发现死在车子里车子上面没有什么打斗的痕迹,门都关的好好的,玻璃也没有坏警方一调查,原来是他的孩子杀了他孩子杀父亲的这个动机何在?因为父亲保险保了不少钱,受益人写的是孩子这孩子向地下钱庄借钱去赌博,结果没有办法还钱而被人家追杀,竟然动脑筋动到自己的父亲最后把父亲杀死,拿到保险金这个是为了什么?为了利假如我们有保险金,有受益人我建议你受益人最好写佛陀受益人写佛陀,保证不会有问题,又安全又有功德当我们一命终,保险金一拿到就是你的福德你的功德,这个是从另外一个角度来说看到这些现象我们就可以知道,在追求财色名食睡里,事实上都是会造业的,而且会堕入地狱你看那个孩子为了追求钱财,竟然杀了父亲,这是五逆重罪阿鼻地狱的罪,多可怕?

12 我到底在忙什么 130 二我到底在追求什么?我们追求的是五取蕴五取蕴就是色取蕴受取蕴想取蕴行取蕴识取蕴 1.色取蕴:广说是一切的色法,略说为这个身体色取蕴就是追求这个身体我们在追求这个身体的时候,男的希望能够年轻健康健壮;女众则希望天生丽质难自弃,为了吸引别人的目光,想尽办法维持自己的身材美貌,为了这个身体忙忙碌碌世间里有一个调查说:女众的美貌与她的智慧成反比,也就是说越美的人智慧越低越笨,而丑的人她的智慧比较高一点如果问大家: 你是美还是不美? 相信在回答这个问题的时候,你会很难回答因为对一个女众来讲,说不美太对不起自己,说美又会变的没有智慧但是身为一个佛弟子,你的回答一定是很有智慧当我皈依三宝的时候,就可以对自己许个承诺发个愿,希望我是又庄严又有智慧的人为什么这样?当我们皈依佛皈依法皈依僧的时候,是我入佛门的时候,也就是说佛陀是我的父亲我们在社会上,当父母亲是一个很有福报的人,我们

13 131 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 也跟着很有福报父母亲如果是长得很好看的人,我们也一样会长的好看;父母亲如果很有智慧,我们也跟着有智慧所以我们了解这一点的时候,我皈依佛门皈依三宝,就是一个又聪明又有智慧又好看,福报又好的人所以世间人是智慧与她的美貌成反比,但是佛门中人,我们的智慧跟美貌是成正比的如果我们了解就会乐于做一个佛弟子了当然做一个佛弟子就要好好学,像社会上的人一样当我们生在这个富有人家,母亲的美貌庄严,父亲的财富过人,如果没有珍惜,没有好好学的话,再多的财产都会挥霍掉然后不修不学,做坏孩子,就会长得丑我们知道平常人是忙着色取蕴,忙着这个身体,所以我们要把时间用在修行,让我们的福德智慧美貌,都能够增长,不要只是忙着色取蕴 2.受取蕴:受蕴就是只要我快乐就好也就是现在所谓的:只要我喜欢有什么不可以这是凡夫众生的一种状况,我们会用各种方式让自己快乐,比如说吃东西让自己快乐 Shopping让自己快乐去逛百货公司让自己快乐看电视看录影

14 我到底在忙什么 132 带去喝酒让自己快乐,但是这些事情一点功德都没有这种快乐都不是真实的,真正的快乐是没有烦恼的时候,这是一般人很难理解的 3.想取蕴:想取蕴就是喜欢胡思乱想想东想西,甚至发呆都是想取蕴在大学时,我们班上曾经做一个调查,问你最快乐的事是什么?其中有一个人回答: 我最快乐的事就是发呆还有些女生回答: 我可以想到,我的男朋友是什么样子这就是想取蕴以前的孩子,当明天要去远足旅行的时候,他的想取蕴就是要去哪里玩?可以去买什么东西?想象计划一大堆,这就是想取蕴 4.行取蕴:色受想行识的行,这个行取蕴就是我们平常所讲的我爱你爱的要命,恨你恨的要死我们都活在这种爱恨之间,很生气很执着,这就是行取蕴,会让我们造业受苦如果我们能了解它的关键,就会清楚知道,怎样让自己不要在这个行取蕴里造作下去

15 133 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 5.识取蕴:识取蕴就是这个心要找个东西来依靠是什么意思?例一:有一个人,他的太太过世了,很年轻,差不多三十来岁在告别式之前要入棺,丈夫看着太太的身体,对她说: 我现在好苦,都是你害我的什么意思?这个意思就是说,我现在这么苦是因为你离开我,让我一个人孤单寂寞,我的孤单寂寞是你害我的事实上这个人的孤单寂寞不是太太的离开,而是他的心没有东西可以依靠他一直希望有东西可以依靠,可以抓得住,所以他觉得很苦,也就是他的心要找东西依靠,这些都叫做识取蕴这个心识想要抓个东西,抓点感觉例二:我们平常想要找人聊天串门子去逛街,这种情形叫做识取蕴要他静静的在那里,那是不可能,他就是要到处去找人,这是第二种情形例三:白天在天空中到处飞的鸟,一下子飞东一下子飞西,飞南飞北,没有一刻停留下来,即使站在电线杆上,一会儿又飞走,那代表什么?代表它的心不安,想要找个东西来依靠

16 我到底在忙什么 134 例四:水族箱里面的鱼也是这样,一下子游东,一下子游西,往上往下,由南到北,没有一刻停留那代表它的心是不安的,没有安定例五:狗也是整天在游荡,跑累了蹲下来,蹲好了休息了又继续跑,这个心没有一个安定处可见这个识取蕴,心一直要找东西依靠,我们的色受想行识,都是忙着在抓东西依靠例六:在人世间我们都需要被爱,也想要去爱人,在爱与被爱当中,你有没有注意到一个现象?青年男女在恋爱的时候,要写信要发发简讯寄信,是不是很累?约会的时候,一个从南一个从北,来回奔波在路途中,识缘名色,心一直在等待,行蕴又爱的很,想象对方现在怎么样?那不是很辛苦吗?在焦虑等待的时候,见面了好像很快乐谈得快乐就好,谈得不高兴又吵吵闹闹,这样不是很苦?分手的时候,一个要回南一个要到北,那种爱别离苦又很苦最后在爱情长跑之下结婚了结婚以后才知道,原来结婚不是像爱情那么甜蜜结婚以后,开始柴米油盐酱醋茶,哇!好辛苦

17 135 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 这个时候开始,我要求你你要求我,你的就是我的,我的还是我的这样的状况之下,开始起争执,开始不快乐本来恋爱结婚是要追求快乐,结果反而越苦然后为了维持别人对他们的看法,平常吵吵闹闹,到外面时就要维持恩爱夫妻的场面,那是很假的,在这样的状况之下,要过完这一生,其实非常的辛苦所以我们看到爱与被爱,爱人与被人爱,它的整个过程付出的代价,其实是很高的,太辛苦了那什么才是最好的?是没有爱没有被爱,只有人与人之间互相关心,这个才是真实的爱三抓痒舒服吗?每一个人都有身体痒的时候,如果背痒肩膀痒手痒甚至有香港脚,当你在痒的时候,你觉得舒服吗?痒的时候一点都不舒服痒了以后当然就去抓痒,抓痒的时候舒服吗?刚开始抓的时候,好像有一点舒服,但是再抓下去,皮破血流的又不舒服,又苦了抓痒的时候有点舒服,开始抓之前不舒服,抓了以后也不舒服,那有没有比抓痒还舒服的?这是一个重点,如果能了解这一点,在佛法里你会得到很

18 我到底在忙什么 136 大的利益比抓痒还舒服的,就是没有痒可抓我们都以为抓痒很舒服,事实上是没有痒可抓才是最舒服,这是众生很难理解的,就像现在我们在这边听法的时候,没有痒,一点痒都没有,没有痒的状况之下,事实上是最舒服的如果可以体会的话,你就与佛法越来越相应,佛法的用意在哪里!也越来越契合了四什么是没有痒可抓?什么叫抓痒?应如何运用?六根对六尘的时候,我们生起欲望,就是在痒欲望起来就去抓它,付诸行动,这个叫做抓痒六根就是眼耳鼻舌身意;六尘就是色声香味触法当眼根对色尘,耳根对声尘,鼻根对香尘,舌根对味尘,身根对触尘,意根对法尘的时候,生起欲望起欲望以后去贪爱它,然后去造业,那个叫抓痒 1.眼:例一:当我们的眼根对着色尘在抓痒的时候,那是什么?比如我们在看电视,看八点档如果时间快接近八点了,你知道连续剧要开始上演了,心里就痒痒的透过眼根,这个眼睛想要去看电视,这个时候叫做眼睛在痒眼睛在痒想要去抓色尘,想要去抓电视,结果会有什么状况?电视一打开,一

19 137 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 直看一直看,八点看到九点,九点看到十点十一点,看得好累以前看到唱国歌,现在看到眼睛累了肿起来,隔天早上去上班很辛苦,工作做不下去所以刚开始看电视的时候,心里想要看,眼睛想要抓抓痒是很苦的,刚开始抓的时候,看电视好像很舒服,八点档节目很好看,但是一直看下去,看越抓越痒,越痒越抓,好累喔!那就是抓痒,到最后结果会很辛苦像这样我们眼睛在痒的情况,每天都在重复,太辛苦了,而且抓痒也抓得太苦了例二:以前一位私塾里的老师,他品德很好,可惜有一个习惯癖好他有高度的近视眼,当他感觉到前面好像有一个女众走过来的时候,就会把近视眼的眼镜拿起来看,欣赏一下美女,这叫眼睛在痒眼睛想要看美女的时候痒了,眼镜拿起来一戴上去,叫抓痒美女过了以后,再把近视眼的眼镜拿下来,这叫眼睛在痒他的学生就故意作弄老师学生都知道,老师的抽屉里,放着近视眼镜,于是故意把他的近视眼镜换成一个放大镜,然后再找一个女众从他的前面经过,这时老师很习惯性的,眼睛又痒了,就从

20 我到底在忙什么 138 抽屉里把放大镜拿起来,一看,这个美女怎么一点都不美?这个时候看到的美女是毛细孔的毛怎么这样?好丑这就是眼睛痒的状况,本来以为那个抓痒,可以抓的很舒服,结果一看,原来她不是那么好印象都破灭了,如果我们能够真的看到这个,原来在抓痒的时候,其实并不好 2.耳:耳根对声尘,耳朵在痒的时候是什么?不是平常我们耳朵在痒的痒,是耳朵想要听好听的话我们喜欢听上司对我们的称赞喜欢听先生给我们鼓励肯定喜欢孩子叫一声父亲,平常白天工作多辛苦,被上司骂都没关系,只要孩子叫一声爸爸妈妈也是一样,听到孩子刚学会讲话的时候,第一个是叫妈妈,不是叫爸爸,也很快乐阿嬷听到孙子在叫,也很快乐,这个叫做痒喜欢让别人说好话听好话,这个是耳朵在痒例:曾经有人在菜市场里做一个实验,因为大部分都是妇女去市场买菜,不管是从五六岁到八九十岁的妇女,通通会在菜市场出现有一个人很调皮,站在市场的入口,对着里面叫一个人的名字,结果所有的人包括那个九十岁的阿嬷,都回头来看他叫的是什么名字?叫美女

21 139 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 结果叫美女这两个字的时候,连九十岁的老太太,都以为在叫她为什么?耳朵在痒耳朵随时希望别人称赞她肯定她,说她美所以听到美女,每一个人都回头,这是耳朵痒 3.鼻:鼻子痒鼻子喜欢闻一些味道香味,所以化妆品的生意那么好,但是这个也是会造业的例:有一个出家人,经过一个莲花池的时候,他的眼睛在痒,看到莲花很美,一靠近又跑去闻那个莲花香,鼻子也痒了眼睛痒鼻子痒,鼻子去闻那个莲花香的时候,莲花池里有一个花神出现了,告诉这个出家人: 你偷我的花香这个出家人觉得没有啊!我又没有摘你的花花神说: 不必摘花,你闻我的花香,没有经过我的同意,就算偷我的花,偷我的花香为什么? 所谓偷就是没有经过别人同意,自己拿叫做偷你看到花,闻我的花香就算偷,因为你没有经过我同意出家人说: 对啊!这样我忏悔道歉这个时候来了一个在家众,这个在家众经过莲花池的时候,也是看到莲

22 我到底在忙什么 140 花,看到莲花很美,再来闻花香很好闻这时候他不只是眼睛痒鼻子痒,而且连他的身体也痒,于是就把莲花摘下来摘下来是身体痒,然后就将花带走了这个时候花神通通没有反应,出家人看到这种现象,觉得很奇怪,就问花神: 我才闻你的花香,你就叫我不可以这样做但是这个在家人,他看到花闻到花香,甚至把花都摘下来了,你为什么不说他? 花神告诉出家众: 你有所不知我用个比喻:我们在写书法的墨汁很黑,墨汁里面如果放沙子进去,放一些黑色的染料进去,你看得出那个墨汁有变的更黑吗? 感觉不出它变的更黑,因为墨汁本身就已经很黑了如果一杯清净的水,里面没有什么杂质,很清的水,如果放一点点的沙子进去,你是不很清楚的看到里面有沙子对啊! 那个在家众,平常都在造业,造了很多恶业他的业已经很黑了,就像墨汁,黑到没办法形容这时候他摘我的花,再多造一点业,我也不用去讲他,因为他的恶业太多,已经太黑了你是出家人,修行很清净,你的心你的业就像那个清净的水,很透明,

23 141 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 没有什么恶业你看我的花闻我的花香,一点点的偷盗,就像一粒沙子掉进清净的水这个时候要赶快告诉你,你才不会黑掉要赶快忏悔,把那个沙子拿掉喔!原来是这样,谢谢你!谢谢你! 你看我们鼻子在痒的时候,也是会造业的我们了解这个地方以后,知道鼻子痒,其实也会有一些问题 4.舌:舌根痒舌根痒的状况是什么?爱讲话我们这个嘴巴,不是讲就是吃就是所谓喝咖啡聊是非,造口业;喝茶找碴,没事找事做,爱讲话的状况之下就是这样例一:舌头痒,喜欢吃比如我们吃榴梿,就是舌头在痒,听说有进口的榴梿金枕头,赶快想要买来吃舌头痒想要吃,是会让我们生死轮回社会一般人不了解,但是如果你有在修行,你就会了解例二:曾经有一个沙弥,他的师父是阿罗汉这个沙弥喜欢吃乳酪,当大家在分乳酪的时候,他也分到一点,他很喜欢吃,心心念念就想要吃这个乳酪结果有一天这个沙弥,命根断了当他死了以后,因为心想着那个乳酪,

24 我到底在忙什么 142 就堕落为乳酪虫当大众僧在分配这些乳酪的时候,执事僧看到有一条虫在乳酪里面,就要把它拿掉他的阿罗汉师父说: 不要把它弄掉,放在这边,我分一点乳酪给它吃他问师父: 为什么要做这种事情? 师父告诉他: 这条虫不是别人,是我以前的沙弥弟子为什么会这样? 因为它贪吃乳酪,死的时候堕落为乳酪虫多划不来!舌根贪爱这个味尘,这样死的时候还会堕畜生道所以当舌根在痒的时候,我们就要注意了 5.身:身根也会痒身体痒是什么状况?我们这个身体,喜欢去接触一些柔软舒服的东西例:这个时代有一个现象,很多人都没有守着丈夫太太这个本份了会与外面接触,男的与女的接触,女的与男的接触;甚至男的与男的接触,女的与女的身体接触这种身体在痒,一接触之下就造业了造这种业都是地狱业,所以这种身体的接触,身体在痒是很可怕的,是我们要注意的

25 143 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 6.意:意根在痒心里面想要抓痒,心里面抓什么?我们常常会回想过去,然后想象未来我们的心挂在过去是很累的例一:有一个女众,她小时候被一个男生打了一下肩膀过了五十年以后,六七十岁了,还告诉这个男生: 我们念小学的时候,你打了我肩膀一下你看这个意根,这个心不是很痒吗?连五十年前的事都还记得,可见一个东西背那么久是很累的例二:有一个太太,她以前是吃荤的,现在已改成吃素了有一次这个佛教徒去买菜,到菜市场买菜的时候,会有一种现象就是,你来买菜我会送你一点葱老板看到她,还是要送葱给她她说: 老板你不要给我葱为什么? 我现在吃素了喔!那这样好,我省了可是这个佛教徒告诉老板: 你不要给我葱,能不能给我姜?因为吃素的人可以吃姜这个老板听了哈哈大笑,笑什么?这个佛教徒有什么心?贪心贪一块姜也好我们佛教徒姜是买得起的,别人有给我们就好,没有给我们,不要去向人家要这是心意在痒

26 我到底在忙什么 144 当我们知道这些事情,就要好好思考,要六根不再抓痒眼在抓痒耳在抓痒鼻在抓痒舌在抓痒身在抓痒意在抓痒,越抓就越苦我们每天都很累,白天很累很累,晚上又出去累又出去抓痒白天的工作是没办法,但是晚上又去玩乐,累到睡觉的时候摊在那里隔天早上再去工作,工作完,晚上又累,人生为什么要让自己过得这么苦?如果知道抓痒的时候那么辛苦,就可以知道最快乐的是没有痒可抓也就是眼睛看到槟榔西施,不要再看下去,最好是经过槟榔摊的时候,不要看,连看的意愿都没有,眼睛痒都不会痒耳朵也不痒,不会想听什么好听的声音鼻子也不希望去闻那些香味,舌头也不会想去吃什么好吃的东西平常也不要爱讲话,身体除了家庭之外,不会跟别的男女有什么乱来心里面很安静很平静,保持平常心,能够这样,我们就可以过得很好,这才是我们真正要忙的地方五如何能让六根不痒?为了达到六根不痒,它是有方法的,就好像有香港脚的时候,你叫它不要痒那是不可能的那怎么办?上药抹一次,抹两次,抹久了,它的因缘如果具足的时候,

27 145 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 就不会再痒了了解这个以后,你就知道要怎么让我们的身口意不痒 1.皈依三宝相信三宝:把自己的心安定在佛宝法宝僧宝,安定在三宝上家里面的时钟,时针分针秒针都在转,只有时钟里面的轴心,它没有动如果那个轴心一动,时钟就乱了时针分针秒针是靠着轴心而不会乱掉有秩序如果轴心断了,也动了,那时钟就不是时钟了,可见那个轴心是最重要的平常在社会上,上至总统,下至一般的老百姓,我们每一个人,二十四小时,都像时针分针秒针,转来转去转个不停,很累,但是这个社会,毕竟还是有秩序的,因为大家的心里还有个三宝,心里还向着三宝,对三宝有信心,知道要守着因果善有善报恶有恶报,不管在做什么事情,不管事情再忙,心里面都还想着因果,想着佛法僧三宝,才没有乱掉假如大家不相信因果,不认为有佛陀有阿罗汉有僧宝有佛法,那么整个社会就乱糟糟,那众生不就都在造恶业吗?所以我们对三宝要有信心,这是我们佛教徒最基本的,首先要把心放在这个地方

28 我到底在忙什么能够持戒:对佛法僧有信心,要受持五戒十善,戒是什么?不杀生不偷盗不邪淫不妄语不恶口不两舌不绮语不贪不瞋不痴,这是基本的五戒十善不喝酒,它的内涵就是克制欲望,克制我们的贪瞋痴这些烦恼,不让它造成问题,这是守戒戒能够保护我们,守戒能让我们心安,来世可以生天守戒就好像一头牛在田里耕田,每天耕田播种锄草施肥,时节因缘成熟的时候,就长出很多的稻穗,稻穗满满饱饱的,就可以快乐的丰收这个比喻是,那头牛就像我们的身体与行为讲话我们如果在五戒的范围之内,没有侵害别人,没有杀生没有偷盗没有邪淫妄语两舌恶口绮语没有贪瞋痴,没有造成别人的伤害,以后我们的福报会很大戒先让我们的身体讲话行为先收摄起来,这样就比较不会痒了不会痒就不会造恶业,不造恶业以后就不会受苦例:有一个人,他持戒很清净,在他持戒清净十二年当中,都是始终如一后来有个天神告诉他: 你十二年持戒清净,你有什么愿望?有什么所求?我可以满

29 147 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 你所愿这个人说: 我想要有一栋房子好! 天神告诉他: 我送你一个吉祥瓶,这个吉祥瓶只要向它祈愿,它就能满你所愿但是你要记得,吉祥瓶不能打破,因为一打破,所有的东西就通通没了这个人就很注意,将吉祥瓶收好,然后祈求: 我要金子去盖房子,去买一些资生赚钱的东西后来他发达了,有房子有田产,他的亲朋好友觉得很奇怪?以前你是穷光蛋,为什么现在变成一个富有人家?他说: 天神给我一个瓶子叫吉祥瓶,我从这个吉祥瓶里,得到很多的宝物那你的吉祥瓶能让我们看看吗? 于是他就拿出来给朋友看你变一个东西给我们看看好!变给你看对于朋友的所求,他都能满他们所愿,结果朋友问他: 你能不能在吉祥瓶上面跳舞? 他说: 这个没问题,很简单于是就站在吉祥瓶上面跳舞跳砰不小心把吉祥瓶踩碎了,一踩碎以后,他的房子也没有了这是在讲什么?吉祥瓶就是代表持戒持戒就会得到很多很多的财富,有了财富以后,就不会到外面去抓痒当这个人起了一个慢心,认为自己了不起的时候,就犯戒了,犯戒以后宝物通通不见了

30 我到底在忙什么学会布施:布施以后就会有大福报富有报如果不布施,还是会贫穷的,而贫穷人会有什么过患?因为贫贱夫妻百事哀,贫穷人就会想要去拿别人的东西,那么是不是犯了偷盗?是不是痒?痒了以后就造业,又会为了钱财而与人争执,至于家里,如果没有什么好的眷属,会去侵犯别人的女众或者丈夫,因此会有杀生偷盗邪淫为了得到一点钱财,会打妄语说谎话,然后心情不好喝酒,杀盗淫妄酒通通出来,又犯戒,又更堕落所以我们知道这个以后,就要布施今生如果没有什么财富,更要布施,有财富的更要去大布施因为下一辈子才会有更多的财富,我们才会过得更好,就不会去到处抓痒 4.要能够忍:当我们能够忍的时候,戒会保护我们,戒是身体与讲话的一个规范而这个忍,是心里面的忍,能够忍下来,福报是非常大的例:中国历史里,楚汉相争时,韩信是靠他的哥哥与大嫂生活一日,他在外面碰到地痞流氓,大家看不起他你又不会工作赚钱,有什么用? 大

31 149 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 家嘲笑他是没有用的人,此时韩信心里忿恨不平,脸色就不好所以这些地痞流氓就告诉他: 你不高兴吗?不高兴来打架啊! 韩信知道如果不忍下来而与他们打架,他的志向通通会毁灭,想要做一个将军做一个王,结果会通通都没了现在如果能够忍下来,不与他们计较不与他们争论这样以后还可以去谋求功名利禄我读书就是为了要做大将军做国王所以他就忍下来,不与他们计较然而这些地痞流氓不放过他,要他从裤裆下钻过去以男人而言,怎么可以跪在人家的面前,而且还从人家的裤裆下钻过去?但是韩信想: 做一个大将军的人,要能屈能伸,我现在忍一时风平浪静,退一步海阔天空好!我就钻过去当他像狗一样,从人家裤裆下穿过去的时候,大家都哈哈大笑,笑他没有用,但是他忍下来了后来楚汉相争的时候,他去项羽的手下当个小官,项羽看不起他,所以他半夜跑掉了,跑到刘邦那里去刘邦也看不起他,于是他也走了当韩信要离开的时候,刚好刘邦与萧何在谈军事,萧何听到韩信半夜跑了,于是

32 我到底在忙什么 150 就赶快告诉刘邦: 你等一下,我去把韩信追回来,我把他追回来以后,你要拜他为上将军,他是个人才,因为人家欺负他的时候,他都可以忍下来,所以这个时候要重用他,他可以为我们汉朝打天下于是萧何月下追韩信,把他追回来真的到最后,项羽兵败垓下,韩信的功劳是第一件所以一个要成大事的人,必须要能够忍,这是一个很好的例子韩信因为能够忍,所以能够成就大事当我们能够忍的时候,这个痒本来会去抓,抓的皮破血流,这时候忍下来,慢慢的这个痒忍久了以后,这个痒这个欲望就慢慢的越来越少,慢慢的就没了 5.要发愿:我们要发愿,愿意像佛一样愿意像阿罗汉一样,把自己的目标设定好,希望眼耳鼻舌身意六根,接触到六尘的时候,都像阿罗汉一样不会痒这时候心所想着的地方,就不会被痒所控制住 6.要听闻佛法:听闻佛法,会让我们有很大的功德果报

33 151 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 第一:没有听过的法,可以听得到第二:听过的,可以再重复听,重复听以后会有新的体会第三:观念思想不会偏差,不会别人说什么,就跟着别人乱跑第四:都不会怀疑正法第五:更深入佛法例:有一个缝新娘珠衣的师傅,已经收了别人五百两金子,要做衣服当他要做衣服的时候,弥勒菩萨刚好来托钵,师傅看到弥勒菩萨很高兴,就放下手上的工作,听弥勒菩萨说法弥勒菩萨一说法,师傅就忘记他在做那件很急迫的工作最后这个主人说: 你赶快做,不然会来不及师傅说: 等一下!等一下!我先听完法再做可是弥勒菩萨一直说,到最后,主人告诉他: 你不做,我叫别人做,钱还给我师傅于是将钱拿出来还给主人弥勒菩萨说完法的时候,师傅的太太就与丈夫吵吵闹闹因为五百两金子已经到手了,又被主人拿回去你就是听这个出家人,讲这些没有用的佛法,才会这样

34 我到底在忙什么 152 师傅一开始的时候,还不会觉得怎么样在被太太唠叨唠叨以后,就很生气弥勒菩萨就邀请师傅一起回精舍师傅说: 好啊!反正现在也没有工作做,钱人家也拿回去了于是就跟着弥勒菩萨回精舍弥勒菩萨告诉这个师傅: 你去请问一下这些比丘们,听闻佛法的功德有多大? 师傅问了憍陈如尊者: 布施与听法的功德何者较大? 憍陈如尊者答: 如果五百辆车子都装着黄金,你布施的功德就胜过五百辆车子的功德,何况是听闻佛法舍利弗尊者答: 如果整个屋子里面都是黄金,布施的功德都超过这五百间房子的黄金,何况是听闻佛法目犍连尊者答: 如果国家通通是黄金,布施的功德,超过五百个国家的黄金,何况是听闻佛法阿那律尊者答: 布施的功德无量无边,没办法形容,何况是听闻佛法阿那律尊者告诉师傅自己的过去生:在过去世里,我曾经有一个哥哥,

35 153 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 父亲临终往生的时候,告诉我们兄弟要和合,不要吵架不要分家我们兄弟当然就听从父亲所说过了几年以后,弟弟结婚了太太说: 你这样工作,你的钱都交给哥哥,都没有存一点钱,我们和哥哥分家好了弟弟说: 父亲有交代不可以分家于是太太就没有坚持第二次再讲,弟弟还是不愿意第三次讲,弟弟就动心了,于是就告诉哥哥说: 我们分家吧!因为我已经成家了哥哥拗不过弟弟的坚持,于是就分家你一半财产我一半财产但是弟弟比较放逸,很快就把钱花光了哥哥还是在努力做生意,赚了很多钱,弟弟就对哥哥说: 老哥啊!五百两金子借我好吗?我要做生意哥哥就说: 好吧!再怎么样你还是我弟弟,五百两金子拿去做生意弟弟拿到钱,就把它花完了,再去向哥哥借,前后借了七次第八次的时候,哥哥说: 这是最后一次喔!年轻人要珍惜时间要好好做生意这时候弟弟也振作了,于是做生意就成功了发达了

36 我到底在忙什么 154 但是换哥哥失败了,哥哥失败以后,就向弟弟借钱: 老弟啊!借一点钱给我,我生意做失败了,要东山再起弟弟说: 我向你借一点钱,你就念我,不借给你,你自己去想办法哥哥心想: 我以前借了你七次,才念你一次,你就这样,世间最亲的兄弟都这样了,还有什么可以依靠? 于是他想世间一点都不可爱,就去出家那时候没有出家人,他就到山里出家,当他看到飞花落叶悟到因缘法,于是证辟支佛得解脱当他得解脱之后,就下来托钵每七天进城托钵一次,再回到山里这时他的弟弟做生意也失败了,只能去捡柴,因为没有哥哥可以依靠了有一天,他看到一个出家人进城去托钵,但这一次没有托到食物,当他看到这种情形,就起了怜悯心,告诉出家人: 你没有什么东西可以用,这次回去七天,再下来不是十四天了吗?这十四天都要饿肚子没办法,我们出家人就是这样这个弟弟,已经不认得哥哥了,就告诉他说: 我所吃的食物很不好,能不能给你用?

37 155 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 我没关系,我们出家人有什么吃什么,不在乎不计较那些东西于是弟弟就把他的食物通通供养这个出家人辟支佛辟支佛接到食物以后,就神通变化,让他知道他是一个圣人,弟弟很高兴就说: 以后我也要像你一样弟弟在回去的半路上看到一只兔子,跑来跑去,于是他就拿捡柴的竹子,与那个兔子玩一玩兔子被他一拨,就跳到他身上变成尸体他想要把它弄下来却弄不下来这时候他白天不敢回家,怕太太骂当他晚上回去的时候,这个尸体掉下来变成黄金,整个尸体都是黄金,弟弟非常的高兴,就用黄金去换东西,然后置产,于是就变得很富有这时候邻居有人很忌妒,就向国王说: 那一家人一定有问题于是国王就来察看,当国王见到这个人的时候,他就拿黄金给国王国王看还是尸体,但是拿到手却是黄金于是国王知道这是一个有德有福报的人我们国家能有这么有福报的人在这里,应该要很高兴所以就与他做好朋友弟弟死了以后就生天,天上人间过了九十一劫,九

38 我到底在忙什么 156 十一劫都享受荣华富贵释迦牟尼佛出世的时候,他就是阿那律尊者跟随佛陀出家修行证阿罗汉阿那律尊者告诉穿珠子的师傅: 我那时候,才布施供养一顿饭而已,又发愿以后要像他一样,所以这当中我都没有受苦,都是快乐的天上人间到现在又能够证阿罗汉,我布施的功德就这么大,是不是比人间五百个国家遍地都是黄金还多? 对呀!而且每一世都享用不完,到最后还证阿罗汉,不会受苦福德真的非常大穿珠子的师傅,他听弥勒菩萨说法,所获得的利益,超过布施的功德如果没有听闻佛法,不可能会解脱所以我们能够听闻佛法的功德,是非常非常殊胜的六如何才能不再抓痒?要怎样才能不再抓痒?对食物我们要怎么样去看待?对食物我们要这样观:1.首先要得到食物之前,是不是要工作要赚钱?工作赚钱那么辛苦才能得到这么一点食物来用,这个食物它的本质上是不是苦的?辛苦得到的嘛!所以食物

39 157 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 本身那么苦,你吃的时候不会觉得这样很不值得吗?这个时候你就知道食物本质上不是一个很好的东西 2.在印度当时,还有现在东南亚,他们会用手拿食物,手要拿食物之前,会看这个手是不是清洁的?可是再怎么洗它还是不清洁,会流汗再来,他们用食物是拿抟食,拿着食物在手上捏将食物放在手上捏捏的碎碎的,很软如果你不晓得那是什么经验的话,就将蛋糕拿在手上捏,将它捏成一团之后,你敢把它放到嘴巴里吃吗?不可能,因为已经很不清洁了 3.如果我们对食物还有兴趣,再来看看食物要放进嘴巴时,这个嘴巴里面是什么味道?如果不太知道的话,你把嘴里的唾液吐三口在手心上面,有没有人敢把它吃回去?没有没有人愿意再把唾液吃回去,可见我们的唾液是臭的我们平常都忘记了它原来是这种东西,所以再把食物放进这么臭的唾液里面,在那边嚼,嚼一嚼,那个食物是不是已经不清洁了?4.食物不清净之下,你再放进去胃里,胃里面是什么地方?我们外表上,嘴巴都洗过了,但是这个胃里面从来没有洗过没有洗过的胃,就像我们仓库里的东

40 我到底在忙什么 158 西都没有清理,仓库里面是什么样子?这个胃里面就像那个仓库一样,食物要放进去的时候,胃里面有胃酸反胃的人就知道,胃酸是不好的,把食物放进去,与胃酸混在一起,在那边搅,胃在捏的时候,如果曾经吐出来的人,就知道,很臭很臭,不能闻所以食物放到胃里面,根本就是很不清洁的 5.食物到最后,从小肠大肠排出来这当中胃里面这样捏,捏到一个程度以后,要把它吸收掉,把一些所谓营养吸收到全身里,把那些渣或者尿排出去但是你有没有注意到?身体的成分与那些粪那些尿,原来都是同样的东西,它的素材都是一样的;最初都是从食物这边进来,从小便大便这样排出去你看到这种东西,原来一点都不可爱,一点都不清净,这样吃食物有没有意思?当然是没什么意思 6.那为什么要吃?因为这个身体还要再运用,去做一点好事,以在家众来讲,要工作赚钱在工作赚钱之外,出家在家都要修三业的,是要藉着这个身体来修,所以多少还要吃点东西,让这个身体能够维持这样我们吃东西的时候,就不会贪吃,所以舌头就不会痒了

41 159 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 7.再来,要修念与定,心要放在身上我们吃饭的时候,大部分都在想事情,还没吃饭的时候想吃饭,吃完饭又去想那顿饭好不好吃,但是真正在吃饭的时候,心又没有放在吃饭上,这就是众生的迷失,不会专心在当时所做的事情我们现在注意到了,就要开始学会把心放在身上,这样如果还会痒,还有点欲望,就把它捨弃掉七如何培养身念处,让六根能够不痒?我们要先学会身心统一把心放在身体上,即使眼睛有什么欲望起来,也不要管它,就回到身体上耳朵有什么欲望,回到身体上鼻子有什么欲望,回到身体上舌头有什么欲望,回到身体上身体有什么欲望,回到身体上心有什么欲望,回到身体上,这个叫做身念处身念处就是把心放在身上身心统一,走路的时候知道在走路,躺着的时候知道在躺着,站的时候知道站着,行住坐卧,穿衣服睡觉吃饭都是一样,这是第一步当我们身体在走动变化的时候,原来这些刚开始是快乐的,后来却变成苦的这样世间里还有什么可以贪爱执着?没有当没有什么可贪爱可执着的时候,我们就能够慢慢不会痒,习惯不痒以后,久了就真的不会

42 我到底在忙什么 160 痒了所以先培养身念处,当有这个身念处,有慧有观察的时候,我们再看看,平常所发生的情形例:我们要抓老鼠的时候,会在笼子里放它喜欢吃的东西抓到以后,如果是佛教徒会把它放生,如果是一般人就把它杀死可是老鼠为什么会进去里面而被抓起来,甚至会死?因为它贪吃同样的,当我们看到六根贪爱六尘,就会死在里面,所以如果能看到这一点,就不会贪不会爱,久了以后,就不会痒这就是我们所讲的,我到底在忙什么?我们都忙着痒,忙着抓痒,如果六根对六尘,都能够不痒,不用去抓痒,我们就能够自在所以我们信三宝持戒布施听法发愿修身念处,就能够有智慧,不会贪爱执着,不会像老鼠死在笼子里,这样我们就能够真正的得自在

43 离苦得乐的妙法 ( 一 ) 出版者 / 释大势编辑 / 妙有菩提园法宝编辑组通讯处 / 中华民国台湾 540 南投市八卦路 292 巷 26 号电话 / 传真 / 法宝结缘专线 / 陈居士林居士网址 / E - m a i l / nothing.mail@msa.hinet.net 新加坡网址 / 简体版流通处 / No.15 Lorong 29 Geylang #02-01 PTH Bldg ( 彭氏大廈 ) Singapore 普轩居士 (65) 净觉居士 (65) 中国 / 山西省太原市小店区亲贤北街 94 号宇智写字楼七室如居士 (86) 出版日期 / 2009 年 5 月初版结缘品免费结缘, 欢迎随喜护持助印, 利益大众, 功德无量本园一切法宝免费结缘绝无托人义卖募款, 敬请明察

Microsoft Word - 15_緣起正法_一__簡.doc

Microsoft Word - 15_緣起正法_一__簡.doc 离妙 ( 二 )124 价藏 ( ) 教精髓价藏花许并且悲告诉众听闻应该感恩敬若闻感动流泪未非年吉隆坡弘平碰觉顺顺应该办师慎重告诉居士谁找找 125 ( ) 明习性集合报纸翻钱财男女饮食争斗工考绩争夺合理化庭孩子妻小父母朋友两肋