我们所敬爱的郑锦荣牧师在 8/31/2013 上周六晚上十一点钟於加州 Fremont 华盛顿医院以九十二岁的高龄安息主怀昨天晚上十一点十八分接到王华影姊妹的电话, 赶到医院与郑师母和亲人一同祷告, 心中有无限的感恩怀念郑牧师一生以讲道教导牧养与圣乐造就了许多弟兄姊妹, 最後十多年在基督之家

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灵牧
7 years ago
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1 走智慧的道路箴言 4: :10 我儿你要听受我的言语就必延年益寿 4:11 我已指教你走智慧的道引导你行正直的路 4:12 你行走脚步必不致狭窄. 你奔跑也不致跌倒 4:13 要持定训诲不可放松. 必当谨守因为他是你的生命 4:14 不可行恶人的路. 不要走坏人的道 4:15 要躲避不可经过. 要转身而去 4:16 这等人若不行恶不得睡觉. 不使人跌倒睡卧不安 4:17 因为他们以奸恶吃饼以强暴喝酒 4:18 但义人的路好像黎明的光越照越明直到日午 4:19 恶人的道好像幽暗. 自己不知因甚麽跌倒 י שׁ מ ע בּ נ י, ו ק ח א מ ר י; ח יּ ים. יא בּ ד ר ח כ מ ה, ה ר ית י ; בּ מ ע גּ ל י-י שׁ ר. יב בּ ל כ תּ, א-י צ ר צ ע ד ; ת כּ שׁ ל. יג ה ח ז ק בּ מּוּס ר אַל-תּ ר ף; ח יּ י. יד בּ א ר ח ר שׁ ע ים, אַל-תּ ב א; בּ ד ר ר ע ים. טו פּ ר ע הוּ אַל-תּ ע ב ר-בּוֹ; ו ע ב ר. ו י ר בּוּ ל, שׁ נוֹת ה ד ר כ תּ י, ו א ם-תּ רוּץ, א נ צּ ר ה, כּ י-ה יא ו אַל-תּ א שּׁ ר, שׂ ט ה מ ע ל יו טז כּ י א י שׁ נוּ, א ם- א י ר עוּ; ו נ ג ז ל ה שׁ נ ת ם, א ם- א יכשולו (י כ שׁ ילוּ). 10 Hear, O my son, and receive my sayings; and the years of thy life shall be many. 11 I have taught thee in the way of wisdom; I have led thee in paths of uprightness. 12 When thou goest, thy step shall not be straitened; and if thou runnest, thou shalt not stumble. 13 Take fast hold of instruction, let her not go; keep her, for she is thy life. 14 Enter not into the path of the wicked, and walk not in the way of evil men. 15 Avoid it, pass not by it; turn from it, and pass on. 16 For they sleep not, except they have done evil; and their sleep is taken away, unless they cause some to fall. ו י ין ח מ ס ים י שׁ תּוּ. יז כּ י ל ח מוּ, ל ח ם ר שׁ ע; 17 For they eat the bread of wickedness, and drink the wine of violence. יח ו א ר ח צ דּ יק ים, כּ אוֹר נ ג הּ: ע ד-נ כוֹן ה יּוֹם. יט דּ ר ר שׁ ע ים, כּ א פ ל ה: י כּ שׁ לוּ. הוֹל ו אוֹר, א י ד עוּ, בּ מּ ה 18 But the path of the righteous is as the light of dawn, that shineth more and more unto the perfect day. 19 The way of the wicked is as darkness; they know not at what they stumble. 1

2 我们所敬爱的郑锦荣牧师在 8/31/2013 上周六晚上十一点钟於加州 Fremont 华盛顿医院以九十二岁的高龄安息主怀昨天晚上十一点十八分接到王华影姊妹的电话, 赶到医院与郑师母和亲人一同祷告, 心中有无限的感恩怀念郑牧师一生以讲道教导牧养与圣乐造就了许多弟兄姊妹, 最後十多年在基督之家第三家教导圣乐与指挥诗班, 以纯正的圣诗, 提升三家牧长和弟兄姊妹的灵命他的儿女和孙辈不但信主且在在教会中积极参与事奉, 一同见证主的恩典正如使徒保罗所说, 那美好的仗我已经打过了. 当跑的路我已经跑尽了. 所信的道我已经守住了. ( 提後 4:7) 此後有公义的冠冕为郑牧师存留我们确信, 郑牧师是有福的, 他息下了自己的劳苦, 作工的果效随着他 ( 启 14:13) 今天早晨求神藉着刚才诵读的箴言第四章第十节到第十九节一同来思想如何走智慧的道路刘少平牧师研究箴言多年, 他的神学博士对箴言的研究给我们很多研读的帮助刘牧师讲到箴言是一本显明神启示的书, 书中收藏了不少古代以色列人智慧的教训和敬神爱人的格言, 箴言也像约伯记和传道书一样, 是属於智慧文学的书卷箴言是神赐给我们的智慧结晶, 也是一本生活指导的宝库诗篇让人被圣灵感动在灵与真理中与神亲密交通, 箴言让人靠着神的话知道如何在生活中按照神的原则与人相处, 荣神益人曾任福音广播节目, 生活透视 (Insight For Living) 的主持人和达拉斯神学院 (Dallas Theological Seminary) 院长的 Chuck Swindoll 牧师认为 : 箴言不但是旧约中最实用的一本书卷, 也是圣经中最实用的一卷书常读箴言对我们有益, 能分辨甚麽是神的智慧, 使顺服神的人接受真理的指引, 以免误入陷阱, 成了魔鬼的掳物, 丧失见证, 失去喜乐, 蒙羞抱愧, 身败名裂, 後悔莫及一不住地提醒行正道箴言第四章第十节的是所罗门王以父亲的身份提醒他儿子如何可得神祝福的记载我儿你要听受我的言语就必延年益寿 ( 箴 4:10) 仔细来想, 听从父母的劝诫容易吗? 我们是天父的儿女, 我们真的听天父的话吗? 不听从父亲的话不能得到应许的祝福, 同样不听天父的话将失去许多属天的福分听是听见, 受是领受听受是留意听见并遵行言语的意思父亲都希望儿子蒙福, 父亲的训诲是智慧与爱心的训诲, 为了让儿子得益处, 我们不可不留意延年益寿乃是讲到活着的年岁, 年长日久旧约十诫中论到人际关系的第一条藉命就是应许那些孝敬父母的人在地上的日子, 得以长久当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母使你得福并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久 ( 申 5:16) 这里并不是讲到父母对或不对都要顺从, 父母要儿女离弃神的法则, 追求世俗的虚华, 儿女也得盲从吗? 当然不是这里讲到的是当照耶和华你神所吩咐的我们应当能分辨, 听从人不听从神合不合理 ( 徒 4:19) 新约保罗书信中提到第一条带应许的诫命就是在世长寿你们作儿女的要在主里听从父母这是理所当然的要孝敬父母使你得福在世长寿. 这是第一条带应许的诫命 ( 弗 6:1-3) 同样, 要在主里听从父母, 父母不能取代神, 在主里教养儿女的父母是智慧的父母如此教出来的儿女是敬畏神的儿女, 也是走智慧之道的儿女, 是蒙神赐福的儿女 2

3 父亲教的是甚麽呢? 我已指教你走智慧的道, 引导你行正直的路道和路在箴言中可指人生方向或道德行为在这一节圣经中不是单指人生方向, 也是论人的道德行为这道德行为是靠着神所赐的智慧而达到的, 因神所设立的道德律是历久而长存的, 长久的年岁也包括人得神的赐福, 可以在时轴中, 享受神的同在, 不但包括现今的世代, 并且超过今世, 直到永远为了得到属灵永远的益处, 我们愿意接受父神的管教希伯来书说, 在者, 我们曾有生身的父管教我们, 我们尚且敬重他, 何况万灵的父, 我们岂不更当顺服祂得生麽? ( 来 12:9) 管教是必须的, 因为我们未受苦以前, 走迷了道路 ( 诗 119:67) 神是我们的牧者, 祂要为自己的名引导我们走义路 ( 诗 23:3) 下面我们继续来思想如何可以蒙智慧的引导, 避免走入歧途二不与恶人同行一路行 ב א 走 א שּׁ ר 需要稍微解释一下, 行是进去之意 (enter into), 走有迈向的意思 (walk) 不可行恶人的路. 不要走坏人的道我们不要进入罪的範围, 免得我们的心思意念被罪玷污, 使我们受亏损不要与恶人同行一路, 免得我们与恶人一同往罪恶的深渊直奔, 迈向灭亡而不自知神要我们留意罪人的影响力, 这与我们不前往受害有极重要的关系首先要知道罪是不请自来的, 我们是罪人, 罪人无力敌挡罪的权势不可轻忽, 不被牵累, 不要无辜受害箴言第四章第十五节用四个动词来表达逃避罪恶权势的战略 : 要躲避 ( Avoid it), 不可经过 (pass not by it), 要转身 (turn from it), 直行而去 ( pass on) 让我们来看如何在天上智慧之光的照亮下脱离罪的权势 1. 要躲避要躲避贪财, 不要看见好看的, 体贴肉体的, 就去追逐时尚看到邻居有名牌车, 手上有钱没钱都要到车店去看看, 试试车, 总没问题吧一去就迷恋上了, 付了钱後, 後悔了, 也不能退车, 很多夫妻吵架跟类似这类的事件有关系我们要留意躲避这正如保罗劝勉提摩太要逃避罪恶的权势但那些想要发财的人就陷在迷惑落在网罗和许多无知有害的私欲里叫人沉在败坏和灭亡中贪财是万恶之根. 有人贪恋钱财就被引诱离了真道用许多愁苦把自己刺透了 ( 提前 6:9-10) 保罗不但警告, 并指出解决问题的方法, 就是要逃避, 不要思想这些事但你这属神的人要逃避这些事追求公义敬虔信心爱心忍耐温柔 ( 提前 6:9-10) 这是第一道防线约瑟是旧约中一个得胜罪恶的例子, 他不单知道罪的刑罚, 也知道犯罪乃是得罪神约瑟主人的妻引诱他时, 他说 : 我怎能作这大恶, 得罪神呢? ( 创 39:9) 约瑟宁愿失去性命也不愿意得罪神, 他逃走了 ( 创 39:12) 我们要逃避淫乱和拜偶像, 不可得罪神 2. 不可经过怎麽知道自己处在一个危险的状况中呢? 我们发现对一些不讨神喜悦的事物愈来愈有兴趣, 对神愈来愈冷淡我们的脚步不知不觉的走向灭亡的路上罪恶非常诡诈, 它让我们心 3

4 中痴迷, 眼目昏花, 失去了真实的判断力, 口中却振振有辞, 似乎满有信心, 毫无惧怕, 自信绝对能胜过试探竟不知已被仇敌的伪装迷惑, 即将前往受害而不自知让我们来看两节箴言怎麽描述这样的危机有一条路人以为正. 至终成为死亡之路 ( 箴 14:12) 智慧人惧怕就远离恶事. 愚妄人却狂傲自恃 ( 箴 14:16) 你愿步步谨慎吗? 蒙圣灵引领, 走智慧道路的人有福了 3. 要转身让我们来看第三道防线, 一但发现自己已经在仇敌的阵营中, 在成为甕中之鳖前, 不要恋慕, 不要被花言巧语所迷惑, 不要等待, 要心志坚定, 不要顾惜, 立刻转身箴言用淫妇来表达这样被牵到宰杀之地的人淫妇用许多巧言诱他随从用谄媚的嘴逼他同行少年人立刻跟随他好像牛往宰杀之地又像愚昧人带锁炼去受刑罚. 直等箭穿他的肝如同雀鸟急入网罗却不知是自丧己命众子阿现在要听从我留心听我口中的话你的心不可偏向淫妇的道. 不要入他的迷途因为被他伤害仆倒的不少. 被他杀戮的而且甚多他的家是在阴间之路下到死亡之宫 ( 箴 7:21-27) 及时回头, 否则粉身碎骨 4. 直行而去面对恶人的引诱, 要躲避, 不可经过, 要立刻转身, 还要直行而去, 免得又迂迴, 走回头路很多人轻估了罪恶势力的可怕, 它持续地勾引人犯罪如何能直行而去呢? 听神的话, 得到智慧的人才能直行而去, 仰望智慧的人可避免灾祸, 保全名节, 得着生命众子阿现在要听从我. 因为谨守我道的便为有福要听教训就得智慧不可弃绝听从我日日在我门口仰望在我门框旁边等候的那人便为有福因为寻得我的就寻得生命也必蒙耶和华的恩惠得罪我的却害了自己的性命. 恨恶我的都喜爱死亡 ( 箴 8:32-36) 为何远离恶人这麽严重的警告呢? 第 16 至 17 节告诉我们恶人作恶的罪性已经根深柢固这等人若不行恶不得睡觉. 不使人跌倒睡卧不安 ( 箴 4:16) 这些恶人习惯行恶, 明知神恨恶罪, 必要审判罪, 罪人必受刑罚, 但是他们存邪僻的心, 胆大妄为, 不愿悔改, 不行恶, 睡卧不安, 不但自己去行, 也喜欢别人去行 ( 罗 1:32) 因为罪有传染性, 有麻痹性, 有毁灭性就像说脏话的人, 遇见不说脏话的人, 不舒服, 一定要讲到对方也变成跟他一样说脏话才罢休吸毒的人, 明知吸毒不好, 但要尽一切的引诱的能事, 让别人也染上毒瘾染上爱滋病的人, 喜欢有许多同性或异性的性伴侣, 好让别人也染上爱滋病, 不论是报复的心思, 或是变态的心理, 都是从撒但来的自私, 邪恶的行为箴言继续告诉我们恶人的标志, 好让我们能认出他们来因为他们以奸恶吃饼以强暴喝酒 ( 箴 4:16-17) 恶人以奸恶乃为家常便饭, 以行强暴为享乐我们必须要远离恶人三不断行智慧的道路撒但不甘心让神的子民得胜, 因此用各样的方式使人偏离智慧的道路我们要谨慎, 免得为恶所胜, 出卖自己, 自害己命王明道先生如此警告我们说 : 世界上有出卖别人的人, 也有被人出卖的人, 但出卖自己的人却多得像海边的沙那样不可胜数出卖自己是最普通的事, 也是最容易的事我们只要犯罪, 只要行耶和华眼中看为恶的事, 便是出卖了自己以色列王亚哈听从王后耶洗别的话, 行恶离弃神, 去事奉敬拜巴力 ( 王上 16:31) 亚哈行 4

5 恶太甚, 卖了自己, 也卖了所有的子孙 ( 王上 21:25) 亚哈对以利亚说我仇敌阿你找到我麽. 他回答说我找到你了因为你卖了自己行耶和华眼中看为恶的事. 耶和华说我必使灾祸临到你将你除尽凡属你的男丁无论困住的自由的都从以色列中剪除. 我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家又像亚希雅的儿子巴沙的家因为你惹我发怒又使以色列人陷在罪里论到耶洗别耶和华也说狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉 ( 王上 21:20-23) 犹大历史中满了不可与恶人为伍的殷鑑, 犹大王约沙法是一位好王, 但他与以色列最邪恶的王联盟与亚兰王争战, 神让亚哈王死在阵上, 神派先知耶户告诉他, 因为他帮助恶人, 爱那恨恶耶和华的人, 因此耶和华的忿怒临到 ( 代下 19:2-3) 後来约沙法又与以色列的恶王亚哈谢联盟, 一同合夥造船要往他施去, 以利以谢向约沙法说豫言, 耶和华必破坏他们所造的船, 後来果然应验 ( 代下 19:35-37) 最後, 所罗门王写了箴言给他的子孙, 然而, 箴言听了之後要行出来才有益处所罗门王宠爱外邦女子, 他们诱惑他的心, 拜偶像得罪神神在怒中告诉所罗门王, 因为他的心偏离神, 神要将十个支派夺回, 只留一个支派给他的儿子 ( 王上 11:1-13) 所罗门王的儿子罗波安存不信的心, 不肯遵照箴言所说的去行罗波安不肯专心仰赖主, 在他国坚立, 他强盛的时候, 就离弃了耶和华的律法, 以色列人也都随从他 ( 代下 12:1) 罗波安王第五年, 埃及王示撒上来攻击耶路撒冷, 因为王和民都得罪了耶和华 ( 代下 12:2) 於是埃及王示撒上来攻取耶路撒冷, 夺了耶和华殿和王宫里的宝物, 尽都带走, 又夺去所罗门制造的金盾牌 ( 代下 12:9) 圣经记载罗波安行恶, 因他不立定心意寻求耶和华 ( 代下 12:14) 後来罗波安又不听老年人智慧的劝戒, 反听少年人狂妄的计谋, 以色列的十个支派就背叛大卫家, 剩下犹大和便雅悯两支派 ( 王上 12:8-19) 专心顺服神非常的重要, 我们要定睛仰望为我们信心创始成终的耶稣 ( 来 12:2) 当我们凡事信靠神, 认定神的主权, 神不会说谎神从不作假, 我们必蒙神指引正路神掌管环境, 神创造机会, 神引领我们的每一步路, 让我们可以胜过仇敌的攻击, 得享神所赐的一切福分这就是箴言第四章第十八节所论到义人的路但义人的路好像黎明的光越照越明直到日午 ( 箴 4:18) 黎明的光是越照越明的, 这光到了日午就是最亮的时刻, 这光不会变为暗淡, 这时黑暗都被光驱逐了, 黑暗不能胜过光直到日午希伯来文原文是描述这光的稳定性, 这光是完全的光, 能照亮前面的路, 是永不衰残的光, 带来永远的生命与无尽的喜乐正如启示录所记载, 那城内又不用日月光照. 因有神的荣耀光照. 又有羔羊为城的灯 ( 启 21:23) 不再有黑夜. 他们也不用灯光日光. 因为主神要光照他们. 他们要作王直到永永远远 ( 启 22:5) 恶人的道好像幽暗. 自己不知因甚麽跌倒 ( 箴 4:19) 当神拯救我们的时候, 我们就会看见远离神的人遭到毁灭, 亲近神的人得到保全, 我们就更加的愿意远离罪恶我们的肉体使我们陷在罪恶软弱的困绑之下, 无法挣脱, 甚至自己不知道自己的过错, 更不知道自己因甚麽跌倒感谢神! 在基督耶稣里, 我们因着神的怜悯和拯救, 就能脱离了罪的挟制, 使我们能在神恩典的祝福下, 靠着加给我们力量的主, 脱离罪的捆绑, 不被撒但邪灵压制真理的光使我们得自由, 能够出黑暗入光明, 正如施洗约翰的父亲撒迦利亚的被圣灵充满, 如此称颂神, 叫我们既从仇敌手中被救出来, 就可以终身在祂面前, 坦然无惧的用圣洁公义事奉祂 ( 路 1:74) 我们如此得到救恩, 经历罪得赦免之乐, 更因神怜悯的心肠, 让清晨的日 5

6 光从高天临到我们, 要照亮坐在黑暗中死荫里的人, 把我们的脚引到平安的路上 ( 路 1:78) 求神让我们谦卑地归向祂, 接受圣灵的带领, 作一个智慧的选择, 走一条正路千万不要心高气傲, 走偏了道路, 最後自己受亏损神让我们不但得以在基督里, 并且让基督成为我们的智慧这智慧包括公义圣洁救赎三方面 ( 林前 1:30) 这三方面的供应不但满足了我们过去, 现在, 未来的一切需要, 也让神的旨意完成, 就是藉着耶稣基督把我们完完全全的引到父神面前主是道路, 是智慧的道路, 若不经过耶稣基督, 没有人能到父神那里去行在智慧的道路上的人有福了正如希伯来书劝勉我们, 所以你们要把下垂的手, 发酸的腿, 挺起来, 也要为自己的脚把道路修直了, 使瘸子不至於歪脚, 反得痊愈 ( 来 12:12-13) 愿神祝福你们, 让我们一同祷告 6 O20041S 雅各

Ch. 7 形容词 [Adjectives]: 大纲 7-2 形容词的屈折变化形容词的用法 Mappiq 指向字尾 [Directional Ending]

Ch. 7 形容词 [Adjectives]: 大纲 7-2 形容词的屈折变化形容词的用法 Mappiq 指向字尾 [Directional Ending] Ch. 7 形容词 [Adjectives]: 目标有些教科书要求掌握形容词的屈折变化我的课不要求你需要掌握的内容 : 1. 基于形容词的字尾识别其性和数 2. 找出形容词的词典形 3. 识别形容词在上下文中的具体用法 ( 名词 [substantival], 谓语 [predicate], 或属性 [attributive]). 4. 根据不同的用法翻译形容词 7-1 Ch. 7 形容词 [Adjectives]: