目录 灵修分享圣诞节的意义 / 李牧师 主日学出埃及记续五 (18-20 章 )/ 符黄裳 感恩的心 - 感恩见证 / 赵福美 - 三次枪险 / 徐池西 - 我们的神是一位听祷告的神 / 左宇佳 - 神的计划真伟大 / 林素娥口述 - 放下自我, 信靠神的大能 / 曹袁宁 教会历史圣经的成书历史 /

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1 2013 年第四期 ( 季刊 )

2 目录 灵修分享圣诞节的意义 / 李牧师 主日学出埃及记续五 (18-20 章 )/ 符黄裳 感恩的心 - 感恩见证 / 赵福美 - 三次枪险 / 徐池西 - 我们的神是一位听祷告的神 / 左宇佳 - 神的计划真伟大 / 林素娥口述 - 放下自我, 信靠神的大能 / 曹袁宁 教会历史圣经的成书历史 / 钱耀荣 长者的心声 - 为朋友舍命 --- 我称你们为朋友 / 陈伯 - 学习 圣经 体会点滴 / 万龙瑞 - 愁? 喜! / 江邦裕 - 主啊, 我赞美感谢祢! / 黎燧珍 青少年园地 - 校园传福音的经历 / 高韻山 - 从孩子们身上学到的 / 王华灵 - 我信主后的一些事 / 黄俊翔 传福音手术同意书与传福音 / 黄黎光 编辑 : 闻钟秀, 黄黎光出版 : 恩典华人基督教会网址 :

3 灵修分享 圣诞节的意义李顺平牧师 圣诞节在一年四季中是一个特别重要的节日 它不仅在美国普遍被庆祝, 甚至全世界的人也都在庆祝 人们都在忙着为自己的亲朋好友购买礼物 每家商场为了赚钱也忙着向人们推销自己的产品 无论在哪个商场, 或者是哪个电台, 人们都可以听到一些美妙动听的圣诞歌曲 全世界的人似乎都沉浸在这个欢快轻松的节日气氛里, 而几乎忘记了圣诞节背后真正的意义 那么, 圣诞节的真正意义是什么呢? 让我们一起来看一段经文吧 马太福音 1:21 告诉我们说 : 她将要生一个儿子, 你要给他起名叫耶稣, 因他要将自己的百姓从罪恶里救出来 自从先祖亚当犯罪之后, 整个人类陷在无法自拔的罪恶黑暗之中 而等待着每一个人的命运就是将来永远的审判 然而, 耶稣的降世却扭转了人类的命运 祂给任何一个愿意到祂面前来的人提供了救恩 那么, 什么是救恩呢? [ 救出来 ] 这个单词在原文就是 σῴζω, 即拯救的意思 它的名词在圣经裡一般被翻译成 [ 救恩 ] [ 救恩 ] 一词在圣经裡出现上百次却常常没有被解释得清楚 我们若能真正明白 [ 救恩 ] 这个概念, 那么, 我们就能明白圣诞节的真正意义 [ 救恩 ] 这个概念在圣经里包括三个层面 : 第一 重生, 指得到新生命 ; 第二 分别为圣, 指过一个圣洁的生活 ; 第三 得荣耀, 指将来身体得赎 [ 救恩 ] 一词在使用时很多时候是指它的某一个层面 由此看来, 从这节经文里, 我们可以观察到圣诞节的背后有三方面的意义 : 第一 因耶稣而有新生命 ; 第二 因耶稣而有新生活 ; 第三 因耶稣而有新希望 第一 因耶稣而有新生命哥林多前书 5:1-5 教导我们说 : 1 风闻在你们中间有淫乱的事 这样的淫乱 连外邦人中也没有, 就是有人收了他的继母 2 你们还是自高自大 并不哀痛, 把行这事的人从你们中间赶出去 3 我身子虽不在你们那, 心却在你们那裡, 好像我亲自与你们同在, 已经判断了行这事的人 4 就是你们聚会的时候, 我的心也同在, 奉我们主耶稣的名, 并用

4 我们主耶稣的权能,5 要把这样的人交给撒但, 败坏他的肉体, 使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救 这段经文教导我们, 有些哥林多教会的基督徒虽然灵里已经重生了, 但是, 因为属灵生命的幼小 信心的软弱以及魔鬼撒旦的引诱, 他们在行为上有时候还会干出一些出格的事情 儘管如此, 使徒保罗在这裡清除地指出, 这些信们的灵魂将来都可以得救 因此, 救恩的第一个含义就是灵魂得救和因耶稣而有着新生命 第二 因耶稣而有新生活马太福音 24:9-13 提醒我们说 : 9 那时, 人要把你们陷在患难里, 也要杀害你们 ; 你们又要为我的名被万民恨恶 10 那时, 必有许多人跌倒, 也要彼此陷害, 彼此恨恶 ;11 且有好些假先知起来, 迷惑多人 12 只因不法的事增多, 许多人的爱心才渐渐冷淡了 13 惟有忍耐到底的必然得救 主耶稣在这里教导当时的信徒, 在主耶稣再来之前, 信徒必定会遭受逼迫 杀害等各样的灾难, 有许多人会跌倒并且也有些人的爱心会渐渐冷淡 然而, 基督徒若是忍耐到底, 那么, 他们必然得救 这里的 [ 得救 ] 显然不是指一个人的灵魂得救 这 里的意思乃是说, 基督徒若是靠着主耶稣忍耐到底, 那么, 他们就不会跌倒 换而言之, 他们就能靠着主耶稣胜过恶劣的环境 这里的 [ 得救 ] 就是指救恩的第二个层面, 即因耶稣而有得胜的生活 第三 因耶稣而有新希望罗马书 8:23-24 告诉我们 : 23 不但如此, 就是我们这有圣灵初结果子的, 也是自己心里叹息, 等候得着儿子的名分, 乃是我们的身体得赎 24 我们得救是在乎盼望 ; 只是所见的盼望不是盼望, 谁还盼望他所见的呢? 这里上下文很清楚地告诉我们, [ 得救 ] 就是指将来身体的得赎, 即因耶稣而有新希望 盼望我们每一个基督徒在庆祝圣诞节的时候不要把焦点放在彼此馈送礼物上面, 而要把焦点放在因主耶稣而成就在信徒身上的伟大救恩上面 4

5 主日学 出埃及记 - 续五 ( ) 章 ) 符黄裳 我们将从两个层面学习这三章经文 : 先从字面上看它的信息, 然后看它与我们灵命成长有关的意义 第十八章记录摩西的岳父叶忒罗的来访和他所做的事 当叶忒罗听到神行神迹奇事藉着摩西将以色列人领出埃及之后, 他就带着摩西的妻子西坡拉和摩西的两个儿子革舜和以利以谢来到以色列人在旷野安营的地方 叶忒罗看到摩西每天从早到晚在以色列百姓中施行审判, 而百姓从早到晚都站在他左右等候的时候, 他就建议摩西从百姓中拣选有才能的人, 就是敬畏神 诚实无妄 恨不义之才的人来分担他肩头的担子 叶忒罗建议摩西选出十夫长 五十夫长 百夫长 千夫长管理百姓并判断百姓的纠纷, 只将难断的案子呈到摩西那里 这样摩西才能有条不紊地判断是非, 管理百姓, 带领几百万的以色列人, 走向应许之地 摩西代表神作以色列人的头, 神把他放在那个位置上来管理祂的百姓和国度 尽管这个建议是叶忒罗 --- 一个米甸的祭司, 一个敬畏神的外邦人提出来的, 它也得到了神的许可, 因为在第 23 节中叶忒罗说 : 你若这样行, 神也这样吩咐你, 你就能受得住 摩西跟神的关系很密切, 他很可能在听了叶忒罗的建议以后就求问神, 然后再去执行 第十九章记载神颁发十诫之前的事 以色列人出埃及后满三个月的那一天, 就来到西奈的旷野 神借着摩西向以色列人说 : 我向埃及人所行的事, 你们都看见了, 且看见我如鹰将你们背在翅膀上, 带来归我 现在你们若实在听从我的话, 遵守我的约, 就要在万民中作属我的子民, 因为全地都是我的 你们要归我作 5

6 祭司的国度, 为圣洁的国民 神命令摩西将祂的话传达给以色列人 当摩西传达的时候, 以色列人都同声回答说 : 凡耶和华所说的, 我们都要遵行 神在此已将祂的恩典 怜悯和爱赐予以色列人, 并启示神在他们身上进一步的计划 神的话提醒他们祂是多么爱护 宝贝他们, 并要他们知道他们是属于神的 老鹰在圣经中很多地方都代表神和神的特性 ( 以西结 1:10) 鹰也代表权柄 这里神满有慈爱地告诉以色列人祂用祂的权柄 能力和怜悯将他们背在翅膀上, 护蔽拯救他们 ; 神将他们从那种完全无望无助的景况中带出来, 仅仅是因着神的怜悯和恩典, 而不是他们有什么比人更好的地方 以色列成为祭司的国度是神的旨意 神希望每个人都服事敬拜祂, 能和神有直接的个人关系 神希望每个人都是圣洁的, 因为神是圣洁的 只有成为圣洁才能够服事神 以色列人马上都同声回答说 : 凡耶和华所说的, 我们都要遵行 他们这样回答有什么错吗? 首先他们的回答来得太容易, 未加任何思索 他们在还没清楚神的命令是什么的时候就脱口答应了 只是口头答应, 而没有很诚恳地要遵守 这就是神所说的 因为这百姓亲近我, 用嘴唇尊敬我, 心却远离我 ( 以赛亚书 29:13) 果然, 他们很快就拜金牛犊, 离开了神而去拜偶像 ( 出埃及记 32 章 ) 很明显他们不认识神的荣耀 圣洁 爱 怜悯的品性, 也不认识自己败坏的本性 神让他们看见了埃及人所受的十灾, 却保守了他们不受损, 踩干地过红海, 完全是神的大能, 不是他们的力量 可是他们以为自己能守住神的诫命, 不明白自己根本做不到, 也不能讨神的喜悦 神对以色列人轻率的回答并不满意, 很快就通过雷鸣 闪电甚至是死的警告昭示给众人祂的威严 第二十章 : 神为以色列人颁布十诫 神知道他们根本守不住 6

7 律法, 可是为什么还要颁布十诫呢? 神肯定不是为了要咒诅他们 这里至少有两个原因 : 祂要向所有的人显明祂的圣洁品性, 和让人看见自己的罪 祂要让我们认识到人都是不洁净的, 根本无法满足公义的神的标准 十诫就是神向以色列人和我们清楚地照耀祂自己的荣美 藉着十诫神让我们知道祂是一个忌邪的神, 祂不能容忍我们有偶像, 而要我们单单爱祂 (2-3 节 ) 祂也是圣洁公义的 祂说恨祂的祂必追讨他的罪, 自父及子, 直到三四代 (4 节 ) 祂也说爱祂 守祂诫命的, 祂必向他们发慈爱, 直到千代 这充分地显示了神的慈爱 (6 节 ) 神要求以色列人守安息日来纪念祂, 是表明他们是圣洁神的子民, 要分别为圣 (8-10 节 ) 祂的命令 不可作假见证陷害人 告诉我们祂是诚实的 神厌恶谎言和说谎的人 因为撒旦正是说谎之人的父 ( 约翰福音 8:44) 做假见证是有恶意地害人, 比说谎还更进了一步 十诫是光, 也是真理 一个罪人来到神的律例面前就会暴露出他的本性来 前九条诫命跟我们的外部行为有关 第一条和第十条是 现我们里面的罪, 显露我们里面充满了偶像 ( 所有不属神的 ) 和贪婪 ( 对神的供应不满足 ) 从第 22 节到第 26 节讲到神对禁止偶像和设立祭坛的要求 偶像包括我们生活中一切不属神的东西, 象金 银 名利等, 甚至我们把家庭孩子摆到比神重要的位置时, 他们也就成了我们的偶像 马太福音 6 章 24 节说 没有人能事奉两个主 关于祭坛, 祂叫以色列人不要在祭坛的石头上用工具雕刻 当我们把人的东西带到神的面前, 就把污秽和不洁带到了神的面前, 因为所有出于人的东西在神的眼里都是污秽不洁的 无论在人的眼里是多么优秀的成就也无法讨神的喜悦 若祭坛有台阶, 表示人可以上台阶, 用人的方法敬拜神, 如同建造巴别塔一样, 其实就是荣耀人的才能 成就或地位 它强调人的工作, 同时也根据人的成就把人分成高低不同的等次 但在神的眼里, 来到祭坛 ( 也代表十字架 ) 前的每个人都是在同一层次上, 都是罪人, 毫无例外都可以藉着献祭 ( 透过中保主耶稣 ) 来到祂的面前 人的裸体代表人类堕落以后的羞耻 ( 创世纪 3:7) 7

8 由此可见, 在我们和神的关系中, 我们绝不能用自己的能力和成就来讨神的喜悦, 而只有单单靠着主耶稣, 让祂遮盖我们, 才能被神接纳 很多时候我们的反应和想法跟以色列人差不多 我们常常忘记我们的得救是单单靠神的恩典 我们常回到靠我们自己的能力 成就和我们所拥有的来讨神喜悦或事奉神的习惯 事实上没有人能守住全律法而能靠守律法得救 靠律法和靠恩典的对比非常清楚 律法与恩典的比较 : 律法恩典要给做相信索取给予做工安息咒诅最好的人救赎最坏的人 在更深一层的属灵意义上, 从出埃及记 18 章到 20 章, 每一章都是神的选民灵命成长的缩影 18 章描述神国度的降临 ;19 章神自己的光临和显现 ;20 章颁布十诫, 其目的不是让以色列人靠自己的努力守律法, 而是靠着主耶稣自己 ( 献祭 ) 祂的十字架 ( 祭坛 ) 和主的话语来敬拜事奉神, 弃绝人自己的东西 我们来看 章涉及我们灵命的意义, 以及这几章和前面一章以色列人打败亚玛力人的关联 从属灵意义来讲, 打败亚玛力人代表从我们里面除去属肉体的东西 除了撒旦和世界以外, 另外必须除掉的 阻挡我们跟随神的就是我们的肉体 对于基督徒来说认识到这一点是最困难的, 因为神让我们除去所有属于我们自己的东西, 即使在我们看来是最好的, 最有价值而舍不得的东西 当扫罗违背神的命令, 百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊 神就弃绝了扫罗作以色列人的王 耶和华喜悦燔祭和平安祭, 岂如喜悦人听从祂的话呢? 听命胜于献祭 ( 撒上 15:21-22) 在前面的十七章中, 神的选民在属灵生命的成长中经历了神的救赎 供应和带领 接着就是征服自己属肉体情欲的东西 一旦神的选民宣告胜过了情欲, 神的国度也就随之而来了 圣灵和情欲相争, 这两者是彼此相敌 ( 加拉太书 5:17) 第十八章从年代或时间上好像内容不一致 从时间上看, 在第十八章中所讲述的事情发生在 8

9 建帐幕以后, 因此应该在出埃及记的第四十章以后 ( 参申命记 1: 6-18) 看起来好像摩西是因为受了启示才把这章放在这里 叶忒罗和摩西妻子的到来跟神的国有什么关系呢? 首先, 在地上, 神的国是耶稣基督掌权作王, 祂的国民也必须是那些已经在肉体情欲上得胜的国民 在神的国中, 很明显的改变是悔改的外邦人也来敬拜神 末后的日子, 耶和华殿的山必坚立, 超乎诸山, 高举过于万岭, 万民都要流归这山... 祂必在列国中施行审判... ( 以赛亚书 2:2-4) 在第十八章, 米甸的祭司叶忒罗的到来象征着外邦人到神的国度里敬拜赞美神这一转变 并且, 当神的国降临的时候, 教会就是主耶稣的新妇 摩西代表了被祂的国民背叛离弃的主耶稣娶了外邦人做妻子这将来会发生的事实 摩西的妻子西坡拉代表了神国里外邦人的教会 他们被带到神的国以后, 神的子民就有神的引领和同在 ( 19 章 ) 神降到山上, 向祂的子民显现并直接跟他们讲话 以色列人可以亲自听到神的声音, 不再象以前要通过摩西传话了 这也是我们基督徒生命的经历 当我们的灵命不断成熟, 到了一个程度神向我们说话, 跟我们有团契和交通就变成了真实 的 个人和神直接的关系了 我们不再需要通过别人来听神的话语了 当神通过祂的话语把祂的启示进一步显明的时候 (20 章 ), 我们开始对神的荣耀有更多的认识 当我们继续不断地亲近神, 跟神有更亲密的个人关系, 听神的声音, 吸取神话语的时候, 神的本质和生命就会进到我们里面来成为我们的一部分 里面的改变就会使我们的生命更像主耶稣 神要把祂自己启示给我们, 并给我们一个照着祂话语生活的新生命 主耶稣说 : 我是葡萄树, 你们是枝子 ; 常在我里面的, 我也常在他里面 这人就多结果子 ( 约翰福音 15:5) 祂还进一步说 因为离了我, 你们就不能做什么 人若不常在我里面, 就像枝子丢在外面枯干了 只要我们在祂里面, 并像枝子连在葡萄树上一样与主连接, 我们就能活出像葡萄树结果子一样的生命 我们的责任不是靠自己的努力来守神的诫命 神是要我们依靠祂 ( 享受生命树上的果子 ) 来接受生命, 而不是宣布独立 ( 吃智慧树上的果子 ) 而丧掉生命 9

10 感恩的心 赵福美 感恩见证 我首先要感谢神每天赐给我健康和体力, 让我每天能去上班工作, 每天能够平平安安回家 虽然我每天的生活很简单也很平常, 但是这个每天简单平常的生活却是出于神无限的恩典和看顾 我也要特别感谢神在过去的四年中给我机会再回到学校去学法律 我要谢谢神赐给我健康和体力, 每天下班后能够去上课 也要谢谢神看顾保守我的全家平安, 让我能够安心念书 也谢谢我的先生江明良, 他在这四年当中照顾家, 让我有时间读书 我对法律的兴趣其实是从三十多年前开始的 那时候我还在台湾, 刚从大学毕业, 在学校附近租了一个房间 白天上班, 晚上没有事我就一个人回到校园去闲逛, 看到很多教室里面有人在上课 我也不知道他们上的是些什么课, 我就特别选了一个有后门的教室 我本来打算如果教授讲得不好听, 我就从后门溜出来 但是那天晚上, 那个教授讲得非常好 那是一个法律系夜间部的一堂课 那个晚上的课完全改变了我对法律的看法 在那之前, 我一直认为法律只是一些极枯燥的条文, 但是其实法律是结合了一个社会里的文化 传统习俗 政治系统和道德标准来解决人日常生活中的问题学科 我在三十几年前来到美国, 为了容易找工作, 先后拿了两个不同的学位 在过去的三十几年 10

11 中, 我一直在电脑资讯管理的领域里工作 虽然对电脑的工作有兴趣, 工作也尚称愉快, 但是偶然还是会想起三十几年前那个初秋的晚上在校园里听过的那一堂法律系的课 一直到儿女都长大, 母亲也去世之后, 我的时间可以由我完全支配了, 我才开始准备入学考试, 申请学校 我当时为了这件事特别向神祈求 但是我也向神祷告, 如果神知道我根本毕不了业的话, 就不要给我入学许可 非常感谢神, 我不但毕业了, 而且因为成绩还不错, 学校把我列入荣誉学生之一 看着毕业证书上印着 法学博士荣誉优等生, 我内心因神的恩典而深深地感动和感恩 请马里兰州和华盛顿特区的执照 我们两人都已通过了人格和操守的调查, 也于今年 12/18 日参加了在马里兰州最高法院的宣誓典礼 当我举手宣誓时, 我感谢神对我和全家在过去几十年中每一天的看顾和保守 我也祈求神在未来的岁月中继续保守并赐给我们智慧和勇气 今年七月准备执照考试的时候, 我自己很担心, 也没有把握 牧师和很多弟兄姐妹都为我祷告 非常感谢神, 我不但考过了马里兰州的考试, 因为考试成绩达到某一个标准以上, 也可以不再经过考试而直接申请华盛顿特区的执照 所以非常谢谢各位弟兄姐妹为我的祷告 我在此把感谢献给神, 也把荣耀归于神 我也特别感谢神, 让我能和女儿在今年五月同时从法学院毕业 谢谢神的恩典, 让她也能申 11

12 三次枪险徐池西 亲爱的天父, 今天是感恩节, 我怀着从祢而来的无比喜乐, 手洁心清来到祢的施恩宝座前, 颂赞我们的神 我们的父 当我回过头来看自己走过的路时, 就发现神每时每刻都在我们的生活中施慈爱 看顾 保守 带领 我是一个餐馆的外卖郎, 在中餐馆里送外卖 在过去的几年里, 曾经有三次遇到抢劫 是神一次又一次的看顾保守使我每次都化险为夷 第一次是在 2 号公路上的一个中餐馆 一天晚上十点多钟要下班了, 突然从外面冲进一个黑人, 手里拿着一把长枪, 进了餐馆后面的厨房 他用枪指着老板, 要老板把钱交出来 这时我连想都没有想, 冲向前去用手把劫匪手中的枪扳倒, 然后与老板一道制服了劫匪 我们刚要松口气的时候, 从外面又冲进来一个拿短 枪的家伙 他朝着老板连开两枪 当时把我们全都吓坏了 等我们回过神来, 劫匪已经抢了餐馆的收银机里面的钱跑得无影无踪 我们打了 911 报警 当警察来到的时候, 我们才发现老板的小腿和脚被子弹击中受伤了 我就在旁边, 却一点儿也没有受伤 回想起这件事, 要不是神的看顾保守, 当天不知要发生多大的事 第二次是在哥伦比亚的一个中餐馆 老板让我送一份饭到一个公寓里 当我走到三楼的时候, 看见外面站着一个黑人 因为是在大白天, 我没想到他就是抢匪 他见我走近, 突然用枪对着我, 上来就摸我的口袋 以前儿子曾经给我讲过, 遇到这种事, 赶快把钱包给他, 不要反抗, 以免受伤 劫匪拿着我的钱包和手机后马上就逃走了, 没有对我施加武力, 也没有杀我 太危险了! 我虽然失去了钱, 但还是感恩, 感谢神又一次保守了我 12

13 第三次是在一个深夜, 我送餐到一个地方 我下了车, 走到一个拐角处 这时从远处走来三个黑人 糟糕! 遇到抢匪了! 深更半夜, 旁边也没有其他的人可以帮助 怎么办? 他们越来越近了 我即使跑, 也跑不过他们 这时我马上向神呼求祷告 : 神啊, 求祢快来救我 我的祷告刚刚停下, 突然远处就响起了警车和消防车的呼叫声, 由远而近而来 劫匪马上闻声而逃 我又一次脱离了危险 我知道是天父救了我 我们经常是处在魔鬼的包围中 圣经里说, 撒旦和魔鬼就像吼叫的狮子, 四处寻找可吞吃的人 如果没有神的看顾保守, 我们一天也活不下去 经上又说, 神必保护祂的儿女们, 使他们即使走过死荫的幽谷, 也不怕遭害, 因为祂的仗, 祂的杆在保护他们 ( 诗篇 23 篇 ) 我们的神哪 我们的父! 祢是我们的磐石 山寨, 是我们的避难所, 是我们永久的依靠 我要感谢祢! 所以我告诉你们, 不要为生命忧虑吃什么, 喝什么 为身体忧虑穿什么 生命不胜于饮食吗? 身体不胜于衣裳吗? 你们看那天上的飞鸟, 也不种, 也不收, 也不积蓄在仓里, 你们的天父尚且养活它 你们不比飞鸟贵重得多吗? ( 马太福音 6:25-26)

14 我们的神 是一位听祷告的神 左宇佳 不知不觉移民美国已经快十年了, 是绿卡的十年有效期提醒了我 : 试一下考公民吧 理由有二 : 第一比较省钱, 因为换绿卡需要 580 美元 ( 有效期还是 10 年 ), 考公民要 680 美元 ( 永久有效 ), 我不用一次次地换绿卡 第二 换成公民以后有了美国护照, 除了回中国麻烦点以外, 到其它国家旅游有免签的优势 对我这个搞旅游业的人来说, 更是方便 可是语言永远是一道坎 说实话, 我对自己的英文水平真的没有信心 果然, 当面对着 100 道包括历史 地理 政治 公民 权利的入籍试题及申请表上的几十个问题要听 要写 要回答, 我的头都要炸开了 怎么办呢? 这时, 我想起基督徒独有的特权 : 祷告! 于是, 我就一次又一次恳切地向神祷告, 心慢慢地平静下来, 不再担心 我开始持续地听 100 题问答的光碟 从开始能听懂 10%, 后来到 15% 到 25%..., 每天早上又请来我的私人小老师 - 女儿 Erica, 练习听题答题 还有书写, 这是最难的一部分 这时主给了我智慧, 让我找到一个方法 : 就是从发音去记单词, 例如 :CONS TITU TION( 宪 14

15 法 ) RE PRE SENTA TIVE( 议员 ), 不管多长的单词都能记住 正当我信心满满, 准备考试前一天, 我到邮局去寄包裹 职员是一位印度大婶 她的英文我一句都听不懂, 好不容易才把那个包裹寄出去 突然想起曾经有位朋友告诉我, 在移民局有很多口音重的移民官, 如果碰上了那就惨了 我万一碰上怎么办呢? 我在心里赶紧作祷告, 希望主能给我安排一个不带口音的移民官 第二天 11 月 26 号, 终于要考试了 考试时间是中午 12 点 我开车来到巴尔的摩城, 停好车, 走进移民局大楼, 看了一下手表是 11:23 安检, 派号都异常顺利 移民官是一个白人小伙子 入籍试题全部答对只需要 6 题, 都很简单 : 什么是宪法? 宪法的作用是什么? 马里兰的首府在哪里? 自由女神像在那里? 美国的国歌是什么?... 接下来个人资料是开卷问答, 没有难度 当移民官告诉我通过了入籍考试时, 我忍不住给他一个拥抱 ( 感谢主 ) 从移民局大楼出来, 掏出电话打给太太告诉她喜讯, 看到手机上显示的时间是 12:01 入籍经历时, 发现没有谁在时间上比我更快 这一定是祷告的奇妙 此时此刻我深深地感受到, 在我们的生活中, 大小事情神都会察看, 只要我们开口祷告, 只要符合神的旨意, 神必会应允 因为我们的神是一位听祷告的神 感谢赞美主, 阿们! 我用我的声音求告耶和华, 他就从他的圣山上应允我 我躺下睡觉, 我醒着, 耶和华都保佑我 ( 诗篇 3:4-5) 我在周末的聚会上兴奋地与兄弟姊妹分享感恩 问及他们的 15

16 神的计划真伟大神的计划真伟大 林素娥口述荣淑英记录 三年前, 我的先生约翰提出退休后要搬到佛罗里达州生活 他认为那里有再出去工作的机会, 还有同一专业的朋友 我全家 ( 父母 两个姐姐和一个弟弟 ) 来美后一直居住在马里兰州 我们各家距离很近, 来往方便, 全家一直都经常团聚 父母过世后仍然保留这种状态, 大小事情都能沟通, 分享快乐, 克服困难 这么生活了近 30 年了, 要搬走了, 心里的感觉真不容易说清 今年夏天到了, 如果要搬到佛罗里达的话, 要先去那里买房子 但是近一年的时间里, 我的心情很不好, 不断与亲戚商量用什么办法让先生改变计划, 但结论是只好听他的 我也向牧师和教会里比较熟的弟兄姐妹商议 我天天向神呼求这两件事 :1) 求神带领先生信主,2) 不搬家 想到我在这个教会前后有 20 多年了, 尽管教会里的广东朋友少了, 我也舍不得啊! 每周日来崇拜, 心里暖洋洋的 牧师鼓励我祷告求神, 一位姐妹告诉我 : 你们在一起生活的时间, 你想想他的优点, 这个搬家的决定不是缺点, 所以你要克服自己的难处, 和他配合 ; 甚至迁就一些事 这样他能打开心门, 信主 求主的旨意, 都来顺服神, 一定会好! 16

17 9 月 1 日去佛州租了一间房子 ($1300/ 月 ) 住下, 时间是八周 佛州的房子漂亮, 比这里便宜 我们拿着资料介绍, 每天早 9 点出门, 晚 6 点回家, 我们俩都是中年人了, 所以很累 最后看好了一处房, 办了手续, 交了 $250,000 回到住处, 我见 John 的脸色不对, 与平时不同, 想来饿了, 累了, 赶快到附近的餐馆吃便饭 回到住处, 我按时向神祷告 感恩 晚上一觉醒来是第二天早晨, 他问我 : 你睡好了吗? 我说 : 是啊, 你呢? 他说他一宿没睡, 心里纠结, 不开心! 他让我赶紧祷告问神为什么他这么难过, 因为他见我近来一直坚持祷告 听他这么说我心里热血沸腾, 他让我问神, 那是他认为有神, 而且是尊重的讨教, 于是我按照自己原来的想法向神祈求 他很踌躇, 说要再去看一遍那房子 路上他对我说 : 这房子真漂亮, 但是为难你了, 不舍得教会, 不舍得家人, 这是我要的, 不是你要的, 我们去办公室退款吧, 因为在 24 小时之内, 是没有损失的 一路上我能意会到神给的 平安在我俩的心里, 表现在脸上, 很高兴地回马里兰州了 几天后一个早上, 姐姐来电话, 问我可不可以借给弟弟 $100,000 急用, 一年后还 这时约翰正在洗脸, 脸上的水还没擦说, 可以! 他说, 现在又不买房, 钱放在银行没用 我又立刻跪下来祷告, 感谢神的恩典, 这件事让我认识神在我身上奇妙的计划, 我仍坚持为我先生能认识神祷告呼求 顺服神, 感谢神的恩典, 这是我一生要做的 17

18 放下自我, 信靠神的大能曹袁宁 我最早接触圣经是大约 20 多年前的事了 那时学校的外籍教师一方面教英语, 一方面做一些传教的工作 大家一起读的是一本印刷极为精美的新约圣经 虽然读起来似懂非懂, 毫无感觉, 但后来发现还是记住了其中一些经文 后来到日本读博其间, 也有日本朋友邀请去教会 虽然空闲时也会去, 但是从来没有任何感动, 因为一路走来一直都很顺利, 都是靠自己的刻苦努力, 于是对自己的能力总是充满了信心 来美国以后, 经常也有中国或美国朋友邀请去教会, 虽然有时侯也去, 但是每次都缺乏一些感动 几年前开始, 每天下班后开始准备美国医师证书考试, 也顺利通过了所有的考试 一个巴基思坦医生朋友费了很大周折终于帮我联系了纽约的一所医院见习 于是我又放弃了工作去那家医院 做见习 每天象住院医生一样早出晚归, 在每一个主治医生的组里都轮转过, 最后这一家医院给我了许诺, 可以从下一年开始, 接受我作住院医师 然而就在等待最后进行电脑的匹配 (match) 过程时, 突然间这家医院的上级管理大学决定关闭这所历史悠久的医院, 因为大学每年都是巨额亏损, 已经无力继续维持下去了 而我所在的这家医院由于其地理位置极富商业价值, 大学就打起了开发医院地产的坏注意, 准备把医院关闭后建豪华公寓, 从而摆脱财务困境 于是, 我就顷刻之间丧失了本来许诺的住院医师位置 此后我就陷入困境, 没有了工作, 也没有了住院医位置, 简直就是无所适从 在这种沮丧的心情下, 终于来到了恩典华人基督教会 教会 18

19 的李牧师非常友好热心, 对我帮助很大 他除了经常为我祷告以外, 还请教会的其他兄弟姐妹给我积极的帮助和开导 神通过这些弟兄姐妹的行为让我感受了祂的慈爱, 自己也非常感谢 非常喜欢教会这个大家庭, 象是迷途的羔羊终于找到了家 我对主的信靠也加深了, 也不再象以前一样只靠自己的能力了 通过这些经历, 我才认识到自己的能力是非常非常的渺小, 而神的大能是我们无论如何也无法比拟的 自己总是祷告, 求主开一扇门给我 今年再一次申请, 一度曾经久久没有消息 然而, 我一点也没有象以前那样的焦虑不安, 只是不断地祷告, 相信主已经为我的盼望有所预备 终于, 在我刚刚祷告后的第二天早晨, 等来了所盼望的面试消息 虽然路还在继续, 还在等待明年的匹配, 但我坚信我的声音主已听到, 那扇通向住院医师训练的门终会在祂的引导下打开 教会历史 圣经的成书历史钱耀荣 我们 ( 新教徒 ) 今天使用的圣经里有 66 本书 - 旧约 39 本, 新约 27 本 然而, 基督教其它分支使用的圣经却包含不同数目的旧约书籍 例如, 罗马天主教会使用的旧约圣经有 46 卷书, 新约圣经有 27 本 ( 共 73 本书卷 ),( 东方 ) 正统教会使用的旧约圣经有 50 卷书, 新约有 27 卷书 为什么不同的基督教分支使用的圣经有所不同? 圣经最早是怎样形成的? 圣经的旧约来自犹太教圣经 犹太教圣经最早是用希伯来文写的 但由于罗马帝国的兴起和扩张, 越来越多的犹太人只使用希腊语言而不能说希伯来语, 于是神学家们在公元前 300 年至公元前 200 年期间将圣经从希伯来文翻译成希腊文 在翻译过程中也 19

20 收编了其它一些犹太教书籍 由于大约有七十人参与了翻译, 这本希腊文圣经被称为七十士译本, 它包含了所有的预言和神启示的书, 也含有一些有争议的书 保守的正统希伯来圣经只有 39 本书 早期的基督教会没有我们今天所使用的圣经, 那时基督教和基督信仰的传播主要是通过口传并传道人的个人接触 由于基督教的广泛传播以及罗马皇帝对基督教和基督徒的严重迫害和各种异端的出现, 基督教会深深感到需要有一本统一标准的基督教教义书 在公元 150 至公元 350 年的 200 年间, 许多教会的传道人和领袖们作出了很大努力来收集和编篡这本标准书 即圣经 在圣经的收集和编篡过程中, 他们用了四个关键标准来判断一本书是否属于圣经 : 1. 神的启示, 2. 具有使徒性权威 ( 不一定直接来自耶稣的 12 个使徒 ), 3. 正统性 ( 是耶稣的教导, 连贯一致的神学理论 ), 4. 普世性 ( 大量的教会使用 ) 基于这四个标准, 21 本书 ( 包括四福音书 使徒行传 13 本保罗书信 彼得前书 约翰一书 约翰二书 ) 被普遍认同从而 形成了最早的新约圣经 其它六本书 ( 希伯来书 雅各书 彼得后书 约翰三书 犹大书 启示录 ) 略有争议, 经过一段时间的辩论, 这六本书大约在公元 年间也被认同, 完整的新约圣经由此形成 虽然当时还有其它几本书在许多教会中流传, 包括巴拿巴的书信 波利卡普 ( 约翰的门徒 ) 的书信 克莱门特 ( 保罗的门徒 ) 的哥林多书信 托马斯福音 荷马的牧人书, 但因不能满足以上所有四个标准而没有被收录 当选择旧约书卷时, 当时广泛使用的希腊文犹太圣经译本和不太常用的希伯来文圣经被用来作为主要来源 希伯来文圣经的 39 本书和 11 本只在希腊文犹太圣经译本中使用的犹太书籍被普遍接受, 从而收录在旧约 在编译西方教会 ( 罗马教会 ) 的官方语言拉丁语圣经版本时 ( 公元 年 ), 杰罗姆 (Jerome) 参照了希伯来文圣经和希腊文圣经, 在神学家奥古斯丁的影响下收录了希伯来文圣经的 39 本书和 7 本只在希腊文犹太圣经译本有的书 ( 共 46 本 ) 这 7 本额外的书后来被称为次经 这七本次经是朱迪书 托比书 马加 20

21 比一书 马加比二书 智慧书 传道书和巴鲁克书 除了这七本次经外, 在东正教教会使用的圣经里还有四本早先就收录的书 : 埃斯德拉斯 ( 2 本 ) 玛拿西的祷告 诗篇 151, 这些次经单独收录在一起 杰罗姆翻译的拉丁文圣经是罗马天主教会使用至今的官方版本 出于对圣经的敬畏以及担心人们会误解经文, 罗马天主教会一直规定只有神职人员才能阅读和解释圣经 这个规定直到 60 年代才被取消 在早期, 圣经是不允许被翻译成其它语言的, 直到十六世纪宗教改革开始后, 圣经才被翻译成其它语言 马丁. 路德最早将圣经翻译成德文, 威廉. 道尔将圣经翻译成英语, 其它语言的圣经也很快出现 最有影响力的英文圣经是著名的詹姆斯官方圣经 (King James Bible) 詹姆斯官方圣经包含了罗马天主教拉丁文圣经里的全部 73 本书, 但七本次经放在附录里 现代英文的詹姆斯官方圣经是在十九世纪修订的 在 18 世纪后期印刷的新教圣经中, 七本次经逐渐被省略, 因而我们今天使用的圣经只有 66 本书 最常用的中文和合本圣经首次出版于 1919 年 长者的心声 为朋友舍命 -- 我称你们为朋友 陈伯 我们不可能真正完全体会毫无保留的自我牺牲所带来的喜乐 我们的牺牲往往都是带条件的, 比如说 : 我愿奉献所有, 如果... ; 或者说 : 也许我需要把生命献给主, 如果... 难怪我们错过了自我牺牲的那种美妙喜乐 一旦我们放弃了自我, 全心降服在主脚前, 圣灵接着就会赐给我们祂那无法形容的喜乐 达到这种境界巅峰最显明的印证就是为朋友牺牲 主耶稣说得好 : 人为朋友舍命, 人的爱心没有比这个大的 你们若遵行我所吩咐的, 就是我的朋友了 ( 约翰福音 15:13-14) 当圣灵浇灌到我们生命中时, 我们一生最大的愿望就是为主耶稣舍命 21

22 诗篇 40:8 描述了主耶稣自我牺牲最好的榜样 : 我的神啊, 我乐意照袮的旨意行 让我们自我检讨一番, 我曾否完完全全顺服在主耶稣面前? 倘若我凡事不是先祷告神, 寻求祂的旨意, 任何牺牲都毫无价值 相反的, 如果我们单单定睛在主耶稣身上, 久而久之我们的生命就呈现出主耶稣的样式 希伯来书 12:1-2 节说 : 我们既有这许多的见证人, 如同云彩围著我们, 就当放下各样的重担, 脱去容易缠累我们的罪, 存心忍耐, 奔那摆在我们前头的路程, 仰望为我们信心创始成终的耶稣 祂因那摆在前面的喜乐, 就轻看羞辱, 忍受了十字架的苦难, 便坐在神宝座的右边 注意不要让自己罪恶的本性阻挡你行在神的爱里 对神的爱慕应是再自然不过的, 因为神就是爱 主说 我称你们为朋友, 这种跟神的友谊是基于主耶稣自己在我们里面新造的生命 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了 ( 林后 5:17) 基督赐下的这种新生命, 是一个圣洁 谦卑 毫无私意的新生命, 没有丝毫以往旧我的蛛丝马迹 学习 圣经 体会点滴 万龙瑞 一 由无神到有神以前由于我受无神论的教育, 认为世上根本没有救世主, 只有毛主席才是中国人民的大救星, 所以整天学习毛著, 背老三篇, 手不离小红本 --- 毛主席语录 文革期间早请示, 晚汇报, 饭前要读毛主席语录 实际上把毛主席当作神 这种闭关自守的教育, 使人们只看到中国的小天地, 越来越愚昧 明明中国人民挨饿受苦, 还打肿脸充胖子, 还要解放全人类 五年前, 我来到美国, 到教会学习神的话语 这使我心里豁然开朗, 原来世上的救世主是耶稣基督 使我受到最大震撼的就是 创世记, 神是创造万物的主 从亘古到永远, 祂是永活的神 天上有数不清的星星, 地球绕着太阳转并不碰撞 ; 地球冷暖宜人, 神赐空气 阳光 水 动 22

23 植物满足人生活所需 这决不是人所能造成的 人只能玩地球仪, 玩不动太阳和地球, 这一定是有超自然的动力造成的 这超自然的动力就是来自神 可是学校教育都说人是由类人猿进化来的, 由于类人猿会劳动, 会制造工具等等 那时学生也按老师的教导回答问题, 这样才能得一百分, 从不问类人猿是怎么来的 人们常问 先有鸡呢, 还是先有蛋 来难住对方 说先有鸡, 鸡是蛋孵出来的 说先有蛋, 蛋是鸡下的 现在这问题就难不住我了 蛋和鸡都是万有之主神创造的 二 如何认识自己我信主之前, 总认为自己行事为人不错, 是个好人 凭自己努力奋斗, 克己奉公, 认认真真地教书, 老老实实地做人, 没功劳, 也有苦劳, 所以总觉得比别人强, 是个模范人物 信主后, 我才觉得过去对自己的认识是完全错误的 自己简直就是个瞎子, 既不认识主, 也不认识自己 要认识自己, 首先要认识主 主是宇宙万物的主宰, 祂掌管一切 特别是当我看到主超自 然的能力, 更觉得自己罪孽深重, 无地自容 ; 越认识到主的伟大, 就越感到自己的渺小 我认识了主耶稣, 也认识自己是个罪人 我要认罪悔改 起初, 我还是羞羞答答地肤浅地认罪, 怕别人嗤笑 后来, 神光照我, 让我认识到耶稣为我们的罪流血牺牲, 我还有什么不可抛弃的呢? 我更深刻地认识到我过去是以自我为中心, 搞个人奋斗, 骄傲自大, 目空一切, 自己辛辛苦苦地干了一辈子教育工作, 也辛辛苦苦地犯了一辈子罪 我认识到主的无限 大能, 就认识到自己的有限 无能 ; 自己在圣洁大能的主面前是何等的卑贱 污秽 我蒙召跟随主, 是多么的不配! 所以, 要正确认识自己, 就必须从以自我为中心转向以神为中心, 让神的意愿代替自己的意愿, 对神感到自己的不配 要正确认识自己, 必须正确对待别人 对弟兄姊妹多看长处 我留意看的是弟兄姊妹身上的基督, 总感到别人比我强, 自己不如别人, 这样就愿人为师, 虚心向别人学习, 就不会骄傲, 就会谦卑 我常常思念别人身上所显出基督的美德 这样弟兄姊妹才能相爱, 这种爱才是主爱的自然流露, 我们就会被激发受影响, 彼此得 23

24 到属灵的造就 我们要正确地认识自己, 让我们以耶稣基督为榜样, 成为越来越象基督形象的新造的人 三 关于彼此相爱的体验信主前, 我所认识的爱只是属世的爱, 处事为人都是按人的标准衡量 世上没有无缘无故的爱, 也没有无缘无故的恨 你不爱我, 我也不爱你 ; 你恨我, 我也恨你 那时是所谓的阶级仇恨和没完没了的阶级斗争 神的爱是无条件, 无限的, 不分种族 阶级 地位, 祂用大爱拯救全人类 神是完全的爱, 是爱的源泉 彼此相爱 是神对基督徒的命令 既是命令, 我们就应该无条件的 不折不扣地去执行 有爱的人是从神生的, 神自己就是爱 神在灵里生我们的时候, 就把爱也生在我们里面 神的儿女相爱, 这一个生命是新的, 是有能力的 我老伴的膝盖动手术和恢复期间, 深深经历了上帝的爱 众弟兄姊妹代祷, 到医院或家里看望, 送补养品等等, 这一切都是遵行了神的命令 我老伴深深体会到, 哪里有爱, 那里就有上帝 这是神的同在, 是神的看顾和保守 在教会里, 一人有难, 众弟兄姊妹相助, 已蔚然成风 李牧师不仅传道, 使弟兄姊妹受鼓舞 受激励 ; 对众弟兄姊妹的爱也是众所周知 深有体会的 他每天东奔西跑地到各家传福音, 使未信主的归向主, 使信主的人新生命快快成长 他到医院或家里慰问病号, 向神祈求祷告 ; 开车接送回国 出差的弟兄姊妹 ; 有的搬家也请牧师帮助 他常牵肠挂肚弟兄姊妹们的需要, 心中装满了对弟兄姊妹的爱, 唯独没有他自己 特别是他一直服事老年团契, 开车接送, 辅导学习圣经, 年复一年无微不至地照顾这十几位老弱病残的人 总之, 无论是教会的事情, 还是弟兄姊妹的事, 哪里有困难, 他就出现在那里 他不怕苦不怕累 他总是说 感谢主, 感谢弟兄姊妹给我服事的机会 他是我们的贴心人, 好牧人, 是神的好仆人 我们有这样的好牧师, 是神的恩典, 是神赐给我们的好福气 从来没有人见过神 若我们彼此相爱, 神的爱就彰显出来了 爱神也是通过爱人来实现的 但是有时侯不知如何着手 实际上, 许多摆在我们面前有病痛 生活有困难 工作有困扰 灵命上软弱等各种情况里的弟兄姐妹, 他们就是我们爱神的对象 我们住在神里面, 神也住在我们里面, 24

25 就是爱的联合 神生我们的时候, 就把爱生在我们里面, 我们都是神的儿女, 是神家里的人, 我们没有理由不彼此相爱 四 对喜乐和平安的体验过去我在学校工作, 每天考虑的是如何提高教育质量和升学率, 担心教师和学生出现这样或那样的问题, 或是家长找学校闹纠纷等 在家庭问题上, 就是思念在美国工作的两个女儿, 所以心情总是不安, 更谈不上喜乐 我和老伴来到美国, 全家都信了主, 我心里一无挂虑, 二无后顾之忧 我视万事皆粪土, 唯独基督在里面, 有说不出的喜乐和平安 环境的改善是次要的 主要是我们常在基督里面, 得到永久的生命, 就能排除一切干扰, 心里踏实 在困境中, 靠主赐给我们智慧和能力, 能忍耐, 能得胜 主基督是我们喜乐和平安的源泉 我们常在主基督里, 凭借信心, 就能欢欢喜喜地迎接困难和各种遭遇 喜乐是有能力的, 保罗和西拉在监狱中, 被手铐脚镣锁着, 受着残酷的折磨, 但是他们仍欢欢喜喜地赞美神 他们的歌声感动了狱卒, 以致他们全家信主得救 所以我们无论在困境中, 或受逼迫, 只要我们仰望 基督, 信靠交托基督, 就有喜乐和平安 五 我是如何学习 圣经 的刚进教会时, 我什么也不懂, 什么也不会, 一切都新鲜, 真是进到另一个天地 弟兄姊妹分享圣经, 我干巴巴地坐着, 一言不发 是圣灵在我里面作工, 是弟兄姊妹在激励我, 我开始读经了 感谢主赐给我智慧和力量, 赐给我更多的时间让我持续不断地学习圣经 过去我是 读毛主席的书, 听毛主席的话, 照毛主席的的指示办事 现在我是 读圣经, 听神的话, 照神的的旨意行事 全神贯注地学习, 怀着谦卑的心, 不耻下问, 恭敬地向牧师和众弟兄姊妹请教, 大家都是我的老师 很多问题都是牧师在开车的路上给我解答的 神国是个奥秘, 越学越想知道这些奥秘 听牧师讲道, 上成人主日学, 每周三上午参加福音团契查经, 周三晚上到牧师家参加门徒培训和祷告会, 周五晚上去教会查经等等, 我抓住一切机会向众弟兄姊妹学习 有时一个章节多次分享, 从不同的经历 不同的角度体验神的话语, 使我受益非浅 25

26 旧的不去, 新的不来 抱着成见学圣经是学不进去的 法利赛人抱着法律条文 祖宗遗传, 专门找耶稣讲道的岔子, 这些都是他们寻找真理的障碍, 面见真理, 却不知真理 他们虽然是神最早拣选的子民, 却不懂天国的奥秘, 只能是属地的子民 学习圣经必须把原来的旧观念倒空, 才能如饥似渴地学习 精神食粮必须经常吃, 越学越觉得懂得少, 越学越愿意学, 越学越兴奋 在学习过程中, 要昼夜思想, 反复琢磨, 随时写笔记, 写体会 好记性不如烂笔头 时刻认罪悔改 新生命不会犯罪, 也厌恶犯罪 由于我们的软弱, 肉体的私欲往往会犯罪 基督徒是神的殿, 要想让基督常住在我们里面, 我们也必须常洁净自己 认罪悔改, 就是将基督以外的东西彻底舍弃 这是洁净我们里面污秽的唯一途径 愁? 喜! 江邦裕 愁和喜都是人的七情六欲 人生在世难免有愁, 也不会没有喜 中国人愁最多也最多愁 是愁是喜谁来决定? 是主观意识还是环境条件? 诗人墨客留下了难以计数的愁诗愁词 但是我们作为基督徒就有许许多多的欢喜快乐 我们来做些比较 张继夜泊姑苏城外寒山寺, 惆怅失眠, 写下 月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠 崔颢登临黄鹤楼, 弔古凭今 : 日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁 李商隐自伤沦落漂泊 : 心断新丰酒, 销愁又几千 杜牧羁旅怀乡 : 寒灯思旧事, 断雁警愁眠 基督徒的喜乐与神的儿子耶稣基督有密切的关系 当耶稣降 学习基督的榜样 我们要学习基督的谦卑, 顺服神的旨意, 处事为人都要舍己 把方便让给别人, 把困难留给自己 严以律己, 宽以待人 我们要越活越象基督, 越象基督就越荣神益人 活出基督的样式更吸引人归向主 26

27 生时, 那天使对他们说 : 不要惧怕! 我报给你们大喜的信息, 是关乎万民的 ; 因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督 ( 路 2:10-11) 上帝的子民为耶稣基督的诞生欢喜快乐 他们看见那星, 就大大的欢喜 ( 太 2:10) 耶稣基督道成肉身, 降世为人, 被钉十字架, 受死, 埋葬, 第三天复活 妇女们就急忙离开坟墓, 又害怕, 又大大的欢喜, 跑去要报给祂的门徒 ( 太 28:8) 耶稣的诞生和复活都给我们极大的喜乐 诗仙李白潇洒豪放, 却不被皇帝重用, 流落江湖, 登上南京凤凰台慨叹 : 总为浮云能蔽日, 长安不见使人愁 无可奈何, 只得以酒浇愁 五花马, 千金裘, 呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁 酒岂能消愁? 抽刀断水水更流, 举杯消愁愁更愁 基督徒是神国的子民, 天国的产业是他们的 即使在世上没有功成名就, 也不在乎, 因为耶稣基督曾应许, 如果我们因祂 的名被世人恨恶, 拒绝, 辱骂, 逼迫, 毁谤, 就 应当欢喜快乐, 因为你们在天上的赏赐是大的 ( 太 5:12) 在天上有大的赏赐, 世上一切的困苦忧伤, 长安不见 又何足道哉? 孟浩然在建德江上, 面对江上落日, 愁上心来 移舟泊烟渚, 日暮客愁新 夜宿桐庐江, 山暝听猿愁, 沧江急夜流 秋登兰山 愁因薄暮起, 兴是清秋发 在长安求仕未果, 为明主所弃 永怀愁不寐, 松月夜窗虚 何处无愁? 相反, 我们接受耶稣基督为我们的救主后, 圣灵就入住我们的心, 我们就充满了无比快乐 袮必将生命的道路指示我 在袮面前有满足的喜乐 ; 在袮右手中有永远的福乐 ( 诗 16:11) 袮已将生命的道路指示我, 必叫我因见袮的面得著满足的快乐 ( 徒 2:28); 藉着圣灵使我们充满喜乐, 在上帝的国里结出喜乐的果子 但愿使人有盼望的上帝, 因信将诸般的喜乐 平安充满你们的心, 使你们藉著圣灵的能力大有盼望 ( 罗 15:13) 因为上帝的国不在乎吃喝, 只在乎公义 和平, 并圣灵中的喜乐 ( 罗 14:17) 27

28 圣灵所结的果子, 就是仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良善 信实 温柔, 节制 ( 加 5:22-23) 李清照因靖康之变, 离乡背井, 蜗居临安 ( 今杭州 ) 夫君远出, 独守深闺, 愁何以堪? 声声慢 梧桐更兼细雨, 到黄昏点点滴滴, 怎一个愁字了得 生死离别, 怎能不愁? 基督徒生是为他们的主而生, 死也为他们的主而死, 且有天上的奖赏, 何惧之有? 使徒约翰虽然被流放到爱琴海的拔摩岛, 他仍然满心欢喜并且极力传扬耶稣基督的真理, 使信徒们喜乐充足 我听见我的儿女们按真理而行, 我的喜乐就没有比这个大的 ( 约叁 1:4) 我们将这些话写给你们, 使你们的喜乐充足 ( 约壹 1:4) 我还有许多事要写给你们, 却不愿意用纸墨写出来, 但盼望到你们那里, 与你们当面谈论, 使你们的喜乐满足 ( 约贰 1:12) 使徒彼得虽受迫害仍告诫信徒, 亲爱的弟兄啊, 有火炼的试验临到你们, 不要以为奇怪, 倒要欢喜 ; 因为你们是与基督一同受苦, 使你们在祂荣耀显现的时候, 也可以欢喜快乐 ( 彼前 4:12-13) 柳永 曲玉管 岂知聚散难期, 翻成雨恨云愁 卜算子 对晚景, 伤怀念, 新愁旧恨相继 李煜 相见欢 剪不断, 理还乱, 是离愁 别是一番滋味在心头 身不由己, 处处是愁 喜乐是上帝赐给每一个相信福音, 接受耶稣基督为救主的人的礼物 使徒先贤们也给我们见证这喜乐的真实 使徒保罗为福音被谩骂逼迫, 挨鞭打, 关监狱, 肉体受到极大的催殘, 内心却是欢喜快乐 不仅如此, 他还将喜乐带给信徒, 并为别人喜乐, 为他所牧养的信徒祈求, 为他们的成长 靠主站立得住而欢喜快乐 每逢为你们众人祈求的时候, 常是欢欢喜喜的祈求 ( 腓 1: 4) 因为你们就是我们的荣耀, 我们的喜乐 ( 提前 2:20) 我所亲爱 所想念的弟兄们, 你们就是我的喜乐, 我的冠冕 我亲爱的弟兄, 你们应当靠主站立得稳 ( 腓 4:1) 你们就要意念相同, 爱心相同, 有一样 28

29 的心思, 有一样的意念, 使我的喜乐可以满足 ( 腓 2:2) 兄弟啊, 我为你的爱心, 大有快乐, 大得安慰, 因众圣徒的心从你得了畅快 ( 腓门 1:7) 我们在上帝面前, 因著你们甚是喜乐, 为这一切喜乐, 可用何等的感谢为你们报答上帝呢? ( 提前 3:9) 我以你们的信心为供献的祭物, 我若被浇奠在其上, 也是喜乐, 并且与你们众人一同喜乐 你们也要照样喜乐, 并且与我一同喜乐 ( 腓 2:17-18) 辛弃疾满腔热血, 主战抗金, 被弹劾革职 解甲归田, 壮志难酬, 焉能不愁 念奴娇 我来吊古, 上危楼嬴得, 闲愁千斛 人生在世真的苦难重重 人的生老病死 天災人祸, 末世的灾祸, 都必然给世人带来难以计数的苦难 但是许多苦难忧愁也常是因我们被魔鬼诱惑, 被罪捆绑而产生的 我们若是浪子回头, 信靠上帝, 作上帝的子民, 遵守主的诫命, 苦难忧愁就会转变为欢喜快乐 不但如此, 我们既藉著我主耶稣基督得与上帝和好, 也就藉著他以上帝为乐 ( 罗 5:11) 照祂荣耀的权能, 得以 在各样的事上力上加力, 好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容 ( 西 1:11) 我实实在在的告诉你们, 你们将要痛哭 哀号, 世人倒要喜乐 ; 你们将要忧愁, 然而你们的忧愁要变为喜乐 ( 约 16:20) 耶和华万军之上帝啊, 我得著袮的言语就当食物吃了 ; 袮的言语是我心中的欢喜快乐, 因我是称为袮名下的人 ( 耶 15:16) 你们要靠主常常喜乐 我再说, 你们要喜乐 ( 腓 4:4) 元结 石鱼湖上醉歌 我持长瓢坐巴丘, 酌饮四座以散愁 张估 题金陵渡 金陵津渡小山楼, 一宿行人尽可愁 柳宗元 登柳州城楼 城外高楼接大荒, 海天愁思正茫茫 李煜 虞美人 问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流? 基督徒还会为义, 为了基督的名而经历艰难 保罗为要坚固门徒的心, 劝他们恒守所信的道, 又说 : 我们进入上帝的国, 必须经历许多艰难 ( 徒 14:22) 凡立志在基督耶稣里敬虔度日的, 也都要受逼迫 ( 提后 3: 12) 可是不用怕, 因为 在世上, 你们有苦难 ; 但你们可以放心, 我已经胜了世界 ( 约 16: 29

30 33) 我们的主已经胜了世界, 我们也因祂能够胜过世界 然而靠着爱我们的主, 在这一切的事上, 已经得胜有余了 因为我深信无论是死, 是生, 是天使, 是掌权的, 是有能的, 是现在的事, 是将来的事, 是高处的, 是低处的, 是别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝 这爱是在我们的主基督耶稣里的 ( 罗马书 8:37-39) 要知道苦难也是一种试炼, 是对基督徒品格的训练, 大有益处的机遇, 可帮助我们产生忍耐的德行 信徒经过这样的试炼, 信心更加坚固, 品格更臻高贵, 达到成圣的地步 因此我们应当引以为大喜乐 就是他们在患难中受大试炼的时候, 仍有满足的快乐, 在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩 ( 林后 8:2) 并且你们在大难之中, 蒙了圣灵所赐的喜乐, 领受真道就效法我们, 也效法了主 ( 帖前 1:6) 我的弟兄们, 你们落在百般试炼中, 都要以为大喜乐 ( 雅 1:2) 基督徒有得胜试探的主为模范, 同时圣灵也赐给我们得胜罪恶的力量, 我们应该时常战胜试探作圣洁的人, 满有上帝的喜乐 上帝为拯救人类, 差遣爱子耶稣基督道成肉身, 钉死十字架 主的宝血洗净世人的罪 我们应该敞开心门, 接纳耶稣基督为我们的救主 让圣灵入住心中作主, 改变品行, 成为圣洁, 以耶稣的心为心 遵守上帝的诫命, 按上帝的旨意行事为人, 蒙上帝喜悦 完成上帝完整的救赎, 享受主内真正的喜乐 耶稣说祂是葡萄树, 我们是枝子 我们若常在祂里面, 祂也就常在我们里面 我们就会多结果子荣耀上帝的圣名, 主的欢喜快乐就会存在我们心里并得以满足 这些事我已经对你们说了, 是要叫我的喜乐存在你们心里, 并叫你们的喜乐可以满足 ( 约 15:11) 耶稣又说 : 现在我往袮那里去, 我还在世上说这话, 是叫他们心里充满我的喜乐 ( 约 17:13) 你们现在也是忧愁, 但我要再见你们, 你们的心就喜乐了 ; 这喜乐也没有人能夺去 ( 约 16:22) 但愿我们能弃绝世俗的忧愁, 迎接上帝恩赐的喜乐 30

31 主啊, 我赞美感谢祢! 黎燧珍 主啊, 我赞美祢! 祢是昔在 今在 永在的真神, 是全能的神, 是拯救人的神 祢的慈爱直到永远, 祢的信实存到万代! 主啊, 我感谢祢! 在我人生的每一个小站, 是祢带领我平安地走过 我患难时蒙祢怜悯看顾, 有危险时蒙祢保守帮助 祢的恩情何等长阔高深 我要永永远远称颂祢的圣名 哈利路亚! 忆往事, 往事如烟 其中有一件事, 历历在目 那是四十多年前的一件事 在文革中我被下放到农村 有一个晚上我一个人到很远的大队部开会 回来的时候, 已经是夜半三更了, 天漆黑得伸手不见五指 我一个人走在田间小路上, 只有一个昏黄的手电筒照明 手电筒的灯光很暗, 照得不远, 只能看见前面的几步路 小路上坑坑洼洼, 高低不平 我就一脚高一脚低地往回走 走到一处地方, 我的脚已经提了起来, 正要往下踩去的时候, 突然看到脚下有一堆东西 我赶紧收住脚, 往后退一步, 定睛一看, 原来是一团黄黑纹路相间的蛇卷 在一起 那是一条金包铁, 是毒性很强的蛇 它昂着头, 口中的舌头清楚可见 我顿时毛骨悚然, 出了一身冷汗, 拔腿就往反方向跑, 也顾不上地高低不平 如果稍微晚一点才看见它, 我的脚往下踩一点, 那正好踩在毒蛇的头上, 后果不堪设想! 我回来以后惊魂未定 现在想起来仍然后怕 以前我对这事真的想不通, 不明白为什么在那千钧一发的紧要关头, 我的脚为什么没有随着惯性踩下去 我的脚好像被装上一个无形的闸似的, 就停在空中 也好像有谁托住我的脚, 不让我踩下去 现在我读了圣经, 才明白这事背后的奥秘 原来这正如诗篇里面所说的, 耶和华是我的避难所 你已将至高者当你的居所, 祸患必不临到你, 灾害也不挨近你的帐篷 因为祂要为你吩咐祂的使者, 在你行的一切道路上保护你 他们要用手托着你, 免得你的脚碰在石头上 ( 诗篇 91:9-12) 除了神在暗中派遣天使托着我的脚, 免得我的脚碰到毒蛇头上, 还会有什么更好的解释呢? 可是在那个时候, 我还是一个罪人, 还没有认识这位真神, 所以当时我也没有将至高者当作 31

32 我的居所 可是神的恩典远远要比人的过犯要高得多 深得多 厚得多 当我还没有认识神的时候, 神老早就已经认识我了, 甚至在 创世之前, 祂已经在基督里拣选了我, 就按着自己的旨意所喜悦的, 预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分 ( 以弗所书 1:4-5) 祂并没有因为我的叛逆 无知而抛弃我 又过了几十年, 神又亲自把我从中国带到美国来, 在这里我才能认识这位创造天地的神, 又真又活的神 祂把救恩赐给我, 使我能接受耶稣基督为我的救主和我生命的主 如果当时我就没命了, 我怎么会在几十年以后能成为神的儿女呢? 主啊, 我为祢做了什么呢? 祢竟然给我这么丰富的恩典? 主啊! 祢的恩典够我用 我这一生最美的祝福就是认识主耶稣 主啊! 祢是我的磐石, 是我所倚靠的 我要一生一世传扬祢的作为 愿祢的荣耀充满全地 我要将感谢为祭献给祢 青少年园地 校园传福音的经历高韻山 我想分享這学期神如何带领我在属灵上成长, 跟非信徒者传福音的经历 传福音是每一个信徒的使命 主耶稣复活了以后, 在升天之前跟祂的门徒们说, 你们要去, 使万民做我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施洗, 教导他们遵守我吩咐你们的一切 ( 马太福音 28:19-20) 我对这句话最先的反应是传福音只是传教士和牧师的事, 因为这是他们的职业 对大学生来说, 由于时间紧和在年轻人中基督教不流行的原因, 这个命令确实很难服从 不过这学期, 神庇佑了我, 给我机会跟一些同学传福音, 教导他们 32

33 在我的一门数学课里, 我跟一些大陆留学生经常合作做功课 开学之后的几个星期, 除了讨论课程的内容以外, 我没有表示我的观点和爱好, 更没有提到宗教这个话题 有一次, 听到他们抱怨学习压力太重的时候, 我终于勇敢地告诉他们我是基督徒, 说我的身份并不是学业成就决定的, 而是上帝决定的 我一提到这个话题, 就莫名其妙地无法停止, 圣灵在促使我把整个圣经的故事给他们讲完 从世界的创造, 亚当的罪, 至耶稣为我们的牺牲和带来的救恩, 我都给他们解释 他们听我说完的时候, 看我就像天方夜谭样子, 可是下一个星期就开始问我很复杂的问题, 比如 : 基督徒能不能确定自己得到了救恩, 怎么祷告才能让人跟上帝沟通 此外, 他们遇到困难的时候, 我对他们解释圣经怎么能帮助解决那些问题 给他们传福音一个月以后我才请他们参加我的团契和去教会, 因为我不想他们误会, 认为基督教只是参加一种俱乐部 通过一个月的交流, 我想让他们明白当基督徒就是每日跟神有很深的关系 从此, 他们每周来团契的时候有好奇和开放的态度, 如果继续有基督徒的 支持和祷告, 以后他们可能会愿意信主 我讲这些经历的目的不是来说神需要或要求我们说服别人信主, 因为上帝本来有能力这样做 我们的上帝曾经打败了埃及的军队, 也让死人还生, 所以当然能够改变任何人的想法 实际上传福音跟基督徒成长的过程有直接的关系 耶稣经常以果树为比喻来描述基督徒的属灵生活 一株植物之所以称之为果树的原因并不是它能结果子, 而是 DNA 决定了 人在神的眼里被创造出来就是要服从他的命令, 包括耶稣最后给我们传福音的大使命 如果我们的属灵生命在成长的话, 是因为上帝是个耐心慈爱的园丁, 他保证我们会结果子, 会传福音和带新人归主 33

34 从孩子们身上学到的王华灵 在杜克大学 (Duke University) 学习的时候, 作为一个业余摄影师, 我有幸为杜克大学医院的儿童骨髓移植科的孩子们摄影 过去的几个月时间里, 我看见有些家庭和他们住院的孩子们来来去去 有些孩子是因为他们的疾病已经得到治愈, 也有不少孩子悄悄地离开了这个世界 当然, 这是令人心碎的 有时一个星期里我可能为某些孩子装饰他们的门, 而护士也在帮他们换上进针口, 但接下来的一周他们的房间会突然空出来了 我很少知道他们的去向, 偶尔我会听到孩子的行踪, 他们要么是已经离开这个世界了, 或已转移到另一个中心接受治疗 在许多患者的家庭中最突出的一件事就是他们的信仰 即使得知孩子病危时, 他们对主的信心让他们有着出乎意料之外的平安和毅力 在腓立比书 3:14, 保罗写道 : 我只有一件事, 就是忘记背后努力面前, 向着标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 他们的信心给我上了一堂重要的功课 很多时候, 神使用这些孩子们的经历, 让别人与神的关系更密切 在这个医院里, 疾病夺去了许多孩子的生命 他们有的不能活到高中毕业, 不能去参加高中毕业舞会 ; 甚至都没有活到上初中, 能经历到中学的压力 ; 更不用说能在父母的庇护下长大成人 这些孩子们因为疾病的缘故, 经常进进出出医院, 几乎就在医院里生活 他们没有一个所谓的 正常童年, 很多人幼年夭折 可是, 这并不影响他们对主耶稣的信心 难怪主耶稣说, 让小孩子到我这里来, 不要禁止他们 因为在天国的, 正是这样的人 ( 马太福音 19:14 ) 这些孩子们教会我如何是接受神的旨意, 怎样活出一个喜乐的生命来 即使疾病会夺取他们的生命, 可是他们的灵魂却存在天国里 34

35 我信主后的一些事黄俊翔 我今年到美国姑妈那里住了半年 在这半年中, 我常去教会, 有机会和牧师交谈, 姑妈也常和我讲主耶稣的故事 很快我就知道自己是罪人, 需要神的赦免, 于是我就接受耶稣为我的救主和生命的主 信主以后, 我的生命已经产生了一些改变 下面记载的就是信主以后的几件事 有一天, 我像往常一样到武馆练拳 我练的是散打和擒拿术 我的摆拳和鞭腿略有成, 与大多数同龄人相比, 我的摆拳算得上是快而狠, 充满爆发力! 教官当时就对我说 : 小胖, 你的拳头有劲, 我希望你能够学习拳劲刚猛 大开大合的少林拳! 这门拳术可以极快的提升你的拳势和气势, 让你达到一个全新的境界 说实在话, 当时听了教官的话, 我十分情激意动, 很想学习这门拳术! 可是看到教导少林拳术的教练演示一番后, 发现拳术的起手式 进攻势 拳型和收拳均有行佛礼之嫌 想到我是神的儿女 -- 基督徒这个身份, 我果断地放弃了这个机会, 向教官表明了我是基督徒, 不能够行佛礼这个事实 教官听后遗憾地对我说 : 你不能学习少林拳我感到很遗憾 不过没关系, 把散打和擒拿练好了一样会有成就! 教练对我拥有基督信仰表示了敬佩 在美国的半年中我认识到, 拜佛就是拜偶像, 是神不喜悦的, 是罪 可是在国内拜佛很普遍, 连学校也促进这种活动 有一次音乐课老师给我们讲了很多关于佛的事情, 还播放了佛教音乐 -- 大悲咒 我听了心里很烦, 觉得这种音乐很刺耳 但是在教室中, 你不得不听 怎么办呢? 我想起了祷告 于是我就低头, 心里默默地对神说话, 一直在祷告, 祈求神保守我不受迷惑 奇怪, 这噪音不知不觉停了, 我还没有觉察, 直到旁边的同学伸手捅了我一下 神真的保守爱祂的人 以后我还给同学们说信佛教的坏处 虽然他们还是不肯信神, 不过他们也不信佛教了 我的老师只是瞪着眼睛看我, 说不出话来 学校里知道我是基督徒的人多了起来 我有许多朋友 可是也有那么几个人专门找我的岔子 其中一个人是学校里有名的小混 35

36 混, 游手好闲, 无所事事 他还有好几个小打手, 专门闹事 因为这个人家里有钱, 所以老师们也不敢惹他 他就越来越放肆 有一天我回宿舍, 他就拦住门, 不让我进房间 我因为个子比较壮, 也有一点武功基础, 就不怕他 我把他的手一抬, 就若无其事地进去了 他恨得咬牙切齿, 发誓要用刀斩我 因为他的打手们都不在场, 他也不敢随便对我动手 这样他就狠狠地离开了 过后的几天里, 我心里一直有点担心, 生怕自己防不胜防, 万一他拿刀来砍我怎么办 结果好几天不见动静 也不见他的影子, 他的打手们也都灰溜溜地低着头走路, 失去了往日的威风 我觉得奇怪, 就问老师 原来这个坏蛋用刀砍了另一个人, 把别人砍成重伤, 送进医院抢救 他就被警察抓去了 我听到这个消息, 就感谢神 我知道是神保守了我 这时, 我才想起圣经里说过的, 神必保守祂儿女的话 我最希望的就是我父母能认识主 我回国以后, 有时也读圣经 可是读得不太懂 我就让妈和我一起读 可是她也不懂 我多么希望有在美国的条件, 能去教会啊! 传福音 手术同意书与传福音黄黎光 在医院的一间产房里, 一位年轻妇人正在临产 桌上的胎心测量仪精确地记录着子宫收缩与胎儿心率的情况 产科医生来了 某某女士, 你胎儿的情况不太好, 我估计要做剖腹产 医生说 什么? 我胎儿不好? 怎么了? 女子很紧张地问 孩子的心率在你子宫收缩时掉到很低, 如果不及时产出来, 可能有生命的危险 医生很肯定地说 剖腹产? 要开刀破我的肚子? 我不要! 女子大声地抗议 你想一想吧 现在的情况还不到急救的时候, 我们可以继续观察 但是, 等的时间越长, 后果就越差, 甚至胎儿窒息 医生说完这话, 看了病人一眼, 就走出去了 如果病人不同意做手术, 36

37 那么即使胎儿有生命危险, 医生也束手无策 在美国医学界有一条法律, 那就是病人的自主权 病人和家属有权力接受或者拒绝某一项治疗 如果一个医务人员出于好心, 给病人提供一项病人和家属不愿意接受的治疗, 那就犯了法, 很可能被罚重款, 甚至蹲监狱 所以在做一个手术, 一项操作, 输血或开始一种治疗之前, 病人或家属都得在知情同意书 (Informed Consent) 上签字 做手术也得有一份手术同意书, 取得病人或家属同意签字 其实病人自主权并不是美国的新发明 当神创造亚当和夏娃的时候, 神就已经给人自主权, 也就是自由意志, 也给了人选择的能力 神对亚当说 : 园中的各样的果树上的果子, 你都可以吃, 只是分别善恶树上的果子你不可以吃, 因为你吃的日子必定死 ( 创世纪 2:16-17) 亚当和夏娃有能力作选择 : 吃或不吃这善恶树上的果子, 服从或违背神的命令 当神给人有选择的自由时, 人也要承担自己选择的后果 连神也许可人在某种程度上有 自主权 这位女子这会儿真是六神无主, 不知道该不该做手术 她思前顾后, 烦躁不安 要不问问母亲吧 可是母亲也没有医学知识, 没法给她做决定 要不看看电视吧, 放松放松, 也许这一切都会好起来 可是看不下去 要不问问朋友, 听听他们的意见 一个朋友建议她有没有认识其他的医生 对了, 问问一个内科医生朋友吧 可是这位医生不是很懂产科的情况 也许胎儿根本就没有什么问题, 是产科医生小题大做, 故作玄虚? 她又转过头看看胎心测量仪 可是只是两条线, 有高有低的, 看不懂 过了一会, 产科医生又进来了 怎样? 想好没有? 你胎儿的情况更严重了 再不做剖腹产, 胎儿就有生命危险了 女子的眼泪流下来 她知道问题的严重性, 也知道剖腹产是唯一的抢救胎儿的办法 可是她还有很多的问题没有答案 剖腹产有什么危险吗? 她问 于是产科医生就和她解析 过了好一会儿, 她终于同意做剖腹产了, 也在手术同意书上签了字 知情同意书的关键在于知情 (informed), 也就是说要对病人或家属解释问题所在, 解决办 37

38 法, 这些治疗的危险性, 和其它选择 在对这些有了基本的了解以后, 病人或家属才自愿地同意签字 如果对这些问题没有基本的了解, 那么并不是 informed, 不是知情 即使签了字, 病人或家属可能反过来说他们并不知道 我是个旁观者 看着医生与病人之间的交流, 突然发现手术同意书与传福音其实有些类似, 不由得把这两者做个简单的比较 一 问题所在用上面的例子, 如果胎心仪没有异常, 那么表示胎儿的状况良好, 就没有做手术的必要了 但是现在胎儿的情况不好, 而且每况愈下, 有生命危险 当然这对于病人来说, 并不是一个好消息 但是如果因为怕病人难过, 就不告诉她吗? 那当然不行 如果那样的话, 就构成了故意隐瞒罪, 是玩忽职守 同样的道理, 在传福音时我们也要指出人的问题, 就是罪 也许很多人很反感, 不肯承认自己有罪 他们常常说自己又没有偷, 没有抢, 没有杀人放火, 没有强奸, 一辈子老老实实地作人, 还常常肯做善事, 何罪之有? 可是他们不明白罪首先是相对与神而言, 然后再相对与人而言 即 使他们没有犯社会上的法律, 可是不等于他们没有犯罪 因为神的律法要比人的律法要求高得多, 在神面前没有一个义人 在神的眼里, 贪心不足其实与偷没有很大的区别 恨人就与杀人同等, 连向弟兄动怒的, 难免受审判 看见妇女就动淫念的, 这人心里已经与她犯奸淫了 ( 马太福音 5 章 ) 你曾经说过谎话吗? 哪怕是 善意的谎? 说谎就是做假见证 很多时候罪还没有长成, 还没有在行为上表现出来, 但是心里的私欲已经怀了胎, 心里已经有了恶念了 这些都是罪 而最大的罪是不肯认识神, 不肯信耶稣 祂在世界, 世界也是借着祂造的, 世界却不认识祂 ( 约翰福音 1:10) 一个人被父母所生, 却不认父母, 反而认贼作父, 有比这更叛逆的吗? 但是我们不能因为罪的问题不中听, 使人反感就不说, 如果那样的话, 我们也是故意隐瞒, 玩忽职守 传福音时不仅仅要讲明人自己的罪, 还有讲到神的公义和审判 罪的工价就是死 死就是永远与神和一切美善的事分离 这并不仅仅是关系到今生几十年的事, 还与死后灵魂的去处和永永远远的惩罚有关 所以人的罪不 38

39 是一个小问题, 而是大问题, 很严重的问题 如果我们没有讲明人的罪, 没有讲明罪的后果, 只是讲福音的好处, 那么这些人为什么要信福音呢? 很多人觉得完全没有这个必要 他们在这个世界上有吃有穿, 有丰厚的收入, 有良屋可居, 并不缺少什么 他们只求今生的享受, 并不考虑永恒 所以福音对他们来说是一种愚拙的事 他们不需要神的 愚拙, 要靠自己的聪明来生活 为什么福音没有广传? 一个原因就是人没有认识到自己有接受福音的需要, 没有认识到自己是罪人 现代的福音派不怎么讲人的罪, 只是讲福音给人带来的属世的种种好处, 这样做的后果导致了 成功神学 人们以为信了耶稣, 就可以在世上得到更多的祝福, 有好工作, 大房子, 豪华车, 有名声, 万事都顺利等等 甚至有人把基督徒的大房子, 高工资当做诱饵, 对那些刚来美国创业的人说, 你看, 神对他们有何等的祝福! 你信耶稣后, 你也会向他们一样有大房子, 豪华车 当磨难来临时, 这些人的信心会怎样呢? 他们就会觉得怎么神没有祝福自己, 怎么自己就 比别人差劲, 神的应许怎么会落空了呢? 于是他们的信心就会一落千丈, 有些人甚至抛弃自己的信仰 我的一个朋友去教会好几年, 但是自己的婚姻没有好转, 工作也没有找到, 自己想要的东西都没有得到, 于是就对基督教失望, 从此不来教会, 也不再读经祷告 如此的 信, 如此的 基督徒 是承受不住考验, 不能作主耶稣的门徒的 想当年主耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人, 吃饱以后, 这些人也拼命地跟随耶稣到了加利利湖的另一边 为什么呢? 因为他们的肚子被喂饱了, 疾病被医好了, 他们看到了主耶稣所施行的神迹, 他们知道跟着祂总之就有好处 可是当耶稣告诉他们祂就是天上降下的生命的粮时, 他们不能领会, 也不能明白耶稣就是神的儿子, 他们就离开祂回家了 ( 约翰福音 6 章 ) 从表面来看, 这样 成功神学 式的传福音很有果效, 很多人举手做决志祷告, 教会里也挤满了许多这样的跟随者 可是, 这样的 基督徒 就像没有根的浮萍一样, 随水漂流了 如果怕伤害别人的自尊心, 伤害感情, 而不敢直言问题所在, 那么我们会问心有愧 一个人如果不认为自己有罪, 就不会寻求 39

40 神的赦免, 也不会真的悔改, 更不会需要血迹斑斑的十字架上的救恩 我们需要的传福音是凭爱心说诚实话, 将人的问题讲清楚 二 解决方案上面的例子的解决方案就是剖腹产 解决人的罪的办法是把人的罪洗净, 然后赐给人一个新的灵, 赐给他能力不去犯罪 这件事只能靠神来做, 因为人没有能力救自己, 也没有能力救别人 传福音就是告诉关于耶稣的好消息 为什么是耶稣, 而不是别人, 或者是别的宗教呢? 因为 除祂以外, 别无拯救 因为天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救 ( 使徒行传 4:12) 主耶稣也这样说, 我就是道路 真理 生命 若不借着我, 没有人能到父那里去 ( 约翰福音 14:6) 人的罪非得靠耶稣的宝血才能洗净 罪的鸿沟, 非得神亲自搭桥, 才能跨越 人一出生就陷在罪海里, 非得神亲自伸手拉一把, 才能跳出罪海 人人都是罪的奴隶, 非得神亲自解开这些看不见的罪的捆绑, 人不能得自由 福音本是神的大能, 要救一切相信的人, 使他们不致灭亡, 反得永生 现代福音派侧重讲福音带给人的好处, 也讲到信心的果效是灵魂的救恩, 但很少讲到荣耀神的名 不少人觉得信福音真是双丰收 : 今生的好处占尽, 连来世也有保障 其实这种以人为中心, 以满足人的欲望为基础的 福音, 真是本末倒置, 把人领到歧路上去 不少人形成一种交易的心态, 以为星期天到教会做一些 崇拜, 奉献一点金钱时间, 就是基督徒了, 就可以拿稳了直达天堂的快车票 其实, 如果一个人的生命没有与基督连接, 如果没有得着基督, 或者被基督得着, 那么就没有永生, 因为永生不是一个时间的概念, 而是一个完全的人 耶稣基督 使徒约翰也为此作见证, 说 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原来与父同在, 且显现与我们那永远的生命传给你们 ( 约翰壹书 1:2) 相信耶稣是指什么呢? 是指相信祂是神的儿子, 曾道成肉身, 为担当我们的罪, 死在十字架上, 被埋葬, 又复活升天 ; 是指相信祂能赦免我们的罪, 并赐给我们一个新造的生命 ; 是指相信祂是我们的救主, 又是我们生命的主 如果口口声声称耶稣为 主, 却在生活中事事以自己为主, 以 40

41 满足自己的私欲为目的, 那么这种信最多也只是一种知识上的信, 没有成为改变生命的真信心 这种信心是死的信心, 因为产生不了从圣灵结出的果子来, 也活不出一个圣洁的新生命来 这样的信解决不了一个人的罪的问题 惟有借着真信心, 接受耶稣为救主和生命的主, 让祂把我们的罪洗净, 得着祂那圣洁的生命, 并顺服圣灵的带领, 靠着祂的能力, 而胜过罪的权势, 这样才解决了人的罪的问题 拥有耶稣的生命就是对有罪的灵魂根治的手术 二 危险性在这个世界上没有人能保证一切都顺利, 一切手术都成功, 没有风险 手术中会出血, 甚至大流血, 需要输血 而输血也有种种的危险, 比如说会感染上艾滋病毒等等 手术中会对麻醉有反应 会有药物过敏, 术后伤口会感染 会疼痛等等, 都是要交代给病人的 作为一个麻醉师, 我最头痛的一件事就是病人被告知麻醉就是 睡一觉, 什么事也不会发生的 其实, 人对麻醉的反应都不一样 这些危险性都得对病人讲, 让他们衡量利弊 的十字架, 跟随主耶稣 基督徒的生活并不是一帆风顺的, 他们会遇到各种考验, 经历种种的磨难 这是一定会发生的事 神从祂那美善的旨意, 命定要通过各种患难使得信徒更成熟, 信心更坚固, 爱心更完全, 以致长成满有基督的身量 当初主耶稣的十二个门徒中, 除了犹大自杀之外, 只有约翰一个人活到年老, 其他的十个门徒都为主殉道了 他们所受的折磨和困难不是我们可以想象的 但是, 他们都承受住了 所以, 既然我们的主在世上时受过患难, 祂的门徒们也经历过种种的试探和苦难, 我们凭什么以为自己的路就会一帆风顺, 样样如意? 当然我们不用怕, 因为圣灵与我们同在, 也必赐给我们在患难中所需要的能力, 承受得住 可是, 即使有圣灵在引路, 自己的路还得靠着主的帮助自己走, 那些困难还得自己靠着主的帮助去克服 我们没有必要夸张困难的严重性, 也没有必要退缩不前 在传福音时我们也要讲到作基督徒的代价, 那就是背上自己 41

42 四 其它选择这位产妇可以选择不做剖腹产, 也可以咨询他人, 也可以拖延, 这是她的自由, 她的选择 没有人会强迫她去做手术 但是每一项选择都会有相应的后果 在传福音上, 我们也要让人有他们的自由 有些人就是不肯信耶稣, 不肯信祂就是创造天地的神, 甚至不信有神 也有些人要拜佛, 拜祖宗, 信迷信或信其它宗教 那是他们的选择 我们要说清楚的就是关于人的救恩上, 除了耶稣, 没有其它救恩的途径 至于他们信不信, 那不是我们强迫的 人的灵魂苏醒, 是圣灵的动工, 不是我们的能言巧语 讲话艺术, 或要挟, 或别的什么手段能强迫人信主耶稣的 我的一位好友来美国进修, 教会的姐妹很热心, 接送她去教会, 每次见面都问她信耶稣没有, 使得她很反感 从此远离基督 这是多么惨痛的经历! 另一位朋友的女儿谈恋爱, 说非得是基督徒的男孩不可 结果这个男孩为了与她结婚, 就不得不受洗, 成为一个名义上的基督徒 这些为了达到个人目的而 接受基督 的人, 不是因为心里相信祂, 爱祂, 信靠祂, 就不是真的信了 名义上的基督徒过的生活与没有信主的人 一样, 灵魂没有得救, 还以为自己已经得救了呢! 自欺欺人 这些惨痛的教训, 我们应引以为戒 五 同意手术书上可以是病人自己或代理人签字, 表示接受某项治疗 但是在救恩上, 每个人都得是自己同意接受耶稣为主的, 别人替代不了 父母只能把子女带到主面前, 帮助他们认识主, 但不能代替他们接受主 一个人不能因为出生于基督徒家庭, 就自然成为基督徒 朋友也不能代替他人做这个决定 每个人都得自己做此决定 尽管手术同意书与传福音有许多相似之处, 但是有一个根本区别, 那就是手术的成功是一种可能性 但福音却是一个肯定性 : 接受耶稣为主, 就有永生 ; 拒绝祂, 就是灭亡 传福音需要从神来的智慧, 只要心里尊主基督为圣 有人问你们心中盼望的缘由, 就要常作准备, 以温柔敬畏的心回答各人 ( 彼得前书 3:15) 42

43 1.11 月底教会举办了感恩节见证会, 弟兄姐妹们分享了神在他们生活中的祝福 许多见证都刊登在这期 同声 里 2.12 月 15 日的会员大会非常和睦, 真正体现了主内的合一精神 会上选出了三位新执事 他们是董先海弟兄 钱耀荣弟兄 李素萍姐妹 他们将与现任的其他四位执事一同事奉 会上许多弟兄姐妹积极参与, 提出了宝贵的建议, 他们真正把这个教会当成自己属灵的家 3.12 月 24 日教会举办了圣诞夜庆祝活动, 弟兄姐妹一同庆祝主的诞生, 纪念祂道成肉身, 感谢祂赐给我们新生命 年 2 月 1 日, 教会将举办春节福音晚会 欢迎大家邀请朋友同来欢度春节 5. 在 12 月份, 有五位弟兄姐妹申请加入我们的教会 欢迎你们 让我们一同在主内以爱心彼此联络, 互为肢体, 共同事奉同一位主, 在成圣的路上同奔天路 6.12 月底, 使者协会在巴尔的摩召开差传年会 教会几位弟兄姐妹及家庭参加了这次大会, 并参与义工服事 7. 我们教会是一个宣教的教会, 继续支持海内外的宣教机构, 广传福音

44 惟喜爱耶和华的律法, 昼夜思想, 这人便为有福 他要像一棵树栽在溪水旁, 按时候结果子, 叶子也不枯干 凡他所作的, 尽都顺利 ( 诗篇 1:2-3) 有一天母女俩去散步 在湖边看见一棵非常漂亮的大树 女孩就问妈妈 : 这棵参天大树是怎样长大的? 妈妈说 : 你看, 它的根深深扎在溪水边的土壤里, 又吸取阳光雨露, 慢慢就长大了 我们里面的新生命, 也是如此 要长大成基督的样式, 就得扎根于神的话语里, 受着圣灵的光照, 按着神定的旨意生活 女孩明白了 编辑的话 : 感谢神, 我们这个小小的刊物也与我们的教会一道, 要过第三个新年了 这三年来, 神的恩手时刻带领着我们, 每个弟兄姐妹与神的关系更加密切, 更饥渴地读神的话, 彼此相爱更加深厚, 使得我们这个教会充满了活跃的新生命气息 在这个送旧迎新的时刻, 我们怀着感恩的心, 把神在自己生活中的作为写出来, 与他人分享, 为主做见证, 广传福音 欢迎投稿 44