第篇及精選試題族群分布地區族群分布地區鄒族嘉義高雄南投魯凱族屏東台東高雄賽夏族新竹苗栗雅美達悟族阿美族花東縱谷與海岸邵族日月潭泰雅族中北部及東北部山區噶瑪蘭族排灣族屏東台東太魯閣族布農族台東花蓮高雄南投撒奇萊雅族卑南族台東縣境賽德克族拉阿魯哇族高雄

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裳齐
7 years ago
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1 4. 淡水紅毛城在西元 1629 年為何國人所興建? A 西班牙人 B 葡萄牙人 C 英國人 D 法國人 101 導 A 原住民文化 29

2 第篇及精選試題族群分布地區族群分布地區鄒族嘉義高雄南投魯凱族屏東台東高雄賽夏族新竹苗栗雅美達悟族阿美族花東縱谷與海岸邵族日月潭泰雅族中北部及東北部山區噶瑪蘭族排灣族屏東台東太魯閣族布農族台東花蓮高雄南投撒奇萊雅族卑南族台東縣境賽德克族拉阿魯哇族高雄市桃源區高中里桃源里以及那瑪夏區瑪雅里卡那卡那富族台東蘭嶼島, 為臺灣唯的支海洋民族過去居住於宜蘭, 目前遷居到花蓮和台東花蓮縣秀林萬榮鄉及少部份的卓溪鄉立山崙山等地臺灣東部, 約在今日花蓮縣境內現今仁愛鄉春陽溫泉帶高雄市那瑪夏區楠梓仙溪流域兩側, 現大部分居住於達卡努瓦里及瑪雅里資料來源 : 行政院原住民委員會原住民概說臺灣是個位於亞洲太平洋的美麗島嶼, 居住著各種族群, 其中原住民族約有 53 萬人, 佔總人口數的 2%, 目前, 經臺灣政府認定的原住民族有 : 阿美族泰雅族排灣族布農族卑南族魯凱族鄒族賽夏族雅美族邵族噶瑪蘭族太魯閣族撒奇萊雅族賽德克族拉阿魯哇族卡那卡那富族等 16 族, 各族群擁有自己的文化語言風俗習慣和社會結構, 對臺灣而言, 原住民族是歷史與文化的重要根源, 也是獨無二的美麗瑰寶族別高山族平埔族源由特色指居住在臺灣山區東部及蘭嶼的原住民, 相對於平埔族的稱呼, 或稱為生番 1 高山族的是互異的, 有父系社會母系社會貴族社會 2 有紡織的技術祖靈信仰以及黥面代表榮譽約四百年前, 大批漢族移民來臺開墾, 先民把居住於平原的原住民稱作平埔番或熟番, 後來才以平埔族稱之 1 漢化好和平居住於平原丘陵, 懂種稻, 男漁獵女下田 2 各族不同, 其中最大特色為母系社會, 家產是由女子繼承, 行贅婚制 30

3 二高山族 1. 泰雅族 Tayal: 泰雅族是臺灣今日的第二大原住民族, 人口總數約 9 萬餘人, 佔臺灣原住民族人口總數的 20% 左右, 為分布最廣的族群早期泰雅族是將南投花蓮兩縣內之泰雅族, 包含賽德克族群統稱之, 分界線為北港溪與和平溪相連而成的線, 以北為泰雅族群, 以南是賽德克族群 1 泰雅族可分為兩個亞族 : A. 泰雅族 Tayal 是居住在西北部地方的族人 B. 賽德克族 Seediq 居住在東南地方如霧社太魯閣帶 2 民國 93 年行政院正式公布, 將居住於花蓮太魯閣帶的賽德克族認定為臺灣原住民族第十二族 - 太魯閣族泰雅族詞, 原是佔泰雅族中人口多數的泰雅亞族中的賽考列克 Sekolek 及澤教列 Tseole 兩族群, 指稱使用相同泰雅語, 並有著如紋面同發源地等共同文化背景的人泰雅族是個平權的社會, 由領導能力強的人出任部落領袖, 富有特色的文化為紋面泰雅族年中的重要儀式為播種祭 Smyatu 和祖靈祭 Maho 泰雅族中有兩種特殊的信仰觀念 : 1 Gaga 的觀念 : 所謂的 Gaga 是種社會規範, 風習俗慣的誡律, 觸犯了 Gaga 表示觸犯了禁忌, 可能受到神靈的懲罰 2 Rutux 的信仰 : 所謂的 Rutux 是種超自然的神靈信仰個人觸犯了 Gaga, 則可能會受到 Rutux 的處罰, 被 Rutux 驚嚇到會生病, 種種跡象顯示出泰雅族人對 Rutux 的懼怕 3 泰雅族人對祖靈信仰的崇拜表現在各個層面, 最具代表性的為織繡, 常見的菱形紋圖騰, 即代表祖靈之眼, 象徵祖靈的護庇 31

4 第篇及精選試題 2. 賽夏族 Saysiat: Point 進階學習賽夏族主要分布在新竹苗栗兩縣交界山區, 和泰雅族毗鄰而居, 傳說賽夏族祖先曾自大霸尖山山麓移至大湖及苗栗帶, 其後又繼續南移以鵝公髻山和橫平背山的脊線, 分為南北兩支賽夏族傳說是奧茲波彭神所命名, 特別具有神聖的意義, 相傳奧茲波彭神運用法力, 口唸咒語而造出賽夏族人祖先, 並賜名賽夏族人賽夏族是典型的父系社會, 分工上男子主要從事農耕, 婦女則以操持家務為主年之中有三大祭典, 其中以矮靈祭最為盛大 : 1 播種祭 Pitaza: 祈求農作豐收 2 祖靈祭 Pas-vake: 祭祀已故的列祖列宗, 或是認定家族成員 3 矮靈祭 Pas-taai: 主要為慰藉送迎矮黑人死靈矮靈的祭儀矮靈祭的由來傳說古時賽夏族附近住有行動迅捷並擅巫術的矮黑人又稱巴斯達隘, 他們曾與賽夏族交往, 並指導賽夏人農事但矮黑人性好漁色, 常調戲賽夏族婦女賽夏人對矮黑人既感激又痛恨最終賽夏人設計殺了多數矮黑人, 但卻受到詛咒, 穀物不再豐收矮靈祭便是賽夏人用以送慰矮黑人死靈祈求矮靈原諒的祭儀 3. 阿美族 Amis: 阿美族為臺灣原住民 14 族中人數最多的族, 人數約有 19 萬, 大多分布於臺灣東部地區, 以花蓮到臺東帶的縱谷平原與海岸山脈外側之平地為主, 也有部分族人居住於屏東恆春地區西元 1899 年日本民族學者伊能嘉矩依據地域語言風俗習慣的差異, 將阿美族分為南勢阿美秀姑巒阿美海岸阿美馬蘭阿美及恆春阿美五個地域阿美族人自稱 Amis 或 Pangcah Amis 在阿美語中的語意有北方之意, 該語詞較為人所熟知的是卑南族對居住其北方的阿美族的稱呼 Pangcah 則有人同族人或為同血統的人們的語意 32

5 4. 布農族 Bunun: 5. 鄒曹族 Tsou: 阿美族為母系, 家庭都以女性為中心在年齡階級制度下有嚴格的分工制度, 區分少年組青年組壯年組長老組老年組文化中有兩個重要祭典, 豐年祭與海神祭其中豐年祭是阿美族的新年祭儀, 原始意義為感謝祖靈和慶祝豐收布農族分布於埔里以南的中央山脈及其東側知本主山以北的山地, 為部落型散居社會, 共六大社群, 為臺灣居住海拔最高的高山原住民族布農在該族語裡有人之意義, 或指稱未離巢的蜂雞蛋已孵化, 未出殼之雛雞以及眼球等意義父系社會, 行大家族制 1 布農族是傳統祭儀最多的族由於對於小米收穫的重視, 因而發展出系列繁複而長時間的祭祀儀式較常為學者提到的儀式, 包括小米開墾祭小米播種祭除草祭收穫祭入倉祭射耳祭等著名的八部合音即祈禱小米豐收歌, 為祭祀時合唱的歌曲 2 布農族目前僅存二個重要的傳統祭儀, 射耳祭與嬰兒節其中射耳祭是布農族唯全部落性的祭典於每年四月底月缺的時候舉行, 以射鹿耳 - 山區最大動物的耳朵來象徵來年的狩獵豐碩鄒族人現今分布以嘉義縣阿里山鄉帶的山區為主, 鄒族聚落以阿里山山區曾文溪流域與濁水溪上游流域為中心, 達娜伊谷為著名之鄒族聚落, 流域內有稀有的保育類動物高山鯝魚北鄒又稱阿里山鄒族或阿里山 Tsou, 今稱為 TsouCou, 中文記為鄒, 其意義為人父系社會, 鄒族沒有階級制度, 只有幾個擁有特殊地位的人如頭目征帥勇士等目前存在的祭典有 : 凱旋祭小米收穫祭小米播種祭子安貝祭 33

6 第篇及精選試題 6. 太魯閣族 Truku: 傳說太魯閣族以中央山脈中白石山腰的顆大石柱為發祥地, 後遷移至現在的南投縣仁愛鄉合作村因人口增加, 耕地及獵區分配不足, 陸續翻越中央山脈, 遷移至東部的立霧溪木瓜溪陶賽溪等地區因族人自稱為 Truku 太魯閣, 故遷移後的新居地區今稱為太魯閣地區太魯閣 Truku 族語意為山腰的平臺可居住之地為防敵人偷襲的瞭望臺之地, 因此太魯閣族祖先稱住在此地的人為太魯閣 Truku 族太魯閣是男女分工的生活模式, 男獵女織, 不過在日常生活中還是以兩性互補為原則雖然是父系社會, 女生隨著年紀的增長, 在家中的地位也會漸漸提升, 有發言權彩虹橋信仰, 重要祭典有 : 祖靈祭播種祭與收割祭 7. 卑南族 Puyuma: 8. 魯凱族 Rukai: 卑南族分布於中央山脈以東卑南溪以南的海岸地區及臺東縱谷的南方平原臺東縣境內尚有巨石文化與長濱文化等石器文化遺址卑南之名, 取自於八社中最強盛的卑南社當中的普悠瑪 Puyuma, 社名意味著集中團結, 表示社群內各家系分散又集中的建社過程學者的研究認為卑南族有明顯的母系傾向, 卑南族年齡階級組織中最重要的為會所制度, 會所分為青年會所 Palakuwan 與少年會所 Takuban, 將青年與少年分開訓練猴祭與大獵祭是卑南族最重要的祭典, 與族群密不可分男孩 12 歲時必須要先通過猴祭的考驗, 之後才得進入少年會所, 接受年長族人的訓練最後於大獵祭後, 晉級為 Bangsaran 成為真正的男人魯凱族主要居住臺灣南部, 中央山脈的東西兩側, 如高雄市茂林區屏東縣霧臺鄉三地門青葉村馬家鄉三和村南三和及臺東縣卑南鄉東興新村金峰鄉嘉蘭村新富社區等處 34

7 9. 排灣族 Paiwan: 10. 達悟族 Tao: 文獻的 Rukai 魯凱, 應該是擷取 Ngudradrekai 字中 Drekai 之音節, 並因發音誤差自 Drekai 變為 Rukai 魯凱人用國語自稱族群名稱時會用魯凱族, 但若用母語自稱時不用 Rukai 而用 Ngudradrekai 魯凱族部落為階級化的父系社會, 分為頭目貴族勇士平民四個階級, 階級為世襲制度, 會隨婚姻關係而提升或下降其傳統習俗與排灣族相近, 有石板屋與百步蛇紋文化, 並舉行占卜祭等祭典排灣族以臺灣南部為活動區域, 依據現行的行政區域劃分, 主要分布在屏東縣和臺東縣的 12 個鄉鎮市中關於排灣族群的名稱, 過往有各種不同的音譯及說法其中說認為其祖先發祥於大武山深處, 相當於族人的天國, 稱排灣而得名此外有不少排灣族人表示 Paiwan 字也有人的意涵排灣族為兩性平等的社會, 有嚴格的階級制度, 階級世代承襲, 大致劃分為 : 頭目貴族勇士平民四個階級個排灣族人, 只要根據其姓名就可以判斷其階級頭目及貴族享有裝飾上的特權, 例如百步蛇的條紋雄鷹羽毛琉璃珠等排灣族將百步蛇作為神祉般地信仰崇拜, 重要祭典有收穫祭與六年祭目前其分布區域仍內留有石板屋等文化遺跡達悟族分布在臺東縣蘭嶼島, 為臺灣唯居住於離島的海洋原住民族達悟族, 舊稱為雅美族此名稱係西元 1897 年, 日人鳥居龍藏抵達蘭嶼進行調查後, 於報告中稱島民為雅美族 Yami 而來自此以後, 雅美族便成為該島原住民之族名島上的原住民自稱為 Tao 達悟人 Taonopongso 蘭嶼, 意即人島上的人之自我認同的名稱於西元 1998 年正名為達悟族為父系中心的民族, 各部落之間有定數目的氏族達悟文化十分強調夫妻間的體感, 家庭是達悟族人最重要的社會單位, 家庭成員間的關係極為緊密, 以核心家庭為主 35

8 第篇及精選試題 11. 撒奇萊雅族 Sakizaya: 12. 賽德克族 Seediq: 達悟族最為有名的祭典為飛魚祭, 在每年的飛魚汛期前舉行, 祈求能帶來捕魚的好運撒奇萊雅族原來分布於奇萊平原花蓮平原, 範圍相當於現今的花蓮市區, 花蓮舊稱奇萊, 為阿美族誤以 Sakiraya 字為地名, 而自該字中擷取 Kiray 的音節稱呼而來撒奇萊雅族 Sakizaya 意義為真正之人, 該族先民認定彼此為特定的群人, 使用的語言稱為 Sakizaya, 阿美族則稱 Sakiraya, 噶瑪蘭族稱其為 Sukizaya 撒奇萊雅人的部落同樣有與阿美族相似的年齡階級, 據日本番族調查報告書所記載的田野資料顯示, 日據時期撒奇萊雅族的年齡階級 Sral 為每五年到九年進級, 級名採循環襲名制重要祭典為巴拉瑪火神祭 Palamal, 與傳統豐年祭不同, 為撒奇來雅族後人對祖先的追思祭典, 體驗及追緬先民落難情境之祭儀泰雅族原分為兩支, 西元 2008 年 4 月, 賽德克族經認定正式成為臺灣原住民第十四族, 自泰雅族中分立出來賽德克族集中分布在南投縣仁愛鄉, 以濁水溪上游帶為腹地, 並建立 7 村 12 部落據聞四五百年以前, 賽德克族就已經在濁水溪及其支流建立許多群落德克塔雅群在民國 19 年 1930 霧社事件前是賽德克族勢力最大的族群 1931 年, 七個曾參與抗日的部落, 其剩餘族人遭強制驅離, 遷移至北港溪中游的河岸臺地, 日人稱為川中島社現為仁愛鄉互助村清流社區賽德克族的主要文化特色包括 : 紋面織布藝術獵首以及狩獵技術賽德克族主要的傳統祭儀有播種祭收穫祭祈雨祭狩獵祭捕魚祭及獵首祭等, 祭儀的意象為祈望族命得以綿延族運得以發展順遂 36

9 13. 邵族 Thao: Point 進階學習邵族分布在日月潭周圍地區, 該區舊稱水沙連邵族人究竟為高山族或平埔族目前仍有爭議, 西元 2001 年原住民委員會認定為第十族邵族自稱為 Thao 或者 Thaw, 意思為人根據日本學者鳥居龍藏於 1910 年的報告, 以日月潭地區的原住民自稱 Saou 邵來記音, 其後學界的各項圖文記載, 般仍沿用鳥居龍藏的說法, 將邵族譯稱為 Sso 或 Saou 邵族為父系社會, 族中事務有男女職務分工邵族人男女分工制度非常嚴格, 男生從事比較粗重或危險性比較高的工作, 例如 : 捕魚狩獵等 ; 而女生則從事些比較瑣碎的工作, 例如 : 舂米紡織照顧兒女等祖靈信仰是邵族的宗教特色, 也是臺灣原住民族群的信仰基調, 而邵族人更將祖靈信仰實體化, 創造出公媽籃, 也稱之為祖靈籃邵族人以日月潭中央的拉魯島舊稱光華島為其聖地水沙連的由來沙連, 意指原住民之棲息地由於邵族居地有高山湖泊日月潭的勝景, 於是漢人先民即以水沙連來讚美之 14. 拉阿魯哇族 Hla alua: 拉阿魯哇族 Hla alua 由排剪 paiciana 美壠 vilangan 塔蠟talicia 雁爾hlihlara4 個社組成, 主要聚居在高雄市桃源區高中里桃源里以及那瑪夏區瑪雅里, 約計有 400 人拉阿魯哇為自稱, 其意不可考拉阿魯哇族是父系氏族社會, 以相同的祖先為中心, 婚姻實行嚴格的夫妻制, 以從夫居的嫁娶為主, 較無多偶婚或招贅婚相傳族人原居地在東方 hlasunga, 曾與矮人共同生活 ; 矮人視聖貝 takiaru 為太祖貝神居住之所, 每年舉行大祭以求境內平安農獵豐收族人興盛族人離開原居地時, 矮人贈以甕聖貝, 族人亦如矮人般舉行聖貝祭 miatungusu 祭儀最重要的部分是聖貝薦酒儀式 : 將聖貝浸在酒裡, 察其顏色變化, 如果變成紅色則表示太祖酩酊之狀, 意味祭典圓滿成功 37

原住民族發展研究賽夏族泰雅族賽德克族太魯閣族 Saisiyat Atayal Sediq Truku 邵族撒奇萊雅族 Thao Sakizaya 布農族噶瑪蘭族 Bunun Kavalan 鄒族阿美族 Tsou Amis 魯凱族卑南族 Rukai Puyuma 排灣族雅美族 Pai

原住民族發展研究賽夏族泰雅族賽德克族太魯閣族 Saisiyat Atayal Sediq Truku 邵族撒奇萊雅族 Thao Sakizaya 布農族噶瑪蘭族 Bunun Kavalan 鄒族阿美族 Tsou Amis 魯凱族卑南族 Rukai Puyuma 排灣族雅美族 Pai # 1 2001 2002 2004 2007 2008 2014 1930 1931 2 1951 8 # 1 2 NSC 102-2410-H-110-002-MY2 MOST 103-2410-H-110-057 PDF 1935 1931 2 2016 9 17 4 19 原住民族發展研究賽夏族泰雅族賽德克族太魯閣族 Saisiyat Atayal Sediq Truku 邵族撒奇萊雅族