(一)撰寫體例
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- 献邑 申
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1 單元一史前臺灣與原住民文化 壹 能力指標 : 認識臺灣歷史 ( 如思想 文化 社會制度 經濟活動與政治興革等 ) 的發展過程 了解今昔臺灣 中國 亞洲 世界的互動關係 比較人們因時代 處境 角色的不同, 所做的歷史解釋的多元性 說明不同文化之接觸與交流, 如何造成衝突 合作與文化創新 貳 基本內容 : 一 人與時間 / 史前文化與原住民族 /1. 史前文化與原住民族概述史前文化遺址所呈現的文化特色及臺灣 南島民族 的經濟與社會生活 參 知識概念圖 :
2 肆 重點整理 一 臺灣歷史分期 二 史前文化 史前時代為人類有文字記載以前的歷史 而史前文化的命名, 通
3 常都以最先發現地的文化遺址來命名 如 : 長濱文化 卑南文化 舊石器時代與新石器時代的區分, 是依據人類製作石器方式的不同來區分 下表為臺灣舊石器時代 新石器時代與金屬器時代的特色比較 : 分期舊石器時代新石器時代金屬器時代距今時間 年 年 年 1. 已知用火 1. 磨製石器 1. 使用鐵器等金 2. 打製石器 2. 燒製陶器 屬器 時代特色 3. 採集狩獵 3. 飼養家畜 2. 農業為主, 漁 4. 農業出現 獵為輔 5. 定居生活 長濱文化 早期 : 大坌坑文化 十三行文化 代表文化 中期 : 圓山文化 晚期 : 卑南文化
4 臺灣地區史前的時空架構圖 ( 劉益昌 臺灣史前史概說 臺北市文獻委員會 1996 頁 3) * 圖中 B.P. 意指 before the present, 現在以前 400B.P. 就是 400 年前的意思 臺灣地區的史前文化不論是舊石器晚期 新石器時代或金屬器時代, 皆和中國大陸東南沿海 東南亞或南洋群島的史前文化有密切關係 臺灣各地史前文化的發展階段無一致, 當西部沿海地區已進入金屬器時代時, 東部山區仍然停留在新石器時代晚期 三 原住民文化 ( 一 ) 原住民族群的劃分 1. 屬於南島語族南島語族為分布於南太平洋與印度洋海面的島嶼民族, 包含數百種語言, 臺灣原住民與大洋洲 南洋群
5 島住民同出一源 臺灣歷史圖 ( 周婉窈 臺灣歷史圖說 臺北 : 中研院臺史所籌備處 1997 頁 ) 2. 族群名稱的演變 (1) 清朝 : a. 類別 : 生番 熟番 b. 劃分依據 : 薙髮 納稅 服勞役 漢化程度 (2) 日治時期 : 高砂族 平埔族 (3) 戰後名稱與族群正名幾經演變, 至民國 97 年為止內政部訂定臺灣原住民族為 14 族 鄒族 雅美 ( 達悟 ) 族 阿美族 布農族 排灣族 賽夏族 泰雅族 魯凱族 卑南族 邵族 噶瑪蘭族 太魯閣族 撒奇萊雅族 賽德克族 3. 分布地區平埔族 : 西部平原 丘陵, 以及東北部地區 高山族 : 高山地區, 東部縱谷 海岸平原一帶以及蘭嶼島
6 現今原住民族分布圖資料來源 : 轉引自行政院原住民委員會 ( 二 ) 原住民的家族與社會 1. 家族制度 : 制度 特色 舉例 大部分平 母系社會 父系社會 行招贅婚制, 子女跟隨母親居住, 家業由女性繼承 行嫁娶婚制, 家業由男子繼承 2. 社會組織 : 埔族阿美族卑南族泰雅族布農族
7 制度特色舉例 貴族社會 1. 貴族 農地 獵場和漁區都屬於貴族所有 2. 平民 向貴族服勞役及繳租稅 排灣族 魯凱族 漁團組織 漁團成員 權利 : 平分漁獲物 義務 : 造船 修船和共同漁撈 雅美 ( 達 悟 ) 族 ( 三 ) 原住民的經濟與宗教 1. 經濟生活不論是平埔族或是高山族, 其經濟生活主要是狩獵 捕漁與粗放農作 1. 粗放農作以游耕或是輪耕方式開墾 平埔族 2. 女性為農業主要勞動力 3. 狩獵以鹿為主要獵物 4. 捕魚 1. 粗放農作以游耕方式開墾 高山族 2. 女性為農業主要勞動力 開墾 播種 收穫時, 男女共作 3. 狩獵以鹿 羌 山羊 山豬為主要獵物 2. 宗教信仰原住民相信萬物皆有靈, 屬於為泛靈信仰, 尤其崇拜祖靈 平埔族中西拉雅族的 祀壺信仰, 即象徵對祖靈 阿立祖 的崇敬 原住民的祭典分為象徵人生階段轉變的 生命禮俗 和依照自然時序進行的 歲時祭儀 整理如下表 : 制度特色舉例生命禮俗代表人生不同階段 布農族拔齒 打耳祭
8 卑南族 猴祭 泰雅族 紋面 魯凱族 佩戴百合花 阿美族 豐年祭 雅美 ( 達 飛魚祭 歲時祭儀 透過祭典活動, 向神靈 祖靈 祈求狩獵 漁撈 農耕豐收 悟 ) 族賽夏族 矮靈祭 鄒族 團結祭 排灣族 五年祭 ( 四 ) 其他習俗與藝術活動 1. 獵首 日治時期已放棄 2. 歌舞 : 布農族的八部合音 3. 雕刻 : 排灣族 魯凱族的百步蛇 祖靈人像 4. 編織 : 泰雅族 5. 製陶 : 阿美族 伍 延伸學習教材一 臺灣歷史發展的特色 ( 一 ) 移民安居的天堂 : 今天臺灣的政治民主, 經濟繁榮, 社會進步, 文化發展, 是歷經許多世代, 由各種不同的族群 不同梯次的移民, 共同發展出來的 這些不同世代的移民, 都以臺灣作為冒險奮鬥的天堂, 也以此作為他們安居樂業的家園 ( 二 ) 政權變動的頻繁 : 臺灣的政權變動頻繁, 與東亞局勢和世界變局息息相關 這些政權在臺灣各自建
9 立了一套政治 經濟 教育 文化的法治體制, 對臺灣造成深遠的影響 ( 三 ) 海洋民族的性格 : 十七世紀以來, 大陸移民與歐洲移民兩股海洋勢力在臺灣交會碰撞的結果, 開啟了臺灣近代歷史的序幕, 也塑造了臺灣人的海洋性格, 歷經清代 日治到戰後, 冒險犯難, 積極進取的海洋性格, 已成為臺灣人的典型 ( 四 ) 多元文化的發展 : 除了原住民文化 漢人文化外, 歷史上先後傳入臺灣的還有荷蘭 西班牙 日本, 乃至今天世界村的文化, 都為臺灣所兼容並蓄, 成為豐富多元的臺灣文化 動動腦請問臺灣歷史文化有何特色? 參考答案 : 1. 移民安居的天堂 2. 海洋民族的性格 3. 政權變動的頻繁 二 長濱文化 4. 多元文化的發展 在臺灣的史前文化中, 最久遠的要算是分布在東部及恒春半島海岸的 長濱文化 1968 年, 臺大考古隊在臺東縣長濱鄉八仙洞發現長濱文化的遺址, 其舊石器時代的文化遺跡, 距今至少在一萬五千年前, 甚至五萬年前 另外, 在臺南縣左鎮鄉菜寮溪河床上所出土的部分人骨化石, 經鑑定有二 三萬年之久 學者認為這種 左鎮人 也可能屬於長濱文化期的人類遺留
10 學者解釋長濱文化與華南的舊石器時代晚期文化有關, 乃是時值地球第四冰期晚期, 今天的臺灣海峽還是陸地, 人類可能因追捕獵物而來到臺灣 後來冰河消退, 臺灣海峽形成, 華南與臺灣之間的陸上往來斷絕, 長濱文化孤立發展, 終至消失 考古學家宋文薰指出 : 長濱文化在臺灣東海岸一直持續到距今約五千年前, 忽行消失, 而且與以後普遍發現於臺灣全省的各史前文化層之間, 找不出可與其連繫的關係 也就是說, 其後所出現的新石器時代乃至金屬器時代的文化, 並不是由長濱文化逐步演變發展出來, 而是冰期結束, 臺灣成為海島後, 經由海上傳進來的新階段的文化 這些新石器時代及其以後諸文化, 是從許多方向, 在不同時代傳入的 ; 而且很可能為臺灣土著各族群邁向臺灣的民族遷移的證據 ( 資料來源 : 李筱峰 劉峰松合著 臺灣歷史閱覽 自立晚報出版 1994 年 ) 三 大坌坑文化民國 53 年, 已逝的著名考古學家張光直教授, 在臺北縣八里鄉大坌坑從事考古挖掘工作, 發現了距今 7000 至 4700 年的新石器時代文化, 命名為 大坌坑文化 這是目前臺灣發現最早的新石器時代文化, 在北部海岸 臺北盆地 西南海岸 東部海岸和澎湖群島都發現此一類型文化 目前學界認為大坌坑文化應是外地移來臺灣的新文化, 推測大坌坑文化人可能是南島系民族 從大坌坑文化遺址的大小及文化層堆積型態得知, 當時已經是定居的小型聚落 主要分布在河邊或海邊 湖邊的階地 這個文化的陶器通常稱為粗繩紋陶, 特徵是手製 陶器含砂, 質地鬆軟, 火候不高 陶面呈暗紅或混褐 淺褐, 形式簡單, 有罐有缽, 多數陶器布滿拍印的粗繩紋 石器的數量不多, 種類也少, 只有打製的石斧 磨製的石斧 石錛 石簇 網墜等 從石製的生產工具得知, 當時除了狩獵 漁撈 採集等主要生產活動外,
11 可能已知道種植芋薯類的根莖作物, 其耕作型態是屬於游耕階段 ( 資料來源 : 劉益昌 臺灣的史前文化與遺址 頁 ) 四 圓山文化與貝塚興起於臺北盆地北側的地方性文化, 年代約距今 年臺北尚是臺北湖的時代, 大致分布在淡水河兩岸及新店溪下游河階地, 一般將圓山遺址發現的新石器時代人類活動紀錄統稱為圓山文化, 是罕見的多文化層遺址 居住於該文化遺址的人們以狩獵 撈捕河湖海中貝類為主 其最大特色為貝塚, 多種半淡半鹹水性的貝類, 包括牡蠣 烏蜆 九孔螺等, 可以驗證圓山時期臺北湖為一鹹淡水交雜的湖泊 其他在此遺址中新石器時代的文化特徵如 : 從出土物中發現有稻米等種子植物, 推測當時已有進步農業 當地陶器為淺棕夾砂陶, 以拍墊法手製, 外表通常抹平塗上一層紅色顏料, 多為素面 而從此地挖出的墓葬, 可知當時已有生前拔牙 戰爭獵頭的行為 資料來源 : 教育部歷史文化學習網 五 卑南文化臺灣史前新石器時代的卑南文化, 其年代距今大約 5300 年至 2300 年前 目前已知的遺址有上百處, 分布在花東縱谷 海岸山脈南段東麓 臺東平原 以及大武山東麓河階及面海的坡地與階地 主要遺址有卑南 老番社 太麻里 達仁 工作地 漁場 加路蘭及東河等, 其中以臺東市南王里的卑南遺址出土資料最豐富, 也最具有代表性, 所以學者稱卑南遺址是卑南文化的典型遺址 卑南遺址在臺東三角洲平原的北部, 位於卑南山丘陵東麓, 在卑南溪的河階面上, 東北遙望都蘭山 這個倚山面海的河階地, 留下許多早期人類活動的遺跡 遺址的底層文化堆積是繩紋陶文化
12 層, 接著才是堆積很厚 持續時間很長 文化內涵也很豐富的卑南文化層 在卑南文化之後, 居住在臺東平原的阿美族和卑南族都曾經在這塊土地上活動 資料來源 : 卑南遺址與卑南文化 臺灣原住民數位博物館 國立臺灣史前文化博物館 六 十三行文化 ( 一 ) 歷史軌跡的刻畫 十三行遺址發現經過十三行位於新北市八里區淡水河海口交界處的南岸, 民國 46 年地質學者林朝棨在這裡確認發現史前的煉鐵遺跡後, 將它定名為十三行遺址 之後陸續有多位考古學者在此進行發掘, 出土陶器 鐵器 墓葬等各類豐富的遺物 經研究得知, 十三行人生活在距今 1800~500 年前, 屬於臺灣史前的鐵器時代, 是目前唯一確定擁有煉鐵技術的史前居民 至於十三行人為什麼在這裡生活了一千多年後突然消失, 仍然是個謎, 只是從一些證據看來, 十三行人很有可能是平埔族凱達格蘭人的祖先 十三行遺址 的命名由來乃根據考古學習慣, 採用史前遺址發現地的最小地名, 而十三行遺址之得名, 就是因為遺址所在地, 新北市八里區頂罟里的別名為 十三行莊 又, 相傳在清朝時, 這裡曾經是重要的貿易商港, 有多達十三家行郊在此經商, 所以大家就將這裡稱做 十三行, 但也有學者主張 十三行 應是原住民地名漢語音譯的結果 考古學是一門相當倚賴 證據 的學科, 有多少證據就推論多少的事情, 因此十三行遺址的發現, 可以說是臺灣史上的大事, 它讓這塊島嶼的歷史軌跡更加清晰 ( 二 ) 先民足跡的溯尋 十三行人的日常生活
13 遙想看看, 一千多年前這群依山傍水的十三行人, 每天日常生活是什麼樣的光景? 食..十三行人以稻米為主食, 除了種稻外, 他們也到山裏打獵, 到淡水河邊捕捉魚蝦或採集貝類 ( 吃完貝肉後, 他們多會將貝殼丟棄在同一個地方, 形成考古學家所稱的 貝塚 ), 充分利用了河海口及山林的豐富資源 衣..在十三行遺址上發現了史前人用來織布的陶紡輪, 由此可知十三行人應會利用簡單的工具來做衣服, 但因為這些衣服埋在地下太久而腐爛, 所以沒有辦法知道它的顏色或樣式 不過臺灣原住民多穿著沒有領子 袖子及釦子, 由兩塊布縫製而成的衣服, 或許十三行人的衣服也是一樣 住..十三行人住在由木頭架高的屋子, 藉以避免潮濕, 並防止野獸的侵襲, 學者通稱為 干欄屋, 臺灣大部份原住民的部落都有類似的建築 行..十三行人和臺灣島內 大陸東南沿海以及南洋地區應都有相當密切的往來, 所以在遺址上發現多樣性的文物, 如外來的陶器 青銅器 漢人錢幣 琉璃珠等 再根據十三行人骨的分析, 他們似乎常划槳, 或許他們常在河海上來去 習俗..從墓葬看來, 十三行人的埋葬方式多是側身屈肢葬, 且頭朝向西南方, 面朝西北, 並以陶器 珠飾 金屬器等陪葬 另外, 出土人骨的研究也顯示了十三行人很可能和臺灣原住民一樣, 喜歡嚼食檳榔 煙草, 並常蹲在地上聊天 吃飯 工藝..十三行人的工藝相當發達, 他們不僅會煉鐵, 用鐵製作各類生活用品, 並拿來和其他族群交換物品
14 資料來源 : 十三行博物館研究典藏之文化背景 1&cid=97 七 原住民族分布臺灣是一個位於亞洲太平洋西部的美麗島嶼, 居住著各種族群, 其中原住民族約有 49 萬人, 佔總人口數的 2 % 目前, 經中華民國政府認定的原住民族有 : 阿美族 泰雅族 排灣族 布農族 卑南族 魯凱族 鄒族 賽夏族 雅美 ( 達悟 ) 族 邵族 噶瑪蘭族 太魯閣族 撒奇萊雅族及賽德克族等 14 族 各族群擁有自己的文化 語言 風俗習慣和社會結構, 對臺灣而言, 原住民族是歷史與文化的重要根源, 也是彌足珍貴的美麗瑰寶 阿美族 : 阿美族分佈在中央山脈東側, 立霧溪以南, 太平洋沿岸的東台縱谷及東海岸平原, 大部份居住於平地, 只有極少數居於山谷中 泰雅族 : 泰雅族分布在臺灣中北部山區, 包括埔里至花蓮連線以北地區 排灣族 : 排灣族以臺灣南部為活動區域, 北起大武山地, 南達恆春, 西自隘寮, 東到太麻里以南海岸 布農族 : 布農族分布於中央山脈海拔一千至二千公尺的山區, 廣及於高雄市那瑪夏區 臺東縣海端鄉, 而以南投縣境為主 卑南族 : 卑南族分布於臺東縱谷南部 魯凱族 : 魯凱族分布於高雄市茂林區 屏東縣霧台鄉及臺東縣東興村等地 鄒族 : 鄒族主要居住於嘉義縣阿里山鄉, 亦分布於南投縣信義鄉, 以上合稱為 北鄒 ; 而分布於高雄市桃源區及那瑪夏區兩區者, 稱之為 南鄒
15 賽夏族 : 賽夏族居住於新竹縣與苗栗縣交界的山區, 又分為南 北兩大族群 北賽夏居住於新竹縣五峰鄉, 南賽夏居住於苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉 雅美 ( 達悟 ) 族 : 雅美 ( 達悟 ) 族分布於臺東的蘭嶼島上的六個村落, 為臺灣唯一的一支海洋民族 達悟族人早期稱為 雅美 族, 該詞是 1897 年日本人鳥居龍藏所命名,1995 年在臺灣本島的達悟青年成立 達悟同鄉會 希望能正名 雅美 為 達悟, 目前政府官方仍以 雅美族 之稱呼為官方認證 邵族 : 邵族分布於南投縣魚池鄉及水里鄉, 大部份邵族人居住日月潭畔的日月村, 少部分原來屬頭社系統的邵族人, 則住在水里鄉頂崁村的大平林 噶瑪蘭族 : 噶瑪蘭族, 過去居住於宜蘭, 目前遷居到花蓮和臺東 太魯閣族 : 太魯閣族大致分佈北起於花蓮縣和平溪, 南迄紅葉及太平溪這一廣大的山麓地帶, 即現行行政體制下的花蓮縣秀林鄉 萬榮鄉及少部份的卓溪鄉立山 崙山等地 撒奇萊雅族 : 撒奇萊雅族的聚落主要分佈於臺灣東部, 大致在今日的花蓮縣境內 賽德克族 : 賽德克族的發源地為德鹿灣 (Truwan), 為現今仁愛鄉春陽溫泉一帶, 主要以臺灣中部及東部地域為其活動範圍, 約介於北方的泰雅族及南方的布農族之間 資料來源 : 行政院原住民族委員會 八 原住民族祭典活動 ( 一 ) 卑南族 猴祭 猴祭是卑南族歲時祭儀之首, 猴祭辦理後, 其他祭儀才得以
16 展開 每年 12 月的第三個週休二日舉行, 其目的在訓練少年膽識與刻苦耐勞的精神, 並實踐團結合作的美德 猴祭為卑南少年的成年禮, 是少年集會所最重要的訓練活動, 欲藉著刺猴的活動, 訓練少年們的膽識 服從與應對進退等人格 參加猴祭的成員, 以十三至十八歲的男孩為主體, 也就是少年會所的成員 在猴祭的前夕, 少年們要自己做好弓箭和矛, 並在上面刻劃美麗的花紋 猴祭當天, 先推選父母俱存的少年, 到喪家開門除喪, 為他們掃除穢氣 之後, 再把放在會所內用草紮成的草猴, 抬到附近山丘的祭場, 由少年們用自己製作的弓箭和矛來刺殺草猴 最後, 將被刺殺的草猴丟棄在部落外, 表示部落在這一年中, 所有不好的東西, 都隨著草猴的丟棄, 也一同被驅逐出境 晚上, 則會在會所升起營火, 少年們一同唱歌跳舞, 直到成年人狩獵回來銜接下去後才停止 早期猴祭刺殺的是活生生的猴子, 而且在刺猴之前, 猴子須先豢養一個多月, 等有了感情之後再加以射殺, 目的是要讓少年習慣割捨心愛的東西, 如此才能適時地拋棄家人為部落奮戰的決心 至日治時期, 因總督府覺得用真的猴子太過血腥, 卑南族人才改用草編的猴 ( 二 ) 阿美族 豐年祭 阿美族在每一年的七月中旬都會舉辦慶祝豐收的豐年祭, 除了慶祝及感謝祖靈的庇祐, 讓族人在過去的一年中衣食無虞, 也請祖靈繼續庇祐族人在新的一年依然能逢凶化吉 豐年祭原為各部落的活動, 但近來政府機關常主辦 聯合豐年祭, 地點 時間不定 ( 三 ) 排灣族 五年祭 (Maleveq) 五年祭是排灣族最重要的祭典, 族中的傳說之一是排灣先祖
17 為了避荒年, 將七名子女分開各自謀生, 並且約定每五年, 長者必須手持竹竿帶領全族大小回家團聚祭祖, 於是有了五年祭的雛形 現在, 來義鄉裡仍有文樂 旺嘉 古樓 南和四村維持五年祭的傳統 刺籐球是 五年祭 活動的重頭戲, 分為二天舉行, 由部落裡的成年男子參加, 第一天是祈福, 第二天則是卜算命運, 不過, 現在的五年祭, 已成為族人們慶祝團聚的活動, 其歡樂氣氛大於原有的問卜意義 另有傳說是排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收, 學習農作的種植 頭目婚禮的儀式等 並與女神約定, 在一段時間內以燃燒小米粳為記號, 請神降臨人間, 接受人類的獻祭 稱為 人神盟約祭 (Maleveq), 原本每三年舉行一次, 後來因故改為五年舉行一次, 因此又稱為 五年祭 ( 四 ) 布農族 打耳祭 布農族活躍於高山闊水間, 個個是善射的獵人 聚落族人每年於農閒時舉行打耳祭, 是一年中相當重要的祭典, 透過祭典以肯定男人在村中的地位, 並祈求獵穫豐富, 家族興旺 布農族的各個社群都有這種祭典, 舉行的時間會依居住的海拔高度而有所不同, 但大約都在舉行小米除草祭之後, 祭典的時間由祭師決定, 大都在四月初舉行 部落的成年男子在月亮稍缺時, 就要準備動身, 到自己的獵場打獵 並開始淨身及遵守打獵的禁忌, 留在家中的婦女也開始配合打獵回來的時間釀製小米酒 獵人要在祭典前一天下午返家, 獵人們會從山頂上對空鳴槍, 然後大聲齊唱或輪唱告知全部落的人 這時, 家人獻上最香純的小米酒, 慰勞辛苦的獵人 整個山谷迴盪著喜悅 豐收的氣息, 村落裡的人也感染到愉快的氣氛 祭槍完畢後, 大家就到放置野獸下巴骨的
18 地方, 舉行 Mapakvis 的儀式, 只有祭師及今年獵物最多的人才能進去, 其他的人則在外等候 祭祀完畢, 全部落的人們到射耳場上集合, 這時已有人將射靶裝置妥當, 上排掛兩隻鹿耳, 中排掛兩隻獐耳, 下排擺山羊耳 山豬耳各一隻 長老們宣佈開始射耳後, 由村中的老者先射, 再換男孩們射, 男孩們都射完之後, 就由成年男子上場, 射箭距離約五十公尺左右, 打不中獸耳的會被取笑 在打耳祭祭典中, 女人是被禁止靠近或觸摸獵具, 他們只能在一旁觀看 射耳活動結束後舉行 Mapasitnul, 分吃祭拜的烤肉,Mapasitnul 時要確實清點人數, 分肉時不可剩餘或不足, 否則會被認為是不祥之兆 分肉工作完成後, 就開始喝酒 唱歌, 舉行誇功宴 (Malastapang), 待吃完獵肉, 便向火堆及懸掛的獸骨進行撒祭儀式 最後, 完成去除霉運的儀式後, 整個打耳祭才告結束 ( 五 ) 賽夏族 矮靈祭 兩年一次的矮靈祭典, 是賽夏族最重要的儀式, 賽夏族人稱這祭典為 巴斯答愛, 時間在農曆的十月, 每兩年舉辦一次小祭, 每十年舉辦一次大祭, 每到這時候, 外地的族人都會趕回來, 以最虔敬的心慶祝祭典, 矮靈祭是賽夏族流傳至今的少有的原始祭典, 保存了他們代代相傳的習俗及追思的美德 矮靈祭的由來, 相傳在很久以前, 有一群居住在 Maybalay 山 ( 今新竹五峰鄉上坪溪上游右岸 ) 半山腰岩洞內的矮人, 身高雖僅有三尺, 但臂力強, 而且擅長巫術, 所以與之為鄰的賽夏族人很怕他們 ; 不過, 由於矮人能歌善舞, 所以賽夏族人每年到了稻栗收穫舉行祭典時, 都會邀請矮人一同唱歌跳舞 只是, 矮人在歌舞之餘, 經常藉機侵犯夏賽族的婦女, 而矮人又善於隱身之術, 所以賽夏族
19 人不易查到證據, 往往在祭典過後, 才發現有許多賽夏族婦女都懷孕了 因此, 賽夏族人對於矮人的怨恨便日益加深 直到有一年的祭典, 矮人又在調戲夏賽族的婦女時, 恰巧被賽夏族人看見, 賽夏族人已忍無可忍了, 乃絞盡腦汁設想計策, 於是, 他們暗中把矮人回途時, 常爬上去休息的枇杷樹先砍斷一半, 再用泥將樹的缺口遮掩起來 果真, 矮人們依著舊習慣, 一個一個爬到枇杷樹上休息, 就在矮人們都來不及反應時, 枇杷樹便瞬間倒下, 矮人們一個一個都跌落深淵內而淹死了, 只有兩個矮人倖免於難 這兩位矮人雖知是賽夏族人設計害了他們的族人, 但人單勢薄也無可奈何, 乃決定往東方離去, 離開前, 還將祭歌與舞步教授給賽夏族人 只是, 賽夏族人雖除去了心頭大患, 內心卻感到不安, 於是開始祭祀矮人, 安撫他們的靈魂, 以解彼此的仇恨 從此以後, 就在秋收之後的月圓夜裡, 賽夏族人不斷地唱著 跳著, 邀請矮靈歸來, 再一次與賽夏族人同樂, 並在歌聲中請求矮靈的原諒與賜福 矮靈祭原是每年舉行一次, 大約在農曆十月十五日進行, 後因日本人的禁止, 遂改為每兩年舉行一小祭, 每十年舉行一大祭 ( 六 ) 雅美 ( 達悟 ) 族 飛魚祭 每年三月隨著黑潮, 飛魚會來到蘭嶼附近海域, 雅美 ( 達悟 ) 族為祈求飛魚豐收, 族人便舉行 飛魚祭 包括招魚祭 捕魚祭 ( 大船初漁祭 小船初漁祭 ) 飛魚收藏祭 飛魚終食祭等 大船初漁祭 : 招魚祭後新月初現時, 漁組搭乘大船第一次大漁獵 首次捕獲飛魚時, 船長使用招魚祭時沾了雞血的小竹管 (lara) 對飛魚作象徵性的塗血 小船初漁祭 : 招魚祭次日, 在日間乘小船垂釣於海, 漁人攜
20 帶與大船初漁祭時使用之雞毛和 lara 搭船, 捕獲魚亦須作象徵性塗血, 全家食用初漁獲之魚時, 向魚唱祝禱詞 飛魚收藏祭 : 在六至七月舉行, 表示飛魚汛期已經結束 結束補飛魚的當天, 村民將今年捕獲的大魚尾巴 ( 通常是鮪魚 ) 穿串吊掛在海邊, 表示飛魚季節已經結束, 從那天起改抓其他食用魚 飛魚終食祭 : 達悟族人捕獲的飛魚大部分都曬成魚乾儲存, 慢慢享用, 至終食祭當天必須將飛魚乾全部吃完, 全村人到第二天便不再食用飛魚乾 ( 七 ) 太魯閣族 祖靈祭 每年七月小米收割後, 是太魯閣族祖靈祭的重要季節 屆時由頭目或長老議訂時間, 當日天未亮時, 全社男子均抵祭場, 每人手持插有黏糕 豬肉之竹棒, 是為奉獻祖靈之供品 俟祭典完畢, 即須當場食用完祭品, 且沿途返家時需越過火堆, 而與祖靈分離 資料來源 : 行政院原住民族委員會 ( 八 ) 西拉雅族的 祀壺信仰 祀壺信仰 為西拉雅族特有的祖靈信仰方式, 各神靈以 壺 或 矸 插澤蘭為代表, 所拜的是壼內神靈的力量, 經由 水 和 向 ( 法術 咒語 ) 與神靈溝通, 並以酒和檳榔為祭品 西拉雅族人平時初一 十五會在自己家中, 或到住家附近的公廨, 用檳榔與米酒祭拜壺內向水中的祖靈 對西拉雅人而言, 向 是祖靈存在與表達的形式 藉由開向儀式, 西拉雅族人將祖靈請到壺內水中, 祈求祖靈保佑眾人平安 除了日常祀壺外, 許多西拉雅部落保留年度夜祭, 由各部落中的巫師主持, 有的在農曆 3 月 有的在農曆 9 或 10
21 月 日本殖民統治初期祭儀仍維持在白天舉行, 但到了近代為了避免引起太多注目, 因而改到晚上舉行 夜祭儀式分成兩個階段, 上半夜為 獻豬拜豬, 下半夜為 牽曲敬神 西拉雅族人用來舉行夜祭的大公廨, 為漢語名稱, 指的是公家的辦公處所 西拉雅族語中的 庫瓦 (Kuwa), 就是今天所稱的 公廨, 意指祭祀祖靈的地方 早年的公廨, 兼具有青年會所 議事場所 信仰場所 辦公處所等功能, 如今僅餘信仰場所功能 資料來源 : 國立自然科學博物館西拉雅歷史與當代連結 動動腦 請問從上述資料中可以歸納出原住民族的祭典活動可分為那二 類? 請試著將其分類 參考答案 : 1. 歲時祭儀與生命禮俗 2. 歲時祭儀 : 阿美族 豐年祭 排灣族 五年祭 (Maleveq) 賽夏族 矮靈祭 雅美 ( 達悟 ) 族 飛魚祭 太魯閣族 祖靈祭 西拉雅族的 祀壺信仰 生命禮俗 : 卑南族 猴祭 布農族 打耳祭 九 小林村的浩劫與新生 2009 年 8 月 8 日莫利颱風侵襲臺灣, 西拉雅傳統聚落高雄市甲仙區小林村遭土石淹沒,450 多名村民罹難 在天災肆虐之前, 小林的西拉雅文化活力即非常的充沛, 每年在 太祖 生日農曆 9 月 15 日前後舉辦 平埔夜祭, 在部落的傳統公廨中, 由 向頭 向 太祖 報告全年族人狀況, 然後 牽戲 唱歌 跳舞 更成立臺灣首座 平埔文化園區, 多次勇奪高雄縣優良社區的評鑑 遭逢劇變之後, 小林村民展現出令人動容的意志力, 堅持祭典活動
22 繼續舉行, 更堅持將西拉雅文化完全融合入部落重建之 中 2009 年 10 月 31 日在小林村民在五里埔進行臨時公廨 落成典禮, 並舉行 太祖夜祭, 祭告祖靈護佑, 不讓悲傷 摧毀小林的固有傳統 該午 2 時許, 村民祭拜太祖庇佑, 並將米買 (mai) 雞酒等和族人來賓們分享品嘗, 分享太 祖賜予的平安 2010 年五里埔小林村建成,2011 年杉林小 林村亦即將落成, 其中並將重新規劃小林平埔文化館, 期 望藉由西拉雅文化的力量凝聚小林村民的意志, 共同走出 浩劫的陰影, 並迎向族群更光明的未來 資料來源 : 國立自然科學博物館西拉雅歷史與當代連結 動動腦 想想自己身處的縣市環境中, 是否有史前文化遺址或是原住民聚 落? 請試著了解其特色或所面臨的困境 參考答案 : 請依實際所在地作答 十 臺灣探險記 動畫遊戲 swf ( 資料來源 : 教育部歷史文化學習網 php?subcategoryid=133 ) 十一 陳第 東番記 明朝人陳第 ( ), 在 1602 年所寫, 被視為 17 世紀臺 灣西南地區實地調查報告 內容提及東番的地理範圍, 記載族 群特性和習俗 文化程度 政治社會組織 食衣住行 婚姻型 態 維生方式 喪葬儀式 禁忌 動植物 對外關係
原住民族發展研究 賽夏族 泰雅族 賽德克族 太魯閣族 Saisiyat Atayal Sediq Truku 邵族 撒奇萊雅族 Thao Sakizaya 布農族 噶瑪蘭族 Bunun Kavalan 鄒族 阿美族 Tsou Amis 魯凱族 卑南族 Rukai Puyuma 排灣族 雅美族 Pai
# 1 2001 2002 2004 2007 2008 2014 1930 1931 2 1951 8 # 1 2 NSC 102-2410-H-110-002-MY2 MOST 103-2410-H-110-057 PDF 1935 1931 2 2016 9 17 4 19 原住民族發展研究 賽夏族 泰雅族 賽德克族 太魯閣族 Saisiyat Atayal Sediq Truku 邵族 撒奇萊雅族
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
contents K 0.9K 05 () 0.9K 3.2K K 9.8K K 20.6K K 28.9K K 41K
contents 01 20 0K 0.9K 05 () 0.9K 3.2K 06 07 3.2K 9.8K 08 09 10 9.8K 20.6K 11 12 13 14 15 70801 6 06 299 1111 16 17 20.6K 28.9K 18 19 20 308 28.9K 41K 21 22 23 41K 52.5K 24 25 22 6 06 272 6988 fl jintainan@gmail.com
新舊惡靈的決戰 散文讀本1 遊戲開始 002 現場一
拓拔斯 塔瑪匹瑪 作者介紹 拓拔斯 塔瑪匹瑪 1960 漢 名田雅各 南投縣信義鄉布農族人 高 雄醫學院醫學系畢業後 以台灣原住民 醫療服務為職志 而曾服務於台東縣蘭 嶼鄉 高雄縣三民鄉及桃園鄉衛生所 以及省立花蓮醫院 目前則服務於台東 縣長濱鄉衛生所 其足跡常往 只有他一個醫師 的地方跑 一心 一意為台灣原住民族醫療服務的心願 始終沒變 1981年 拓拔斯以自己為名的小說 拓拔斯 塔瑪匹瑪 獲得了高雄醫學院南杏文學獎小說類第二名
此講義僅供參考, 請以實際收到教材為主!! 行動補習網 行動補習網 twstudy.com 第一節考古發掘與史前文化 第一篇早期台灣 第一章史前時代的台灣 學習要點 經由考古挖掘與傳說理解史前史 認識臺灣史前文化 藉由貼近臺灣史前人類的生活情景, 體會考古遺址保存的重要性 重點整理 一 台灣考古發掘
此講義僅供參考, 請以實際收到教材為主!! 行動補習網 高一上學期 歷史 目錄 第一章史前時代的台灣... 01 第二章國際競逐時期... 15 第三章開港前的政治與經濟... 35 授課講座 : 田翊老師 ~ 最優質課程盡在行動補習網 ~ twstudy.com 此講義僅供參考, 請以實際收到教材為主!! 行動補習網 行動補習網 twstudy.com 第一節考古發掘與史前文化 第一篇早期台灣 第一章史前時代的台灣
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
014 焰口施食 YOGR 1 015 1975 109 1975 109-110 016 1693 1741 1675 1975 111-112 018 傳入臺灣的時空演變 2 019 一 明清 64 020 492-493 2 021 398 48 97 022 二 日治 1913 1975 2000 8 303 1981 10 196 2 023 12 1913 10 1924 1927 11
(1) (2) (3) (4) (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) 三 臺灣地區民間廟宇的神明體系 1.
() 153 一 臺灣傳統民間信仰的特性 (diffused religion) (institutional religion) 1992199 1998a109 1 199781-97 1. 2 2. 1 199042 2 154 3. (1) (2) (3) (4) (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) 10 6-1 三 臺灣地區民間廟宇的神明體系 1. () 155
第篇 及精選試題 族群分布地區族群分布地區 鄒族嘉義 高雄 南投魯凱族屏東 台東 高雄 賽夏族 新竹 苗栗 雅美 達悟 族 阿美族花東縱谷與海岸邵族日月潭 泰雅族中北部及東北部山區噶瑪蘭族 排灣族屏東 台東太魯閣族 布農族 台東 花蓮 高雄 南投 撒奇萊雅族 卑南族台東縣境賽德克族 拉阿魯哇族 高雄
4. 淡水紅毛城在西元 1629 年為何國人所興建? A 西班牙人 B 葡萄牙 人 C 英國人 D 法國人 101 導 A 原住民文化 29 第篇 及精選試題 族群分布地區族群分布地區 鄒族嘉義 高雄 南投魯凱族屏東 台東 高雄 賽夏族 新竹 苗栗 雅美 達悟 族 阿美族花東縱谷與海岸邵族日月潭 泰雅族中北部及東北部山區噶瑪蘭族 排灣族屏東 台東太魯閣族 布農族 台東 花蓮 高雄 南投 撒奇萊雅族
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
C035 佳作 幼兒組 余 女 臺東縣海端鄉錦屏國民小學附設幼兒園 布農族 台灣黑熊是好朋友! 吳 華 C036 佳作 幼兒組 朱 綺 女 臺東縣關山鎮德高國民小學附設幼兒園 阿美族 Amis 豐年祭我與 ina 鄭 軒 C037 佳作 幼兒組 高 恩 男 花蓮縣萬榮鄉見晴國民小學附設幼兒園 太魯閣
得獎編號獎項組別姓名性別就讀學校族籍作品名稱備註 C001 佳作 幼兒組 張 恩 男 桃園市私立溫德爾幼兒園 阿美族 感動與愛 呂 東 C002 佳作 幼兒組 林 硯 男 新竹縣尖石鄉新樂國民小學附設幼兒園 泰雅族 射日 陳 榆 C003 佳作 幼兒組 劉 荷 女 新竹縣尖石鄉新樂國民小學附設幼兒園 泰雅族 愛跳舞的泰雅女孩 陳 榆 C004 佳作 幼兒組 李 亭 女 苗栗縣泰安鄉士林國民小學附設幼兒園
104 (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 2. ( ) ( ) ( ) ( *1 ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 3
一 臺灣傳統民間信仰的特性 (diffused religion) (institutional religion) 1 199781-97 1. 2 2. 3. (1) (2) (3) (4) 1 199042 2 103 104 (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) 10 7-1 7-1 1. ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( ) ( ) ( ) (
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
第一章 緒論
8.doc 9483 175-203 中共地方政府 較大的市 建制與地位之探討 摘要 關鍵詞 : 較大的市 設區的市 行政區劃 地級市 地方政府 地方立法 175 壹 前言 1 2 貳 較大的市 設置的背景與意義 1949 10 176 1950 1954 9 20 53 1955 6 9 20 1959 9 17 9 3 1978 177 33 4 5 6 80 7 1976 1979 7 1 20
10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴
40 2014 2 494 台灣食蛇龜生存的挑戰 失落的龜樂園 20 台灣的食蛇龜 J. E. Gray 1863 R. Swinhoe J. Reeve 台灣原來還算普遍的食蛇龜, 也名列投機者高價競逐的少數物種之一, 前景令人擔憂 10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 0.07 8.25 2 40 5 16 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴 2014 2 494
90 二 村落維生機能活動的調查 (1) (2) (3) 4. 5.
() 89 () 1960 一 地理環境的調查 (location) 1. (site) 2. (position) 3. (situation) 90 二 村落維生機能活動的調查 1. 2. 3. (1) (2) (3) 4. 5. () 91 (1) (2) (3) (ua 2 ) (4) 1993149-152 6. 1998 三 聚落史的調查 1. 2. 3. 92 4. 四 土地制度 10
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春遊八里 邂逅十三行 - 十三行博物館 考古記 63 1800500 1 20 21 1955 2 1991 144 223,161.9 1/9 1995 1998 2003424 4 20022003 3 3 17 1959 2 1963 2 2 1980 1988 22 23 3 2 2 17 4 1 6 2 24 25 12680 26 27 2,000 1,800 8001,000 28 29
PROSPECT & EXPLORATION 第 12 卷第 1 期中華民國 103 年 1 月 壹 前言 (community) common 1 2 (communitarianism) (low politics) 1 中國行政評論 ( ) 10 1 ( ) 186
兩岸社區發展與社區交流之研析 專題研究 兩岸社區發展與社區交流之研析 A Study of Community Development and Community Interaction in Taiwan and Mainland China 張峻豪 * (Chang, Chun-Hao) 東海大學政治學系副教授 摘 要 關鍵詞 : 社區 社區發展 社區交流 兩岸關係 基層民主 * 47 PROSPECT
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
三期四期執行報告.PDF
. 1. 1. 2. 2. 5. 7. 8. 9. 9 11 11 11 12 12 13 13 14 15 15 16 16 16 17 18 19 21.. 21.. 24 27.. 28 195 .. 277.. 279.. 279.. 280.. 280.. 283.. 287.. 287.. 287.. 288.. 290.. 293 294 299.. 303.. 303.. 303..
2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 243,1052,272 791222101452 2014719 58339347 396634355 196413164 28269 26 27 28 29 () () () () () () () () () () () () () () () () () () ()
46 2011 11 467 數位遊戲式學習系統 7 2011 11 467 47 3 DBGameSys 48 2011 11 467 正規化資料模組 如何配置並儲存電子化資料 以 便減少資料被重覆儲存的程序 DBGameSys的主要功能模組包 學習者 審核評分模組 含 正規化資料模組 審核評分 模組 高分列表模組3大區塊 系統資料庫 在正規化資料模組的執行 高分列表模組 過程中 先要求學習者瀏覽遊戲
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
Microsoft Word - Tridentine NL_C.docx
聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
中 華 民 國 教 育 年 報 The Republic of China Education Yearbook 原住民族學生數 人 全體學生數 人 學年度原住民族學生數占 A B 全體學生數百分比 % A / B 國中補校 7 7,73. 高級中等進修學校,37 8, 實用技能學程
第十章 原住民族教育 CHAPTER 第十章 原住民族教育 本章分為下列四部分 第一部分為原住民族教育基本概況 說明各級學校中 原住民族學生與師資之分布情形 同時提及重要原住民族教育法令修訂 第二部 分為原住民族教育政策實際執行與落實狀況 第三部分則提出對原住民族教育政 策之問題與對策 最後則是提出原住民教育政策未來展望與建議 第一節 基本概況 壹 原住民族學生數及學校數 一 各級學校原住民族學生數
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
B107 優選 一年級 顏 愛 女 高雄市小港區二苓國民小學 魯凱族 和哥哥一起玩遊戲 陳 娥 B108 優選 一年級 葉 明 男 高雄市鳳山區文德國民小學 排灣族 愛的傳承 謝 芳 B109 優選 一年級 顏 恩 男 高雄市巴楠花部落小學 布農族 一起種小米 冼 源 B110 優選 一年級 邱 熒
得獎編號獎項組別姓名性別就讀學校族籍作品名稱備註 B001 優選 幼兒組 黃 恆 男 新竹縣尖石鄉新樂國民小學附設幼兒園 泰雅族 射日 陳 榆 B002 優選 幼兒組 張 萱 女 苗栗縣泰安鄉士林國民小學附設幼兒園 泰雅族 一家人烤火趣 王 惠 B003 優選 幼兒組 張 恩 男 苗栗縣泰安鄉士林國民小學附設幼兒園 泰雅族 打山豬 王 惠 B004 優選 幼兒組 賴 瑞 男 苗栗縣泰安鄉士林國民小學附設幼兒園
Foreword (Social Indicators, 2006) (U.S.Census Bureau, Jan, 13, 2015) 第 1 個 1804 第 2 個 1927
CHAPTER 01 1-1 1-2 1-3 1-4 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Foreword 1-1 180410 19272 10123 2000 1-1 (Social Indicators, 2006)20154.31.82.4 1-2 (U.S.Census Bureau, Jan, 13, 2015) 1-1 10 10 第 1 個 1804 第 2 個 1927
74743 (Project Leader) IPO_.indb
520,000 208,000 DTZ Worldwide Limited DTZ Worldwide Limited 52 208 (i) (ii) 88 (i) (ii) (i)(ii) 201020158.8% 2015 34.3% 201020159.0% 1,080 370 580 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015
2013~2015 保健食品產業專業人才 供需調查 2011 5 2011529 2012 2013~2015 2012 44.67% 2011 11.96% 2013~2015 ... 1... 1... 5... 10... 12... 13... 14... 19... 20... 22... 24... 12... 19... 21... 22 III IV 1... 1 2... 3
鯨豚 鯨豚 在台灣海域發現的鯨豚種類約三十種 約佔全 球種類的三分之一 在台灣東部有溫暖的熱帶洋流 黑潮流經 捲起海底豐富的營養鹽 帶來豐碩的 漁業資源 因此鯨類資源也因而相當豐富 較常見 的有長吻飛旋海豚 花紋海豚 熱帶點斑原海豚 弗氏海豚 瓶鼻海豚 台灣東部海域具有開發為賞 鯨專業區的潛力 本章
台灣的七個賞鯨港口 鯨豚 鯨豚 在台灣海域發現的鯨豚種類約三十種 約佔全 球種類的三分之一 在台灣東部有溫暖的熱帶洋流 黑潮流經 捲起海底豐富的營養鹽 帶來豐碩的 漁業資源 因此鯨類資源也因而相當豐富 較常見 的有長吻飛旋海豚 花紋海豚 熱帶點斑原海豚 弗氏海豚 瓶鼻海豚 台灣東部海域具有開發為賞 鯨專業區的潛力 本章節之分布資料由周蓮香教 授提供 176 177 178 Stenella longirostris
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
論中國大陸公務人員 問責制度 從法制層面分析 專題研究 壹 前言 SARS 灰信網 (freesion)
PROSPECT EXPLORATION 第 10 卷第 10 期中華民國 101 年 10 月 論中國大陸公務人員 問責制度 從法制層面分析 A Study of the Accountability of the PRC s Civil Servant: From a Legal System Perspective 沈建中 (Shen, Chien-Chung) 國立臺北大學兼任助理教授 摘要
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
第三組筆記型電腦 臺灣銀行採購部招標案號 : LP 大同世界科技股份有限公司 / 分區 -1. 新北市 2. 臺北市 3. 桃園市 4. 新竹縣 ( 市 ) 5. 臺中市 6. 嘉義縣 ( 市 ) 7. 臺南市 8. 高雄市契約期間 : ~ 契約編
臺灣銀行採購部招標案號 : LP5-0505 大同世界科技股份有限公司 / 分區 -. 新北市. 臺北市. 桃園市. 新竹縣 ( 市 ) 5. 臺中市. 嘉義縣 ( 市 ). 臺南市. 高雄市契約期間 : 0.0.05~0.05. 契約編號 :-LP5-005 吋筆記型電腦 Core i5-00u < 訂購數量限 ~0 台 > 吋筆記型電腦 Core i5-00u < 訂購數量限 ~0 台 > 吋筆記型電腦
論壇 新華網 人民網
大陸國臺辦設立海峽兩岸青年創業基地探析 A Discussion of the Cross-Strait Youth Entrepreneurship Base Established by the Taiwan Affairs Office of the State Council PRC 廖劍峯 (Liau, Jian-Feng) 本刊研究員 壹 前言 2014 5 11 1 2014 9 1
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
專題研究 大陸中央與地方關係改革現狀與問題 政治學研究 毛澤東思想研究 台聲. 新視角
第 6 卷第 1 期中華民國 97 年 1 月 大陸中央與地方關係改革 現狀與問題 Current Situations and Problems of the Central-Local Relation Reforms in China 林文軒 (Lin, Wen-Hsuan) 中國文化大學中山學術所博士生 1 摘要 關鍵詞 : 權力下放 職能轉換 地方主義 部門利益 壹 前言 1 76 吉首大學學報
座談會 貳 選拔情況 一 選拔要求
中共第十八屆中央委員會選拔與結構分析 An Analysis of Member Screening and Structure of the 18 th CPC Central Committee 吳仁傑 (Wu, Jen-Je) 中共研究雜誌社研究員 壹 引言 3 4 2012 11 8 14 205 171 25 9 7 5 1 1 人民日報 2012 11 15 2 40 座談會 貳 選拔情況
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引
第一章導言第一章 導 言 1-1 人一生的年齡變化和老年的概念 1994 0 14 15 6465 20 WHO 44 45 59 60 74 1 1 有人把 65-74 歲稱為 青老年,75-84 歲稱為 中老年,85 歲以上稱為 老老年 ( 鈕則誠,2006); 有人把 65-74 歲稱為 年輕老人期 (the youngold),75-84 歲稱為 中度老人期 (moderately),85
t14phip
China Tower Corporation Limited (a) (b) (c) (d) (e) (f) (g) (h) (i) (j) (k) 1933 1933 32 China Tower Corporation Limited [ ] [ ] : [ ] [ ] [ ] : [ ] [ ] : [ ] [ ] [ ] : [ ] [ ] [ ] [ ] : [ ] 1.00 : [ ]
投影片 1
原住民族文化與多元文教育實體課程研習講綱 課程名稱 : 台灣原住民多元文化介紹 課程內容 : 台灣原住民社會型態及文化特質 主辦單位 : 原住民族委員會教育部承辦單位 : 國立臺中教育大學執行單位 : 南投縣仁愛鄉仁愛國民小學 原住民教育政策發展 一 平等對待時期二 融合發展時期三 開放改進時期四 文化主體時期 政策重點為文化主體, 教育部推動 教育改革行動方案 的 加強原住民學生教育 方案, 並於
第三組不斷電系統 以下資料僅供參考, 請以行院公共工程委員會政府電子採購網公告為準 1 臺灣銀行採購部招標案號 :LP 大同世界科技股份有限公司 / 分區 - 新北市 臺北市 桃園市 臺中市 彰化縣 臺南市 高雄市 屏東縣契約期間 : ~ 契約編號
以下資料僅供參考, 請以行院公共工程委員會政府電子採購網公告為準 臺灣銀行採購部招標案號 :LP-000 大同世界科技股份有限公司 / 分區 - 新北市 臺北市 桃園市 臺中市 彰化縣 臺南市 高雄市 屏東縣契約期間 :0.0.~08.0.30 契約編號 :8-LP-08 直立型 00VA 離線式 (Off-Line) 不斷電系統 UPO-AWB S,0 直立型 00VA 離線式 (Off-Line)
Rumingane Shikipalhihi Pulalurane Toko 4 4 Pulalurane Purauayan 4 8 Pulalurane Pulalurane Thaligaukele 49 原住民族季刊春季號 2011 no.1
記憶原跡 Memory Footprint 從古好茶 舊好茶 新好茶到禮納里 穿越時空, 尋根溯源, 回到最初的原點 古好茶, 小矮人俐落的身影穿梭著, 舊好茶, 石板屋群駐立大武山與霧頭山際, 新好茶, 銜接著傳統世紀與現代文明的橋樑, 禮納里, 是浩劫重生後休養生息的 等待喜樂之處 48 Rumingane Shikipalhihi Pulalurane Toko 4 4 Pulalurane
2014 : 706 2 3 4 5 6 12 15 簡明綜合損益及其他全面收入報表 截至二零一四年六月三十日止六個月 二零一三年 3 3,796 4,738 3,796 4,738 4 1,983 1,837 (27,319) (26,934) (21,540) (20,359) 5 (64) (92) (21,604) (20,451) 6 159 196 期 7 (21,445) (20,255)
PROSPECT & EXPLORATION 第 14 卷第 10 期中華民國 105 年 10 月? 壹 近年國有企業經營狀況 % 1.1% 一 國有企業主要經濟效益指標情況 ,704.1 ( ) 5.4% % ,
時評 中國大陸新一波國企改革初探 The Preliminary Study on Mainland China's New Wave of the SOE Reform 徐東海 (Hsu, Dong-Hai) 景文科大國貿系助理教授 1970 2014 11 2015 2016 2 7 2014 21 PROSPECT & EXPLORATION 第 14 卷第 10 期中華民國 105 年 10
注入新能量明確新方向
股份代號 598 Stock Code : 598 注入新能 量 明 確 新方 向 2015 Interim Report 2015 中 期 報 告 中期報告 R O F A Y NE W D T I L A T I V IR E C New Ti Interim Report on 2015 注入新能量明確新方向 2 3 4 5 7 9 10 38 49 50 公司資料 公司 公司 SINOTRANS
導論如何弄懂台灣史 4 目錄 Contents 首篇史前時代的台灣南島民族的天下 1. 台灣的考古遺址 6 2. 南島民族的起源 平埔族與原住民 史前時代的台灣與中國 29 第二篇大航海時代迎來福爾摩沙之名 1. 荷蘭 西班牙人飄洋過海來台灣 荷蘭占領澎湖做什麼?
導論如何弄懂台灣史 4 目錄 Contents 首篇史前時代的台灣南島民族的天下 1. 台灣的考古遺址 6 2. 南島民族的起源 21 3. 平埔族與原住民 23 4. 史前時代的台灣與中國 29 第二篇大航海時代迎來福爾摩沙之名 1. 荷蘭 西班牙人飄洋過海來台灣 36 2. 荷蘭占領澎湖做什麼? 39 3. 鄭芝龍與荷蘭的海峽爭奪戰 41 4. 統一 台 : 荷蘭人與原住民 44 5. 荷蘭治台的兩大城堡
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
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01 (Reason) (Hegel) 1. (Original History)2. (Reflective History) 3. (Philosophical History) (Value Free) 2 Chapter 01 (What) (a way of life) (reliability)(validity) (Social Science) (Why) (Toynbee) (How)
10 6, 地球的熱循環
52 2013 4 484 人類活動與 地球熱循環 46 不斷追求進步的我們, 殊不知在迅猛發展的同時, 已經陸續對地球的整個環境生態引爆一顆顆不定時炸彈, 所造成的傷害正逐漸擴大並增強中 10 6,000 500 地球的熱循環 3 2013 4 484 53 54 2013 4 484 工業革命後, 人類活動產生的熱迅速增加, 使地球原本趨於最適合人類活動的熱平衡必須重新調整 環境變遷 18 280
大家好! 我是尤瑪, 目前就讀小學四年級, 我是泰雅族, 因為爸媽工作的關係, 我們家從部落搬到台北市 奇怪, 我怎麼一直在說吃的事情, 哈哈, 不好意思, 因為我很愛吃美食啦! 而且每次品嚐不同家庭製作的食物, 我都可以明顯的感受到, 這些食物的滋味和我們家的真的很不一樣, 這些食物在我嘴巴裡說著
原來 如此 KoKai 大家好! 我是尤瑪, 目前就讀小學四年級, 我是泰雅族, 因為爸媽工作的關係, 我們家從部落搬到台北市 奇怪, 我怎麼一直在說吃的事情, 哈哈, 不好意思, 因為我很愛吃美食啦! 而且每次品嚐不同家庭製作的食物, 我都可以明顯的感受到, 這些食物的滋味和我們家的真的很不一樣, 這些食物在我嘴巴裡說著不同的故事, 好有趣喔! 老師說這就是 多元文化的展現 生命變得多采多姿 遇見不一樣的同學
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50 96 7 2 TNR 7 1 3 A 2 20 http://tw.myblog.yahoo. com/smile_jongsheng/ 51 52 5024 () 12 (26 ) 16 (30 ) ( ) ( 40 ) () 79 11 1 82 1.5 88 ( ) 84 84 ( ) 86 86 ( ) 88 53 54 ( ) 5 3010 ( ) ( ) 88 SGS 971-10
新竹市私立曙光女子高級中學 原住民溫馨座談 活動計劃 訂定於輔導室 一 依據 本校弱勢群學生輔導計劃 二 目的 (一)原住民學生之輔導 需全校各處室配合辦理 以期達到周全的照顧學生 使 其身心發展健全 (二)協住學生申請各項獎學金及工讀事宜 以減輕家庭的經際負擔 (三)了解學生各別
新竹市私立曙光女子高級中學 101 學年度第 1 學期 原住民溫馨座談會 1 2010.10.02 輔導室完成 新竹市私立曙光女子高級中學 原住民溫馨座談 活動計劃 96.08.03 訂定於輔導室 一 依據 本校弱勢群學生輔導計劃 二 目的 (一)原住民學生之輔導 需全校各處室配合辦理 以期達到周全的照顧學生 使 其身心發展健全 (二)協住學生申請各項獎學金及工讀事宜 以減輕家庭的經際負擔 (三)了解學生各別的學習能力與興趣
中國大陸輔助警察制度的問題與法制化研究 以 蘇州市警務輔助人員管理辦法 為例 專題研究 壹 前言 一 文職雇員
PROSPECT EXPLORATION 第 10 卷第 9 期中華民國 101 年 9 月 中國大陸輔助警察制度的問題與法制化研究 以 蘇州市警務輔助人員管理辦法 為例 A Research on the Issue Concerning Assistant Police in Mainland China and its Regulation: Suzhou as an Example 陳銘聰
目錄
2014 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 7 3.1 7 3.2 8 3.3 8 4 9 4.1 9 4.2 2014 10 4.3 11 5 16 5.1 16 5.2 18 5.3 20 5.4 21 6 22 6.1 22 6.2 23 6.3 24 6.4 25 6.5 26 6.6 27 6.7 27 6.8 27 7 28 7.1 28 7.2 29 7.3 30 7.4
381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner Bandura Bandura (381) 學習輔導.indd /5/31 2:44:13 PM
學習輔導 課業輔導 381 19 學習輔導 五至七章重點整理 第五章 在學學生的學習輔導 / 第一節 中學生的學習特徵 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. (381)019-030 學習輔導.indd 19 2007/5/31 2:44:08 PM 381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner
本公司位於中國山東省膠東半島的招遠市 這裏地理位置得天獨厚, 黃金開採歷史悠久, 根據中國黃金協會的統計, 其黃金資源約佔中國總剩餘黃金資源的十分之一, 是國內最大的黃金生產基地及中國產金第一市, 被中國黃金協會命名為 中國金都
* ( 於中華人民共和國註冊成立的股份有限公司 ) ( 服份代號 :1818) 招 金 礦業 2014 年報 * 僅供識別 本公司位於中國山東省膠東半島的招遠市 這裏地理位置得天獨厚, 黃金開採歷史悠久, 根據中國黃金協會的統計, 其黃金資源約佔中國總剩餘黃金資源的十分之一, 是國內最大的黃金生產基地及中國產金第一市, 被中國黃金協會命名為 中國金都 立 足 招 遠 面 向 全 國 本公司將憑借著優越的地理位置
試題分析 公民與社會考科 新竹女中 蔡相廷老師 試題分析 壹 前言 : 命題特色概述 103 1, 貳 試題分布與命題重點 L2 L6 2 L8 4 L6 2
新竹女中 / 蔡相廷老師臺南一中 / 廖翠雰老師 試題. 答案 依據大考中心公布內容 發行人 / 陳炳亨總召集 / 周耀琨總編輯 / 蔣海燕編審 / 許明俊校對 / 何秀云 蔡宛諭 葉俊甫美編 / 黃素美 本書內容同步刊載於翰林我的網 出版 / 民國一 三年七月發行所 / 7 0 2 4 8 臺南市新樂路 76 號編輯部 / 7 0 2 5 2 臺南市新忠路 8-1 號電話 /(06)2619621#
參、社會 黎萬民 吳允明 華士傑
大陸情勢 2002 1 總評 : 本期情勢整體而言 : 中共 十六大 前研議局部性 政改 方案, 並藉由各級黨 政領導改組, 進行權力接班 大陸經濟持續成長, 但產業調整 外貿出口 國企 改革 銀行不良貸款等問題, 進入世貿組織後可能加劇 大陸內部連串爆炸事件, 顯示社會治安嚴峻 對外關係上 : 美 中 關係持續改善, 就反恐 軍控及反擴散議題展開對話, 並訂定布希總統訪問大陸日程 中共近期因經濟及安全理由,
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
2 二 會計用語之修正 : 三 財務報表之修正 IFRS 1
會計焦點報 business.lungteng.com.tw 29 期 發 行 人 李枝昌 責任編輯 張瑩馨 羅正堯 出 刊 月 民國 104 年 4 月 發 行 所 龍騰文化事業股份有限公司 地 址 248 新北市五股區五權七路 1 號 電 話 (02)2298-2933 傳 真 (02)2298-9766 會計 我國會計項目之修正及一致化 蕭麗娟老師 經濟 不能不知道的 紅色供應鏈 龍騰商管教研小組
Microsoft Word - 08_ _台灣原住民族文化概述.doc
臺灣原住民族文化概述 臺灣原住民族文化概述 The Introduction of Taiwan Aboriginal Cultures 林威城 Wei-Cheng Lin 順益臺灣原住民博物館主任 Superoisor, Shung Ye Museum of Formosan Aborigines 摘要 Abstract 本文簡述臺灣原住民 13 族之背景及文化, 包拓其漁獵文化 紡織文化 農業文化及其信仰等,
目錄 目錄 P.2 學習動機 P.3 台灣的史前時代介紹
~ 教育部以通識課程為核心之全校課程核心計畫 ~ 優異通識涵養課程學生學習檔案申請表 作業名稱台灣考古學學習檔案學期別 982 課程名稱台灣考古學 教師簽名 學群領域 文學與美感經驗 宗教與哲學思維 台灣與世界文化 社會與公共秩序 生命與生態環境 數理與科學技術 作業類別 個人 團體 班級學號學生姓名 中一 B 498510289 吳夢君 中一 B 498510946 翁琇絹 列數不足請自行增加 中華民國年月日
Palmer & Yu 2013 地方道教論文集PRE-PUB
Title 廣東省英德市黃花鎮醮儀紀實 Author(s) Palmer, DA; Yu, WT Citation 地方道教儀式實地調查比較研究國際學術研討會, 中國香港, 2011 年 4 月 21-23 日. In 地方道教儀式實地調查比較研究國際學術研討會論文集, 2013, p. 469-502 Issued Date 2013 URL http://hdl.handle.net/10722/205323
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
* 1 2 3 32 1 2 3 2014 9 15 4 33 http://www.hisp.ntu.edu. tw/ 34 ID ID 2014 9 15 4 35 人文創新與社會實踐 圖三 文獻與案例蒐集資料截圖示意 三 網路平台與資料庫建置 配合人文創新與社會實踐計畫 建置資料庫與網站供計畫成員與大眾進 行資源分享與交流 本網路平台目前已建置完成 內容包含計畫之說明 實 踐研究團隊 政治大學
第二節史前文化演進
臺灣史 第一章史前時代的臺灣 1 第一節世界早期人類與文化 一 人類起源概說 ( 參考附圖 1-1: 從猿到人之轉變過程與人類的遷徙 ) ( 一 ) 起源與發展分期 :( 體質人類學的角度 ) * 史前人類 概指指文字發明以前的人類歷史 1. 主要有三階段 : 攀樹的猿群 正在形成中的人 完全形成的人 原上猿 埃及猿 森林古猿 臘瑪古猿 南方古猿 早期猿人 晚期猿人 早期智人 晚期智人 2. 遺跡分布與人種分化
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8 2015 2016 104 55 619 5,598 26.37 65 293 8,579 12.51 1 2 4 55 2008 1991 1999 World Health Organization, WHO 2002 active ageing WHO, 2002 2015 103 150 2014 19.7 2061 9 82 65 7 ageing 65 2014 2025 2018
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
Microsoft Word - ACL chapter02-5ed.docx
第 2 章神奇的質數 2.1.1 什麼是質數 1 1 1 打下好基礎 - 程式設計必修的數學思維與邏輯訓練 1 1 0 10 2 3 5 7 4 6 8 9 10 4 10000 1229 1000 168 2 3 5 7 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 47 53 59 61 67 71 73 79 83 89 97 101 103 107 109 113 127 131
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
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95/04/11~95/05/26 (30 ) - 1 - -------------------------------------3 -------------------------------5 ( )-----------6 -------------------------------8 ------------------------------22 ------------------------------30
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
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年年有魚 還是 一網打盡 南中國海漁業的未來 U. Rashid Sumaila 張偉龍 I 1 2 3 4 5 6 7 II III 亞洲的海洋支持著全球多個最大型及魚種最豐富的捕漁作業 南中國海 南海 當然不例外 南海漁業資源是重要的糧食保障 是沿海社區的生計來源以及出口貿易的根基 可是亦同時面對不 少威脅 包括污染 沿岸生境變更 以及過度頻繁和具破壞力的捕 漁方式 2015年 英屬哥倫比亞大學漁業經濟研究中心與海洋變更研究中
第 6 卷第 8 期中華民國 97 年 8 月 太原師範學院學報 重慶郵電學院學報 福州大學學報 佳木斯大學
兼析中西意識流文體之異同專題研究專題研究 王蒙意識流小說淺論 兼析中西意識流文體之異同 王蒙意識流小說淺論 An Introduction of Wang Mon s Ideological Novels Analyzing the Differences and Similarities between Chinese and Western Ideological Novels 林文軒 (Lin,
第一部分論文與報告 國際比較與民族主義 一 國際體系與文化個性 昨天與今天 貝詩萊 (Jean BAECHLER) 巴黎四大歷史社會學教授法蘭西研究院道德與政治科學院院士 14 16 19 polities 認同與全球化 當代中國民族主義悖論 transpolitie hiérocratie 1566 1848 14 15 16 18 19 一 轉型國家運作機制 1. 歐洲的昨天 539 6 一
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28 29 34 淡江建築系 精品商務旅館 35 relation between rocker,platform and pedestrian Rock Music Hotel Around Different Kinds of Music Activities 設計者 曾琬茹 學 期 2012 春 概 念 不同種類的音樂活動分布在旅館 各個角落 透過剖面配置讓不同 種活動串連在同一個空間 旅客
目錄
2013 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 6 3.1 6 3.2 7 3.3 7 4 8 4.1 8 4.2 2013 9 4.3 10 5 15 5.1 15 5.2 16 5.3 18 6 19 6.1 19 6.2 20 6.3 21 6.4 22 6.5 23 6.6 24 6.7 24 6.8 24 7 25 7.1 25 7.2 26 7.3 27 7.4 27 7.5
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
CEPA 先行先試, 培育澳門現代服務業 1 兼論澳門經濟適度多元化發展路徑 (2010.03.06) 橫琴開發與澳門新機遇 橫琴總體發展規劃 解讀 (2009.07.29) 25 澳門 : 積極推動區域合作, 實現產業適度多元 試解讀 珠江三角洲地區改革發展規劃綱要 (2009.04.15) 45 珠江三角洲地區改革發展規劃綱要 (2008-2020 年 ) 59 國家發展和改革委員會 (2008.12)
100人預試問卷初稿
國家科學委員會 科技與語文素養計畫 公民科技素養調查研究 健康議題 第一階段預試問卷 受訪者編號 : 訪員姓名 : 訪員地區 : 中華民國 100 年 7 月 1 B. B1 (A) (B) (C) (D) (E) B2 (A) (B) (C) (D) (E) 2 C. C1. C2. C3. C4. C5. C7. C8. C9. C10. C11. C12. C13. 3 H. H1. H1.1
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
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尋找中國繪畫色彩的邏輯 005 006 007 008 009 2013 9 10 010 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 011 012 30 013 014 015 016 [ 1 ] 1955 [ 2 ] 1986 [ 3 ] 2008 [ 4 ] 2002 [ 5 ] 1979 [ 6 ] 2003 [ 7 ] 2000 [ 8 ] 2006 [ 9
三 有情世界 57 人人都當環保警察 57 把仇恨留在過去 60 從兩岸伸出友誼的手 63 心靈環保解仇恨 66 把怨仇一筆勾銷 69 到窮國當義工 72 閏七月的鬼月禁忌 75 不棄養狗 78
方外看紅塵 社會關懷 目錄 一 善願人生 3 分清楚該不該要 3 不放棄自己 6 忍辱者多福 9 不必靠整形建立自信 12 買彩券行善 15 戒菸做善事 18 以禪修戒毒 21 別為貪念打假球 24 節慶不是玩樂天 27 二 人我和諧 30 將心比心接納病人 30 善待外勞 33 難教的學生是活教材 36 與惡鄰和平相處 39 拆穿詐騙集團謊言 42 擔憂學生請產假 45 讓邊緣人進入社會核心 48
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
年輕的夢想 聖嚴法師與李鍾桂的對話 年輕的夢想 時間 : 一九九九年三月二十七日地點 : 臺北國父紀念館主持人 : 陳月卿 ( 華視企劃室經理 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 李鍾桂 ( 救國團主任 ) 青年代表 : 莊焜吉 盧雲玲 陳月卿 : KTV
年輕的夢想 目錄 年輕的夢想 2 相互學習無距離 4 獨立走出自己的路 9 塑造有希望的人生 13 服務與奉獻是快樂的泉源 16 年輕的夢想 聖嚴法師與李鍾桂的對話 年輕的夢想 時間 : 一九九九年三月二十七日地點 : 臺北國父紀念館主持人 : 陳月卿 ( 華視企劃室經理 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 李鍾桂 ( 救國團主任 ) 青年代表 : 莊焜吉 盧雲玲 陳月卿 : KTV 年輕的夢想