台灣的原住民 (16 族 ) 一 簡介 : 1. 阿美族 : 分佈在中央山脈東側, 立霧溪以南, 太平洋沿岸的東台縱谷及東海岸平原, 大部份居住於平地 2. 泰雅族 : 分布在台灣中北部山區, 包括埔里至花蓮連線以北地區 3. 排灣族 : 以台灣南部為活動區域, 北起大武山地, 南達恆春, 西自隘寮
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1 台灣的原住民 (16 族 ) 2 阿美族的傳說... 4 泰雅族的傳說... 9 排灣族的傳說 布農族的傳說 卑南族的傳說 魯凱族的傳說 鄒族的傳說 賽夏族的傳說 雅美族的傳說 邵族的傳說 噶瑪蘭族的傳說 太魯閣族的傳說 撒奇萊雅族的傳說 賽德克族的傳說 試題大集... 72
2 台灣的原住民 (16 族 ) 一 簡介 : 1. 阿美族 : 分佈在中央山脈東側, 立霧溪以南, 太平洋沿岸的東台縱谷及東海岸平原, 大部份居住於平地 2. 泰雅族 : 分布在台灣中北部山區, 包括埔里至花蓮連線以北地區 3. 排灣族 : 以台灣南部為活動區域, 北起大武山地, 南達恆春, 西自隘寮, 東到太麻里以南海岸 4. 布農族 : 分布於中央山脈海拔一千至二千公尺的山區, 廣及於高雄縣那瑪夏鄉 台東縣海端鄉, 以南投縣為主 5. 卑南族 : 分布於台東縱谷南部 6. 魯凱族 : 分布於高雄縣茂林鄉 屏東縣霧台鄉及台東縣東興村等地 7. 鄒族 : 主要居住於嘉義縣阿里山鄉, 亦分布於南投縣信義鄉 8. 賽夏族 : 居住於新竹縣與苗栗縣交界的山區, 又分為南 北兩大族群 北賽夏居住於新竹縣五峰鄉, 南賽夏居住於苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉 9. 雅美族 : 分布於台東的蘭嶼島上的六個村落, 為台灣唯一的一支海洋民族
3 10. 邵族 : 分布於南投縣魚池鄉及水里鄉, 大部份邵族人居住日月潭畔的日月村, 少部分原來屬頭社系統的邵人, 則住在水里鄉頂崁村的大平林 11. 噶瑪蘭族 : 過去居住於宜蘭, 目前遷居到花蓮和台東 12. 太魯閣族 : 大致分佈北起於花蓮縣和平溪, 南迄紅葉及太平溪這一廣大的山麓地帶, 即現行行政體制下的花蓮縣秀林鄉 萬榮鄉及少部份的卓溪鄉立山 崙山等地 13. 撒奇萊雅族 : 聚落主要分佈於台灣東部, 大致在今日的花蓮縣境內 14. 賽德克族 : 發源地為德鹿灣, 為現今仁愛鄉春陽溫泉一帶, 主要以台灣中部及東部地域為其活動範圍, 約介於北方的泰雅族及南方的布農族之間 15. 拉阿魯哇族 : 高雄市桃源區高中里 桃源里以及那瑪夏區瑪雅里 16. 卡那卡那富族 : 高雄市那瑪夏區楠梓仙溪流域兩側, 現大部分居住於達卡努瓦里及瑪雅里
4 阿美族的傳說 壹 老人與猴子 的故事 - 好心有好報 一 故事內容 :
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6 二 資料來源 : 阿莫說故事 - 台灣原住民口傳故事 ( 三 故事資料來源 : 台灣土蕃的口碑- 東京人類學會雜誌 阿美族神話故事
7 貳 發光的女孩 一 故事內容 : 有一對夫婦生了六個孩子, 老么是個漂亮的女孩, 名叫泰瑪貞, 從小聰明可愛, 人人喜愛, 尤其有一副好歌喉, 當她隨著父母和兄姐唱工作歌的時候, 溪流和風都會停下來聽她唱歌 泰瑪貞還有一個藏不住的秘密, 不論白天或黑夜, 都無法逃過別人尋覓, 因為她的身體發出一種亮光, 無論去到哪兒, 金黃黃的光芒都包圍著她 卡瑞瓦散是海神的兒子, 有雙銳利的眼睛, 有一天, 看到泰瑪貞到海邊取水, 驚為天人, 日思夜想地執意要把泰瑪肯娶回家 母親小心翼翼地將她藏在厚厚地櫥櫃裡, 泰瑪肯的光透過櫥櫃的木板發亮 ; 藏在草叢裡 藏在穀倉埋的榖堆裡甚至藏在泥土裡 泰瑪肯仍然躲不過卡瑞瓦散的利眼, 經過五天的東避西躲, 海水漲過海岸, 直撲岸上的族人部落, 卡瑞瓦散一定要把泰瑪肯帶回家 海水連續高漲, 漫捲整個海岸, 泰瑪肯的兄弟姊妹只好分頭逃命, 她和兄姊乘木臼在浪裡掙扎, 最後逃到一個山邊, 建立了一個家園
8 但是由於不能忘懷可怕的經歷, 她們的生活一直都很憂愁, 生下來孩子, 模樣長得一點都不像人, 他們的哭聲傳達到天神的住處, 派了天使下來, 安慰她們 祝福她們 他們不再憂愁, 生活不再黑暗, 終於也生出了 人 的小孩而且一連生了三個漂亮的女孩, (1) 大姊皮膚白皙 眼睛發亮, 名字叫吉葛汗 集勞, (2) 二姊聰明勤快 善體人意, 名字較芭達汗 集勞, (3) 三姊身婀娜多姿 舞姿漫妙名達瑪贊 集勞, 最後又生了一個男孩叫做達達漢諾 集勞 男孩越長越大, 上山下海都難不倒他, 有一天打獵的時候, 看到一處綠樹和青翠的草原, 他告訴三個姊姊, 姊姊們決定遷移到新的地方建立新的家園, 繁延下一代, 他們人數越來越多也一直有人繼續尋找新的地方建立新的家園, 但他們不會忘記最初遷居的地方, 這個地方至今就是耳熟能詳的太巴塱 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
9 泰雅族的傳說 壹 射日英雄 - 關於征服太陽的故事 一 故事內容 :
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11 二 資料來源 : 阿莫說故事 - 台灣原住民口傳故事 ( 三 故事資料來源 : 泰雅族傳說- 祖先的故事 蕃族調查報告書 原語臺灣高砂族傳說
12 貳 彩虹橋 一 故事內容 : 泰雅族相信人要走向永生的世界, 須通過橋 在橋的這一頭有七色彩虹橋日夜把關, 無人能夠僥倖過關 把關者的任務是審判人們在世時的行為與心思 彩虹橋高大壯觀與天頂相接, 非常亮麗 高掛天空現弧形的弓一般 而在橋的下深淵, 有一條怒濤澎湃的大河穿越, 裡面滿佈鱷魚和巨蟒 橋的起點, 有一棟等待著審判人們生前邪惡與善良的房間, 審判者身份是死亡的人靈魂擔任, 都是過去在人世間的良善正義的人 審判者立刻可以知道過橋者究竟是不是好人, 不論男人或女人, 良善就讓他們通過 若靈魂被懷疑, 會過橋之前, 在手指上塗炭灰, 不會脫落的表示是良善的人, 便會讓他走上彩虹橋, 走向人生的終點之人永生的靈界境地 反過來說, 若手指頭的炭灰脫落了, 那就判定是行為頑劣, 就不能通過彩虹橋了, 得走彩虹橋的旁邊另外一條, 充滿莖棘的一條艱辛之路, 到處佈滿有黏人的有毒植物, 和許多的可怕的吸血蟲 現今仍存在的紋面老人相信臉上保有紋面符碼是順利與祖先會和的通行證 而現在仍然活著, 能夠見證 擁有神話化石 的紋面老人都已
13 活過一個世紀, 但卻幾近凋零, 泰雅族神話精神的活化石也隨著他們 的故去而消逝 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
14 排灣族的傳說 壹 昇天的女孩 一 故事內容 :
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16 二 資料來源 : 阿莫說故事 - 台灣原住民口傳故事 ( 三 故事資料來源 : 台灣原住民的母語傳說 原語台灣高砂族傳說集
17 貳 古姥姥與香香的花冠 一 故事內容 : 很久以前, 一對新婚的夫妻從東部爬到台灣南部到達古拉撒的地方, 妻子對丈夫說 : 這裡的樹高, 草綠, 要水有水, 我們住下來吧 丈夫說 : 恩! 看來這兒獵物出沒頻繁, 是好主意喔! 不久, 他們第一個女兒阿莉蘇出生了, 媽媽輕輕哼歌, 她便瞪著的眼睛, 帶給夫妻許多歡樂, 女兒有次高燒好幾天, 不幸夭折了, 傷心的妻子不斷祈禱, 希望她再生個寶寶 上蒼啊 ~ 這兒山高水美, 請求多賜幾個孩子, 好開墾這個地方 陸續出生的三個的男孩, 都順利長大成人 勇敢的三兄弟發現了另一個美麗清幽的地方, 那便是排灣族人口中祖地 ~ 古姥姥 ( 古樓村 ), 媽媽, 那地方的獵物很多, 林木高聳, 溪流清澈, 比這裡更好! 大哥說 : 媽媽, 每天東邊太陽剛升起, 陽光照滿山頂和山谷, 那兒冬天比這兒還溫暖, 我們搬去吧! 二哥也說: 媽媽, 那邊鳥叫聲比這邊更熱鬧呢! 老么也附和 媽媽搖搖頭說 : 你們都去吧, 離開這兒我捨不得 經過多次的懇求, 終於讓父母心動, 但每次要搬家的時候, 他們心愛的小狗就賴在屋後怎麼哄也不願跟著走 你們去吧! 我在這裡陪伴小狗, 再說, 離開你們大姊阿莉蘇也會寂寞 老夫妻對三兄弟這樣說
18 三兄弟終於在古老老定居下來了, 有一天最喜歡雕刻的老二理米芽, 為她們兄弟雕了許多美麗的刀鞘, 為了驅走寒氣, 理米芽點燃木屑 濃煙夾著火苗發出陣陣的暖意 神界的瑞妮賀正在曬衣服, 見到底下的山中冒出煙火, 好奇地想去看一看 您! 您是誰, 您是從哪裡來的 理米芽驚奇地望著手裡小米梗的女孩, 我從神界來, 那是創造者的家鄉 你來作什麼 想知道你們人間有什麼糧食. 我們吃地瓜呀 芋頭呀 小米呀 等等 理米芽指著小地瓜和小芋頭 我們那兒也有, 但名字不一樣, 而且長的更豐富呢! 瑞妮賀約定三天後請理米芽到她居住的地方, 而且要在太陽還沒有升起前, 點燃了小米梗, 順著煙才能到達 理米芽按照約定來到了瑞妮賀的住處, 並且帶回了紅藜 樹豆還有品 種良好的地瓜和芋頭, 告訴他十天後再來神界看五年祭 神界的五年祭, 女人頭上綴滿了嫣紅的花冠, 還不時散發淡淡的香味, 歌聲悠揚很好聽, 理米芽也帶回香香植物的種子 老大都米芽是建屋的能手, 用山中的岩石一塊塊地砌成漂亮的房子, 興建了古老老最早的家屋 老二從神界那兒得到了一種香香的植物種在深山裡, 古老老的人逐漸繁延, 每到五年祭的時候, 所有的男人女人都要到深山裡去
19 摘採那香香的植物, 小心採唷 ~ 這種植物很珍貴, 也代表十分尊貴 的女人 媽媽們對女兒叮嚀著 好香阿! 摘回去枯了怎麼辦 正好相反呢! 不論葉子或花朵, 枯了, 還會更香呢! 媽媽們說, 在山林中狩獵的男人, 會將葉子編成花環再插上黃色的小菊花, 送給心愛的女孩, 直到現在, 排灣族的女性, 祭典時會戴上精心編織的花冠, 像祖先他們一樣, 陶醉在花香葉香的氣氛裡 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
20 布農族的傳說 壹 薪柴的故事 一 故事內容 :
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23 二 資料來源 : 阿莫說故事 - 台灣原住民口傳故事 ( 三 故事資料來源 : 布農族口傳神話傳說 原語臺灣高砂族傳說集
24 貳 兩個臉的朋友 一 故事內容 : 從前布農族有一個特別的朋友, 喜歡在高山上走來走去, 幫助上山的布農獵人, 讓他們狩獵不會空手而回, 這個朋友長得很奇特, 頭部前後各有一張臉, 前臉很精明, 喜歡東問西問, 一副不信任人的表情, 後臉整天笑臉迎人, 一副誠實無欺的樣子 有一天, 後臉發現有人鬼鬼祟祟的跟在後面, 全副武裝, 天真的後臉輕輕地警告前臉, 有人要偷襲! 前臉轉來轉去, 四處瞧瞧什麼人在後面, 前臉大聲吆喝, 卻沒有看見任何人影 你真無聊, 為什麼要這樣尋我開心! 後臉對前臉說: 真的, 我看見有人要偷襲我們! 前臉不哼氣, 只無奈地搖頭, 不相信後臉所講的話 經過一段叢林, 繞過一段蜿蜒的山徑, 後臉又提出警告 : 前臉哪, 偷襲我們的人就在後面, 我們要小心呢! 前臉轉過來, 四處再看看, 仍然沒有看到半個人影, 前臉開始生氣 前臉哪 ~ 不要生氣, 我真的看到了要偷襲我們的人, 你一轉過來, 他們又一溜煙不見了 ~, 後臉不管前面的臉表情多麼難看, 還是和顏悅色地解釋他所看見的景象, 但是前臉一點也不相信他, 重重警告 : 別再鬼扯了, 我再也不會回轉臉, 你還是閉嘴吧! 山越爬越高, 後臉發現一群鬼鬼祟祟的
25 人影晃動, 看到他們四在交互打著信號, 後面的臉努力不發出聲, 那群人越來越近, 每個人身副武裝, 個個面露兇光, 他們不再是要偷襲, 而是要正式地襲擊, 前臉啊, 他們真來了, 我們快躲起來. 後臉不得不再發出警告, 前面的臉, 表情木然瞪著前方, 還是轉也不轉一下, 啊 ~~~ 前臉和後臉最後一起躺在地上, 再也聽不到相互的對話 從此以後布農族再也看不到他們兩個臉的朋友了 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
26 卑南族的傳說 壹 善惡婆婆與鼬鼠 - 存好心說好話 的故事 一 故事內容 :
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29 二 資料來源 : 阿莫說故事 - 台灣原住民口傳故事 ( 三 故事資料來源 : 祖靈的腳步
30 貳 普優瑪少女與鹿青年 一 故事內容 : 在台灣的南王平原, 仍然流傳著這樣的故事, 有一個家族在接連生下四個男孩之後, 父母和兄長都期待生個女孩來疼愛 等到母親又有懷胎的訊息, 一家人更是天天祈禱著天, 生個可愛的女孩, 母親的肚子越來越隆起, 彷彿真的有個女嬰會誕生 有天清晨, 太陽初昇, 陽光乍現 哇 ~~ 果然生下健康的女嬰, 哭聲跟男孩一樣的宏亮, 所有長老都來為他祈福, 女嬰長得很快, 女 孩長成人人喜歡的勤勞姑娘, 河邊打水 山上砍籐 休閒的時候在家院子裡編織花環, 還幫著母親繡花呢 可愛的姑娘最 愛到山腳野地採雛菊, 採了雛菊拿來邊花冠, 在祭典的時候, 一串串 鮮麗花冠, 送給長輩們帶在頭上 伊地呀姑娃 ~~ 有個五月天, 山腳野地的深處一片黃色菊花, 似乎散發著淡淡的香氣, 女孩高興地一步步往深裡走, 一邊輕輕地哼唱著歌兒 在菊花從中有 一隻漂亮的公鹿跳躍閃動, 卻在轉眼間消失了蹤影 妳來作什麼? 女孩突然被身後一位央俊的男孩驚住了, 女孩反問他 : 你來作什麼? 男孩說 : 我來看妳採花 女孩說 : 你怎麼知道我要採花?
31 男孩說 : 我當然知道, 而且我知道妳剛才只看鹿, 忘了採花, 哈哈哈.. 女孩每天都上山來, 他編織花環, 越來越勤快了! 有一天青年拿出一條美麗的珠寶項鍊, 送給女孩 : 把它掛在妳的胸前, 看見這條項鍊, 就像看見我一樣 說完, 英俊的少年畫作一隻美麗公鹿跳躍而去 少女的父親是一位剽悍的獵人, 上山打獵, 特地邀集族中壯丁一起上山 當父親和哥哥們狩獵歸來, 女孩和母親迫不及待地衝出屋外, 當父親把肩上的獵物放下來, 女孩看到一頭漂亮的鹿角, 被放在地上, 女孩驚叫一聲昏了過去 知道父親帶回的勝利品是他心愛的男孩, 拒絕參加狩獵凱旋的分享儀式, 傷心欲絕, 一病不起 鹿皮製成溫暖的冬衣, 鹿肉分享給族人大快朵頤, 鹿角當作勝利的紀念, 牢牢地聳立在嗚嗚前的石柱上, 女孩越看越傷心, 在月光下趁著家人熟睡的時候, 悄悄地爬屋頂上, 縱身一躍而下, 讓鹿角穿心而過 就這樣女孩跟鹿青年一樣消逝了, 但卑南族人永遠記得這個故事, 一代又一代地傳豎著這個故事! 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
32 魯凱族的傳說 壹 嬤蓋蓋傳奇 一 故事內容 :
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34 二 資料來源 : 阿莫說故事 - 台灣原住民口傳故事 ( 三 故事資料來源 : 魯凱族民間故事
35 貳 雲豹的頭蝨家族一 故事內容很久以前, 有一對魯凱族兄弟, 哥哥名叫布喇路丹, 弟弟叫巴格德拉斯, 他們都是部落中的首領 兩人覺得小小的溪岸沖積地, 已經容不下逐漸增多的族人, 為了後代子孫考量, 必須另尋較寬闊久居地 兩兄弟帶著獵犬和雲豹, 快速動身出發 沿著太麻里溪谷溯源而上, 一面打獵, 一面尋找夢中的樂園 誰知到了山頂, 遙望西邊, 才知道走入一望無際的山川和叢林中 翻過一座又一座的高山, 兩兄弟疲憊不堪, 口渴 飢餓, 無法動彈 獵犬和雲豹雖然也累的喘息不已 卻突然又矯健的消失在山林中 眼看天色快暗了, 他們正打算趕緊四處尋找水源解渴時, 雲豹一身濕淋淋的出現, 一邊抖落水珠, 一邊引領他們到一處溪谷, 眼前竟然是一潭豐沛又清澈的水源! 雲豹在岸邊舔水解渴之後躺下睡著 兩兄弟怎麼呼喚就是賴著不走, 哥哥布喇路丹認為 : 可能神明的意思要我們就此定居 這就是現在的舊好茶部落 兩兄弟找到一塊石柱, 合力把它豎立的山頂, 之後, 由原路回到部落, 邀請家屬及親友共五家, 到這裡定居 移民家庭當中有一家名叫爾部祿, 受到族人的信任與委託, 專職養育 照顧雲豹的生活 他們人品
36 很好, 瞭解雲豹的習性, 和雲豹建立了深厚的感情 養育雲豹的爾部祿家族, 不管哪一代子孫, 頭蝨都特別多, 因此被稱為 頭蝨家族, 但是他們個個聰明 品德良善, 一向都是各族族人爭相娶嫁的對象 全族人開始籌備, 首先是動員狩獵, 將獵到的比較細嫩的山羌給雲豹享用, 作為惜別禮物, 較普通的山鹿則給族人作為送別途中的糧食 留守的族人與雲豹告別, 翻過榕樹林, 雲豹突然以閃電般衝入叢林 不久聽到傳來山鹿的悲鳴聲, 獵人們隨後追尋, 只見雲豹坐在血淋淋的山鹿旁邊等候他們 獵人們享用過山鹿的鮮血, 繼續往前走, 到了寬闊的台地, 這個地方終年雲霧 氣候濕潤, 綠草嫩葉繁茂, 獵物種類數量眾多, 猶如享用不盡的宴席, 雲豹的食物永不匱乏 老獵人爾部祿, 就是那一位陪伴著雲豹度過一生的人說 : 你是我們所有獵人永遠的獵犬, 你曾經陪伴著我們度過那艱苦歲月, 以獵物養育我們, 使我們有尊嚴, 也留給我們子子孫孫一塊永不被侵犯的美地, 和那永不枯竭的泉源 回到你故鄉去吧! 他們便把雲豹給放了 從此, 雲豹的民族魯凱族人, 不殺雲豹 不穿雲豹的皮 不穿戴有雲豹牙的花冠, 也以自己是雲豹的民族為榮耀, 不論再惡劣的環境或再艱苦的生活, 永遠憑著雲豹的精神, 以堅韌的生命力, 努力不懈 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
37 鄒族的傳說 壹 蛇孩子的故事 一 故事內容 :
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40 二 資料來源 : 阿莫說故事 - 台灣原住民口傳故事 ( 三 故事資料來源 : 台灣鄒族的風土神話
41 貳 阿里山的白頭翁 一 故事內容 : 鄒族的人與山的感情深厚, 對山中的花草蟲鳥, 也很了解, 鄒族的老 人都會對孩子講述, 有關白頭翁的故事, 白頭翁跟鄒族人有特別深的 關係 鄒族人在阿里山上自耕其食, 人人勤勞耕種, 收穫的時候, 迎著朝陽, 屋簷下一掛一掛懸吊的小米和玉米串更加閃亮金黃, 十分好看 每到祭儀時節, 婦女們自己樁小米, 杵聲傳遍山林野谷, 婦女交相擊杵的聲音, 和杵棒像波浪一樣地高高低低, 錯落有致, 發出音樂一般的聲響 婦女正在樁米, 有個頑皮的小孩, 在旁邊不時嘻耍, 趁著杵棒舉起時, 把小手伸進臼子裡 母親警告兒子不可頑皮 免得杵棒打到 阿發伊 身上 不多久 阿發伊 又在媽媽的杵棒之間玩耍, 一會兒偷偷地伸手抓取杵棒上的白粉, 放進嘴裡偷嚐 阿姨也婉轉地要阿發伊走開, 就在一剎那間, 有一根杵棒不偏不倚的打中了 阿發伊 的腦門, 來不及躲開的阿發伊哀嚎一聲倒在地上, 焦急的母親丟下杵棒, 趴在兒子旁邊, 呼喚兒子, 呼喚阿發伊, 阿姨們也圍在一邊, 阿發伊! 阿發伊 ~~
42 阿發伊黏的白粉散落在眉毛上 臉頰旁, 兩眼緊閉, 嘴角發抖, 就是沒法發出一點聲音, 媽媽和阿姨們也不斷呼喚他, 聲音傳遍了山林野地 只見阿發伊一動也不動, 母親和阿姨的嚎哭更哀傷了, 忽然之間, 阿發伊的身體動了, 眼睛也睜開了, 卻看見阿發伊的身體越變越小, 越來越小 驚恐的母親和阿姨們, 看著比巴掌小的 阿發伊 長出兩個翅膀, 在地上跳來跳去 阿發伊 變成一隻小鳥, 頭上的一搓白粉依然清晰可見, 飛到屋外, 從這個枝頭飛到另一個枝頭, 吱吱 ~ 吱吱 ~ 吱吱 ~ 不停的叫著, 似乎再也聽不見母親和阿姨們呼喚他的聲音 鄒族人不會捕殺白頭翁, 他們認為白頭翁是他們的孩子, 白頭翁頭頂上白色羽毛, 彷彿就是在阿發伊頭上的白粉 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
43 賽夏族的傳說 壹 狩獵山豬 一 故事內容 :
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45 二 資料來源 : 阿莫說故事 - 台灣原住民口傳故事 ( 三 故事資料來源 : 賽夏族史篇
46 貳 海龍女的傳說一 故事內容 : 關於織布技術的來源, 在賽夏族流傳廣泛的傳說故事內容如下 : 從前有一群賽夏族人到山上打獵, 在他們上山的時候, 有位龍女從海底出現, 偷偷地幫他們煮飯, 身穿整套的祭儀服裝, 頭上還綁著頭飾, 她在煮飯的時候被其中一人發現, 於是她就表示自己是奉父親命令來煮飯的, 這群賽夏族人中有一名年青人仍然未婚, 長老就做主把他們送作堆, 讓他們結婚, 婚後不久, 這個女人帶著夫家親戚十人回到海底的娘家拜訪, 這十位賽夏族人見到新娘娘家屋裡的東西, 樣樣具全, 連牆上的織布成品更是令人目眩神迷, 等所有人回到山上時, 便請她傳授織布技巧給部落婦女, 龍女一口答應, 慢慢的學習織布的人也越來越多了, 就這樣她培養了二代的學徒, 但第一代學徒卻有所保留, 並沒有把全部的技術傳授給第二代學徒, 龍女知道後就親自教導第二代學徒, 並舉辦一場織布比賽, 結果第一代竟然輸給第二代學徒, 第一代學徒心有不甘, 便開始說龍女的壞話, 雙方互相爭吵不休, 龍女心想這些忘恩負義的人既然不歡迎她, 乾脆回到海底娘家去好了, 於是, 她只撇下一句話 我走了之後 :, 你們要學什麼也學不到了! 之後就頭也不回的走了
47 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
48 雅美族的傳說 壹 山藥怪人 一 故事內容 :
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51 二 資料來源 : 阿莫說故事 - 台灣原住民口傳故事 ( 三 故事資料來源 : 雅美族神話故事 八代灣的神話
52 貳 紅頭部落的始祖傳說 : 一 故事內容 : 古時候達悟族人住在海邊, 有一天, 有一個孕婦和老婦人一起到海邊取水, 看見海水不知為什麼一直漲高, 孕婦與老婦人驚怕得趕緊往回跑, 奇怪的是海水還一直在後面追趕 終於海水停了, 孕婦與老婦人也跑不動, 累得便蹲下休息, 結果發現一塊白石頭, 從底下不斷冒出水來 他們因為在海邊沒提到水, 想到不能空手而回, 所以他們兩人合力把石頭搬開, 終於舀了水還準備回家, 這時卻發現地下的水像噴泉一樣, 而且越流越多還直追著他們漫流, 不但吞沒了村莊與田地, 最後幾乎整個蘭嶼島都淹入一片汪洋之中, 只露出了今天望南峰與芳南峰 當時能及時跑到山頂的人不多, 山羊 豬 老鼠等動物都被淹死了, 山上既沒有田地作物, 人沒有食物可吃, 人一個接一個的餓死 經過四年, 海水仍然不退, 山上只剩一對夫妻, 妻子懷孕中 第八年, 山上出現了大量的夜光貝和礫石 到了第九年, 孕婦發現了一隻老鼠, 便把牠丟入海中, 祈求海水降退, 結果海水果真
53 就消退了, 但在過十年之後, 海水才退回原處, 這對夫妻才下山去, 發現整座山又覆蓋了茂盛的森林與田園 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
54 邵族的傳說 壹 小黑矮人的故事 ㄧ 故事內容 :
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56 二 資料來源 : 阿莫說故事 - 台灣原住民口傳故事 ( 三 故事資料來源 : 中央研究院 - 平埔資訊網
57 貳 白鹿傳說 一 故事內容 : 很久以前邵族祖先帕達木和十幾個族人出遠門, 準備十五天的乾糧, 用竹子筒裝粟米, 還有生山芋及生蕃薯 在上山好幾天, 都沒有收穫, 於是帕達木和族人們就到了一個山洞裡休息, 過夜後出來打獵, 經過那麼多天而毫無收獲, 總不好意思空手回到部落, 讓等待他們豐收回來的家人失望, 因此雖然知道糧食已所剩不多, 但是繼續追捕獵物的企圖越來越強烈 有一天, 一隻獵犬吠得好厲害, 在叢林繞來繞去, 最後有幾個人看到 獵物, 驚奇的發現不是大山豬, 也不是野兔, 而是一隻從來沒有見過 的白鹿 這時, 他們由失望轉為振奮, 開始全力追捕 白鹿, 可是連續直追了好幾天, 卻不見白鹿的蹤影, 獵犬卻仍不停的追尋, 帕達木和族人們, 不甘心肥美的白鹿跑掉, 於是拿起弓箭和配刀繼續追蹤, 只要獵犬叫, 他們就跟著跑, 一直跑到今天的南投魚池鄉, 終於又見到白鹿的影子, 還看見白鹿突然跳進一片大湖中, 就是今天的日月潭 大家又餓又渴, 只好跟著狗兒到水邊喝水, 這時他們泡在水中的腳邊 出現許多肥美的魚, 因為他們一向住在山上, 吃過山豬 兔子 鳥肉
58 蛇肉等等, 卻沒有吃過魚肉, 大家開始幫忙抓魚 烤魚, 把吃不完的 烤成魚乾, 當 乾糧, 也解決了回程食物的問題 帕達木和族人們回到家鄉後告訴族人, 他們發現新天地的冒險故事, 族人覺得很驚奇, 日子一天天過去, 冒險故事逐漸被遺忘, 帕達木卻念念不忘那個美麗的地方, 於是他決定帶著家人遷村, 有近一百人跟隨帕達木, 沿途找尋作了記號的樹木, 所以他們很容易就找到了 跟隨而來的族人們就推舉發現新天地的 帕達木 為邵族第一代頭目, 於是帕達木在今天的日月潭拉魯島附近, 一棵三十個人才抱得住的巨大 茄苳 樹下, 召集族人向樹神發誓 : 從今而後, 不論富貴貧困, 永遠不會搬離此地, 只要茄苳樹長出一片新葉, 邵族人必增添一人 這就是邵族的白鹿傳說 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
59 噶瑪蘭族的傳說 壹 冬瓜美人的傳說 一 故事內容 : 從前, 有一個農人發現了冬瓜的種子, 他小心翼翼地把種子埋在土裡, 過了幾天, 長出了芽也結了果實, 等到成熟要把它切開來吃的時候, 竟然聽到冬瓜裡傳出 不能切 的聲音, 農人嚇一跳, 也不敢吃, 只好放在家裡 不久, 冬瓜熟透裂開, 從裡面蹦出了一個女孩 農人開心地為這個女孩取名為冬瓜美人 冬瓜美人漸漸長大, 而且越來越漂亮, 有時候她到附近取水, 一路上 就有好多人向她要水, 目的是為了想接近她, 所以通常還沒到家容器 裡已經滴水不剩 空空的了 冬瓜美人很喜歡織布, 但是連她要織布, 都有好多人圍在旁邊, 讓她無法專心工作, 因此農人想了一個方法, 他在屋外做一個柵欄, 而且很小心地將織布機放在蓋好的屋頂平台上, 讓她在上面織布, 並且叮嚀冬瓜美人要當心安全 但是有一天, 冬瓜美人正專心織布的時候, 織布機竟然滑下屋頂, 冬 瓜美人心急想去撿, 結果不小心失足滑落摔死了
60 從這個傳說, 我們可以了解以前噶瑪蘭族的年輕女子, 日常生活中必 須從事取水與織布的工作 而且據說織布機是一種神聖的器具, 有許 多禁忌, 例如男人不可觸摸 平常不織布時要好好的收藏起來... 等 二 資料來源 : 原住民族委員會神話傳說網站 (
61 貳 噶瑪蘭族祖先傳說 一 故事內容 : 噶瑪蘭族來自 Mariryan 據日本學者伊能嘉矩曾記錄抵美社總頭目振金聲所述的噶噶瑪蘭族祖先傳說 : 他口述的內容是這樣的 : 我祖先叫 Avan, 他自 Mariryan 地方乘船出海, 於台灣的北部 ( 淡水 ) 登陸, 沿海東進, 迂迴三貂角, 抵達這個地方, 名之曰 蛤仔難 (Kavana) 當時這個地方還沒有漢人的蹤跡, 原先就有山番 ( 原住民 ) 住在這一帶, 所以 Avan 一族只好住在海岸的荒地, 自然而然地要和這些原住民發生爭執糾紛, 甚至鬥爭, 幸他們終於獲得勝利, 把原住民追入山中, 佔領了宜蘭平原 我們族人為 平原的人類 (Kurarawan), 而原住民因為是 山中的人類, 稱之 Pusoram 這是數百年前的事 以上的傳說故事, 透露了噶瑪蘭族人是由海外遷徙而來台灣島的, 也許噶瑪蘭族人是來自兩個地方即 Sanasai 和 Mariryan 二地 不過, 一般而言, 現代研究者大多傾向同意噶瑪蘭族人的祖先來自南方島嶼, 經過火燒島 (Sanasai) 從海上飄流來到蘭陽平原的說法
62 至於火燒島 (Sanasai) 可能是台灣東北部凱達格蘭族 噶瑪蘭族 阿美族 卑南族以及蘭嶼島的達悟族諸族遷徙來台的中繼站, 最後相繼先後來到了台灣島定居 這些族群都留下了許多與火燒島 (Sanasai) 相關的神話傳說故事 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
63 太魯閣族的傳說 壹 巨人傳說一 故事內容 : 在很久以前 Truku 族人居住的地方, 出現了一個很高大的巨人, 叫馬威 傳說我們正常人一步的距離, 他可是能從這個山頭跨到另一個山, 他的腳一跺, 太魯閣這個山區就被他踏出了 布洛灣 與 希拉岸 平台 ; 聽說, 花東縱谷就是被他踩來踩去才會出現這麼多的平原 這麼高大 有力量的人住在我們的周圍, 一定是大家最佳的好幫手, 可是事實上這個巨人並沒有好好善用他的優點專長, 反而濫用造成其他人的困擾 為什麼這麼說呢? 巨人利用自己又快又大的步伐, 經常搶奪族人們辛苦追捕的獵物 當他看見族人在山上追趕獵物時, 他的頭就貼在獵物逃跑的捷徑上, 張開他的大嘴巴等著動物橫衝直撞的跑到他的嘴裡去, 因此他常常可以不勞而獲的填飽肚子, 但是生活在巨人周圍的人, 卻時常因他而挨餓受苦, 他的行為愈來愈讓人無法忍受 最後族人們終於決定團結起來反抗他, 雖然大家都畏懼巨人的力量, 但相信集合大家的意見一定可以想出打敗巨人的方法 經過
64 一段時間的討論之後, 族人們想出了一個冒險的計劃, 並且積極著手預備 就在一個適合打獵的日子裡, 族裡的勇士們到山上集合, 假裝要去打獵 巨人又開始期待一頓豐盛的大餐 於是他躲到另一座山的後頭, 等著動物經過 這時候族人在山上升火燒著事前準備好的圓形水晶石, 巨大的水晶石燒得通紅, 大家看見時機成熟了, 便合力將水晶石推下山去, 勇士們邊追趕著巨石邊一路喊著 : 下去了! 下去了! 趕快追呀! 假裝真的在追趕獵物 聽見勇士們的喊叫聲和巨石滾下山的聲音, 巨人很快的伸出頭來, 張開他的大嘴巴和舌頭靠在山路的彎道上, 預備一口氣吞下衝過來的動物 誰知, 突然有一個燒燙的東西滾進了他的喉嚨, 巨人痛的在地上打滾, 最後滾到花東的外海, 身體就淹沒在茫茫大海中, 只剩下他的兩雙腳露出海面, 傳說中就是現在的蘭嶼和綠島, 一個巨人傳奇的一生就這樣結束了 二 資料來源 : 原住民族委員會神話傳說網站 (
65 貳 靈鳥 繡眼畫眉 靈力展現的傳說 一 故事內容 : 相傳在人類和飛禽走獸能夠相互溝通的遠古時代裡, 由於太魯閣族的先怎們不堪連年飢荒和瘟疫之苦, 決定舉社遷離土魯灣古聚落, 便集結在濁水溪上源布渡堤岸 (Pttingan) 的溪畔, 向他們的益友飛禽走獸們求助 飛禽走獸們開始為太魯閣先祖們尋求消災除厄的方法 他們認為太魯閣族因為沒有 Gaya( 族規 社會規範 ) 的原因, 才會常常遭受天災人禍, 於是他們決定牠們之中如果有誰能將布拉尤 (Brayo) 山頂上的巨岩搬移到現在居住的地方, 誰就成為太魯閣族的族規以及社會規範的根源, 並可以要求太魯閣族的後代子孫守遵循, 在場的都是見證者 競技進行中, 有許多飛禽走獸都知難而退, 有的勇於相助卻也試舉不 成, 最後剩下烏鴉 紅嘴黑鵯及繡眼畫眉三組人馬尚待試舉, 但是烏 鴉及紅嘴黑鵯也相繼失敗, 最後一組可愛小巧的繡眼畫眉了 太魯閣族人的臉尚無不顯出絕望之色, 因為那做巨岩的體積 重量比 繡眼畫眉多了不千萬倍, 怎麼可能出現奇蹟搬得動巨岩呢! 但繡眼畫 眉一組人馬不為所動, 也不露出色
66 在一陣陣 si-si si-si-si.. 的鳴叫聲中, 繡眼畫眉振起翅膀, 重鳥一致地利用翅膀的力量向上提拉, 竟然神蹟般的將那做巨岩, 由布拉尤之山等凌空越溪搬到然受聚集的濁水溪畔, 讓太魯閣族人目結舌, 不敢置信, 但事實上巨岩真的被繡眼畫眉鳥兒搬移了 自此繡眼畫眉在大家見證下, 成了太魯閣族族歸 社會規範的根源 二 資料來源 : 台灣原住民神話與傳說 網站 (
67 撒奇萊雅族的傳說 壹 洪水傳奇一 故事內容 : 幾千年前神明曾經告訴人們, 所有的重要活動, 如狩獵 初耕 收成 出草 婚喪喜慶等, 都必須虔誠的祭拜, 以表示對神明的尊敬及感謝之意 但由於連年豐收,Sakizaya 人開始好逸惡勞, 並認為所有的收穫都是理所當然的, 因此逐漸荒廢了對祖先神明的祭祀 神明於是決定懲罰 Sakizaya 人, 天上開始不斷的下雨, 河水暴漲, 沖垮了村莊, 淹沒了土地, 無數的人們也因此死亡 一位機警的頭目帶著族中的幾百人逃到奇萊雅山 (Kilaya) 的峰頂而倖免於難, 但與仍不停的下, 幾個星期後, 眼看著洪水就要淹過奇萊雅山,Sakizaya 還是逃不過滅種的命運 恐怖的氣氛蔓延了整個村莊, 頭目宣布放棄一切掙扎, 帶領全族向上天虔誠祈禱懺悔, 祈求神明赦免 祈禱了一天一夜後, 祭司告訴群眾他得到了神的啟示, 只要用最好的祭品和一對男女來祭貢, 洪水就會退去 頭目於是請族人準備了最好的祭品, 並徵求自願犧牲的一對男女, 將他們放在大型米篩中, 由祭司推入洪水, 不料他們和貢品又被洪水沖了回來, 令眾人不知如何是好
68 祭司搖搖頭說, 神明認為他們年紀太大了! 無法接受 於是又換了一對年輕男女, 還是被沖回, 眾人不禁束手無策, 此時水位又升高, 許多人因此慘遭滅頂 頭目百般不解, 祭司面帶惶恐, 無奈的告訴頭目, 神要的是一位年輕貌美的女孩和壯碩英俊的男孩, 部落中最美的就是頭目的小女兒, 只有犧牲她, 才能解救族人, 消退洪水 頭目的小女兒不僅清麗絕俗, 家世顯赫, 而且聰明伶俐, 善解人意, 是部落中人共同的寶貝, 正當大家猶豫時, 頭目的小女兒和一位面龐俊秀的男孩不聲不響走上了米篩, 兩人相視堅定的握住雙手, 微笑向族人揮手告別 族人還不及反應, 米篩竟自動向洪水深處流去, 隨著兩人漸行漸遠, 雨真的停了, 眾人悲喜交集, 在深沈的悲痛中, 見到了雨後的第一線陽光, 也看到 Sakizaya 的未來與重生 苦難的日子結束了, 劫後餘生的 Sakizaya 人離開奇萊雅山 (Kilaya), 重新回到故鄉, 開墾耕種, 繁衍子孫, 開始 Sakizaya 的新生活 二 資料來源 : 原住民族委員會神話傳說網站 (
69 賽德克族的傳說 壹 小米變麻雀 一 故事內容 :
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71 二 資料來源 : 阿莫說故事 - 台灣原住民口傳故事 ( 三 故事資料來源 : 賽德克族神話故事 崇信祖靈的民族賽德克人
72 試題大集 1. 你知道目前由政府認定的台灣原住民族群, 到底有幾個呢? 請把它寫出來! 正確答案 : 排灣族 魯凱族 布農族 阿美族 賽夏族 邵族 卑南族 雅美族 泰雅族 泰魯閣族 噶瑪蘭族 鄒族 2. 達悟族 ( 原名雅美族 ), 位於台東蘭嶼島上, 是個愛好和平樂天知命的民族, 以捕捉飛魚為其主食, 因地屬海邊, 房屋建築低於平地以避風, 在船祭時女子跳甩髮舞, 勇士著丁字褲參加祭典 3. 山地情歌 高山青 是敘述阿里山鄒族的男女愛情故事, 該族分布於玉山西側, 南投縣信義鄉 嘉義縣阿里山鄉及高雄縣三民 桃園二鄉境內, 以父系民族為構成單位 4. 歌手張惠妹小姐是卑南族 該族活動範圍大致不超過台東平原, 及台東縣卑南鄉 該族人性格開放, 與其他民族接觸融洽, 文化上受漢文化影響深遠 5. 以 pasibutbut ( 八部合音 ) 合唱 祈禱小米豐收歌 聞名國際的是布農族, 該族分布於台灣中部山區的中央部分, 工作環境上較
73 他族疏落, 所以在工作時常以歌聲呼喚同伴, 呼應間造成極美的和聲 以上資料來源 : 台灣原住民文化園區學習單 6. 分佈在日月潭附近, 人口數僅剩二百餘人, 堪稱台灣最小的少數民族? 正確答案 :_ 邵族 7. 巴斯達隘祭典, 也就是所謂的 矮靈祭, 每隔兩年就必須舉行, 更必須在祭典中將所有的物品, 以及自己的身上繫上芒草來避邪 請問這是哪一族的祭典儀式呢? 正確答案 :_ 賽夏族 8. 你知道在 1874 年時, 發生了一件改變台灣歷史的事件 牡丹社事件, 它是台灣最具歷史地位與影響力的國際事件 那你知道它發生在哪一族嗎? 正確答案 :_ 排灣族 _ 9. 台灣原住民族中有一位抗日英雄 莫那魯道, 他率領哪一族的族人對抗日本的歧視 欺凌壓迫與肆虐蹂鋼 因而引發了一場悲壯慘烈的 霧社事件? 正確答案 :_ 泰雅族
74 10. 你知道在 1996 年亞特蘭大奧運的一支宣傳短片中, 引用了台灣原住民族中哪一族的 飲酒歡樂歌? 這首在全世界發聲的歌曲可是出自台東縣馬蘭部落喔! 是由已逝去的郭英男夫婦吟唱, 聽來宛如置身於高聳的海崖上, 讓人感受到洶湧的波濤陣陣拍打著岸邊, 令人蕩氣迴腸 正確答案 : 阿美族 _ 11. 你知道是哪一個族群的祖先為了悍衛祖先留下來的土地, 不惜犧牲性命對抗大國日本, 才能保有今天的太魯閣國家公園? 正確答案 :_ 太魯閣族 12. 哪一個族群的祖先是來自 Sanasai 的南方島嶼? 他們的祖先們為了尋找適宜居住的新天地, 所以率領族人飄洋過海, 一路找尋 終於, 他們發現了蘭陽平原這塊美麗的土地, 便在此定居下來 正確答案 :_ 噶瑪蘭族 _ 13. 達悟族是台灣原住民唯一居住於海島上的民族, 你知道是哪一座島嶼嗎? 正確答案 : 蘭嶼島 14. 為了方便海上捕魚作業, 傳統達悟族男人都穿什麼樣的褲子? 正確答案 : 丁字褲
75 15. 達悟族人海上捕撈, 以捕飛魚為主, 每年的三月 十一月會舉行什麼祭? 正確答案 : 飛魚祭 16. 台灣原住民中, 人口最多的是那一族? 正確答案 : 阿美族 17. 哪一族是母系社會的民族, 家族的繼承以女性為中心 正確答案 : 阿美族 18. 原住民那一族過去有紋面的習俗, 女子要貞潔 會織布, 男子要勇敢 善打獵才有資格紋面? 正確答案 : 泰雅族 19. 賽夏族最重要的祭儀活動是什麼? 正確答案 : 矮靈祭 (Pastaai) 20. 阿里山的姑娘美如水啊, 阿里山的少年壯如山... 歌謠, 描述的是台灣原住民哪一族的青年男女?正確答案 : 鄒族 21. 台灣原住民族, 那一族分佈於日月潭附近,2001 年始列入官方認定的原住民行列, 因人口數僅剩二百餘人, 堪稱台灣最小的少數民族? 正確答案 : 邵族
76 22. 相傳邵族的祖先為了追逐一隻什麼動物時, 無意中發現了日月潭, 後來在此定居? 正確答案 : 白鹿 23. 現在日月潭中的小島以前叫做光華島, 為了尊重邵族已改稱為什麼名字? 正確答案 : 拉魯島 (Lalu) 24. 邵族每戶人家都有一只 祖靈籃, 供有祖先遺留下來的衣飾, 代表祖靈的存在, 又稱為什麼? 正確答案 : 公媽籃 25. 魯凱族人以甚麼花作為族花, 並用以代表人的忠貞與英勇?正確答案 : 百合花 26. 魯凱族人將什麼視為祖靈的象徵? 正確答案 : 百步蛇
原住民族發展研究 賽夏族 泰雅族 賽德克族 太魯閣族 Saisiyat Atayal Sediq Truku 邵族 撒奇萊雅族 Thao Sakizaya 布農族 噶瑪蘭族 Bunun Kavalan 鄒族 阿美族 Tsou Amis 魯凱族 卑南族 Rukai Puyuma 排灣族 雅美族 Pai
# 1 2001 2002 2004 2007 2008 2014 1930 1931 2 1951 8 # 1 2 NSC 102-2410-H-110-002-MY2 MOST 103-2410-H-110-057 PDF 1935 1931 2 2016 9 17 4 19 原住民族發展研究 賽夏族 泰雅族 賽德克族 太魯閣族 Saisiyat Atayal Sediq Truku 邵族 撒奇萊雅族
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拓拔斯 塔瑪匹瑪 作者介紹 拓拔斯 塔瑪匹瑪 1960 漢 名田雅各 南投縣信義鄉布農族人 高 雄醫學院醫學系畢業後 以台灣原住民 醫療服務為職志 而曾服務於台東縣蘭 嶼鄉 高雄縣三民鄉及桃園鄉衛生所 以及省立花蓮醫院 目前則服務於台東 縣長濱鄉衛生所 其足跡常往 只有他一個醫師 的地方跑 一心 一意為台灣原住民族醫療服務的心願 始終沒變 1981年 拓拔斯以自己為名的小說 拓拔斯 塔瑪匹瑪 獲得了高雄醫學院南杏文學獎小說類第二名
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戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
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為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
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第篇 及精選試題 族群分布地區族群分布地區 鄒族嘉義 高雄 南投魯凱族屏東 台東 高雄 賽夏族 新竹 苗栗 雅美 達悟 族 阿美族花東縱谷與海岸邵族日月潭 泰雅族中北部及東北部山區噶瑪蘭族 排灣族屏東 台東太魯閣族 布農族 台東 花蓮 高雄 南投 撒奇萊雅族 卑南族台東縣境賽德克族 拉阿魯哇族 高雄
4. 淡水紅毛城在西元 1629 年為何國人所興建? A 西班牙人 B 葡萄牙 人 C 英國人 D 法國人 101 導 A 原住民文化 29 第篇 及精選試題 族群分布地區族群分布地區 鄒族嘉義 高雄 南投魯凱族屏東 台東 高雄 賽夏族 新竹 苗栗 雅美 達悟 族 阿美族花東縱谷與海岸邵族日月潭 泰雅族中北部及東北部山區噶瑪蘭族 排灣族屏東 台東太魯閣族 布農族 台東 花蓮 高雄 南投 撒奇萊雅族
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12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
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4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
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172 悠活臺南旅遊別冊 NO.17 contents 01172 12.5K-16K 04 06 08 09 16K23.5K 10 12 1423.3 23.5K29K 15 16 17 18 19 708016 062991111 226 062726988 fl jitainan@gmail.com 29K44K 22 23 24172 24 25 本期改以臺南公路小旅行帶著大家認識大臺南各區景點,
Rumingane Shikipalhihi Pulalurane Toko 4 4 Pulalurane Purauayan 4 8 Pulalurane Pulalurane Thaligaukele 49 原住民族季刊春季號 2011 no.1
記憶原跡 Memory Footprint 從古好茶 舊好茶 新好茶到禮納里 穿越時空, 尋根溯源, 回到最初的原點 古好茶, 小矮人俐落的身影穿梭著, 舊好茶, 石板屋群駐立大武山與霧頭山際, 新好茶, 銜接著傳統世紀與現代文明的橋樑, 禮納里, 是浩劫重生後休養生息的 等待喜樂之處 48 Rumingane Shikipalhihi Pulalurane Toko 4 4 Pulalurane
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99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
三期四期執行報告.PDF
. 1. 1. 2. 2. 5. 7. 8. 9. 9 11 11 11 12 12 13 13 14 15 15 16 16 16 17 18 19 21.. 21.. 24 27.. 28 195 .. 277.. 279.. 279.. 280.. 280.. 283.. 287.. 287.. 287.. 288.. 290.. 293 294 299.. 303.. 303.. 303..
A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm a
A 夢細胞工房 三度空間細胞培養 故事 5 A Dream A 38 2014 11 503 A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm 0.000001 20 a 2014 11 503 39 尋找適合幹細胞培養的環境, 尤其是一個三度空間的環境, 對於讓細胞表現出正常的特性格外重要 1960 1980 40 2014 11 503 50 μm 3D 41 2014 11
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
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1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
高雄好讀書, 營造城市閱讀風氣 舉辦高雄市故事媽媽認證培訓 全國故事媽媽一起來麻吉 民國 95 年 11 月, 全國故事媽媽一起來麻吉 活動合照 ( 高雄市立圖書館提供 )
劉怜珍 高雄市立圖書館推廣組組長 與局長讀書 詩人局長路寒袖親自與讀書會夥伴讀書 95 1 2 20 95 5 12 76 55 民國 95 年 5 月 12 日, 高雄市文化局王志誠局長 ( 第二排左四 ) 與無願讀書會成員於真愛碼頭合影 ( 高雄市立圖書館提供 ) 36. 書裡寫著我們活過的人生, 以及沒有活過的 邱瑞鑾 高雄好讀書, 營造城市閱讀風氣 40 1977 1996 19 95 20
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
Q 32 33
台灣鄉鎮 農產 美景 人文薈萃之竹山 在南投縣竹山鎮民間 流傳 呷蕃 藷 配竹筍 喝好茶 看風景 閩南語 音 的俚語 十足道盡竹山鎮的地方特 產 也極力推銷在地的觀光產業 南投縣的竹山鎮 古稱 二重埔 亦稱 水沙連 相傳明鄭成功派其愛將 林圮進入竹山地區 由牛相觸口 今竹 山 林內交界帶 到此屯墾 以竹圍仔 今竹山鎮雲林里 為根據地 後來 其 餘漢人開墾此地 改名為 林圮埔 以 紀念林圮開山基祖的功勞
中 華 民 國 教 育 年 報 The Republic of China Education Yearbook 原住民族學生數 人 全體學生數 人 學年度原住民族學生數占 A B 全體學生數百分比 % A / B 國中補校 7 7,73. 高級中等進修學校,37 8, 實用技能學程
第十章 原住民族教育 CHAPTER 第十章 原住民族教育 本章分為下列四部分 第一部分為原住民族教育基本概況 說明各級學校中 原住民族學生與師資之分布情形 同時提及重要原住民族教育法令修訂 第二部 分為原住民族教育政策實際執行與落實狀況 第三部分則提出對原住民族教育政 策之問題與對策 最後則是提出原住民教育政策未來展望與建議 第一節 基本概況 壹 原住民族學生數及學校數 一 各級學校原住民族學生數
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
Lomography interior-part 4 跨.pdf
Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup
- ( 青少年篇 ) ( ) 40043 32 12 10 (04)2229-1661 40043 32 12 11 (04) 2229-5550 (04) 2229-5607 10041 2 2 203 (02) 2371-1406 (02) 2371-1478 lourdes@ms42.hinet.net www.lourdes.org.tw 2015 9 2 台灣露德協會 6 8 9 12 16
B107 優選 一年級 顏 愛 女 高雄市小港區二苓國民小學 魯凱族 和哥哥一起玩遊戲 陳 娥 B108 優選 一年級 葉 明 男 高雄市鳳山區文德國民小學 排灣族 愛的傳承 謝 芳 B109 優選 一年級 顏 恩 男 高雄市巴楠花部落小學 布農族 一起種小米 冼 源 B110 優選 一年級 邱 熒
得獎編號獎項組別姓名性別就讀學校族籍作品名稱備註 B001 優選 幼兒組 黃 恆 男 新竹縣尖石鄉新樂國民小學附設幼兒園 泰雅族 射日 陳 榆 B002 優選 幼兒組 張 萱 女 苗栗縣泰安鄉士林國民小學附設幼兒園 泰雅族 一家人烤火趣 王 惠 B003 優選 幼兒組 張 恩 男 苗栗縣泰安鄉士林國民小學附設幼兒園 泰雅族 打山豬 王 惠 B004 優選 幼兒組 賴 瑞 男 苗栗縣泰安鄉士林國民小學附設幼兒園
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
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原住民族文化與多元文教育實體課程研習講綱 課程名稱 : 台灣原住民多元文化介紹 課程內容 : 台灣原住民社會型態及文化特質 主辦單位 : 原住民族委員會教育部承辦單位 : 國立臺中教育大學執行單位 : 南投縣仁愛鄉仁愛國民小學 原住民教育政策發展 一 平等對待時期二 融合發展時期三 開放改進時期四 文化主體時期 政策重點為文化主體, 教育部推動 教育改革行動方案 的 加強原住民學生教育 方案, 並於
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
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花 東 黃金 印象 台灣鄉鎮 每年夏天 台灣東部的山上 總是 在傳播媒體相繼報導後 知名度急速竄 看得到黃澄澄的一片點綴著山頭 六十石 升 可謂是 金針花海的故鄉 產量居 山 赤科山以及台東的太麻里 到處可看 全台之冠 花田分布的面積也最大 每逢 到盛開的金針花相互爭豔 金針花除供欣 金針花開的季節 海拔800公尺以上的山 賞外 花本身也是農民們眼中的重要經濟 坡 便形成滿山耀眼的金黃 映襯著舍籬
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1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
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海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
90 二 村落維生機能活動的調查 (1) (2) (3) 4. 5.
() 89 () 1960 一 地理環境的調查 (location) 1. (site) 2. (position) 3. (situation) 90 二 村落維生機能活動的調查 1. 2. 3. (1) (2) (3) 4. 5. () 91 (1) (2) (3) (ua 2 ) (4) 1993149-152 6. 1998 三 聚落史的調查 1. 2. 3. 92 4. 四 土地制度 10
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Microsoft Word - ok翁志文、張佳音...doc
1 壹 研究動機 一般而言 傳統大三弦琴碼的擺放位置 圖 1 大約在琴鼓下方 由下往 上三分之一的地方 約 8.5 公分 但是這種擺法 學生在初學大三弦時 左手 常伴隨著指距較大 音準較難以掌握的困擾 為解決這個技巧上的問題 必須不 斷練習將手指指距撐開 並在琴桿上做記號來加以輔助 圖 1 傳統琴碼三分之一的擺放位置 8.5 公分 目前 北京中央音樂學院談龍建教授 採取將琴碼位置 往上移至 五度音
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Back to Basic 5030 3 8 10 4 100Q&A 12 36 Part. 1 Part. 2 Part. 3 Part. 4 Part. 5 P. 24 P.50 P.84 P.32 P.69 1 2 150 cc 2 100 1 600 1 1000 cc 10 10 60 66 1. 1 4 2. 4 3. 2 4 4. 5 4 5. 1/2 1. 2. 3. 1/4 4.
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
鯨豚 鯨豚 在台灣海域發現的鯨豚種類約三十種 約佔全 球種類的三分之一 在台灣東部有溫暖的熱帶洋流 黑潮流經 捲起海底豐富的營養鹽 帶來豐碩的 漁業資源 因此鯨類資源也因而相當豐富 較常見 的有長吻飛旋海豚 花紋海豚 熱帶點斑原海豚 弗氏海豚 瓶鼻海豚 台灣東部海域具有開發為賞 鯨專業區的潛力 本章
台灣的七個賞鯨港口 鯨豚 鯨豚 在台灣海域發現的鯨豚種類約三十種 約佔全 球種類的三分之一 在台灣東部有溫暖的熱帶洋流 黑潮流經 捲起海底豐富的營養鹽 帶來豐碩的 漁業資源 因此鯨類資源也因而相當豐富 較常見 的有長吻飛旋海豚 花紋海豚 熱帶點斑原海豚 弗氏海豚 瓶鼻海豚 台灣東部海域具有開發為賞 鯨專業區的潛力 本章節之分布資料由周蓮香教 授提供 176 177 178 Stenella longirostris
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
若能利用生物科技來改變外觀體色, 使熱帶魚有了特殊色澤, 便能大大地提高這魚種的觀賞價值及國際競爭力 GM pet fish DNA DNA DNA 觀賞水族界的新寵兒 Time Qrio 水產轉殖科技的活教材
美麗的意外 A B C D DNA medaka fish 鱂 A 鱂 1997 B CD 1999 DNA 24 2015 7 511 若能利用生物科技來改變外觀體色, 使熱帶魚有了特殊色澤, 便能大大地提高這魚種的觀賞價值及國際競爭力 GM pet fish DNA DNA DNA 觀賞水族界的新寵兒 Time 2003 40 Qrio 水產轉殖科技的活教材 2015 7 511 25 2003
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
台灣音樂的美學詮釋
原住民音樂 ( 二 ) 布農族 特色 以不同音高 同節奏的合唱為主 每首歌謠都有一位領唱者, 其他人分成二 三或四部的演唱 八部和音實質上只有三到四部, 但至少需八位男子分為四部, 依序加入合唱, 在個人音色的不同之下, 形成似有八部的複音效果 演唱形式 : 含獨唱 重唱 合唱 朗誦式的領唱與合唱及呼喊式的唱法 1. 祈禱小米豐收歌 2. 飲酒歌 : 勇士們出草後舉行慶功宴之歌 3. 首祭之歌 :
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賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
X 傳統育種技術 分子育種技術 基因改良育種
06 2015 7 511 72 92? 2010? X 傳統育種技術 1960 1980 30 60 20 分子育種技術 5 10 3 5 基因改良育種 2015 7 511 07 改良後的基因及其生產的蛋白質都需經過嚴格的動物及田間生物安全試驗才會上市, 程序就跟新藥一樣 20 基改產品禁得起考驗 12 2013 1.75 50 1 5 1996 80 2013 156 35 21 6 90 08
基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
大家好! 我是尤瑪, 目前就讀小學四年級, 我是泰雅族, 因為爸媽工作的關係, 我們家從部落搬到台北市 奇怪, 我怎麼一直在說吃的事情, 哈哈, 不好意思, 因為我很愛吃美食啦! 而且每次品嚐不同家庭製作的食物, 我都可以明顯的感受到, 這些食物的滋味和我們家的真的很不一樣, 這些食物在我嘴巴裡說著
原來 如此 KoKai 大家好! 我是尤瑪, 目前就讀小學四年級, 我是泰雅族, 因為爸媽工作的關係, 我們家從部落搬到台北市 奇怪, 我怎麼一直在說吃的事情, 哈哈, 不好意思, 因為我很愛吃美食啦! 而且每次品嚐不同家庭製作的食物, 我都可以明顯的感受到, 這些食物的滋味和我們家的真的很不一樣, 這些食物在我嘴巴裡說著不同的故事, 好有趣喔! 老師說這就是 多元文化的展現 生命變得多采多姿 遇見不一樣的同學
COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術
SPECIAL REPORT Malaysia 2016 June No.104 NT.180 COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術間的道路
Hänschen klein
56 2011 7463蜜蜂消失之謎 2006 the Cave of the Spider Cueve de la Arana in Valencia, Spain 根據史料的記載, 埃及人在西元前二千四百多年就已經發展出純熟的養蜂技術 13 18 3.7 Hänschen klein 2011 7463 57 2006 Dave Hackenberg 58 2011 7463 colony collapse
Microsoft Word - _m30.doc
1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
(一)撰寫體例
單元一史前臺灣與原住民文化 壹 能力指標 : 2-4-1 認識臺灣歷史 ( 如思想 文化 社會制度 經濟活動與政治興革等 ) 的發展過程 2-4-4 了解今昔臺灣 中國 亞洲 世界的互動關係 2-4-5 比較人們因時代 處境 角色的不同, 所做的歷史解釋的多元性 9-4-2 說明不同文化之接觸與交流, 如何造成衝突 合作與文化創新 貳 基本內容 : 一 人與時間 / 史前文化與原住民族 /1. 史前文化與原住民族概述史前文化遺址所呈現的文化特色及臺灣
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
傳統石板家屋除了地景意義之外, 人文意涵也不容忽視 獵犬帶領傳達神明託付 panamnam tjagalan qeudu 原住民族季刊春季號 2011 no.1 43
原遠流長 The Heritage 屏東縣排灣族老七佳部落 再一次回憶家屋的故事 郭東雄 老七佳部落是現存排灣族石板屋群之中最完整的部落 民國 47 年, 部落因政府頒布 山胞生活改進政策 自老七佳遷移到舊七佳 ; 民國 61 年, 又因 莉泰颱風 引發土石流摧毀家園, 再次遷至現址新七佳社區 雖然一再搬遷, 但族人眷戀老部落的情感仍然深植在心坎裡 代代相傳部落起源傳說 Tjuvecekadan paiwan
目錄
2014 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 7 3.1 7 3.2 8 3.3 8 4 9 4.1 9 4.2 2014 10 4.3 11 5 16 5.1 16 5.2 18 5.3 20 5.4 21 6 22 6.1 22 6.2 23 6.3 24 6.4 25 6.5 26 6.6 27 6.7 27 6.8 27 7 28 7.1 28 7.2 29 7.3 30 7.4
新竹市私立曙光女子高級中學 原住民溫馨座談 活動計劃 訂定於輔導室 一 依據 本校弱勢群學生輔導計劃 二 目的 (一)原住民學生之輔導 需全校各處室配合辦理 以期達到周全的照顧學生 使 其身心發展健全 (二)協住學生申請各項獎學金及工讀事宜 以減輕家庭的經際負擔 (三)了解學生各別
新竹市私立曙光女子高級中學 101 學年度第 1 學期 原住民溫馨座談會 1 2010.10.02 輔導室完成 新竹市私立曙光女子高級中學 原住民溫馨座談 活動計劃 96.08.03 訂定於輔導室 一 依據 本校弱勢群學生輔導計劃 二 目的 (一)原住民學生之輔導 需全校各處室配合辦理 以期達到周全的照顧學生 使 其身心發展健全 (二)協住學生申請各項獎學金及工讀事宜 以減輕家庭的經際負擔 (三)了解學生各別的學習能力與興趣
Erwin Schrodinger
基因改造 的過去 與未來 一般報導 地球是一個充滿生命的星球 在這兒 各種生物所展現的生命跡象都有一些共通性 只是 這麼多千奇百怪的生命現象與生物個體 又具有哪些獨特的性質呢 演講人 周成功 演講人 Erwin Schrodinger 20042374 57 ATGC DNA J. D. Watson and F. Crick DNAATGC DNAATGC DNA ATGC ATGC DNA A
劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號.
劉宗銘 用圖畫說故事的人之五 陳玉金 兒童文學工作者 鄉野中的童年生活 1950 4 32 小學生畫刊. 我在書籍中尋找的是一種在歲月中優遊的樂趣 蒙田 劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 15 20 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號. 劉宗銘的圖畫書作品
偏鄉地區的孩子, 跟都市大不同田園老師到訪的學校, 都位處窮山僻壤中 交通不便, 幾乎與世隔絕 在這樣的情況下大部分要自己自足, 資源 教育 人才都不易進出, 當然無法帶給深山孩子們豐厚的教育資源, 文化刺激又少, 山中的孩子與都市生活的孩子們落差愈來愈大, 也愈來愈沒有自信 且因為深山漁村就業機會
偏鄉科學創意教學深耕計畫 活動剪影 Youtube Facebook 歷年資料 基金會首頁 關於計畫 緣起 : 偏鄉科學創意教學深耕計畫 - 中央山脈最深處的科學教育 2009 年莫拉克颱風所帶來的八八水災, 重創了許多山區原住民的部落, 除了財產的損失外, 教育 也深受其影響 當大人們忙著重建滿目瘡痍的家園, 無心兼顧孩子們的學習時, 教育更顯得力不從心 為了讓家長老師能夠有更多的心力重建家園,
42Contents
42Contents 06 12 14 22 08 10 04 5 - 5 Preface WHO 101 102 29.8 33.7 25.6 29.5 34.3 24.3WHO 2000 2004 The Global Strategy on Diet, Physical Activity And Health WHO 9 2025 邱淑媞 103 6 4 9 2012 29.8% 7.1%
104 (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 2. ( ) ( ) ( ) ( *1 ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 3
一 臺灣傳統民間信仰的特性 (diffused religion) (institutional religion) 1 199781-97 1. 2 2. 3. (1) (2) (3) (4) 1 199042 2 103 104 (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) 10 7-1 7-1 1. ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( ) ( ) ( ) (
APA Preliminaries Text Reference 1. Cover Page 2. Title Page 3. Signature Page 4. Advisor s recommendation letter 5. Approval page 6. Copyri
1 研究報告與論文的寫作格式 CHAPTER 1-1 1-2 專 題 研究報告, 乃至論文寫作都 有一定的標準與規範, 而寫作的 工具, 除了堪稱石器時代所用的筆與紙 外, 打字機及電動打字機仍是至今尚未完 消失的機具, 然而, 步入雲端世紀之後, 電腦文書處理的軟體早已是不可或缺的必備利器 這裡首推大家耳熟能詳的 Microsoft Word 1-2 1-2-2 APA Preliminaries
當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的 MAV P V 2 b P V b 0.96 P V 2 b L b 4 L b 4 W b 3 W b 3 2 向自然學習 MAV 3 升力與推力共生的拍翅運動 拍翅頻率的尺度變化
54 204 0 502 仿生飛行 從人類飛行器談起 unmanned aerial vehicle, UAV UAV micro aerial vehicle, MAV 5 cm 0.5 0 log 0.5 (P V 2 ).5 2.5 2 log (b) P V 2 b b 希望製作一架微型飛機像鳥類或蝴蝶那麼小, 就得向會飛的動物學習飛行技巧了 當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
Foreword (Social Indicators, 2006) (U.S.Census Bureau, Jan, 13, 2015) 第 1 個 1804 第 2 個 1927
CHAPTER 01 1-1 1-2 1-3 1-4 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Foreword 1-1 180410 19272 10123 2000 1-1 (Social Indicators, 2006)20154.31.82.4 1-2 (U.S.Census Bureau, Jan, 13, 2015) 1-1 10 10 第 1 個 1804 第 2 個 1927
求學 1925 Mount Holyoke Alpha Omega Alpha 4,000 走入麻醉科領域 Dr. Allen Whipple, : changingthefac
36 2015 7 511 Apgar Score Virginia Apgar, 1909-1974 1953 http://www.nlm.nih. 家世背景 Public Domain Image) 1909 6 7 Westfield, New Jersey Helen Clarke Charles Emory Apgar 1915 W2MN gov/changingthefaceofmedicine/
年輕的夢想 聖嚴法師與李鍾桂的對話 年輕的夢想 時間 : 一九九九年三月二十七日地點 : 臺北國父紀念館主持人 : 陳月卿 ( 華視企劃室經理 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 李鍾桂 ( 救國團主任 ) 青年代表 : 莊焜吉 盧雲玲 陳月卿 : KTV
年輕的夢想 目錄 年輕的夢想 2 相互學習無距離 4 獨立走出自己的路 9 塑造有希望的人生 13 服務與奉獻是快樂的泉源 16 年輕的夢想 聖嚴法師與李鍾桂的對話 年輕的夢想 時間 : 一九九九年三月二十七日地點 : 臺北國父紀念館主持人 : 陳月卿 ( 華視企劃室經理 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 李鍾桂 ( 救國團主任 ) 青年代表 : 莊焜吉 盧雲玲 陳月卿 : KTV 年輕的夢想
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9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support