Hanban / Central del Instituto Confucio 新 汉 语 水 平 考 试 (HSK) 真 题 集 新 汉 语 水 平 考 试 (HSK) 真 题 集 是 首 次 公 开 发 行, 共 七 册 ( 一 至 六 级 各 一 册, 口 试 一 册 ), 每 册 包 含 相

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1 /ESPAÑOL La enseñanza del gongfu en España P68 中 国 功 夫 在 西 班 牙 Historias de una casa de té en el viejo Beijing P54 前 门 情 思 大 碗 茶 Isla de Hainan: el Hawái de Oriente P38 海 南 岛 : 东 方 的 夏 威 夷 La interculturalidad literaria de Qian Zhongshu P32 钱 钟 书 的 跨 文 化 文 学 El Año del Conejo, tranquilo y relajado P8 兔 年 : 金 兔 呈 祥 La milenaria Fiesta de la Primavera 中 P8 春 国 节 人 最 重 要 的 节 日 ISSN: CN11_5965/C VOLUMEN 04 BIMESTRAL ENERO 春 Los farolillos rojos decoran las calles y parques de las ciudades chinas durante la Fiesta de la Primavera

2 Hanban / Central del Instituto Confucio 新 汉 语 水 平 考 试 (HSK) 真 题 集 新 汉 语 水 平 考 试 (HSK) 真 题 集 是 首 次 公 开 发 行, 共 七 册 ( 一 至 六 级 各 一 册, 口 试 一 册 ), 每 册 包 含 相 应 等 级 的 五 套 真 题 今 后, 使 用 过 的 真 题 将 定 期 或 不 定 期 地 集 结 成 册, 出 版 发 行 Recopilatorio de pruebas del nuevo HSK se presenta al público por primera vez, y cuenta con siete volúmenes (Seis volúmenes, uno por nivel, y un séptimo dedicado al examen oral). Cada volumen incluye cinco bloques de preguntas correspondientes a ese nivel. En adelante, las preguntas de examen de sucesivas convocatorias seguirán reuniéndose en recopilatorios que serán publicados con cierta periodicidad. 五 洲 汉 风 教 育 科 技 ( 北 京 ) 有 限 公 司 电 话 : 地 址 : 北 京 市 海 淀 区 学 院 路 15 号 教 2 楼 邮 编 : 邮 箱 :hf_resource@hanban.org

3 语 中 西 文 语 子 学 是 的 一, 她 将 着 真 而 地 中 国 的 一 些, 的 文, 在 天 的 中 国 是 的 西 大 学 子 学 上 的 中 西 语 子 学 的 自, 经 到 了 的, 这 说 来 的 汉 语 中 国 文 的 西 语 国 的 在 这, 而 这 是 的 这 一 在 开 的 子 学 大 行 了 大 了 汉 语 国 学 的 汉 语 国 学 的 即 将 到 来 的 是 中 国 的, 这 是 的 要 这 一 将 来 的 是 二 生 中 的 子, 有 的, 留 意 着 的 动, 的 一 些 领 是 学 的 要 的, 能 了 的 子, 将 了 子 的, 的 中 国 人 物 将 中 国 作, 是 的, 作 的 说 作 的 真 而 文 学 经 而 将 领 大 中 国 的 天 而 一 的 物 是 中 国 文 的 一 大 的 来 中 国 人 将 视 的 一, 注 物, 了 的 接 着, 将 夫, 一 个 的 外 在 语, 将 了 汉 语 中 的 文, 上 下 文 这 料 将 有 地 汉 语, 文, 语 语, 领 里 行 生 的 而, 中 西 文 语 子 学 在 西 语 国 的 地 了 中 国 文, 这 个 的 有 的 文, 愿 这 而 是 一 的 PRÓLOGO El cuarto número de la revista Instituto Confucio en su versión chino-español, el primero de 2011, intenta dar una visión real y cercana de las tradiciones chinas, su significado y cómo se celebran hoy en día. La versión on-line interactiva de la revista, publicada en la página web del Instituto Confucio de la Universitat de València, ha recibido miles de accesos desde que se iniciara el proyecto, lo que se acerca a los objetivos iniciales de alcanzar a un mayor número de personas interesadas en la lengua y cultura chinas en el mundo hispano. En este número se incluye información sobre el V Encuentro de Institutos Confucio del Mundo en Beijing, donde se exponen los avances y se definen las estrategias para una mayor difusión de la enseñanza de la lengua china. La Fiesta de la Primavera es una gran celebración familiar, de amistad y de bienvenida a este nuevo año lunar El animal del horóscopo chino que lo presidirá es el Conejo. Siguiendo su instinto y sabiendo que está atento a todo lo que ocurre alrededor, el Conejo tiene características y habilidades de las que debemos aprender. Celebraremos el año nuevo siguiendo las costumbres típicas, especialmente la elaboración de ravioles chinos o jiaozi, un manjar que no puede faltar en el fin de año. Apreciaremos el arte de los palillos y la exquisitez de la preparación del té chino. Presentamos al famoso escritor Qian Zhongshu, con sus interesantes historias y su gran capacidad de captación de la realidad, además de ser famoso por sus traducciones. Conoceremos también un paraíso en China: la isla de Hainan. Los signos auspiciosos forman parte de la idiosincrasia china, prestando mucha atención a los detalles de cada momento y su significado, siendo una manera de prevenir y evitar los malos augurios. Nos adentraremos en el mundo del Gongfu, como expresión de fuerza y el control de la mente y el cuerpo. Tratamos la homofonía y la necesidad del contexto para entender y discernir el significado de las palabras. Utilizamos estos recursos como un potencial para aprender chino mejor, analizando los juegos lingüísticos y apreciando mejor las expresiones y los chistes. Espero que disfruten de la revista Instituto Confucio en su intento por acercar la cultura china al mundo iberoamericano y de mostrar y compartir las tradiciones y los valores culturales de un pueblo tan fascinante. 西 西 大 学 子 学 Vicente Andreu Director del Instituto Confucio de la Universitat de València Instituto Confucio VOLUMEN 04 ENERO

4 1 /2011 总 第 4 期 双 月 刊 VOLUMEN 04 BIMESTRAL 主 管 : 中 华 人 民 共 和 国 教 育 部 主 办 : 国 家 汉 办 / 孔 子 学 院 总 部 编 辑 出 版 : 孔 子 学 院 编 辑 部 本 期 协 办 : 西 班 牙 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 总 编 辑 : 许 琳 副 总 编 : 马 箭 飞 赵 国 成 王 永 利 胡 志 平 主 编 : 李 立 桢 副 主 编 : 龚 映 杉 编 委 : 许 琳 马 箭 飞 赵 国 成 王 永 利 胡 志 平 李 立 桢 弗 朗 西 斯 托 马 斯 弗 特 (Francisco Tomás Vert) 安 文 龙 (Vicente Andreu) 编 辑 : 周 新 华 曹 定 屠 芫 芫 张 睿 邓 丹 枫 翻 译 : 喻 柏 玮 李 晓 菲 刘 皓 萧 皓 玮 审 校 : 安 文 龙 (Vicente Andreu) 周 福 芹 (Zhou Fuqin) 何 维 柯 (José Vicente Castelló) 美 术 设 计 : 瓦 内 萨 普 列 托 (Vanesa Prieto) 巴 尼 萨 塞 普 尔 维 达 (Xavier Sepúlveda) 艺 术 总 监 : 李 政 校 对 : 周 福 芹 (Zhou Fuqin) 何 维 柯 (José Vicente Castelló) 安 豪 梅 (Jaume Antuñano) 印 刷 :VALIENTE IMPRESORES 国 际 连 续 出 版 号 :ISSN 国 内 统 一 刊 号 :CN11_5965/C 定 价 :RMB16 / USD5.99 / EURO 5 编 辑 部 地 址 : 中 国 北 京 西 城 区 德 胜 门 外 大 街 129 号 邮 政 编 码 : 编 辑 部 电 话 : / 传 真 : 电 子 信 箱 :Kongzi@hanban.org 西 班 牙 编 辑 室 地 址 :Instituto Confucio de la Universitat de València. Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació. Avda. Blasco Ibañez, 32 邮 政 编 码 :46010 (València) 联 系 电 话 : 传 真 : 电 子 信 箱 instituto.confucio@uv.es 中 文 刊 名 题 字 : 欧 阳 中 石 Dirigido por el Ministerio de Educación de la República Popular China Producido por Hanban (Oficina Central del Instituto Confucio) Publicado por el Instituto Confucio de la Universitat de València, España Coordinado por el Instituto Confucio de la Universitat de València, España Editor Jefe: Xu Lin Editores Jefes Adjuntos: Ma Jianfei, Zhao Guocheng, Wang Yongli, Hu Zhiping Editor: Li Lizhen Editor Adjunto: Gong Yingshan Miembros del Consejo: Xu Lin, Ma Jianfei, Zhao Guocheng, Wang Yongli, Hu Zhiping, Li Lizhen, Francisco Tomás Vert, Vicente Andreu Editores: Cao Ding, Zhou Xinhua, Tu Yuanyuan, Zhang Rui, Deng Danfeng, Vicente Andreu Traductores: Yu Baiwei, Li Xiaofei, Haw-wei Shiau, Liu Hao Editores en español: Vicente Andreu, Zhou Fuqin, José Vicente Castelló Diseñadores artísticos: Vanesa Prieto, Xavier Sepúlveda Director Artístico: Li Zheng, Vanesa Prieto, Xavier Sepúlveda Corrector de textos: José Vicente Castelló, Zhou Fuqin, Jaume Antuñano Impreso en Valencia: VALIENTE IMPRESORES International Standard Serial Number: ISSN Domestic Unitary Issue Number: CN /C Precio: RMB16 / USD5.99 / EURO 5 Dirección: Instituto Confucio de la Universitat de València. Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació. Avda. Blasco Ibañez, 32 Código postal: (València). Teléfono: Fax: Correo electrónico: instituto.confucio@uv.es Página web: Address: 129 Deshengmenwai Street, Xicheng District, Beijing, China Postal Code: Telephone: / Fax: kongzi@hanban.org 2 : Foto de portada: José Vicente Castelló ENE 重 要 04 孔 子 学 院 春 06 学 孔 子 学 院 08 节 春 节 人 学 文 化 子 58 中 国 春 节 子 方 学 80 P8 中 国 人 最 重 要 的 节 日 节 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期 4

5 CONTENIDOS 38 NOTICIAS IMPORTANTES BREVES INSTITUTO CONFUCIO 04 Celebrado con éxito el V Encuentro Mundial de Institutos Confucio en Beijing 44 Prestigioso economista chino dirige un seminario sobre exportación en Chile 06 Liu Yandong visita el Instituto Confucio de la Pontificia Universidad Católica de Chile EXPERIENCIAS EN PORTADA 08 La milenaria Fiesta de la Primavera 18 El Año del Conejo, tranquilo y relajado 54 Historias de una casa de té en el viejo Beijing. La afición de un empleado especializado en el arte de servir té LENGUA CHINA 26 Confusión homófona en la pronunciación de la lengua china A TRAVÉS DEL TIEMPO 58 Los palillos de ayer y hoy: su historia y evolución 44 PERSONAJE 32 La interculturalidad literaria de Qian Zhongshu COSTUMBRES 62 Símbolos auspiciosos chinos portadores de riqueza y felicidad 66 Cómo preparar unos deliciosos ravioles chinos para el Año Nuevo COMUNIDAD GLOBAL 38 Isla de Hainan: el Hawái de Oriente ESTILO DE VIDA 68 La enseñanza del gongfu en España CULTURA 41 Aproximaciones a la naturaleza: del arte del pincel chino al Ecoarte 44 Principios estéticos de la pintura tradicional china 47 El cine chino tiembla con "Aftershock" 74 Estereotipos y diferencias culturales a la hora de preguntar cuestiones personales JUEGOS 76 La edad de oro del majiang en España RINCÓN INSTITUTO CONFUCIO 50 El Instituto Confucio de la Universidad de Granada organiza una exposición sobre arquitectura moderna china EXPRESIONES 80 Chistes para aprender chino Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO

6 重 要 学 大 在 子 学 大 开 在 国 中 行 中 中 出 开, 子 学 先 先 个 人 国 汉 语, 看 子 学 学 生 出, 经, 学, 中 外 文 作 中 国 人 国 人 的 了 动 作 出 的 中 中 国 子 学 出 开 出, 子 学 过 了 的, 了, 在 一 个 的 上 样 文 的 话 人 生 的 想, 中 国 大 外 开 加 国 作 的, 子 学 了 了 来, 要 中 外 有 的,,, 子 学 可 要,, 国 学 汉 语 的, 子 学 中 外 等 作 的 要 带 要 师, 加 能, 着 子 学 的 学 要 能, 学, 地 子 学 在 语 学 人 文 作 等 的 作 开 后, 子 学 学 生 出 在 的 园 中 开 来 自 个 国 子 学 的 学 生 先 后, 国 国 等 国 子 学 的 学 生 了 中 国 大 ; 大 国 等 国 子 学 的 学 生 了 在 子 学 学 汉 语 ; 等 国 子 学 的 学 生 了 的 中 国 夫 ; 国 意 大 西 等 国 子 学 的 学 生 汉 语 了 国 经 爱, 的 了 这 一 中 国 爱 加 汉 语 的 国 上, 了 行 出 着 的, 生 动 了 国 学 学 汉 语 中 文 的, 了 子 学 的 学, 了 中 外 文 的, 的 声 在 的 来 地 天 的 声 中, 出 下 上, 国 子 学 学 的, 留 Celebrado con éxito el V Encuentro Mundial de Institutos Confucio en Beijing La ceremonia de inauguración del V Encuentro Mundial de Institutos Confucio tuvo lugar el 10 de diciembre en el Centro Nacional de Convenciones de Beijing. Li Changchun, miembro del Comité Permanente del Buró Político del Partido Comunista de China (PCCh), asistió a la ceremonia de inauguración y otorgó los premios en las diversas categorías a los institutos e individuos sobresalientes y a las mejores publicaciones de enseñanza del idioma chino. A continuación presenció la excelente actuación realizada por los finalistas del Concurso Puente Chino Li Changchun felicitó personalmente a todos los premiados y les animó a aprender de la experiencia y a promover el intercambio cultural y la cooperación entre China y el resto del mundo. También les emplazó a profundizar en el entendimiento y en la amistad entre el pueblo chino y el resto de las naciones, contribuyendo así a crear un mundo más armonioso. Liu Yandong, consejera de Estado chino y presidenta del Consejo de Hanban -Sede Central del Instituto Confucio- asistió también a la ceremonia de inauguración y pronunció un intenso discurso. Liu Yandong apuntó que el Instituto Confucio ha realizado un extraordinario viaje en los últimos cinco años, alcanzado notables logros, encontrándose ahora en un nuevo punto de partida. Al Instituto Confucio se le ofrece una nueva oportunidad y también una nueva tarea, dado el creciente intercambio entre las diversas culturas del mundo, el ideal común de una socie- 4 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期

7 NOTICIAS IMPORTANTES 春 孔 子 学 院 学 学 Li Changchun saluda a los estudiantes que participaron en la actuación de la ceremonia de inauguración dad humana armoniosa, la tendencia hacia una mayor cooperación educativa internacional y una mayor apertura en China. El Instituto Confucio se adhiere al principio de co-construcción, tanto por las instituciones chinas como las de acogida, y al principio de mutua propiedad y de mutuo gobierno. Liu agregó además que el apoyo y la cohesión deben ser mejorados para promover el desarrollo sostenible de los Institutos Confucio. También destacó el esfuerzo realizado en el campo de la innovación y la integración cultural y social en las comunidades locales, así como el haber satisfecho la demanda del aprendizaje de chino de otros pueblos para que los Institutos Confucio puedan servir como puente para la promoción del intercambio y la cooperación entre China y el resto del mundo. Otra de sus observaciones fue que mientras se pone la prioridad en los docentes, en el material didáctico y en los métodos de enseñanza, los Institutos Confucio deben mejorar su construcción fundamental, la calidad de la enseñanza y de los niveles de gestión administrativa. Hanban confía en ampliar su capacidad de servicio y seguir su desarrollo intensivo para desempeñar un papel activo en la enseñanza del idioma, la comunicación entre las personas y la cooperación. Después de la ceremonia de inauguración, los alumnos de 33 Institutos Confucio procedentes de 28 países, los finalistas del Concurso Puente Chino 2010 y los diplomáticos extranjeros acreditados en Beijing, realizaron una actuación en directo con música, bailes y canto. Estudiantes del Reino Unido, Alemania, Zimbabue y otros países realizaron una selección de canciones chinas. Los de Australia, Rusia y Estados Unidos interpretaron una comedia corta titulada: Aprendo chino en el Instituto Confucio. Los estudiantes de Hungría, Chile y Noruega realizaron una exhibición de kong-fu. Los de Francia, Italia, Egipto, Brasil y Letonia cantaron en chino canciones clásicas de amor de diferentes países; en su repertorio estaba la leyenda tradicional china Los amantes mariposa. Los representantes diplomáticos extranjeros matriculados en los programas de formación del idioma chino patrocinado por Hanban cantaron la canción popular china El espectáculo conjunto con canciones alegres, parodias divertidas e ingeniosas y bailes coloridos, mostró el entusiasmo de los estudiantes extranjeros por el aprendizaje de la lengua y la cultura chinas. El encuentro terminó con un coro internacional cantando Los amigos jóvenes se reúnen y La amistad para siempre. Li Changchun subió al escenario para felicitar en persona y dar la mano a los miembros de los Institutos Confucio de varios países, momento en el que se sacó una foto conjunta con todos ellos. ( Yang Jincheng) Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO

8 重 要 NOTICIAS IMPORTANTES 东 大 学 学 在 的 国 了 天 大 学 子 学, 接 了 马 大 学 子 学 师 生, 地 学 校 在 天 大 学 校 有 校 子 学, 看 学 生 学 后, 校 在 汉 语 学 的, 中 文, 国 人 了 作 出 在 中 说, 中 国, 国 人 人 一 步 国 人 文 领 作 中 有 要 意 语 文 是 人 文 的 要 作 等 学, 天 大 学 中 作 立 子 学, 学 生 学 汉 语 了 中 国 文 了 的, 将 国 人 文, 动 国 的 作 校, 天 大 学 视 中 国 校 开 作 子 学 的 立 校 中 国 的 加, 愿 在 的 汉 语 学, 中 文, 中 作 出 在 的 地 学 校, 说, 校 在 国 学 先 开 汉 语, 中 作 开 的 文 动, 在 中 国 人, 是 国 了 的, 中 作 出 了 希 望 校 师 生, 学, 了 中 文, 中 的 动 学 Liu Yandong en la Pontificia Universidad Católica de Chile 6 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期

9 NOTICIAS IMPORTANTES Liu Yandong visita el Instituto Confucio de la Pontificia Universidad Católica de Chile El 23 de diciembre pasado, al ritmo de los tambores y de la danza del león y del dragón, el Instituto Confucio de la Pontificia Universidad Católica de Chile recibió la visita de Liu Yandong, consejera de Estado de la República Popular China. A su llegada, estaban esperándole en la entrada del Campus de Oriente, entre otras autoridades y multitud de estudiantes, el rector de la Pontificia Universidad Católica, Ignacio Sánchez; el vicerrector académico, Roberto González; y el vicepresidente ejecutivo de la Universidad de Nanjing, Zhang Rong. En su visita, Liu escuchó un informe detallado del rector, recorrió las instalaciones del instituto y elogió las distintas actividades culturales realizadas a lo largo de La consejera china tuvo también la oportunidad de conversar con diversos alumnos del centro, quedando sorprendida por el alto nivel de su conocimiento del idioma chino. Durante la reunión comentó: "No esperábamos que los estudiantes fueran tan buenos, son mejor de lo que me imaginaba. Tras su visita al instituto tuvo lugar una solemne ceremonia en el Centro de Actividades del Campus. En su discurso, el rector Sánchez destacó la atención e importancia que tiene el desarrollo del intercambio y la cooperación con universidades chinas. En ese contexto se desarrolla el Instituto Confucio de la UC, que busca ampliar la enseñanza del mandarín, promoviendo el intercambio académico y cultural, contribuyendo al mutuo conocimiento y a la amistad entre ambos países. Liu Yandong destacó el trabajo de la Pontificia Universidad Católica, alentándole a seguir promoviendo el intercambio académico y cultural, contribuyendo a la amistad y a la comprensión mutua. Enfatizó en que la enorme distancia 学 孔 子 学 院 学 学 学 Liu Yandong conversa con los estudiantes de chino entre Chile y China no es un impedimento para su profunda amistad, y que en ese contexto el Instituto Confucio de la UC supone una plataforma para el intercambio y el desarrollo de las relaciones académicas, culturales y de amistad. Tras los discursos, alumnos del Instituto Confucio de la UC, dirigidos por la directora académica Marta Duan, realizaron una representación de la tradicional danza china titulada Jazmín; dieron una charla sobre la importancia del aprendizaje de la lengua china en el mundo y sorprendieron a la audiencia al sacarle a la Consejera de Estado china una gran sonrisa mientras presenciaba las actuaciones de canto, kung-fu y kuaibanr narración cómica rítmica con acompañamiento de claquetas de bambú-, muestras tradicionales de la cultura china. Liu Yandong también visitó la Escuela Yangtze, pionera en ofrecer cursos de idioma chino en la enseñanza primaria en el país andino, se reunión con el personal de la embajada china en Santiago, así como con representantes de las empresas de capital chino y residentes chinos en Chile. (Xinhua) Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO

10 EN PORTADA 中 国 人 最 重 要 的 节 日 春 节 Farolillos rojos en el Templo de la Tierra de Beijing durante el Año Nuevo chino 节 / J.V. Castelló 学 孔 子 学 院 节 节 子 子 节 春 节 春 节 春 节 8 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期

11 EN PORTADA 中 国 的, 西 人 几 了 是 是 中 国 要 的 最 的, 是 一 些 中 文 的 国 的 要, 这 些 国 自 己 的 来 这 个, 是 天 的 到 来 而 物, 的 天 视 一 的 开 中 国 自 来 来 生, 而 是 的 一 行 的 西 中 国 的,, 的 的 是, 的 是 而 即 将 到 来 的 的 是, 一 天 是 的, 是 在 一 的 后 个 二 的 个 动 而, 西 人 而, 是 的 开 而, 西 的 天 中 国 的 天 到 一 个 到 来 几 个, 中 国 人 开 这 个 最 要 的 行 动 来 这 意 着 一 国 的 大 : 离 在 外 的 人 开 动, 人 人 望 过, 人 而 大 大, 人, 物 在 天 的, 人 停 下 上 的 动, 的 过 的 是, 老 是 的 而 是,, 子 着, 真 愿 能 带 来 的 一 这 是 动 的 后, 的 人 的 年 的 春 节 节 adornos para celebrar el año nuevo 说 经 有 一 的,, 生, 二, 离 开 到 里 人 有 一, 来 到 了 一 个 子, 几 个 孩 着 子, 的 声 了, 而, 没 有 到 个 子 接 着, 来 到 了 一 个 子, 子 里 的 人 的 在 下 看 到 的, 了, 地 下 到 个 的, 看 着 一 个 大 的 一 路 而, 了, 人 子 的 声 的 熊 熊 的, 二, 人 到, 写 着 的 在 门, 在 个 这 些 的, 人 有 一 个 的, 人 还 是 了 来 的, 这 来 带 来, 到 过 的, 大 着 的, 在 门 上 写 着 愿 的, 的 人 最 重 要 的, 人 一 动, 里 外 这 是 的, 的 是 里 带 来 后 大 开, 写, 孩 子 可 的, 作 生 中 的 顺, 人 还 的, 经 过 的 请 等,, 这 的 的 是 了 希 望 人 能 意 的 是, 有 的 离, 一 有 的 的 过, 有 的 大 到, 有 的 国 外 过 是, 上 下, 西, 人 开 了 国 的 大 车 汽 车 着 的 人, 到 个 人 到 的 中 而 一 个 后, 到 自 生 作 的 地 的 一 个 是, 是 的 二 这 是 的 一 天,,,, 一, 的 意 这 一, 在 到, 后 开,, 来 顺 的 声 的, 大 开 子 子 是 中 国 的 Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO

12 春 节 Celebraciones del Año Nuevo chino en las ferias de los templos / J.V. Castelló, 子, 后 上 的 料 中 国 的, 到 二 天 的 子, 的 这 一 是 的 在 这 个 子 的 来 自 子 的 说, 上 来, 是, 而 子 的 子, 了 这 一 的 而 子 的 的, 子 着, 大 大 一 个 子 的 说, 子 是 在 很 中 国 的 看 到 的 人 着, 是 子, 人 了 能 的 天 了 子 外, 一 条, 生 这 个 是 汉 语 中 的 : 有 中 有 的 一 样 人 有 来 愿 生 子 是 可 的, 人 在 中 子, 作 人 的, 是 了 大 大 的 接 是 过 要 的 物, 这 一 西 人 在 中 的 孩 子 物 的 里 的 是, 这 是 大 望 到 的 物 在 中 国 的 一 些 大 里, 是 在 大 大 的 里, 大 人 孩 在 过 的 几 天 在 上, 希 望 声 人 到, 最 的 愿 最 的 有 的 是, 的 样, 门, 是 中 最 的 有 过 意 等 等, 的 还, 是 一 个 在 里 可 到 样 的, 可 看 到 等, 还 可 到 中 国 的, 在 的 中, 这 的 节 的 节 是 中 国 的, 这 一 天 国 地 10 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期

13 EN PORTADA 春 节 Calles iluminadas por el Año Nuevo chino 着 的 动 将 下 这 一 天 是 里 一 个, 的 而 来 的 在 汉 这 一 天, 人 在 大, 子 来 子 人 在 这 一 天 的 子, 等 料, 接 出 样, 上 说 有 等 ; 上 来 说, 有 的 文 学 人 物 的, 有 写 有 的, 的, 动 物 的 是 的 生 动 物, 等, 是 的, 人 外 出 而 的 这, 是 这 是 有 的 物 中 国 人 是 希 望 意,, 在 一 的 一 个 是 了 希 望 生, 还 中 国 最 的 是 的, 在 里 可 看 到 的 是 中 国 人 的 的 动, 着 的, 了 的 的 人 在 上 来 自 地 的, 行, 大 地 等 等 这 样 的 动 个 一 在 过 有, 有 的, 地 在 里 的 上 有 些 在 的 有 的, 是 的 动 一 大 人 带 着 的 等 来 到 上 有 些 人 在 上 作 的, 有 的 而 在 上 来 往 的 人 人 一 着 上 来 的, 一 着 的 的 里 着 的, 着 的 的, 能 人 中, Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO

14 在 有 的 中, 最 人 的 是 的 地 上 还 着 很, 在 的 上, 人 可, 可 自 己 的, 里 的, 看 看 能 中 声 上 到 可 中 国 的, 车 等 有 的 上 的 是, 的 等 等, 了 人 的 在, 要 出 在 中 开 等 动 中, 人 认 能 带 来 要 人 子, 的 动 作 在 中 国, 到, 到, 里 有 动, 能 在 里 看 到 的 这 些 人 的, 加 中 国 来 看, 到 有, 是 地 是 最 行 的 地 而 的 子 有 着 上 的, 的 子 着 的, 而 的 子 的 的 一 个 人, 是 要 子,, 子 的 开 的 动 等, 这 些 在 的 个 人 作, 一 个 人 的 动 作, 一 个 人 后 条 的 动 作 Paseos en palanquín en el Templo de la Nube Blanca de Beijing 外 的 人 的 有 的 一 生,, 子 一 而 的 步 来 自 中 国 夫 的 住 生 的 是 生 生, 有, 生 意 的 意 请 人 的 人 往 往 中 国 有 很 子 的 说 在 中 的, 来 自 的 国 人 的 中, 子 的 地 位, 能 来 到 上, 自 的 子, 带 来 愿 意 接 的 人 在 中 国 的 中 看 到, 在 自 的 门 上 一 个 着 是 夫 中 12 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期

15 EN PORTADA LA MILENARIA FIESTA DE LA PRIMAVERA Cuando los occidentales recién terminan de celebrar sus Navidades y se reponen del descalabro económico ocasionado por las celebraciones por el nacimiento del niño Jesús, guardan sus serpentinas y sus máscaras de Nochevieja y disfrutan de los regalos que les han traído los Reyes Magos o Papá Noel, los chinos se preparan para celebrar su Fiesta de la Primavera, un acontecimiento que, si bien sigue los designios de un calendario lunar tan antiguo como la propia cultura china, sirve para dar la bienvenida a un nuevo año regido por uno de los doce animales del horóscopo chino. El conejo corresponderá al 2011, o lo que es lo mismo, al 4709 del calendario lunar. José Vicente Castelló Instituto Confucio de la Universitat de València / J.V. Castelló La casi desconocida en Occidente Fiesta de la Primavera china también llamada Año Nuevo chino o Chun Jie ( )- es el acontecimiento más importante de los que se celebran no ya sólo en toda China, sino también en muchos países asiáticos donde la cultura de esta inmensa nación ha prendido entre sus habitantes. Su propósito no es otro que el de celebrar la llegada de la primavera y, en consecuencia, la de un nuevo año. Debido a que se rige por el calendario lunar chino, calculado en la antigüedad para rotar y preparar las cosechas, el día de Año Nuevo varía dependiendo de los ciclos lunares. Así, en el año 2009 se celebró el 26 de enero, en 2010 el 14 de febrero y en 2011 el próximo 3 de febrero, siendo la Nochevieja el 2 de febrero. Sea como fuere, siempre se celebra entre las dos últimas semanas de enero y las dos primeras de febrero. Para los occidentales, sin embargo, la primavera no hace su entrada oficial hasta el 21 de marzo, es decir, mes y medio después de hacerlo en China! Durante meses antes los chinos se preparan para conmemorar el acontecimiento más importante según su tradición, el cual supone que todo el país se ponga en movimiento: se producen cientos de millones de desplazamientos, pues todo el mundo desea estar en familia durante estas fechas, se decoran las calles, plazas y edificios, se envían mensajes de felicitación, se intercambian regalos -costumbre adoptada de las Navidadesy se detiene todo durante los tres días de fiesta oficial. El año 2010 ha sido el del Tigre, Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO

16 春 节 Diversas celebraciones del Año Nuevo chino en las ferias de los templos símbolo de la fuerza y el poder, mientras que 2011 será el año del Conejo o de la Liebre, que representa los buenos modales, la bondad y la sensibilidad. Este animal nos traerá un año tranquilo, en paz y en un ambiente armónico, justo lo que necesita la comunidad global en estos momentos de incertidumbre y después del año feroz del Tigre. La leyenda del monstruo llamado Año Cuenta la tradición que hubo en cierta ocasión un animal muy fiero y malvado llamado Año que cada día 30 del duodécimo mes del calendario lunar salía de su escondite para comer gente. En cierta ocasión, Año llegó hasta una aldea donde se encontró con unos niños que agitando látigos le asustaron con sus ensordecedores ruidos. Despavorido salió corriendo y no volvió ahí nunca más. A continuación Año llegó hasta otra aldea en cuyas casas había colgada ropa de color rojo secando al sol. Asustado por esa tonalidad tan llamativa, escapó colina abajo. Cuando alcanzó la tercera aldea vio una gran hoguera encendida por sus habitantes para calentarse. Aterrado ante tal horrorosa visión, escapó todo lo rápido que pudo y se refugió en las montañas. Desde ese momento la gente sabe que Año detesta el sonido de un látigo, el color rojo y el fuego, por eso cada 30 del duodécimo mes del calendario lunar se encienden petardos por todos los lugares, se pegan a la entrada de las casas unos pareados escritos en papel de arroz rojo y se cuelgan linternas rojas en cada esquina. Este tipo de rituales se celebran durante la Fiesta de la Primavera y aunque ya nadie cree en el terrible monstruo llamado Año, sí piensan que realizando estas supersticiones tendrán buena suerte durante el año entrante. Por ello, las calles se engalanan con farolillos rojos, las puertas de las casas se decoran con versos de buen augurio sobre papel rojo y los más jóvenes hacen estallar artilugios pirotécnicos en cada pueblo o aldea. La reunión familiar es el momento más importante Antes de que comience la Fiesta de la Primavera cada familia se reúne para limpiar la casa a fondo -considerado de muy buena suerte -, hacer las compras, escribir los pareados y hacer ropas nuevas para los más pequeños. También puede realizar una limpieza del espacio, la limpieza ritual o qi. Esto limpia su área de trabajo o la vida de todas las energías negativas por ejemplo, pagar las deudas o pedir perdón por algo acaecido con anterioridady alienta a una inmediata transformación en buenas vibraciones. Esto asegurará que el año comience muy auspicioso para que la suerte y la fortuna lleguen a todos los miembros de esa familia. 14 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期

17 EN PORTADA / J.V. Castelló Se trata de un momento muy familiar, por lo que todos los miembros suelen regresar a sus hogares sin importar las largas distancias que deban viajar. Muchos lo hacen desde provincias cercanas, otros van desde las grandes ciudades a las aldeas del campo y los menos, incluso, desde el extranjero. Todo el país se pone en movimiento, por lo que trenes, autobuses, aviones y barcos experimentan una actividad frenética que no se detendrá hasta que cada uno haya regresado nuevamente a su lugar habitual de residencia o trabajo una semana después. El momento cumbre de la Fiesta de la Primavera es, sin duda, la Nochevieja, que coincide siempre con el trigésimo día del duodécimo mes del calendario lunar y en la que la familia comparte alimentos en un ambiente festivo, de risa, alegría y camaradería. Alrededor de la mesa se celebra en familia el Año Nuevo hasta bien entrada la madrugada velar el año - y se felicita, empezando por los mayores, a cada uno de los miembros deseando paz y prosperidad. Cuando se toca la campanada a las cero horas en punto, la gente tiene que comer jiaozi ravioles chinos rellenos de carne y verduras-. En la antigüedad, a la división entre las 23:00 horas y las 01:00 horas se le llamaba zizheng, es decir, literalmente la hora del cambio entre el año viejo y el nuevo. Se comen jiaozi (en chino 子 ) en ese momento en referencia a gengsui jiaozi literalmente intercambio de año y hora -, de ahí el nombre chino de los ravioles. Y debido a su forma redondeada que recuerda a las monedas usadas en la antigüedad denominadas yuanbao-, simbolizan la riqueza. Una leyenda cuenta que hace muchos muchos años, los jiaozi fueron inventados por un médico llamado Zhang Zhongjing para ayudar a los más pobres a luchar contra el frío y la congelación rellenándolos con carne, verduras y hierbas medicinales. Además, cada familia debe comerse un pescado entero en señal de buena suerte la palabra china para pescado (y o ) suena casi igual que la palabra china para abundancia (yú o ) y los chinos se felicitan diciendo, entre otras cosas, nian nian you yu! ( 有!) o lo que es lo mismo: Que haya abundancia toda la vida!-. Un Año Nuevo chino siempre debe ir acompañado de mandarinas y sobres rojos. En un enorme tazón se colocan mandarinas símbolos de prosperidad, longevidad y buena suerte- para ofrecer a los invitados. Los sobres rojos o hongbao () equivalen a las estrenas que los mayores ofrecen en Occidente durante Navidad a los más pequeños de la casa. Se llenan con dinero y son muy bien recibidos por todos. En las calles de los pueblos y aldeas en algunas grandes ciudades está actualmente prohibido, aunque en Beijing se ha levantado la prohibición- durante varios días los mayores y niños encienden petardos continuamente para ahuyentar Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO

18 Las calles de las ciudades chinas se llenan de fiesta y adornos del Año Nuevo chino los malos augurios y evadir los demonios. Todos visitan a amigos y vecinos para desearles un buen año y expresarles los mejores deseos y felicitaciones. Es curioso observar que existen multitud de fórmulas tradicionales para desear un buen año, así las más usadas son: Feliz Año Nuevo, Feliz Fiesta de la Primavera, Te deseo riqueza, Buen Año, Que todo te sea propicio, etc. Por su parte, en los templos budistas se celebran ferias mercado donde se vende todo tipo de artículos, artesanía, se presencian actuaciones de acrobacias, de ópera, de danzas del león y el dragón y música folclórica, se saborea una tapa china o se pasea tranquilamente mientras cientos de barritas de incienso prenden el ambiente con su inconfundible y delicado aroma. El Festival de la Linterna Roja culmina la fiesta El decimoquinto día del primer mes lunar se celebra igualmente en todo el país el Festival de la Linterna Roja o Fiesta de Yuanxiao ( literalmente Fiesta de la Noche Plena), el cual marca el fin de la Fiesta de la Primavera y constituye el primer día del año con luna llena. Según una tradición que data de la dinastía Han (206 a.c. 220 d.c.) las calles se llenan de farolillos rojos iluminados símbolo de la unidad familiar- y se realizan actuaciones con dragones y leones confeccionados con papel, se come tangyuanr o yuanxiao bolas de arroz glutinoso rellenas de mermelada de judía roja de soja- y se da la bienvenida a los primeros rayos de sol realmente cálidos. Hay distintos tipos de faroles, como los imperiales, los de pared, los de personajes famosos de la literatura china, los que llevan pareados, deidades, los de flores, los de animales sobre todo el del animal correspondiente a ese año-, y los de juguetes, formando un mundo de faroles que son admirados por todo el mundo cuando al caer la noche salen con los familiares y amigos a disfrutar de tales vistas panorámicas. Por su parte, los yuanxiao aparecen por primera vez durante la dinastía Song ( ) y se llaman así, pues sólo se comen este día tan especial. Como los chinos siempre desean que todo les sea favorable y llaman a la buena suerte, comen yuanxiao en la primera noche de luna llena del año esperando conseguir una vida armoniosa en familia y la felicidad eterna. Además, se realizan diversas ferias florales la más importante de todo el país es la que se celebra en Guangzhoudonde se exhiben ejemplares únicos de orquídeas o melocotoneros en flor. Las ferias folclóricas en los templos Las ferias son un tipo de actividad tradicional social del pueblo chino. Su historia se remonta al rito de venerar al 16 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期

19 EN PORTADA / J.V. Castelló Dios de la Tierra en la antigua China mediante ofrendas. Con el tiempo se transformaron en un mercadillo y en un lugar donde se intercambiaban mercancías de distinto origen y naturaleza, y se representan espectáculos culturales bailes de máscaras, óperas, marionetas, etc.- que iban de pueblo en pueblo. Normalmente, las ferias tienen lugar en un espacio dentro o cerca de los templos, en las calles de alrededor. Se celebran en fiestas o días estipulados. Algunas sólo se llevan a cabo en la Fiesta de la Primavera. Aunque la fecha de las ferias no es fija, el contenido de las mismas es similar. Durante las ferias, los campesinos, ganaderos, artesanos y vendedores efectúan transacciones con sus productos agrícolas caseros, de ganadería, artesanía típica, objetos de colección, artículos de jade, flores, pájaros, peces e insectos. Los artesanos venden artículos de artesanía confeccionados por ellos mismos, así como comidas y refrigerios típicos, los artistas brindan espectáculos y óperas en el escenario, mientras que la gente acude a comprar y vender mercancías, apreciar las funciones, probar las comidas típicas y disfrutar del ambiente festivo que reina en el lugar, mezcla del olor de la comida, de la fragancia del té recién hecho y del azúcar dulce. En Beijing cada año se organizan ferias durante la Fiesta de la Primavera. De ellas, sobresalen la Feria del Templo Taoísta Baiyun de la Nube Blanca-, la del Templo de la Tierra, la del lago Longtan, la del Templo Longfu, etc. Las ferias han conservado numerosas costumbres folclóricas, por ejemplo, en la del templo taoísta la gente puede montar en un asno y dar un paseo, además de lanzar monedas de la suerte a una campana para hacerla sonar. Los objetos tienen el carácter particular y el diseño tradicional del norte de China, tales como el kongzhu (diábolo), las norias de bambú, las espadas, las lanzas y otros juguetes divertidos; los refrigerios y las tapas son típicas de Beijing y ahora abundan los pinchitos de carne, los churros de acerolos confitados, la sopa de té, los chinchols caramelizados tanghulu-, los frutos secos garrapiñados, etc. La danza del león La danza del león data de la época de las dinastías del Sur y el Norte ( ), período del desarrollo del budismo. En la dinastía Tang ( ), la danza se convirtió en un espectáculo de canciones y bailes con más de cien intérpretes. Actualmente se utiliza sobre todo para la celebración del Año Nuevo chino, del Festival de Medio Otoño, en la apertura de un negocio y en las bodas, pues se cree que trae suerte y felicidad. Básicamente se trata de un baile tradicional practicado por alguien que imita los movimientos del león disfrazado de ese animal. De norte a sur de China, desde las ciudades hasta el campo, en las fiestas y en las celebraciones se ve la ale- Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO

20 gre danza del león y del dragón. Para el pueblo, a través de la danza, se puede exteriorizar la alegría y animar la atmósfera festiva. Aunque muy popular en todo el país, está más de moda especialmente en la provincia de Guangdong y sus alrededores, existiendo diferencias entre el león del norte peludo y de color amarillo- y el del sur de color rojo-. El disfraz de león solía ser manejado por un solo bailarín, pero raras veces podía ir moviendo y sacudiendo la cabeza y manejando las mandíbulas y los ojos a un mismo tiempo, por lo que en la actualidad es manipulado por un par de bailarines, formando uno de ellos la cabeza y las patas delanteras, y el otro la espalda y las patas traseras del animal. Sin embargo, la forma de danza que se ve con mayor frecuencia en las comunidades chinas de ultramar, es la del león sureño, en el que los pasos se originan en los movimientos del gongfu. Al baile tradicionalmente se le acompaña con un tambor, uno o varios pares de platillos y un gong; los dueños de las casas o locales comerciales que la comparsa de danzarines visita acostumbran a quemar petardos. En los días de la Fiesta de la Primavera los practicantes de las diferentes escuelas de artes marciales de China salen a las calles a saludar con sus danzas a los vecinos, los cuales reciben la visita del león colocando en la puerta de su vivienda o establecimiento comercial un sobre rojo hongbao- con dinero en su interior, acompañado de una lechuga, símbolo de la larga vida y la riqueza. Entre el pueblo circulan muchas leyendas acerca del león, cuyo puesto está inmediatamente detrás del dragón en el corazón del pueblo chino. Sea como fuera, el león para los chinos es símbolo de la buena suerte. La escena de mover el dragón y el león se puede ver también de forma muy vistosa en las en las películas chinas, sobre todo en las de artes marciales. 兔 年 金 兔 呈 祥 学 孔 子 学 院 18 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期

21 EN PORTADA 即 将 到 来 的 西, 中 是 中 的 一, 这 一 天 将 来 在 中 国 的 二 生 中 行,, 这 一 的 在 行 中 在 中 国 文 中 有 着 的, 着 人 是 的 雅 在 一, 还 有 的 在 老 的 说 中, 是, 她 的 一 住 在 的 上, 在 下 着 生 老 的, 着 她 的 还 有 一 着 的 在 的 后, 即 将 来 的 将 带 的, 领 出 到 的 这 将 是 人 的 一 : 雅 是 这 一 的,, 在 外 中, 步, 而 人 将 带 来 意 想 到 的 : 还 是, 人 还 是, 的 而 来 的, 一 可 能 生, 将 有 兔 年 人 的 出 生 的 人 一 : 人 可 ; 有 先,, 而 人 意, 子 的 人 的 人, 宽 大, 爱, 的 生 的 的 人, 而 的, 这 一 可 有 的 自 的, 是 在 Cuatro conejos de juguete en una calle de Beijing. 的 是 出 的 外, 自 的 的 的 往 往, 能 的, 是 这 了 人 的 意 人, 的, 有 带 有 人 的 大 有 着 的, 在 的 领 是 在 的 : 是 出 的 作 能 人, 愿 意 人 ; 动, 的 的 位 一 而 后 行 天 生 有 有 宽 的 能, 的 生, 的 人 到, 在 作, 上 有 而 一 的 人 是 着 自 己 这 子 最 爱 人, 的 语, 没 的 人, 的 大 门 开 有 到 样 的, 很 望, 爱 望 样 到 爱 的 人 子, 希 望 上 说,, 爱 有 最 的, 过 很 的 有 爱 着 自 己 的, 想 最 的 一 外, 的 了 将 有 她, 在 还 是 的 里, 的, 是 后 是 的 人 是 想 的 外, 一 这 些 是 来 自 一 的, 离 等 往 往, 而 是 自 金 兔 的 作 的, 是 领 的, 些 的 人 将 在 作 Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO

22 上 到 很, 这 些 将 领 的 地 位 在 这 一 的 出 中 将, 人 而, 有 可 能 在 过 中 来 的 而, 在 作 爱 中 到, 将 下 中 国 的 中 国 人 的 出 生 到 的 这 个 在 中 文 中 带, 生, 是 的 的, 中 国 的 要 是 在 经 生 了 一 中 国 中 个, 这 是 在 位 的 这 个, 二 一 汉, 开 序 的 二 生 : 马 这 二 生 西 的 二 : 子 子 天 天 人 马 而 这 些 在 意 上 了 个 人 的 到 中 的, 生 在 经 出 了 是 一 到, 一 步 学 天 文 学 而 大 地 上 有 的 动 物 要 到 的, 而 有 二 动 物 出 一 个 出 的 动 物 是 老, 在 上, 一 看 到 往 一, 立 马 老 先 着 一, 而 的 些 接 而 的 的 动 物 来 了 是 很 自, 是 老 二, 而 到 了 最 外, 还 有 一 个 中 国 说, 大 要 一 来 出 最 的 动 物 些 最 先 过 的 二 动 物 将 二 地, 而 二 地 来 往 地 个 人 的 是 出 生 的 一 的 生, 而 生 往 往 开 一 二 个 生 动 物 的 着 个 人 的 人, 她 的 想 中 国 人 在, 最 到 的 春 Las calles son engalanadas para recibir al nuevo año chino. EL AÑO DEL CONEJO, TRANQUILO Y RELAJADO José Vicente Castelló 一 是 的 这 样 可 的 了 是 孩, 能 将 二 生 的 序, 是 能 地 人 的 了 中 国 的 先 将 物 的 行, 二 生, 着 个 生 的 行 即 : 行 中 的 个 的, 一 一, 而 到 物 的 20 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期

23 EN PORTADA El próximo 3 de febrero de o lo que es lo mismo, el día 1 del primer mes del año 4709 según el calendario lunar chino- comenzará oficialmente el Año del Conejo o de la Liebre en chino tùnián o -, cuarto en el orden del zodiaco chino después de la rata, el buey y el tigre, y asociado al elemento Metal. Se trata de un signo benigno, porque en China el conejo es símbolo de paz, benevolencia y buena ventura. Se le asocia al refinamiento, a la sensatez y a la moderación, aunque también puede representar cosas desagradables. Tradicionalmente se cree que el conejo es el alma de la luna, ya que habita en ese romántico astro junto con Chang e, la Diosa de la Hermosura, y elabora con hierbas medicinales la píldora de la longevidad bajo un árbol de laurel. A ambos les acompaña un sapo, representación de la sabiduría. Tras la violencia del Año del Tigre, viene ahora la paz del Año del Conejo, el cual nos ofrece un respiro y una oportunidad de salir de los problemas. Es, por tanto, un año favorable y magnánimo, en el que reinará la elegancia y la exquisitez, donde florecerá el comercio y la industria, la guerra dará paso a la diplomacia, la violencia será sustituida por la paz y llegará el respeto y la tolerancia. El conejo nos trae un año agradable, impregnado de gratas sorpresas. Así, el hogar, el trabajo, la familia y las amistades nos proporcionarán grandes satisfacciones hasta que el 23 de enero de 2012 de paso al Año del Dragón, lo que supondrá cambios trascendentes y bruscos donde las calamidades y los desastres se acumularán uno tras otro. Personalidad de los nacidos bajo el signo del conejo Los que nacen en el Año del Conejo reúnen extraordinarias cualidades humanas: son prudentes, inteligentes, afables, discretos, previsores, atentos y benevolentes. Por eso, el signo del conejo es ampliamente aceptado por la gente. De carácter moderado e indulgente, amante de la paz y la concordia, el conejo odia la guerra y la violencia. Le gusta la vida tranquila, la ternura y la armonía. Se esfuerza por llevarse bien con los demás y casi siempre lo consigue por sus virtudes humanas. Su gran clarividencia y su desenvoltura ante situaciones delicadas lo convierten en un excelente diplomático y mediador. Es agudo en la observación de las circunstancias y comprende en seguida la intención de los demás. Es tolerante, aunque sus reacciones pueden ser enérgicas y vengativas. Su gran inteligencia se demuestra a través de su prudencia. Procura no molestar a nadie ni causar incomodidad con su presencia. No es impulsivo ni temperamental y medita siempre antes de decir algo o actuar de alguna manera. Es un artista innato y tiene gran sentido estético. Adora la comodidad y el confort, la buena comida, la ropa de lujo y las fiestas. No tolera el desorden, la suciedad o la dejadez. Es muy hospitalario con los amigos y siempre encuentra palabras agradables para ellos, aunque se decepciona si no recibe una respuesta similar. Es tierno con los hijos, a quienes no duda en procurarles la mejor educación sin aplicar un control riguroso. Ama profundamente al cónyuge, a quien le procura dar lo mejor. Es un compañero ideal en los buenos y malos momentos. Se mantiene alejado del alcoholismo, las drogas, la promiscuidad, el derroche, la ostentación, etc. El Conejo Metal (2011) El metal le da un cuerpo sano y una voluntad férrea. Enérgico y perseverante, la magnífica fortaleza física y moral le permite desempeñar tareas de gran envergadura que siempre lleva a buen término. Es perspicaz en sus empeños, poniéndole en todo lo que hace una gran ambición y tesón. Su gran capacidad de trabajo y su notable talento le permiten cultivar un fino gusto artístico y un amplio horizonte de conocimientos. Trabaja sin parar cuando se siente motivado, pero a veces se deprime y adopta una filosofía pesimista. Las puertas de su corazón no se abren nunca totalmente, ni si quiera a la persona más querida de su vida. Es vital, ama y quiere sentirse amado, aunque controlando la situación, pues es celoso, exigente y posesivo. El metal le augura un considerable ingreso de dinero, que le llega sobre todo a partir de los 35 años, aunque no será tras ganar juegos de azar, pues en ese campo tiene muy poca suerte. Más bien, sus ingresos procederán de su esfuerzo personal, trabajo y actividad profesional. Los nacidos bajo este signo en 2011 tendrán muchas oportunidades de trabajo, que los llevará al éxito y a ascender de escala social. Serán muy frecuentes los viajes de negocios, donde conocerán a personas muy interesantes, incluso a su futura pareja si no la tienen aún. Deberán encontrar el equilibrio perfecto entre trabajo, amor y descanso, pues de lo contrario la salud les puede pasar factura. Los doce animales del horóscopo chino Entre el pueblo chino existe la costumbre de otorgar un signo zodiacal de animal al recién nacido, de acuerdo con la fecha del alumbramiento. El zodiaco en idioma chino (huangdao dai o 带 ) también se llama nacimiento y asimilación. Es, pues, una manera tradicional de enumerar los años y calcular la edad. En la antigua China, para enumerar los años se aplicaba el uso de los títulos de los emperadores y del sistema celeste ganzhi, así en el año 2937 a.c. se elaboró el primer calendario lunar chino, según el cual cada signo consta de 60 años -tiempo del reinado del Emperador Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO

24 Amarillo-, distribuidos en cinco ciclos de doce años cada uno. Fue a partir de la dinastía Han del Este (25-220), cuando los chinos comienzan a usar los doce signos de animales en orden Rata, Buey, Tigre, Conejo, Dragón, Serpiente, Caballo, Cabra, Mono, Gallo, Perro y Cerdo- y, al igual que los signos del zodiaco occidental que también son doce -Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis-, marcan de alguna manera la personalidad de cada uno de nosotros. Estos signos, inspirados en las fases del calendario lunar, existen en la tradición china desde el siglo VI antes de nuestra era, aunque no fue hasta el siglo III a.c. cuando fueron incorporados al estudio formal de la astrología y astronomía. Según cuenta una leyenda, Buda mandó llamar ante su presencia a todos los animales de la Tierra, sin embargo, únicamente doce aparecieron ante él. El primero en hacerlo fue la rata, ya que al ir posada sobre el lomo de un buey, nada más ver a Buda, dio un salto y corrió hacia él. La rata representa, pues, el primer año y los demás tienen las características del resto de animales que llegaron tras ella. Como es lógico, el buey fue el segundo, siendo el cerdo el último. Otra leyenda china dice que fue el Rey de Jade quien organizó una carrera para determinar cuáles eran los animales más rápidos. Los primeros doce que lograron cruzar un río señalado fueron los escogidos para representar a las doce ramas terrestres en las que está dividido el orden cíclico del calendario lunar. El signo de cada persona depende del año y por lo tanto del animal- en el que se ha nacido y siempre teniendo en cuenta que éste comienza a finales de enero o principios de febrero. Las características de ese animal serán las que determinarán la personalidad, la suerte, las desgracias o, incluso, el amor ideal de cualquiera de nosotros. En China, una de las preguntas más frecuentes que se suele formular cuando se conoce a alguien es: De qué animal eres?, para saber la edad de la persona a quien nos dirigimos, porque hasta los niños saben de memoria la sucesión de los doce animales y son capaces de calcular la edad de cualquier persona inmediatamente. Según los antiguos filósofos chinos, los cinco elementos fundamentales del Universo que se combinan con los doce animales e influyen en su personalidad son: el metal, la madera, el agua, el fuego y la tierra. Cada elemento reina dos años, uno bajo el signo del Yang y otro bajo el signo del Yin, estableciéndose así un equilibrio perfecto. 22 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期

25 Los chinos creen que el horóscopo de una persona influye en su vida configurando su carácter. A continuación encontrará una breve explicación de cada uno de los animales del horóscopo chino. 节 学 学 LA RATA ( ) Los nacidos bajo el signo de la Rata son persona sabias a las que les gusta rodearse de familiares y amigos, a quienes ayudan en sus quehaceres y problemas diarios. Buenas trabajadoras, ahorradores y buenos administradores de su economía. El 2011 será un año de mucho trabajo en el que deberán tomarse algún que otro descanso para no quedar agotados y, por primera vez, deberán pensar más en sí mismos y no tanto en los demás. EL TIGRE ( ) Las personas de este signo son muy pasionales y llenas de energía. No pasan desapercibidas, son aventureros, independientes, ingeniosos, impulsivos y les gusta la diversión. Son amigos para toda la vida, aunque les gusta ser el líder del grupo. En el mundo de las relaciones de pareja se muestran el más fuerte, sexy y seductor, aunque de comportamiento excesivo. En 2011 deberán concluir los proyectos que comenzaron el año pasado para lograr el éxito. EL BUEY ( ) Los búfalos o bueyes son animales pacientes y tranquilos, que irradian mucho cariño y amor e infunden respeto. Grandes trabajadores, se sienten a gusto rodeados del orden y la limpieza y logran el éxito gracias a su esfuerzo. Para ellos lo más importante es la familia, aunque son celosos con su pareja. Aman el arte y la música. No les gusta discutir, aunque sí que le obedezcan. Signos compatibles: serpiente, gallo, buey. Signos incompatibles: oveja, caballo, dragón y perro. EL DRAGÓN ( ) Símbolo del Emperador en China, el dragón es imaginativo, magnánimo, emprendedor, afortunado y poderoso. Está lleno de fuerza y vitalidad. Es un verdadero acumulador de energía y si le enojas, se enfurecerá de tal manera que perderá los estribos. Será difícil calmarle, pues no cree ni a nadie ni en nadie. Suelen dar buenos consejos y son afortunados tanto en el dinero como en el amor. Son muy sentimentales y se enamoran locamente. Compatibles con el tigre, el gallo, el caballo, la oveja y el conejo. Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO

26 LA SERPIENTE ( ) EL CABALLO ( ) Los nacidos bajo el signo de la Rata son persona sabias a las que les gusta rodearse de familiares y amigos, a quienes ayudan en sus quehaceres y problemas diarios. Buenas trabajadoras, ahorradores y buenos administradores de su economía. El 2011 será un año de mucho trabajo en el que deberán tomarse algún que otro descanso para no quedar agotados y, por primera vez, deberán pensar más en sí mismos y no tanto en los demás. Populares, optimistas, llenos de alegría, aventureros, elocuentes, impacientes, emprendedores, entusiastas con la vida, grandes amantes y amigos. Su gran pasión es el dinero y los viajes. Les gusta conocer gente nueva, distintas culturas, hablar idiomas y son el alma de las fiestas. Su atractivo físico y su belleza hace que les sea fácil encontrar el amor: trampa en la que caen sin remedio. En 2011 se sucederán grandes cambios en su vida familiar, laboral y personal. Son impulsivos e insensibles a los sentimientos ajenos. La salud los acompañará durante todo el año. EL GALLO ( ) EL PERRO ( ) Atractivo y seductor, con talento y apreciado. Son meticulosos, eficientes, ordenados, buenos conversadores, observadores, egoístas, usureros, pragmáticos y muy familiares. Para sobrevivir al 2011 deberá adaptarse a las condiciones adversas y aceptar los cambios que se le vienen. En el amor son románticos, obstinados y luchan por el control de su pareja. Suelen destacar como relaciones públicas o como artistas. No prestan demasiada atención a su salud. El perro es un ser dedicado al trabajo, honesto, confiable, diligente, con un gran sentido de la justicia y la lealtad. Cautiva a todos con su personalidad excitante, su buen humor y su gran capacidad para escuchar los problemas de los demás y dar buenos consejos. En 2011 la fortuna tocará a su puerta y todos los proyectos con los que soñaba se realizarán casi sin esfuerzo. En el amor son fieles y leales, aunque muy celoso cuando su pareja no está en casa. Los nervios son su mayor problema de salud. 24 学 总 第 4 期 2011 年 01 月 第 1 期

27 LA CABRA ( ) EL MONO ( ) 子 子 La cabra es creativa, artística, positiva, elegante, femenina, afable, compasiva, llorona, sensible, soñadora, orgullosa y triste. No persiguen la riqueza material y prefieren vivir de sus ensoñaciones. El 2011 será muy próspero, pues finalizará proyectos con los que hacía tiempo soñaba. Aman la familia, los niños, el hogar y estar en contacto con la naturaleza. Son muy trabajadoras, aunque no les gusta la presión ni de una fecha límite, ni de un jefe. Animal más parecido al ser humano, es ingenioso, divertido, simpático, de mente rápida y despierta, comprador, persuasivo, sociable, capaces de resolver cualquier problema por difícil que sea con soltura. En 2011 podría tener problemas con el trabajo, pero los solucionará a lo largo del año. Sus relaciones amorosas y con los amigos suelen ser conflictivas, pues no soporta que no lo valoren. Gozan de buena salud, aunque sus excesos en las fiestas, alcohol y drogas podrían pasarle factura. EL CERDO ( ) Es un animal sincero, honesto, confiado, educado, cariñoso, servicial, valiente, decidido, con gran fuerza de voluntad, sin grandes pretensiones ni vanidad, con los pies en la tierra. Son muy agradables y tienen gusto y modales impecables. En 2011 tendrán que hace frente a grandes desafíos, cosa que les fascina, eso sí, mejor si desconfían algo más de los otros. En el amor son sensuales, apasionado y pacientes, pero hasta un punto. Son muy trabajadores, aunque la falta de atracción por el deporte y la apatía harán que su físico se resienta y engorde en exceso. / Bibliografía: - Horóscopo chino, Las claves de un método milenario para conocerse y desvelar su futuro, Chang Shiru, Editorial EDAF, s.a. - Conocimientos comunes de la cultura china, Sinolingua (2006) Instituto Confucio VOLUMEN 04 Nº 1 ENERO