Hanban / Central del Instituto Confucio 新 汉 语 水 平 考 试 (HSK) 真 题 集 新 汉 语 水 平 考 试 (HSK) 真 题 集 是 首 次 公 开 发 行, 共 七 册 ( 一 至 六 级 各 一 册, 口 试 一 册 ), 每 册 包 含 相

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1 中 西 文 版 /ESPAÑOL Aroma de incienso en el Templo de la Nube Blanca P68 清 香 缭 绕 白 云 观 Gastronomía china durante la víspera del Año Nuevo: sentimiento de reunión familiar 中 多 P62 国 样 各 的 地 年 春 夜 节 饭 美 一 食 样 谈 的 团 圆 情 El sistema de previsión del tiempo en la China de la antigüedad: 24 períodos climáticos del año solar 二 中 P54 十 国 四 古 节 代 气 的 天 气 预 报 Plácido Domingo y los Tres Tenores chinos 男 高 音 P48 多 明 戈 热 心 扶 持 中 国 三 大 El dragón, padre de la civilización china P10 华 夏 子 孙 龙 的 传 人 ISSN: CN11_5965/C 总 第 10 期 VOLUMEN 10 双 月 刊 BIMESTRAL ENERO 庙 门 前 的 守 护 龙 Dragón vigilando la entrada de un templo budista.

2 Hanban / Central del Instituto Confucio 新 汉 语 水 平 考 试 (HSK) 真 题 集 新 汉 语 水 平 考 试 (HSK) 真 题 集 是 首 次 公 开 发 行, 共 七 册 ( 一 至 六 级 各 一 册, 口 试 一 册 ), 每 册 包 含 相 应 等 级 的 五 套 真 题 今 后, 使 用 过 的 真 题 将 定 期 或 不 定 期 地 集 结 成 册, 出 版 发 行 Recopilatorio de pruebas del nuevo HSK se presenta al público por primera vez, y cuenta con siete volúmenes (Seis volúmenes, uno por nivel, y un séptimo dedicado al examen oral). Cada volumen incluye cinco bloques de preguntas correspondientes a ese nivel. En adelante, las preguntas de examen de sucesivas convocatorias seguirán reuniéndose en recopilatorios que serán publicados con cierta periodicidad. 五 洲 汉 风 教 育 科 技 ( 北 京 ) 有 限 公 司 电 话 : 地 址 : 北 京 市 海 淀 区 学 院 路 15 号 教 2 楼 邮 编 : 邮 箱 :hf_resource@hanban.org

3 卷 首 语 龙 是 中 国 传 统 十 二 生 肖 之 一, 它 是 一 种 神 话 动 物, 集 各 种 动 物 的 主 要 形 体 特 征 于 一 体 2012 年, 正 逢 中 国 的 水 龙 年 在 本 期 ( 总 第 10 期 ) 中 西 文 版 孔 子 学 院 杂 志 中, 我 们 以 中 华 文 明 的 象 征 龙 为 主 题, 选 登 了 多 篇 介 绍 龙 及 龙 年 特 征 的 文 章, 让 读 者 了 解 在 龙 年, 个 人 家 庭 及 社 会 可 能 产 生 的 新 变 化, 尤 其 是 在 商 业 及 投 资 方 面 古 老 传 说 中 的 中 国 龙 在 当 今 中 国 社 会 仍 有 着 不 可 替 代 的 象 征 意 义, 是 中 华 民 族 不 朽 的 神 话 迎 接 新 春, 美 食 当 先 大 年 三 十 的 年 夜 饭 对 中 国 人 而 言 意 义 非 凡, 因 为 它 标 志 着 家 人 团 圆, 共 度 佳 节 而 从 细 处 讲, 餐 桌 及 餐 桌 上 每 个 人 的 位 置 和 每 道 菜 的 意 义 都 颇 有 讲 究 龙 的 形 象 深 深 植 根 于 中 国 文 化 之 中, 它 几 乎 无 处 不 在, 寺 庙 民 居 宫 殿, 处 处 可 见 它 的 踪 影 同 样, 在 电 影 中, 中 国 龙 所 代 表 的 是 比 西 方 龙 更 为 积 极 和 正 面 的 力 量 气 候 对 农 业 而 言 至 关 重 要, 因 此 中 国 自 古 代 起 就 根 据 太 阳 的 运 行 周 期 订 立 了 二 十 四 节 气, 来 反 映 季 节 变 化, 指 导 农 事 活 动 西 班 牙 著 名 男 高 音 多 明 戈 对 中 国 一 往 情 深, 他 与 中 国 三 大 男 高 音 的 联 袂 演 出 再 一 次 证 明 了 文 化 交 流 是 无 国 界 的 20 世 纪 初 的 上 海 可 谓 十 里 洋 场, 云 集 中 外 富 商 巨 贾, 西 班 牙 人 胡 里 奥 巴 兰 西 亚 和 阿 尔 伯 特 科 恩 就 发 迹 于 这 个 东 方 都 市 本 期 的 汉 语 角 栏 目 中, 一 位 古 巴 老 师 将 和 大 家 分 享 她 的 教 学 心 得 她 从 中 国 学 成 归 国 后, 终 于 梦 想 成 真, 成 为 了 哈 瓦 那 孔 子 学 院 的 汉 语 老 师, 并 边 教 边 学, 获 得 了 独 特 的 教 学 经 验 衷 心 希 望 您 能 喜 欢 这 一 期 杂 志 但 愿 通 过 我 们 的 杂 志, 您 能 一 步 步 走 近 中 国 文 化, 而 我 们 刊 登 的 内 容 及 选 取 的 文 化 视 角 能 激 发 您 了 解 中 华 文 化 的 浓 厚 兴 趣 PRÓLOGO El mitológico dragón representa en el horóscopo chino las características principales de todos los animales. Este año 4710 es el del Dragón de Agua, el padre de la civilización china. En este número 10 de la revista bilingüe chinoespañol, se presentan varios artículos dedicados al Año del Dragón y las características de éste que influyen en la sociedad y en las personas, especialmente en la familia, los negocios y las inversiones. Hay toda una mitología y simbología que aún perdura en el espíritu de la sociedad china sobre el legendario dragón chino. Y en el año nuevo, la gastronomía juega un papel muy importante, especialmente durante la víspera de Año Nuevo que marca el gran sentido familiar de la celebración, desde la orientación de la mesa y los comensales al significado especial de cada uno de los platos. La presencia del dragón en china está implícita en la misma cultura, con imágenes omnipresentes en cada uno de los templos, casas, palacios, etc. Así mismo, la figura del dragón en el cine proclama una visión diferente y más positiva que en el mundo occidental. La meteorología juega un papel decisivo en la agricultura y por ello la sociedad china desarrolló en la antigüedad un sistema de previsión del tiempo con 24 períodos climáticos del año solar. La gran amistad y admiración de Plácido Domingo por China y su gran colaboración artística con los tres tenores chinos demuestra, una vez más, que el intercambio de culturas es universal. La Shanghái de principios del siglo XX atrajo a muchos grandes empresarios, como los españoles Julio Palencia y Albert Cohen, que hicieron fortuna en el gigante asiático. La sección de metodología de cómo aprender enseñando describe las experiencias de una profesora cubana que estudió en China y ahora ha hecho su sueño realidad: enseñar chino en su país en el Instituto Confucio de la Habana. Espero que disfruten de nuestra revista y que se cumplan nuestros objetivos de acercar China al mundo y despertar el interés por aprender sobre la idiosincrasia china con el aporte y visión cultural de nuestros artículos. 西 班 牙 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 院 长 Vicente Andreu Director del Instituto Confucio de la Universitat de València Instituto Confucio VOLUMEN 10 Nº1 ENERO

4 1 /2012 总 第 10 期 双 月 刊 VOLUMEN 10 BIMESTRAL ENE 目 录 20 主 管 : 中 华 人 民 共 和 国 教 育 部 主 办 : 国 家 汉 办 / 孔 子 学 院 总 部 编 辑 出 版 : 孔 子 学 院 编 辑 部 本 期 协 办 : 西 班 牙 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 总 编 辑 : 许 琳 静 炜 副 总 编 : 马 箭 飞 王 永 利 胡 志 平 主 编 : 李 立 桢 副 主 编 : 龚 映 杉 编 委 : 许 琳 马 箭 飞 王 永 利 胡 志 平 李 立 桢 弗 朗 西 斯 托 马 斯 弗 特 (Francisco Tomás Vert) 安 文 龙 (Vicente Andreu) 编 辑 : 曹 定 屠 芫 芫 程 也 孙 颖 翻 译 : 喻 柏 玮 李 晓 菲 刘 皓 萧 皓 玮 潘 洁 审 校 : 安 文 龙 (Vicente Andreu) 周 福 芹 (Zhou Fuqin) 何 维 柯 (José Vicente Castelló) 美 术 设 计 : 瓦 内 萨 普 列 托 (Vanesa Prieto) 巴 尼 萨 塞 普 尔 维 达 (Xavier Sepúlveda) 艺 术 总 监 : 李 政 校 对 : 周 福 芹 (Zhou Fuqin) 何 维 柯 (José Vicente Castelló) 安 豪 梅 (Jaume Antuñano) 印 刷 :VALIENTE IMPRESORES 国 际 连 续 出 版 号 :ISSN 国 内 统 一 刊 号 :CN11_5965/C 定 价 :RMB16 / USD5.99 / EURO 5 编 辑 部 地 址 : 中 国 北 京 西 城 区 德 胜 门 外 大 街 129 号 邮 政 编 码 : 编 辑 部 电 话 : / 传 真 : 电 子 信 箱 :Kongzi@hanban.org 西 班 牙 编 辑 室 地 址 :Instituto Confucio de la Universitat de València. Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació. Avda. Blasco Ibañez, 32 邮 政 编 码 :46010 (València) 联 系 电 话 : 传 真 : 电 子 信 箱 instituto.confucio@uv.es 中 文 刊 名 题 字 : 欧 阳 中 石 Dirigido por el Ministerio de Educación de la República Popular China Producido por Hanban (Oficina Central del Instituto Confucio) Publicado por el Instituto Confucio de la Universitat de València, España Coordinado por el Instituto Confucio de la Universitat de València, España Editor Jefe: Xu Lin Editores Jefes Adjuntos: Ma Jianfei, Wang Yongli, Hu Zhiping, Jing Wei Editor: Li Lizhen Editor Adjunto: Gong Yingshan Miembros del Consejo: Xu Lin, Ma Jianfei, Wang Yongli, Hu Zhiping, Li Lizhen, Francisco Tomás Vert, Vicente Andreu Editores: Cao Ding, Tu Yuanyuan, Deng Danfeng, Vicente Andreu Traductores: Yu Baiwei, Li Xiaofei, Haw-wei Shiau, Liu Hao, Pan Jie Editores en español: Vicente Andreu, Zhou Fuqin, José Vicente Castelló Diseñadores artísticos: Vanesa Prieto, Xavier Sepúlveda Director Artístico: Li Zheng, Vanesa Prieto, Xavier Sepúlveda Corrector de textos: José Vicente Castelló, Zhou Fuqin, Jaume Antuñano Impreso en Valencia: VALIENTE IMPRESORES International Standard Serial Number: ISSN Domestic Unitary Issue Number: CN /C Precio: RMB16 / USD5.99 / EURO 5 Dirección: Instituto Confucio de la Universitat de València. Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació. Avda. Blasco Ibañez, 32 Código postal: (València). Teléfono: Fax: Correo electrónico: instituto.confucio@uv.es Página web: Address: 129 Deshengmenwai Street, Xicheng District, Beijing, China Postal Code: Telephone: / Fax: kongzi@hanban.org 封 面 照 片 : 何 维 柯 Foto de portada: José Vicente Castelló 2 2 总 部 信 息 04 第 六 届 孔 子 学 院 大 会 在 京 举 行 李 长 春 出 席 开 幕 式 07 中 国 驻 西 班 牙 大 使 朱 邦 造 出 席 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 成 立 四 周 年 庆 典 专 题 报 道 10 华 夏 子 孙 龙 的 传 人 16 变 幻 莫 测 的 水 龙 年 汉 语 角 23 从 字 义 到 语 境 的 汉 语 翻 译 本 期 人 物 26 二 十 年 代 在 上 海 的 西 班 牙 人 : 胡 里 奥 巴 兰 西 亚 和 阿 尔 波 特 寇 安 全 球 社 区 30 边 学 边 教 边 教 边 学 文 化 博 览 34 中 华 第 一 票 大 龙 邮 票 38 荧 幕 龙 影 41 小 议 中 国 神 话 四 条 神 龙 P10 华 夏 子 孙 龙 的 传 人 孔 院 园 地 44 开 卷 皆 有 益 书 香 飘 万 里 记 格 拉 纳 达 大 学 孔 子 学 院 汉 语 教 材 展 开 幕 46 智 利 维 尼 德 尔 玛 市 中 国 文 化 周 活 动 圆 满 落 幕 图 片 故 事 48 多 明 戈 热 心 扶 持 中 国 三 大 男 高 音 说 古 论 今 54 中 国 古 代 的 天 气 预 报 二 十 四 节 气 中 国 风 尚 62 多 样 的 年 夜 饭 一 样 的 团 圆 情 中 国 各 地 春 节 美 食 谈 生 活 方 式 68 清 香 缭 绕 白 云 观 73 龙 年 话 说 龙 趣 味 汉 语 79 笑 话 孔 子 学 院 总 第 10 期 2012 年 01 月 第 1 期

5 CONTENIDOS 54 NOTICIAS DE HANBAN RINCÓN INSTITUTO CONFUCIO Li Changchun asiste a la ceremonia de inauguración de la VI Conferencia Mundial de Institutos Confucio celebrada en Beijing Zhu Bangzhao asiste al IV aniversario del Instituto Confucio en la Universitat de València El Instituto Confucio de la Universidad de Granada realiza una exposición de materiales didácticos para el aprendizaje del chino El Instituto Confucio de la Universidad Estatal de Sao Paulo publica las poesías completas de Yu Xuanji EN PORTADA 10 El dragón, padre de la civilización china 16 El imprevisible Año del Dragón de Agua EXPERIENCIAS 48 Plácido Domingo y los Tres Tenores chinos LENGUA CHINA 23 Del caracter al contexto en la traducción del chino moderno A TRAVÉS DEL TIEMPO 54 El sistema de previsión del tiempo en la China de la antigüedad: 24 períodos climáticos del año solar PERSONAJE 26 Julio Palencia y Albert Cohen, influyentes españoles en la Shanghái de 1920 COMUNIDAD GLOBAL COSTUMBRES 62 Gastronomía china durante la víspera del Año Nuevo: sentimiento de reunión familiar 30 Aprendiendo y enseñando, enseñando y aprendiendo CULTURA 34 Gran Dragón de la Aduana, el primer sello postal chino ESTILO DE VIDA 68 Aroma de incienso en el Templo de la Nube Blanca 73 Origen, mitos y leyendas del legendario dragón chino 38 La figura del dragón en el cine EXPRESIONES 41 Comentario sobre el cuento chino de Los Cuatro Dragones 79 Chistes Instituto Confucio VOLUMEN 10 Nº1 ENERO

6 总 部 信 息 NOTICIAS DE HANBAN 中 共 中 央 政 治 局 常 委 李 长 春 亲 切 接 见 第 六 届 孔 子 学 院 大 会 我 唱 北 京 音 乐 会 外 国 歌 唱 家 Li Changchun saluda a los artistas participantes en el espectáculo "Canto Beijing". 第 六 届 孔 子 学 院 大 会 在 京 举 行 李 长 春 出 席 开 幕 式 第 六 届 孔 子 学 院 大 会 开 幕 式 12 日 晚 在 北 京 国 家 大 剧 院 举 行 中 共 中 央 政 治 局 常 委 李 长 春 出 席 开 幕 式, 并 为 全 球 孔 子 学 院 先 进 个 人 和 突 出 贡 献 奖 获 奖 者 颁 奖, 观 看 外 国 歌 唱 家 我 唱 北 京 音 乐 会 李 长 春 向 获 奖 代 表 表 示 热 烈 祝 贺, 勉 励 他 们 不 断 总 结 经 验 加 强 交 流, 通 过 学 习 汉 语 增 进 对 中 国 文 化 的 了 解, 加 强 中 外 文 化 教 育 交 流 合 作, 为 加 深 中 国 人 民 与 世 界 各 国 人 民 的 友 谊 促 进 不 同 文 明 之 间 相 互 学 习 借 鉴 作 出 新 的 贡 献 中 共 中 央 政 治 局 委 员 国 务 委 员 孔 子 学 院 总 部 理 事 会 主 席 刘 延 东 出 席 开 幕 式 并 致 辞, 一 同 为 获 奖 者 颁 奖 她 指 出, 孔 子 学 院 成 立 八 年 来, 国 际 汉 语 教 育 事 业 取 得 了 可 喜 成 绩, 学 习 汉 语 的 人 数 快 速 增 长, 语 言 文 化 交 流 丰 富 多 彩, 不 仅 为 中 外 师 生 的 个 人 成 长 拓 展 了 新 的 空 间, 也 搭 建 了 人 文 交 流 的 重 要 平 台, 在 促 进 人 民 相 知 友 好 和 国 家 关 系 发 展 中 发 挥 了 桥 梁 纽 带 作 用 孔 子 学 院 把 汉 语 带 到 了 世 界 各 地, 也 把 各 国 的 语 言 文 化 带 进 了 中 国, 所 播 撒 的 沟 通 理 解 和 谐 友 爱 的 种 子 正 在 各 国 青 年 人 中 开 花 结 果 刘 延 东 强 调, 当 今 世 界 经 济 全 球 化 深 入 发 展, 人 类 同 住 地 球 村, 加 强 沟 通 合 作 已 成 为 各 国 的 共 同 选 择 中 国 的 发 展 离 不 开 世 界, 世 界 的 繁 荣 稳 定 也 离 不 开 中 国 在 这 样 的 大 背 景 下, 语 言 文 化 交 流 更 加 凸 显 独 特 价 值 与 时 代 意 义, 成 千 上 万 的 人 们 学 习 使 用 对 方 国 家 语 言 将 使 国 家 间 友 好 的 社 会 基 础 更 加 巩 固 中 国 政 府 积 极 支 持 中 外 双 方 合 作 办 好 孔 子 学 院, 以 满 足 各 国 4 孔 子 学 院 总 第 10 期 2012 年 01 月 第 1 期

7 NOTICIAS DE HANBAN 人 民 学 习 汉 语 的 迫 切 愿 望 希 望 孔 子 学 院 以 提 高 质 量 为 核 心, 努 力 做 到 开 办 一 所, 就 办 好 一 所 以 突 出 特 色 为 导 向, 更 好 地 适 应 各 国 的 多 样 化 需 求 以 文 化 交 流 为 纽 带, 充 分 发 挥 综 合 文 化 交 流 平 台 的 作 用, 成 为 人 文 交 流 的 先 行 者 友 好 关 系 的 促 进 者 和 谐 世 界 的 建 设 者, 为 中 国 人 民 与 各 国 人 民 的 了 解 与 友 谊, 为 中 国 与 各 国 平 等 合 作 互 利 共 赢, 为 人 类 多 样 文 明 和 谐 共 生 作 出 新 贡 献 开 幕 式 结 束 后, 我 唱 北 京 音 乐 会 在 雄 壮 的 黄 河 颂 歌 声 中 拉 开 帷 幕 来 自 美 国 加 拿 大 等 7 个 国 家 的 20 名 青 年 歌 唱 家 先 后 登 场, 演 唱 了 蝴 蝶 夫 人 白 毛 女 天 路 洪 湖 赤 卫 队 西 区 故 事 等 多 首 脍 炙 人 口 的 中 外 名 曲 和 歌 剧 选 段 ; 美 国 和 意 大 利 的 歌 唱 家 联 袂 表 演 了 秧 歌 剧 夫 妻 识 字 ; 加 拿 大 歌 唱 家 演 唱 了 京 剧 智 取 威 虎 山 选 段 ; 巴 西 美 国 的 歌 唱 家 字 正 腔 圆 地 演 唱 了 在 希 望 的 田 野 上 ; 墨 西 哥 加 拿 大 意 大 利 拉 脱 维 亚 乌 拉 圭 等 国 歌 唱 家 还 表 演 了 十 四 声 部 大 重 唱 寒 斯 之 旅 选 段 各 国 歌 唱 家 们 以 精 湛 的 唱 功 地 道 的 汉 语 向 全 场 观 众 展 示 了 他 们 学 习 汉 语 和 中 华 文 化 的 热 情 与 成 果 整 场 演 出 中 西 合 璧 精 彩 纷 呈, 博 得 了 在 场 观 众 的 热 烈 掌 声 在 各 国 歌 唱 家 饱 含 深 情 演 唱 我 爱 你, 中 国 的 歌 声 中, 演 出 落 下 帷 幕 李 长 春 走 上 舞 台, 对 各 国 青 年 歌 唱 家 的 精 彩 表 演 给 予 热 情 赞 扬, 并 与 他 们 亲 切 握 手 合 影 留 念 为 进 一 步 丰 富 汉 语 国 际 教 育 内 涵, 增 进 中 外 文 化 交 流 合 作, 孔 子 学 院 总 部 2011 年 初 创 办 我 唱 北 京 国 际 青 年 声 乐 家 汉 语 歌 唱 计 划, 引 起 了 国 际 声 乐 界 的 广 泛 关 注 经 严 格 选 拔,20 名 青 年 歌 唱 家 从 全 球 200 余 名 申 请 者 中 脱 颖 而 出, 并 在 华 接 受 了 短 期 汉 语 强 化 培 训 和 汉 语 歌 曲 表 演 训 练 一 年 一 度 的 孔 子 学 院 大 会 旨 在 为 全 球 孔 子 学 院 交 流 经 验 加 强 合 作 密 切 联 系 提 供 平 台, 从 2006 年 起 已 连 续 举 办 六 届 本 届 大 会 为 期 两 天, 以 孔 子 学 院 的 未 来 十 年 为 主 题, 吸 引 了 105 个 国 家 和 地 区 的 2000 余 位 大 Li Changchun asiste a la ceremonia de inauguración de la VI Conferencia Mundial de Institutos Confucio celebrada en Beijing Li Changchun, miembro del Comité Permanente del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de China, asistió el pasado 12 de diciembre a la ceremonia de inauguración de la VI Conferencia Mundial del Institutos Confucio que tuvo lugar en el Centro Nacional de las Artes Escénicas de Beijing. Durante el acto, Li presentó a los galardonados con el Premio de Excelencia del Instituto Confucio en el Desempeño Individual y con el Premio a la Contribución Sobresaliente. Además, disfrutó del programa musical "Canto Beijing" interpretado por sopranos, barítonos y tenores extranjeros. Después del concierto, Li Changchun subió al escenario y saludó cordialmente a los artistas que habían participado en la gala. En la ceremonia, Li Changchun expresó su más sincera enhorabuena a los premiados, animándoles a no dejar de fortalecer el intercambio cultural que ayude a mejorar la comprensión de China en el mundo a través del estudio de la lengua, y fortalecer la cooperación en materia de educación entre China y otros países, y promover la realización de nuevas contribuciones al aprendizaje mutuo y al intercambio entre las diferentes culturas con el fin de profundizar en la amistad entre China y todos los pueblos del mundo. Además de Li Changchun, también asistió a este acto conmemorativo Liu 学 校 长 和 孔 子 学 院 代 表 参 加 来 自 美 国 巴 西 泰 国 博 茨 瓦 纳 等 国 的 大 学 校 长 孔 子 学 院 院 长 学 生 代 表 在 开 幕 式 上 发 言 会 议 期 间, 还 将 举 办 校 长 论 坛 院 长 论 坛 国 际 汉 语 教 材 展 等 活 动 ( 据 新 华 社 ) Yandong, miembro del Buró Político del Partido Comunista de China, consejera de Estado y presidenta del Consejo de la Sede del Instituto Confucio, y pronunció un apasionado discurso al tiempo que presentó a los galardonados. Liu señaló que desde la fundación de Instituto Confucio ocho años atrás se han conseguido logros esperanzadores en el campo de la educación del chino en el mundo, se ha experimentado un rápido crecimiento en el número de estudiantes que aprenden mandarín, ha habido un intercambio cultural rico y variado, no sólo ampliando un nuevo espacio para el desarrollo personal de los maestros y estudiantes tanto chinos como extranjeros, sino también en la construcción de una importante plataforma de reciprocidad multicultural. Los Institutos Confucio han llevado el idioma chino a todos los rincones del mundo, al mismo tiempo que las culturas y los idiomas de todos los países han llegado a China, sembrando la semilla de la comunicación, la comprensión, la armonía y la amistad en los jóvenes de cada nación, alcanzado resultados más que positivos. Liu Yandong hizo hincapié en que la globalización económica del mundo de hoy continúa aumentando, la humanidad cohabita en la misma aldea global, lo que mejora la comunicación y la cooperación entre los países. El desarrollo de China está Instituto Confucio VOLUMEN 10 Nº1 ENERO

8 总 部 信 息 获 奖 代 表 合 影 Foto de grupo de los galardonados. inevitablemente ligado al mundo, y la prosperidad y la estabilidad del mundo también están inevitablemente ligadas a China. Bajo este trasfondo, el valor distintivo y la importancia del intercambio en la lengua y en la cultura en los tiempos que corren se hacen aún más importantes, por lo que el estudio y uso de la lengua de un país es una forma de fortalecer aún más la base social para la amistad entre los países. La consejera de Estado remarcó que el Gobierno chino apoya activamente la cooperación entre China y otros países para crear y gestionar los Institutos Confucio con el fin de satisfacer el deseo apremiante de aprender chino. Liu expresó su esperanza en que los Institutos Confucio se centren en la mejora de la calidad dependiendo de sus posibilidades reales. Orientados hacia unas señas características más notorias, los Institutos Confucio tratan de satisfacer mejor las diversas necesidades de cada país. Tomando el intercambio cultural como vínculo, los Institutos Confucio hacen pleno uso de su papel como plataforma integral, convirtiéndose en precursores culturales, en promotores de las relaciones de amistad y en constructores de un mundo armonioso. Después de la ceremonia de apertura, la actuación titulada "Canto Beijing" abrió el programa musical con la magnífica pieza Oda al río Amarillo. Los cantantes pertenecían a siete países, y subieron al escenario de forma sucesiva, interpretando canciones de fama mundial tanto chinas como extranjeras y algunas selecciones de ópera como Madama Butterfly, La chica de cabello blanco, Camino Celestial, Los guardias rojos en el lago Honghu y West Side Story. Los cantantes estadounidenses e italianos realizaron conjuntamente la ópera Yangge llamada Una pareja aprendiendo a leer; mientras que una intérprete canadiense realizó una selección de la pieza de la ópera china Tomando la montaña Tigre por estrategia. Los cantantes brasileños y estadounidenses realizaron una excelente actuación de En el campo de la Esperanza, los artistas de México, Canadá, Italia, Letonia y Uruguay también se realizaron una selección del conjunto de 14 piezas titulado Hansi Zhilu. Los virtuosos de cada país hicieron exquisitas presentaciones, con un excelente chino para expresar al público su entusiasmo y los logros en sus estudios de la lengua y cultura chinas. Las interpretaciones incorporaron elementos tanto chinos como occidentales, y el público les obsequió con una ronda de emocionados aplausos. Los cantantes se llenaron de pasión cuando interpretaron la canción de clausura Te amo, China. Al final, Li Changchun, subió al escenario, elogió a los artistas jóvenes por su sobresaliente desempeño, les dio un cordial apretón de manos y posó para hacerse fotos con ellos. La Conferencia Mundial del Instituto Confucio estuvo dirigida a 6 孔 子 学 院 总 第 10 期 2012 年 01 月 第 1 期

9 NOTICIAS DE HANBAN 朱 邦 造 大 使 出 席 瓦 伦 西 亚 孔 子 学 院 四 周 年 庆 典 现 场 Zhu Bangzao a su llegada al IV aniversario del Instituto Confucio en la Universitat de València. 中 国 驻 西 班 牙 大 使 朱 邦 造 出 席 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 成 立 四 周 年 庆 典 Zhu Bangzao asiste al IV aniversario del Instituto Confucio de la Universitat de València proporcionar una plataforma para el intercambio de experiencias, fortalecer la cooperación y mantener un estrecho contacto entre los Institutos Confucio de todo el planeta, con seis conferencias celebradas desde el año Este año la reunión duró dos jornadas y atrajo la asistencia de más de dos mil rectores de universidades y representantes de Institutos Confucio de 105 países y regiones. La conferencia incluyó discursos de los rectores de las universidades, directores de los Institutos Confucio y representantes de los estudiantes de países como Estados Unidos, Brasil, Tailandia y Botsuana en la ceremonia inaugural. Durante la conferencia, también hubo otras actividades tales como foros de directores de colegios, foros de directores de Institutos Confucio y una exposición de materiales multilingüe para la enseñanza de la lengua china. Hao Yalin, Agencia de Noticias Xinhua 2011 年 11 月 28 日, 西 班 牙 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 迎 来 了 建 院 四 周 年 应 瓦 伦 西 亚 大 学 校 长 Esteban Morcillo 先 生 的 邀 请, 中 国 驻 西 班 牙 大 使 朱 邦 造 一 行 专 程 从 马 德 里 来 到 瓦 伦 西 亚 大 学, 出 席 孔 子 学 院 建 院 四 周 年 庆 典 仪 式 及 相 关 文 化 活 动 庆 典 仪 式 由 Esteban Morcillo 校 长 主 持, 他 首 先 对 大 使 先 生 的 光 临 表 示 热 烈 欢 迎, 并 感 谢 中 国 大 使 馆 多 年 来 对 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 的 帮 助 支 持 经 过 几 年 的 努 力, 在 瓦 伦 西 亚 大 学 的 几 个 院 系 里 都 已 经 开 设 了 与 中 国 有 关 的 课 程 与 研 究 项 目, 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 汉 语 教 学 的 规 模 质 量 水 平 以 及 中 国 文 化 传 播 活 动 的 社 会 影 响 也 在 日 益 扩 大 他 表 示, 作 为 校 长, 他 会 继 续 尽 其 所 能 支 持 孔 子 学 院 的 各 项 工 作 朱 邦 造 大 使 在 讲 话 中 首 先 对 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 建 院 四 周 年 表 示 热 烈 祝 贺 他 说, 刚 上 任 时, 西 班 牙 仅 有 4 所 孔 子 学 院, 在 今 年 成 功 举 办 西 班 牙 汉 语 年 之 后, 孔 子 学 院 已 经 增 加 到 6 所 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 在 西 班 牙 诸 多 孔 子 学 院 中 是 特 色 最 鲜 明, 成 绩 最 骄 人 的 中 西 两 国 有 着 悠 久 的 交 往 历 史, 最 早 向 西 方 介 绍 中 国 文 化 的 书 就 是 西 班 牙 人 写 的 在 北 京 的 塞 万 提 斯 学 院 有 3000 多 人 学 习 西 班 牙 语, 中 国 已 有 40 多 所 大 学 开 设 西 班 牙 语 课 程 作 为 大 使, 他 十 分 愿 意 为 促 进 中 西 两 国 的 经 济 合 作 与 文 化 交 流 做 贡 献 随 后, 孔 子 学 院 外 方 院 长 安 文 龙 简 要 回 顾 了 孔 子 学 院 四 年 来 的 光 辉 历 程 他 说,2007 年 建 院 初 期 学 习 汉 语 的 学 生 仅 有 50 人, 目 前 全 年 注 册 学 生 达 1200 多 人, 每 年 举 办 各 类 文 化 传 播 活 动 平 均 达 40 多 个 ; 编 辑 中 西 文 版 孔 子 学 院 院 刊 9 期, 每 期 发 行 量 为 6000 册, 并 同 步 出 版 网 络 版 Instituto Confucio VOLUMEN 10 Nº1 ENERO

10 总 部 信 息 孔 子 学 院 连 续 多 年 获 得 先 进 孔 子 学 院 与 先 进 孔 子 学 院 院 长 等 国 家 汉 办 的 表 彰 庆 典 仪 式 结 束 后, 与 会 的 孔 子 学 院 师 生 以 及 社 会 各 界 人 士 300 多 人 一 起 听 取 了 专 题 讲 座 中 国 文 化 中 的 红 色, 讲 座 生 动 活 泼, 深 入 浅 出, 以 图 片 形 式 介 绍 了 红 色 在 中 国 婚 丧 嫁 娶 以 及 革 命 文 化 中 的 象 征 意 义 为 了 迎 接 院 庆, 孔 子 学 院 师 生 还 精 心 创 作 表 演 了 相 声 三 句 半 歌 舞 等 文 艺 表 演 节 目, 还 举 行 了 舞 狮 川 剧 变 脸 等 专 业 表 演 表 演 结 束 后, 大 家 参 观 了 展 名 为 红 的 摄 影 作 品 展 学 生 书 法 作 品 展 中 国 图 书 展 ( 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 ) 朱 邦 造 大 使, 瓦 伦 西 亚 大 学 校 长, 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 院 长 出 席 庆 典 Momento de la presentación del IV aniversario del Instituto Confucio de la Universitat de València. El 28 de noviembre de 2011 tuvo lugar la celebración del IV aniversario de la apertura del Instituto Confucio de la Universitat de València (España) a la que asistió, invitado por Esteban Morcillo, rector de dicha institución, el embajador chino en Madrid, Zhu Bangzao, acompañado de su equipo ejecutivo. Durante el acto de apertura de las actividades culturales organizadas para dicho acontecimiento, Morcillo dio una calurosa bienvenida al embajador chino por su visita, y agradeció a la Embajada de China en España su apoyo continuado y ayuda al Instituto Confucio de la Universitat de València. Tras varios años de esfuerzos, se están llevando a cabo cursos y proyectos de investigación relacionados con la cultura China en algunos departamentos de la Universitat de València, a lo que se le suma el tamaño (en número de estudiantes), la calidad del profesorado, el nivel de la enseñanza del idioma chino y el impacto social de las actividades organizadas por el Instituto Confucio de la Universitat de València, lo que ayuda enormemente a la difusión de la cultura china en esta región. El rector indicó que mientras ocupe su cargo seguirá apoyando en todo lo que pueda el trabajo y el esfuerzo continuado del Instituto Confucio. En su discurso, Zhu Bangzao expresó su más sincera felicitación por el IV aniversario de la fundación del Instituto Confucio de la Universitat de València, y afirmó que cuando empezó su cargo sólo había cuatro Institutos Confucio en toda España, mientras que ahora ya hay seis. De entre todos ellos, el Instituto Confucio de la Universitat de València es el más exitoso y el que posee unas características distintivas por innovación, esfuerzo y trabajo conjunto. Entre China y España existe una larga historia de intercambio cultural. Así, el primer libro que sirvió para introducir la cultura china a Occidente fue escrito por españoles. En el Instituto Cervantes de Beijing (China) hay más de tres mil personas aprendiendo español, y más de 40 universidades chinas ofrecen cursos de lengua castellana. Como embajador se mostró dispuesto a promover la cooperación económica y a contribuir en el intercambio cultural entre los dos países. A continuación, Vicente Andreu, director español del Instituto Confucio de la Universitat de València ofreció a todos una breve presentación sobre la brillante historia de dicho centro durante sus cuatro años de andadura. Andreu manifestó además que el Instituto Confucio fue constituido a principios de 2007, en esa época sólo había unos cincuenta estudiantes de chino, en la actualidad hay 1200 alumnos matriculados en los diversos cursos a lo largo del año. Por lo general, cada año se celebran más de 40 actividades culturales, se editan seis revistas bimestrales Instituto Confucio en su versión bilingüe chinoespañol cuyo número de ejemplares alcanza las 6000 unidades, y es publicada simultáneamente en Internet de forma interactiva. Durante estos años, el Instituto Confucio de la Universitat de València ha logrado diversos premios y reconocimientos de Hanban como el mejor Instituto Confucio en 2008 y 2009, y como el mejor director del Instituto Confucio en Después de la ceremonia, los profesores y los alumnos y más de 300 participantes de todos los ámbitos culturales escucharon la conferencia impartida por Benjamín Larrea titulada El color rojo en la cultura china. La charla fue animada e interesante, pues introdujo con imágenes el significado y el simbolismo del rojo en las bodas, los funerales y en la revolución cultural en China Para la celebración, los profesores y los alumnos del Instituto Confucio 8 孔 子 学 院 总 第 10 期 2012 年 01 月 第 1 期

11 NOTICIAS DE HANBAN de la Universitat de València realizaron diversas actuaciones como un diálogo humorístico, danzas, representación cómica, etc., todo esto amenizado por otras actuaciones profesionales como la danza del león, el rey de las máscaras de la ópera de Sichuan, etc. Después de terminar estos actos, todos los presentes visitaron la exposición fotográfica titulada Rojo, otra de caligrafía realizada por los propios estudiantes y una de libros y manuales para el aprendizaje del chino. La fiesta concluyó con un ágape ofrecido por el propio instituto. 瓦 伦 西 亚 大 学 孔 子 学 院 四 周 年 庆 典 图 片 Distintos momentos del IV aniversario del Instituto Confucio en la Universitat de València. (Instituto Confucio de la Universitat de València) Instituto Confucio VOLUMEN 10 Nº1 ENERO

12 专 题 报 道 EN PORTADA 华 夏 子 孙 龙 的 传 人 传 说 中 龙 是 一 种 神 奇 动 物, 居 万 兽 之 首 千 百 年 来, 龙 既 是 东 方 传 统 文 化 特 有 的 一 部 分, 也 存 在 于 西 方 文 化 之 中 但 说 起 龙 真 正 的 起 源, 似 乎 还 是 古 代 的 中 国 在 中 华 文 化 中, 龙 向 来 是 一 种 祥 瑞 而 受 尊 敬 的 神 兽, 它 既 象 征 着 皇 帝, 也 象 征 着 世 界 上 最 古 老 的 华 夏 民 族 何 维 柯 古 往 今 来 龙 的 形 象 存 在 于 东 西 方 文 化 中, 但 是 对 于 其 确 切 的 起 源 地 和 龙 的 最 初 传 说, 专 家 们 仍 众 说 纷 纭, 莫 衷 一 是 然 而 各 种 迹 象 表 明, 龙 的 形 象 最 早 出 现 于 古 代 的 中 国, 并 从 那 里 流 传 至 世 界 各 地 它 的 形 象 可 能 源 于 中 国 古 代 的 氏 族 群 落 所 崇 拜 的 各 种 图 腾, 而 有 些 研 究 者 认 为 龙 的 雏 形 可 能 源 自 于 洞 穴 壁 画 中 的 一 些 动 物 的 形 象, 如 蛇 条 形 的 鱼 或 鳄 鱼 原 始 社 会 时 期 的 中 国 人 把 某 些 动 物 视 作 保 护 神, 把 它 们 作 为 氏 族 的 标 志 或 守 护 者, 而 龙 就 是 其 中 之 一 考 古 挖 掘 中 出 土 的 多 件 商 朝 ( 公 元 前 1700 年 公 元 前 1200 年 ) 器 物 上 已 经 出 现 了 龙 形 纹 饰 10 孔 子 学 院 总 第 10 期 2012 年 01 月 第 1 期

13 EN PORTADA 而 据 中 国 古 代 传 说, 龙 是 一 种 神 奇 的 动 物, 它 头 似 驼 角 似 鹿 眼 似 兔 耳 似 牛 爪 似 鹰 掌 似 虎 项 似 蛇 腹 似 蛙 尾 似 狮, 而 鳞 似 鱼 虽 然 至 今 没 有 人 亲 眼 目 睹 龙 的 形 象, 但 相 传 这 一 虚 拟 神 兽 还 长 着 须 髯, 但 是 没 有 听 觉, 脊 背 上 立 着 尖 刺, 身 形 如 蛇 龙 是 神 勇 无 比 的 动 物, 传 说 中 威 力 无 边 的 龙 王 能 兴 云 致 雨, 因 此 几 千 年 来 它 一 直 受 到 中 国 人 的 崇 拜, 甚 至 被 奉 为 神 灵, 并 最 终 成 为 皇 权 的 象 征 它 和 乌 龟 凤 凰 及 麒 麟 ( 造 型 似 麋 鹿 和 独 角 兽 的 虚 幻 动 物 ) 一 同 被 列 为 四 大 灵 兽, 尽 管 传 说 中 还 有 很 多 其 它 的 神 兽, 比 如 没 有 肛 门 能 豪 吞 万 物 而 不 泻 的 貔 貅 这 些 传 说 中 的 动 物 被 看 作 为 神 灵, 它 们 心 情 愉 悦 时 与 人 为 善, 而 生 气 愤 怒 时 则 横 行 作 恶 一 旦 它 们 大 发 雷 霆, 地 上 的 凡 夫 俗 子 无 人 能 平 息 它 们 的 怒 气, 因 此 古 时 候 的 中 国 人 都 不 希 望 触 怒 这 些 神 灵, 为 了 与 它 们 和 平 相 处, 常 常 祭 拜 它 们, 以 表 达 虔 诚 和 崇 敬 之 心 据 说 龙 掌 握 着 与 天 地 沟 通 的 语 言, 司 管 着 河 流 云 海 的 动 向, 能 教 会 部 落 中 的 智 者 们 预 测 暴 风 雨 和 好 天 气, 识 别 农 作 物 的 收 成 好 坏, 知 晓 最 佳 的 狩 猎 时 机, 为 此 中 国 人 常 常 在 寺 庙 中 供 奉 龙 王 爷 有 些 人 认 为 状 似 火 球 的 龙 珠 是 雷 电 的 象 征, 也 有 人 认 为 它 代 表 着 太 阳 月 亮 或 是 蕴 藏 着 龙 的 全 部 神 力, 所 以 一 旦 龙 珠 被 夺 走, 龙 就 失 去 了 威 力 龙 的 形 象 广 泛 出 现 于 中 国 的 宫 殿 建 筑 上 和 雕 塑 作 品 中, 其 中 最 有 名 的 要 数 九 龙 壁 以 前 中 国 皇 帝 穿 的 长 袍 上 也 绣 着 精 美 的 龙, 但 这 样 的 龙 袍 只 是 皇 帝 的 专 利 民 间 有 龙 舟, 就 是 龙 形 的 船 只 此 外, 龙 的 形 象 也 频 现 于 文 学 画 作 和 神 话 传 说 中, 甚 至 儒 教 也 和 龙 有 渊 源 这 一 神 话 动 物 的 形 象 也 曾 出 现 于 第 一 面 代 表 中 国 的 国 旗 上, 那 就 是 清 朝 时 的 龙 旗 它 也 被 刻 于 皇 帝 的 印 玺 各 种 银 币 和 纸 币 上, 以 及 很 多 家 具 上, 比 如 皇 帝 坐 的 龙 椅 是 龙 形 的 座 椅, 皇 帝 的 龙 床 则 是 装 饰 着 龙 的 眠 床 龙 也 是 中 国 的 十 二 生 肖 ( 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 和 猪 ) 之 一, 但 它 是 其 中 唯 一 一 个 虚 幻 的 动 物 随 着 时 间 的 流 逝, 龙 的 形 象 不 断 被 人 们 人 美 化, 甚 至 皇 帝 被 认 为 是 龙 种, 是 五 爪 金 龙 的 龙 王 之 子 区 别 于 天 子, 他 的 子 民 们 则 是 四 爪 龙 的 子 孙, 而 整 个 华 夏 民 族 就 是 龙 的 后 代 由 此 也 不 难 理 解, 为 什 么 中 国 古 代 皇 帝 的 宝 座 被 叫 做 龙 座, 皇 帝 的 脸 被 叫 做 龙 颜, 人 们 甚 至 认 为 皇 帝 驾 崩 后, 会 骑 着 长 着 翅 膀 的 龙 升 入 天 界 人 们 也 认 为 不 同 的 龙 掌 控 着 不 同 的 空 间, 并 各 司 其 职 居 住 在 天 庭 的 龙 守 护 着 天 界, 保 卫 着 神 仙 们 的 琼 楼 玉 宇 ; 江 河 中 的 蛟 龙 则 控 制 着 河 流 的 走 向 流 量 和 洪 灾 水 祸 ; 天 气 的 阴 晴 云 雨 则 取 决 于 天 龙 的 喜 怒 哀 乐, 因 为 它 们 主 宰 着 风 雨 雷 电 ; 蛰 伏 在 地 的 蟠 龙 则 负 责 守 护 埋 于 地 下 的 金 银 宝 藏 东 方 和 西 方 的 龙 中 国 是 龙 的 发 源 地, 龙 就 是 从 这 片 遥 远 的 东 方 沃 土 传 到 了 其 它 国 家, 但 是 东 西 方 的 龙 却 截 然 不 同 在 中 世 纪 时 期 的 欧 洲, 人 类 与 龙 之 间 始 终 针 锋 相 对, 搏 杀 争 斗 而 在 亚 洲, 龙 却 是 繁 荣 富 贵 的 象 征, 它 与 人 和 平 共 处, 更 为 人 们 带 来 福 祉 从 瓦 格 纳 的 歌 剧 尼 布 龙 根 的 指 环 中 的 巨 龙 法 夫 拿 到 托 尔 金 的 哈 比 特 人 历 险 记, 从 中 世 纪 的 动 物 寓 言, 到 莫 扎 特 的 魔 笛, 再 到 迪 斯 尼 的 动 画 片, 世 界 各 地 的 文 化 都 无 法 抵 挡 这 一 神 秘 动 物 的 魅 力, 纷 纷 以 各 自 不 同 的 方 式 表 现 它 地 中 海 地 区 也 流 传 着 来 自 卡 帕 多 细 亚 的 青 年 勇 士 与 龙 激 烈 对 决 的 故 事, 他 就 是 人 们 所 熟 悉 的 圣 乔 治 他 是 很 多 国 家 和 地 区 的 民 族 英 雄, 其 英 勇 屠 龙 的 传 说 也 是 哥 特 绘 画 艺 术 的 主 要 题 材 在 欧 洲, 龙 常 被 描 绘 成 一 种 凶 恶 的 巨 兽, 它 有 着 一 对 翅 膀, 嘴 里 能 喷 出 火 焰 而 在 中 国 文 化 中, 龙 却 是 友 好 和 善 的 动 物, 它 常 和 孩 童 戏 耍, 并 保 护 他 们 免 受 妖 魔 鬼 怪 的 侵 扰, 甚 至 很 多 中 国 的 谚 语 和 成 语 中 都 融 入 了 这 一 受 人 尊 敬 的 动 物 形 象, 比 如 望 子 成 龙 而 且 龙 的 骨 骼 牙 齿 和 唾 液 都 被 认 为 是 良 药 基 于 这 样 的 文 化 传 统, 无 论 是 逢 年 过 节, 还 是 操 办 喜 事, 中 国 的 村 村 寨 寨 免 不 了 借 助 舞 龙 来 增 加 喜 庆 的 气 氛, 巨 大 的 龙 形 玩 偶 惹 人 喜 爱, 舞 龙 者 时 而 躲 在 玩 偶 里, 时 而 跃 出 亮 相, 生 动 的 表 演 总 是 带 来 一 片 洋 洋 喜 气 而 在 西 方, 龙 半 似 爬 虫 半 似 长 着 翅 膀 的 怪 兽, 与 将 其 置 于 死 地 的 一 股 股 力 量 搏 战, 迎 接 刺 向 它 的 长 矛 和 棍 棒, 其 形 象 残 忍 凶 狠 而 又 血 腥 可 见 西 方 的 龙 与 中 国 人 赋 予 龙 的 友 善 亲 和 的 形 象 截 然 不 同 二 十 世 纪 最 著 名 的 作 家 之 一, 阿 根 廷 的 博 尔 赫 斯 ( 年 ) 曾 发 表 了 好 几 篇 关 于 龙 的 文 章, 尽 管 他 把 龙 的 拼 音 错 写 成 了 Lung 他 曾 提 到 龙 的 外 形 像 九 种 动 物 : 角 似 鹿 头 似 Instituto Confucio VOLUMEN 10 Nº1 ENERO

14 专 题 报 道 驼 眼 似 恶 魔 颈 似 蛇 腹 似 蜃 鳞 似 鱼 爪 似 鹰 脚 似 虎 耳 似 牛 但 无 论 如 何, 它 们 都 被 赋 予 了 积 极 善 良 的 性 格 和 为 人 造 福 的 力 量 龙 生 九 子 根 据 中 国 的 民 间 传 说, 龙 王 生 有 九 子, 个 个 性 格 鲜 明 而 独 特 其 中 有 长 子 囚 牛 热 爱 音 乐, 它 的 形 象 常 出 现 在 各 种 胡 琴 的 琴 头 上 二 子 睚 眦, 它 刚 烈 好 斗, 其 咄 咄 逼 人 的 形 象 常 被 雕 饰 在 刀 柄 剑 鞘 上 三 子 朝 风, 它 大 胆 而 爱 冒 险, 其 形 象 常 被 立 于 在 宫 殿 庙 宇 的 屋 檐 角 上 四 子 蒲 牢 却 很 喜 欢 大 声 吼 叫, 因 此 它 的 形 象 常 出 现 在 铜 钟 上 狻 猊 排 行 第 五, 常 在 菩 萨 近 处 端 坐 着, 喜 欢 吞 云 吐 雾, 看 上 去 像 一 只 长 着 角 的 狮 子 蚣 蝮 喜 水, 是 老 六, 它 形 似 狮 子, 常 被 用 来 装 饰 石 桥 的 栏 杆 老 七 狴 犴 能 明 辨 是 非 秉 公 而 断, 因 此 我 们 可 以 在 监 狱 的 门 楣 上 找 到 它 的 形 象 另 有 一 子 名 为 负 屃, 它 平 生 好 文, 因 此 是 书 籍 的 保 护 者 最 小 的 叫 螭 吻, 平 生 好 吞, 常 出 现 在 在 宫 殿 屋 顶 正 脊 的 两 端 除 了 九 个 龙 子 之 外, 传 说 中 还 有 些 其 它 类 型 的 龙, 比 如 一 身 双 首 龙, 其 中 有 着 龙 首 的 叫 并 封 龙, 而 有 着 蛇 首 的 叫 并 封 螭 也 有 一 首 两 身 龙, 名 曰 肥 遗 另 有 长 着 象 的 鼻 子 和 龟 的 身 体 的 龙, 名 叫 象 鼻 龙 而 玄 武 龙 则 是 一 种 龟 蛇 一 体 的 龙 还 有 名 为 饕 餮 的 龙, 它 是 有 首 无 身 的 怪 兽, 传 说 中 它 是 一 种 既 贪 食 又 贪 财 的 动 物 EL DRAGÓN, PADRE DE LA CIVILIZACIÓN CHINA El dragón (lóng en chino o 龙 ), animal mítico por excelencia, ha sido representado tanto en Oriente como en Occidente durante siglos, aunque su verdadero origen parece encontrarse en la antigua China, donde es venerado como un animal bueno, amable, símbolo del emperador y padre de la civilización más vieja del planeta. Jose Vicente Castelló 12 孔 子 学 院 总 第 10 期 2012 年 01 月 第 1 期

15 EN PORTADA 供 图 / CFP Aunque el dragón ha existido desde antiguo tanto en Oriente como en Occidente, los especialistas no se ponen de acuerdo a la hora de situar su origen exacto y el nacimiento de su leyenda. Todo apunta que en verdad, la imagen del dragón nació en la antigua China y de ahí se propagó al resto del mundo. Podría deberse a la adoración a los tótem utilizados por diversas tribus chinas, aunque algunos investigadores sugieren que apareció en pinturas rupestres que exhiben animales tales como serpientes, peces alargados o cocodrilos. Las sociedades primitivas de los pobladores de lo que en la actualidad constituye China adoptaron el dragón, entre otros emblemas protectores, como su símbolo y guardián. Diversos objetos pertenecientes a la dinastía Shang ( a.c.) encontrados por los excavadores chinos, ya estaban decorados con dragones. Antiguas leyendas chinas describían al dragón como un animal milagroso con la cabeza de un camello, los cuernos de un ciervo, los ojos de un conejo, las orejas de una vaca, las garras de un halcón, las palmas de un tigre, el cuello de una serpiente, la panza de una rana, el rabo de un león y las escamas de una carpa. Según la tradición china, dicho animal imaginario hasta la fecha nadie ha visto nunca ninguno posee, además, bigotes y barba, está completamente sordo, tiene el espinazo erizado de púas y aspecto serpentiforme. Su fuerza y grandiosidad -se decía que el rey Dragón, llamado Lóngwáng ( 龙 王 ) en mandarín, era capaz de producir la lluvia, entre otras cosas- han sido veneradas por el pueblo chino durante siglos, hasta tal punto que estaba considerado como una deidad, por lo que con el tiempo fue el símbolo del emperador chino y formaba parte, junto con la tortuga, el fénix y el qílín ( 麒 麟 ) unicornio chino con la figura de un venado, de los cuatro animales mágicos, aunque existen muchos otros, como por ejemplo el píxiū ( 貔 貅 ), fiera mítica con un voraz apetito que no es capaz de defecar. A estos animales fabulosos se les creían espíritus capaces de realizar bondades o las peores desgracias según su buen o mal humor o según se les irritaba. Cuando su En las celebraciones populares no faltan nunca las representaciones protagonizadas por un dragón juguetón, amable y enamoradizo que anima la fiesta y entretiene al personal furia se desataba no existía ser en la tierra que fuera capaz de reducirla, por lo que los antiguos chinos preferían no provocarle y llevarse bien con él, lo que se conseguía rindiéndoles pleitesía. Este animal imaginario, poseedor del lenguaje de la naturaleza, señor de las nubes y de los ríos, enseñaba a los hombres más sabios de las tribus a vaticinar cuándo iba a haber tormentas, hacer buen tiempo, cuándo se darían malas cosechas o cuándo era el momento más propicio para la caza, por ello los chinos le dejan ofrendas en los templos. Algunas personas dicen que la bola de fuego con la que se le representa es el símbolo del trueno y del relámpago, mientras que otros creen que es el sol, la luna o una perla en la que concentra todo su poder, por lo que si se la quitan, se queda indefenso. La imagen del dragón aparece en edificios palaciegos chinos, en esculturas la más famosa es el Muro de los Nueve Dragones, en la indumentaria imperial como la capa del dragón, túnica que vestía únicamente el emperador, en la literatura, en la pintura, en la mitología y en los barcos. Además, está asociado al culto de Confucio. También aparece la figura de este animal mitológico en la primera bandera nacional china creada durante la dinastía Qing ( ), en los sellos imperiales, en las monedas de plata, en los billetes y en muchos muebles, tales como el asiento del emperador un trono con la forma de un dragón o la cama del emperador. De los doce animales del calendario Instituto Confucio VOLUMEN 10 Nº1 ENERO

16 专 题 报 道 lunar chino rata, búfalo, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, cabra, mono, gallina, perro y cerdo, el dragón es el único que es imaginario. Con el paso del tiempo se convirtió en un animal embellecido en la mente de los chinos e, incluso, se pensaba que los emperadores eran hijos directos del dragón imperial representado con cinco garras-, con lo que los ciudadanos chinos estaban considerados como descendientes del dragón de cuatro garras y China como el país del dragón. El trono del emperador era el Trono del Dragón; su cara, el Rostro del Dragón, y cuando moría, se pensaba que subía al Cielo a lomos de un dragón alado. Se creía que los dragones se repartían el espacio según sus funciones. Así, los dragones celestiales protegían los cielos y sostenían las mansiones de los dioses; los de agua dulce determinaban el curso de los ríos, su caudal y sus desbordamientos; los del aire regulaban, según su estado de ánimo, el tiempo, gobernaban la lluvia, el viento, las nubes y las tormentas; mientras que los de la tierra custodiaban grandes tesoros escondidos en los subterráneos. El dragón en Oriente y Occidente El dragón en China, lugar desde donde se extendió a otros países del Lejano Oriente, no era como en Occidente. En la Europa Medieval, la relación que se estableció entre los humanos y los dragones se caracterizó siempre por la lucha y la oposición, mientras que en Asia eran símbolo de abundancia y compartían el 欧 洲 文 化 中 身 具 双 翼, 口 喷 火 焰 的 恶 龙 E n Europa se representaba al dragón como a una bestial del mal y se le añadían dos alas y la capacidad de expulsar fuego. mundo con las personas de forma pacífica y se beneficiaban de él. Desde el Farner de Wagner hasta el Hobbit de Tolkien, pasando por los bestiarios medievales, La Flauta Mágica de Mozart o los dibujos animados de Walt Disney, no hay cultura en el mundo que no se haya sentido tentada a representar de mil maneras a este enigmático animal. En las culturas mediterráneas, la historia del joven valiente que se enfrenta al fiero dragón, se le atribuye al guerrero de Capadocia, identificado popularmente como San Jorge. Héroe nacional de muchos pueblos, la Leyenda de San Jorge y el Dragón fue el tema principal de la pintura gótica. Mientras que en Europa se representaba al dragón como a una bestial del mal y se le añadían dos alas y la capacidad de expulsar fuego, en China se le conocía como un animal amable que solía jugar con los niños y protegerles de los espíritus malignos, tanto es así que un sinnúmero de proverbios chinos hacen referencia a este animal venerado, tales como: Espera a que el niño se convierta en un dragón. Además, sus huesos, dientes y saliva gozan de virtudes medicinales. Durante las fiestas nacionales chinas, en los pueblos y aldeas, y en las celebraciones populares no faltan nunca las representaciones folclóricas de danzas protagonizadas por un dragón juguetón, amable y enamoradizo que anima la fiesta y entretiene al personal. Eso sí, puede, según su voluntad, ser visible a los hombres o invisibles. En Occidente, podemos ver a ese animal, mitad reptil, mitad quimera voladora, atravesado por lanzas y estacas, cruel, sañudo y sangriento, luchando contra fuerzas de destrucción, oponiéndose así a la idea de bondad y proximidad del pueblo chino. El escritor argentino Jorge Luis Borges ( ), uno de los autores más destacados de la literatura del siglo XX, publicó diversos ensayos sobre el dragón al que erróneamente llamaba Lung en el que decía que tenía nueve semblanzas: cuernos de ciervo, cabeza de camello, ojos de demonio, cuello de serpiente, vientre de molusco, escamas de pez, garras de águila, patas de tigres y orejas de buey. En cualquier caso, siempre le otorgaba virtudes positivas y poderes beneficiosos para el hombre. 14 孔 子 学 院 总 第 10 期 2012 年 01 月 第 1 期

17 EN PORTADA 根 据 中 国 的 民 间 传 说, 龙 王 生 有 九 子, 个 个 性 格 鲜 明 而 独 特 La leyenda popular china dice que el dragón Dios tenía nueve hijos, cada uno de los cuales poseía una fuerte y diferenciada personalidad. Los nueve dragones chinos La leyenda popular china dice que el dragón Dios tenía nueve hijos, cada uno de los cuales poseía una fuerte y diferenciada personalidad. Así tenemos al dragón Qiúniú ( 囚 牛 ), amante de la música y cuya figura aparece en numerosos instrumentos de cuerda. El Yázì ( 睚 眦 ), valiente y belicoso, su imagen se muestra poderosa en los puños de las espadas y los cuchillos. El Cháofēng ( 嘲 风 ), temerario y aventurero, su figura aparece siempre en las esquinas más extremas de los aleros de los tejados y de los templos. Por su parte, al dragón Púláo ( 蒲 牢 ) le gusta mucho rugir, por lo que su imagen aparece en las campanas de bronce. El Suānní ( 狻 猊 ) siempre se muestra sentado y cercano a la estatua de un Buda, siente debilidad por el incienso y está representado como un león con cuernos. El Bāxia ( 蚣 蝮 ) sirve para decorar los arcos de los puentes, tiene la apariencia de un león y le gusta el agua. Mientras que el dragón Bì àn ( 狴 犴 ) es un buen abogado y su figura aparece en las puertas de las prisiones, el Fùxì ( 负 屃 ) ama la literatura y protege los libros. Para finalizar, el Chīwěn ( 螭 吻 ) es un animal voraz que suele ser visto en puentes y caballetes de los palacios imperiales. Además de estos nueve hijos, también existían otros tipos de dragones, como los bingfenglong ( 并 封 龙 ) o bingfengchi ( 并 封 螭 ), bestias con dos cabezas de dragón o dos cabezas de serpiente respectivamente; los feiyilong ( 肥 遗 龙 ), animales con una cabeza y dos cuerpos de dragón; los xiangbilong ( 象 鼻 龙 ), dragones con nariz de elefante y tortuga; los xuánwŭ ( 玄 武 ), fusión de serpiente y tortuga, y los tāotiè ( 饕 餮 ), también conocidos como máscaras monstruosas, y que según el mito representaban a un ogro que aceptaba sobornos preso de su avaricia y gula por comer y acumular. Instituto Confucio VOLUMEN 10 Nº1 ENERO

18 专 题 报 道 龙 是 华 夏 中 国 及 其 千 年 文 化 的 结 晶 象 征 在 下 一 个 蛇 年 来 临 之 前, 即 从 2012 年 的 1 月 24 日 起 直 至 2013 年 的 2 月 10 日, 我 们 都 将 在 龙 年 的 陪 伴 下 度 过 龙 极 具 影 响 力, 据 说, 它 的 性 格 将 左 右 来 年 全 世 界 大 事 件 龙 年 生 人 的 性 格 经 济 走 向 冲 突 变 化 以 及 政 府 决 策 生 意 或 是 婚 姻 状 况 龙 代 表 着 和 谐 财 富 美 貌 以 及 生 生 不 息, 从 而 也 成 为 了 中 国 历 朝 皇 帝 的 象 征 ( 皇 后 则 使 用 与 其 相 对 应 的 凤 凰 图 案 ) 在 世 界 上 还 没 有 哪 一 种 动 物, 无 论 是 现 实 存 在 的 还 是 神 话 虚 构 中 出 现 的, 能 像 龙 一 般 成 为 皇 权 的 象 征 并 历 经 了 各 个 朝 代 的 更 迭 交 替 而 不 衰 龙 是 一 个 民 族 的 象 征, 因 此 无 疑 2012 年 将 是 中 国 年, 一 个 中 国 在 世 界 舞 台 上 前 所 未 有 的 崭 露 头 角 的 新 一 年 龙 年 在 兔 年 之 后, 喧 闹 的 龙 以 翻 江 倒 海 之 势 变 幻 莫 测 的 水 龙 年 EL IMPREVISIBLE AÑO DEL DRAGÓN DE AGUA Oliver Martínez 携 来 巨 变 无 论 是 在 社 会 发 展 进 程 中 还 是 个 人 的 运 程 上 都 将 会 产 生 戏 剧 性 的 起 落 沉 浮 在 龙 年, 全 球 很 有 可 能 发 生 大 的 自 然 灾 害, 例 如 洪 水 干 旱 地 震 森 林 火 灾 等, 同 时 也 可 能 发 生 改 变 历 史 进 程 的 重 大 事 件, 例 如 著 名 领 袖 人 物 逝 世, 爆 发 动 乱 或 者 是 新 政 策 的 推 广 及 实 施 等 中 国 人 相 信 在 龙 年 喜 结 连 理 的 夫 妇 将 得 到 龙 的 赐 福, 同 样 在 2012 年 出 生 的 婴 儿 也 带 有 皇 家 风 范 在 龙 年 开 张 的 生 意 自 然 而 然 也 将 一 帆 风 顺 龙 年 将 是 充 满 意 外 与 变 幻 莫 测 的 一 年 然 而 在 即 将 发 生 的 变 革 中, 经 商 人 士 将 会 收 获 丰 厚 这 其 中 一 部 分 将 得 益 于 其 良 好 的 经 营 而 另 一 部 分 则 源 于 膨 胀 的 消 费 热 潮 伴 随 着 龙 年 的 到 来, 大 额 金 钱 的 流 动 频 繁, 从 而 这 一 16 孔 子 学 院 总 第 10 期 2012 年 01 月 第 1 期

19 供 图 / CFP EN PORTADA 年 将 充 斥 着 各 类 投 资 商 以 及 快 速 致 富 的 机 会, 股 市 的 瞬 间 跌 宕 起 伏 将 造 就 一 部 分 人 的 成 功 与 此 同 时 这 一 年 孕 育 着 许 多 机 遇, 尽 管 并 非 人 人 都 可 以 成 功, 但 是 人 们 将 以 前 所 未 有 的 活 力 与 奋 斗 为 之 努 力 龙 傲 慢 的 个 性 可 以 在 翻 手 间 将 你 送 入 天 堂, 同 时 亦 会 将 你 推 入 深 渊 龙 年 生 人 的 性 格 精 力 充 沛 生 机 勃 勃, 龙 年 生 人 总 是 有 使 不 完 的 能 量 他 们 工 作 能 力 强, 讲 求 效 率, 今 日 事 总 是 今 日 毕, 不 会 拖 延 到 明 天 自 己 力 所 能 及 的 事 情 不 会 寻 求 他 人 来 做 属 龙 的 人 慷 慨 并 且 朝 气 蓬 勃, 永 不 停 歇 他 们 阳 光, 讨 人 喜 欢, 散 发 着 朝 气 与 活 力 正 因 为 如 此 凭 借 着 个 人 魅 力, 他 们 犹 如 磁 铁 一 般, 不 可 思 议 地 吸 引 着 众 人 在 他 们 身 上 好 运 与 异 国 情 调 总 是 不 离 左 右 属 龙 的 人 生 来 就 是 英 勇 事 迹 抑 或 喧 闹 场 合 中 的 主 角, 他 们 付 出 极 大 的 努 力, 一 如 既 往 地 为 其 宏 伟 计 划 的 实 现 而 努 力 龙 年 生 人 不 满 于 现 状, 不 甘 于 平 庸 为 了 能 实 现 以 自 我 为 中 心 的 目 标, 宁 可 选 择 英 雄 式 的 落 败 然 而 他 们 身 后 总 是 不 乏 为 其 美 德 而 倾 倒 的 追 随 者 属 龙 的 人 无 论 是 对 自 己 还 是 对 身 边 的 人 都 力 求 完 美 与 此 同 时 他 们 也 是 梦 想 家, 虽 然 这 些 梦 想 很 多 都 是 无 法 实 现 的, 但 是 他 依 然 希 望 自 己 或 是 他 人 可 以 让 梦 想 起 航 尽 管 龙 有 着 和 优 点 一 样 多 的 缺 点, 但 他 身 上 所 散 发 出 的 光 芒 却 不 可 阻 挡 他 对 神 秘 事 物 戏 剧 以 及 各 类 型 的 艺 术 情 有 独 钟 同 时 属 龙 的 人 爱 挥 霍, 是 机 会 主 义 者 属 龙 的 人 傲 慢, 自 大, 为 人 外 向, 直 率, 坦 诚 同 时 又 爱 随 心 所 欲, 果 断, 有 时 却 又 举 止 粗 鲁 他 们 不 争 风 吃 醋, 有 责 任 感, 真 诚, 慷 慨, 憎 恨 那 些 卖 弄 学 问 的 人 龙 年 生 人 说 话 简 单 并 且 直 截 了 当, 十 分 看 重 友 谊 当 他 们 生 气 的 时 候 脾 气 暴 躁, 举 止 鲁 莽 他 们 工 作 勤 劳, 忘 我, 诚 实 又 高 贵, 乐 于 奉 献 ; 期 望 赢 得 他 人 的 尊 重 的 同 时 也 保 持 自 己 的 名 望 在 家 庭 里, 属 龙 的 人 尽 管 作 为 晚 辈, 在 父 母 年 纪 大 的 时 候 将 会 操 持 家 庭 事 务, 此 外 他 们 比 任 何 人 都 知 道 该 如 何 照 顾 长 辈 同 时 在 工 作 上 他 们 业 绩 突 出, 常 常 担 当 重 要 的 职 务 作 为 父 亲 他 对 自 己 的 子 女 要 求 严 格, 希 望 他 们 成 长 为 严 于 律 己 的 人, 并 尽 早 实 现 独 立 他 从 不 会 赞 同 孩 子 的 无 理 要 求, 相 反 属 龙 的 母 亲 们 则 尽 力 保 护 照 顾 教 育 自 己 的 孩 子, 全 心 全 意 为 了 孩 子 们 的 健 康 成 长 而 努 力 属 龙 的 人 在 爱 情 上 独 具 魅 力, 充 满 激 情 从 而 令 人 着 迷, 无 法 抗 拒, 是 一 名 出 众 的 情 人 当 他 们 真 正 坠 入 爱 河 之 时, 他 们 会 一 如 既 往, 坚 持 不 懈 地 为 争 取 自 己 的 爱 情 而 努 力 在 婚 姻 中 他 们 保 持 自 己 的 忠 诚, 尽 管 在 婚 后 几 年 他 们 的 激 情 将 逐 渐 消 退, 进 而 更 加 集 中 精 力 于 工 作 中 水 龙 年 生 人 (1892 年 1952 年 及 2012 年 ) 水 龙 年 出 生 的 人 的 性 格 具 有 两 个 基 本 特 征, 即 具 有 同 情 心 和 仁 慈 善 良 平 易 近 人 慷 慨 温 柔, 善 于 沟 通 并 且 性 格 外 向 水 龙 算 是 所 有 属 龙 的 人 中 最 不 自 大 最 不 叛 逆 的 水 龙 在 不 同 的 形 势 面 前 游 刃 有 余, 懂 得 分 析 与 理 解 现 状 他 的 灵 活 使 其 可 以 很 自 然 地 接 受 其 他 龙 无 法 承 受 的 拒 绝 或 者 失 败 他 们 不 太 自 私, 不 像 其 他 龙 那 样 固 执 他 们 不 喜 欢 出 风 头, 更 加 喜 欢 自 己 的 看 法, 而 不 因 为 掌 声 而 冲 晕 了 头 脑 尽 管 他 们 不 喜 欢, 但 是 在 风 云 变 幻 中 却 懂 得 如 何 快 速 迎 刃 而 解 他 们 认 真 倾 听 建 议, 并 且 当 意 识 到 自 己 错 的 时 候 会 服 从 他 人 的 意 见 当 他 一 旦 认 定 一 个 理 之 后, 将 会 变 得 异 常 固 执 此 时 应 该 要 好 好 掌 控 好 他 的 壮 志 雄 心, 因 为 一 旦 冒 险 过 度 反 而 去 丧 失 全 局 水 龙 感 情 细 腻, 容 易 遭 受 各 种 打 击 而 沮 丧, 但 是 他 们 很 快 就 会 从 中 恢 复 属 龙 的 人 的 姻 缘 - 龙 配 鼠 : 这 是 一 对 好 姻 缘 属 龙 的 男 人 将 会 有 一 个 温 和 忠 贞 的 女 人, 她 懂 得 勤 俭 持 家 同 时 丈 夫 也 欣 赏 妻 子 的 乐 观 与 智 慧, 从 而 他 对 妻 子 也 表 现 出 优 秀 与 关 心 - 龙 配 牛 : 一 对 悬 殊 的 伴 侣 属 龙 的 丈 夫 外 向 强 势 冲 动 且 叛 逆 ; 而 属 牛 的 妻 子 则 内 向 传 统 低 调 谨 慎 三 思 而 后 行 - 龙 配 虎 : 一 对 不 断 争 斗 的 伴 侣 双 方 都 很 活 跃, 具 有 足 够 能 力, 充 满 雄 心 壮 志, 并 都 渴 望 获 得 自 由 与 独 立 从 而 两 人 都 为 获 得 家 里 的 领 导 地 位 而 争 斗, 整 日 硝 烟 弥 漫 - 龙 配 兔 : 一 对 和 谐 的 夫 妻 这 是 一 对 好 姻 缘, 很 好 的 搭 配 了 两 方 的 优 势 : 来 自 属 龙 的 丈 夫 的 力 量 与 属 兔 的 女 方 的 智 慧 与 聪 颖 很 好 地 融 合 他 直 截 了 当 慷 慨 充 当 保 护 神, 而 她 则 说 话 办 事 得 体, 善 于 理 财 并 且 懂 得 让 步 - 龙 配 龙 : 一 对 不 同 寻 常 的 夫 妇 彼 此 之 间 的 为 人 处 世 方 式 抑 或 抱 负 都 很 相 近, 同 时 与 对 方 知 根 知 底, 总 是 为 了 争 得 家 庭 的 领 导 权 而 争 吵, 从 而 双 方 总 是 在 紧 张 的 状 态 下 生 活 - 龙 配 蛇 : 一 对 令 人 满 意 的 夫 妻 属 龙 的 丈 夫 精 明 且 平 和, 而 属 蛇 的 妻 子 则 是 其 事 业 最 好 的 伴 侣 她 不 介 意 男 方 的 专 制, 并 总 是 在 各 方 面 满 足 其 丈 夫 - 龙 配 马 : 一 对 互 相 谦 让 的 夫 妻 属 龙 的 丈 夫 给 予 属 马 的 妻 子 充 分 的 自 由 以 满 足 其 各 种 任 性 的 要 求, 以 博 得 其 开 心, 同 时 妻 子 也 会 忍 让 丈 夫 的 过 分 自 大 与 权 威 内 心 深 处 他 们 彼 此 相 互 吸 引, 是 一 对 让 人 羡 慕 的 伴 侣 - 龙 配 羊 : 一 段 脆 弱 的 姻 缘 属 羊 的 妻 子 知 性 温 柔 且 顾 家, 需 要 她 的 丈 夫 时 常 来 爱 抚 与 关 照, 但 是 属 龙 的 丈 夫 由 于 被 事 业 占 据 了 大 部 分 精 力, 无 法 给 予 她 更 多 的 关 心 - 龙 配 猴 : 一 对 成 功 的 夫 妻 这 对 夫 妇 积 极 向 上, 浪 漫 且 聪 明 强 有 力 的 龙 与 可 爱 的 猴 的 结 合 将 赐 予 他 们 无 限 的 活 力, 一 同 迈 上 追 寻 爱 情 之 路 - 龙 配 鸡 : 一 对 尚 可 的 搭 配 倘 若 可 以 解 决 由 于 性 格 上 的 差 异 而 偶 尔 产 生 的 某 些 摩 擦, 他 们 之 间 倒 是 可 以 平 静 相 处 - 龙 配 狗 : 一 对 疏 远 的 夫 妻 他 们 得 克 服 重 重 困 难 来 达 到 几 乎 不 可 能 实 现 的 平 和 状 态 双 方 都 自 傲 独 立 且 爱 争 执, 由 此 他 们 之 间 的 战 争 接 连 不 断 - 龙 配 猪 : 一 段 稳 定 的 姻 缘 属 猪 的 妻 子 无 条 件 地 支 持 属 龙 的 丈 夫 的 事 业, 却 同 时 Instituto Confucio VOLUMEN 10 Nº1 ENERO

20 专 题 报 道 让 他 冷 静, 回 归 到 理 性 的 轨 道 上 来, 最 终 平 息 他 的 叛 逆 精 神 龙 年 其 他 生 肖 运 程 - 鼠 : 属 鼠 的 人 将 度 过 一 个 非 同 寻 常 的 龙 年 他 们 在 生 意 场 上 一 帆 风 顺, 或 者 在 自 己 的 专 业 领 域 有 所 建 树, 抑 或 被 委 任 更 加 重 要 的 职 务 他 们 的 收 入 将 增 加 并 认 识 新 的 朋 友 但 需 要 提 防 某 些 朋 友 在 生 意 的 关 键 时 刻 倒 打 一 耙 - 牛 : 牛 的 健 壮 体 魄 以 及 坚 定 的 信 念 将 有 助 他 们 实 现 自 己 的 宏 图 大 志 今 年 他 们 将 非 常 忙 碌, 频 繁 的 工 作 将 牺 牲 他 们 照 顾 家 人 以 及 朋 友 的 时 间 今 年 他 们 将 被 激 起 成 功 的 梦 想 尽 管 会 认 识 富 有 影 响 力 的 人 物, 但 是 仍 然 需 要 不 断 日 复 一 日 地 努 力 与 拼 搏 - 虎 : 今 年 对 于 属 虎 的 人, 无 论 是 在 投 资 还 是 友 谊 上 都 将 很 难 预 见 可 能 他 们 会 在 经 济 上 遭 受 损 失 或 者 与 朋 友 爱 人 产 生 隔 阂 属 虎 的 人 今 年 将 会 因 为 其 荒 唐 愚 蠢 的 行 为 或 自 大 的 言 辞 而 备 受 指 责 尽 管 很 懂 得 见 风 使 舵, 但 是 今 年 的 形 势 对 他 们 而 言 还 是 相 当 的 不 利 - 兔 : 今 年 将 是 异 常 忙 碌 的 一 年, 大 量 的 工 作 文 件 事 宜 家 务 让 他 们 感 觉 总 是 做 不 完, 应 接 不 暇 同 时 还 有 各 类 约 会 考 试 工 作 面 试 等 让 他 们 筋 疲 力 尽 尽 管 如 此, 他 们 却 也 一 点 也 不 抱 怨 - 龙 : 这 将 是 特 殊 的 一 年, 所 有 的 一 切 对 属 龙 的 人 都 将 顺 风 顺 水, 充 分 享 受 友 情 爱 情 的 滋 润 以 及 他 人 的 赏 识 这 一 年 经 济 收 入 丰 厚 虽 然 会 是 忙 碌 的 一 年, 但 是 却 是 令 人 满 意 倍 受 鼓 舞 的 一 年 尽 管 将 会 孜 孜 不 倦 地 工 作 却 一 点 也 不 感 到 疲 惫, 因 为 所 有 其 付 出 的 努 力 都 将 得 到 好 的 回 报 - 蛇 : 这 将 是 艰 难 的 一 年 无 论 在 生 意 上 还 是 事 业 上 都 进 展 不 顺 利 他 为 了 避 免 各 类 问 题 发 生 所 做 出 的 努 力 都 将 白 费 朋 友 同 事 们 的 流 言 蜚 语 以 及 嫉 妒 将 会 把 他 推 入 深 渊 在 夏 天 左 右 形 势 可 能 有 所 改 变, 工 作 将 日 趋 正 常 在 年 终 时 会 收 获 意 外 惊 喜 - 马 : 这 一 年 将 极 不 稳 定, 各 种 社 会 变 化 以 及 不 可 预 见 的 事 情 将 会 把 他 推 向 一 个 极 端 他 的 智 慧 以 及 忍 耐 力 将 会 经 受 严 格 的 考 验 属 马 的 人 会 在 危 机 的 边 缘 行 走, 但 是 由 于 他 的 乐 观 与 努 力 最 终 将 使 其 远 离 危 机 他 的 谨 慎 与 明 智 的 举 止 将 会 指 引 他 走 向 积 极 的 一 端 - 羊 : 这 是 安 宁 的 一 年 今 年 可 以 解 决 数 年 堆 积 下 来 的 工 作 问 题, 与 朋 友 的 关 系 逐 步 恢 复 正 常 他 们 将 寻 找 更 好 的 待 遇 以 及 职 场 机 会 虽 然 身 体 会 有 些 微 恙, 以 及 有 时 会 遇 上 小 挫 折, 但 这 些 都 丝 毫 不 影 响 这 一 年 的 好 运 - 猴 : 虽 然 在 今 年 经 济 收 入 上 不 会 有 明 显 或 者 立 竿 见 影 式 的 表 现, 但 是 确 是 丰 富 自 己 专 业 知 识, 收 获 丰 厚 的 一 年 尽 管 不 情 愿, 但 是 今 年 不 可 避 免 地 会 破 财 并 出 门 旅 行, 同 时 这 些 事 情 也 将 影 响 到 他 们 的 感 情 生 活 家 庭 里 发 生 的 一 些 小 口 角 也 将 打 乱 他 们 的 正 常 生 活 - 鸡 : 将 是 充 满 活 力 幸 运 与 富 庶 的 一 年 属 鸡 的 人 的 单 调 的 日 常 生 活 将 在 龙 年 的 推 动 下 经 历 变 化 无 论 是 健 康 家 庭 工 作 还 是 学 业 或 爱 情 都 将 非 常 顺 利 同 时 今 年 是 适 合 做 重 大 决 定 的 一 年 - 狗 : 今 年 将 是 困 难 重 重 的 一 年, 因 此 不 得 不 一 直 与 外 来 的 挑 战 作 斗 争 身 体 可 能 会 出 现 不 适, 并 卧 床 一 段 时 间 他 们 此 时 需 要 来 自 朋 友 的 强 有 力 的 支 持, 因 为 所 面 临 的 挑 战 是 巨 大 的 倘 若 不 是 特 别 有 把 握 的 话, 不 建 议 尝 试 新 事 物 在 冬 季 左 右 情 形 会 有 所 改 观 - 猪 : 今 年 的 个 人 事 业 计 划 与 抱 负 进 展 顺 利, 同 时 将 有 贵 人 相 助 他 们 会 得 到 上 层 的 赏 识 以 及 赢 得 朋 友 的 尊 重 家 庭 生 活 平 静 然 而 需 要 对 自 己 以 及 所 爱 的 人 的 健 康 及 安 全 加 倍 关 心, 因 为 有 可 能 或 患 上 疾 病 或 发 生 意 外, 从 而 打 破 这 年 的 好 运 龙 的 特 征 - 汉 语 拼 音 : lóng ( 龙, 第 二 声 ) - 12 生 肖 排 行 : 第 五 - 幸 运 时 刻 : 早 上 7 点 至 9 点 - 星 座 方 位 : 东 - 东 南 - 幸 运 季 节 : 春 季, 四 月 - 属 性 : 木 - 特 征 : 阳 ( 雄 ) - 幸 运 石 : 紫 水 晶 - 幸 运 星 : 土 星 - 幸 运 色 : 黑 色 及 金 色 - 相 应 星 座 : 白 羊 座 - 最 佳 配 偶 : 鼠 猴 - 性 格 : 志 向 远 大 富 于 魅 力 高 贵 宽 宏 大 量 能 力 出 众 冷 酷 傲 慢 自 大 霸 道 以 及 偏 执 属 龙 的 著 名 人 物 - 萨 尔 瓦 多 达 利 ( 西 班 牙 艺 术 家 ) - 球 王 贝 利 ( 巴 西 足 球 运 动 员 ) - 切 格 瓦 拉 ( 阿 根 廷 政 治 家 ) - 耶 稣 ( 基 督 教 主 神 ) - 约 翰 列 侬 ( 英 国 歌 星 ) - 拉 寇 儿 薇 芝 ( 美 国 影 星 ) - 林 格 斯 塔 ( 英 国 歌 星 ) - 马 丁 路 德 金 ( 美 国 牧 师 ) - 拿 破 仑 三 世 ( 法 国 皇 帝 ) - 弗 里 德 里 希 尼 采 ( 德 国 哲 学 家 ) - 格 里 高 利 派 克 ( 美 国 影 星 ) - 布 赖 恩 德 帕 尔 马 ( 美 国 电 影 导 演 ) - 柯 克 道 格 拉 斯 ( 美 国 影 星 ) 参 考 书 目 : Horóscopo chino Las claves de un método milenario para conocerse y desvelar su futuro, Chang Shiru, 1995, Editorial EDAF, s.a., Madrid. El dragón, símbolo de China y de su cultura milenaria, regirá desde el 24 de enero de 2012 hasta el 10 de febrero de 2013, cuando será sustituido por el Año de la Serpiente. Eso significa que durante esos 24 meses estaremos bajo su poderosa influencia astrológica, por lo que su carácter determinará el devenir de los acontecimientos, los nacimientos, la economía, los conflictos y las determinaciones de gobiernos, negocios o matrimonios. El dragón simboliza la armonía, la riqueza, la belleza y la longevidad; y era la imagen usada por el emperador de China (frente al ave fénix que representaba a la emperatriz). En el mundo no existe ningún otro animal, real o mitológico, que haya podido representar como el dragón a un imperio histórico o a las diversas dinastías. Es, pues, el símbolo de una nación, por lo que 2012 será, sin lugar a dudas, el año de China, la cual despuntará en el mundo como nunca hasta ahora. El año del dragón Tras el Año del Conejo, el tumultuoso Dragón viene a trastornar el panorama con cambios transcendentales y bruscos. Se producen dramáticos altibajos, tanto en la evolución de los procesos sociales como en la suerte y el infortunio de la gente. En el Año del Dragón pueden producirse grandes calamidades naturales: inundaciones, sequías, terremotos, incendios forestales, etc., y también podrían acontecer incidentes capaces de cambiar el curso de la historia: fallecimiento de líderes carismáticos, el estallido de agita- 18 孔 子 学 院 总 第 10 期 2012 年 01 月 第 1 期